無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
高一語(yǔ)文文言文特殊句式篇一
1．今老矣，無(wú)能為也已（通“矣”）
2．行李之往來(lái)，共其乏困（通“供”，供給）
3．秦伯說(shuō)（同“悅”）
4．失其所與，不知 （同“智”，明智）
1．夫人（古義為“那個(gè)人”，今義為“妻子”的尊稱(chēng)）
2．行李（古義為“出使的人”，今義為“出門(mén)時(shí)所帶包裹”）
a．以其無(wú)禮于晉？
b. 若亡鄭而有益于君？?
c.佚之狐言于鄭伯
a.晉軍（于)函陵，秦軍(于）汜南 （省略介詞“于”）
b．（）許君焦、瑕（省主語(yǔ)“晉惠公”）
c．敢以（之）煩執(zhí)事（省略介詞賓語(yǔ)，以之）？
d．夜縋（）而出（省賓語(yǔ)“燭之武”）
e．（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……” （省略主語(yǔ)）
夫晉，何厭之有 （“之”作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）
1．晉軍函陵、秦軍汜南（名詞用作動(dòng)詞，駐扎）
2．既東封鄭（封，疆界。名作動(dòng)，使…成為疆界；東，名作狀，在東邊）
3．若不闕秦（使動(dòng)用法，使……削減）？?
4．且貳于楚也
5．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙—名詞邊邑，意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn)—遠(yuǎn)地，形作名）
6．若亡鄭而有益于君（使動(dòng)，使…滅亡）7．燭之武退秦師（使動(dòng)，使…撤兵）
8．不仁，不知（智），不武（仁—不符合仁道；智—不算明智；武—不是英武）
9．臣之壯也（壯？壯年人）？? 10．今老矣（老—老年人）
11．鄰之厚，君之薄也（厚—雄厚的勢(shì)力，薄—單薄的力量）
12．共其乏困（乏用—缺少的東西）13．君亦無(wú)所害（所害—害處）
14．且君嘗為晉君賜矣（賜—恩惠，好處）15．與鄭人盟（盟—訂（建）立同盟）
16．唯君圖之（圖—計(jì)劃、考慮）17．因人之力而敝之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）
“之、夫、以、而、焉、其、若、說(shuō)、辭、鄙、微”
高一語(yǔ)文文言文特殊句式篇二
在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)接觸到文言文，關(guān)于文言文特殊句式大家會(huì)分辨嗎？下面是小編為大家整理的常見(jiàn)文言文特殊句式例析，希望能幫到您！
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
（2）斯是陋室《陋室銘》
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》
（6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語(yǔ)省略
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語(yǔ)省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》
2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》
3.用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的.需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》
2.賓語(yǔ)前置
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》
3.定語(yǔ)后置
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》
4.介賓短語(yǔ)后置
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到。掌握這些特殊句的用法，對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。
高一語(yǔ)文文言文特殊句式篇三
高考文言文考查能力要求明確指出：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。考查形式主要有顯性和隱性?xún)煞N。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據(jù)這一考點(diǎn)的命題特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：
一是對(duì)文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點(diǎn)掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。二是對(duì)各類(lèi)句式的基本知識(shí)與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1、者，也。這是文言判斷句中最常見(jiàn)的形式。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。（《史記陳涉世家》）
2、，也。判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。（《資治通鑒》）
3、者，。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）
4、者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策齊策》）
5、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）
文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
1、動(dòng)詞后用介詞于表被動(dòng)，于起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《史記屈原列傳》）
2、有時(shí)也在介詞于或動(dòng)詞前加受，形成受于的形式表被動(dòng)。如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《資治通鑒》）
3、用見(jiàn)、于、見(jiàn)于表被動(dòng)。如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《史記廉頗藺相如列傳》）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（同上）暴見(jiàn)于王。（《孟子梁惠王下》）
4、見(jiàn)有一種特殊用法和表被動(dòng)的見(jiàn)的形式很相近，如：冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（《答司馬諫議書(shū)》）這里的見(jiàn)不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的見(jiàn)諒等為此種用法。用為、為所表被動(dòng)。如：偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《資治通鑒》）
5、用被表被動(dòng)。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（張溥《五人墓碑記》）無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《資治通鑒》）這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。
文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置四種。
1、主謂倒裝
古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)前面。如：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）實(shí)際上是汝之不惠甚矣。
2、賓語(yǔ)前置
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：沛公安在？（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞以的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的是是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有不、未、毋、無(wú)、莫等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：
時(shí)人莫之許也。（陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》）
第三、用之或是把賓語(yǔ)提至動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的之只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞唯，構(gòu)成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。如：業(yè)文南向坐。（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）
3、定語(yǔ)后置
文言文中，定語(yǔ)的位置一般在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用者結(jié)句，形成中心詞+后置定語(yǔ)+者或中心詞+之+后置定語(yǔ)+者的形式。如：求人可使報(bào)秦者，未得。（《史記廉頗藺相如列傳》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）
4、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置
介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用以、于組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：
第一、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）兩個(gè)于藍(lán)在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。
第二、介詞以組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：具告以事。（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）即以事具告。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是以事具告（之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置，翻譯時(shí)可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》）句子中的生乎吾前既可譯為在我的前面出生，作狀語(yǔ)，又可譯為生在我的前面，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語(yǔ)。
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，文言文常見(jiàn)的有以下幾種情形：
1、省略主語(yǔ)
有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三人稱(chēng)代詞之、其不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。（《捕蛇者說(shuō)》）有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）
2、省略謂語(yǔ)
謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃ā墩撜Z(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
3、省略賓語(yǔ)
賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)拜的賓語(yǔ)之。又如：豎子不足與謀！（《鴻門(mén)宴》）這句話中省略了介詞與的賓語(yǔ)之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語(yǔ)之往往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
4、省略介詞
在文言文中，介詞于和以常被省略。如：后數(shù)日驛至，果地震隴西。（《張衡傳》）句中省略了介詞于。又如：賜之彘肩。（《鴻門(mén)宴》）句中省略了介詞以。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。
總之，文言文特殊句式是指與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式特點(diǎn)有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的文言文句式特點(diǎn)，有助于文言文的閱讀和理解。
高一語(yǔ)文文言文特殊句式篇四
常見(jiàn)的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也” 等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
（2）斯是陋室《陋室銘》
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》
（6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語(yǔ)省略
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語(yǔ)省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》
2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》
3.用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》
2.賓語(yǔ)前置
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》
3.定語(yǔ)后置
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》
4.介賓短語(yǔ)后置
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
高一語(yǔ)文文言文特殊句式篇五
現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：
《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀）”。
另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》《孟子》
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》《孟子》
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門(mén)宴》《史記》
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》《左傳》
雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門(mén)宴》《史記》
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》《荀子》
君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》《荀子》
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》
靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)？靜女》《詩(shī)經(jīng)》
況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
高一語(yǔ)文文言文特殊句式篇六
互文
主人下馬客在船：
此句運(yùn)用了互文的.修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見(jiàn)義，相互應(yīng)和、補(bǔ)充。并非只有主人下馬，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。
省略句
1、初為《霓裳》后《六幺》：
此句為平行語(yǔ)省略（王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》提法）。詩(shī)詞中，短語(yǔ)或句子如果是兩個(gè)并列的部分組成，有時(shí)可省略關(guān)聯(lián)詞，有時(shí)省略主要成分。這句承前省掉為。與之相同的還有：今年歡笑復(fù)明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。
2、本長(zhǎng)安倡女：
省略謂語(yǔ)，本（是）長(zhǎng)安倡女。
3、使快彈數(shù)曲：
省略之，琵琶女，使（之）快彈數(shù)曲。
4、送客湓浦口：
省略于，在，送客（于）湓浦口。
5、感斯人言：
省略于，被，感斯（于）人言
6、沉吟放撥插弦中：
省略于，在，沉吟放撥插（于）弦中。
狀語(yǔ)后置
今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。
漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉(zhuǎn)徙于江湖間為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。全句翻譯為如今漂泊淪落，在各地間流離轉(zhuǎn)徙。
介賓短語(yǔ)后置
1、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：
于，向。應(yīng)為嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。
2、轉(zhuǎn)徙于江湖間：
于，在。應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。
高一語(yǔ)文文言文特殊句式篇七
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1、以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》
2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
（2）斯是陋室《陋室銘》
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》
（6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》
3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1、主語(yǔ)省略
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》
2、謂語(yǔ)省略
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3、賓語(yǔ)省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4、介詞省略
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》
2、用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》
3、用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1、主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》
2、賓語(yǔ)前置
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》
3、定語(yǔ)后置
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》
4、介賓短語(yǔ)后置
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到。掌握這些特殊句的用法，對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。
高一語(yǔ)文文言文特殊句式篇八
判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用一個(gè)判斷詞“是”來(lái)聯(lián)系。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人。”
文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來(lái)表示的，主要表示法有以下幾種：
1、“……者，……也”格式。“者”“也”都是語(yǔ)氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語(yǔ)判斷句的典型結(jié)構(gòu)。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：
“劉備者，天下梟雄也。”（“者也”雙用）
“劉備者，天下梟雄。”或“劉備，天下梟雄也。”（“者也”單用）
“劉備，天下梟雄。”（“者也”不用）
“劉備，天下梟雄者也。”（“者也”合用）
2、“……是……”格式。“是”在文言中表判斷，這種情況比較少。先秦中幾無(wú)，漢以后出現(xiàn)。如：
“不知木蘭是女郎。”《木蘭詩(shī)》
“自言本是京城女。”《琵琶行》
“同是天涯淪落人。”《琵琶行》
3、動(dòng)詞“為”表判斷。
“此為何若人？”（這是怎樣的人？）《墨子》
4、副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。
“若事之不濟(jì)，此乃天也。”《赤壁之戰(zhàn)》
“吾翁即汝翁。”（我劉邦的父親就是你項(xiàng)羽的父親。）《漢書(shū)、項(xiàng)籍傳》
“此則岳陽(yáng)樓之在觀也。”《岳陽(yáng)樓記》
“吾村十里皆平原。”《馮婉貞》
5、否定判斷。
“人非生而知之者。”《師說(shuō)》
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”
以上是判斷句常見(jiàn)的表示形式，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，都要在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來(lái)有“是”字，從表面上看，這個(gè)“是”字很像是判斷詞，其實(shí)，在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞，而是一個(gè)指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”“此”。翻譯時(shí)，有時(shí)要另加判斷詞“是”。如：
“是時(shí)，曹操遺權(quán)書(shū)。”（這時(shí)曹操送給孫權(quán)一封信。）《赤壁之戰(zhàn)》
“是吾劍之所從墜。”（這兒是我的劍掉進(jìn)水里的地方。）《刻舟求劍》
所謂被動(dòng)句是就主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系而言的，主語(yǔ)不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是動(dòng)作行為的`承受者。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來(lái)表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句，分為兩大類(lèi)，即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。
（一）標(biāo)志被動(dòng)主要有四類(lèi)標(biāo)志。
1、于（乎)式，即“動(dòng)詞+于(乎）+主動(dòng)者。
介詞“于(乎)”用在動(dòng)詞后表被動(dòng)，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如：
不拘于時(shí)，學(xué)于余。《師說(shuō)》
懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。《屈原列傳》
受制于人。
2、“……見(jiàn)……”，“見(jiàn)……于……”式
信而見(jiàn)疑，忠而被謗。《屈原列傳》
秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。《廉頗藺相如列傳》
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。《廉頗藺相如列傳》
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。《莊子秋水》
3、“為……”“為所……”“為……所……”
吾屬今為之虜矣。《鴻門(mén)宴》
若屬皆且為所虜。《鴻門(mén)宴》
而為秦人積威之所劫。《六國(guó)論》
先發(fā)者制人，后發(fā)者為人所制。《項(xiàng)羽列傳》
4、……被……（在文言中較為少見(jiàn)）
信而見(jiàn)疑，忠而被謗。《屈原列傳》
今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。《孔雀東南飛》
（二）意念被動(dòng)
沒(méi)有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解，如：
軒凡四遭火，得不焚。《項(xiàng)脊軒志》
洎牧以讒誅。《六國(guó)論》——等到李牧因?yàn)樽嬔远粴ⅰ?/p>
文言文中的倒裝句包括謂語(yǔ)前置句（主謂倒裝）、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介詞結(jié)構(gòu)后置）、定語(yǔ)后置句。
在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中，句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）的位置在古今漢語(yǔ)中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象。現(xiàn)代漢語(yǔ)也有不少倒裝句，但古代漢語(yǔ)中的倒裝句形式更多，格式也更固定。
（一)謂語(yǔ)前置(主謂倒裝）
一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣。如：
甚矣，汝之不惠！《愚公移山》
君子哉，若人；尚德哉，若人！〈〈論語(yǔ)〉〉
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如：
太不聰明了，孩子！
（二）賓語(yǔ)前置
1、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。
疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，是疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要的條件，缺一不可。疑問(wèn)代詞有孰、何、誰(shuí)、曷、安、奚、惡、胡等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：
子將安之？
百姓足，君孰與不足？〈〈論語(yǔ)〉〉
微斯人，吾誰(shuí)與歸？〈〈岳陽(yáng)樓記〉〉
何為其然也？〈〈赤壁賦〉〉
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？〈〈歸去來(lái)兮辭〉〉
2、否定句中的代詞賓語(yǔ)前置。
否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無(wú))、未、非、弗、勿”或否定性無(wú)定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語(yǔ)，是否定句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要條件。
子不我思，豈無(wú)他人？〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉——你不想我，難道沒(méi)有別人思念我。
然而不王者，未之有也。〈〈寡人之與國(guó)也〉〉
以為天下莫己若者。〈〈秋水〉〉
我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。〈〈左傳〉〉
3、一般句式中的代詞賓語(yǔ)的前置。
這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如：〈〈論語(yǔ)〉〉
4、一般句式中的介詞賓語(yǔ)前置。如：
“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”
5、用“之”“是”來(lái)提賓。如：
何陋之有？
何必公山氏之之也？
其斯之謂與！
無(wú)乃爾是過(guò)歟！
（三）定語(yǔ)后置。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)一般在中心詞的前面。文言文中定語(yǔ)有時(shí)在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。
1、數(shù)量性定語(yǔ)的后置。
數(shù)量詞作定語(yǔ)往往放在中心詞的后面。如：
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王。《鴻門(mén)宴》
馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說(shuō)》
2、定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“者”（譯為……的）、“之”
（1）、中心詞+后置定語(yǔ)+者
求人可使報(bào)秦者。《廉頗藺相如列傳》
人馬燒溺死者甚眾。《赤壁之戰(zhàn)》
遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》
（2）、中心詞+之+后置定語(yǔ)
爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。《勸學(xué)》
居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。《岳陽(yáng)樓記》
（3）、中心詞+之+后置定語(yǔ)+者
馬之千里者……
石之鏗然有聲者。