優秀作文需要有留白的空間，讓讀者在閱讀過程中產生思考和猜測的樂趣。小編精選了一些優秀作文范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和借鑒。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇一
歲月能改變一切的風華，可改變不了你們堅守的初心。
——題記。
每一天，我們在教室里學習，每一日，我們都能目睹老師的工作。我們對老師太過了解，又太不夠懂你他們的心思。他們才自己的崗位上默默奉獻著，默默堅守著。日復一日，年復一年，那份初心依舊沒有改變。
三尺講臺筆霜染白青春鬢，一片丹心熱血鑄就棟梁才。這個或許是對關心我們的每一位老師最恰當的描述。沒日沒夜的辛勤付出，卻只換得了微博的薪水，是什么讓這沒一位老師幾十年如一日堅守在這？堅守在那片充滿希望的土地上。是這份堅守的源頭，每個老師都有自己堅守的理由，都有自己再苦再累也不成放棄的理由，但他們都有自己的一個共同點——為了學生。
幾年前，我在一個下午，更加深刻明白了這份堅守。我當時去班主任的宿舍里拿作業。我記得那房子并不大，窗戶里折射出暖暖的陽光，沒件家具都顯得十分簡陋。似乎老師自從搬來就沒有換個新的了，面對如此情景，我心頭情不自禁涌一股心酸，出于直覺，我來了一個問題：“老師，您為什么要選擇當老師啊？”因為工資高嗎？老師的工資能有多少，是因為你工作輕松？哪個老師的工作是輕松的。作為一個平凡的學生，這個問題一直困擾了我很久。
這干嘛，老師微微一笑，每一個老師第一次走上講臺，都會有一種對未來的憧憬，他們期待著十年后，二十年后，等他們再次走上講臺時，會是什么感覺。在這片土地上，他們的工作很累，但看著他所付出心血的學生，一天天進步，一天天成長。一屆屆學生們，從佛中走出去。在我心里總會有一種自豪感，這種自豪感讓每一位老師覺得他們的努力沒有白費，他們一天天的辛勤付出沒有白費，每一滴汗水澆灌出的都是無比嬌艷欲滴的花。
我若有所思的點點頭，也許不是每一位老師都可以給出這般回答，但他們之所以堅守在佛中，我相信，他們都有著，也絕對有著一個偉大的理由。
在此我以一個佛中學生的名義向佛中的每一位園丁道一聲：“老師們，你們辛苦了！謝謝你們的堅守”。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇二
我是一顆拒絕融化的冰，堅持這樣的角度和堅硬，我是一顆拒絕融化的冰，堅持不變的寒冷和清醒。
——題記。
生活中存在著太多的未知數。當你得意時，不要過分歡喜，當你落魄時，不要過于悲傷，堅守自我，從容地對待世界的沉沉浮浮。
蘭亭傳世。
那個時代，仿佛被老莊主宰。
一篇《逍遙游》不知惹起了多少人的向往，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，多么瀟灑豪邁!一時間，追捧者無數，出世人仙，逃避現實、自由放任的作品泛濫興起，可是，有位智者卻堅守自我，十分清醒地不為所動。在玄學盛行的風氣下，王羲之堅持自己的文風，一反“清心寡欲，尤善玄言”之風，大筆揮就一篇情直語篤、樸素自然的優美散文《蘭亭集序》，成了中華古典文學寶庫中的珍寶!
堅守自己的文風，“翩若浮云，矯若驚龍”的書法家在文壇獲得一席之地。
陸游報國。
靈魂蓄滿了報國之情，他的目光堅毅明亮得能洞穿人世的一切陸游——一個對國家無比忠誠、無比摯愛的老者。
“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”，他拳拳的愛國之心可見一斑，可是，英雄如他，卻時運不濟，懷才不遇，盡管有“此生誰料，心在天山，身老滄州”的憤懣，他卻依然堅守看自己不移的報國之心。他企盼大宋統一，他渴望收復失地，或許“了卻君王天下事，贏得生前身后名”正是他此刻心情的寫照吧!
但誰又能理解他英雄遲暮的辛酸，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”成了他的遺訓，也見證著他堅守的赤膽忠心!
堅守自己的報國之心，你樹立了“零落成泥碾作塵，惟有香如故”的志士形象。
諸葛忠魂。
草廬中的他，燃青燈，調素琴，誦黃卷，占盡古風神韻。躬耕于隴畝之中，高吟著“大夢誰先覺，平生自我知”，自得其樂。
為報三顧茅廬之恩，他出山輔佐劉備，“未出茅廬而先知三分天下”是他的睿智，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是他的神勇!忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光;忘不了，許下承諾時自己堅守的眼神!無奈，少主卻是扶不起的阿斗!其實你明明可以取而代之。可是，你堅守著自己的承諾，依然默默地輔佐著樂不思蜀的阿斗，縱然一切只是徒勞!
堅守自己的承諾，你贏得了“出師一表真名士，千古誰堪伯仲間”的美名!
堅守自己，了卻了浮生，贏得了美譽!
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇三
說到死守，我第一個想到的，就是他陸游，一個畢生故守的南宋墨客。
宋室的江山，以陷岌岌可危之地。幼年時就以體味喪國之痛的他，更加果斷了心中憤然為國的決定信念。這一年，他29歲。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志彼蒼對每小我都是公允的，幼年氣盛的陸游，心中那一腔悲忿鼓動感動，如山洪般發作，他要雪國恥，救民生，整社稷但是，這一番弘愿，卻因奸臣當道，畢竟還是幻影。
同僚對他不冷不熱，稱他不拘禮法，恃酒頹放。他也不在乎，反而自號放翁，他就是要放得開，放得起，放得下。罷休一搏，重興高祖之業。為此，他還吟嘯一詩：飛霜拂面寒壓指，一寸赤忱唯報國。
汗青是在不竭地譜寫，不竭地重演的。當一個王活力數將盡，任憑臣子如何悲忿，都不會又竄改乾坤的能夠。不久后，他就被謫貶，而就在如許的情勢下，他仍沒有放棄本身的赤忱。就在一個風雨交集的夜晚，仍拖著病體，揮毫書下僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。一片熱誠，六合可鑒。就連在臨終之時，也不忘江山破裂，他的遺作，更是讓人不覺潸然。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
陸游的平生，不但是在為國而死守。
我眼中的陸游，不但重義，也重情。三月的初春，鶯歌燕舞，彩蝶翩飛，沈園更是一派醉人氣象。在他的身邊的，是他保重的知己唐婉。他們一起賞春游園，舒暢至極。當時的陸游，還不知甚么叫運氣多舛，應邀去福州后，他與唐婉今后緣分已盡。不幸唐婉無端生嫌隙，陸母再三要他休妻。無法，兩人只得今后拆開。但是，他還是忘不了她。
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。十年了，沈園還是為改，只是站在你身邊的，已不是我了。這十年以后的相逢，讓他肝膽欲裂。十年的書劍飄零，四周展轉，他身心怠倦，卻還記取她。此時的酸楚，全然化作斷腸淚。他見到了她，但是她卻覺得人婦，無法之下，只需送來一杯薄酒。他賦詩一首，訴說對她的思念。莫！莫！莫！酒入愁腸，化作相思淚。
而后，他常游沈園，只為去尋一段影象。直到人生絕頂，仿照還是地重游，不忘舊情。沈故里里花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太倉促。陸游的交誼，持續了平生。
不克不及健忘，陸游一聲無悔的死守，他為國、為情，無愧于人，無愧于心。或許，只需在他的身上，死守才氣才氣縱橫從亙古走向永久。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇四
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大風起兮云飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。
“總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。”詩人魯藜如是說。
把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強的優越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者”的病態體現。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫學上用兩個字概括之——“有病”。
“華枝春滿，天心月圓”。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”正在此理。
李白十五習劍術，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。
老子曰：“夫之不爭，故天下莫能與之爭。”朋友，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇五
車停了，公墓到了。一排排林立的墓碑仿佛陰陽相隔的界線。我推開車門，捧著鮮花，低著頭，含著淚，跟著爸爸媽媽向爺爺的安息地走去。
往昔的一幕幕如電影一般在我腦海中回放——爺爺啊，我小的時候，您經常把我頂在頭上、扛在肩上、馱在背上，逗得我“咯咯”笑；我生病了，身為醫生的您為我輸水，替我我把苦藥碾成碎末調進糖；當我遇到困難，是您給了我信心和勇氣……爺爺啊，是您的愛伴我成長！
媽媽在爺爺墓碑前放好水果，爸爸敬上一杯酒，我燃起了香，可這幾支香、幾只水果、一束花，怎能表達咱們對您的深深思念呢？爺爺啊，其實我知道，另一個世界的您不孤單，因為咱們的思念會穿越生死送到您的身邊，而什么也無法隔斷您對我的愛，您的愛依舊伴著我今后的每一天！
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇六
人生如同一篇樂章，樂章中鏗鏘有力的節拍就是人生中拼搏的瞬間，帶給人心靈的震撼和無窮的回味。
人生如同一脈山巒，山巒中最高的部分就是人__的拼搏，在峰頂可以看到最美的風景，帶來勝利的快感。
作生命的競賽者，演繹拼搏的生命。
看到雅典奧運會上各國奧運健兒在競技場上拼搏的身影，當唐功紅奮力完成最后一舉，實現絕地反撲的一瞬，我記住了她那孤注一擲的眼神，當阿蘭約翰遜在預賽時被欄桿拌倒的那一刻，我記住了他那失落的目光，當那位盧旺達游泳選手被其他運動員遠遠甩在后面時，我記住了他那奮力扭動的身軀，那仍然努力向前的斗志。無論是成功還是失敗，在他們身上涌動的是那么閃耀動人的精神，拼搏。
生如夏花之絢爛，在殘疾的它身上體現的那么真摯感人，她的名字是紅燕，她是個特殊的小女孩他的下半身在籃球里，一次車禍這個小女孩的軀體被推入了地獄。但卻沒有將這個小女孩的意志推入地獄，她用木板做支撐，用籃球做下身，開始學習用藍球的____走路，有時竟比普通的小朋友走的快，一個不幸的女孩用頑強的意志與命運搏斗，在人生的競技場上，用她殘缺的身體再努力拼搏，演繹怒放的生命。
方仲永的故事可謂婦孺皆知，從此我們可以知道失去拼搏的生命自然失去了光__，沒有拼搏的人生自然帶上了灰暗，甚至掩蓋你原本過人的才能。
帝王娥尚知奮力沖出束縛自己的繭子獲得新生，哪怕氣斷身亡。小草尚知努力沖出尖端的土層，哪怕葉折根斷，在通往目標的道路上，他們甚至用生命做賭注。
人生如若像一場運動會，我們不會只愿意做為別人的勝利而歡呼，把自己置身事外的喝__者，也不會只愿意做用心計算計別人，為自己謀取利益的經商者，更不甘做看別人表演，自己毫無__的平庸看會者。我們要在生命的競賽場上真正成為一個競賽者，去演繹拼搏，用年青的活力去創造人生的價值，只有這樣，在我們年老時，才不會悔恨，因為我們曾用自己最棒的歲月達到了人生的高峰。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇七
李叔同謂“人生咸淡兩由之”，這是一種釋然，一份空靈，一種超脫。身處俗世間，人們或緊握雙拳而憤憤然無法平靜，或拘泥于自己挖開的湖澤無法自拔。
外物只是一根軟索，重要的是釋放自己。如果說攤開是放飛的想象，那么握拳則是對自己的不信任，拘泥不快。解下你的韁繩，放飛自我，尋一份超越，超脫。
“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”，役于自身則難以放開雙手，左顧右忌，行若“大車無輗，小車無軏”緩緩乎不知所終。看那端坐渭水的呂尚，看那田間自在的孟德，那扛鋤而歌的陶潛，那酒氣沖天的李白。皆任其心由之。終有“仰天大笑出門去”的個性張揚，詩意超然。
“人如果糾結于自身的環境和過錯就會泥滅在山腳下”狄更斯如是說。
解下你的繩索，讓鴻雁傲視蒼穹，讓駿馬馳騁原野，讓鯨豚游及深海。
解下你的韁繩，需要的是一份勇氣，需要的是一份無畏，需要的是一種自信，需要的是一種釋然。
當我們為自己的卑微而苦惱，當我們為自己的無助而傷感，何不放開心態，解開枷鎖尋一片更寬廣的天空，那是一方凈土，容得下你的憂愁，容得下你的顧慮，容得下你的過失。更容得下你的成長，超越。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。時光荏苒無還。如果你仍然茫茫乎不知所適則會失去晉進的時機。正如古諺“白發無憑吾老矣，青春不再汝知乎，年及弱冠非童子，束之不往豈丈夫”。解下你的韁繩，讓青春無悔，擁有手揮五弦的釋然，目送歸鴻的恬然。擁有閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒的超脫！尋一方空靈，尋一方新天地。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇八
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”學習也有三個境界：“看山是山，看誰是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓某個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義？經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”
亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷這對都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生活中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財，剃發歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇九
時期的時候，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現計劃三年完成!”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲。“太慢了!”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”
這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡直是一根筋!
的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質的白開水。
同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊!
二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。
什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年!”?
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇十
很多的事例證明，我們要珍惜所擁有的理想，才能最終獲得成功。有一個小男孩問美國前總統克林頓是這樣當上美國總統的，他的回答是，我從16歲時，就下決心要為國家服務，我以林肯總統為榜樣，不斷學習，準備，抓緊各種機會不懈地追求、奮斗，終于有一天，我踏入了白宮，實現了自己當初的理想。試想，假如克林頓總統因為艱難而放棄了這個偉大的理想，不為成為世界上最強大的美利堅合眾國的領袖而努力奮斗，那么，也許不僅僅要改變他個人的歷史，恐怕美國的歷史也要改寫了。
偉大的理想之所以偉大，是因為要實現偉大的理想是要付出常人所辦不到的付出。想要做一個與眾不同或是非凡事業的人，就應該謹記自己的理想，并不斷為之奮斗，堅持到底，讓理想不再是夢，而是現實。著名的俄國大詩人普希金就說過，應為理想而去奮斗，別相信那些荒唐的夢。這句話說明了為理想而奮斗就是珍惜自己的理想。
人，只要有一個理想，就會有所追求，什么苦都能受，什么環境都能適應，例如貝多芬雙耳失聰之后，沒有放棄自己的理想，在無數次艱辛的彈奏之后，終于取得了音樂界最偉大的成就。沒有理想，則沒有名副其實的品行和生命，奮斗便失去了動力。因此，我們不能輕易放棄所擁有的理想。
有了理想還得志在高遠，因為理想決定態度，態度決定成就。在剛進入高中時，大家都說出了自己三年后的大學夢，是多么的自信，慷慨激昂啊！
年輕的朋友們，請你們在珍惜時光的同時，也珍惜你們所擁有的理想吧，用自己不懈奮斗的青春，讓理想在我們的生命中開出絢麗的花朵！
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇十一
為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。
悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。
有詩云：成熟了的/都必須低著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手里提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會改變了他們。他們為了人氣，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，他還是因為一句“大家好，我來了！而在社會上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來，于是他變了，變得圓滑了。
因此，當整個社會都圓滑了的時候，也就”世間再無真“狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！
風度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。”他金榜高中時談及恩師時“狂”言：“居然是上無名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現，當代學者錢鐘書這時對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個半：一是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大伙共搶！”當人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：“我不給沈從文四毛錢！”自言“十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰？”的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有《傳統下的獨白》一書的封底寫道：“五十年來和五百年內，中國寫白話文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。
這些都是“狂”人啊！他們的狂，構建了中華民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂梁柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！
可嘆，當代社會，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風塵遮蓋。于是，都變了。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇十二
生活中，我們常聽他人說要寬容，可是，什么是真正的寬容呢？寬容是從一個高尚的目的出發，采用的一種高尚的手段。
管仲和鮑叔牙是一對非常好的朋友。管仲說：“吾使困時，常與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗與鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔牙非但把管仲從監獄中救了出來，而且還向齊桓公推薦管仲為宰相；然而，管仲在臨終之時卻并沒有向齊桓公推薦鮑叔牙為宰相。這在我們看來，管仲似乎有些忘恩負義，不近人情，根本不把鮑叔牙作為自己的朋友，但實際上，鮑叔推薦管仲做宰相也不是因為他和管仲之間的友誼，而是為了國家；管仲不推薦鮑叔做宰相，同樣也不是因為個人恩怨，也是為了國家。不管是鮑叔牙對管仲欺騙的寬容，還是對管仲不舉薦自己的諒解，都不是建立在個人情感的基礎之上的，而是為了齊國的復興與霸業。
管仲與鮑叔牙把寬容上升到了國家利益的層面上，這樣的寬容才是真正意義上的寬容。誠如陳澹然所說：“不謀全局者不足與謀一隅，不謀萬世者不足與謀一時”。寬容不能僅僅停留在個人的層面上，而應該在國家、民族，乃至于整個人類的層面上。“絕纓之宴”中，人們將寬容，指向楚莊王個人，但事實上，楚莊王之所以選擇寬容，乃是出于國家。腓特烈大帝十分鄙薄德語，但他卻寬容了勸諫他的大臣——赫茲伯格，因為腓特烈大帝同樣深知，只有將寬容建立在國家的利益之上，寬容才能為國家保駕護航。
寬容并不僅僅是一種品格，事實上，它更是一種方法。作為方法的寬容，具有最強的感召力。正是因為老者寬容了借座椅越墻到寺外去玩耍的小和尚，小和尚才從此覺醒，最終成長為方丈的；也正是因為老師寬容了上課低頭畫自己的學生，對他說：“再加工一下，畫得更神似一些”，才使他的學生最終成長為頗有造詣的漫畫家的；韓信也正是因為容忍了胯下之辱，寬容了屠夫，才成就了自己之后的大將軍風度的……寬容最大的價值在于使被寬容者覺醒，因為它是人心對人心的喚醒。
寬容只能存在于民族、國家，或者說人類的.前提之下。
曼德拉的一生之中，存在著27年鐵窗生涯的經歷。但在這27年的監獄生活中，他卻并沒有使他自己的意志消沉，反而通過修身養性，歷練了自己的意志。他申請到一塊菜地種菜，在做完苦工后每天還要打理菜園；他每天還要堅持在牢房里跑步、做俯臥撐和進行體能訓練。此外，他還每天堅持讀書和寫作。在他出獄后，他說：“當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。”出獄后，在他成為南非總統之際，曼德拉非但沒有選擇仇恨，號召南非黑人拿起長矛，反而任命之前的白人總統——德克勒克為副總統，并專門請曾經監管過他的兩位白人作為嘉賓，握手言和：愛和寬恕比仇恨更重要。
曼德拉為什么能選擇寬容？——因為他深知寬容并非始于個人，而是始于國家，民族，乃至于人類。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇十三
腳尖踮起的演員們身著潔白羽毛制作的演出服，在柴可夫斯基的悲嗆的《天鵝湖》音樂背景中，輕盈地跳躍，飛速地旋轉，這是芭蕾舞劇的經典鏡頭。數百年來，世界藝術殿堂的一朵奇葩--芭蕾舞，正是憑借一代又一代的舞蹈藝術家不懈地踮起腳尖的努力，讓芭蕾舞從不為人知的游戲性質的民間舞蹈，成長為今日的風靡世界數百年長盛不衰的舞蹈之王。芭蕾舞藝術隱隱約約地向世人昭示，踮起腳尖，前方將有更加美麗的風景在等待。
芭蕾舞劇中，演員們踮起腳尖改變了身體的比例，觀眾眼中的舞蹈演員們便有了一種高于生活的藝術魅力。人類踮起腳尖的原始動機或是為了看到一個原本看不到的美妙景色，或是為了摘到一個原本摘不到的豐碩果實。踮起腳尖的努力，讓人們有了意料之外的收獲，借助這種努力，人們有了一個更高的解讀世界的角度，借助這種努力，人們把自己伸手可及的范圍延伸，擴展。
或許有人會說，踮起腳尖太辛苦，不如我腳踏實地來得舒服來得安穩。那么我想告訴你，在沒有進化成類人猿之前，人類是以四肢著地的方式在地上爬行，那是一種最舒適的行走方式。但直立行走，是人和動物的根本區別，在人類進化過程中，直立行走是最痛苦同時也是最偉大的一步。兩只手從行走中分離出來，人類才有了后來的鉆燧取火，人類才能制造改變世界的工具。正是那一次痛苦的選擇，人類征服世界的能力才有了突變與飛躍，人類與動物的世界才漸行漸遠。
踮起腳尖，是一種積極的人生態度。我們年輕人有著充沛的體力和精力，我們對世界有著強烈的好奇，我們有著發現新世界的責任和義務，因此，我們不能貪圖舒適，我們不能畏懼踮腳的辛苦。只有踮起我們的腳尖，才能發現前人沒有發現的世界，只有踮起我們的腳尖，人類社會的薪火相傳才能一代一代的延續。否則，我們只能是一條條躺在祖輩們的樹蔭下乘涼的小懶蟲。
年輕人，請與我一起踮起腳尖走路吧，你會發現一個別人看不到的美麗世界，你會發現，你的人生會有一種異樣的精彩。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇十四
近幾年湖南高考作文命題，從內容上看發生三次轉變：第一次是以“家庭教育”“跑的體驗”為話題的關注中學生成長的內容；第二次是以“談意氣”為題的以關注社會為主的內容；第三次是以“詩意地生活”為題的關注生命和生存的內容，并且加強了文學色彩。根據湖南作文命題的發展軌跡參考其他省市的命題情況推測，湖南作文命題方向可能性大的三個方面是關注生命、親近自然、共建和諧。下面為考生提供幾個素材，供復習備考之用。
材料1．據了解，我國每年大約有1.6萬名中小學生非正常死亡，中小學生因安全事故、食物中毒、溺水、自殺等死亡的，平均每天有40多人，也就是說每天將有一個班的學生在“消失”。在北京市，單單交通事故，每天平均就有17名少年兒童在車禍中傷亡，據中國青少年研究中心的全國性大型調查發現，安全事故已經成為14歲以下少年兒童的第一死因。
有專家指出，通過安全教育，提高我們中小學生的自我保護能力，80%的意外傷害事故是可以避免的。而導致悲劇發生的一個重要原因，就是我們大家欠缺安全防衛知識，自我保護能力差。
【含義解析】我國平均每天有一個班的學生在“消失”，安全事故成了14歲以下少年兒童的第一死因，這說明中小學生的安全意識淡薄，自我保護意識弱、能力低。這樣發展下去，很可能導致青少年危機感缺乏，責任意識不強等。自然，對青少年加強安全教育是家庭、學校和社會的一項重要任務。
【運用點撥】1．自我保護是最重要的保護；2．學會關愛好自己才能關愛好他人；3．意識往往決定事情的成敗。
材料2．綠色奧運是北京奧運會提出的重要理念之一，可持續性發展是奧林匹克運動不懈的追求。奧運會環保標志由人與綠樹為主要形態。綠色的.線條形如舞動的彩帶，環繞交錯，一筆描出，仿佛茂密的樹冠，又似盛開的花朵，充滿無限生機和希望，充分體現了自然環保的可持續性發展。樹冠與人組成參天大樹，代表著人與自然的和諧統一。二級標志的設計，運用了中國獨特的傳統文化形式――中國書畫藝術風格，與北京奧運會會徽“中國印?舞動的北京”相互映襯。
【含義解析】奧運環保標志集中體現了北京奧運會提出的綠色奧運理念，表明中國對自然環保的重視，對可持續發展的深刻認識。人與自然和諧統一、協調發展，才能真正實現人類的健康發展。
【運用點撥】1．綠色奧運，人類與自然和諧的新紀元；2．在自然中找回人類自己；3．有和諧，才能有發展；4．順應規律，發展才可持續。
材料3．記者從鐵道部獲悉，鐵道部在最近出臺的《鐵路科技發展“十一五”規劃》中明確提出，將節能環保技術作為主要發展的領域，全面開展資源節約和綜合利用技術、環境保護技術的應用研究與推廣工作，提高鐵路節能環保的科技水平。
鐵道部有關負責人指出，鐵路具有占地少、能耗低、污染小、運量大、全天候等多種比較優勢，是節能環保型的運輸工具。隨著鐵路建設規模的不斷擴大，運輸量的不斷增長，鐵路節能減排、環境保護的壓力越來越大。
【含義解析】鐵道部將節能環保技術作為主要發展的領域，全面開展資源節約和綜合利用技術、環境保護技術的應用研究與推廣工作，表明中國的發展與環境保護同步進行，環保的重點是節約能源和減少污染。
【運用點撥】1．節約就是保護，就是發展；2．優質環境是人類健康發展的物質基礎；3．人與環境的和諧是建設和諧社會的前提。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇十五
湖南人特別會搞笑，連高考作文命題，也不例外。今年湖南單獨命題，就凸現出湖南人的幽默品質，請看作文命題：
現在在中國，家長和孩子的地位是平等的，但是，中國現代的家庭教育還存在不少問題。請以家庭教育為話題，從各個角度進行論述。寫一篇自命題作文，體裁不限（1000字左右）。
以家庭教育為話題的作文，怎么能讓學生來寫，應該由考生的家長來寫。家庭教育的主體是家長，孩子是受教育者。在家庭中，如何教育好孩子，是家長的責任和義務，家長有很多教訓或經驗，有切身的體會，深刻的感悟，獨到的方法，家長最有發言權。孩子從來沒有做過家長，讓他們模擬爸爸媽媽，爺爺奶奶，總有隔靴搔癢之困惑。
也許，命題人試圖通過高考，糾正家庭教育存在的問題，用心不可謂不良苦。按照命題人的意圖，家長和孩子的地位是平等的，家庭教育應該是雙向的--家長教育孩子，孩子教育家長，教學相長，相得益彰。也許，每個人將來都要做家長，讓學生先嘗試一下當家長的滋味，可以未雨綢繆，先做預備家長、模擬家長，將來當家長時，在家庭教育中，可以得心應手，游刃有余，人無遠慮，必有近憂，從這個意義上看，湖南的命題，確實具有遠見卓識。
下面是筆者的一篇模擬作文：
提高關愛的層次。
“情人眼中出西施”，是戀人之愛；“孩子是自己的好”，是家長之愛。有人愛琴棋書畫，有人愛花鳥蟲魚，有人流連名山大川，有人寄情吹拉彈唱，有人崇拜歌星影星，有人欣賞健兒奔馳在賽場……一切都是因為有了愛，才使得人類社會變得如此美好。
在種種的愛之中，有一種特殊的愛－－關愛，指的是家長對后代之愛。
家長希望子女成龍成鳳，這是關愛的原動力。“青出于藍而勝于藍”，一代勝一代，這是許多人的殷切期望。在這源動力、期望的驅使下，就表現出種種不同層次的關愛。
一種是滿足孩子的物質生活需要。盡其所能，讓孩子吃飽穿暖，最好是吃出檔次，穿出名牌，給足孩子生活的零用錢，為孩子舉行生日宴會。
再一種是越俎代庖，吃飯、穿衣、疊被子、擠牙膏、倒洗腳水，這些本應讓孩子自己動手也是力所能及的事，也被家長包攬了。不讓孩子干任何家務，視學習之外的一切為“雜事”。
還有一種是只關注孩子的學習成績。為了孩子有一個好成績，不惜轉戶口、買名校、請家教、開小灶、送培訓、攻特長，以便讓孩子考上大學，最好是名牌。一些家長，對孩子期望值過高，一旦孩子不能實現時，就“恨鐵不成鋼”，當愛之愈深、恨之愈切之時，就會管教過嚴，甚至飽以拳腳，實施暴力教育。當孩子漸漸長大，暴力教育不但不能奏效，反而產生了強烈的逆反或對立時，有的家長因力不從心，因過分失望，則選擇了放縱或放棄。導致孩子自暴自棄，站染惡習，從而一發不可收拾：離家出走有之，身陷囹圄有之，選擇輕生有之，一個個新的家庭悲劇就釀成了。在獨生子女占主導地位的當今社會，孩子的反叛，不能成人成才，讓家長徹底失望，那種揪心痛苦，傷心欲絕，是很難用言語來描述的。
實際上最高層次的關愛，是關注孩子的能力、人格培養和豐富他們的精神世界。讓孩子用自己的雙手去做一切能做的事，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表述，使稚嫩的雙手帶來力量，無助的心靈帶來希望，迷蒙的雙眼變得澄明，彎曲的脊梁變得挺直。讓孩子，學會學習，掌握生存的常識與技能，以便獨立地面對世界；懂得生活，遵從生活規律與規范，以便和諧地與人相處；珍惜生命，探索生活的價值與意義，有尊嚴地立于天地之間。
要做到高層次的關愛，就要真正去了解孩子，了解他們探索的需要和成長中的煩惱；就要平等地對待孩子，讓孩子敢于說出內心世界，以便正確引導；就要懂得欣賞孩子，哪怕一點點進步，總要給予必要的肯定與鼓勵性評價；就要跳出“唯分數論”的流俗，不把孩子當作一個簡單的學習機器，確立多元化的人才標準觀，發現和培養孩子的特長；就要致力于培養孩子的意志人格，培養孩子的抗挫折能力…….這種關愛，跟過度溺愛、過高期望、過多干涉、過嚴管教，不可同日而語，而取得的結果，也是天壤之別。
每一個人都可能做家長，但并不是人人都能成為優秀的教育工作者，但作為家長，應該懂得教育，提高關愛的層次。
要提高關愛的層次，家長也必須與時俱進。與時俱進是許多人掛在嘴上的，任何事物一旦成為口號，成為運動，就失去了它應有的價值。作為家長，要認真了解時代對孩子的影響。比如，當代通信、互聯網技術對孩子的影響，電影電視給孩子的耳濡目染，報紙刊物對孩子的潛移默化，還有社會時尚、歌星影星球星，那些讓孩子眼花繚亂的事物，家長應該有所知，有所感，有所悟，力爭跟孩子縮小代溝，有較多的共同話題，以便給孩子正確的引導。如果我們只記得陳年舊帳，老是和孩子億苦思甜，孩子的耳朵不但會起老繭，甚至還會偷偷地塞棉花。
要提高關愛的層次，家長還要讀一點教育學、心理學方面的文章。教育學、心理學并非教育工作者的專利，因為家庭教育在孩子成長過程中有著舉足輕重的功用。有了這方面知識的武裝，可以提高教育效率。
要提高關愛的層次，家長還要認真消除一些誤區，要允許孩子適當地看閑書、做閑事、談閑話。有的家長把教科書、教輔書之外的一切，都稱之為閑書，禁止孩子涉獵。實際上，家長有選擇地給孩子提供雜書，可以擴大孩子的視野，提高審美情趣，增長科學知識，培養思辨能力，即使有一點不健康，也可以提高孩子的免疫力--孩子是不可能在真空里長大的。讓孩子鼓搗鼓搗一些小玩意，孩子應該在游戲中成長，游戲是開發智力、提高動手能力的重要途徑，只要不讓過分迷戀就行。要認真聽孩子說閑話，哪怕是十分幼稚的，可以了解他們的喜怒哀樂，了解他們成長中的煩惱，了解他們錯誤的認知，以便有的放矢地矯正或疏通。
為了培養出優秀的孩子，所有的家長都要努力提高關愛的層次，關愛的品位。
作者郵箱：yxj@。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇十六
各位領導，各位同學，大家上午好!
今天我發言的題目是“作繭自縛”新解。
我們都知道“作繭自縛”是一個貶義詞，但換種角度來思考不盡然。蠶吐絲做繭把自己困在里面，為的是圓一個飛翔的夢;它躲進自己的小窩醞釀、充實，最終破繭而出之日，正是自由飛翔之時。從這個意義上來說，“作繭”并非“自縛”，而是自勵。
畫家林風眠曾把藝術家比作蝴蝶，他說：“起初，他是一條蠕動的毛毛蟲，為了能飛起來，他先結一個繭，把自己包裹起來。他作蛹而徹底蛻變，最終，也是最重要的，他從繭中掙脫出來，自由翱翔于空中”。這樣看來，結繭表示的是藝術家在早期苦練基本功時必須有坐冷板凳，自甘寂寞的精神。只有耐得住寂寞，才能迎來日后的燦爛輝煌。正所謂“不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香!”
古今往來，一切有作為的人何嘗不是如此：達·芬奇從重復畫雞蛋中開始他的繪畫生涯;貝多芬從無休止的拉小提琴里開始他的音樂人生;錢鐘書在斗室里苦心耕耘……設想，如果沒有作繭時的積累，又怎能帶來破繭后的自由翱翔?多少次夜深人靜，書本堆積在案頭，我告誡自己，我就是繭里的那只蠶，為了一個夢想，我在努力地“作繭自縛”。
同學們，人的一生總會有個目標，然后為實現目標而努力拼搏。這一“制定目標”到“實現目標”的過程正是“作繭”到“破繭”的過程，在這一過程中，“作繭自縛”正是厚積而薄發的體現。
可是從“作繭”到“破繭”并不是一朝一夕能夠完成得了的，它需要經年累月堅持不懈的努力，要有自甘寂寞的精神。只有那種有恒心且又能自甘寂寞的人才能等到破繭而出之時，去享受夢想成真的快樂。而缺乏這種精神的人只會慨嘆時光飛逝，破繭之日遙遙無期。縱觀古今成大事業、大學問者無不如此忍受“獨上高樓，望盡天涯路”的寂寞，懷抱“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的信念，才實現“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。
最后，愿我們每一個人都能做一只辛勤吐絲的蠶，不斷地在“作繭”與“破繭”中實現自己的人生理想。最后，祝愿高三的學哥學姐們在20高考中取得勝利、再創輝煌;高二、高一的學兄們，讓我們攜手前進，為了北高的明天會更好而奮發前進。
我的演講完畢，謝謝大家。
海德格爾說：“人應當詩意地棲居。”當飛鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。
詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內心的和諧。“真正的和諧是人內心的和諧。”試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意;皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意;袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。
詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。
詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。
當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇十七
今天，通過我自己親身體會的一件小事和兩個名人故事，終于讓我明白了生命的意義。
晚上，我和媽媽一起去逛超市。我們剛從超市出來，一陣悅耳動聽的歌聲就飄進了我的耳朵里。這是誰唱的呢？我好奇地想道。正想著，一陣骨碌碌的滾輪聲又飄進了我的耳朵里。這又是什么發出的聲音呢？循著聲音，我和媽媽向前找去。了不一會兒，就看到了讓我吃驚的一幕。在一個用一塊木板和四個輪子做成的非常簡陋的小板車上，趴著一個大約有四十多歲的叔叔，他的左手在費力地推著小板車向前滑，右手拿著一個話筒正在賣力地唱歌。我再仔細一看，他竟然只有上身，沒有下身。一剎那間，我被深深地震撼了。雖然那個叔叔沒有健全的體魄，可是他并沒有放棄生命，而是勇敢地去面對生活，用自己的歌聲去感悟生命，靠自己的勞動去養活自己。
課文《生命生命》的作者杏林子，在十二歲那年得了類風濕關節炎，全身上下很多地方都不能動彈。她上完了小學，就只能輟學在家。可是，她并不自卑，自己把所有初中、高中的課程，全部自學完畢。學完了所有的課程，她還筆耕不輟，一生共寫書40余本。正是因為她熱愛生命、了解生命，對生命有非常深刻的認識，才能微笑著應對挫折，珍惜每一分、每一秒，讓自己有限的生命體現出了無限的價值。
同樣，我也很佩服《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒。她在一歲多的時候，就雙耳失聰、雙目失明了。可是，她卻沒有因自己的不幸遭遇而放棄生活。而是在莎莉文老師的陪伴下，努力地學習，最終靠上了連普通人都上不了的世界著名的哈佛大學。她接受了生命的挑戰，雖然她什么也聽不見，但學會了說話，雖然她是盲人，但寫出了一本又一本精彩的書，創造了一個又一個奇跡，讓全世界的人為之驚嘆。她用行動證明了人類戰勝命運的勇氣，而且還將自己一生的痛苦和幸福記錄下來，告訴那些處在困境中的人們：永不放棄！
生命是短暫的，可是只要我們珍惜生命，好好地去使用它，而不是白白地糟蹋它，就能像杏林子和海倫·凱勒一樣，創造出一個又一個的奇跡。我也要向她們學習，讓自己有限的生命體現出無限的價值。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇十八
安德魯馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句啟人心智的話：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”但寬容作為一種高尚的品格，不應僅停留在個人的層面上，而應站在國家、民族，乃至于人類的層面上談寬容。
腓特烈大帝，這位因鄙薄德語而聞名、講法語的國王，在他看來，除了與狗說話以外，德語不適合人們之間的任何交流，但當他的大臣赫茲伯格用德語翻譯了一段塔西佗的《日耳曼尼亞志》上呈給他，并表達了自己與國王的不同觀點：“依微臣之見，德語譯文之扼要明晰未必遜色于法語譯文”后，這位偉大的國王卻表現出了他少有的謙卑：“朕愚陋無知，竟與博學如卿者論及拉丁文學，尚請見諒，朕或思慮不周，卿莫介懷。”
尼采曾言：“偉大的自我意識，不是作為個體，而是作為人類。”毫無疑問，腓特烈大帝是站在國家利益的層面上，方才選擇寬容他的大臣赫茲伯格的。試想一下，如果腓特烈大帝并沒有尼采所說的“自我意識”，那么，他就極有可能會與這位極為博學的大臣——赫茲伯格產生嫌隙，甚至沖突，進而有可能會失去這樣一位了不起的人才；但是，這位驕傲的國王卻選擇了寬容，我想這也正是腓特烈大帝之所以偉大的原因。
曼德拉，反種族歧視的自由斗士，為了追求黑人自由平等的權利，他度過了27年漫長的監獄生涯，雖然備受身體和精神摧殘，但卻磨礪出了自己堅強的意志和偉大人格；重獲自由后，他成為南非首任黑人總統，放棄了仇恨和報復，選擇了種族和解，締造出一個平等自由的'新南非；而在他的聲望達到頂峰之時，他卻又選擇了功成身退，把執掌南非的機會留給了更年輕的人。不屈不撓，以德報怨，居功不自傲，不貪戀權力，功成身退，其偉大的人格魅力使他贏得了全世界尊敬。
曼德拉后來描述他出獄后的心情：“當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。”倘若曼德拉出獄后第一件事就是進行暴力革命，以尋求報復，那么這個國家將永遠處在血雨腥風之中，永遠處在仇恨之中，南非將永遠沒有未來。毫無疑問，整個南非的自由和統一才是曼德拉寬容的基石，而非他的個人恩怨，也非黑人和白人之間的對立與仇恨。令人唏噓的是，同是非洲大陸上的另一個國家——盧旺達卻發生了種族大屠殺，至少造成80萬至100萬人死亡，因為與南非選擇了和解不同，他們選擇了仇恨。如若國家領導人將個人恩怨凌駕于國家的利益之上，那么這個國家將再無寬容可言。
蘇格拉底說：“寬容不是始于高尚，而是始于天然，不應因別人的舉止粗魯而生氣，正如不應因身體上有缺點而生氣一樣。”始于個人的寬容是否可以被稱之為寬容呢？至少在蘇格拉底看來，答案是否定的。寬容只能建立在國家、民族，以及人類的基礎之上。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇十九
20高考語文科考試已經結束，以下為2012年湖南高考作文：
伸出是溫暖的服務，攤開是放飛的想象，張大是創造的力量，捧起是收獲的快樂……。
根據上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇二十
相信擁有一份熱愛，便可驅散烈日驕陽;相信心懷一份信念，便可建造最美的花園;相信執著于一份堅守，窮鄉僻壤也可綻放出最美的風景。我愿為我心注入一份愛，填滿一份信念與堅守，以綻放出人生最美的風景!
為心靈的園地注入信念的水分，長出一方園地的燦爛。我不知道一個人得如何，才能在無盡黑夜中堅守到黎明的曙光;我不知道一個人得如何，才能在花繁柳密中堅守住夢想。我只知道，惟有擁有信念，方可堅信自己，方能重建垣墻，修復夢想!她做到了，因為擁有信念，她放棄自己的百萬家財;因為擁有信念，她勇敢地當上村干部;大雨中為村民修建房屋，疾病中仍心系村民。她便是“最美村干部”——段愛平。一個村的夢想，因她的信念而發芽，茁壯成長!夢想路上攜手信念同行，我心便是風景最美的園地!
為心靈之舟滿載堅守之貨，更輕松地駛入一片“桃花源”。誰不向往晴明之日、海不揚波的美景?誰不期待日升月落、潮落星生的風光?人生需要一份堅守，方可造就最美的風景。周有光懂得堅守，終成人們稱贊的“周百科”;喬布斯懂得堅守，永不言棄，成就他的蘋果夢;蒲柏懂得一份堅守，即使再小的花也要怒放，終成英國文學巨匠。最美的風景往往就在彼岸，惟有懂得堅守之人，方可勇敢地前往，聞到彼岸一縷花香;悠然抱膝沙上，領略到最美風光!
“我從地域來，到天堂去，正路過人間。”對呀!作為生命的過客，我們也不能失去自己的一從精彩。心懷一份熱愛，攜手一份信念，懂得一份堅守，最美的風景需要用心綻放!
通往天堂的路，拿出自己的真心，鑄就民族最美中國夢，創造祖國最美的風景!
總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。
亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。
無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。
托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對曰：“后者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。
與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，它們不愿循規蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風流。
于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內心的答案：“我愿意。”
這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。
生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。
湖南高考談意氣（匯總21篇）篇二十一
從小我們便聽慣了了長輩的諄諄教誨：早起的鳥兒有蟲吃、早睡早起身體好。大人經歷世事無數，他們的話不無道理，但是否無論什么事，都要“早”為好呢?或許。我們要再作深度思考。
日本換相早，五年見六個，他們政局動蕩;韓國發財早，官吏腐敗至首相屢屆出現貪污。現在看來，“早”也不是那樣一件隨時該稱贊的好事。放松心態吧現代人，別再迷信“萬事趕早”了!
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