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我心中的邊城（匯總14篇）篇一
朋友，是一道風景；偉人，是一道風景；西湖河畔，是一道風景；長城巍峨，是一道風景。相信在每一個人心中，都有一道最美的，最值得回味的風景。
我心中的風景是什么呢？是哪落日余暉？是那一汪清泉？還是那碧海藍天？不，這些都不是。我心中不可磨滅的風景是那美好的心靈！
清晨，我站在大樹下，大神的朗讀著優美的'詩詞。坐在小河邊，我大口的呼吸新鮮的空氣。風微微吹過，感覺臉上癢癢的。“咣當”我仿佛聽到車子倒地的聲音。遠遠望去，正是那一輛嶄新的小紅自行車倒地了。我凝望它許久，剛要去扶，我看到一個梳著羊角辮女孩，跑過來把它扶了起來。看到這里我笑了，她有一顆美好的心靈。
晌午，太陽炙烤著大地，小商販們為生活所迫不得不忍著皮膚的疼痛出來叫賣。就在這時，我見到一位老爺爺弓著身子，在一對年輕夫婦腳邊撿瓶子。可那一對夫婦好像沒看到老人般，扭頭就走，還一臉的厭惡。一位做志愿者打扮的大學生幫老爺爺撿起了瓶子，并扶著老爺爺到一旁的陰涼處坐了下來。拿了一瓶水給老爺爺喝。我看到大樹后，幾個大哥哥拿著幾瓶水猛灌。開始我還以為他們是太渴了，后來才明白他們是為了給老爺爺空瓶子，又不愿浪費。他們有著美好的心靈。
傍晚，蟲鳴蛙叫，一天就要在人們的忙忙碌碌中度過了。翻開我的日記本，記錄這一天的點點滴滴。想來這兩件事也許并不似黑暗中的一盞明燈；也許它并不是對人類有益的一項發明；也許它并不為許多人所知，但它是我心中最美麗，最光彩奪目的一道風景！
最美麗的風景，太陽升起的希望嗎？清澈的泉水嗎？海鷗落在大海上那一瞬的安靜、祥和嗎？是這些嗎？我們不能否認這些，但是，在我心中，純潔無暇的心靈更重要！每個人生下來都有一顆美好的心靈，但是你要學會拒絕。拒絕一切不好的東西，在你美好的心靈外筑起層層高墻來保護它。保護你那美好的心靈吧！保護那最亮麗的一道風景吧！
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我心中的邊城（匯總14篇）篇二
俗語說，有河就有城，河流往往能夠孕育一座城市，又到春天，各地的河流都開始解凍，呈現出奔騰歡快的春之氣息，和她哺育的城市一起，迎接著來自四面八方的游客。每當此時，獨特的城中河總能成為春天里人們游覽的重要景觀，那么，就隨我們一起來觀賞那些美麗的城中河吧。
鎮遠：蜿蜒曲折舞陽河。
鎮遠是位于貴州黔東南的一座千年小鎮，有古樸純凈的古老街巷和歲月洗滌的從容氛圍。在這座小城中，有一條河流穿城而過，曲折盤桓，幾度彎曲，把鎮遠古城分為對稱的兩部分，像極了道家的太極八卦圖，因此，鎮遠也有了“太極古鎮”的美譽。舞陽河流兩岸因水的滋潤，呈現出不通過的景觀特征。青龍洞三教相容，鐵溪神秘莫測，古渡口質樸寧靜。乘船游覽于舞陽河上，看波光粼粼散漫周身，兩岸青山相映成趣，真的有人在畫中游的感覺。這個時候，你會驚異于古鎮的歷史與現代、人文與自然竟然結合得如此完美。
河邊景點：古渡口、鐵溪、青龍洞、老街巷、孔雀開屏、三疊泉。
鎮遠交通：貴陽前往鎮遠，交通工具最好選擇火車。有貴陽至玉屏的n874旅游車和7440慢車。旅游車票價單邊36元，慢車單邊18元。
赤水：多姿多彩赤水河。
赤水是一座古老的城市，同時也是一條古老的河流，當年紅軍四渡赤水，給其在史上留下了異常輝煌的一筆，讓全中國記住了這條河流的名字。而進入現代社會，赤水早已褪去歷史烽煙留下的戰爭印記，以豐富美麗的自然景觀，成為集紅色旅游、風景旅游、地質旅游、科考旅游的等為一體的著名景點。當然，不得不說的還有聰明的赤水人民用赤水河水釀出的國酒茅臺，渾厚醇香，也成為現在赤水新的標簽。
河邊景點：十丈洞大瀑布、赤水丹霞、燕子巖、四洞溝、竹海，
資料。
赤水交通：赤水交通運輸以水路、公路為主。赤水河干流常年可通航客貨輪，由市區可達四川合江、重慶、漢口等地。市境大部鄉鎮通汽車。
南京：旖旎繁華秦淮河。
無論是從曾經的六朝金粉還是現在的`金陵十三釵，都能看出南京這座城市經歷諸多榮辱興衰。正是在這種起伏之間，南京以也有了她自己的厚重和特色，不象北京、西安等古城，每一寸土地都彰顯著帝王之都的現在與曾經。當歷史成了城市的標簽之后，南京城依然淡然閑適。作為這些大起大落的最有力見證者，秦淮河一自以來都在默默地流淌，靜靜的看待凡世的這些變遷，成為了現代旅游的必到景點。只要到了南京，人們都不忘去這里游覽一番，感受十里秦淮的旖旎繁華，看一看夜幕闌珊里的槳聲燈影。
河邊景點：夫子廟、明遠樓、明遠樓、烏衣巷、媚香樓、瞻園。
南京交通：作為江蘇省會，南京的交通十分發達，飛機、火車、大巴都有專線到達，室內公交、出租者也都很方便，公交車票價1元。游客還可以乘渡船，票價2元。
桂林：山明水秀是漓江。
桂林山水甲天下在一定程度上印證了桂林這座城市的特點。作為典型的喀斯特城市，數不清的河流和各色奇山就成為這里最常見的景觀。這其中，山與水相得益彰的代表景點，則非漓江莫屬。撐一只小舟，坐兩三點渡船，陣陣漣漪隨竹槳漾出，頓時就會有融化進自然的感覺。兩岸的山峰也是神韻各異，千姿百態，在水的映襯下顯得更加多姿。看到這些，也就不奇怪唐代詩人韓愈為何題寫詩句“江作青羅帶，山如碧玉簪”來贊美來贊美漓江了。其中的象鼻山，因獨特的形狀成為漓江上著名景點、桂林山水的代表性景觀。
江邊景點：象鼻山、斗雞山、秀山、仙人推磨、九馬畫山、黃布倒影、螺螄山等。
桂林交通：桂林交通也十分的方便，飛機火車都可直接到達。市區的公交可到達市區的每個角落，車票1.2元。桂林汽車站、火車站到機場均有專車，票價20元，每半小時一班。
我心中的邊城（匯總14篇）篇三
說到老舍，我們會想到《駱駝祥子》;提到魯迅，那就是《朝花夕拾》;那一提到沈從文，一定是《邊城》。《邊城》包含著美麗的景、樸素的人、純真的情。沒有轟轟烈烈的情節，卻用樸素的語言牽動著你的情。
故事的開始就是一個女孩翠翠、一個老人、一個黃狗，靠一條船來擺渡賺錢。在一個端午節晚上，偶然遇見了船總順順家的二兒子儺送并喜歡上了他，而他的哥哥天保看到女孩后也喜歡，于是兩人想用唱山歌的方式來比試，天保知道自己唱不過弟弟，并放棄。因這件事情的尷尬，后來哥哥跟貨船東經青沙灘時，不慎落水郁悶而死，再后來老人去儺送家提親，想到哥哥因他們家而死，所以儺送回絕了老人。后因王團總的女兒也到了嫁人的年紀，所以王團總到儺送家提親，但儺送心里還有翠翠，于是也選擇拒絕。后來只好隨父親跟貨船下辰洲，以出去為理由遠走逃避。不久老人去世，只有翠翠一人在船上等待儺送回來。故事就是這樣簡單的描述了一個凄慘的愛情故事。
《邊城》里的景是美的，文中描寫老人死后的天空是那么的美好。每一個景物的美，我覺的都對應著每個主人公。擺渡老人死了，白塔坍塌了。儺送和天保就像船一樣，知道目的地，知道干什么，卻不能如自己所愿，只能隨著河水漂流下去。翠翠就像渡口，只有自己孤憐的等待愛的人。《邊城》的景是美的，美的永遠安靜。
《邊城》的人是樸實的，這種樸實最能體現在擺渡老人身上，文中有句話“年紀雖那么大了，本來應當休息了，但天不許他休息，他佛仿便不能同這一份生活離開。"這也充分的說明他不會抱怨工作，只是很忠實的在那里活下去，而翠翠只是和外公一起默默的守在渡口，為需要渡河的人奉上自己一份微薄力量。楊馬兵在老人死后一直陪著翠翠……，這種種事情無一不提現了《邊城》中的人是樸實無華的、溫暖無比的。
情為何物?《邊城》把情是什么體現的淋漓盡致，《邊城》的情是純真的，親精、友情、愛情也是如此。老人對孫女翠翠的親情是純真的，老人把翠翠缺少的父愛和母愛補了回來，他承擔的父親的賺錢養家，還操心翠翠的婚姻問題。他與翠翠之間的親情讀著純真、溫暖，卻在作者的字里行間，感到淡淡的憂傷。順順和楊馬兵跟老人算不上朋友，可是他們對老人那份獨有的關懷，如此純真。本書最大的看點，無疑就是凄慘的愛情。天保與儺送在面對喜歡上同一個人時，展現出來的手足無措，與后來儺送拒絕別人的提親，還有最后女孩一個人孤守在船里。這無一不是深深愛上他人，對他人那種單純、純真的愛情。這一篇文章無一處不展示著那份難得的真情。
是啊“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’就回來了。”沈先生的在結尾處的這一句的點綴，給人留下了深深的惋惜，同時“明天”就回來，給人留下無限的遐想，也許儺送明天真的回來了呢。故事里的每個主人公都沒有逃脫最后的宿命，就像翠翠和她的母親。儺送也離別了翠翠，宿命總是驚人的相似。還是要好好珍惜當下，把“那景”“那人”“那情”好好的珍惜下去吧，必竟有人曾經有說過：“凡事都若偶然的湊巧，結果卻又若宿命的必然。”這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。
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我心中的邊城（匯總14篇）篇四
——題記。
我是一個風中追逐的少年，我希望追逐到至死方休。風給予我無盡的動力，燃燒斗志，戰個痛快。
而那無盡的風，便是我心中的母愛，它時而輕柔拂面，但也卻狂風呼嘯，也如同那黃昏般凄涼。這陣風一直陪伴在我身旁，無時無刻，每分每秒；我卻很少會感受它的拂面，即便它會冰封萬里，透寒人心。
春曉，它與鮮花飛鳥相伴，帶來無窮生機，無限希望。但它卻同樣的暴躁，在春日也會如同野獸般的狂嘯，震動人心。春風細雨，有花常伴；塵土狂風，仍有堅石相隨。
烈夏，它卻與驟雨雷霆閃電交織，我無處躲藏，他要破滅我內心的骯臟，它要毀滅我內心的那一片小小世界，建筑它理想的國度，可這并非我想要。我或許向往自由，或許渴望寧靜；但絕非由你來締造。
風雨交加，夏日幻夜，毀滅即為重建；你我不過渴望洗禮，而非改造。
秋月，冷風涌起，吹來少年的蒲公英，因為它即將離去……。
它的背后是春風細雨；是雨夜的戰神；是秋月最后的陌路……。
北風的背后是什么。北風又是什么。
我也無從知曉，可我堅定地相信風即是母愛。我是風中追尋蒲公英的少年。在不斷追尋，不斷地跌倒。
當我追到蒲公英是，那陣風有會怎樣。飄向何處，亦或回歸何處。
最終，我可會明白；
“風欲靜而樹不止，子欲養而親不待”。
我心中的邊城（匯總14篇）篇五
在每個人的心里有一個夢想，這個夢想不論多大，不論多小，不論在未來還是現在，每個人都在為這個美麗而憧憬的夢一直在拼搏。
我有一個夢想，就是當一位人類的工程師、教師。
我喜歡老師站在高高講臺上的威嚴；喜歡老師手拿粉筆教我們做題的過程；羨慕老師的一手好字；向往老師現在并憧憬著未來。
現在的我和老師們比起來簡直差了十萬八千里。老師可以研究從古到今的學問發展，而我卻只能捧著教科書冥思苦想。
所以說我要努力，不論未來怎么樣，必須要從現在做起，好好學習，汲取老師的知識，為自己的夢想而奮斗。
直到現在我才明白，人的一聲無非就是日出而作，日落而息，目的只有一個：就是為了自己心中的那個目標，那個必須付出艱辛和努力才能實現的夢想。
老師經常說“師傅領進門，修行在個人”，實現夢想不僅靠老師，更重要的是自己，只有通過自己的不斷努力才能實現夢想。
我要從現在做起，認真學習，也要像老師們一樣教書育人，我心中的夢想，我一定可以實現。
我心中的邊城（匯總14篇）篇六
我靠在沙發上發呆，一件件往事歷歷在目。我似乎與大自然結下了不解之緣。那天，我穿著白色的連衣裙，站在草叢中，任由蝴蝶在我裙旁飛舞。
剛走入夏天，蝴蝶便漫天。一開始，一直到立秋，我眼前似乎只有一般的白色蝴蝶在繚繞整個方圓。它們并不出眾，僅僅是花瓣的顏色，但其翅膀似乎更加薄而透明一點。它們在空中飛揚，仿佛穿著唐盛裝的少女特地瘦腰如舞，袖擺迎風招展。
它們默默的，默默的，點綴整個夏天，自娛自樂。
不巧，夏天是大雨連綿的。窗外雨越下越大。我蜷縮在被窩里，聽著門外的雷聲，默默為蝶兒祈禱。
我發現我竟成為了一只蝴蝶，淡白色的，躲在樹洞里。沒有月亮的晚上格外陰森，周圍的一切都在鐵青著臉，阻擋我的視野。閃電將整個世界劈成了許多小碎塊。我好恐懼，心也隨之而碎。風刮進樹洞，帶來的是哭泣的哀號，不覺讓人心顫、心酸。由不住，我也逐漸變得淚潸潸了。
第二天，雨停了，可我卻錯過了彩虹——或者說根本沒有。潮氣太大，無法使我更好地滑翔。但我依然探出頭，貪婪地呼吸新鮮的空氣。等太陽再升高一點，我要繼續為世間錦上添花了。
我睡醒了。窗外的雨仍然在下，可這已經是第二天了。
不論是任何人，都要經歷風雨的洗禮——是的，只不過是幼小時候的洗禮而已。我們只是平凡的人，但這并不代表我們就要向困難低頭。我們必須盡其所能，為美好世界不懈努力！
我心中的邊城（匯總14篇）篇七
泱泱華夏，五千年文明從未間斷；翰翰歷史，中華文化仍歷久彌新。中國人在漫長的歲月中默默耕耘，締造出底蘊深厚的中華文化。中國精神更是在它的熏陶下，迸發出耀眼的光芒。
中國精神在幾千年的文明中一點一點融入中國人的血脈、刻進中國人的骨髓，成為中國人舉手投足間無時無刻都在散發的一種魅力。
俗話說：多難興邦。中國近代的崢嶸歲月自是很好的印證了這一點。無論是鴉片戰爭、甲午海戰，抗日戰爭，中國人民在對外抗擊中團結一致、守望相助，將不畏艱險、犯我必誅的精神傳承下去。他們的'精神值得后世敬仰。
再看今朝，去年剛剛結束的疫情牽動著十四億人民的心。短短的兩個月，城市瞬間沉寂。在這樣的危難關頭，舉國上下緊急動員，大批醫護人員和物資支援湖北，迅速遏制了疫情蔓延，經過他們的不懈努力，終于取得階段性勝利。反觀世界其他國家，因為政府的不作為和推卸責任，直到現在疫情形式仍十分嚴峻。相比之下，中國人的凝聚力是任何國家無法比擬的，而這樣的精神令我們自己倍受感動。
前不久東京奧運會終于落下帷幕，中國健兒們在賽場上大放異彩，拼盡全力為中國隊贏得榮譽。無論是蘇炳添的奮力沖刺，還是國乒隊員的沉穩專注，盡管他們年齡各異，但是他們頑強拼搏的身影卻是一樣的，每一個人都感動了無數中國人。對于他們而言，訓練場即是賽場，而賽場也是他們訓練時的剪影。運動員們堅持不懈、為國爭光的精神將會永遠被人們傳頌下去。
作為一名高中生，更是作為一名中國人，我們也應該繼承并弘揚我們的中國精神。弘揚精神就先從自身做起，從樹立一個遠大的目標開始。我們應該時刻將自己的理想抱負與祖國緊密相連，時刻準備著為共產主義事業而奮斗終生！
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我心中的邊城（匯總14篇）篇八
內容提要：
《聊齋志異》是我國文學史上一部成就很高的文言短篇小說集。小說在載體的選擇上、語言形式上以及創作方法上都造成了一種文本與讀者的恰如其分的“距離”，有一種奇特的“陌生化”審美效果。
關鍵詞：
聊齋志異載體選擇語言形式創作方法審美距離陌生化。
上個世紀俄國形式主義文學批評流派提出了藝術的“陌生化”效果的問題，意思是文學能更新人們對生活和經驗的感覺，能使那些已變得平常或無意識的東西陌生化。藝術的“陌生化”是要顛倒人的習慣，使現實生活中所見的客觀事物“陌生化”，并用以改變習以為常的東西，尋找這些客觀現象在藝術過程中的重組，進而創造一種新的藝術境界。也正如美學家們所說：“美和實際人生有一個距離，要見出事物本質的美，須把它擺在適當的距離外去看”（《美學書簡》）。\“陌生化\”的實質在于不斷更新我們對人生、事物和世界的陳舊感覺，把人們從狹隘的日常關系的束縛中解放出來，擺脫習以為常的慣常化的制約，不再采用自動化、機械化的方式，而是采用\“被人們創造性地扭曲并使之面目全非的獨特方式\”，使人們即使面對熟視無睹的事物也能夠不斷有新的發現，從而感受對象事物的異乎尋常、非同一般。
本文擬從三個方面談〈聊齋志異〉是如何達到陌生化審美效果的。
一、載體選擇。
《聊齋志異》文本在載體的選擇上獨具匠心，是文本所顯示的各種藝術技巧中最值得我們注意的。
懷才不遇，憤世嫉俗的蒲松齡，將載體選擇在離人世間有著相當距離的陌生環境，他要著重表現的藝術環境、藝術世界是幻設的、非現實的。諸如冥府、地獄、天堂、龍宮、夢境，以及傳說中的異域。這些場景是陌生的，而人物、情節也是非現實的。“神仙狐鬼精魅，”人鬼相戀、人妖相配、冥府冥王、鬼人鬼事。這就很大程度上顛倒了人的習慣，強烈地更新著人們已有的生活經驗和感覺。懲惡揚善，男歡女愛，堯女于歸，因果報應，科場及第等等在人們生活中已變得習以為常的東西在這里陌生化了，被附上一層神異而迷人的外衣。
《聊齋志異》文本為我們塑造了很多不朽的人物形象。千嬌百媚的嬰寧，天真爛漫、笑口常開，連夫妻之愛都不懂。當情種王生向她表白愛情時，她則表示“我不慣與生人睡”，好一個”憨”女兒，她的銀玲般的笑聲，使得“滿室婦女，為之粲然，”“笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之”。她就像一朵盛開的鮮花，芬芳四溢，叫人喜煞愛煞，神魂顛倒。只可惜：“此物只應天上有，人間哪得幾回聞。”叫人魂牽夢繞的嬰寧竟然是異域中人！在《香玉》中，黃生與香玉郎才女貌，兩情相悅，情專義篤，款款多情的香玉也不是我們同類，而是牡丹花仙。在《連鎖》中，讀書人楊于畏，深夜苦讀，夜深人靜時，忽有一美貌少女不邀自來，窗下與楊生剪燈共讀，同度美妙良宵，快活得如魚得水。美麗絕倫的連鎖也是鬼域中人，令人扼腕。在《小謝》篇中，兩位少女戲耍陶生：“捋胡須，捂眼睛，以細物穿鼻，爭與陶生相愛。”陶生何德何才，“絕世佳人，求一而難之，何遽得兩面三刀哉？”卻原來并非人間好事。嬰寧、小謝、小翠、翩翩、晚霞、嬌娜、香玉、葛巾、宦娘、聶小倩，一群光彩奪目，勾人魂魄的'藝術形象均是與我們有著相當距離的異域中人，讓我們可望而不可及，蒲松齡似乎深諳此道，讓這群妙不可言的人物置身異域，有意識地造成讀者與審美對象的距離。但是，這種距離并未形成一條不可逾越的鴻溝。種種幻化了的場景、人物和情節事實上又包含著近乎現實的情事、秉性和邏輯。冥王冥府、鬼人鬼事，其本質特點又是社會的、現實的。“神仙狐鬼精魅”們涉足于人間社會，參與現實社會的矛盾沖突，因而讓人感到“鬼”們就生活在我們中間，真實可感，伸手可捉。所以《聊齋》文本所展示的冥王冥府、天堂夢境實際是現實世界的折射，而有著神異特點的花妖狐魅又是社會的人的變體，文本所提供的人物，情節和場景既讓人感到是陌生的、新奇的、與我們有著相當距離的，又讓感到是真實的。而與我們隔著的這一特定的距離又并未將我們與藝術對象絕對對立起來，僅僅是在形式上形成一種必要的阻隔。正如本世紀俄國形式主義美學家所說的：“藝術方法就是使表現對象變得陌生，在形式上對讀者形成阻礙，把一個對象從通常理解的狀態變成新的感知對象。”。
《聊齋志異》這種由載體的選擇技巧造成的審美對象與讀者之間的若即若離的關系，就產生了一種奇特的“陌生化”審美效果，這就更容易喚起讀者的好奇心，喚起新鮮和驚奇感，解除“習以為常”給我們帶來的麻痹和熟視無睹。從而增強審美刺激性，以達到藝術的終極目的。這種效果，是蒲松齡“易調改弦，別敘畸人異形”所帶來的，這是我們探討《聊齋志異》“陌生化”審美效果必須首先注意的問題。
二、語言特點。
《聊齋志異》語言具有二重性特點，恰如其分地固定著讀者與審美對象的距離，造成陌生化審美效果。
《聊齋志異》是在白話小就已出現四五百年，小說語言的。
[4]。
我心中的邊城（匯總14篇）篇九
1、親愛的媽媽，愿你平安健康快樂，這是我最大的心愿。
2、感謝父親，那長滿老繭的手，是為了家而操勞。你那長滿皺紋的臉，是為了家而變老。
3、感謝這輩子，爺爺奶奶的出現。
4、媽媽，我想對你說我愛你。感謝您給了我生命以及讓生命有價值。你的皺紋是我成長的經歷。
5、感謝父親，給予了我們生命，給予了我們人間最濃的親情和最深的掛念，給了我們無盡的愛。
6、謝謝母親給我們的生命。謝謝母親給我們堅定的靈魂!
7、爺爺，獻上我的謝意，為了這么多年來您對我付出的耐心和愛心!
8、感謝母親，讓我變成翱翔在天空中的雄鷹，讓我變成游動在大海里的蛟龍。
9、奶奶滿臉爬著重重的皺紋，因為帶有笑容，眼角的紋路像兩把打開的扇子。
10、我感恩我的老師，是他們陽光般的笑臉撫慰我心靈的創傷，用無悔的青春書寫不朽的輝煌篇章。
11、世上有一種愛最偉大，那就是母愛;世上有一個人最值得我去感恩，那就是我的母親!
12、親愛的媽媽，有了孩子，我會學習怎么當一個好媽媽，就像你那樣。
13、世上只有媽媽好，沒有天就沒有地，沒有您就沒有我，謝謝您給我帶來的一切一切。
14、感謝父親，給了我他的所有，為這個家無私的奉獻了自己的一生。
15、感謝母親，伴我成長的背影，用您滄桑的歲月，換我一生的幸福、快樂!
16、感謝母親，在您的日歷里只有春天，在您的人生里，只有為我成長而萌生的喜悅!
17、感恩爺爺奶奶，感謝您們。
18、謝謝你們，成為我的爺爺奶奶。
19、您是一棵大樹，春天倚著您幻想，夏天倚著你繁茂，秋天倚著您成熟，冬天倚著您沉思。
20、您無私的奉獻出所有的'養分，供我茁壯成長!我一定向您一樣做個堅強的人!
21、爺爺嚴肅的臉容和他的誠摯的愛卻時時伴隨著我，激勵著我。
22、我感恩對我不滿的人，是他們的不滿，我才認識到自己的不足，從而朝著正確的方向前進。
23、我感恩我的爺，奶奶，是他們為我創造了無憂無慮的氛圍，使美妙的童真永存于我的記憶之中。
24、媽媽，感謝您對我的寬容，感謝您對我的鼓勵。您的教誨我會永遠記在心里，感謝您，媽媽!
25、感謝父親，是你讓我依靠，感謝父親，是你給我溫暖。
26、我是從故鄉屋檐下飛出的一只小鳥，每一根羽毛成長都凝結著您的深情撫愛和諄諄教導。
27、感謝父親，是你們創造和守護了我的生命，感謝一路有你們，給予了我無比的快樂。
28、感謝母親，在我童年時期，凝望我的成長;在我求學時期，凝望我夜晚放學回家。
29、父愛如傘，為你遮風擋雨;父愛如雨，為你濯洗心靈;父愛如路，伴你走完人生。
30、家是那么的溫暖!無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
親情經典句子。
1、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。
2、愛國心比天大，孝心比山大。
3、常懷結草環心，枯木終見春。
4、時間變了，事情變了，只有心兒不變，這忘那忘，只有身邊的兒兒沒忘。
5、親情就像空氣，無處不在，卻不再失落。
6、樹要靜而風不停息，子要養而親不待。
7、爭取最好的服務單位，最好的服務模式。
8、曾經埋怨母親不愛，如今身為人父才知辛。
9、一針，一針凝結媽媽的淚;與海爾心有千絲萬縷的聯系。
10、如果人們有事情要問，我就有事情要幫忙;人們希望，我幫助。
朋友圈說說親情語錄。
1.人就像藤蘿，他的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量。
2.雖然大晚上的看不清楚人的樣子。但是我知道遠遠的張開雙手等我擁抱的就是你。
3.就好像停電的時候真的出現了蠟燭，落水的時候真的抓住了稻草，饑餓時打開冰箱真的有一大堆食品，想要溫暖的時候真的出現了你的擁抱。
4.這時，長輩眉宇間的倦意早已消失;這時，每一張小臉上都畫滿了依戀。夕陽下，那一大一小的擁抱，是多么溫馨的畫面。
5.無論明天怎樣，我們都要帶著決心、快樂和勇氣，去面對。我們都正在擁抱或曾經擁抱過青春，不要因為一時的情緒，就急著對生命下判斷。有些人，今天和明天的人生觀會差很多。如果因為一時情緒掉進谷底就傷人或毀己，明天的自己必然后悔莫及。
6.去年我們曾牽手走過很多地方，在車站擁抱。一起看電影，往彼此的嘴巴里塞零食和飲料。一起幻想明年的這個時候，甚至是很多很多年以后，我們在干嘛，要干嘛。
7.情侶的擁抱，是幸福甜蜜的;夫妻的擁抱，是寬容理解的;朋友的擁抱，是貼心信任的。
8.這就是炎炎夏日給我的禮物，感謝你，夏天!我一定會緊緊擁抱你，珍惜夏日的快樂時光。
9.我們無法避免愛情最后的結局。就像我們無法預估兩個人是否能答對滿分100分的考卷。我們能做的。就是在每一個擁抱、親吻。每一條信息。每一次旅行里。體會到你喜歡他的原因。無關乎未來。只是因喜歡。
10.情侶的擁抱，是幸福甜蜜的;夫妻的擁抱，是寬容理解的。
11.緣分不是擦肩而過，而是彼此擁抱。你踮起腳尖，彼此的心就會貼得更近。生活總不完美，總有辛酸的淚，總有失足的悔，總有幽深的怨，總有抱憾的恨。生活亦很完美，總讓我們淚中帶笑，悔中頓悟，怨中藏喜，恨中生愛。
12.擁抱合作伙伴則生，反之則死。
13.在接吻中，在擁抱中，在慕戀的話語中，她傾注了熱戀的心情，而其語言的無比豐富往往叫我大為吃驚。
14.憶起小時與伙伴天真無邪的笑臉我突然有了一種勇氣，讓我張開雙臂，給朋友一個大大擁抱，找回從前溫暖的友誼，也給自己一次心靈的洗滌。
15.29友誼如顏料，我們互相搭配，才能調配出人間最動人的風景。擁抱友誼，我感受到醉人的溫情。
16.擁抱像火，溫暖而光明;擁抱像墻，寬大而厚實;擁抱像糖，甜蜜而纏綿。
17.摸不到的顏色是否叫彩虹，看不到的擁抱是否叫做微風，一個人想著一個人是否就叫寂寞，命運偷走如果只留下結果，時間偷走初衷只留下了苦衷，你來過然后你走后只留下星空。
18.以為我需要的愛情，只是一個擁抱;以為蒙上了眼睛，就可以看不見這個世界;以為捂住了耳朵，就可以聽不到所有的煩惱;以為腳步停了下來，心就可以不再遠行。最后我才發現，愛一個人是貪心的，我要的不僅僅是一個擁抱，而是一顆愛我的心。
19.要擁抱么?當然，擁抱不是一種動作而是一種感受。心離得如此之近，最能感受到對方的感情，久別的人更是要擁抱，我對擁抱的理解就是，即使你不能在我眼里，卻已留在我心里。
20.非常喜歡擁抱的感覺。無論是對父母還是朋友還是愛人。感覺擁抱的感覺很踏實。很安心。很星湖。不要吝嗇于表達愛哇。
22.我們與他人結合，那是分裂自己，最親密的擁抱即是最親密的剝離，本質上，肉體愛的喜悅創生的癥孿，就是一種復活的感覺，一種在別人身更新自己生命的感覺。
23.那天是星期六天氣異常的不好狂風暴雨的。她上個禮拜就答應了一個姐妹(不在一個學校)。說這禮拜會去接她放學。姐妹以為這樣的天氣她不會來了。突然寢室電話聲響起她說她到了就在校門口。姐妹走到校門口看到凍得渾身發抖的她。快步沖到她面前緊緊的抱住了她。那個擁抱讓她覺得異常的溫暖。
24.這一生還會遇到嗎?如果能，好想給你一個擁抱。如果不能，也沒關系，希望你一切都好。畢竟世界那么大，我們總不能奢求所有的別離都有歸期。
25.若將過去抱的太緊，怎么能騰出手來擁抱現在。生活不要安排得太滿，人生不要設計得太擠。
26.感受我胸膛的寬闊，無法割舍我心房開出的花朵，擁抱我所有的失落，所有的寂寞，你的愛讓我停泊，守護我夢想的顏色，愛的輪廓，旅途終點是你在等我。
27.距離因擁抱而拉近，天氣因擁抱而溫暖，呼吸而擁抱而急促，心跳因擁抱而猛烈，空氣因擁抱而凝固，時間因擁抱而停止。你欠我一個擁抱哦。
28.給自己一個擁抱，讓我們穿過困難的荊棘;給自己一個擁抱，讓我們跨越困難的溝壑;給自己一個擁抱，讓我們采摘成功的果實。
29.人老就是這樣，悲傷時想要一個肩膀，而開心時想擁抱全世界。愛一個人不一定擁有，但擁有了就一定要好好珍惜。
30.我用盡全身力氣奔跑，只因終點沒有有你的擁抱，而我一直幻想只有努力追逐就能再擁抱你，擁抱我們的曾經。
31.發燒后最近夜里頻頻做夢。夢里愛人和友人在我面前一起出車禍我再也沒搖醒他們。相恨相殺。只剩下我痛哭著嘶喊。半夜驚醒虛汗如雨眼里噙著淚水。這些日子才明白。擁抱住所擁有的比什么都重要。呃…是不是最近過得太跌宕起伏了。
32.擁抱青春，因為所有的所有都將會更好!為了自己，更為了命運。勿讓人生有所遺憾。因為所有的遺憾都將成為過客。讓我們擁抱青春，做好現在，唯有這樣，青春才將會更加的無怨無悔!
33.擁抱，那樣的平凡，那樣的熟悉。擁抱，有發自內心的最真誠的鼓勵。擁抱，也有自己受挫時獲得動力。
34.要優秀才能堵住那些悠悠之口，要努力才能成為更好的自己，要擁抱自己才能擁抱成功!
35.故事已落下帷幕，昨日的溫柔，再也找不到擁抱的理由。
36.我們背對背擁抱，濫用沉默在咆哮，愛情來不及變老，葬送在烽火的玩笑。我們即使看不到，背對著背，也要在心里，跟自己愛的人擁抱。
37.人只能活一次，生命最重要的，其實可能只是擁有最平凡但溫度恰好的家人、可以擁抱著所愛的人的緣分，和對眾生及地球的慈悲。
38.其實一個人也挺好。相信該來的一定會來。正確的他到來之前好好愛自己。擁抱孤單。如果他是最后的結局。那么晚點來沒關系。
39.我想擁抱每個人，但我得先溫暖我自己，請容忍我。
40.擁抱春天，其實很簡單，真的!只需要你有著一顆熱愛春天的心。
我心中的邊城（匯總14篇）篇十
好詞：
郁悶溫柔活潑辜負厭煩荒唐可憐渾濁馳騁疲倦。
青山綠水神往傾心與眾不同溯流而上清澈見底明明白白。
好句：
2、“酸葡萄的心理”本就是某些人士的專利品，所以這個世界上才會有那么多的是是非非，恩恩怨怨。
3、父愛和母愛是不一樣的，父親一定要看到孩子脫離母體，降臨人間，才會去愛他，從第一眼看到小孩起，父親才開始愛，父子之愛，是一種學習的愛。母愛卻是自然的，從懷孕那天開始，從嬰兒在母體成形那天開始，母親就有一種很特殊的感覺，很快就變成了愛。嬰兒還沒有出生，就已經有了他母親愛的關注，母愛是天生的，父愛卻是后天慢慢培養的。
4、自古以來，黑暗豈非就是恐懼的根源？
5、光明也正如黑暗一樣，總是忽然而來，誰也不知道它什么時候會來，但是你一定要有信心，一定要相信它遲早總會來的。
6、江湖上的大俠客、大名人、英雄好漢，并不像傳說中一樣過的挺愜意。他們和平常人一樣要生活、要吃飯、要玩要喝要花錢。沒有收入，又怎能花？這些俠客名人又不能去偷去搶，于是有的人就開始“兼差”兼差的行業中最好的當然就是“職業殺手”在人類所有的職業中，歷史最悠久最無奈的職業，就是殺手，也是男人最原始的一種職業。干殺手的錢雖然賺得很多，但大多數是悲劇人物，因為他們“出行任務”時，隨時隨地都會有死的可能，而且還要過著隱姓埋名的生活。有時接到的任務是刺殺自己的親人，那時不但不能遲疑，還要連眉頭都不能皺一下。殺手不但要六親不認，而且必須冷酷無情，更要絕情，決不能有一點兒女私情，也不能有天倫之情。絕情絕義，殘酷狠暴，冷血無名，這些都是干殺手的必備條件，更重要的一點是，必須無我。沒有自己的時間，沒有自己的利益，沒有自己的恩仇，沒有自己的愛恨，屬于自己的一切都必須絕離。更重要的一點是，殺手這一行沒有“退出”的機會，只要你一踏進，至死才方休。如果你想等撈飽了錢，然后退出那是絕對不可能的事，就算仇人不殺你，同行的人也一定會追到你，追到你完全不能說出秘密時為止——不能說出秘密的人，在這世上大概只有死人一種而已。還有一種可能，那就是別人已認為你不可能對他們構成威脅時，或許會放過你。
7、命運常常會使人遭遇到一些奇奇怪怪，誰也無法預料的事。命運也常常會使人落入某種又可悲又可笑的境遇中，使人根本沒有、完全沒有選擇的余地。命運更常常會使一些根本不可能不應該在一起的人相遇，而讓一些不應該不可能分手的人離別。只不過真正有勇氣的人，是永遠不會向命運屈服的。他們早已在困境中學會忍耐，在逆境中學會忍受，只要有機會，他們就會挺起胸膛，繼續掙扎奮斗。只要他們還沒有死，他們就有抬頭的時候。
8、男女之間，有句話是一定要說出來的。你若不說出來，別人怎么會知道？會明白？
9、何必多情？何必癡情？花若多情，也早凋零。人若多情，憔悴、憔悴……人在天涯，何妨憔悴？酒入金樽，何妨沉醉？醉眼看別人成雙成對，也勝過無人處暗彈相思淚……花木縱無情，遲早也凋零。無情人，終有一日須憔悴。人若無情，活著還有何滋味？縱然在無人處暗彈相思淚，也總比無淚可流好幾倍。
10、付出的感情，宛如潑出的水一樣，只能停止，而永遠無法再收回。
11、你知不知道世上有很多女人在被強暴后，最初都恨不得死，可是等到她們確定自己懷孕之后，但打消了自殺的念頭，而且希望將孩子生下來，是為了什么？母愛？是的。不管這孩子是怎么來的，懷孕會使女人產生那與生俱來的偉大母愛，也讓恨變成了愛。
12、古往今來的王侯貴族死了以后，通常都會以珠寶黃金殉葬，再以他屬下最英勇忠心的衛士陪葬，來看守他的珠寶和靈魂。他自己當然不會知道他這種做法有多么愚蠢。因為他已經死了。
13、如果有人說，真正的愛情只有一次，沒有第一次，那么他說的就算是句名言，也不是真理。因為愛情是會變質的，變為友情，變為親情，變為依賴，甚至變為仇恨。愛跟恨本就在一念間。會變的，就會忘記。等到第一次愛情變質淡忘后，往往就會有第二次，第二次往往也會變得和第一次同樣真、同樣深、同樣甜蜜、同樣痛苦。愛情更是不分年輕老邁的。年青人雖然敢愛敢恨，狂熱有勁，年紀大的人也會有愛的迷惑，會讓愛沖昏了頭。甚至比年青人多了一樣，對愛情的“誠”誠心誠意的去愛，不惜生命的去愛，只可惜老年人這一份“誠”，往往會被利用，有時甚至會被自己利用。
14、做一個平凡的人并不可悲、也不可恥。一個本來很平凡的人，一定要去做他不該做的事，才是真的可悲。
16、世上最容易令人老的只有兩樣東西，那就是仇恨和情絲。情絲令人黯然銷魂，仇恨卻能讓人絞痛入骨，至死方休。
17、一個人內部的變化和衰老，本就是任何人都無法看出來的——甚至連自己都看不出。真正的改變和衰老是在人的心里。一個人只有自己心里覺得衰老時，才真的衰老。
18、每個人都有家，不管是“好”家，或是“壞”家，不管是“窮”家，或是“富”家，不管是金碧輝煌的家，或是殘瓦破壁的家，家就是家。狗窩也是家。有家就是溫暖的。家就是你逃避現實的最好場所，也是你在外受了委屈的最佳哭訴地方。家也是你可以在任何時間做任何事的地方，譬如說，人身體有某些地方隨時都會癢，但你卻不能隨時隨地的抓。在家里你就沒有這些顧忌了。除了長輩或外人在時。
19、英雄所代表的意思，往往就是冷酷、殘忍、寂寞、無情。曾有人對英雄下過定義，那就是：殺人如草、好賭如狂、好酒如渴、好色如命！當然，這不是絕對的。但不管是哪一種英雄，也許有一點是相同的，那就是無論做哪一種英雄都不是一件好受的事。
20、作為一個浪子，作為一個時常在危險、爭奪、刀劍中過日子的人來說，“家”是一個非常遙遠的海市蜃樓。他們雖然有時會在午夜夢回時，憧憬著“家的生活”，但通常他們都不敢過這種生活。因為“家的生活”雖然會使人感到幸福、快樂，但是卻會磨滅掉他們“奇異的本能”世上有很多人都像野獸一樣，有種奇異的本能，似乎總能嗅出危險的氣息。雖然他們并沒有看到什么，也沒有聽到什么，但危險來的時候，他們總能在前一剎那間奇跡般的避過。這種人若是做官，必定是一代名臣；若是打仗，必定是常勝將軍；若是投入江湖，就必定是縱橫天下不可一世的英雄。管仲、諸葛亮，就是這樣的人，所以他們能居安思危，治國平天下。李靖、韓信、岳飛，也是這樣的人，所以他們才能決勝千里，戰無不勝，攻無不克。
21、造謠本就是人類與生俱來的天性。
22、好管閑事的人通常也都是不怕麻煩的人。
23、人為什么總對已得到的感情不知加以珍惜，卻在失去后再追悔？——這種痛苦本就是人類最古老最深邃的'痛苦。
24、人之所以會有痛苦，就是因為人類是有感情的動物。你只有在真正愛上一個人的時候，才會有真正的痛苦。——這本就是人類最大的悲哀之一。
26、無論什么人，一生總會遇到些很突然的變化，就象是其他一些別的事一樣，這些變化也有好有壞，有的令人歡欣鼓舞，有的令人悲傷頹廢。在感情方面來說，愛情就是突發的，仇恨也是。在生活方面來說，往往也有些事會改變一個人的一生。無論這些變化是好是壞，在本質上都有一點相同之處——在變化的過程中，通常總會發生一些讓人終身永難忘懷的事。
28、劍客的劍，有時候就象是錢一樣，在某些方面來說幾乎完全一樣。一個劍客手里是不是有劍，就好像一個人手里是不是有錢一樣，往往可以改變他們的一切。如果一個劍客手里沒有劍，一個人身邊沒有錢，一口米袋里沒有米，都是一樣站不起來的。
29、世界的確有很多事情是這樣子。只要人們認為你做錯了一件事，那么以后的事，就算你是對的，他們也認定你是錯的，你就算有百口，也難辨解。
30、每個人都有彷徨的時候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉擇，因為一旦有所抉擇，就不會再彷徨，就會照選定的方向去行事。
我心中的邊城（匯總14篇）篇十一
論文摘要鄉土情結是中國文學作品中的一個永久的主題，文學經典《邊城》中的主人公自始至終都體現著對鄉土的那份守望精神。
論文關鍵詞守望意識人性。
發表于1934年的《邊城》是沈從文的代表作，也是中國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸。描繪了湘西邊地特有的風土人情：借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸現出人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引一代代的讀者，從而也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。
有人說作者象陶淵明一樣，為國人構筑了那一個時代的“烏托邦”。因為多年以來，人們期待著那“土地平曠。屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通。雞犬相聞”的怡然自樂的生活。而二十世紀三十年代的中國，國破家亡內憂外患，在風雨飄搖的特殊歷史時代的大背景之下，《邊城》所構建的“烏托邦”最終幻滅了。然而，在這部作品里，一切都是那樣的富含蘊味。縱然是最后爺爺的那份無奈的絕望，以及簡樸的葬禮也富含水鄉陰柔之美。在這里我們體味到一種難以割舍的守望情結，無論是在爺爺、翠翠身上還是作者本人身上，都隱隱的令人感到那份情結自始至終于心頭縈繞難以拂去，并且千百年來，這種鄉土情懷都歸于一種對鄉土虔誠的守望精神。
一、爺爺一生的守望。
爺爺一生都在這片鄉土里守望。
“管理這渡船的就是住在塔下的那個老人，活了七十年，從二十歲起便守著這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人，年紀雖那么老了。骨頭硬硬的，本來應當休息了。但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開，他從不思索自己職務對于本人的意義，只是靜靜地很忠實的在那里生活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身邊的女孩子。他唯一的朋友是一只渡船和一只黃狗，唯一的親人便是那個女孩子。”在這段描述中，爺爺五十多年沒有離開這片水鄉，從不思索自己職務對于本人的意義。白塔、渡船、黃狗以及翠翠構成他全部的生活。老人前生守候渡船及女兒而后生守候渡船及外孫女，這是一種精神上的守望和寄托。他的活動圈子十分有限，偶爾到鎮上沽酒購物以及找老朋友喝酒。這種守望是寂寞的，于是在夕陽落山時分和翠翠一起將這種孤寂投在天上的云。一絲惆悵也許遍布周身。為翠翠找到一個美好的歸宿成了他的一個也許是唯一的夢想。心里這份隱隱的奢望支撐著他，而當這種夢想由于諸多因素最終破滅的時候，他便沒有了精神支柱，因為精神的死亡直接摧毀了他，并且徹底絕望。再也沒有時間去重新構筑那個美麗的夢了，便在那個風雨之夜溘然長逝。讀者在這里體味到的.是一份薄薄的悲涼。這個在五十年中不知渡過多少人的老人，最終卻沒有人為他在理想與現實之間擺一次渡，讓他有個美好的歸宿，他一生的守望最終是一片暴風雨之后的凄涼。
翠翠是自然的女兒。
“翠翠在風日里長養著，故把皮膚變得黑黑的。觸目為青山綠水，故眸子清澈如水晶。自然既長養她又教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作出隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”
翠翠是作者對自然美的一個化身。在她的身上體現了作者心中對那片魂牽夢繞的鄉土深深眷戀之情。翠翠的結局是悲涼的。這份還沒有展開的愛情因為種種因素早早的破滅了。留給讀者的是無盡的憂傷和失落。汪曾祺稱‘《邊城》的生活是真實的，同時又是理想化了的，這是一種理想化了的現實”。“《邊城》是一個溫暖的作品，但是后面隱伏著作者很深的悲劇感。”“《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶有痛惜情緒的懷舊。”翠翠的天真純潔表現為她的毫無心機的、超出一切世俗利害關系的愛情之中。她對二老的感情是一直處于少女期的朦朧狀態，她對二老的微妙印象以及將自己的情感在心里深深埋藏，不輕易外露。在這份美麗的憂愁境況下，由于人的、社會的各種因素。致使朦朧的愛情尚未展開便破滅了，更談不上情人之間的花前月下那種纏綿。爺爺去世了。白塔倒塌了，心中的二老出走了，“這個人也許永遠不回來，也許‘明天’回來。”給人留下無限的牽掛和期盼。翠翠依然同黃狗來侍弄渡船，一邊看守著祖父的墳山。翠翠的這份守望是無奈的和凄涼的，她別無選擇，這也是一種情結，對祖父、白塔、渡船以及那片山水的難舍情結。只有守望才是她唯一的并且心安的出路。她的守望究竟有什么意義以及何種歸宿，也許是令許多讀者掩卷長思的問題。
翠翠的“人生”是美麗善良的，但卻被引向了毀滅。
三、作者的守望。
朱光潛談至《邊城》時認為“它表現受過長期壓迫而富于幻想和敏感的少數民族在心坎里那一股沉郁隱痛，翠翠似顯出從文自己的這方面性格。他不僅唱出了少數民族的心聲，也唱出了舊一代知識分子的心聲，這就是他的深刻處。”
二十世紀三十年代大上海的現實是帝國主義列強肆虐橫行。置身于其間的作者身在都市卻心系心中那塊人類童年時期的湘西神土。以湘西的“夢”與上海的“真”進行美丑對照，從而凸現鄉土的和諧之美。湘西也是作者一生守候的一個情結。作者的文學充滿了湘西精神，他傾心建造特異的“湘西世界”。用地域的、民族的文化歷史態度，由城鄉對峙的整體結構來批判現代文明，即城市文明對鄉村的入侵。在作者的湘西系列作品中，鄉村的生命形式是美麗的，同時也是略帶一絲淡淡的無奈和憂傷的。原始的生命形態在在湘西這塊神奇的土地上構筑了一個人與自然和諧共存的形式。“湘西”是作者一生守望的鄉土。它所代表的是一種“優美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式”，這是他全部創作要負載的內容，正如他自己所說：“我只想建筑希臘小廟”，“這神廟供奉的是‘人性”’。
一部如詩般的作品多年以來一直緩緩的于人們心底流淌，并且將這片鄉土于人們心目中留下難以拂去的印記，打動著一代又一代的讀者。深愛故土遠游他鄉的游子們在心中也一直對生于斯長于斯的土地終生有一種守望。并且將這種守望一直延續下去，這也是一個民族和國家文化傳統的生命之脈所在。
我心中的邊城（匯總14篇）篇十二
沈從文是偉大的文學家，也是偉大的思想家，他不僅在思考那個病態的社會，而且開出了藥方，這藥方就是墨子為春秋戰國那個變態社會開出的藥方：“兼相愛，交相利。”
讀沈老的《邊城》，我們驚喜地發現：這里“諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調”;這里“天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”。一句話，在這里人與人之間是愛，是善，是和睦的，人情是美的!
什么是人情?人與人之間的感情是也。
什么時候最能看出人與人之間感情的真假?人們常說國危思忠臣，家難想孝子，患難見真情，說的就是在危難之間最能見出人情的忠誠與奸佞、孝順與忤逆、真實與虛偽。沈老的確深諳這個道理，在《邊城》這篇課文中，他制造了五種矛盾沖突，將人物放在矛盾沖突之中，呈現出了湘西這個世外桃源的人情之美。
在差異之中凸顯人情的和諧美。
從社會環境來看，邊城中有強者、弱者，有富人、窮人，有官員、百姓，他們之間有差異。但是，這里窮人不是刁民，富者不為富不仁，沒有仇權、仇富的心理，也沒有彭霸天、黃世仁，這里確乎“強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”。
《邊城》中船總順順應該算一個強勢人物，但是他對弱勢的爺爺卻有恩惠：因為爺爺稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠;知道祖孫二人所過的日子十分拮據，節日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子;在爺爺死后，順順也來了，還扛了一口袋米，一壇酒，一腿豬肉，派人幫著料理后事。邊城的軍官、稅官，他們在端午節這一天與民同樂，莫不在稅關前看熱鬧，為增加這節日的愉快，便把三十只綠頭長頸大雄鴨，放入河中，不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人。
墨子說：君臣相愛則惠忠。在有差異的社會里，處上者施惠，處下者感恩，人與人就和諧了。
在兩難之中凸顯人情的利他美。
從人物行為來看，在端午節這天，爺爺處在兩難的境地，他既想陪著翠翠看賽龍舟，又想照顧那個替自己守渡船的老熟人，雖然不能兩全，但是他卻以墨家的勤勉來周全：他提前一天詢問翠翠，為了翠翠“好玩”，“想了半天”，“到城里去商量”，“請那老人來看一天渡船”。在路上“又問”，發現自己“可有可無了”，就囑咐“人太多了，站在這里看，不要動，我到別處去有事情，無論如何總趕得回來伴你回家”。本想讓熟人也“看看年青人的熱鬧”，回家后又陪熟人喝酒，在熟人醉倒后，守著渡船，“搭了過渡人口信來告翠翠，要她即刻就回去”。在看到火把時，就啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你?”
《先秦道家哲學研究》中說“儒家的'個人是為仁義而存在的個人，墨家的個人是為利他而存在的個人，道家的個人是為自己而存在的個人”。據此，爺爺應該是個墨家人物，他在兩難中的所作所為完全是為了“利他”，根本沒有想自己，更別說“為自己”!我為人人，人人為我，人與人就和諧了。
在爽約之中凸顯人情的寬恕美。
從人物心理來看，翠翠在爺爺爽約后，先是堅信爺爺一定會來;過了很久，“稍稍有點兒著慌”、“著急”，甚至忽然起了一個怕人的想頭――爺爺會不會死了;當她記起爺爺的囑咐，“便又為自己解釋這想頭的錯誤，以為祖父不來必是進城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時不能來的”，但是不久那個古怪的想頭又出現了;當二老哄她離開時，她仍然堅信爺爺一定會來;當她回來爺爺喊她時，她“不理會”;當“看明白了醉倒的另一個老人后”，她的那一點兒埋怨“就完事了”。
在現實生活中，面對別人的爽約，我們往往埋怨、責備，甚至會報復!而翠翠在爺爺爽約后，有的只是“利他”的擔心。墨子說：父子相愛則慈孝。為長輩，待下以慈愛，為晚輩，敬上以孝順，人與人就和諧了。
從人物行為來看，二老被翠翠誤會了，卻以“笑”置之，并以德報怨，讓伙計送翠翠回家。從這一點上講，作者的確不像儒家，因為孔子主張“以德報德，以直報怨”。人不知而不慍，并回報以恩德，人與人也就和諧了。
從細節描寫來看，過渡人“強橫”“送錢”，翠翠“緊拉著”，爺爺“把錢強迫塞到那人手心里，且搭了一大束草煙到那商人擔子上去”，那些人“全笑著走了”，邊城中人們授受金錢很淡泊。反觀當下，人們對金錢卻看得很重，生活就多了爭斗算計和煩惱憂愁，人與人自然就少了和諧。
綜上所述，分析人與人之間的關系，必須把握人物之間的矛盾沖突，必須把握大的社會環境，必須把握人物的言行、心理等細節。
我心中的邊城（匯總14篇）篇十三
摘要：“陌生化”是俄國形式主義代表人物什克洛夫斯基首先提出的。它帶我們以一種獨特、新鮮、不拘常理的角度來品讀作品。沈從文的《邊城》在創作中充分體現了陌生化的表達效果。讓讀者在“陌生化”理論的帶領下，遠離了城市的喧囂與復雜，走進了作者筆下清新、自然、純凈的世界，使人們的情操得以陶冶、心靈得以凈化，帶給讀者一種新清新、與眾不同之感。
“‘陌生化’一詞最早出現在俄國什克洛夫斯基的綱領性宣言中，即《語詞的復活》中，它是什克洛夫斯基根據俄文的構詞方法生造出來的一個新詞。”[1]“陌生化”是俄國形式主義的一個核心概念，它是一種將文學作品變形、異化、創新發生偏移的過程。其基本意義在于所有文學作品中的表現形式，不是對于現實的嚴格模仿、正確反映或再現，而是以一種有意識的偏離、背反或者是變形、異化。對于“陌生”的理解并非是絕對的、真正的陌生，而是相對于生活的本來形態、“讀者的接受視野”[2]而言的，是在一定的背景條件下而“顯得”陌生。其實質在于不斷改變我們對于傳統人生、事物和世界的認識和體會，要求我們從傳統的束縛中解放出來，擺脫習以為常的思維制約，采用創新式的特有方式。其突出的效果就是打破思維定式，突破傳統束縛，使人們對作品產生一種新鮮、好奇之感，充分地感受和體會文學作品的深刻內涵，從而更好地理解作家所表達的思想情懷，走進作家的內心深處，挖掘其深刻用意。沈從文的短篇小說《邊城》在創作上充分體現出了作家高超的陌生化表現手法，使作品在潛移默化之中產生了強烈的陌生化表達效果，留給讀者一種耳目一新、流連忘返的深刻感受。通過以下四個方面來論述作家沈從文獨具匠心的陌生化表達效果：
一、山水畫式的結構。
《邊城》所采用的是山水畫式的結構。聶華苓曾說：“在《邊城》中，沈從文成為一個畫家。”[3]的確，沈從文在《邊城》中表現出了畫家的超凡能力，作品與傳統的中國山水畫有著異曲同工之處，只是所采用的表達媒介并不相同，沈從文是運用語言文字勾勒自己的“山水畫”式作品，而畫家則是需要運用各種線條、色彩來描繪其畫作。《邊城》中描繪了沈從文在旅途中的所見之景，到處都是山水畫中的自然景象。如小說的這兩段文字：
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”
用簡潔純樸的文字描繪出了恬淡的湘西自然風光，仿佛一幅山水畫淋漓盡致的浮現在讀者眼前，令人心曠神怡，給人一種新鮮感，帶領讀者走進一幅頗為寧靜、淡雅的湘西山水畫之中，令讀者流連忘返。小說《邊城》所采用的是山水畫式的構思結構，“《邊城》中幾乎都是由這座山與水所構成的，小說中的人物對于作者來說僅僅只是點綴于山水間的小墨點而已，淡淡幾畫勾勒于山水畫之中。”[3]其結構構思獨特、新穎，是對舊規則、舊標準的一種超越，是對傳統小說結構進行創造性的變形，使作品異于平常的寫作方式。將小說的自然背景以一幅山水畫作呈現在讀者眼前，使讀者在山水畫的情境之中，閱讀、欣賞并體會小說的深刻意蘊，拓寬了讀者的接受視野。這樣的結構布局，將作者的真情實感寄情于山水畫之中，對讀者來說是一種深刻的美感體驗，難以忘卻，極大地增加了讀者的閱讀興趣，在潛移默化之中產生了陌生化的效果，在新鮮與獨特之中使讀者體會了“陌生”之感，引發了讀者的感受興趣。《邊城》通過沈從文的陌生化處理后，使小說煥發出了奇異獨特的光彩，在這里讓我們看到了原始的自然形態、生命形態，讓我們在一種單純、簡單、自然之中來品味主人公翠翠的.愛情命運。因此，通過這樣的結構方式，使讀者掌握了小說的整體結構，令人回味無窮。
二、懸念式的結尾。
在小說的結尾處，《邊城》以這樣的一句話結束了整篇小說：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”[4]帶著“儺送會回來嗎?”這樣的疑問，小說以看似悲劇的結尾收場了。沈從文在故事的結尾給讀者設置了深刻的懸念，引發讀者去思考、推敲、揣測，究竟儺送是否會回來呢?面對自己心愛的翠翠，他會忍心永遠離她而去嗎?面對天保把愛情讓給自己之后外出，中途翻船而喪失性命，他愧疚不已。這讓儺送自己也無比的困惑，無從選擇，只能選擇逃避、離開。這樣懸念式的結尾顯然成為小說的一大亮點，留給讀者足夠寬廣的想象空間去填充自己內心世界中主人公翠翠的愛情命運，使讀者依照自己的獨特想象來將小說補充完整。小說以“零位結局”為特征，在《邊城》中構成對比的另一方儺送因對哥哥天保深感內疚而可疑地缺席離開了，然而小說并未因此而結束，這就是形式主義所謂的“零位結局”。至于真正的結局如何，可以由讀者自己推知。正是由于在這種“已知”的現實與“未知”之間形成了對比、差異，這樣才能夠真正吸引讀者的眼球，進而引發讀者深入思考、品味、體會這樣帶有懸念的悲劇性結尾，成功引發讀者的閱讀興趣，激活讀者深切的感受能力，體現出了“陌生化”的本質內涵。
懸念的設置一般出現在小說開頭和中間部分，而沈從文卻將其設置于小說的結尾之處。這便產生了一種新鮮、獨特、與眾不同之感，在讀者完整的讀過小說內容，深刻的分析人物性格后，給予讀者足夠合理的想象條件，在小說的最后結尾之處留給讀者無限寬廣的想象空間，令讀者自由想象與聯想，這正是小說懸念式結尾設置的妙處所在。因而，產生了強烈的“陌生化”表達效果。
三、隱性對比手法的運用。
這篇小說帶我們走進了自然、寧靜、清幽的鄉村生活中去，在這里沒有城市的喧囂、復雜，有的只是寧靜、簡單。沒有城市社會中人與人之間的冷漠、麻木不仁，有的只是純樸、熱情、單純的人際交往。這樣和諧、祥和好似世外桃源的鄉村，不由得讓讀者聯想到自己的現實生活，形成了鄉村與城市的極大反差，產生了鮮明的對比。“邊城”人的純樸、善良、正直、熱情與城市上流社會中人的虛偽、懦弱、自私、冷漠相對比，把過去的“人情美”與今天的“惟利是圖”的庸俗人生觀、價值觀相對比，極大地表達出作者對現實生活真切的內心感受。如小說開頭的這樣幾段話：“渡頭屬公家所有，過渡人本不必出錢;有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣：‘我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了!誰要你這個!’”“但是凡是求個心安理得;出力氣不受酬誰好意思，不管如何還是有人要把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和煙草，將茶峒出產的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對于身邊草煙引起了相當的注意時，這弄渡船的便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說：‘大哥，不吸這個嗎?這好的，這妙的，看樣子不成材，巴掌大葉子，味道蠻好，送人也很合式!’茶葉則在六月里放進大缸里去，用開水泡好，給過路人隨意解渴。”[4]這樣的幾段話充分體現出了“邊城”人的熱情、淳樸，人與人之間真誠相待，不會為一己私利而愧對別人。人與人之間十分友善，好似親朋好友一般，互助互愛。然而作者并沒有在小說中用文字的形式表達出對現實城市生活中人的自私、庸俗、唯利是圖的不滿，而是完美的給我們呈現出了湘西小鄉村的和諧、理想化的人際關系，在讀者心中留下深刻的烙印。這樣的人情美與現實城市生活的庸俗、膚淺的人生觀、價值觀在隱性的條件下，在讀者的內心深處形成了鮮明的對比。
什克洛夫斯基指出：“作品以外的任何力量都無助于提到小說作品的潛能。”[2]可見小說內部的各種表現手法都能夠深化主題，提高小說自身的表現力。因此，小說采用的各種表現手法是至關重要的。在《邊城》中作者也巧妙地運用了隱藏性的對比手法，在讀者的內心深處形成了鄉村與城市之間的鮮明對比，在描寫鄉村“邊城”人生活的同時，不由得讓人們將自己的現實社會與其相對比，在一種隱藏著的條件下，表達出了鄉村與城市生活的不同，無限放大了作品的內在潛能，讓讀者在不知不覺中深刻領悟了作家對邊城人情美的贊頌，以及對現實城市生活唯利是圖的不滿。高超表現手法的運用，體現出了“陌生化”理論的深刻內涵。
四、人物形象巧妙的塑造。
《邊城》是圍繞著主人公翠翠的愛情命運展開的。對主人公翠翠的形象塑造，作者獨具匠心，將翠翠這樣一個美麗而又善良的小女孩形象自然、巧妙的融入于大自然之中，讓讀者深切感受到她身上所具有的自然美。如小說中的這樣幾段話：“翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，便又從從容容的在水邊玩耍了。”[4]通過這樣一段文字的描寫，翠翠這一邊城鄉村女孩的形象鮮活的展現在讀者眼前，讓讀者深刻的感受到她身上所具有的自然天成、毫無雕琢之痕的自然美。純樸、清新、美好、善良等這些詞匯通過這樣幾段文字的描寫，便自然而然的形成于讀者的腦海之中。
沈從文對于主人公翠翠這一人物形象的塑造，并沒有按照一般作家刻畫人物形象的表達方式來進行。沒有運用大量的筆墨來刻畫、描寫翠翠是如何的貌美，避開了傳統典型的人物形象塑造方式，如具體的外貌描寫，衣著打扮等。而是把她融入于大自然之中，使翠翠的形象與大自然的美好風光融為一體，使讀者感到的是她身上具有的自然美。這樣如此巧妙的塑造人物形象的方法，對于那些創造文學作品的作家來說，是非常值得借鑒的。在這里陌生化的表達效果再一次得以體現與運用，增強了讀者對于主人公翠翠形象的感受能力，體現了“陌生化”理論的精髓之所在。
參考文獻：
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我心中的邊城（匯總14篇）篇十四
摘要：《邊城》是沈從文先生著名的作品，描述的是中國湘西的美麗景色和風土人情，講了一個美麗動人的故事[1]。故事的主人公有翠翠、翠翠的爺爺，還有天保、儺送兩兄弟。這里面有祖孫情、兄弟情，還有朦朧的愛情，體現了湘西別樣的風情，贊美了人們樸實赤誠的心靈。具有明顯的人情美氣息。
關鍵詞：邊城;沈從文;翠翠。
沈從文是湖南鳳凰人，那是一片山美水美的地方，大自然給了他不同的氣質。一直喜歡沈從文的作品，因為他的文筆深情而又淡泊，用字極淺而又體現的感情極深，讓讀者回味無窮。他的《邊城》自然也被我仔細的品讀過，其中所欣賞到的純凈的自然景色與純粹的人文情感使人動容。
“邊城”指的是一個沒有大城市的喧囂與浮華的地方，坐擁青山綠水，林子里面有著風聲雨聲。湘西，可以說是個干凈純粹的地方，在這個地方生活著故事的主人公翠翠。翠翠似一只小獸在青山綠水中成長著，干凈的景色給了她濃黑的眸子還有健康的肌膚[2]。她單純美好，天真懂事，還懷著少女朦朦朧朧的心事。翠翠的爺爺是個堅強質樸的老人，以撐船擺渡度日。他的笑容爽朗，最親的人就是自己的寶貝孫女翠翠和一條大黃狗，日子過得悠閑自在。當然他心里面也記掛著一個老人應該有的心事，想為翠翠找一位如意郎君。而天保和儺送兩兄弟，是在這個小城里面出了名的。老大天保成熟穩重，善良敦厚，老二儺送聰明有能力，這兩個兄弟都愛上了美麗的翠翠。而翠翠卻鐘情于二老儺送。天保和儺送相約以唱歌來進行愛情的“決斗”。后來天保為成全弟弟和翠翠，外出闖灘而死。儺送心懷內疚，也離開故鄉。祖父憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。《邊城》是一曲充滿愛和美的田園牧歌，成為一種文化概念。
大老與二老都是茶峒地方的優秀青年，情深似海，卻愛上了同一個女孩。湘西的柔水與凈土滋養出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足?沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開口的一刻，大老已經預知屬于自己的命運。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內心的自責又將另一半隱去。在某個寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。
故事的最后，爺爺死了，懷著對翠翠的牽掛。天保死了，帶著無盡的遺憾。儺送走了，懷著內疚與不安。唯獨翠翠還在原地等著，等著一個不知道什么時候可以實現的夢。“他可能明天回來，也可能再也不會回來了”。
這是一個愛情悲劇么?可能有這方面，但是我認為又不僅僅局限于這個方面。在翠翠與儺送的愛情上，確實存在著許多遺憾與惆悵，從剛開始的兩情相悅到最后的無法在一起、各在一方。但是文章所表達的是更高的高度，展現的是湘西淳樸的風土人情與深厚的人情美。
人情美在故事的每個人物上都可以得到體現[3]。爺爺是一個堅強而溫厚的老人。他的女兒、也就是翠翠的母親自盡了之后，一直都是爺爺一手把翠翠養育大，是他無微不至的關心使翠翠健康而善良。像所有的家長一樣，他十分愛護自己的孩子，希望給翠翠找到一個好人家。雖然他因為心急與糊涂間接早就了翠翠與二老的愛情悲劇，但是無疑他的初衷是好的。我們甚至不忍心苛責這個善良的老人。
翠翠是一個16歲的少女，她生活在干干凈凈的大自然里面，她的心也像這大自然一樣干干凈凈的，單純而善良。她見了二老會覺得羞澀，她幫爺爺干起活來確實精神氣十足。在端午的時候她又一次與二老相遇，不禁芳心暗許。然而之后發生的一切確實她始料未及的，當爺爺逝世，大老意外落水，二老遲遲不歸，她還是一如既往的在原地等待著。她守著爺爺的漁船，等待著二老的歸來。“他可能明天回來，也可能再也不回來了”[4]，那么她能等多久?我們不知道，但是從翠翠身上我們可以看到愛情最初的堅持與純粹。
天保是船總的大兒子，個性率直，簡單，敦厚老實。他當時也愛上了翠翠，并且積極的和弟弟一起以“唱歌”的方式來驗證翠翠的`芳心落在了哪里。當他知道翠翠喜歡的是弟弟時，他毅然的決定離開。不幸的是，他年輕的生命就這樣落下了帷幕。從他的身上，我們發現了一種人性的魅力[5]。感受到了一片兄弟情。
儺送是船總的二兒子，樂觀率直，善良多情。他與翠翠互生愛慕，兩情相悅。他勇敢的以歌聲來打動翠翠的心，這是一種樸實的浪漫。在得知哥哥的死訊之后他顯得內疚而又不安，他認為哥哥的死亡有著自己不可推卸的責任，甚至無法再面對翠翠。于是他選擇了離開。我們期待著他的歸來。從他的身上我們感受到了一種崇高的“人性”，愛情與兄弟情，他都在乎，都不想傷害。試問現實的世界還有多少人對自己有這么高的道德約束，甚至我們的身邊已經不乏“搶兄弟老婆”、“奪朋友妻子”之類的事情了吧!
“邊城”是一個理想中的世外桃源，有著人性中最珍貴的真善美[6]。在這個浮躁不安的社會里面，我們仍然需要翠翠的善良單純，希望身邊的女性可以不失去中國古典的端莊與唯美。我們依然需要兩兄弟這樣的手足情，希望現在的人性能夠始終淳樸，社會能夠像沈從文筆下所描寫的那樣富有“人性美”。
參考文獻。
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