論權(quán)力與能力高中（實用24篇）

優(yōu)秀作文是邏輯清晰且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鳎軌蚴棺x者易于理解和接受。接下來是一些具有代表性的優(yōu)秀作文，它們在思想深度和表達方式上都有一定的獨特之處。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇一

權(quán)力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。

所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？

頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。

權(quán)力，很好。功名掙來的。現(xiàn)代的`科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類所發(fā)現(xiàn)了。沒錯，一切放久了之后都會變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深奧，明講起來倒也簡單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說，頹廢了他就是自然的了。由此而觀之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因為也就不足為怪了。

就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價交換。可社會上有這種公平的買賣嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。

虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強于己的謀職者，他會聘用他媽？顯然不會；但那些只會溜須拍馬的無恥之徒卻會遭到重視，前途似錦。因而，小人便會常常掌權(quán)，能人便會常常受窘。不過，真正有能力的人從來不會怨天尤人，因為有這樣的一條信念支撐著他：

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇二

本文論述了“以權(quán)力制約權(quán)力”原則的必要性和本質(zhì)特征，并將這一原則運用于我國監(jiān)督體制改革設(shè)想中。文章分六部分：黨和國家監(jiān)督制度建設(shè)及其經(jīng)驗教訓(xùn)；“以權(quán)力制約權(quán)力”的必要性，既因為權(quán)力的腐蝕性、人性的缺陷、政治民主化的`要求及市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的客觀要求；“以權(quán)力制約權(quán)力”的本質(zhì)特征，即獨立性、公開性、對等性和強制性；中國共產(chǎn)黨內(nèi)對權(quán)力的制約；人大對權(quán)力的制約；法院和檢察院對權(quán)力的制約。

引言。

“政府權(quán)力的不斷增長就需要對每一權(quán)力來源以新的制衡。”當(dāng)年美國憲法起草者們力圖主張的這一觀點，被后來資本主義國家政治制度的發(fā)展歷史所證實。隨著社會發(fā)展進程中政府權(quán)力的不斷膨脹，資本主義國家的監(jiān)督制度也得到了發(fā)展和完善。很顯然，現(xiàn)代西方國家政府比半個世紀(jì)或一個世紀(jì)以前的政府更講究規(guī)矩，隨意濫用權(quán)力的現(xiàn)象減少了。這就是西方國家普遍建立了的一套較嚴(yán)密的對政府的制約監(jiān)督制度發(fā)揮了作用。

（篇幅：10000字左右）。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇三

村民自治組織是作為人民公社制度解體后的替代組織出現(xiàn)的。農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，人民公社對農(nóng)村社會資源的掌握和生產(chǎn)經(jīng)營失去了控制，人民公社作為集體經(jīng)濟、社會與政治一體的基礎(chǔ)坍塌了，人民公社制度已經(jīng)無法履行它的職能。1983年，中央政府決定實行政社分離，恢復(fù)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的設(shè)置，人民公社遂被鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所替代，原公社范圍內(nèi)的“公社、大隊、生產(chǎn)隊”的三級體制也不復(fù)存在，大隊權(quán)威失去了合法性的基礎(chǔ)，過去的行政命令和指揮已經(jīng)失靈，于是村一級就出現(xiàn)了許多無人管，大隊干部想管又管不了的事情，農(nóng)村出現(xiàn)了一定程度的無序和混亂狀況。由于家庭聯(lián)產(chǎn)承包實行的是雙層經(jīng)營體制，作為土地的集體所有者主體不能出現(xiàn)缺位。正是在這種背景下，一部分地區(qū)的農(nóng)民創(chuàng)造了自己管理本村公共事物的組織形式：村民委員會。村民委員會一出現(xiàn)就被中央高層人士所肯定，隨即被載入憲法，作為農(nóng)村居民居住地區(qū)設(shè)立的“基層群眾性自治組織”。11月，全國九屆人大常委會第五次會議通過的《中華人民共和國村民委員會組織法》(以下簡稱《村組法》)規(guī)定：“村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。”從組織形態(tài)上看，農(nóng)村基層組織已經(jīng)完成了權(quán)力的轉(zhuǎn)變，但是在實際運行過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的管理和基層黨支部的直接領(lǐng)導(dǎo)機制依然在發(fā)揮重要作用，甚至在有些方面居于主導(dǎo)地位，從而引起村民委員會組織運作過程中難于避免的權(quán)力沖突。從事農(nóng)業(yè)管理部門的權(quán)威人士也承認(rèn)：“現(xiàn)在一些地方的村委會和村黨支部關(guān)系不協(xié)調(diào)，個別的甚至矛盾尖銳，既影響村里工作，又損害支部，村委會的形象。”(注：《農(nóng)村工作通訊》，第3期，第4頁。)這種不協(xié)調(diào)妨礙了農(nóng)村基層民主的實現(xiàn)，挫傷了農(nóng)民的.政治熱情，也成為我國農(nóng)村村民自治運動進一步發(fā)展的障礙。本文試圖從村民自治與黨支部的領(lǐng)導(dǎo)、村民自治與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的管理產(chǎn)生的權(quán)力沖突進行分析，探討村民自治組織存在的問題與解決這些問題的對策。

[1][2][3][4]。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇四

態(tài)度也許是另一種能力，有時比能力更重要。下面是本站小編給大家整理的能力與態(tài)度高中。

作文。

希望你喜歡!

從初一到本周二晚9點20分以前時，我一直堅信我的英語成績都是出類拔萃的。

從初一的那天晚自習(xí)開始，我便與這門學(xué)科有種剪不斷的關(guān)系，而正是從那天開始，每次月考我都位于優(yōu)秀的行列之中，英語成績也幾乎都在115分以上。對于這門科目，我從來都沒有擔(dān)心過，有的，只是一點的驕傲。

但，我好像錯了。

那天晚上，我將逐字逐句核對好的英語文章拿給miss陳看，但是沒過多久，miss陳便挑出了一個錯誤。她對我說：“要想每一次全對，不是態(tài)度，而是一種態(tài)度，今天你已經(jīng)犯了兩次，但這錯誤并不是不會，而是單詞拼寫出錯，你讓我很震驚。”

說完，她便揚長而去，留下我一個苦悶的身影。

我開始回想過去：每次默寫單詞倒都能全對，但是默寫短文或新概念卻總會錯上兩三個單詞，都是時態(tài)或是拼寫出錯，但每次都不過是改上三遍后什么印象也沒留下。而miss張也并沒有像miss陳一樣要求的如此嚴(yán)格，所以，這種默寫錯一兩個單詞的是便經(jīng)常發(fā)生。

也許，這就是我為什么在上次期末考試中成績?nèi)绱嗽愀獾脑蛄恕?/p>

不去重視每次小測，只求能在大考中取得高分便得以滿足。而正是因為忽視了這一場場的小測，才造成了這些并不理想的成績。

而這，是種態(tài)度，還是一種能力?

從細(xì)節(jié)抓起，我會更優(yōu)秀……。

有一次我去應(yīng)聘一個會計職位。由于有相關(guān)工作經(jīng)歷和較高的職稱,我的競爭對手們紛紛落馬,剩下一個其貌不揚的人與我去迎接最后的面試。

那個單位的會計主管接待了我們,他拿出一堆賬本,要我們統(tǒng)計一下某個項目的年度收支情況。約一個小時左右,我完成任務(wù)了。10分鐘后,競爭對手也收工了。會計主管叫我們在一旁等待。然后拿著我們的“試卷”去老總辦公室。

結(jié)果令我吃驚和惱火:我落聘了!“為什么?”會計主管回答:“你沒有做月末統(tǒng)計,而他不但做了,還做了季度統(tǒng)計。”我問:“不是要年度統(tǒng)計嗎?”主管笑道;“是啊,但年度統(tǒng)計數(shù)據(jù)應(yīng)該從每月合計中得到,這不算什么會計學(xué)問,但反映了做會計的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。也許你們能力相當(dāng),所以,我們最后要看的就是各人的態(tài)度了。”

那以后,“態(tài)度”一詞在我心中生了根,同樣的能力,在不同的態(tài)度下,會導(dǎo)致完全不同的未來。態(tài)度也許是另一種能力,有時比能力更重要。

讀書時代的一件事我印象很深——。

老師出了道數(shù)學(xué)難題，叫我和另一名同學(xué)上講臺解答。我很快考慮好解答步驟，而另一名同學(xué)還在那里凝神。為了表現(xiàn)一下聰明才智，我很得意地用粉筆在黑板上“刷刷刷”，三下五除二，就擺弄好了。這個時候，那名同學(xué)還在一筆一畫地寫著。我很自豪，將粉筆頭一扔，大搖大擺地回到座位。

結(jié)果是，我和那位同學(xué)都答對了，但老師給的。

評語。

卻大不相同。她指著黑板上我寫的字說：“看看，急急忙忙，潦潦草草，馬馬虎虎，這是做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度嗎?在能力相當(dāng)?shù)那闆r下，做學(xué)問其實就靠一個人的態(tài)度了……”

說實話，我心中并不服氣。我看重的是結(jié)果，而老師要的似乎還有過程。

多年后，我去應(yīng)聘一個會計職位。由于有相關(guān)工作經(jīng)歷和較高的職稱，我的競爭對手們紛紛落馬，剩下一個其貌不揚的家伙與我去迎接最后的面試。

那個單位的會計主管接待了我們，他拿出一堆賬本，要我們統(tǒng)計一下某個項目的年度收支情況。雖然只是“小兒科”，但我不敢懈怠，每個數(shù)字都牢牢把握，認(rèn)真在算盤上加加減減。

約一個小時左右，我完成任務(wù)了。10分鐘后，競爭對手也收工了。會計主管叫我們在一旁等待。然后拿著我們的“試卷”去老總辦公室。

結(jié)果令我吃驚和惱火——我落聘了!為什么?會計主管回答：“你沒有做月末統(tǒng)計，而他不但做了，還做了季度統(tǒng)計。”我問：“不是要年度統(tǒng)計嗎?”主管笑道：“是啊，但年度統(tǒng)計數(shù)據(jù)應(yīng)該從每月合計中得到——這不算什么會計學(xué)問，但反映了做會計的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。也許你們能力相當(dāng)，所以，我們最后要看的就是各人的態(tài)度了。”

那以后，“態(tài)度”一詞在我心中生了根——同樣的能力，在不同的態(tài)度下，會導(dǎo)致完全不同的未來。態(tài)度也許是另一種能力，有時比能力更重要。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇五

孟德斯鳩和列寧都主張對權(quán)力進行制衡,以避免權(quán)力過度集中帶來的危害,但他們的權(quán)力制衡理論有很多不同之處.孟德斯鳩的權(quán)力制衡理論主要是針對法國封建專制統(tǒng)治,從維護公民的“政治自由”的角度提出來的.他主張通過立法、行政、司法三權(quán)分立制衡來防止權(quán)力的濫用.列寧是從維護人民民主權(quán)利的根本目的出發(fā),特別是在他晚年針對蘇俄政治體制中出現(xiàn)的權(quán)力高度集中的現(xiàn)狀進行了深入思考,提出了一系列的主張.他主張通過擴大人民參與政治的途徑,發(fā)揮人民的'民主權(quán)利來制約黨政權(quán)力的過度集中.對孟德斯鳩和列寧權(quán)力制衡理論的不同之處,可以從權(quán)力制衡的目的、制約機制、權(quán)力制衡的主體等三個方面進行初步比較.

作者：熊光清作者單位：中國人民大學(xué),北京,100872刊名：山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報英文刊名：socialsciencesjournalofcollegesofshanxi年，卷(期)：14(11)分類號：b565.24a82關(guān)鍵詞：列寧孟德斯鳩權(quán)力制衡

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇六

當(dāng)然，對皇帝權(quán)力最大的限制是士大夫官僚群體。自漢朝之后，官僚基本上由儒家士大夫擔(dān)任，而儒家士大夫一向以儒家倫理的闡釋者自居，有“修齊治平”之志。為帝王師，是他們生活事業(yè)的最高境界。也就是說，他們自以為有引導(dǎo)、規(guī)勸君主的使命。反過來，君主一般也以“與士大夫共天下”為信條。接受指導(dǎo)、接受規(guī)勸，是一個“明君”的基本形象。就情勢而論，大一統(tǒng)的帝制國家，皇帝必須依靠官僚們來統(tǒng)治天下，如果沒有官僚的協(xié)助，他將寸步難行。所以也就必須接受官僚體系的制約。

顯然，這三種限制之所以能成為限制，關(guān)鍵是皇帝本身還有所忌憚，擔(dān)心自己做了亡國之君，擔(dān)心祖宗江山亡于頃刻，也擔(dān)心因自己的行為不當(dāng)留下萬世罵名。如果他像隋煬帝那樣，覺得即使是跟士大夫們比才學(xué)，他也該做皇帝，覺得自己無所不能，如果他像秦二世和明熹宗那樣，根本沒有長大，心智停留在兒童狀態(tài)，一味貪玩，專心胡鬧，那么，他在理論上就可以“無法無天”了，任何限制對他都不起作用。

人性的弱點，威力巨大。作為君主，就本心而論，他們其實更樂意不受限制，不聽規(guī)勸，任著自己的性子來。選擇接班人，是皇權(quán)政治的頭等大事。皇帝選擇接班人，按規(guī)矩是一回事，論喜好則是另一回事，即不講道理的胡來。從漢朝開國皇帝漢高祖開始，就喜歡這樣胡來。原本已經(jīng)按規(guī)矩，定下了皇后生的長子劉盈為太子，但他晚年偏愛寵妃戚夫人，非要廢掉劉盈，立戚夫人生的兒子為太子。御史大夫周昌是個結(jié)巴，聞訊只會結(jié)結(jié)巴巴地抗議，“期期知其不可”，“期期不奉詔”。但能說會道的儒者叔孫通則說：“昔者晉獻公以驪姬故廢太子而立奚齊，晉國亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不早定扶蘇，胡亥詐立，自使滅祀，此陛下所親見。今太子仁孝，天下皆聞之;呂后與陛下攻(共)苦食啖，豈可背哉!陛下必欲廢嫡而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地。”最后打動了劉邦，收回成命，縮了回去，說換太子不過開玩笑而已(“吾特戲耳”)。顯然，如果不是出于害怕亡國的擔(dān)憂，以及秦亡的陰影作祟，即使聰明如漢高祖劉邦，也一樣會任著性子，聽自己喜歡女人的耳邊風(fēng)，擅自改動繼承人，而且一干到底，不管大臣們的勸阻。

權(quán)力的放縱必然導(dǎo)致實話的扭曲。

所以我們看到，在整個帝制的歷史上，盡管君主們知道實話實說對他們的統(tǒng)治有莫大的好處，但他們卻一直在做一種反向的努力，盡力削減人們說真話、說實話的空間。即使在唐朝，也是蘇味道這樣的模棱宰相做得比較長。而李林甫這樣諸事順著皇帝說、事事逢迎皇帝的宰相，干得也是風(fēng)生水起。李林甫不僅自己不說實話，也不許別人說，讓諫議之官去學(xué)御馬監(jiān)的儀仗馬，一聲不響。我們偉大的詩人杜甫，在擔(dān)任左拾遺(皇帝身邊的諫議官)時，因為多了句嘴，就丟了烏紗帽。

從盛唐到晚唐，皇帝也一直在降低宰相們的官銜，好讓他們沒那么大的資本跟自己爭吵。進入宋代，一直在皇帝身邊坐而論道的宰相們忽然之間就沒有了座位。有種說法，是宋太祖做皇帝的時候，前朝降臣范質(zhì)為相，欲有文字進呈，宋太祖說，“我看不清，你走近點”，然后偷偷令宦官把范質(zhì)的座位撤了，從此，宰相上朝無座。也有材料說其實是范質(zhì)故意諂媚，自己不要座位，開了一個惡例。近世著名文史學(xué)者陳登原先生認(rèn)為，宰相沒有座位，就是“由于范質(zhì)之逢迎”。但是，這樣的逢迎跟皇帝的喜好有著密切的關(guān)系。作為范質(zhì)這樣的宰相，不敢在皇帝面前有座位，其實是出于皇權(quán)的無形壓力。

到了明代，一身流氓氣的開國皇帝把宰相也給廢了，而且開創(chuàng)了帝制國家特務(wù)政治的先例，設(shè)立錦衣衛(wèi)、東西廠，走法外的軌道，口銜天憲，隨意迫害群臣。御史臺(明代叫都察院)里再也沒有了專門給皇帝提意見的諫議官，御史只對下，不對上。而繼承明制的清代，自負(fù)的皇帝連士大夫修齊治平的權(quán)利都給剝奪了。在他們看來，治國平天下是皇帝的職責(zé)，跟士大夫不相干。士大夫以天下為己任，就是跟皇帝爭天下。甚至，傳統(tǒng)的士大夫?qū)θ寮医?jīng)典的解釋權(quán)，也被皇帝收去。乾隆皇帝解經(jīng)，被拍馬屁的臣子奉為經(jīng)典之上的經(jīng)典。

后來的臣子讀經(jīng)，只能按皇帝意思來，越軌就是離經(jīng)叛道。為了讓士大夫們徹底閉嘴，清代的文字獄一個接一個，在動輒獲咎的情況下，士大夫們只好去做樸學(xué)，埋頭考據(jù)。在這種根本不讓人說話的政治氣氛里，乾、嘉、道三朝元老曹振鏞的名言“多磕頭少說話”成為清代臣子們必須遵行的準(zhǔn)則。很多臣子，把磕頭當(dāng)成了健身體操，每日練習(xí)。在清朝，磕頭甚至是一門功課、一門技術(shù)，需要前輩來傳授的。所以，做臣子的，大道理是絕對不能講了，要講，也得皇帝自己講。即使皇帝垂詢，臣子們也只能就皇帝的意思，說一點技術(shù)性的話。皇帝要求臣子的，只是做事，別妄想做大臣，只能做奴才。甚至到了晚清，大清江山都需要靠在野的士大夫練鄉(xiāng)團來拯救了，在西太后的評價體系里，“能做事”是對臣子的最好褒獎。

君主的專制程度越高，人們說實話、說真話的空間就越狹窄。若君主可以肆無忌憚地憑一己的好惡，甚至一時興起、一時的氣憤就可以福人禍人，就勢必引來越來越密集而高調(diào)的逢迎和奉承。君主如此，坐鎮(zhèn)一方的高官也是如此。人性如此，只要說好聽話的人在權(quán)力場中會得到好報，官場中人就會自動地用馬屁來換取他們需要的一切。而不會、也不樂意這樣做的人，就越來越被疏遠(yuǎn)。被馬屁灌飽了的人，一般來說，都會出現(xiàn)兩種病癥：一是自我膨脹，覺得自己無所不能，無所不知;二是不大能容忍與自己判斷不同的意見，至于刺耳的實話，則更是要暴跳如雷，繼而大張q伐。

有了這樣的病狀之后，一般來說，無論是臣子，還是下屬，都不會在他們的耳邊說他們不喜歡聽的話了。即使不出于逢迎求官求財?shù)膭訖C，有誰樂意討不自在呢?反過來，這些有權(quán)的“猛人”，也就特別容易被人包圍，根本無從了解下面的真實情況。如果還有人想挽回時局，想方設(shè)法說點實話，透露一點真實的信息，也只能走迂回路線。把真話和實話，變成一種變相的馬屁，迂回地灌進去。舉一個例子，光緒六年八月，西太后身邊的太監(jiān)李三順，奉西太后之命送食物給西太后的妹妹，出宮時忘記帶腰牌，被午門的護軍攔下。

爭吵之中，太監(jiān)恃寵驕橫，把食盒摔在地上，回去稟報西太后，說護軍無理。結(jié)果西太后大怒，非要治一干護軍死罪不可。這樣的事，明明是護軍按制度規(guī)定辦的，沒有過錯，但西太后就是偏聽太監(jiān)的一面之詞，非要法外加刑，嚴(yán)懲護軍。事情一出，朝野大嘩。可是任誰來勸，西太后就是不聽，固執(zhí)己見。最后，張之洞上了一個奏折，從愛護西太后、維護宮中安全的角度來勸西太后，西太后才聽進去了一點。任是如此，最后的處理結(jié)果，護軍雖然保住了性命，但還是受到了懲罰。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇七

我國上市公司一直熱衷于再融資，但再融資資金使用效率普遍較低，大量資金閑置浪費，核心能力是企業(yè)在激烈的競爭中擁有持續(xù)競爭優(yōu)勢的力量源泉，而企業(yè)核心能力的培育需要以充足的資金作保障。筆者認(rèn)為，我國上市公司應(yīng)將再融資資金運用于核心能力的培育。

一、我國上市公司再融資現(xiàn)狀。

長期以來，我國上市公司再融資熱情一直很高。如1月到4月，通過增發(fā)新股方式再融資的上市公司有：寶鋼股份，增發(fā)a股50億股;浦發(fā)銀行，增發(fā)a股7億股;申能股份，增發(fā)a股2億股;新興鑄管，增發(fā)a股12億股等。通過發(fā)行可轉(zhuǎn)債再融資的上市公司有：招商地產(chǎn)，發(fā)行可轉(zhuǎn)債165億元;韶鋼松山，發(fā)行可轉(zhuǎn)債1538億元。僅上述6家上市公司的再融資額就突破了200億元。

理論上，大量的再融資資金流入為企業(yè)發(fā)展提供了充裕的資金保障，企業(yè)應(yīng)愈來愈強盛。然而，不少上市公司并未將再融資資金用于培育企業(yè)的核心能力，而是濫用再融資資金，致使再融資資金使用效率低下，甚至造成閑置浪費，企業(yè)發(fā)展也因此受到制約。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：在實施過再融資的645家上市公司中，先后有59家戴上st帽子，有55家年底出現(xiàn)虧損;而且，融資金額在前30名的上市公司中，有14家公司的凈資產(chǎn)收益率在再融資后出現(xiàn)顯著下滑，有的甚至出現(xiàn)負(fù)值。上市公司再融資資金使用效率低下，究其原因，主要有以下幾方面：

(一)再融資目的不明確。我國上市公司非常“珍惜”再融資資格，只要具備了再融資條件就絕不舍棄，即使在資金用途不明確的情況下也是如此。如有的上市公司事先并未確定投資計劃，有的雖已確立擬投資項目，但并未對項目所需資金進行充分論證。為了充分利用再融資資格，上市公司會為只需投入1000萬的項目募集幾千萬甚至上億元的資金。等再融資資金到位后，大量資金因缺乏有利的投資機會而被閑置，有的成為長期銀行存款，有的被投資于國債，有的用于委托理財，有的被匆忙投資于市場前景并不樂觀的項目。如電廣傳媒的國際會展中心累計投資達7億元之多，每年虧損數(shù)千萬元，并逐年增長，短期內(nèi)很難扭轉(zhuǎn)巨額虧損的局面。上市公司資金充裕的情況下還大舉融資，說明公司資金運作能力差。這種為了圈錢而圈錢的畸形再融資行為不僅濫用了投資者的信任，也扭曲了證券市場的籌資功能。

(二)投資項目選擇不當(dāng)。投資項目的選取對企業(yè)未來發(fā)展起著致關(guān)重要的作用，好的投資項目能為企業(yè)培育新的核心能力，有利于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展;差的投資項目則可能使企業(yè)陷入經(jīng)營困境。一些上市公司只看到產(chǎn)品眼前旺盛的市場需求，一味追求生產(chǎn)規(guī)模擴張，將再融資資金投資于原有產(chǎn)業(yè)上的原有產(chǎn)品。然而，隨著市場需求的快速變化，當(dāng)新項目投入運營時，所生產(chǎn)的產(chǎn)品已面臨被淘汰的境地，巨額投資帶給企業(yè)的是長久難以彌補的虧損。如四川長虹于配股募集資金229892萬元，用于擴大大屏幕彩電生產(chǎn)和出口基地建設(shè)項目。其中，主要項目“紅太陽一號”工程投入資金達127468萬元，目標(biāo)是到彩電生產(chǎn)規(guī)模達到1000萬臺，成為世界第三大彩電生產(chǎn)基地。這次純規(guī)模擴張性投資使四川長虹很快陷入財務(wù)困境，大量彩電庫存積壓，公司被迫于4月、194月、5月、202月四次大幅度降價傾銷，使彩電行業(yè)迅速進入微利時代，全行業(yè)的平均利潤降至2%~3%。顯然，除了行業(yè)競爭因素的影響外，上市公司投資項目選擇失當(dāng)，加速企業(yè)業(yè)績下滑，也是上市公司再融資資金使用效率低下的一個重要原因。上市公司投資項目選擇應(yīng)傾向于具有高科技含量的新產(chǎn)品和技術(shù)改造項目，注重企業(yè)核心技術(shù)的培育，以實現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的升級換代，使企業(yè)具有長遠(yuǎn)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(三)再融資資金轉(zhuǎn)移。我國一些上市公司是通過母公司剝離不良資產(chǎn)后，將剩余優(yōu)良資產(chǎn)包裝上市的。只擁有不良資產(chǎn)的母公司經(jīng)營艱難，財務(wù)狀況每況愈下，而被母公司精心包裝出來的上市公司自然有責(zé)任“資助”母公司。于是，上市公司便成了母公司在證券市場圈錢的工具。再融資資金到賬后，上市公司并未按照融資說明中所承諾的，將資金投入到所謂的項目中去，而是將資金有計劃地轉(zhuǎn)移到母公司名下，以彌補母公司巨大的虧空。這樣，再融資募集到的資金自然無法產(chǎn)生實質(zhì)性經(jīng)濟效益。

二、上市公司再融資與核心能力的培育。

所謂能力，是指組織內(nèi)部一系列互補的技能和知識的結(jié)合。競爭力則是企業(yè)創(chuàng)造價值、創(chuàng)造財富的能力，強調(diào)價值鏈上特定技術(shù)和生產(chǎn)方面的專有知識，競爭力的形成依賴于企業(yè)所擁有的諸多能力。競爭力和能力代表了企業(yè)不同但又相互補充的兩個方面。1980年，普勞哈拉德(prahalad)和哈梅爾(hamel)在《哈佛商業(yè)評論》上發(fā)表《企業(yè)核心能力》一文，首次提出核心能力的概念，認(rèn)為核心能力是組織中的積累性學(xué)識，特別是關(guān)于如何協(xié)調(diào)不同的生產(chǎn)技能和有機結(jié)合多種技術(shù)流派的學(xué)識。筆者認(rèn)為，核心能力是使企業(yè)一項或多項業(yè)務(wù)達到競爭領(lǐng)域一流水平的能力，能反映企業(yè)的綜合競爭優(yōu)勢。企業(yè)要在激烈的競爭中取得優(yōu)勢，必須培育自身的核心能力。

核心能力作為企業(yè)的特殊能力，獨特性和價值優(yōu)越性是其突出特征，

如索尼公司的核心能力是其產(chǎn)品創(chuàng)新能力，特別是產(chǎn)品小型化能力;微軟公司的核心能力是不斷開發(fā)更新更強操作平臺;海爾公司的核心能力是廣告銷售和售后服務(wù)。核心能力能使企業(yè)擁有獨特的競爭優(yōu)勢，是企業(yè)持續(xù)擁有競爭優(yōu)勢的源泉。

培育企業(yè)核心能力的途徑很多，可以通過兼并、收購、分拆上市、聯(lián)營等資本運營方式，擴大企業(yè)經(jīng)營規(guī)模，提高產(chǎn)業(yè)集中度，實現(xiàn)對企業(yè)外部資源的有效整合;也可以通過科技創(chuàng)新、品牌打造、價值鏈管理等一系列管理行為，建立高效的組織管理體系，實現(xiàn)內(nèi)部資源的最優(yōu)配置，而這些都需要企業(yè)有充足的資金作保障。筆者認(rèn)為，上市公司可以利用再融資從以下幾方面培育其核心能力：

(一)資產(chǎn)重組。資產(chǎn)重組已成為企業(yè)擴大規(guī)模、增強實力、提高效率的重要手段，是企業(yè)培育核心能力的捷徑。企業(yè)的發(fā)展不能單靠自身的積累，通過兼并、聯(lián)合、重組等資本運營形式可以迅速擴大企業(yè)規(guī)模，增加市場份額和競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)優(yōu)勢互補和超常規(guī)發(fā)展，增強企業(yè)的核心能力。企業(yè)實施資產(chǎn)重組往往需要大量的資金，再融資也就成為企業(yè)資產(chǎn)重組中必不可少的重要環(huán)節(jié)。國內(nèi)外許多著名企業(yè)就是這樣發(fā)展起來的，美國經(jīng)濟學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者喬?j?斯蒂格勒在研究美國著名大企業(yè)發(fā)展的特點后發(fā)現(xiàn)，美國著名大企業(yè)幾乎沒有一家不是在某種程度上以某種方式應(yīng)用兼并、收購而發(fā)展起來的。如l97月3日，德國大眾汽車公司以43億馬克(約合246億美元)的價格簽約收購英國勞斯萊斯汽車公司，實現(xiàn)了強弱聯(lián)合。這筆交易使德國大眾汽車公司擁有了勞斯萊斯公司創(chuàng)造的、同行難以企及的汽車制造核心技術(shù)，特別是在汽車的驅(qū)動力、減噪和安全舒適性方面，大大縮短了大眾汽車公司的開發(fā)周期，壓縮了核心能力的培養(yǎng)時間，而且輕松贏得了勞斯萊斯的聲譽，企業(yè)競爭力迅速得到提升。國內(nèi)企業(yè)資產(chǎn)重組的成功案例也舉不勝舉，如從1月開始，中國鋁業(yè)緊緊圍繞其“一體化”和“大有色”戰(zhàn)略目標(biāo)展開一系列并購活動，先后共出資54億元收購包括上海有色金屬(集團)公司在內(nèi)的銅業(yè)企業(yè)，斥資約20億元收購或參股河南中邁、撫順鋁業(yè)、焦作萬方、遵義鋁業(yè)、華宇鋁電、華西鋁業(yè)、華鷺鋁業(yè)、連城鋁業(yè)等8家鋁業(yè)企業(yè)。通過并購，中國鋁業(yè)強化了主業(yè)，形成較為完整的鋁業(yè)生產(chǎn)鏈，并向鋁業(yè)之外的有色金屬行業(yè)進行大規(guī)模擴張，使其整體競爭力得到進一步提升。又如中國藍星(集團)總公司于201月以4億歐元全資收購世界第二大蛋氨酸企業(yè)――法國安迪蘇集團;年10月，又全資收購法國羅地亞公司有機硅及硫化物業(yè)務(wù)，取得羅地亞公司有機硅業(yè)務(wù)的專利技術(shù)、生產(chǎn)裝置和銷售渠道等。并購之后，藍星集團有機硅單體年生產(chǎn)能力達到42萬噸，躋身為世界第三。

(二)科技創(chuàng)新。科技創(chuàng)新是企業(yè)永葆青春的法寶，是企業(yè)培育核心能力的重要條件。但科技創(chuàng)新離不開資金的支持，因為科技創(chuàng)新要求企業(yè)投入大量資金進行前期技術(shù)或產(chǎn)品開發(fā)，開發(fā)成功后，還需投入更多的資金進行大規(guī)模生產(chǎn)和市場推廣，短期內(nèi)難以收回投資。企業(yè)如果缺乏資金，開發(fā)出的新技術(shù)、新產(chǎn)品就會被扼殺在搖籃中。如在中關(guān)村引發(fā)熱議的“胡暉現(xiàn)象”，就證明了科技創(chuàng)新對資金的強烈需求。留美博士胡暉于6月回國創(chuàng)業(yè)，在中關(guān)村投資15萬美元創(chuàng)辦海納維盛公司，開發(fā)出國際領(lǐng)先的遠(yuǎn)程醫(yī)療診斷系統(tǒng)。之后多方尋求投資者開拓國內(nèi)市場卻無人問津，公司因資金短缺而舉步維艱、瀕臨倒閉。202月，胡暉的海納維盛公司被美國威泰爾公司以1800萬美元收購。由此，海納維盛公司起死回生，擁有了繼續(xù)發(fā)展的資金，同時也使該項新技術(shù)有了用武之地。胡暉創(chuàng)辦的海納維盛公司兩年內(nèi)增值120倍，創(chuàng)造了國內(nèi)企業(yè)高增長的奇跡。應(yīng)該說，這個奇跡是科技創(chuàng)新和企業(yè)成功再融資共同創(chuàng)造的。再融資資金挽救了胡暉的公司和他的新技術(shù)。如果我國上市公司在再融資投資項目選擇上，能選擇像胡暉公司這樣有發(fā)展前景的項目，不僅內(nèi)部提高上市公司本身的資金使用效益，而且能使我國中小企業(yè)走出融資難的困境，避免我國的優(yōu)勢技術(shù)流失海外。

(三)塑造品牌形象。品牌競爭力是企業(yè)核心能力的重要組成部分。著名廣告策劃人，曾獲全國電視廣告銀獎的李光斗認(rèn)為，品牌競爭力是企業(yè)最持久的核心競爭力。如奧康集團投資10億元巨資建設(shè)“中國西部鞋都工業(yè)園”，并與意大利鞋業(yè)第一品牌geox合作，開創(chuàng)出我國制鞋企業(yè)國際化經(jīng)營的新模式，其目的就在于提升企業(yè)的品牌競爭力，為企業(yè)走向世界、成為國際知名品牌打下基礎(chǔ)。2006年1月23日，英博啤酒集團宣布收購福建省最大啤酒企業(yè)福建雪津啤酒有限公司100%的股權(quán)，交易總額達5886億元，預(yù)計全部收購將于底完成。此次交易完成后，英博啤酒集團將成為中國最大的啤酒商之一，并形成從華東到華南完整的市場版圖。英博對雪津的收購，意味著啤酒市場又一輪品牌整合將逐漸展開。我國很多企業(yè)，如海爾、恒源祥、格蘭仕等，都曾花大力氣塑造品牌形象，并且實現(xiàn)了以無形資產(chǎn)調(diào)動有形資產(chǎn)的效果，成為國內(nèi)外知名品牌。當(dāng)然，一個著名品牌的產(chǎn)生通常需要大范圍的持續(xù)廣告宣傳和大量的資金支持。因此，將再融資資金用于塑造企業(yè)品牌形象，提高企業(yè)核心能力，也是非常不錯的選擇。

然而，企業(yè)核心能力的形成不是一個短期過程，通常需要甚至更長的時間才能培育出來。豐田、海爾、sony等企業(yè)都是經(jīng)過長時間堅持不懈的努力，才培育出自己的核心能力。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇八

會計師擔(dān)負(fù)著重要的職責(zé).隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善,對會計師提出了更高的要求.如何適應(yīng)形勢的'發(fā)展需要,會計師需要不斷的提高自身的素質(zhì)和能力.會計師素質(zhì)與能力主要包括政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、組織能力、創(chuàng)新能力等幾個方面.

作者：張志成作者單位：陜西延長石油集團有限責(zé)任公司,陜西,西安,710075刊名：南北橋英文刊名：southnorthbridge年，卷(期)：“”(3)分類號：u4關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟會計師素質(zhì)能力

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇九

權(quán)力者，暴虐也;能力者，圣賢之道也。

所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪?

頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。

權(quán)力，很好。功名掙來的。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類所發(fā)現(xiàn)了。沒錯，一切放久了之后都會變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深奧，明講起來倒也簡單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會有所怠焉，何況是普通的老百姓呢?擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說，頹廢了他就是自然的了。由此而觀之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因為也就不足為怪了。

就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價交換。可社會上有這種公平的買賣嗎?往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。

虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強于己的謀職者，他會聘用他媽?顯然不會;但那些只會溜須拍馬的無恥之徒卻會遭到重視，前途似錦。因而，小人便會常常掌權(quán)，能人便會常常受窘。不過，真正有能力的人從來不會怨天尤人，因為有這樣的一條信念支撐著他：

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

至少，這支撐了與我志同道合的朋友。

這個世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說：將來容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來”，對于任何時候都是。

我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨唱。這便是我感到萬分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。

我想，這對于我個人便是足夠了，可作為一名國民，我認(rèn)為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：

“人，應(yīng)該做讓別人欣賞的事.”

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇十

摘要：就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價交換。可社會上有這種公平的買賣嗎?往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。

力者，暴虐也;能力者，圣賢之道也。

所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪?

頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。

權(quán)力，很好。功名掙來的。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類所發(fā)現(xiàn)了。沒錯，一切放久了之后都會變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深奧，明講起來倒也簡單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會有所怠焉，何況是普通的老百姓呢?擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說，頹廢了他就是自然的了。由此而觀之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因為也就不足為怪了。

就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價交換。可社會上有這種公平的買賣嗎?往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。

虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強于己的謀職者，他會聘用他媽?顯然不會;但那些只會溜須拍馬的無恥之徒卻會遭到重視，前途似錦。因而，小人便會常常掌權(quán)，能人便會常常受窘。不過，真正有能力的人從來不會怨天尤人，因為有這樣的一條信念支撐著他：

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

至少，這支撐了與我志同道合的朋友。

這個世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說：將來容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來”，對于任何時候都是。

我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨唱。這便是我感到萬分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。

我想，這對于我個人便是足夠了，可作為一名國民，我認(rèn)為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：“人，應(yīng)該做讓別人欣賞的事.”

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇十一

摘要：我國高等教育模式目前開始由精英化向大眾化全面過渡轉(zhuǎn)換，新時期大學(xué)生就業(yè)環(huán)境和成長規(guī)范機制對于職業(yè)生涯長遠(yuǎn)、科學(xué)規(guī)劃提出更加嚴(yán)格的要求。依照客觀層面審視，職業(yè)生涯規(guī)劃屬于一項動態(tài)化探索流程，經(jīng)過能力提升工程牽引，使得個體職業(yè)適應(yīng)能力和競爭潛質(zhì)空前可觀，進一步提升實踐參與實效。以上任何細(xì)節(jié)處理不當(dāng)，都將直接限制職業(yè)規(guī)劃落實程度。因此，本文旨在聯(lián)合大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃以及實踐應(yīng)用能力對應(yīng)關(guān)聯(lián)，延展出最新調(diào)試引導(dǎo)策略，適時調(diào)整人才形態(tài)和培養(yǎng)規(guī)則，全程貫徹人本服務(wù)原則；同時建立異質(zhì)化層次創(chuàng)新教育體系架構(gòu)，完善素質(zhì)教育強化等技術(shù)指標(biāo)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)規(guī)劃；實踐單元；提升策略。

規(guī)模化招生、多元技術(shù)培訓(xùn)和就業(yè)前景規(guī)劃目前已被定義為高校教育一體化回路機制，針對內(nèi)部群體職業(yè)生涯進行科學(xué)指導(dǎo)，涉及核心動機指標(biāo)在于輔助大學(xué)生群體快速進行自我、社會對應(yīng)關(guān)系解析，從而使其樹立標(biāo)準(zhǔn)世界觀、人生觀和價值觀，能夠自覺在今后特定職務(wù)范圍中不斷尋求自我突破。如何全面制定并實施職業(yè)規(guī)劃方案，具體來講就是利用既有平臺和鍛煉機會，接受不同艱難挑戰(zhàn)，最終推動學(xué)生個體人生理想和自我價值的有機實現(xiàn)進程。

一、針對大學(xué)生進行職業(yè)規(guī)劃現(xiàn)實意義論述。

截止至今，有關(guān)大學(xué)生畢業(yè)體制開始透過計劃分配模式向自主擇業(yè)方向全面扭轉(zhuǎn)，即便此類變化結(jié)果為特殊社會成員擇業(yè)提供自由界定條件，可是因為大學(xué)生群體在職業(yè)生涯規(guī)劃上經(jīng)驗不足，任何決策多少帶有一定程度的盲目性，使得職業(yè)競爭秩序異常紊亂，長期放置不管，必然會令大學(xué)生個體成長發(fā)展空間緊縮。

1.學(xué)生個人成長方面。

第一，職業(yè)規(guī)劃有助于大學(xué)生全面明確后期長久奮斗方向。大學(xué)生經(jīng)過科技知識吸納和自我素質(zhì)調(diào)整，理應(yīng)積累客觀定位實力，保證日后人生發(fā)展結(jié)果的正確性，而職業(yè)生涯規(guī)劃能夠適度強化其發(fā)展的動機性和實效性，提升成功幾率。職業(yè)生涯規(guī)劃可以合理引導(dǎo)大學(xué)生進行異質(zhì)化主客觀因素探析和精準(zhǔn)測定，挖掘周邊資源潛在優(yōu)勢和提升自身綜合素質(zhì)水準(zhǔn)，經(jīng)過專業(yè)教師價值重新定位過后，使得其能夠清楚判定預(yù)設(shè)目標(biāo)與現(xiàn)實的差距現(xiàn)象，進而改選符合自身各類條件要求的職業(yè)定位方案。

第二，職業(yè)規(guī)劃有利于穩(wěn)固大學(xué)生應(yīng)對人才市場競爭能力。高校應(yīng)通過系統(tǒng)職業(yè)生涯規(guī)劃，督促個體利用科學(xué)分析方式和合理措施手段進行各類相關(guān)培訓(xùn)活動參與，在充分保留優(yōu)勢基礎(chǔ)前提下，有效克制不同弱勢問題，為大學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)目標(biāo)理想完善奠定適應(yīng)基礎(chǔ)。具體來講，這部分職業(yè)生涯規(guī)劃工作最實際的目的在于令大學(xué)生掌握自我存在價值，明白預(yù)設(shè)理想與現(xiàn)實差距特征，合理降低就業(yè)過程中的心理落差感官效應(yīng)，警示自己盡快踏實地進行自我改造和長期拼搏。

2.高校可持續(xù)發(fā)展層面。

（1）提升大學(xué)院校美譽、知名度成就水準(zhǔn)。就業(yè)率結(jié)果直接衡量特定高校綜合教育實力，尤其大學(xué)生個體經(jīng)過職業(yè)生涯科學(xué)規(guī)劃后，快速成功就業(yè)，可令社會大眾對特定高校加深深度信任程度。

（2）推動既定教學(xué)機制改革進程。如今高校存在意義就是為我國各類企業(yè)提供足夠數(shù)量的優(yōu)質(zhì)化適用人才，保證相關(guān)社會服務(wù)質(zhì)量。大學(xué)生在進行職業(yè)生涯規(guī)劃期間，需要學(xué)校提供相應(yīng)的規(guī)范體系和實踐條件，這樣才能穩(wěn)固大學(xué)生為社會服務(wù)的素質(zhì)意識。另外，社會本身呈現(xiàn)跨越性發(fā)展跡象，在大學(xué)生素質(zhì)條件上要求必然更加嚴(yán)格，相對地會要求高校在大學(xué)生培養(yǎng)過程中加大引導(dǎo)方案改革效率，避免訓(xùn)練成果與社會發(fā)展要求產(chǎn)生任何突兀沖突狀況。

（3）促進高校內(nèi)部機構(gòu)體系的改良實效。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃對于高校內(nèi)部職務(wù)機構(gòu)以及管理模式提出全新界定要求，督促其在實現(xiàn)全員育人技術(shù)指標(biāo)基礎(chǔ)上，確保不同部門人員全面參與到相關(guān)實踐活動單元之中，為大學(xué)生提供更多服務(wù)和向?qū)Чδ埽缃⒙殬I(yè)生涯科學(xué)規(guī)劃網(wǎng)站、就業(yè)指導(dǎo)中心以及教研室等。經(jīng)過不同組織協(xié)調(diào)交流，使得大學(xué)生能夠快速從中獲取指導(dǎo)輔助，進而有效貫徹預(yù)設(shè)職業(yè)規(guī)劃指標(biāo)。

3.社會整體進步成果層面。

（1）實現(xiàn)社會穩(wěn)定目標(biāo)。目前我國大學(xué)生就業(yè)前景較為模糊，大部分個體畢業(yè)過后難以找到理想工作，但是卻不能直接定義為我國在人才需求方面的飽和結(jié)果。經(jīng)過職業(yè)生涯系統(tǒng)規(guī)劃，能夠合理提升單位成員就業(yè)競爭實力，使得其在就業(yè)觀念樹立上更加靈活現(xiàn)實，就業(yè)手段表現(xiàn)得更加豐富。在此基礎(chǔ)上，我國大學(xué)生整體就業(yè)率提升的結(jié)果便可以自然地呈現(xiàn)出來，至于社會穩(wěn)定績效也可以同步銜接起來。

（2）減少人才資源的過度浪費。職業(yè)生涯規(guī)劃相對有助于大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和能力提升，令社會今后的多元化發(fā)展需求得到最大程度的滿足，真正達到人盡其才的規(guī)劃要求。總的來講，職業(yè)生涯規(guī)劃令大學(xué)生在就業(yè)前期客觀分析自身素質(zhì)條件，時刻提醒自己強化應(yīng)有的職業(yè)引導(dǎo)能力，最終為用人單位后期培訓(xùn)經(jīng)濟投入和時間縮減貢獻合理技術(shù)力量。

二、社會崗位結(jié)構(gòu)變動對于大學(xué)生職業(yè)能力的全新要求定位。

處于新世紀(jì)經(jīng)濟社會發(fā)展階段的高校人才培養(yǎng)機制中，一切教育訓(xùn)練活動都在于培養(yǎng)個體扎實技術(shù)應(yīng)用能力和提供全面發(fā)展契機，大學(xué)生個體應(yīng)盡量聯(lián)合社會實踐條件完成自我改造任務(wù)。

1.對大學(xué)生專業(yè)知識吸納成果的要求。

一切能力和素質(zhì)拓展基礎(chǔ)都借助知識結(jié)晶表現(xiàn)出來，這是時代亙古不變的真理。實際上知識包括熟悉型、命題型以及能力型三個類別，其中熟悉型、命題型答案都與現(xiàn)實生活現(xiàn)象緊密關(guān)聯(lián)，答案相對明確一些，傳授效率自然不低。而能力型知識在做法上無法提供清晰的解釋框架，但是在特定技能掌握上自由限定分寸，時刻督促學(xué)生進行潛移默化的自我調(diào)適，主要透過實踐和任務(wù)方向加以精準(zhǔn)定位。

2.對大學(xué)生實踐應(yīng)用能力的要求。

素質(zhì)主要配合個體天賦和后天教育環(huán)境予以有機實現(xiàn)，尤其在相對穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)條件引導(dǎo)下，使得學(xué)生心理活動和行為方向產(chǎn)生最大程度的貼合反應(yīng)，包括思想、知識和心理素質(zhì)等。

三、借助職業(yè)限定要求提升大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃和實踐能力的細(xì)致策略解析。

1.優(yōu)化課程規(guī)范引導(dǎo)體系。

教學(xué)應(yīng)保持現(xiàn)有課程體系的系統(tǒng)性，課程設(shè)置要寬口徑、重基礎(chǔ)，及時更新教學(xué)內(nèi)容，增加具有實踐意義的方法功能的知識，將課堂的時空進行延伸，使學(xué)生將來具有很好的上升空間，提高其對職業(yè)崗位的適應(yīng)性。畢竟數(shù)學(xué)是計算機學(xué)科的基礎(chǔ)，英語也是計算機編程甚至將來作軟件外包的基礎(chǔ)，程序語言尤其可視化編程語言是計算機應(yīng)用的重要工具，也是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的重要課程。

2.通過產(chǎn)學(xué)研增強學(xué)生的實踐能力。

在就業(yè)方面，學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展主要借助職業(yè)能力培養(yǎng)和生涯規(guī)劃指導(dǎo)而形成。目前我國社會提供的職業(yè)空間都應(yīng)保留一下素質(zhì)規(guī)范要求，包括學(xué)術(shù)理解、服務(wù)社會大眾、實踐技巧、決策能力、經(jīng)驗感悟以及團隊協(xié)作意識等。

第一，合作培養(yǎng)。高校應(yīng)合理引進社會各類優(yōu)質(zhì)化教育培訓(xùn)資源，同時加強與各類企業(yè)合作力度，為大學(xué)生實習(xí)訓(xùn)練提供更加寬闊、高效的空間，使其積累不同崗位素質(zhì)規(guī)范要求，時刻督促自身加以整改應(yīng)對。

第二，開創(chuàng)全面實訓(xùn)風(fēng)尚。學(xué)院在反思和改進自己教學(xué)方案的同時，也發(fā)現(xiàn)培訓(xùn)機構(gòu)的優(yōu)勢所在，如培訓(xùn)機構(gòu)以小組為教育單位，這對技能及協(xié)作能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)校采取了聯(lián)合舉辦的方式，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，讓學(xué)生受益。

3.改變教學(xué)模式，將就業(yè)指導(dǎo)提前。

第一，畢業(yè)設(shè)計具體采取雙導(dǎo)師指導(dǎo)體制，確保學(xué)生結(jié)合產(chǎn)學(xué)研中的聯(lián)合培養(yǎng)和實訓(xùn)中的實際課題進行畢業(yè)設(shè)計，同時還要結(jié)合培訓(xùn)機構(gòu)的模擬課題。

第二，校內(nèi)校外大課堂制。學(xué)生提前介入課題，但不一定是畢業(yè)設(shè)計的題目，學(xué)生可以到研究所、研究室參加課題，也可以到企業(yè)進行實踐學(xué)習(xí)。經(jīng)過這種模式培養(yǎng)的學(xué)生，不需要經(jīng)過培訓(xùn)機構(gòu)的實訓(xùn)，可以節(jié)省學(xué)費。

另外，高校可定期安排學(xué)生進行家電義務(wù)維修服務(wù)隊組建，同時在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域開展家電義務(wù)維修暑期社會實踐活動，培養(yǎng)參與成員認(rèn)真學(xué)習(xí)、服務(wù)社會、奉獻社會的理念，練就過硬的技術(shù)和扎實的基本功。在活動過程中還可宣傳安全用電、電器保養(yǎng)等小知識，從而形成崇尚安全、健康生活的氛圍，為發(fā)展綠色經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟，為廣大群眾解決電器維修方面的困難。

綜上所述，我國大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃和相關(guān)實踐活動已經(jīng)得到全面拓展，相信經(jīng)過校企雙方通力合作，必然能夠為學(xué)生自我素質(zhì)檢驗和職業(yè)目標(biāo)重新規(guī)劃提供疏導(dǎo)經(jīng)驗，確保其在今后各類社會挑戰(zhàn)單元中激流勇進，最終為社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展做出自身應(yīng)有的貢獻成就。

[論大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃與實踐能力提升]。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇十二

同樣的能力，在不同的態(tài)度下，會導(dǎo)致完全不同的未來。態(tài)度也是另一種能力，有時比能力更重要。以下是本站小編為大家整理的能力與態(tài)度高中。

作文。

希望你們喜歡。

從初一到本周二晚9點20分以前時，我一直堅信我的英語成績都是出類拔萃的。

從初一的那天晚自習(xí)開始，我便與這門學(xué)科有種剪不斷的關(guān)系，而正是從那天開始，每次月考我都位于優(yōu)秀的行列之中，英語成績也幾乎都在115分以上。對于這門科目，我從來都沒有擔(dān)心過，有的，只是一點的驕傲。

但，我好像錯了。

那天晚上，我將逐字逐句核對好的英語文章拿給miss陳看，但是沒過多久，miss陳便挑出了一個錯誤。她對我說：“要想每一次全對，不是態(tài)度，而是一種態(tài)度，今天你已經(jīng)犯了兩次，但這錯誤并不是不會，而是單詞拼寫出錯，你讓我很震驚。”

說完，她便揚長而去，留下我一個苦悶的身影。

我開始回想過去：每次默寫單詞倒都能全對，但是默寫短文或新概念卻總會錯上兩三個單詞，都是時態(tài)或是拼寫出錯，但每次都不過是改上三遍后什么印象也沒留下。而miss張也并沒有像miss陳一樣要求的如此嚴(yán)格，所以，這種默寫錯一兩個單詞的是便經(jīng)常發(fā)生。

也許，這就是我為什么在上次期末考試中成績?nèi)绱嗽愀獾脑蛄恕?/p>

不去重視每次小測，只求能在大考中取得高分便得以滿足。而正是因為忽視了這一場場的小測，才造成了這些并不理想的成績。

而這，是種態(tài)度，還是一種能力?

從細(xì)節(jié)抓起，我會更優(yōu)秀……。

做人、做事的態(tài)度、能力與汗水。

愛，對黨、對國家的忠誠。他是我們學(xué)習(xí)的楷模。一個人做人、做事的態(tài)度直接決定著他的發(fā)展方向。方向正確了才有可能到達勝利的彼岸，否則，只能是南轅北轍。如果做人、做事的態(tài)度不正確，一個人官職越高、權(quán)力越大，可以說對人民群眾、對黨、對國家的危害越大。正確的做人、做事態(tài)度已經(jīng)成為選拔、任用人才的先決條件。

能力是后天的產(chǎn)物。能力的大小雖然也有些先天因素，不過據(jù)科學(xué)研究表明人類的智商差異不超過10%，而且一般人的大腦開發(fā)、利用率不足10%。世界著名的物理學(xué)家愛因斯坦的大腦開發(fā)、利用率為13%，但他卻取得了舉世矚目的成就。可見人類的大腦存在巨大的潛能。天道酬勤，只要努力學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、不歇學(xué)習(xí)，一個人的能力就會無止盡的提高。我們敬愛的申紀(jì)蘭主任有句話“活著干，死了算”，要想不斷提高自己的能力，就應(yīng)該以死而后已的精神去學(xué)習(xí)。人其實只有一個對手、一個敵人那就是自己。能夠不斷戰(zhàn)勝自己，超越自己，你將是世界第一。中央電視臺有句公益廣告詞“心有多大，舞臺就有多大”。青年朋友應(yīng)該說：“舞臺有多大，心就有多大”。

汗水是付出的印證。態(tài)度正確了，能力強大了，如果沒有辛勤的汗水，那一切都是空白。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚方干”。我們應(yīng)該以教師一樣的付出精神去對待生活，對待工作，對待社會。付出總有回報，你真心的、全心的付出了，收獲的必將是累累碩果!

青年朋友們，當(dāng)前經(jīng)濟危機籠罩全球，發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展紛紛止步、倒退。世界風(fēng)云變幻莫測。幸哉!我國有共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，有“三個代表”，有“科學(xué)發(fā)展觀”，社會安定團結(jié)，經(jīng)濟平穩(wěn)增長，人民安居樂業(yè)。中國共產(chǎn)黨是世界上最知民情，察民意，解民憂的政黨。中國近代思想家、政治活動家梁啟超在《少年中國說》中指出“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。毛主席老人家說過“世界是我們的，也是你們的，但終究還是你們的”。俗話說，生于憂患，死于安樂。青年一代應(yīng)該緊緊團結(jié)在以為的黨中央周圍，確立憂患意識，用我們正確的人生觀、世界觀，超強的能力和辛勤的汗水去創(chuàng)造偉大祖國更加美好的明天。

青年朋友們，行動!

態(tài)度也是一種能力。

讀書時代的一件事我印象很深——。

老師出了道數(shù)學(xué)難題，叫我和另一名同學(xué)上講臺解答。我很快考慮好解答步驟，而另一名同學(xué)還在那里凝神。為了表現(xiàn)一下聰明才智，我很得意地用粉筆在黑板上“刷刷刷”，三下五除二，就擺弄好了。這個時候，那名同學(xué)還在一筆一畫地寫著。我很自豪，將粉筆頭一扔，大搖大擺地回到座位。

結(jié)果是，我和那位同學(xué)都答對了，但老師給的。

評語。

卻大不相同。她指著黑板上我寫的字說：“看看，急急忙忙，潦潦草草，馬馬虎虎，這是做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度嗎?在能力相當(dāng)?shù)那闆r下，做學(xué)問其實就靠一個人的態(tài)度了……”

說實話，我心中并不服氣。我看重的是結(jié)果，而老師要的似乎還有過程。

多年后，我去應(yīng)聘一個會計職位。由于有相關(guān)工作經(jīng)歷和較高的職稱，我的競爭對手們紛紛落馬，剩下一個其貌不揚的家伙與我去迎接最后的面試。

那個單位的會計主管接待了我們，他拿出一堆賬本，要我們統(tǒng)計一下某個項目的年度收支情況。雖然只是“小兒科”，但我不敢懈怠，每個數(shù)字都牢牢把握，認(rèn)真在算盤上加加減減。

約一個小時左右，我完成任務(wù)了。10分鐘后，競爭對手也收工了。會計主管叫我們在一旁等待。然后拿著我們的“試卷”去老總辦公室。

結(jié)果令我吃驚和惱火——我落聘了!為什么?會計主管回答：“你沒有做月末統(tǒng)計，而他不但做了，還做了季度統(tǒng)計。”我問：“不是要年度統(tǒng)計嗎?”主管笑道：“是啊，但年度統(tǒng)計數(shù)據(jù)應(yīng)該從每月合計中得到——這不算什么會計學(xué)問，但反映了做會計的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。也許你們能力相當(dāng)，所以，我們最后要看的就是各人的態(tài)度了。”

那以后，“態(tài)度”一詞在我心中生了根——同樣的能力，在不同的態(tài)度下，會導(dǎo)致完全不同的未來。態(tài)度也許是另一種能力，有時比能力更重要。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇十三

權(quán)力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。權(quán)力，很好。功名掙來的。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類所發(fā)現(xiàn)了。沒錯，一切放久了之后都會變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深奧，明講起來倒也簡單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說，頹廢了他就是自然的了。由此而觀之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因為也就不足為怪了。就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價交換。可社會上有這種公平的買賣嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強于己的謀職者，他會聘用他媽？顯然不會；但那些只會溜須拍馬的無恥之徒卻會遭到重視，前途似錦。因而，小人便會常常掌權(quán)，能人便會常常受窘。不過，真正有能力的人從來不會怨天尤人，因為有這樣的一條信念支撐著他：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。至少，這支撐了與我志同道合的朋友。這個世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說：將來容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來”，對于任何時候都是。我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨唱。這便是我感到萬分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。我想，這對于我個人便是足夠了，可作為一名國民，我認(rèn)為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：“人，應(yīng)該做讓別人欣賞的事.”

權(quán)力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。權(quán)力，很好。功名掙來的。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類所發(fā)現(xiàn)了。沒錯，一切放久了之后都會變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深奧，明講起來倒也簡單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說，頹廢了他就是自然的了。由此而觀之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因為也就不足為怪了。就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價交換。可社會上有這種公平的買賣嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強于己的謀職者，他會聘用他媽？顯然不會；但那些只會溜須拍馬的無恥之徒卻會遭到重視，前途似錦。因而，小人便會常常掌權(quán)，能人便會常常受窘。不過，真正有能力的人從來不會怨天尤人，因為有這樣的一條信念支撐著他：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。至少，這支撐了與我志同道合的朋友。這個世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說：將來容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來”，對于任何時候都是。我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨唱。這便是我感到萬分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的.光陰。我想，這對于我個人便是足夠了，可作為一名國民，我認(rèn)為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：“人，應(yīng)該做讓別人欣賞的事.”

在日常生活中，我們經(jīng)常會聽到關(guān)于能力的話題。生活能力啦，工作能力啊，應(yīng)變能力啦等等。每當(dāng)聽到這樣的話題，我就會不自覺的想：我具備了怎樣的能力呢？我的能力從哪里得到體現(xiàn)了呢？思前想后，現(xiàn)實生活中，大家通常用來衡量能力的標(biāo)準(zhǔn)，最突出的應(yīng)該是賺錢的能力了。而我，在這點上似乎怎么努力都夠不著邊，到如今還是很努力的做事，賺著微薄的工資。既然賺錢的能力我不能沾邊了，那我還具備其他什么能力呢？總該有點什么是我值得心理平衡的吧？小時候，家庭環(huán)境不是很好，但我健康的成長過來了，說明我有生存的能力；因為父母的貧困和母親的聾啞，看多了別人異樣的目光，但我戰(zhàn)勝了少年時幼稚般的哀傷和自卑，始終關(guān)愛著父母，讓他們快樂，說明我有自尊自強的能力；學(xué)生時代我喜歡畫畫和唱歌，多年以后，當(dāng)女兒請求我給她的同學(xué)和教室里的黑板報畫幾副畫，我照樣能模仿舊畫畫出來得到孩子們的欣賞，說明我有藝術(shù)的能力；學(xué)生時期最怕寫作文，但踏上社會后，我可以寫出自己的心得，把感情融入文字變成詩句，得到網(wǎng)友們的欣賞，說明我有文字的能力；從我開始工作，我織過布，修過錄音機，站過柜臺，做過車間員工，做過車間管理，做過宿舍管理，做過行政管理，一直到現(xiàn)在的品保檢驗，每做一個崗位，都能得到大家的認(rèn)同，承認(rèn)我的努力和認(rèn)真，說明我有工作的能力；當(dāng)我為了心靈的自由，辭職回家后，說服湖南師傅教會我做韓國烤饅頭，并一個人在家里做，做好了走村串戶的去銷售，克服了制作過程中種種的變化和困難，忍受了別人的嘲笑和鄙視，做出了大家喜歡吃的烤饅頭，說明我有吃苦耐勞、忍辱負(fù)重的能力；當(dāng)我承受不起做點心的辛苦，重新回到當(dāng)初執(zhí)意要辭職的公司，再次做一個普通員工，說明我有理智對待現(xiàn)實的能力；當(dāng)聽到別人贊揚女兒的懂事和體貼，說明我有承擔(dān)母親角色的能力；當(dāng)聽到別人說公婆贊揚我的孝順和勤快，說明我有承擔(dān)家庭責(zé)任的能力；舉不勝數(shù)的例子，怎么想我都覺得作為一個普通人，我該有的能力都有了。所以，我想，象我這樣一個有能力的普通人，人生，應(yīng)該是幸福的。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇十四

最近在網(wǎng)上瀏覽了一本叫做《責(zé)任勝于能力》的書，這本書給我心靈打開了一扇窗，讓我思考，給我啟迪，讓我對責(zé)任與能力有了新的認(rèn)識和理解，也深深感到責(zé)任就是一種使命，更是對使命的忠誠與堅守。初讀書時感覺它不適合我們教育工作者，總覺得它是一本適合于企業(yè)人員的讀物，抱著試讀的態(tài)度，我閱讀了整本書，漸漸地我從書中得到了一些啟示，原來有很多地方都是相通的。也明白了這樣一句箴言：做與不做之間的差距就在于――責(zé)任。

責(zé)任，從本質(zhì)上說，是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終。事實上，只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽。一個缺乏責(zé)任感的人，或者一個不負(fù)責(zé)任的人，首先失去的是社會對自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對自己的信任與尊重，甚至也失去了自身的立命之本――信譽和尊嚴(yán)。

我的工作是教師，教師的責(zé)任是巨大的，大到為國家培養(yǎng)人才，小到為孩子的成長指引方向。在平時的工作中時時刻刻都能體現(xiàn)出“責(zé)任”二字。有時候工作中會出現(xiàn)一些意外和過失，第一反應(yīng)就是為自己找個借口，為的是心理上的安慰，但讀了書之后，我明白了這其實是沒有責(zé)任感的一個表現(xiàn)，書中106頁開始提到“沒有任何借口”，舉了美國西點軍校的例子，提到了學(xué)員們的回答只有兩種，那就是“是”或者“不是”。少為自己找借口，多承擔(dān)一些責(zé)任。

愛上自己的工作吧，因為你既然選擇了它，那么就讓我們擁有那一份責(zé)任心，把單位當(dāng)作自己的家，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，傾注滿懷的愛心，去努力營造一個和諧、舒適的工作環(huán)境。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇十五

摘要：廣義而言，權(quán)力無非就是支配力。擁有支配性權(quán)力的人，本能上不喜歡實話實說。在帝制時代，君主或多或少能夠納直言，對權(quán)力的行使有所規(guī)范，客觀上是因為他們的權(quán)力受到一些有形和無形的限制。君主的專制程度越高，人們說實話、說真話的空間就越狹窄。通過對傳統(tǒng)政治的考察，我們看到，權(quán)力只要絕對化，就必定是“無法無天”的。今天的國人，除了繼承古之士大夫“修齊治平”的道德責(zé)任感之外，還應(yīng)著力修建我們制度的堤防，防止人性中惡的成分在不適當(dāng)?shù)臅r候溢出。

權(quán)力擴張的邏輯及其限度。

廣義上的權(quán)力是無所不在的。從這個角度理解，權(quán)力無非就是支配力，只要有能力支配他人，就意味著擁有權(quán)力。本文講的權(quán)力，僅限于政治領(lǐng)域，只討論由于強力或者政治制度規(guī)定了的支配和被支配關(guān)系。

中國有多年的帝制歷史。如果加上此前的王制時期，中國3700多年的歷史，就是帝王將相的歷史。古語雖然有“民”、“氓”、“黔首”等稱謂，但民眾在歷史里只是一團模糊的身影。歷史，就是支配者的歷史。也就是說，歷史的敘事，只是權(quán)力支配的敘事。今天的人們比較喜歡說權(quán)力異化這個概念，但權(quán)力其實沒有“異化”這回事，支配者使用權(quán)力時如果沒有顧忌和障礙，百分之百都是趨于無限擴張的，最終，都讓人受不了。

中國歷史上歷代統(tǒng)治者的權(quán)力來源都是強力，或者說暴力。“馬上打天下”是一個通則，任何人不能例外。即使通過宮廷政變奪天下，背后也是武力，沒有武力的支撐，就沒有逼宮，更沒有政變。但是，馬上打天下，不能以馬上治之，也是一個統(tǒng)治的通則。以武力運作的方式統(tǒng)治，無一例外都是短命的。即使像中世紀(jì)蒙古這樣世界公認(rèn)的強大軍事力量，按武力模式統(tǒng)治，也就維持了不到百年。五代十國軍閥統(tǒng)治時期，五個朝代，總共51年，平均每個朝代左右。皇帝寶座傳到兒子，屁股沒坐熱，政權(quán)就傾覆了。被支配者民眾的活動，在平時沒有多少記錄，可一旦民不堪命、民變蜂起之時，模糊的“民”就成了主角。

也就是說，權(quán)力可以用武力奪取，但如果權(quán)力的使用不講道理，沒有節(jié)制，那么，“二世而亡”就是迫在眉睫的現(xiàn)實。反過來，恰是這個嚴(yán)峻的現(xiàn)實使得權(quán)力的擁有者懂得，使用權(quán)力要講道理，要有所節(jié)制。

講道理，有兩個層次的內(nèi)容，第一是大道理，按孔子的說法，是仁政，孟子解釋說，之所以要行仁政，是因為“民為邦本”。就是說，民是統(tǒng)治者的最大資產(chǎn)，沒有了這個資產(chǎn)，就成了窮光蛋，孤家寡人，也就沒本錢統(tǒng)治了。第二是有什么說什么。首先是把事情應(yīng)該怎么辦的道理原原本本說出來，不打埋伏，實話實說。其次是不隱瞞實情，不對上級搞信息封鎖，尤其是不能蒙蔽皇帝。所以，講道理，實際上就是說實話。

沒有一個皇帝喜歡被人蒙蔽，沒有一個皇帝嘴上不說“喜歡臣子說實話”。而且，只要實話說得比較多，王朝就興旺，實話沒有人說，謊言充斥，王朝就注定衰亡。但是，現(xiàn)實的王朝政治，實話實說，還真是個難事。犯顏直諫，在史書上絕對是美德，但現(xiàn)實中卻非常稀少。固然，像秦二世那樣，被蒙蔽到鹿馬不分，對外界的真實情況一無所知，或像明熹宗那樣，只顧埋頭嬉戲或者做木工，外面的事情不聞不問，應(yīng)該屬于極端狀況。但是，完全不被蒙蔽的皇帝，還真的就不存在。盡管韓非子教了好些不被蒙蔽的權(quán)術(shù)高招，帝王們也如實地照搬施用，同時，用雷霆之怒、嚴(yán)酷的刑責(zé)懲罰欺蒙者，但還是消弭不了被欺蒙的可能。不僅皇帝如此，每個上級，也都如此。一級蒙一級的可能性，永遠(yuǎn)都存在。

這是因為，擁有支配性權(quán)力的人，本能上不喜歡實話實說。人性的弱點，就是目好色，耳喜恭維之聲，說白了，就是喜歡聽好聽的話。文明程度越高，這樣的弱點就越是明顯。人人都知道，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。但大權(quán)在握之人，聽得進逆耳的忠言，卻往往都是被迫的。中國歷史上，漢唐并稱盛世，簡單地說，就是這兩個朝代對實話的容忍度高一些。但這個高容忍度的前提，是因為這兩個朝代前面的朝代都是二世而亡。殷鑒不遠(yuǎn)，不容他們不謹(jǐn)慎。

實話實說背后的君權(quán)制約機制。

在帝制時代，君主或多或少能夠納直言，聽得進意見。或者說，按照實話的邏輯，對權(quán)力的行使有所規(guī)范。客觀地說，是因為他們的權(quán)力受到一些有形和無形的限制。第一種限制，是大道理的限制。中國大一統(tǒng)帝國的建立，憑借的是法家思想。但是，法家思想利于打天下，鞏固江山卻不靈。后世皇帝“獨尊儒術(shù)”的選擇，等于承認(rèn)在最高權(quán)力之上，還有一個更高的道理的存在。在政治上，“皇權(quán)接受一個更高的意識形態(tài)的指導(dǎo)制約，士人官僚的‘規(guī)諫’構(gòu)成了制約皇權(quán)、調(diào)節(jié)政治的重要機制”。大道理不僅要放在廟堂之上，而且需要通過士人官僚不斷地實話實說，才能對君主的權(quán)力構(gòu)成制約。

第二種限制，是制度。王朝的制度，都是經(jīng)君主同意確立的。權(quán)力的行使，要按制度的軌道走。這里本身就蘊含著對權(quán)力的制約。漢文帝時發(fā)生在廷尉張釋之身上的一個故事，非常耐人尋味：“頃之，上(指漢文帝，作者注)行出中渭橋，有一人從橋下走，乘輿馬驚。于是使騎捕之，屬廷尉。釋之治問。曰：‘縣人來，聞蹕，匿橋下。久，以為行過，既出，見車騎，即走耳。’釋之奏當(dāng)：此人犯蹕，當(dāng)罰金。上怒曰：‘此人親驚吾駕，馬賴和柔，令它馬，固不敗傷我乎?而廷尉乃當(dāng)之罰金!’釋之曰：‘法者天子所與天下公共也，今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其時，上使使誅之則已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹傾，天下用法皆為之輕重，民安所錯其手足?唯陛下察之。’上良久曰：‘廷尉當(dāng)是也。’”皇帝可以自己執(zhí)法，把驚了他的馬車的人殺掉，但如果交給廷尉(漢初主管司法的官員)，那么就是進入了司法和制度軌道，就得按法律和制度辦。這就是制度的制約。

后世史家公認(rèn)漢唐的制度有其優(yōu)越性。其優(yōu)越性，很大程度上在于它的集體決策機制，任何重大決策，必須經(jīng)過朝廷重臣的集體討論，朝議和廷爭之后才能拍板。在這個過程中，參與者可以實話實說，不必?fù)?dān)心受懲罰。即使形成了決策(詔令)，某些專門的機構(gòu)，比如門下省，也可以封駁，即打回去重議。而御史臺的諫官也可以提意見，讓皇帝回心轉(zhuǎn)意。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇十六

讀書可以明智，知識改變命運，只要是有益于身心健康的書籍，都值得我們一讀。也許，我們每個人的心靈深處都有一些崇高的種子在靜靜等待思想甘霖的澆灌。

責(zé)任勝于能力！這不僅是書名也是本書的首要觀點。

責(zé)任勝于能力這本書，讀過之后，感觸很深，書中講明了一個道理，就是說，一個人無論能力大小，主要看你對工作、對事情，有沒有責(zé)任心，敢不敢負(fù)責(zé)任，如果你的能力再大，很能辦事，但由于你驕傲自滿，不負(fù)責(zé)任，很容易辦的事情，也會辦不好，這就說明，一個缺乏責(zé)任感的人，或者一個不負(fù)責(zé)任的人，首先失去了社會對自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對自己的信任與尊重，所以講，這責(zé)任是一種俱有至高無上的價值，是人生的一種追求，責(zé)任就是對自己所負(fù)使命的忠誠和守信，責(zé)任就是對自己工作的出色完成。

要關(guān)注細(xì)節(jié)，從一點一滴做起。責(zé)任不是停留在口頭，而要在日常的點點滴滴中體現(xiàn)。

然而，在現(xiàn)實生活和工作中，讓我們感到萬分遺憾的是，責(zé)任經(jīng)常被人們忽視，人們總是片面地強調(diào)能力，用能力來衡量人、評價人。此書運用了通俗易懂的語言，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，全書詳盡細(xì)致地講述了一個人在學(xué)習(xí)和工作過程中應(yīng)該具備的職業(yè)素質(zhì)――強烈的責(zé)任感，也再一次梳理了我的神經(jīng)中樞：盡心盡職地工作，百分之百地對自己行為負(fù)責(zé)。也讓我對文中的“責(zé)任”二字有了更深刻的了解。

對于大多數(shù)人而言，工作就意味著完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿自己那份薪水。過去，我也一直這樣認(rèn)為，工作既是自己的謀生手段，也是個人對社會的一份責(zé)任。一個平凡人，工作日復(fù)一日年復(fù)一年，上班下班總是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的業(yè)績。最近，我通過閱讀《責(zé)任勝于能力》這本書，思想受到了很大觸動，對責(zé)任的理解也更深入了一層。該書運用一些生動形象的企業(yè)案例和寓言故事，深入淺出地闡述了忠誠即責(zé)任這個主題，說明了負(fù)責(zé)任，不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的核心。

我認(rèn)為，“責(zé)任”從大道理說，就是最基本的職業(yè)精神，從小的來說即一個人做事的基本準(zhǔn)則。記得前段時間看過一個電視專題片，專訪侯耀文先生，侯先生談起自已的父親侯寶林大師對他的影響，其中一段文革期間的往事，亦讓我對責(zé)任又有了一種深層的理解。侯老先生當(dāng)時由于受到?jīng)_擊，被分配掃廁所。但他毫無怨言，整日樂呵呵的將廁所打掃得干干凈凈，逢人還主動招呼，一點不因掃廁所感覺低人一等或不好意思。侯耀文當(dāng)時不理解，就問他的父親，他的父親回答他“既然分配我掃廁所，那么這就是我的新工作，我就必須要做，還要做的比別人都好”

責(zé)任可以改變工作的態(tài)度，決定你的工作成績，“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們在工作中，承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，積極主動享受工作樂趣。

責(zé)任即榮譽。為榮譽而工作，就是主動爭取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任；為榮譽而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為榮譽而工作，就是自動自發(fā)，最完美地履行你的職責(zé)，自己會受到人們的尊敬。

責(zé)任是一個人的工作宣言。每個人所從事的工作，都是由一件件小事構(gòu)成的，但我們不能因此而對工作中的小事敷衍應(yīng)付或輕視責(zé)任。要以高度的責(zé)任感對待自己的工作，把每一件小事做好，樹立對事業(yè)追求的標(biāo)桿，用自己的特長和學(xué)到的理論指導(dǎo)自己的工作實踐，去實現(xiàn)自己的人生價值。一個人無論在什么工作崗位上，不管你做的是什么樣的工作，最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。只要你認(rèn)真地、勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，你所做的就是有價值的，你就會獲得別人的認(rèn)可與尊重。人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責(zé)任，對于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅強，責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能，能力，永遠(yuǎn)由責(zé)任來承載。責(zé)任可以改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定你的工作成績，正如書中所說的“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們在工作中，就要愛崗敬業(yè)，熱愛本職工作、培養(yǎng)工作熱情，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，清楚自己的職責(zé)，并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，才能作到“精業(yè)、兢業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)”，那么工作就由壓迫式、被動，轉(zhuǎn)化為積極主動，并享受工作樂趣，取得成績的快樂。光有知識或能力，而沒有工作熱情和創(chuàng)新意識，沒有團結(jié)、協(xié)作、配合的團隊精神，只會是原地踏步，就談不上敬業(yè)。為此，對工作的熱情、創(chuàng)新意識、團結(jié)、協(xié)作、配合意識，在某種意義上講來自于責(zé)任，有了責(zé)任，才能有工作熱情和工作創(chuàng)新，才能有團結(jié)、協(xié)作、配合意識，才能有廉潔奉公意識。當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，這并不是對能力和知識的否定。一個只有責(zé)任心而無能力的人，是無用之人。真正的責(zé)任心，是行動而不是語言，是要用業(yè)績來證明的，而不是口頭上的談?wù)摚鴺I(yè)績又是要靠能力去創(chuàng)造和完成的，缺了責(zé)任心誰也看不上你的才華，所以責(zé)任心本身就是一種能力。因此，在工作中要抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，不能把個人情緒帶到工作中去，只要積極、自覺、主動地去完成工作，才能充分發(fā)揮自己的才干，實現(xiàn)自己的價值。

讓我們好好把握自己的人生，用自己的雙手去打造自己的幸福，讓我們?yōu)榱俗约旱拿魈斓纳疃倥σ稽c吧，為自己的人生添上精彩的一筆，去積累更多的財富！其實幸福并不遙遠(yuǎn)，給我們幸福的人就在我們身邊，工作本身就是美麗的，就是快樂的，生活本身也應(yīng)該是美麗的快樂的！讓我們關(guān)注現(xiàn)在的每一刻，我要學(xué)會一步一步的生活，因為每一步都是人生，當(dāng)所有的腳步并在一起的時候就是整個人生了！

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇十七

高中是人生中的一個關(guān)鍵階段，也是一個進行個人能力素養(yǎng)培養(yǎng)的重要時期。在這三年的時間里，我收獲了很多關(guān)于能力素養(yǎng)的心得體會。從學(xué)習(xí)方法的改進到領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)，每一項都讓我受益匪淺。下面，我將就個人的五方面能力素養(yǎng)心得體會進行詳細(xì)闡述。

首先，學(xué)習(xí)方法的改進是培養(yǎng)能力素養(yǎng)的關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)，在高中的學(xué)習(xí)過程中，擁有良好的學(xué)習(xí)方法是非常重要的。以前，我總是盲目地追求高分而忽視學(xué)習(xí)的過程。然而，在高中的前幾個學(xué)期，我逐漸明白了學(xué)習(xí)的目的不僅僅是追求好成績，更重要的是培養(yǎng)自己的思維能力和解決問題的能力。因此，我開始注重學(xué)習(xí)方法的改進。例如，我學(xué)會了定時瀏覽課本，預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)課堂內(nèi)容，這使我能夠更好地理解和掌握知識點。此外，我也嘗試了小組學(xué)習(xí)和表達思維的方式，這對我的口頭表達和交流能力有了顯著提高。

其次，交流和合作能力也是能力素養(yǎng)的重要組成部分。在高中期間，我參加了許多課外活動和團隊項目。這些經(jīng)歷鍛煉了我的交流和合作能力。當(dāng)我參與團隊項目時，我學(xué)會了聽取他人的建議和意見，進行有效的溝通和合作，以達到共同的目標(biāo)。在團隊中，我的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力也得到了提高。我學(xué)會了分配任務(wù)，傾聽每個人的意見，為解決問題提供有效的解決方案。這些經(jīng)歷不僅為我個人的成長提供了機會，也增強了我與他人合作的信心與勇氣。

其次，自主學(xué)習(xí)和自我管理也是能力素養(yǎng)的重要方向。在高中的學(xué)習(xí)生活中，我逐漸養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)和自我管理的習(xí)慣。我學(xué)會了制定合理的學(xué)習(xí)計劃，合理安排時間并自律地執(zhí)行。例如，我經(jīng)常使用時間管理工具，如番茄工作法，來提高效率。我還制定了每天的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在完成后進行總結(jié)和反思。這些習(xí)慣讓我能夠更好地掌控自己的學(xué)習(xí)進度，提高學(xué)習(xí)效果。此外，我還利用課余時間進行自主學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識面。通過閱讀書籍、參加線上課程和參與實踐活動，我培養(yǎng)了自己的興趣和愛好。

再次，創(chuàng)新思維和問題解決能力是培養(yǎng)能力素養(yǎng)的重要方向。在高中的三年中，我參加了許多創(chuàng)新實踐活動和科學(xué)競賽。在這些活動中，我學(xué)會了啟發(fā)式思維，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識，并學(xué)會了運用各種方法解決問題。每一次活動都給了我機會去嘗試并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。我還學(xué)習(xí)了如何進行獨立思考和做出有效決策。這些經(jīng)歷讓我發(fā)現(xiàn)，要想培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和問題解決能力，關(guān)鍵在于保持開放心態(tài)和持續(xù)學(xué)習(xí)的熱情。

總結(jié)起來，高中時期是個人能力素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。通過學(xué)習(xí)方法的改進，交流和合作能力的培養(yǎng)，自主學(xué)習(xí)和自我管理的習(xí)慣的養(yǎng)成，創(chuàng)新思維和問題解決能力的鍛煉，我得到了很多心得體會。這些能力素養(yǎng)不僅使我在學(xué)業(yè)上取得了進步，也在個人的發(fā)展中起到了重要作用。未來，我將繼續(xù)努力，不斷培養(yǎng)和發(fā)展自己的能力素養(yǎng)，為未來的學(xué)習(xí)和生活做好準(zhǔn)備。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇十八

后來，甲午之戰(zhàn)，中國慘敗，為了保住皇權(quán)，清廷不得已推行變法。但是，在很大程度上，就是因為參與變法的謀臣不會講話，得罪了西太后。一個明明非變法不能自存的局面，西太后就是不管不顧，毅然發(fā)動政變，廢止了變法，差點將國家推入萬劫不復(fù)的深淵。

一個國家的政治，若是到了實話不能實說，非得繞著彎子說，迂回地說，把實話變成馬屁來說，才能于時局有所小補的時候，政治空氣就已經(jīng)相當(dāng)惡劣了。這種時候，我們看到，有責(zé)任的熱血之士，如果還想在體制內(nèi)做點事，就非得把自己變成八面玲瓏的“琉璃蛋”，變成特別會說話的“巧嘴八哥”。否則，就只好投身反叛隊伍，致力于推翻現(xiàn)實政權(quán)。這是實話的扭曲，但從根本上說，是政治的扭曲。這樣的扭曲嚴(yán)重了，離政權(quán)垮臺也就不遠(yuǎn)了。

權(quán)力的行使須有制度的約束。

通過對傳統(tǒng)政治的考察，我們看到，權(quán)力只要絕對化，就必定是無法無天的。權(quán)力是要人來行使的，而人則是有人性的弱點的。古往今來，人們一直期待有權(quán)者通過自身的道德修養(yǎng)實現(xiàn)自我約束，不再放縱權(quán)力。但是，迄今為止，無一成功。即使像漢文帝和唐太宗這樣千古稱頌的明君，他們的明智，他們的從諫如流，也是建立在對亡國的忌憚上的;而且在骨子里，對犯顏直諫的人，都不喜歡。這一點，從著名的直諫之臣魏征死后的遭遇，就可以看出。歷史告訴我們，單憑統(tǒng)治者的明智、大度來容忍實話，盡管實話對他們有利，也是靠不住的。人人都不喜歡一言堂，但都是不喜歡別人一言堂。自己一言堂，感覺還是相當(dāng)不錯的。正因為人有這樣的弱點，很難靠自己的道德修養(yǎng)克服的弱點，所以，對權(quán)力的約束，才是良好政治所必須具備的條件。

從歷史上看，作為儒家思想載體的士大夫，他們中的某些人“以天下為己任”的道德情懷，的確構(gòu)成了政治中說實話的要素。歷朝歷代，都有一些不怕殺頭，而堅持說實話的人。但是，也正是儒家的“性善說”的出發(fā)點，使得人們在建構(gòu)制度的時候，始終難以將用制度和法律克制人性之惡作為重點，總是把制度的最后一道防線放給人的道德自覺。結(jié)果，一次次演出“其興也勃，其亡也忽”的歷史循環(huán)劇。

今天的國人，當(dāng)然應(yīng)該繼承古之士大夫以天下興亡為己任的情懷、修齊治平的道德責(zé)任感，但是，我們還應(yīng)該著力修建我們制度的堤防，防止人性中惡的成分在不適當(dāng)?shù)臅r候溢出。古今世事大變，可是，人性的變化其實并不大。人性的弱點，是超越國界，超越地域，超越信仰，超越時空，也超越意識形態(tài)的。對人性惡的防范是人類永恒的課題，對權(quán)力的約束亦未有窮期。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇十九

在讀書月活動中，我捧起《責(zé)任勝于能力》一書，細(xì)細(xì)品讀，頗有感悟，自覺受益匪淺。該書運用通俗易懂的語言，借用大量真實生動的企業(yè)案例、名人故事和寓言警句，形象地闡述了責(zé)任的深刻內(nèi)涵，辯證地分析了責(zé)任與能力的關(guān)系，深刻地剖析了責(zé)任對于個人修養(yǎng)、事業(yè)進步、單位和社會發(fā)展所起到的作用和影響力，不失為一本發(fā)人深省、引人向上、催人奮進的好書。

通過用心地閱讀、學(xué)習(xí)、體會，作為一名檢驗檢疫新兵，我對于如何肩負(fù)起檢驗檢疫工作人員的責(zé)任，成為一名合格優(yōu)秀的國門衛(wèi)士，有了一點自己的思考和理解。歸納起來，無非兩點，即培養(yǎng)“主人翁”的責(zé)任意識和提升履行責(zé)任的能力。

一、培養(yǎng)“主人翁”的責(zé)任意識，責(zé)任就是使命。

責(zé)任是與生俱來的，人的一生會承擔(dān)各種各樣的責(zé)任。家庭需要責(zé)任，因為責(zé)任讓家庭充滿愛，洋溢溫馨；單位需要責(zé)任，因為責(zé)任讓單位更有凝聚力、親和力和戰(zhàn)斗力；社會需要責(zé)任，因為責(zé)任能夠讓社會平安、穩(wěn)健、和諧的發(fā)展。愛默生說：“責(zé)任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高位置。”人一旦有了“主人翁”的責(zé)任意識，在工作中就會有一種使命感，這種使命感會自然地轉(zhuǎn)化為一種動力、一種信念，讓你在成功時保持冷靜，在失敗時不會氣餒，在困難中永不言棄。

“主人翁的責(zé)任意識”這八個字，看似平常，其實它蘊涵著肯定、認(rèn)同和使命。它是一個完整的概念，是一種難能可貴的自發(fā)行動，是一種忘我投入的工作狀態(tài)，倡導(dǎo)的是奉獻和投入。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，這些是古人發(fā)自肺腑的詮釋。

在檢驗檢疫事業(yè)的發(fā)展過程中，我們需培養(yǎng)“主人翁”的責(zé)任意識，因為這樣能激發(fā)出自豪感、使命感和歸屬感，主動自覺地與檢驗檢疫事業(yè)同呼吸、共命運，齊心協(xié)力朝著既定的目標(biāo)前進；能激發(fā)出凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，將檢驗檢疫局當(dāng)成自己的家，用自己的激情、聰明和才智為組織發(fā)展作貢獻。檢驗檢疫局作為涉外執(zhí)法部門，關(guān)系到國家利益，關(guān)系著人民的生命安全。責(zé)任重大、使命重大。檢驗檢疫工作者在把關(guān)與服務(wù)工作中，要時刻把國家和人民的利益放在首位，時刻以主人翁的心態(tài)看待我們的執(zhí)法工作；要嚴(yán)把國門，杜絕不合格的貨物出入國門，嚴(yán)防疫病疫情傳入傳出；更要內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象，做到思想過硬、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)正派，真正體現(xiàn)“惠民、奉獻、服務(wù)”的浙江國檢文化，弘揚積極向上、催人奮進的浙江國際精神，為檢驗檢疫事業(yè)添光增彩。

責(zé)任勝于能力，并不是對能力的否定。一個只有責(zé)任感而無能力的人，是無用之人。例如有個鐵匠，即使他再有責(zé)任心，也不一定能磨好豆腐。這里的責(zé)任是相對于有能力者而言的，并不是強調(diào)能力無用論。即，有一定的能力，雖然能力不強，只要用負(fù)責(zé)任的態(tài)度做事，肯定能不斷提升能力，相反一個只有責(zé)任感而無能力的人，難大有作為。能力，永遠(yuǎn)由責(zé)任來承載，而履行責(zé)任就是最大的能力。

責(zé)任勝于能力，有能力才能真正履行責(zé)任。結(jié)合檢驗檢疫工作實際，我認(rèn)為要肩負(fù)起“忠于職守，勇于負(fù)責(zé)，嚴(yán)格把關(guān)，保國安民”的責(zé)任，需要提升四種能力：一是提升學(xué)習(xí)能力。面對世界經(jīng)濟發(fā)展的復(fù)雜形勢，面對國外技術(shù)壁壘更加強化的嚴(yán)峻態(tài)勢，唯有增強學(xué)習(xí)能力，加強政治、經(jīng)濟、管理、哲學(xué)、法律法規(guī)、外語以及業(yè)務(wù)知識等的學(xué)習(xí)，全面提升綜合素質(zhì)，才能深慮遠(yuǎn)謀、厚積薄發(fā)、制勝千里，才能適應(yīng)新時期檢驗檢疫工作的需要。二是提升執(zhí)行能力。要履行好國家法律賦予的神圣職責(zé)，就需要有滿足要求的執(zhí)行能力作為保障。即要樹立整體意識和大局觀念，提高執(zhí)法意識和執(zhí)行意識，準(zhǔn)確把握決策目標(biāo)，深入調(diào)研摸清實情，求真務(wù)實積極落實，及時反饋執(zhí)行信息，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。三是提升創(chuàng)新能力。學(xué)習(xí)、執(zhí)行的過程其實也是一個創(chuàng)新的過程。要具有創(chuàng)新的思維，創(chuàng)新的方法和創(chuàng)新的手段，在創(chuàng)新中執(zhí)行，在執(zhí)行中提升。不能只拘泥于已有的習(xí)慣和程序，要在工作中勇于實踐，在實踐中不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)和完善，不斷提高創(chuàng)新能力。不能淺嘗輒止，或者只做表面文章。四是提升自律能力。德不厚，心不正，無以為政。沒有良好的政治品質(zhì)和道德品質(zhì)，必然導(dǎo)致執(zhí)行力的低下。要始終做到愛崗敬業(yè)奉獻，不能把自己的工作僅僅當(dāng)作謀生的“手段”，更不能把手中的權(quán)力當(dāng)作謀私的“工具”。要常思貪欲之害，常懷律己之心。要做到一塵不染，一身正氣，取信于人民，服務(wù)于人民。以上各種能力辨證統(tǒng)一、相輔相成，只有具備了這些能力，才能承擔(dān)起肩負(fù)的責(zé)任，才能全身心地投身于檢驗檢疫事業(yè)。

英國哲學(xué)家培根說過：“有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化”。在我讀完《責(zé)任勝于能力》一書后，覺得該書不僅可以咀嚼消化，更能使人機智與明鑒。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。千里之行，始于足下，在以后的日子里，需認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力工作，提升能力，以“主人翁”的姿態(tài)，承擔(dān)起保國安民的責(zé)任。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇二十

高中生活無疑是人生中一段重要的階段，它不僅是跨越青春到成熟的過程，更是為我們的未來鋪就堅實基礎(chǔ)的時期。而在這個階段，我們除了學(xué)習(xí)各種學(xué)科知識外，更需要培養(yǎng)的是一種綜合能力，即能力素養(yǎng)。如何培養(yǎng)和提升自己的能力素養(yǎng)，是我在高中階段不斷探索和實踐的問題。下面我將結(jié)合自己的體驗和體會，分享一些關(guān)于能力素養(yǎng)的心得。

一、積極參與活動鍛煉綜合能力。

我認(rèn)為，提升能力素養(yǎng)的最好方式之一就是積極參加各種活動，豐富自己的閱歷，鍛煉自己的綜合能力。在高中時期，我盡可能地參加學(xué)校組織的各類社團和俱樂部，如學(xué)生會、辯論隊、志愿者團隊等，通過與不同的人合作、交流和角色扮演，我不僅鍛煉了自己的組織能力、溝通能力和團隊協(xié)作能力，還培養(yǎng)了自己的責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)能力。在這個過程中，我學(xué)會了如何與他人合作、如何處理人際關(guān)系以及如何管理時間等重要的能力，這些都對我未來的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

二、多方位的思維培養(yǎng)創(chuàng)造力。

能力素養(yǎng)與獨立思考和創(chuàng)造力密切相關(guān)。為了培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)造力，我除了努力在各種學(xué)科上取得優(yōu)秀成績外，還參加了一些思維訓(xùn)練班，如邏輯思維、創(chuàng)新思維等。這些訓(xùn)練提供了我學(xué)習(xí)不同思維方式和解決問題的方法，擴展了我的思考和想象的邊界。通過這些訓(xùn)練，我學(xué)會了怎樣從不同角度去思考問題，怎樣收集和整理信息，更重要的是，明白了思維的無限可能性。這為我今后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

三、廣泛閱讀提升綜合素養(yǎng)。

閱讀是培養(yǎng)綜合素養(yǎng)的最好途徑之一。通過廣泛地閱讀各種中外文學(xué)作品，不僅可以提升自己的語言表達能力和閱讀理解能力，還可以拓寬自己的視野，提高自己的綜合素養(yǎng)。在高中時期，我讀了很多經(jīng)典的文學(xué)作品，如《紅樓夢》、《西游記》等，這些作品不僅讓我感受到人生的智慧和哲理，更讓我了解到不同的文化價值觀。通過與主人公的共鳴和對人物命運的思考，我逐漸提高了自己的情商和人文素養(yǎng)。同時，通過閱讀科普書籍，我了解到了世界的奇妙之處，培養(yǎng)了自己對科學(xué)的興趣和好奇心。

四、積極參與助人活動培養(yǎng)社會責(zé)任感。

一個有能力素養(yǎng)的人不僅要關(guān)注自己的成長，還要積極參與到社會發(fā)展和公益事業(yè)中，擔(dān)起自己的社會責(zé)任。在高中時期，我積極參與了一些志愿者活動，如為貧困學(xué)生輔導(dǎo)、為老人提供服務(wù)等，通過與弱勢群體的接觸，我不僅感受到了生活的不易，也懂得了珍惜和感恩。在這個過程中，我學(xué)會了如何關(guān)心他人、如何體驗團隊合作和如何付出自己的時間和精力。這些經(jīng)歷培養(yǎng)了我的社會責(zé)任感和公益意識，讓我明白了一個人的價值和幸福不僅來自于自身的成就，更來自于對他人的幫助和貢獻。

五、不斷追求自我完善提升綜合能力。

在高中生活中，不斷提升自己的綜合能力是一個不斷追求的過程。我相信，只有在不斷追求和自我完善的過程中，我們才能夠更好地適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)。無論是學(xué)習(xí)方面還是技能方面，我都會保持一顆積極進取的心態(tài)，不斷探索和實踐。我相信，只要我們持之以恒，堅持不懈地努力，我們一定能夠培養(yǎng)出一種全面發(fā)展的能力素養(yǎng)，為未來的人生打下扎實的基礎(chǔ)。

總而言之，能力素養(yǎng)是高中階段培養(yǎng)的重要任務(wù)，它相輔相成地影響著我們的學(xué)業(yè)和生活。通過積極參與活動鍛煉綜合能力、多方位的思維培養(yǎng)創(chuàng)造力、廣泛閱讀提升綜合素養(yǎng)、積極參與助人活動培養(yǎng)社會責(zé)任感以及不斷追求自我完善提升綜合能力，我們可以逐漸培養(yǎng)和提升自己的能力素養(yǎng)，建立起一種全面發(fā)展的人生觀和價值觀，為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。這將使我們成為具備競爭力和社會價值的人才。因此，我們應(yīng)該珍惜高中時期這段寶貴的時間，積極探索和實踐，努力提升自己的能力素養(yǎng)。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇二十一

工作既是自己的謀生手段，也是個人對社會的一份責(zé)任。一個平凡人，工作日復(fù)一日年復(fù)一年，上班下班總是忙忙碌碌，讀了《責(zé)任勝于能力》這本書，使我受益非淺，此書運用了通俗易懂的語言，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，特別是其中一系列的案例，有很強的說服力，闡明了責(zé)任有無直接決定事物的成敗，也讓我對文中的“責(zé)任”二字有了更深刻的了解。那責(zé)任到底是什么?我認(rèn)為，“責(zé)任”從大道理說，就是最基本的職業(yè)精神，從小的來說即一個人做事的基本準(zhǔn)則。

一個人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責(zé)任，對于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅強，責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能，能力，永遠(yuǎn)由責(zé)任來承載。責(zé)任可以改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定你的工作成績，正如書中所說的“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們在工作中，就是要清醒、明確的認(rèn)識到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，認(rèn)識到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就由壓迫式、被動，轉(zhuǎn)化為積極主動，并享受工作樂趣，取得成績的快樂。

“責(zé)任重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話。每一個能夠成功發(fā)展的優(yōu)秀企業(yè)都非常強調(diào)責(zé)任的力量。可以說一個人的成功，與一個企業(yè)和公司的成功一樣，都來自于他們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，責(zé)任，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為企業(yè)求生存求發(fā)展的重要能力。尤其是本書的最后一章談到：責(zé)任即榮譽。“人可以不偉大、人可以清貧，但我們不可以沒有責(zé)任”。任何時候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的追求與信念;扛著它，就是扛起對自己人生的美滿與幸福。

到這里就結(jié)束了，認(rèn)清自己的責(zé)任，抗著它，生活不會枯燥。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇二十二

讀了《責(zé)任勝于能力》一書，心中豁然明朗，“責(zé)任”對自己、對他人、對工作、對社會是多么的重要，書中以大量真實生動的企業(yè)案例、名人故事和寓言警句，形象地闡述了責(zé)任的深刻內(nèi)涵，責(zé)任與能力的內(nèi)在聯(lián)系和辯證關(guān)系，以及責(zé)任對個人品質(zhì)、人生軌跡、單位和社會發(fā)展所起到的作用和影響力。掩卷沉思，責(zé)任不僅是企業(yè)制勝的法寶，也是學(xué)校發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的保障。

《責(zé)任勝于能力》深刻地剖析了在工作中“責(zé)任勝于能力”的行為準(zhǔn)則，是一本鼓勵人勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，走向成功的難得好書。在這本書中，對責(zé)任做了非常精辟的闡釋，當(dāng)我認(rèn)真讀完《責(zé)任勝于能力》這本書后，我深刻體會到：沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，每一個人都要對工作負(fù)有責(zé)任，不管你的職位高低。學(xué)習(xí)使我懂得：工作意味著責(zé)任，工作呼喚責(zé)任，工作需要忠誠，工作要做到更好。

一、責(zé)任是一種使命。

“人可以不偉大、人可以清貧，但我們不可以沒有責(zé)任”。我們每個人在生活中都扮演不同的角色，無論擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作都得對他人負(fù)責(zé)，這是社會法則，這是道德法則，這還是心靈法則。比如：做兒女就要有做兒女責(zé)任；做丈夫就要有做丈夫的責(zé)任；做妻子就要有妻子的責(zé)任；為人父母就要有父母的責(zé)任；生在社會就要對社會負(fù)有一定的責(zé)任，責(zé)任使家庭充滿愛，責(zé)任使社會平安、穩(wěn)健的發(fā)展，責(zé)任使人生活的寧靜和美好。責(zé)任是什么？責(zé)任就是對自己所負(fù)使命的忠誠和信守，責(zé)任就是對自己工作的出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅守，責(zé)任就是人性的升華。

在書中大量的事實說明工作中責(zé)任和能力相比，責(zé)任顯的更為重要，有人可能會認(rèn)為，責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)的事情，我們一個教職員工，沒有多大的責(zé)任。其實不然，應(yīng)該說，領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)，教師有教師的職責(zé)。對我們每一個具體的人來說，對我們每一個從事具體工作的人來說，我們的責(zé)任就是敬業(yè)愛崗，創(chuàng)造性地完成本職工作，把所從事的本職工作做實、做細(xì)、做精，最后做出品牌，在這個過程中，同時也做出自己的個性，做出自己的價值，做出自己的貢獻。這種意識，就是責(zé)任意識，這種精神，就是負(fù)責(zé)任的精神。有了這種意識、這種精神，在具體的工作崗位中，就能擺正自己的位置，積極主動地去想如何做好自己的本職工作，如何提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，如何在平凡的工作崗位上扎扎實實地工作，做出不平凡的業(yè)績；這樣，也就不會再把工作看成負(fù)擔(dān)，看成是折磨人的累贅，而是把它看作實現(xiàn)自我價值的舞臺。同樣是教書，往往那些有責(zé)任心的老師，就會有驕人的成績，責(zé)任心缺乏的老師，成績永遠(yuǎn)走不到別人的前列；同樣是班主任，有責(zé)任心的班級肯定團結(jié)、積極、健康、好學(xué)、上進，責(zé)任心缺乏的班主任，班級肯定要遜色些；同樣是工作，責(zé)任心強的人肯定能干好，責(zé)任心缺乏是人即使有能力，也未必能干好。由此，我希望各位老師要做一個有責(zé)任心的老師。既然從事了這種職業(yè)，選擇了這個崗位，就必須負(fù)責(zé)任的把它做好。這是責(zé)任賦予的使命！

“人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。”這句話非常有道理。在工作中，一個人擁有多強的能力并不重要，重要的是他能否將這些能力充分地發(fā)揮出來。一個擁有強烈責(zé)任感的人，才能夠充分激發(fā)自身的潛能，并將自己的能力充分發(fā)揮在最有價值的地方，為單位創(chuàng)造新的成績，為自己贏得發(fā)展的機會。

書里有這樣的一個故事：某天線公司的產(chǎn)品質(zhì)量不錯，但是一年銷量不佳，于是公司老板到營銷部，讓職員各抒己見。一個很普通的年輕小職員，并沒有把職位放在首位，而把企業(yè)的發(fā)展做為第一原則，分析了銷售中的問題，并且用實際行動證明了自己，挽救了企業(yè)，同時也贏得了營銷部經(jīng)理的職位。那么在他的身上，體現(xiàn)的就是強烈的責(zé)任感。責(zé)任感最能激發(fā)人自身潛在的能力、克服困難的能力和創(chuàng)造事業(yè)的才能，使人在重壓之下，更能出色的完成任務(wù)。書中許多的事例都充分說明責(zé)任勝于能力。

責(zé)任勝于能力，正如書中種種事例和論述所說，是個永久不變的真理，無論能力怎樣，每個人都肩負(fù)責(zé)任，對社會、對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責(zé)任，正因為存在這樣或那樣的責(zé)任，才能對自己的行為約束。美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，我是決定性因素。我個人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。”

教師的態(tài)度為什么能夠影響甚至決定學(xué)生的成長？因為學(xué)生就好像花草樹木之趨向于陽光一樣，趨向于教師。學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門課程，都希望有個好教師；不論在哪一個班學(xué)習(xí)，都希望有個好班主任。學(xué)生的這種希望表明，教師對他們來說，實在是太重要了。也許可以說，教師是學(xué)生生活中最重要的人物。學(xué)生每天的大部分時間，或者說，每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過的。在一定的意義上說，學(xué)生的生活和命運，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長，是不是幸福快樂，都和教師有極大的關(guān)系。他們都殷切希望能遇到好教師，他們對每個教師都抱著很大的希望，每天都希望從教師那里得到一些美好的東西。

所以，作為教師我們要對學(xué)生有責(zé)任感。對學(xué)生負(fù)責(zé)一方面表現(xiàn)在對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同智力、不同成績、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，滿腔熱忱地關(guān)心每個學(xué)生，熱愛每個學(xué)生，從每個學(xué)生的不同特點出發(fā)，全心全意教育好學(xué)生。

對學(xué)生負(fù)責(zé)還要對學(xué)生全面負(fù)責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，還要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績，忽視學(xué)生的思想進步，只教書不育人，這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。

對學(xué)生負(fù)責(zé)還要對學(xué)生終身負(fù)責(zé)，教學(xué)生幾年，卻要對其幾十年發(fā)展負(fù)責(zé)。要精心打造學(xué)生在未來社會生活和競爭中立于不敗之地的核心素養(yǎng)：民族精神、社會責(zé)任感、科學(xué)與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力等等。

所以，我們既要重視對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，又要重視對學(xué)生人生方向的引領(lǐng)。不但要作學(xué)生學(xué)業(yè)成長的良師，而且要作學(xué)生學(xué)習(xí)生活的益友、伙伴，能帶動、幫助學(xué)生，具有影響力；樂于做學(xué)生的伙伴，在平等中感受升華，在成長中享受收獲。唯有如此，教師的責(zé)任心才能在學(xué)生進步和發(fā)展中得以體現(xiàn)。

可以說責(zé)任是一個人的工作宣言，是最基本的職業(yè)精神，有些事情并不是需要很費力才能完成的，做與不做之間的差距就在于――責(zé)任。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。責(zé)任承載著能力，一個充滿責(zé)任感的人，才有機會充分展現(xiàn)自己的能力。有了責(zé)任感，我們的能力才會有用武之地，有了責(zé)任感，我們才會有正確的努力方向。

作為支部書記我要牢記自己的責(zé)任，認(rèn)識到自己所處的位置的重要性，讓負(fù)責(zé)任成為一種習(xí)慣，只有這樣，我們才能夠在責(zé)任心的引導(dǎo)和驅(qū)使下，將自己的能力發(fā)揮到極致。以滿腔的熱情做好本職工作，促進學(xué)生身心的發(fā)展、教師專業(yè)的成長及學(xué)校的科學(xué)發(fā)展。我們的學(xué)校也會因為這份責(zé)任而變得更加輝煌，而我們的人生也會因此而更加精彩！

1、清楚責(zé)任，才能更好地承擔(dān)責(zé)任。

只有認(rèn)清自己的責(zé)任，才能知道該如何承擔(dān)自己的責(zé)任，正所謂“責(zé)任明確，利益直接”也只有認(rèn)清自己的責(zé)任時才能知道自己能不能承擔(dān)責(zé)任。作為基層黨支部書記我必須牢記自己的崗位職責(zé)，只有做好自己分內(nèi)工作的人，菜有可能再做別的事情。

2、盡職盡責(zé)，讓責(zé)任成為習(xí)慣。

現(xiàn)代社會，迫切需要具有責(zé)任心和自動自發(fā)精神的好員工。在工作中要清醒、明確的認(rèn)識到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，認(rèn)識到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并積極主動承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就會由壓迫式、被動式轉(zhuǎn)化為積極主動式，個人也會在其中享受到工作的樂趣，同時，會享受到取得成績的快樂。

3、責(zé)任就是腳踏實地，勤奮苦干。

在今天這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的社會里，要想讓自己抓住機遇脫穎而出，就必須付出比他人更多的勤奮和努力，積極進取，奮發(fā)向上才能達成愿望，所以我們都應(yīng)該在自己的崗位上盡職盡責(zé)，勤勤懇懇的工作，勤奮敬業(yè)的精神是走向成功的堅實基礎(chǔ)。

4、敬業(yè)是責(zé)任的延續(xù)。

敬業(yè)是一種責(zé)任精神的體現(xiàn)，一個對工作有敬業(yè)精神的人，才會真正為單位的發(fā)展做出更好的貢獻，自己才能從工作中獲得樂趣，敬業(yè)是對責(zé)任的一種升華。不僅要完成自己的工作，而且要以一種高度負(fù)責(zé)的精神來完成自己的工作。

5、細(xì)節(jié)體現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗。

書中寫到巴西一艘最先進的“環(huán)大西洋”號海輪在海況極好的地方卻沉海了，究其原因是船上的21名船員在工作中各自都出現(xiàn)了一點點差錯，而且大家都認(rèn)為自己出的這一點小問題不會影響什么的，而恰恰是每個人的這一點點錯，帶來的結(jié)局卻是毀滅性的，最終造成船毀人亡。可見細(xì)節(jié)是非常重要的。細(xì)節(jié)無處不在，從細(xì)節(jié)可看出一個人是否有責(zé)任感。

看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對事情只是敷衍了事。這種人無法把工作當(dāng)做一種樂趣，而注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對待工作，將小事做細(xì)，并且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機會，從而使自己走上成功之路。

6、責(zé)任需要熱情，熱情體現(xiàn)責(zé)任。

我們知道，沒有誰愿意跟一個整天打不起精神的人打交道，也沒有哪個領(lǐng)導(dǎo)會提拔重用一個工作中萎靡不振的下屬，因為一個人在工作中萎靡不振，不但會降低自己的工作能力，也會對別人產(chǎn)生負(fù)面影響。一個負(fù)責(zé)任的人，就要以滿腔熱忱投入到工作中，只有當(dāng)我們對自己的工作充滿激情的時候，我們才會全身心地投入到自己的工作中，這時候，我們會覺得我們的學(xué)生是那么的可愛，我們的教育工作那么的有意義，我們的自發(fā)性、創(chuàng)造性、專注精神等等便會在工作中表現(xiàn)出來。

7、負(fù)責(zé)任的精神讓你出類拔萃。

責(zé)任由許多小事構(gòu)成，無論什么事，都能夠做得好，這就是敬業(yè)精神，敬業(yè)是一種責(zé)任精神的體現(xiàn)，一個有敬業(yè)精神的人，才會真正為單位的發(fā)展做出貢獻，而且你會受到大家的尊敬，人們會把榮譽給你，從而提升自己，使自己逐漸出類拔萃。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇二十三

1、知識目標(biāo)：

了解健全權(quán)力運行的制約和監(jiān)督體系，認(rèn)識我國的行政監(jiān)督體系。

2、能力目標(biāo)：

通過對政府如何行使權(quán)力的學(xué)習(xí)能夠就政府的做法作出正確的評價，提高分析判斷現(xiàn)實問題的能力，學(xué)會正確行使自己的監(jiān)督權(quán)利，并依法維護自己的合法權(quán)益，提高應(yīng)用知識的能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生形成正確的權(quán)力觀念，提高學(xué)生(公民)參與監(jiān)督政府的積極性，培養(yǎng)學(xué)生積極參與_督的素養(yǎng)。

教學(xué)重難點。

【教學(xué)重難點】。

1、重點：加強對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督措施。

2、難點：建立健全行政監(jiān)督體系。

教學(xué)過程。

一、教師活動。

觀看視頻由此導(dǎo)入新課。

問題:看完視頻，你感受最深的內(nèi)容是什么。

教師：

第一環(huán)節(jié)：刨根問底追究竟。

一、為什么對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督。

展示圖片：十八大以來落馬的_。

探究一：1、權(quán)力掌握在周永康等人手中，帶來了什么后果。

2、結(jié)合實例分析為什么要對政府的權(quán)力進行監(jiān)督(原因+意義)。

教師點評并總結(jié)：

第二環(huán)節(jié)：集思廣益尋良方。

二、怎樣對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督。

展示圖表：我國國家機關(guān)結(jié)構(gòu)圖。

合作探究二：1、哪些國家機關(guān)可以監(jiān)督政府的工作除此之外，還有哪些主體可以監(jiān)督政府。

教師總結(jié)：1、建立健全行政監(jiān)督體系。

教師組織對行政監(jiān)督體系知識搶答。

材料：習(xí)近平重要講話，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。

引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：

2、關(guān)鍵：健全權(quán)力運行的制約和監(jiān)督體系。

第三環(huán)節(jié)：政務(wù)公開顯風(fēng)采。

展示圖片“海南市政府信息公開網(wǎng)”。

探究三：瓊海市政府為什么要開設(shè)這些欄目，此舉對政府工作和人民生活有何意義。

教師總結(jié)：

3、具體做法：開展政務(wù)公開。

學(xué)生談收獲。

教師小結(jié)。

試題訓(xùn)練。

二、學(xué)生活動。

觀看視頻，思考展示的內(nèi)容。

學(xué)生回答。

學(xué)生思考，探究活動。

回答：1、會濫用權(quán)力2、權(quán)力是把雙刃劍，監(jiān)督政府有重要意義。

學(xué)生討論，集思廣議。

學(xué)生分組搶答。

學(xué)生分析作答，

結(jié)合導(dǎo)入視頻知識點。

設(shè)計意圖及學(xué)法指導(dǎo)。

觀看視頻激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。

培養(yǎng)學(xué)生歸納的能力。

圖片新穎，視覺沖擊，圖片直觀顯現(xiàn)權(quán)力的雙面性。

學(xué)生會的老師不講，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。

發(fā)揮學(xué)生主題意識，討論探究，量的調(diào)動學(xué)生的積極性，合作性。

通過搶答，限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，鞏固知識，突破難點。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

培養(yǎng)公_，

激發(fā)學(xué)生情感升華。

論權(quán)力與能力高中（實用24篇）篇二十四