通過閱讀范文范本，我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫作風(fēng)格和技巧，拓寬我們的寫作視野。小編為大家找到了一些精選的范文范本，希望能夠給大家提供一些借鑒和思考的機會。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇一
【論文摘要】德育教育擔(dān)負著促進少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點，采取滲透式教育的模式。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地還是應(yīng)該落在課堂上。
德育教育擔(dān)負著促進少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來說，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛國主義教育、集體主義教育、勞動教育、紀律和法制教育、文明行為習(xí)慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過課內(nèi)課外等多種形式，進行滲透式教育。只有這樣，德育才不會被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地在課堂，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。
一、小學(xué)德育的一些基本認識。
小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實效。
從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動中。
小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學(xué)生進行德育教育。另外，通過集會、班會、少先隊主題隊會、社會實踐等形式，也都可以進行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。
二、小學(xué)德育的主陣地是課堂。
小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點滴浸潤的方式，“潤物細無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強德育教育的實效，可以采取如下措施：
1、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機教育。
在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認識論和方法論，教師在備課時，應(yīng)主要把這些蘊含在科學(xué)知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動地融匯于教學(xué)過程中。其實，在實際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會出現(xiàn)一些德育教育的契機，教師要善于學(xué)會抓住這些契機，及時向?qū)W生開展德育教育。要做到這一點，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術(shù)。這即是我們常說的課堂上的隨機教育，必須予以高度重視。
2、合理選擇恰當教學(xué)方法，切實增強德育實際效果。
在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對于增強德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。對于那些語句含義深刻，思想性強，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對學(xué)生作適當?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強德育教育。總之，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強德育教育實效。
3、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染。
在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認為，道德可以通過學(xué)習(xí)獲得，也可以通過學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境。可見，引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎(chǔ)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認識和健康的道德情感。
4、創(chuàng)新德育教育載體，豐富德育教育活動。
社會的不斷變革和發(fā)展，促使我們在傳統(tǒng)德育的基礎(chǔ)上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對少年兒童對網(wǎng)絡(luò)的興趣，我們可以充分利用學(xué)校多媒體教室、計算機教室、遠程教育設(shè)備等現(xiàn)代化設(shè)施，建設(shè)專門的德育網(wǎng)站，用于學(xué)生瀏覽學(xué)習(xí)、互動交流、收看音像資料、參與各種德育活動，通過網(wǎng)站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開網(wǎng)絡(luò)綠色通道，使學(xué)生在充滿趣味的網(wǎng)絡(luò)瀏覽過程中，陶冶情操，健康成長。另外，還可以以活動為載體，融德育教育于活動中，讓學(xué)生參與活動，這不僅能使學(xué)生通過活動展示才藝，還可以使學(xué)生在活動中陶冶情操、感悟道德，形成道德意識。
三、小結(jié)。
在小學(xué)德育教育中，經(jīng)過上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)方面都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓他們在思想品德和個人修養(yǎng)等方面都養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣。總之，在小學(xué)德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學(xué)德育教育的主環(huán)節(jié)課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學(xué)生，滲透學(xué)生的心靈，就能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)德育教育工作的最終目的。
【參考文獻】。
[1]周漢斌.小學(xué)品德課堂活動教學(xué)的課型與策略研究[j].寧波教育學(xué)院學(xué)報,,12(2).
[2]郭學(xué)府.小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的方法與途徑[j].教育科研論壇,2010,(10).
[3]景慎釗.小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的途徑和方法[j].中國校外教育下旬刊,,(10).
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇二
（青海省大通縣景陽中心學(xué)校）。
摘要：中學(xué)是培養(yǎng)一個青年學(xué)生行為、思想觀念的關(guān)鍵階段，在這個階段，中學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀都是在不斷的完善中，同時也很容易受到外界條件的干擾，青年學(xué)生是國家未來的希望，但是一定要有良好的品德，班主任對學(xué)生的引導(dǎo)非常關(guān)鍵。
學(xué)校的德育工作的最重要目標就是給中學(xué)生培養(yǎng)起一個良好的思想道德和行為習(xí)慣，也就是向善的習(xí)慣，班主任是學(xué)生管理工作的執(zhí)行人，更應(yīng)該重視學(xué)生的德育工作。
一、德育工作的相關(guān)介紹和現(xiàn)狀。
中學(xué)生的向善工作既體現(xiàn)在學(xué)生思想品德的培養(yǎng)上，也體現(xiàn)在學(xué)生行為的培養(yǎng)上，使學(xué)生樹立起良好的思想、行為習(xí)慣。當前，對于很多班主任來說，德育教育的開展力度還不夠，停留在理論上的比較多，且是硬性教育，但是這種教育方法容易引起學(xué)生的反叛心理，這種情況就需要班主任的正確引導(dǎo)，很多老師的思想觀念還比較落后，將所有的精力都放在學(xué)生的成績上，忽略了學(xué)生向善的培養(yǎng)，這樣的思想觀念應(yīng)該扭轉(zhuǎn)過來，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和行為一起全面發(fā)展。
二、在德育工作中班主任應(yīng)該采取的措施。
（1）思想觀念的.轉(zhuǎn)變：班主任對德育工作高度重視是中學(xué)生向善教育順利開展的前提，所以班主任要站在時代不斷發(fā)展的高度上來重視德育工作的開展，自己也要努力地學(xué)習(xí)德育方面的一些理論知識，用理論來更好地指導(dǎo)學(xué)生的向善；（2）做學(xué)生的榜樣：榜樣是許多人不斷進步的動力，所以，班主任要高度重視這一點，爭取為學(xué)生樹立一個正面的榜樣，這就要求班主任在平時的工作學(xué)習(xí)中，注重自身素質(zhì)的提高，規(guī)范自己的言行，以身作則，做學(xué)生可以學(xué)習(xí)的正面榜樣；（3）以人為本：班主任要尊重自己的每一個學(xué)生，對學(xué)生的關(guān)愛不僅僅要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，還要注意學(xué)生日常行為的引導(dǎo)，尊重學(xué)生；（4）豐富班級活動：定期舉辦豐富多彩的班級活動，能夠有效地提高學(xué)生的思想覺悟和處理事情的能力，因此，班主任應(yīng)該通過開展豐富多彩的班級活動來對學(xué)生進行德育教育，例如，在父親節(jié)要到來的時候，提醒學(xué)生為自己的父親準備禮物，通過這種類似的活動來不斷培養(yǎng)學(xué)生的向善心理和行為。
中學(xué)生的德育工作不是一蹴而就的，這是一個引導(dǎo)過程，班主任必須高度重視這項工作的開展，尊重學(xué)生，希望本文能夠?qū)χ袑W(xué)班主任更好地開展德育工作有指導(dǎo)意義。
參考文獻：
[2]鄧向群。隱性德育視角下中學(xué)校園文化建設(shè)研究[d].南華大學(xué)，.
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇三
論文摘要：現(xiàn)代小學(xué)德育管理是一個系統(tǒng)工程，它包括計劃的制定、組織實施、質(zhì)量檢控、總結(jié)創(chuàng)新等四個基本環(huán)節(jié)。其中每個環(huán)節(jié)的構(gòu)成又是多元性、多層次性的。要重視德育工作的科學(xué)化和藝術(shù)性。加強小學(xué)德育管理，不斷提高德育工作水平，是促進小學(xué)教育沿著正確方向發(fā)展的前提，也是小學(xué)德育工作實現(xiàn)規(guī)范化、系列化、具體化、制度化的重要保證。
論文關(guān)鍵詞：小學(xué)德育管理系統(tǒng)工程計劃實施檢控總結(jié)創(chuàng)新。
小學(xué)屬于基礎(chǔ)教育階段。基礎(chǔ)教育的目的在于提高全民族的素質(zhì)，為培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。為了確保人才培養(yǎng)的方向，客觀上要求小學(xué)教育必須堅定不移地把德育放在學(xué)校各項工作的首位，端正辦學(xué)思想，堅持不懈地進行思想品德教育，堅持教育與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合的道路，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義新人。基于德育在小學(xué)教育中的重要地位，所以必須加強德育管理。現(xiàn)代小學(xué)德育管理的任務(wù)是在堅持社會主義辦學(xué)方向的前提下，加強和改善學(xué)校對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全德育工作體制，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生進行自我教育的主動性和積極性，協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會各方面的力量，共同實現(xiàn)德育目標。
德育管理是現(xiàn)代小學(xué)管理不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。學(xué)校德育管理的科學(xué)化、最優(yōu)化是建立系統(tǒng)化、層次化、網(wǎng)絡(luò)化的教育工作體制，促進德育工作更加順利、有效地實施的重要保證。小學(xué)德育管理是一個系統(tǒng)工程，應(yīng)包括以下相互聯(lián)系的四個基本環(huán)節(jié)。
一、計劃的制定。
制定德育工作計劃是在國家關(guān)于德育工作的方針的指導(dǎo)下，為實現(xiàn)預(yù)定的德育目標及任務(wù)而采取的規(guī)劃步驟。學(xué)校德育工作是一個科學(xué)的管理和實施過程，因此，一個詳盡、周密而具體的工作計劃，可以使德育工作有序地進行。制定德育計劃應(yīng)包括以下內(nèi)容：
1，制定德育目標。德育目標是小學(xué)德育的出發(fā)點和歸宿。缺少它就象在大海中迷失了方向的船只一樣，一切德育活動將無處著手。小學(xué)德育工作目標是一個比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，反映了黨和國家對小學(xué)生思想道德素質(zhì)的總的要求，也反映了一定時期人才培養(yǎng)的總的向和總的趨勢。德育目標的制定一定要符合小學(xué)教育的基本任務(wù)。同時，為了便于實際工作的順利進行，還要把總目標進行分解，制定出不同階段不同層次的德育目標。
2，制定德育工作的內(nèi)容及實施步驟。德育工作內(nèi)容應(yīng)根據(jù)小學(xué)的德育目標來確定，使內(nèi)容符合于培養(yǎng)目標的要求。對小學(xué)生進行思想道德教育，應(yīng)當把愛國主義、集體主義、人生觀、價值觀教育及日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育等放在重要位置。同時還應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征、知識結(jié)構(gòu)、接受能力，遵循循序漸進、由淺人深的原則確定實施步驟，使德育工作有章可循。
3，確定德育工作的方式方法。德育工作的方式方法是影響小學(xué)德育效果的重要原因之一。經(jīng)驗告訴我們，只有針對德育的固有特點，采用靈活多樣的方式方法，以及發(fā)掘?qū)W生自我教育的潛力，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，才能增強德育效果。此外，計劃階段還要充分考慮小學(xué)生好動、爭強好勝、經(jīng)驗不足和體力不強等特點，注意德育活動中可能出現(xiàn)的多種意外事故，做到心中有數(shù)，防患于未然。
二、組織實施。
小學(xué)德育工作的組織實施，是對小學(xué)生進行思想品德教育的實際過程，是德育工作的核心步驟。
具體有以下幾方面的內(nèi)容：
1，建立健全小學(xué)德育管理網(wǎng)絡(luò)和統(tǒng)一的指揮系統(tǒng)。學(xué)校應(yīng)建立在校長領(lǐng)導(dǎo)下的，由校長、黨支部(總支)書記、部分師生員工、家長代表、社區(qū)代表等參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。其職責(zé)是組織校內(nèi)外各方面的力量，協(xié)調(diào)校內(nèi)各組織、各職能機構(gòu)以及學(xué)校與家庭、社會間的關(guān)系，宏觀指揮并指導(dǎo)德育工作的進行，監(jiān)督檢查各方面的工作，做好德育質(zhì)量的評定以及總結(jié)等工作，這是進行德育工作的組織保證。
2，開辟多種教育途徑，使德育在學(xué)校教育中無所不在。在新的形勢下，以往的僅通過思想品德課來對學(xué)生進行思想品德教育的單一途徑已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)代教育工作的要求，因此，開辟德育工作的多種渠道和多種途徑已是大勢所趨。學(xué)校除了上好思想品德課外，還應(yīng)充分發(fā)揮少先隊組織和全體教職工的作用，把德育寓于各種教育、教學(xué)活動中，寓于課外和校外活動之中，寓于社會實踐和勞動中，做到知、情、意、行相統(tǒng)一。學(xué)生不應(yīng)僅僅從教師那里獲得德育知識，明白一些做人、做事的道理，家庭、社會(包括各種媒體)、集體等也是對他們進行德育的重要力量和媒介。同時，更不可忽視小學(xué)生自我教育的力量。由此，建立全方位的、立體的德育體系，使學(xué)校的德育工作成為一個無所不在的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，時刻都在影響著、教育著學(xué)生們，使他們在不知不覺、潛移默化中由懂得小道理到懂得大道理，由不知道怎么做、不應(yīng)怎么做到形成良好的行為習(xí)慣，由認識自己到認識別人、認識社會和整個世界，為逐步形成共產(chǎn)主義的人生觀與世界觀打下基礎(chǔ)。
在德育過程中，要特別注重教育的藝術(shù)。小學(xué)德育需要始終如一、堅持不懈地對學(xué)生進行教育引導(dǎo)。這需要教育者有一定的教育藝術(shù)，單靠強壓硬管是解決不了問題的，甚至?xí)饘W(xué)生的逆反心理。因此，必須加強對教師、特別是青年教師和班主任的培訓(xùn)。教師要深入學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)等教育理論，研究小學(xué)生德育工作的規(guī)律，閱讀有關(guān)兒童教育的經(jīng)典著作，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點和新時期青少年的心理特征，做到循循善誘，動之以情，曉之以理，感化陶冶學(xué)生的心靈。只有這樣，才能收到良好的教育效果。
三、質(zhì)量檢控。
德育質(zhì)量的檢查與控制是德育管理的中繼過程，也是對德育工作與德育成果驗收的必要環(huán)節(jié)。包括以下幾個方面的內(nèi)容：
1，制定德育工作的質(zhì)量標準。質(zhì)量標準是衡量工作及成果的尺度，沒有它，就失去了參照度，也就無法做出科學(xué)的評價。制定小學(xué)德育工作的質(zhì)量標準應(yīng)根據(jù)小學(xué)德育的目標及國家頒布的相關(guān)規(guī)定，如《小學(xué)德育綱要》中的德育目標、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三好學(xué)生標準》及學(xué)校制訂的《文明禮貌常規(guī)》等。另外，小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)、小學(xué)生年齡特征也是制定標準的依據(jù)。德育的質(zhì)量標準可采用階段性指標和綜合指標來衡量。其中前者指的是德育教育過程中某一階段的德育工作與成果的考核標準。德育質(zhì)量標準的制定和實施是一個標準化工作，因此，一定要符合小學(xué)的實際。此外，為了便于檢查評定，標準本身一定要明確化、系列化、層次化、具體化，具有較強的可操作性。
2，加強德育質(zhì)量的檢查與控制。德育質(zhì)量的檢查是通過調(diào)查統(tǒng)計、測量等方式對學(xué)校或班主任德育工作與德育成果的質(zhì)量進行分析、檢查的過程。檢查可分為平時檢查與階段檢查，全面檢查與專題檢查等，并把通過檢查所獲得的實際資料和發(fā)現(xiàn)的問題進行認真的分析，從教師、學(xué)生、德育資源、德育手段、德育管理及德育環(huán)境等方面尋找影響德育質(zhì)量的各種因素。然后制定相應(yīng)措施，進行有效地控制。德育的質(zhì)量控制是通過對影響學(xué)校德育質(zhì)量多種偶然因素與系統(tǒng)因素施加干預(yù)，而使德育質(zhì)量向理想的方向發(fā)展的重要手段。德育的質(zhì)量檢查是德育控制的基本依據(jù)。
3，德育質(zhì)量的評定。它是對小學(xué)德育工作與德育成果作出評價，并以德育質(zhì)量為依據(jù)來衡量德育目標達成度的一項工作。科學(xué)的評定可以調(diào)動廣大教師的工作熱情與學(xué)生自我教育的積極性，從而促進與推動學(xué)校的各項工作和學(xué)生的發(fā)展。’要防止片面地以開展教育活動的次數(shù)多少和活動的熱鬧程度等表面現(xiàn)象來評定德育質(zhì)量的傾向。
四、總結(jié)創(chuàng)新。
一個周期的德育計劃完成后，要及時進行總結(jié)，總結(jié)要以德育工作計劃為依據(jù)，用科學(xué)的理論做指導(dǎo)，發(fā)揚工作中的成績，尋找差距。因此，總結(jié)可以積累德育工作經(jīng)驗，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結(jié)前一段工作的實施情況，最為重要的是依據(jù)以往的經(jīng)驗，結(jié)合下一階段的實際，制定出更加科學(xué)的，更加完美的德育工作計劃。
因此，總結(jié)是一個創(chuàng)新的過程，又是促進德育管理科學(xué)化的一條基本途徑。小學(xué)德育管理除必須重視以上四個環(huán)節(jié)之外，還應(yīng)注意以下幾個問題，首先要不斷提高小學(xué)德育工作隊伍的素質(zhì)，使他們明確德育目標和任務(wù)、增強責(zé)任感，通曉思想品德教育的藝術(shù)。其次，要切實處理好小學(xué)德育工作中各方面的關(guān)系。由于德育工作細致復(fù)雜，牽涉面廣，因此，一定要協(xié)調(diào)好教書與育人的關(guān)系，教師與學(xué)生間的關(guān)系，學(xué)校與家庭、社會的關(guān)系等，以形成教育的合力。再次，德育管理工作一定要貫徹方向性、統(tǒng)一性、示范性、連續(xù)性、吸引性等原則。
總之，加強小學(xué)德育管理，不斷提高德育工作水平，是促進小學(xué)教育沿著正確方向發(fā)展的前提，也是小學(xué)德育工作實現(xiàn)規(guī)范化、系列化、具體化、制度化的重要保證。同時，也只有切實地抓好小學(xué)德育管理工作，才有利于全面實施素質(zhì)教育，才能使小學(xué)教育真正高質(zhì)量地為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇四
1.不明確的德育目標。
新課程中曾明確指出：教師要借助德育活動來進行教育活動，從而可以完善學(xué)生的道德品行。但是在開展德育工作的過程中，很多班主任并沒有確定合適的目標，也沒有真正將德育工作的作用發(fā)揮出來。還有一些高中班主任自身缺乏一定的責(zé)任感，他們并沒有真正關(guān)心每一位學(xué)生，這就導(dǎo)致學(xué)生與老師之間的距離越來越遠。為了能夠改變這種情況，這就要求學(xué)校要提高教師的入校門檻。
2.較為落后的德育內(nèi)容。
德育教育也有內(nèi)容，具體的內(nèi)容如下：道德規(guī)范、政治準則等。然而愛國主義、道德以及理想等教育是中小學(xué)德育教育的主要內(nèi)容。但是這些內(nèi)容卻沒有被老師與學(xué)生所理解，因此高中班主任要深刻理解這些德育教育的內(nèi)容，從而可以順利完成德育教育的目標。在德育教育工作中，高中班主任要借助一些典型的例子來告誡學(xué)生哪一些行為可為，哪一些行為不可為，從而提高學(xué)生明辨是非的`能力。
3.師生之間缺乏溝通眾所周知，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該加強與學(xué)生之間的聯(lián)系，從而可以真正獲得學(xué)生的信賴。有一些高中班主任擁有豐富的學(xué)識以及豐富的人生經(jīng)驗，但是這些老師卻缺乏關(guān)心每一位學(xué)生的熱情，這些老師并不關(guān)注學(xué)生的德育，他們更加重視學(xué)生的成績，這種錯誤的觀念會讓學(xué)生與教師之間的距離越來越遠。所以高中班主任要給與學(xué)生一定的關(guān)心，還要耐心地對待后進生，讓他們真正感受到老師的溫暖。
1.重視與任課老師的溝通，一起完成德育工作。
我們都知道，德育工作不同于其他的工作，此項工作是一項具有社會性特點的系統(tǒng)工程，通常情況下要借助學(xué)校、社會、家庭這三方共同來完成此項工作。高中班主任在德育工作中要重視與任課老師之間的溝通，為了能夠全面把握每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及課堂上的表現(xiàn)情況，這就要求班主任要與任課老師及時溝通，從任課老師那里了解到每一位學(xué)生的各科成績，了解到他們在課堂上的表現(xiàn)。在平時的教學(xué)過程中，任課老師也要關(guān)心每一位學(xué)生、鼓勵每一位學(xué)生，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。如果任課老師在課堂上僅僅講解相關(guān)的理論知識，卻沒有與學(xué)生進行互動，久而久之學(xué)生對這門課的興趣會逐漸降低，因此任課老師也要加強自身與學(xué)生之間的溝通，在溝通過程中獲得學(xué)生的信任，并且也就會讓更多的學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。
2.完善班干部建設(shè)，利用榜樣來開展德育工作。
在整個班級中，班干部是其他學(xué)生的榜樣。所以高中班主任要樹立班干部的榜樣形象，并且要嚴格要求班干部，從而以班干部的一舉一動來約束其他學(xué)生的行為。在學(xué)生心目中，班主任、班干部的言行舉止都是非常重要的。假如班主任、班干部的行為舉止不得當，那么其他的學(xué)生會效仿這些不得當?shù)男袨椤Ｋ园嘀魅巍喔刹恳獓烙诼杉海?guī)范自身的行為，從而可以在潛移默化中規(guī)范其他學(xué)生的行為。
3.憑借良好的形態(tài)來教育“問題生”
高中班主任要想做好德育工作，其必須要正確對待“問題生”。在日常管理工作中，班主任經(jīng)常會遇到一些不服從管教、逆反心理特別嚴重的學(xué)生，當遇到這些學(xué)生的時候，有的高中班主任會選擇放棄，然而有的班主任會用獨特的方法來管理這些學(xué)生。其實這些學(xué)生的逆反心理對改進班主任的德育工作具有一定的作用。第一，對于這些逆反心理極為嚴重的學(xué)生而言，他們最討厭的就是說服教育，如果此時班主任仍然搬出一些大道理來教育他們，這會讓他們產(chǎn)生厭煩心理。因此高中班主任要反省自身，尋找有效的方法來教育這些學(xué)生，這就導(dǎo)致德育工作更加具有針對性。第二，有一些看似逆反的行為其實對完善班規(guī)等具有一定的作用。所以高中班主任應(yīng)該及時與這些學(xué)生的家長溝通，在溝通過程中了解學(xué)生在成長過程中所經(jīng)歷的事件，分析他們產(chǎn)生逆反心理的原因，然后對癥下藥，這樣做不僅可以促使高中班主任的德育工作效率得以提高，還可以達到完善學(xué)生品行的目的。
綜上所述，高中班主任在開展德育工作時，要做到一視同仁，并且還要給與學(xué)生一定的關(guān)心，讓學(xué)生從心底里真正喜歡上自己。與此同時高中班主任要幫助學(xué)生分析他們自身存在的問題，并且要給他們一些建議，讓他們重新認識自我。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇五
[論文摘要]隨著時代的發(fā)展，中小學(xué)德育的弊端日益凸顯，德育工作大而化一、脫離實際、缺乏實效性。其危害性、嚴重性已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面，探討當前中小學(xué)德育問題有利于促進學(xué)校德育課程的健康發(fā)展，切實提高中小學(xué)生的道德水平。
一、當前中小學(xué)德育存在的主要問題。
1.中小學(xué)德育教學(xué)目標的滯后性。
現(xiàn)行的學(xué)校德育，教材形式單調(diào)，呈現(xiàn)方式簡單、德育課程講的都是好人好事，宣傳的都是真、善、美，回避了生活世界中的矛盾與丑惡現(xiàn)象，其目的就是讓學(xué)生無條件接受某種固定的價值、標準或具體的道德規(guī)則和紀律條文，而始終沒有從人的存在、人與道德的本性關(guān)聯(lián)的角度來認識德育，學(xué)生的德育現(xiàn)實多半是“例行公事”。德育目標大而化一，缺乏針對性;教育交流主體單一，缺乏協(xié)作力;情感體驗荒蕪，道德實踐匱乏。
(一)德育目標缺乏層次性，針對性較弱。
道德認知遵循事物發(fā)展的一般規(guī)律同樣是一個循序漸進的過程，從無律到他律、自律階段的發(fā)展歷程。人的思想道德的提升就其本質(zhì)而言，是一個“內(nèi)化”的過程，是一個不斷覺悟的過程，所以即使同樣是中小學(xué)生，但是我們不得不承認一年級的學(xué)生、六年級的學(xué)生、九年級的學(xué)生所能理解所能達到的道德要求是完全不同的。即使是同一年級的學(xué)生，城市和農(nóng)村學(xué)生的德育追求又存在很大區(qū)別，學(xué)校德育的目標卻沒有形成一個較細致的層次性序列，對不同的教育對象沒有區(qū)分不同的道德要求。長期以來，我國中小學(xué)德育工作中提出的目標過高，過于理想化，沒有形成循序漸進的目標過程，在德育實施過程中，又盲目追求“高大”的目標，教師對學(xué)生道德要求大多脫離現(xiàn)實，虛且空，而忽視了對學(xué)生基本的道德要求教育和引導(dǎo)。大而劃一的德育目標和沒有層次的德育要求在一定程度上就造成當今我們的中小學(xué)生會說不會做，應(yīng)試高分品德低下，知行脫離的尷尬境地。
(二)德育目標主體單一，學(xué)校、家庭、社區(qū)缺乏協(xié)作。
不可否認，中小學(xué)的德育目標基本上是以國家決定和頒布的方式確定，教育部門響應(yīng)積極并貫徹落實，學(xué)校同樣把德育工作視為學(xué)校工作的頭等大事，然而在我們的社會，一些家長根本不懂得“成才先成人”的道理，從小學(xué)開始，只知道要求孩子把成績考好。在他們眼里，“只要成績好，什么都好，孩子將來肯定會有出息”，平時對孩子的行為表現(xiàn)和思想品德不聞不問，而家教也只是看著是文化課的補習(xí)，忽視德育教育的成分。憑心而論，中小學(xué)生的品德教育應(yīng)該是學(xué)校、家庭、社會共同的職責(zé)，學(xué)生的思想品德也是在學(xué)校、家庭和社會多方面綜合影響下形成和發(fā)展起來的。德育工作想要取得成效，學(xué)校教育必須與家庭教育和社會教育密切配合，同步進行。現(xiàn)實中，基于各種原因我們所謂的德育僅僅只是針對學(xué)生群體，而忽視了其他方面的作用。學(xué)校教育和家庭教育協(xié)調(diào)不緊密，配合不默契。學(xué)校不重視家庭教育或者根本沒有這種意識，致使家庭教育滯后，家長沒有真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。學(xué)校沒有承擔(dān)起培訓(xùn)家長、向家長宣傳家庭教育知識和提高家長科學(xué)教育子女能力的責(zé)任——很少有學(xué)校給家長提供書面德育資料加以具體指導(dǎo)，開辦家長學(xué)校進行系統(tǒng)引導(dǎo)，建立家校聯(lián)系簿用于交流溝通，通過家訪加深對家庭德育的了解，舉辦家長經(jīng)驗交流會和咨詢會以探討德育問題等。
(三)德育目標不重視情感體驗和道德實踐。
道德在本質(zhì)上是人對自身的精神需求不斷提升的結(jié)果，它主要用情感滿足與否及用什么方式滿足和表達來表征自身的精神需求，德育的基礎(chǔ)和深層核心在于人的情感。而長期以來，中小學(xué)道德教育主要局限于課堂教學(xué)，這種道德教育方式雖然有助于學(xué)生形成道德認知，但對道德情感、道德意志和道德行為形成的影響十分有限。造成了學(xué)生們說起來一套一套，做起來一概不知道的窘態(tài)。“道德是為人而設(shè)的，應(yīng)當顧及大眾的需求與實踐的意愿，這樣才能有恰當?shù)目尚行浴Ｖ行W(xué)德育內(nèi)容要力求貼近學(xué)生生活，為學(xué)生所理解、所接受。在德育過程中向?qū)W生傳授的道德價值應(yīng)當是有用的，與他們的生活有關(guān)并能指導(dǎo)他們生活的，有助于解決他們所面臨的道德問題的;在道德教育實踐過程中，就是要發(fā)展批判性思維和自主意識，而德育方式方法必須是理性的.在全部教育過程中應(yīng)堅持對學(xué)習(xí)者自由、自治的尊重，體現(xiàn)自律道德教育精神。
二、中小學(xué)德育教育形式的滯后性。
從道德的組成因素看，道德主要由認知、情感、信念、意志、行為等多方面構(gòu)成，學(xué)校德育教育形式上只是注重道德認知和道德信念的灌輸，而往往忽視道德情感、道德意志的影響。德育教育模式陳舊、僵化生硬灌輸式的“口頭德育說教”;大而化一固定式成人化的教育。籠統(tǒng)、含糊、超現(xiàn)實的德育要求;德育目標脫離現(xiàn)實理想化，過于抽象化現(xiàn)象，片面強調(diào)政治性，缺乏層次性、忽視德育對象的個體差異性，這些使得我們的德育倍受冷遇，造成了當今中小學(xué)生道德思想中長期存在的“知”與“不知”“信”與“不信”“言”與“行”的矛盾現(xiàn)象。
(一)“知”與“不知”
傳統(tǒng)的德育以思想品德課的課堂教學(xué)為主，更多的是政治理論、德育知識的灌輸，就其過程而言，莫過于口頭上渲染美化的空洞說教，成人化、抽象化、劃一式、灌輸式、強制性、片面性的教學(xué)形式，從根本上遏制了學(xué)生的自主性、能動性和參與性，成人化：即德育以成人的觀念、成人的標準來要求中小學(xué)生，使德育不切實際，脫離了學(xué)生的年齡特征，既空且虛。抽象化：即德育只存在于書本神話般和教師虛擬化的講述中。劃一性：即按同一模式、同一標準、同一內(nèi)容、同一方式來要求、教育所有的學(xué)生，忽視了學(xué)生接受能力的多樣性、層次性。片面性：即德育要求單一化，注意道德知識的灌輸和行為的機械訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生情感體驗、意志磨練和道德判斷能力、選擇能力的引導(dǎo)。強制性：即無視學(xué)生的興趣、愿望和需要，一味想當然地從主觀愿望出發(fā)，通過肯定某些道德價值或否定某些道德價值來規(guī)定學(xué)生的思想和行為。德育課程中一味憑主觀意志施以德育教學(xué)而很少讓學(xué)生主動參與、獨立判斷和選擇，完全忽視學(xué)生的道德情感體驗，忽視了學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生只是在被迫地接受教師傳教士般的.布道，缺乏切實的親身體驗與感悟。那么無論是出于多么美好的愿望，也無論傳授的是多么高尚的思想觀念，都將不可能取得預(yù)期的效果。
(二)“信”與“不信”
無論是從社會需要出發(fā)，還是從人的完善發(fā)展的需要出發(fā)，道德教育都應(yīng)該注重道德引導(dǎo)的一致性，重視受教育者主體的自主選擇性、能動性，從而提高他們的道德審辨能力和道德選擇能力.可謂“親其師，信其道”。而在中小學(xué)德育中，道德認知、道德情感和道德行為在一定程度上存在很大的個體矛盾性。如某一天，某學(xué)生忘記做值日，第二天，班主任給他的處分是罰他做一個星期的值日以讓他長記性。而我們的學(xué)生在小學(xué)階段就已經(jīng)接受到了“熱愛勞動”“勞動最光榮”等道德教育，但是此時，學(xué)生體會最深的恐怕是像值日這樣的勞動成了一種懲罰手段，從客觀上說學(xué)生的思想中一定會出現(xiàn)道德信任的疑濾，類似這樣的事件在中小學(xué)中可以說比比皆是。再如學(xué)校德育宣傳集體主義，家庭、社會卻存在個人主義與利己主義的思想。盡管至今為止，占主導(dǎo)地位的教育觀念仍然堅持學(xué)校教育是學(xué)生道德發(fā)展的“主渠道”，但這樣的觀念在事實面前卻越來越多地受到挑戰(zhàn)，尤其對尚未形成正確價值觀和人生觀的中小學(xué)生影響頗大。
(三)“言”與“行”
眾所周知教育以德為首，而在現(xiàn)行教育中實際上卻存在許多差異性，教育的地域差異、學(xué)校辦學(xué)條件的差異、師資隊伍水平的差異、教育思想實施的差異等等。由于這些差異的存在，中小學(xué)德育教育面臨巨大的挑戰(zhàn)，德育實施也是力不從心。教育中經(jīng)常出現(xiàn)“理通情不通、情通理不通、情理都不通”等現(xiàn)象，學(xué)校德育很難與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。此外，學(xué)校德育存在家校不同步的問題。雖然我們反對那些書本上的抽象的、遠離生活的僵化的道德教條，但又不能排斥學(xué)生在生活中獲得和改造的直接道德經(jīng)驗和知識。在當今市場經(jīng)濟條件下，一些道德規(guī)范準則出現(xiàn)模糊，甚至多元化現(xiàn)象，統(tǒng)一、明確、公認的標準道德評價進一步流失，的道德評變得模棱兩可，價值取向出現(xiàn)混亂。道德思維由一元趨于多元，道德接受的主體意識明顯增強，對常規(guī)的道德控制的反應(yīng)也相對疲弱，言行不一、知行相悖已是常態(tài)。與此同時家庭教育、大眾媒體以及各種各樣的社會團體活動，也深刻地影響著學(xué)生的思想道德、價值觀念和行為方式。社會多元價值觀特別是功利型的價值觀和學(xué)校的道義型價值觀的突出矛盾的出現(xiàn)往往使學(xué)生尤其是中小學(xué)生學(xué)生陷入一種無所適從的境地。學(xué)校德育也因此失去原有的價值而流于形式。
三、結(jié)語。
綜上所述現(xiàn)行的中小學(xué)德育工作只滿足于大方向的說教，而忽視細微之處的培養(yǎng)，滿足于外部行為的塑造，而忽視思想品德的內(nèi)化。不太關(guān)注學(xué)生的道德需要狀況，各種各樣的德育活動既不是出于學(xué)生的德性需求，也不適合學(xué)生的德性層次、與學(xué)生的生命缺乏深刻的聯(lián)系，而學(xué)生只是采取應(yīng)付、表演的態(tài)度，不能真心實意地、全身心地投入到德育中。學(xué)生的需要與他的生活之間被人為地造成錯位，德育，教育的百年大計是年年提，年年搞，但收效甚微也就可想而知了。
[參考文獻]。
[1]王曉春.《今天怎樣做教師》(中學(xué)卷)[m]，華東師范大學(xué)出版社，版.
[2]王曉春.《教育智慧從哪里來》(小學(xué)卷)[m]，華東師范大學(xué)出版社，20版.
[3]范梅南·馬克斯.《教學(xué)機智-教育智慧的意蘊》[m],教育科學(xué)出版社,版.
[4]陳成國.《新課程背景下的課堂德育》[m]，北京師范大學(xué)出版社,版.
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇六
小學(xué)階段的學(xué)生,正處于身心發(fā)展的初始階段,可塑性強,在這一階段若教師和家長進行正確的引導(dǎo),便能促使學(xué)生向著正確的方向發(fā)展,而且,在這一階段若學(xué)生形成了良好的思想品德,對于他們的一生都會產(chǎn)生深遠影響。所以,身為小學(xué)班主任的我們,除了完成基本的教學(xué)任務(wù),對學(xué)生進行良好的德育教育更是責(zé)無旁貸。下面,筆者就結(jié)合自身多年的工作經(jīng)歷和實踐心得,對小學(xué)班主任的德育教育工作談兩點個人看法。
一、為人師表,率先垂范,給學(xué)生起到良好的榜樣作用。
班主任是與學(xué)生每天接觸最多的人,小學(xué)生的很多性格和品質(zhì)都是在這一時期形成的,所以,班主任每天的言行和舉動在無形之中給學(xué)生起著潛移默化的影響,若想讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì),作為班主任就得為人師表,率先垂范,即起到帶頭作用,要求學(xué)生做到的自己要先做到,從而給學(xué)生起到一個良好的榜樣作用。比如,我們要求學(xué)生謙虛有禮貌,我們自己首先要做到待人和善,和藹可親,不大聲說話;我們要求學(xué)生干凈整潔,我們自己首先要做到穿戴整齊,不能邋里邋遢;我們要求學(xué)生和睦相處、團結(jié)友愛,我們自己首先要做到和同事互相尊敬,和睦團結(jié)……這樣,我們要求學(xué)生做到什么,我們自己首先做到,就會在無形之中給學(xué)生樹立一種良好的榜樣形象,學(xué)生會在無意之中對我們的行為進行模仿,對于學(xué)生良好道德品質(zhì)和性格的形成具有極大的促進作用。
二、開展道德實踐活動,增強學(xué)生的道德品質(zhì)意識。
只是運用口頭語言對學(xué)生進行道德知識的理論說教,對于某些行動力較差的學(xué)生而言,有時并不能將其真正內(nèi)化為自身的道德行為,所以,身為小學(xué)班主任,我們除了向?qū)W生講授一些道德表面知識,還應(yīng)積極開展一些道德實踐活動,實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一,增強學(xué)生的道德品質(zhì)意識。比如,我們可在周末,帶領(lǐng)孩子們到本地的養(yǎng)老院,為孤寡老人帶去溫暖和問候,我們可以讓學(xué)生和老人聊聊天,為他們唱個歌跳個舞,或者是端一杯熱水,打掃打掃衛(wèi)生,等等。這樣,我們便能使我國的傳統(tǒng)美德尊老敬賢得到弘揚,使學(xué)生養(yǎng)成尊敬老人、敬愛老人、幫助老人的良好習(xí)慣。又如,在一些節(jié)日如父親節(jié)、母親節(jié),或者是父母親的.生日,要求學(xué)生給父母寫一張卡片,卡片上寫上自己想對父母說的話和對父母的祝愿,以此使學(xué)生產(chǎn)生感恩父母、報答父母的決心。另外,在清明節(jié),我們可以帶領(lǐng)學(xué)生到烈士陵園進行掃墓活動,并借這一時機向?qū)W生講述革命先烈為了祖國的勝利而浴血奮戰(zhàn)的故事,讓學(xué)生深入體會革命烈士在國家有難時挺身而出,勇于犧牲自己的偉大精神。這樣,通過開展豐富多彩的道德實踐活動,使道德教學(xué)變得多姿多彩,實現(xiàn)了知與行的統(tǒng)一,增強了學(xué)生的道德品質(zhì)意識。綜上所述,作為小學(xué)班主任,我們一定要認識到小學(xué)階段對學(xué)生進行思想道德教育的重要性,并積極采取各種德育的途徑和辦法,使學(xué)生在獲取各種學(xué)科知識的同時,還能形成正確的價值觀和人生觀。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇七
摘要：:德育是素質(zhì)教育的主要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀起著重要作用。小學(xué)階段是學(xué)生形成良好思想道德的重要時期。但目前來看，小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀不容樂觀，重智輕德現(xiàn)象還普遍存在，嚴重影響到了德育教育課程資源的開發(fā)和利用。本文對小學(xué)德育教育的教學(xué)現(xiàn)狀進行了詳細分析，提出了合理的應(yīng)對措施，以全面提高小學(xué)德育教育的教學(xué)水平。
小學(xué)階段是人生教育的重要啟蒙期，是一個人樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的關(guān)鍵時期。小學(xué)班主任是小學(xué)生人生中的第一個啟蒙導(dǎo)師。班主任工作效率的高低會直接影響學(xué)生的協(xié)調(diào)發(fā)展。班主任平時工作繁重，既要管理班級，又要兼任教學(xué)工作，精力往往會分配不當。在現(xiàn)代素質(zhì)教育教學(xué)體系的要求下，班主任不僅要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績負責(zé)，還要把學(xué)生的德育教育、行為品格和態(tài)度能力作為素質(zhì)提高的重點，使德育教育貫穿小學(xué)生成長的全過程，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操為目標，幫助學(xué)生樹立遠大正確的理想觀念，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的潛能。小學(xué)教育的本質(zhì)是讓學(xué)生得到充分的鍛煉，在德、智、體、美、勞等方面得到充分的提高和發(fā)展。俗語說：“德才兼?zhèn)洹薄＿@充分說明德是一個人成才所必備的能力。小學(xué)的德育教育工作主要是為了塑造人的高尚品質(zhì)。在小學(xué)的德育教育中，教師要樹立以德育為本，全面教書育人的發(fā)展觀點，使學(xué)生為將來的社會發(fā)展作出貢獻。
2我國小學(xué)德育教育的教學(xué)現(xiàn)狀。
目前，我國小學(xué)的德育教育還是沿襲幾十年來的傳統(tǒng)教育模式，主要由思想品德課來承擔(dān)大部分的德育教育內(nèi)容。教育方式也是以教師講解為主，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法或以言傳身教的形式來對書本上的知識進行講解。還有些教師喜歡舉一些身邊的例子來作為學(xué)生教學(xué)的參照坐標，以便充分體現(xiàn)出德育教育的教學(xué)理念。現(xiàn)在的小學(xué)能根據(jù)教育大綱中的德育部分嚴格進行授課，但很少會以生活中的人和事作為參考。大部分小學(xué)都在堅持德育教育，并取得了階段性進展。但有些小學(xué)不注重對學(xué)生進行德育教育，以教學(xué)任務(wù)較緊為借口，從思想上忽視了德育教育的重視性。雖然分數(shù)論和應(yīng)試教育在現(xiàn)行的教育體制下還存在著一定市場，但卻完全不符合新課改要求的教學(xué)目標。
2.1過度重視智力教育。
目前，小學(xué)教育思想并沒有隨著新課改的全面推行而改變，一些小學(xué)還在以應(yīng)試教育為主要教學(xué)方式。這種教學(xué)方式使得許多教育工作者誤把育人當成了育分，逐步形成了一種重智而輕德的教育環(huán)境。由于學(xué)校有來自升學(xué)率和考試分數(shù)的壓力，使得許多學(xué)校沒有時間或主觀上不重視對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)，只用考試分數(shù)來衡量一個學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。對考試分數(shù)高的學(xué)生特別重視，對分數(shù)不高且學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生不予理睬。久而久之，使得許多學(xué)生在思想觀念中形成了分數(shù)致勝論的觀念。這種觀念的形成與目前的學(xué)生綜合素質(zhì)評估機制有關(guān)。這種評估體制對學(xué)習(xí)成績很容易就能評估出來，但對學(xué)生的德育水平卻很難評估或無法評估。這就形成了分數(shù)是衡量學(xué)生的唯一標準，這種上下都唯分論的思想形態(tài)嚴重影響了現(xiàn)代教育體制的發(fā)展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與德育品質(zhì)沒有得到相互促進，而是呈現(xiàn)出一種失衡的發(fā)展狀態(tài)。一些學(xué)校、家長和學(xué)生對學(xué)習(xí)的精力、財力和時間投入巨大，卻對學(xué)生在思想和精神上的成長漠不關(guān)心。德育教育要人人重視、人人提高，但實際上，人人都在講重要，卻沒有人以身作則，投入其中，直接導(dǎo)致德育教育工作的開展陷入瓶頸。
2.2教師的課程開發(fā)和資源利用能力偏低。
自新課改開始以來，教育理念有了很大的轉(zhuǎn)變。但教育課程資源整合尚未形成有效的教育資源體系。許多教師還不能完全掌握教育課程的深度和廣度，知識理解能力不強，知識體系不系統(tǒng)。部分教師由于種種原因沒有把時間和精力放到教學(xué)中去，有的甚至不會主動查找有用的教學(xué)資源，只以教科書為唯一的教學(xué)資源。由于教師自身的教育觀念和態(tài)度，使得許多教育資源沒有被充分利用到教學(xué)中去，課程教育陷入被動局面。同時，受到應(yīng)試教育的影響，許多教師唯分數(shù)論的觀念根深蒂固，承受著來自學(xué)校、社會、學(xué)生和家長等各方壓力。教師把工作精力的'重點都放在了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上。即使有些教師已意識到了課程資源開發(fā)的重要性，但由于各種原因，不得不重點考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有時間對課程資源進行有效研究和分析，使關(guān)于德育方面的課程資源開發(fā)在教學(xué)中成為教師的軟肋。
2.3家庭和學(xué)校對德育教育的重視程度不夠。
現(xiàn)在的社會競爭壓力非常大，重點中學(xué)、大學(xué)都是以考試成績?yōu)橹饕罁?jù)。學(xué)生學(xué)習(xí)成績跟不上，即使是道德品質(zhì)再好，對中考、高考都無濟于事。由于受到這些傳統(tǒng)觀念和一些固有思維的影響，社會對德育教育的重視程度普遍偏低，使得學(xué)校開發(fā)德育教育課程資源的積極性也不高。近年來，學(xué)校受升學(xué)率等因素的影響，沒有時間和精力與校企保持緊密的聯(lián)系，關(guān)于德育實踐課程的合作理念和計劃也因此擱置。由于學(xué)校的自我封閉等原因，家庭、學(xué)校及社會的德育建設(shè)體系還沒有完全建立起來，積極性也沒有被激發(fā)出來。家庭對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)也不是很重視。許多家庭教育觀念比較落后，總認為學(xué)生只要學(xué)習(xí)成績突出，其他方面自然會優(yōu)秀，嚴重忽視了學(xué)生在道德品質(zhì)上的成長和進步。部分家長自身的素質(zhì)不高且工作繁忙，完全不關(guān)注自己的家庭教育理念和教育方法，僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了學(xué)生的心理健康。這種家庭式的誤導(dǎo)是德育教育缺少支持和效果不理想的主要原因。
3小學(xué)德育教育引發(fā)的思考。
3.1樹立德育與智育同等重要的教育理念。
重智輕德現(xiàn)象在我國的教育界已存在較長時間。目前，這種教育理念對青少年的成長進步造成了極負面的影響，嚴重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、家庭的穩(wěn)定性和社會的正規(guī)秩序。因此，學(xué)校應(yīng)以教育責(zé)任為己任，樹立提高學(xué)生綜合素質(zhì)的大教育觀，把學(xué)生的思想觀、道德觀和人生價值觀作為教學(xué)內(nèi)容的重點，并努力營造良好的思想教育氛圍。學(xué)校應(yīng)對教職員工和學(xué)生進行思想教育，形成一個以樹立道德價值為目標的群體。
3.2建立學(xué)校和社區(qū)道德共育的局面。
學(xué)校附近的社區(qū)對學(xué)校的教育觀念有很大的影響。為進一步加強德育教育的有效性，應(yīng)動用社會團體的力量。社區(qū)就是這個團體中最理想的社會力量。在德育教育中，各教育部門和學(xué)校要充分的利用社區(qū)所帶來的影響力，構(gòu)建一個德育教育的綜合性網(wǎng)絡(luò)平臺，以快速達到理想的德育教育水平。
參考文獻：
［1］甘劍梅。論中國德育的現(xiàn)代化問題［j］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2015，(08):71－73.
［2］班華。現(xiàn)代德育論［m］．合肥：安徽人民出版社，2015.
［3］魯潔。中國小學(xué)德育課程的創(chuàng)新［j］．中國教師，2014，(17):86－88.
［4］鐘迪。關(guān)于如何提高小學(xué)班主任德育工作有效性的探討［j］．人才資源開發(fā)，2015，(22):65.
［5］潘蓉榮。如何提高小學(xué)班主任德育工作的有效性［j］．贏未來，2017，(22):9.
［6］韓梅。如何提高小學(xué)班主任德育工作有效性的探討［j］．課程教育研究，2018，(19):79－81.
［7］宋紅霞。探討怎樣提升班主任的德育工作效力［j］．課程教育研究，2017，(18):55－58.
作者：金艷單位：黑龍江省寧安市東京城重點國有林管理局第一小學(xué)。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇八
小學(xué)是一個人成長的重要階段，學(xué)生們?yōu)槿颂幨赖膬r值觀主要就是在這個階段形成的。要更好地促進學(xué)生們的全面發(fā)展，就必須開展積極有效的德育工作，幫助學(xué)生們培養(yǎng)出正確的價值觀與行為準則。但就目前小學(xué)教育的發(fā)展狀況來看，小學(xué)德育工作依舊存在著一定的問題，如教育功利化、德育發(fā)展滯后等。要想更好的解決這些問題，就必須要發(fā)揮小學(xué)班主任的關(guān)鍵作用，使德育工作可以更加合理有序的開展，最終實現(xiàn)學(xué)生們的全面發(fā)展。下文中，筆者將對目前小學(xué)德育工作存在的主要問題進行分析，并結(jié)合這些問題談一談小學(xué)班主任如何更好地開展德育工作。
1．教育功利化。
目前，小學(xué)德育工作中存在的最主要的一個問題就是教育的功利化，在升學(xué)競爭越來越激烈的環(huán)境之下，家長與學(xué)校對學(xué)生們成績的要求越來越高，而對道德品質(zhì)的關(guān)注度反而降低了。比如，我之前教過的一個姓王的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績很不錯，但就是為人比較刻薄、錙銖必較，凡事都不能吃虧，和同學(xué)之間也經(jīng)常鬧矛盾，甚至發(fā)生過在課堂上直接摔文具盒的狀況，而起因僅僅是因為同學(xué)不小心碰到了正在寫字的他，而導(dǎo)致他在作業(yè)本上畫了一道。后來經(jīng)過家訪發(fā)現(xiàn)，原來這位同學(xué)出生在雙獨家庭，家里六個大人全部圍著他轉(zhuǎn)，從而養(yǎng)成了他自私的性格。另外，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，成績不好了，家里人會很緊張，但是和同學(xué)鬧矛盾的事情家里人則不太在意，只是一味的偏袒自己的孩子。而像這樣的例子在我之前教過的班級里還有很多。面對這一問題，就必須要加強與家長之間的溝通，幫助家長認識到孩子道德養(yǎng)成的重要性，從而實現(xiàn)家庭與學(xué)校的雙保險。
2．德育方式單一化。
小學(xué)德育工作當中存在的另一個主要問題就是德育方式的單一化，許多學(xué)校所謂的德育工作僅僅就是指思想品德教育課或者是學(xué)校偶爾召開的德育大會。這些單一死板的德育工作難以讓學(xué)生們真正的理解到思想品德教育內(nèi)涵與意義。在學(xué)校召開的這些德育會議之上，其所宣傳教育的德育目標大都是一些類似于“做好社會主義接班人”“我的理想”這類的大而空的目標，難以真正的觸動到學(xué)生的心靈，達不到激發(fā)學(xué)生們積極努力的去做一個思想品德健全的人的目的。另外在德育工作的正式開展上，學(xué)校與家長之間缺乏必要的溝通，溝通的缺乏使得一些家長難以理解學(xué)校開展德育工作的意義，在學(xué)校開展相應(yīng)的德育工作時參加的熱情不高，影響了德育工作開展的效果。
班主任是小學(xué)德育工作的核心組成部分，因此要做好相關(guān)的`德育工作，必須要以班主任的工作為核心。下文中，筆者將結(jié)合上文中提出的問題以及筆者的工作經(jīng)驗，談一談小學(xué)班主任應(yīng)當如何開展相應(yīng)的德育工作。
1．轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
要更好的開展德育工作，首先需要班主任轉(zhuǎn)變以往過于功利化的教學(xué)觀念，將素質(zhì)教育貫徹到實際行動當中去，促進學(xué)生們的全面發(fā)展。不僅要關(guān)注學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績，還要關(guān)注學(xué)生們的思想品德，幫助學(xué)生們養(yǎng)成健全的人格。比如，可以在班級設(shè)立好人好事榜、道德標兵等榮譽頭銜，激勵學(xué)生們?nèi)プ龊檬拢⒔o做好事的學(xué)生一定的精神鼓勵。在此基礎(chǔ)之上，還要加強學(xué)校與家長之間的溝通與交流，幫助家長理解德育工作的意義，讓家長多支持學(xué)校開展的德育工作。從而實現(xiàn)家長、學(xué)生、學(xué)校三位一體，互相交流，共同促進學(xué)生們思想道德品質(zhì)的提高。
一方面，通過豐富德育工作的開展渠道，可以激發(fā)學(xué)生們參與德育工作的興趣;另一方面，也可以加深學(xué)生們對德育教學(xué)工作的理解，從而實現(xiàn)德育教育的目的:“提高學(xué)生們的思想品德素質(zhì)”。
具體實施起來班主任可以通過多媒體播放一些中華傳統(tǒng)美德小故事，并讓同學(xué)們談一談看完這些影片的感受，說說自己在實際生活中應(yīng)當如何踐行這些中華民族的傳統(tǒng)美德。除播放德育影片之外，班主任還可以通過舉辦小型辯論會的方式，讓同學(xué)的討論一下美好的品德在現(xiàn)實生活當中的重要性。這樣，在多渠道的德育教育方式之下，既激發(fā)了學(xué)生們參與德育教學(xué)的熱情，也有助于學(xué)生們理解德育工作的內(nèi)涵，更好的去踐行中華民族的傳統(tǒng)美德。
3．培養(yǎng)班干，協(xié)調(diào)工作。
僅僅憑借班主任一個人的工作是無法照顧到班里的每一位同學(xué)的，因此班主任還應(yīng)當學(xué)會放權(quán)，培養(yǎng)一些能干的班干部，幫助老師處理一些相關(guān)的工作。比如，可以成立美德互助小組，任命小組長，讓各小組之間互相監(jiān)督互相競爭，比賽誰做的好事多。同時班主任也要加強與各小組長之間的溝通，了解學(xué)生發(fā)展的具體情況。并且要對學(xué)生發(fā)展當中出現(xiàn)的問題作出及時的反應(yīng)，保證每一個學(xué)生都全面健康地發(fā)展。
參考文獻:。
［2］林娟．小學(xué)班主任德育之我見［j］．新課程，2015，(04):16－17．。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇九
網(wǎng)絡(luò)時代的到來相應(yīng)的就是信息技術(shù)的發(fā)展，對于小學(xué)德育工作的開展，網(wǎng)絡(luò)時代不僅帶來了教學(xué)思路、內(nèi)容、形式等的轉(zhuǎn)變，同時也為教學(xué)工作的開展帶來了一定的機遇，主要體現(xiàn)在如下幾個方面：
1、豐富了教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，教師可以輕松獲取大量教學(xué)資源，以大量的例證、文字、圖片、視頻、音頻等資源豐富課堂內(nèi)容。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的德育工作主要是通過教師的講解完成的，教師在課堂中會將善惡美丑以確定的形式告訴學(xué)生，學(xué)生只是記住、懂得，卻并不是經(jīng)過自身理解得成的，而網(wǎng)絡(luò)資源的引用，能夠很好的豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好的理解德育的意義。
2、豐富課堂的表現(xiàn)形式。與網(wǎng)絡(luò)時代相對應(yīng)的是多媒體技術(shù)的應(yīng)用。多媒體技術(shù)作為課堂教學(xué)的重要輔助手段，是教育信息化的重要載體，為課堂教學(xué)增色許多。對于小學(xué)德育課而言，豐富的課堂表現(xiàn)形式能夠進一步吸引學(xué)生對課堂的關(guān)注，增強課堂表現(xiàn)力。以往德育課程多數(shù)以說教為主，內(nèi)容的表達受制于教師的語言，尤其對于感性認識為主、想象力豐富的小學(xué)生而言，無疑增大了理解難度，降低了教學(xué)的吸引力。網(wǎng)絡(luò)時代的到來恰好解決了這樣的弊端。
3、為師生交流及學(xué)校與家長的交流提供了平臺。網(wǎng)絡(luò)時代人與人之間的距離縮小，人們交流的平臺得到了增加，如qq、微信等社交平臺的運用，可以打破時空限制，將教師與家長、教師與學(xué)生隨時聯(lián)系到一起，方便教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)建議以及一些通知等與家長、學(xué)生進行交流互動，同時教師也能獲得學(xué)生在課下的一些表現(xiàn)、生活中的成長煩惱等，有針對性的開展教學(xué)。另外，通過微博、博客、貼吧論壇等內(nèi)容，教師可以將課堂中未用到的資料、比較好的能夠?qū)W(xué)生起到啟發(fā)作用的小故事、電影資源等進行分享，對教學(xué)起到輔助作用。
4、為學(xué)生提供一個反饋與展示的平臺。德育課程是與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起的課程，德育課程的效果并不體現(xiàn)在學(xué)生對概念的理解或者最終的考試成績，更多的是體現(xiàn)在學(xué)生對學(xué)生日常生活、行為習(xí)慣的影響中。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，教師可以通過班級德育網(wǎng)站、班級群等方式，促使學(xué)生自己將對德育的理解展現(xiàn)出來，理論與實踐結(jié)合，獲得課堂教學(xué)的直觀反饋。
（二）網(wǎng)絡(luò)時代帶來的挑戰(zhàn)。
盡管網(wǎng)絡(luò)時代的到來為小學(xué)德育教學(xué)的發(fā)展帶來了有益之處，并為教學(xué)開辟了新的思路，但在教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性等特點，加之小學(xué)生認知特點等都對小學(xué)德育教學(xué)的開展造成了一定的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下幾點：
1、網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊。
在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)信息的虛擬性、開發(fā)性等特點，即使對是非有自己判斷的成年人都會有迷茫的時候，對于小學(xué)階段學(xué)生而言更是嚴重的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生可以輕松地接觸到各種資源，對于事件的評論也是多樣觀點并存，其中也不乏極端的觀點，這些信息的存在，對于尚無理性判斷能力、對新鮮事物興趣高的小學(xué)生而言是極大的挑戰(zhàn)。
2、對于網(wǎng)絡(luò)的過度依賴。
在小學(xué)階段，無論在教學(xué)中依賴多媒體技術(shù)，還是通過信息技術(shù)與學(xué)生交流，都有可能對學(xué)生造成一定的影響，就是網(wǎng)絡(luò)是生活或者說學(xué)習(xí)中的必需，家長與教師的引導(dǎo)稍有不慎，可能會形成學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的過度依賴。加之原本當前網(wǎng)絡(luò)對生活的深刻影響，很可能會造成學(xué)生日后生活中過度依賴網(wǎng)絡(luò)，而在生活能力、思維模式等方面受到限制，對于未來生活產(chǎn)生影響，尤其是與生活息息相關(guān)的德育課。
3、增加教師教學(xué)難度。
在以往教學(xué)中，德育課程都是由教師講解給學(xué)生的，學(xué)生通常處于被動接受的狀態(tài)，但隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，學(xué)生了解到更多的除了教師講解外的內(nèi)容，形成與課堂不同甚至相背離的觀點，這就要求教師既要能將知識講解給學(xué)生，又要及時引導(dǎo)學(xué)生建立正確的判斷力與思考方式。如德育教學(xué)中會涉及見義勇為、尊老愛幼等，但網(wǎng)絡(luò)上大量的“碰瓷”、“扶不扶”的討論，會使學(xué)生產(chǎn)生一定困惑，“如果在生活中我們扶了老爺爺奶奶會不會被誣陷”，加之部分家長出于對學(xué)生的保護，會告知學(xué)生增強自我保護意識“少管閑事”。這樣的例子比比皆是，只要有一名學(xué)生在課堂提出，就會使學(xué)生產(chǎn)生興趣，需要教師解答，這就要求教師采取一定的方式讓學(xué)生理解應(yīng)該怎樣做才是對的。
二對于網(wǎng)絡(luò)時代如何推進小學(xué)德育教育的思考。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)思路。
教育信息化時代的到來，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路是教學(xué)的`必然。在轉(zhuǎn)變過程中，首先需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，學(xué)生進入校園學(xué)習(xí)后，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要承擔(dān)者，教育的變化需要教師首先轉(zhuǎn)變，打破傳統(tǒng)教學(xué)思路，將網(wǎng)絡(luò)與德育工作緊密結(jié)合；其次，是家長的轉(zhuǎn)變，良好的道德品質(zhì)與家長潛移默化的影響密不可分。在這個過程中，需要教師與家長密切聯(lián)系。
（二）形成課上課下的聯(lián)動。
課上與課下的聯(lián)動，是指將德育課與生活緊密結(jié)合起來。一方面，在學(xué)校教育中，學(xué)校可以組織進行一定的活動，如簡單的情境表演、與家長的互動等，也可以帶學(xué)生走進社會到敬老院、社區(qū)、博物館等地進行實踐活動，讓學(xué)生在實踐中加深對知識的理解；另一方面，教師可以通過班級德育網(wǎng)站的建立，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)站的建設(shè)表達自己對道德的理解。
（三）在德育教育中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育。
隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)作為一個虛擬世界已經(jīng)正式走入人類的生活，在小學(xué)德育教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育，能夠幫助學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)世界中的判斷力，知道有所為有所不為。一方面，對網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)利用的增加，網(wǎng)絡(luò)道德本身就已經(jīng)成為基本思想道德的重要組成部分；另一方面，網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)容的增加，能夠有效幫助小學(xué)生建立良好的判斷力，對網(wǎng)絡(luò)信息有一個初步的判斷。
（四）為學(xué)生建立發(fā)言的空間。
在網(wǎng)絡(luò)時代，信息多源化，道德教育已經(jīng)不再是囿于課堂能夠完成的內(nèi)容了。也正因如此，在教學(xué)中“堵不如疏”，盡管在有限的課堂時間學(xué)生并不能充分表達自己的觀點，但有些觀點是切實存在的。教師可以建立個人博客空間、網(wǎng)絡(luò)論壇等，針對一些內(nèi)容或者新聞為學(xué)生提供一個表達的平臺，在了解學(xué)生的想法后有針對性的進行糾正。
三、結(jié)語。
概括來說，網(wǎng)絡(luò)時代的到來對小學(xué)德育教育帶來的挑戰(zhàn)來于教師教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變，以及網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊。需要教師進行認真的總結(jié)與轉(zhuǎn)變，抓住網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的機遇，推動小學(xué)德育教育的進一步發(fā)展。
參考文獻:。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇十
小學(xué)生的德育工作是每一位教師的責(zé)任，而且也要聯(lián)合家長和社會共同做好這項工作。小學(xué)生獨立思辨能力缺乏，模仿能力較強，因此，在面向小學(xué)生開展德育工作時要抓住這些特點加以展開。
小學(xué)生道德教育德育工作我們都知道，道德教育是非常重要的，這關(guān)系到整個社會的長治久安，關(guān)系到國民的安居樂業(yè)。因此，作為小學(xué)德育工作者要認識到德育的重要性，真正將德育工作落到實處。當前，受西方價值觀念的影響，我國國民價值觀呈現(xiàn)出多元化的特點。所以，為了做好小學(xué)生的德育工作，為了應(yīng)對當前復(fù)雜多元的德育環(huán)境，我們要深入研究新形勢下的德育工作方法和思路，將德育工作切實有效開展。
當前德育教育的環(huán)境已經(jīng)與以往不同，所以，面向小學(xué)生的德育工作也要以新的思路加以展開。這是形勢發(fā)展的需要，否則就會導(dǎo)致學(xué)校德育工作無效化的結(jié)果。所以，德育工作的創(chuàng)新實際上是一種形勢發(fā)展的需要，創(chuàng)新是一種必然，不僅是形式上的創(chuàng)新，更是一種內(nèi)容和方法上的創(chuàng)新。學(xué)校德育工作也要根據(jù)新的變化，綜合各方資源，形成道德教育合力，抓住重要的道德教育契機，真正有效落實學(xué)校道德教育工作。對于小學(xué)生來說，他們身處的社會環(huán)境更加復(fù)雜，有著太多偏離主流道德價值觀念的言行充斥在身邊，由于小學(xué)生容易模仿，所以，這就容易使得小學(xué)生在道德修養(yǎng)的道路上走偏。這種情況需要引起學(xué)校德育工作者的重視，認真觀察學(xué)生的表現(xiàn)，及時糾正他們身上所表現(xiàn)出來的偏差。從創(chuàng)新的角度來看，一定要發(fā)揮學(xué)生在德育中的自主性，避免傳統(tǒng)的簡單灌輸?shù)姆椒ǎ且龑?dǎo)學(xué)生們自主思考社會現(xiàn)象，懂得分辨哪些是好行為，哪些是壞行為，哪些值得學(xué)習(xí)，哪些要堅決遠離。只有這樣，學(xué)生們才能在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持道德觀念的正確性，才能成長為對社會有益的人。
如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，我們也可以從網(wǎng)絡(luò)中進行德育工作，這實際上拓寬了進行德育工作的渠道，由于網(wǎng)絡(luò)把更多的人聯(lián)系在了一起，因此，有很多創(chuàng)新的空間，大家可以從這個思路進行更多工作的創(chuàng)新。
二、從培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣入手培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。
著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育是什么，往簡單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”小學(xué)階段是人成長的起步階段，也是個人素質(zhì)養(yǎng)成的初始階段，在這一階段培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣尤為重要。好的習(xí)慣實際上就包含著正確的`道德價值觀的教育，從行為入手，效果更好，這恰好符合小學(xué)生善于模仿的特點，是小學(xué)生德育工作的一條經(jīng)典而有效的途徑。小學(xué)生從幼兒園進入小學(xué)就需要適應(yīng)新的環(huán)境變化，從這些新的行為習(xí)慣開始，一點點的塑造自己的性格品質(zhì)。小學(xué)生的禮貌用語和行為、學(xué)習(xí)中的品質(zhì)養(yǎng)成、預(yù)習(xí)、聽講、做作業(yè)等事務(wù)中都體現(xiàn)著一個小學(xué)生的道德素養(yǎng)，將這些規(guī)則規(guī)范真正內(nèi)化成小學(xué)生的一部分，讓他們的超我形成，從而達到自律的程度。
三、積極整合多方面資源，共同做好小學(xué)生德育工作。
學(xué)校、家庭和社會共同承擔(dān)著道德教育的工作。而且如果這三方面不能達成一致，就會相互牽制，抵消教育的效果。因此，在學(xué)校的小學(xué)生的德育教育中，教育者要調(diào)動一切可以調(diào)動的力量。學(xué)校方面要經(jīng)常與家長保持密切的溝通聯(lián)系，對學(xué)生的在校表現(xiàn)情況與家長溝通，如果發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生思想和行為中有著較多的不良表現(xiàn)，就要考慮是不是家庭道德環(huán)境本身出現(xiàn)了問題，遇到這樣的情況，教師可以適當家訪。但是由于家長已經(jīng)是成人，各方面思想工作并不容易做通，因此，教師要把主要的精力放在學(xué)生的身上，幫助學(xué)生認清正確與錯誤，改變不良習(xí)慣。
在學(xué)校周邊環(huán)境中，有社區(qū)等可以利用的道德教育資源，學(xué)校方面可以聯(lián)合這些政府、社會組織等聯(lián)合組織一些道德教育活動，讓更多的小學(xué)生參與到其中。互聯(lián)網(wǎng)中也有很多充滿正能量的資源，要給小學(xué)生介紹這些資源，讓小學(xué)生多查閱這方面的信息，避免消極負面的信息刺激，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣，做一個講文明，熱愛祖國和社會的健康公民。
總之，在小學(xué)生德育工作中，我們要看清形勢，在目前價值觀多元的大環(huán)境下，努力創(chuàng)新，有條不紊的搞好小學(xué)生德育工作。在工作中要結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點，側(cè)重行為的塑造和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。及時識別小學(xué)生身上所表現(xiàn)出的言行方面的偏差，用有效的方法加以糾正，幫助小學(xué)生學(xué)會識別社會中錯誤的思想和行為，用正確的思維和觀念武裝自己的頭腦，成長為一名健康、活潑對社會有益的幸福的人。
參考文獻：
[1]李君.小學(xué)德育存在的問題與對策研究[d].牡丹江師范學(xué)院，2014.
[2]王芹.小學(xué)德育工作中存在的問題及對策[d].魯東大學(xué)，2013.
[3]胡蕎麗.小學(xué)德育生活化教學(xué)的現(xiàn)狀及對策研究[d].東北師范大學(xué)，2013.
[4]陳宗慶.小學(xué)德育主題活動系列化研究[d].上海師范大學(xué)，2013.
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇十一
班主任要樹立“以人為本”、“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，把學(xué)生看成平等的、共同參與的、共同研究的伙伴，支持并引導(dǎo)學(xué)生自主活動、自主發(fā)展，為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供良好的氛圍。當學(xué)生遇到問題或困難時，班主任應(yīng)該積極地、想方設(shè)法為學(xué)生排憂解難。真正做到以上這幾點并能持之以恒，需要班主任極大的耐心和智慧。
我班有個學(xué)生a。高一作為他的課任教師，對他有所了解：總是獨來獨往，我行我素，從小學(xué)開始就沒做過作業(yè)，成績年級400左右，從不跟我打招呼，但英語成績不錯……是班級、甚至年級里有名的“怪人”。高二伊始，文理分班，他被分到我班，經(jīng)過一段時間的接觸，又發(fā)現(xiàn)他很幼稚，跟他交流像跟小學(xué)生交流，但有時他說出的話讓人感覺沒經(jīng)過大腦，一時我都無法應(yīng)答，常常讓我非常尷尬和無奈。但我發(fā)現(xiàn)他雖然情商極低但智商非常高，他博覽群書，知識面非常廣。經(jīng)過半個月的觀察，我決定找他長談一次。這是我們的部分對話：
師：你覺得一個人獨來獨往，是不是很孤獨？
生：不。
師：如果有同學(xué)主動找你聊天，高興嗎？
生：不。
師：為什么？
生：與他們沒有共同語言。
師：喜歡我這樣跟你聊天嗎？
生：不知道。你叫我來的，不是我自愿來的。
師：既然報了文科，有何打算？
生：沒有。
師：我認為你能考北大等名牌學(xué)校，甚至可考慮港大或出國留學(xué)。
生：從沒考慮過，也不敢想，也沒經(jīng)濟實力。你憑什么說我能上這樣的大學(xué)？
生：嗯嗯嗯……（并沒有回答我）。
師：不喜歡你這樣，痛快點兒！行不行？
生：太難了。嗯嗯……。
師：就這么定了。第二：你英語要爭取年級第一。（當時他排年級前二十）以后出國學(xué)習(xí)靠獎學(xué)金而不是你爸工資。要拿獎學(xué)金，必須英語好。
生：考第一名？不可能。
生：每道題答一句話。（還沒等我回憶完，他就給出答案。記憶力好！）。
師：第四：走廊見到老師要打招呼，哪怕點點頭。老師們對你都那么好。
生：嗯嗯嗯……（并沒有回答我）。
師：至少我跟你打招呼時，不準不理睬我。
生：嗯嗯嗯……（又沒有回答我）。
……。
我們的對話就這樣一問一答，他每次的答語幾乎不到十個字。但我了解到他不自信的一面，因此我第一步工作，使其樹立自信。
（1）10月份推薦他參加北京電視臺《sk狀元榜》，希望借此機會，樹立自信。他不負眾望，獲得周冠軍。臨行前，全班同學(xué)為他加油。比賽中，我和同學(xué)們不斷給他發(fā)短信，鼓勵他，支持他。回來后，他還給同學(xué)買糖吃。在準備過程中，我與他父親聯(lián)系，希望家長能給予關(guān)心和指導(dǎo)。（得知，在家里他幾乎不與家長溝通）于是，我又要求a主動找父母幫忙，使他們能利用這個機會好好溝通。后來，家長說，a從北京回來后，第一次跟父母說謝謝，并第一次給爸爸泡一袋方便面。家長非常滿足，覺得孩子似乎一下子長大了。我想是這次活動給了他自信。
11月11日，在他父親給我的一封信中寫道：自今年九月以來，我的兒子在您的關(guān)愛下，有了長足的進步，學(xué)習(xí)和生活有了明顯的目標，自信心得到了增強，在與他人交往中得到了快樂，生活中不時帶有幽默和滑稽的成分……從他身上發(fā)生的可喜變化，我深感您是在用心和愛去培養(yǎng)學(xué)生，不愧為是深受學(xué)生及所有家長愛戴和信賴的老師。兒子能在您的教誨下成長，是他的福分和運氣，也算命運對我在部隊無怨無悔地工作二十余年的回報。我在軍事院校從事管理教育工作，作風(fēng)明顯帶有軍事化的特征，特別是父子之間永遠不可調(diào)和的矛盾與沖突，以及兩代人之間的鴻溝，使得我們之間和顏悅色交流少，激烈的爭吵多，以致于兒子有時根本不同我交流……。兒子的未來不僅僅是社會的需要，同樣是我全部的希望，面對此景，我常常陷入苦惱和無奈之中。如今，孩子能在您身旁生活并度過高中時代，我猶如久逢甘露、枯木發(fā)新芽。我深知孩子身上的缺點，但我相信有你獨特的教育方法，孩子一定會有更大的進步，一定會有更美好的未來。
看了家長的信后，一種責(zé)任感更是油然而生。
（2）從此，我就更加鼓勵他，相信他，只要努力，一切皆有可能。尤其數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我要看他的書本，經(jīng)常督促他做數(shù)學(xué)作業(yè)，科代表也對他格外嚴格，更應(yīng)該感謝張麗新老師，并沒有放棄他，反而不斷地以各種方式鼓勵他，讓他對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，數(shù)學(xué)成績穩(wěn)步提高。在高二上學(xué)期期末考試中得了73分，年級97名。這對他來是已經(jīng)是個飛躍了。高二期末考試英語130分，年級第一。在英語學(xué)習(xí)上，我又給他提出第二個目標，高中階段，完成雅思考試。我特意給他買了雅思考試的詞匯書送給他，也是對他前階段的獎勵。
（3）本學(xué)期開學(xué)初，他主動要找我談?wù)劊翌H有些受寵若驚。我們的談話內(nèi)容大概如下：
生：我想補高一數(shù)學(xué)，到高一聽課，（利用歷史課，因?qū)O老師出差）行不行？
師：有想補課的想法很好，但不實際。原因1、2、3……。
生：有道理。
師：我建議，自己看書，盡量自己解決，然后找張老師答疑。在一個月內(nèi)完成高一內(nèi)容。
生：好吧。（第一次聽到比較痛快的回答）。
師：相信自己，一切均有可能，只要你肯努力地去做。比方，英語，你終于考了年級第一。
生：我當時說不可能。（記性真好）。
師：數(shù)學(xué)現(xiàn)在有很大進步。其實你高二開始數(shù)學(xué)不是零起點，也是……。
生：0。5起點。（智商就是高，可教也！）。
師：怎么樣？離名牌大學(xué)又走近一步了吧？
生：我不一定上北大。我或許上港大什么的……。
師：好呀！去港大要面試的，你說話不清楚，從現(xiàn)在開始，不許你哼哼呀呀的，好好說話。
生：嗯。
師：港大的分數(shù)很高，你知道嗎？
生：知道。
師：要想得高分，除語、數(shù)、外，你現(xiàn)在還要注意史、地、政的答題技巧。我給你買本全國各省文科綜合卷，研究一下答題思路。
生：你告訴我書名，我自己買。（有情商啦！值得慶賀！最后，我還是給他買了一本，他還說謝謝了，我已經(jīng)很滿足了。）。
……。
對他的工作，除了個別談話，鼓勵外，我經(jīng)常讓同學(xué)多接近他，幫助他。引導(dǎo)學(xué)生多看看他身上的優(yōu)點，畢竟我們在他身上學(xué)到一些知識。人的性格不一，同學(xué)之間要學(xué)會包容。雖然他身上還有很多缺點，但在他身上發(fā)生的變化，有目共睹。這里，作為他的`班主任老師，特別要感謝我班的課任老師，a的幼稚曾“傷害”過一些老師的心，但老師們以寬大的胸懷包容他，且從未放棄對他的教導(dǎo)，使他對這個集體、對我們的老師有了一點點熱愛。這多么不容易呀！
下面是本學(xué)期開學(xué)前，家長給我的信：
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇十二
在網(wǎng)絡(luò)信息傳播條件下，高校德育環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，虛擬網(wǎng)絡(luò)空間逐步成為高校德育發(fā)展的新境遇，青年學(xué)生的思想意識也產(chǎn)生了許多新的發(fā)展特點[1]，對德育工作提出了更高的要求。新的形勢要求高校德育工作者在深入分析和把握教育對象、教育環(huán)境等發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新德育理念、改進方式方法，做到牢固把握高校德育的主導(dǎo)權(quán)。我們認為，主體性原則、實踐性原則、疏導(dǎo)性原則、前瞻性原則、滲透性原則是當前高校網(wǎng)絡(luò)德育工作中需要注意的重要原則，本文將對這些原則及其工作方法進行具體闡述。
一、主體性原則。
主體性原則是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育者與受教育者所形成的新型主客體關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中的要求和體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)社會的崛起促使青年一代在自我意識、民主意識以及成長意識等方面的快速發(fā)展，表現(xiàn)出理性、自信、自主、自覺的嶄新精神面貌，他們在處理人與人之間的關(guān)系時，更表現(xiàn)出一種與單向度的主客體關(guān)系不同的、更加重視主體際關(guān)系的嶄新態(tài)度和行為方式。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育主客體關(guān)系，是教育者和受教育者所共同建構(gòu)的交互性或復(fù)合性主體關(guān)系。也就是說,在教育者主動建構(gòu)的教育情境中，教育者是主動施教的主體，受教育者是參與活動、接受信息的客體。在受教育者主動建構(gòu)的自我教育情境中，一方面，受教育者是主動學(xué)習(xí)的主體，教育者則是具有輔助、服務(wù)功能的客體；另一方面，受教育者還是自我教育的主體。于是，教育者和受教育者在具體的德育情境之中實現(xiàn)著互動作用，形成了具體而并非抽象，運動而并非靜止的主客體交替重疊的、相互作用的運動過程。這一新型的德育主客體關(guān)系的形成正是青年大學(xué)生主體意識迅速發(fā)展和逐步成熟的結(jié)果。因而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校德育工作中，必須確立主體性的教育理念和教育原則，順應(yīng)大學(xué)生主體性發(fā)展的趨勢和特點，尊重并提升受教育者的主體意識和自主活動，在滿足大學(xué)生的成才需要、服務(wù)輔導(dǎo)大學(xué)生成長發(fā)展的過程中實現(xiàn)德育的目標。
在網(wǎng)絡(luò)德育工作的具體實施過程中貫徹主體性原則，應(yīng)該做到以下幾點：
首先，要不斷加強調(diào)查研究，充分了解大學(xué)生作為受教育者在成長方面的各種需要，根據(jù)不同類型大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的目的以及接受網(wǎng)絡(luò)影響狀況的差異，做到在網(wǎng)絡(luò)德育工作中抓住他們思想和行為發(fā)展階段上的主要矛盾，滿足其成長成才的需求，提高他們接受網(wǎng)絡(luò)教育的能動性，從而實現(xiàn)對青年思想發(fā)展的有效引導(dǎo)。例如，對于大學(xué)新生而言，學(xué)習(xí)和掌握網(wǎng)絡(luò)知識和技術(shù)、利用網(wǎng)絡(luò)幫助自身的學(xué)習(xí)和素質(zhì)發(fā)展是其主要需要，因而德育工作的重點在于幫助他們找到正確使用網(wǎng)絡(luò)的方法，引導(dǎo)他們參與積極的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，逐漸養(yǎng)成科學(xué)、良好的網(wǎng)絡(luò)使用行為和觀念，防止自身受到諸如網(wǎng)絡(luò)沉溺、上網(wǎng)行為失范等網(wǎng)絡(luò)負面影響的傷害；對于高年級的大學(xué)生而言，他們已經(jīng)融入到大學(xué)校園文化之中，在網(wǎng)絡(luò)行為上自覺性增加、自我調(diào)控能力增強，利用網(wǎng)絡(luò)參與公共事務(wù)的民主意識和參與行為不斷增強。因而，教育者在工作中要尊重青年學(xué)生的主體意識和參與熱情，注重對高年級學(xué)生的民主參與觀念的引導(dǎo)，規(guī)范其民主參與行為方式的健康發(fā)展。在教育方法上，要積極發(fā)揮正面宣傳教育陣地的橋梁和紐帶作用，建立規(guī)范化的溝通渠道，并與現(xiàn)實中的溝通渠道密切結(jié)合，實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的溝通與反饋機制，引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的法制、民主觀念，實現(xiàn)合理、有序的民主參與行為。
其次，在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治工作者的主體作用的同時，更要注意充分調(diào)動大學(xué)生作為自我教育者的主體的能動作用，從而提高網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的實效性。鑒于網(wǎng)絡(luò)文明條件下青年一代在自我意識、民主意識以及成長意識等方面的快速發(fā)展，表現(xiàn)出了理性、自信、自主、自覺的嶄新精神狀態(tài)，因此我們要充分發(fā)揮青年學(xué)生的自我教育作用，引導(dǎo)他們在網(wǎng)絡(luò)條件下積極參與對理想信念問題、社會熱點問題、大學(xué)生思想道德和心理人格成長等問題的討論、探索、爭辯；引導(dǎo)他們在網(wǎng)絡(luò)上交流馬克思主義理論和時事政治問題的學(xué)習(xí)心得和體會，等等，幫助大學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、獨立思考、交流與辯駁以及總結(jié)提高的過程中實現(xiàn)自我教育。實踐表明，這是一種對大學(xué)生來說產(chǎn)生逆反心理最少、最有吸引力、參與積極性最高、教育效果最好思想政治工作方式之一。
二、實踐性原則。
實踐性是德育活動的本質(zhì)特征之一，尤其在網(wǎng)絡(luò)德育活動中顯得更為突出。從上個世紀90年代初我國全面接入國際互聯(lián)網(wǎng)以來，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其影響在我國處在不斷變化的過程之中，發(fā)展實踐的各個階段必然面臨各種各樣的新情況、新問題，使得我們的理論研究和工作實踐必然處在一個不斷發(fā)展深入的過程。對于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與應(yīng)用走在社會前列的高校而言，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其對于青年學(xué)生思想和行為的影響更是處在一個動態(tài)變化的階段，需要網(wǎng)絡(luò)德育工作必須確立實踐性原則，即把高校網(wǎng)絡(luò)德育工作立足于網(wǎng)絡(luò)實踐的發(fā)展，針對實踐發(fā)展的具體狀況、實際問題進行理論研究的不斷創(chuàng)新和工作實踐的不斷深入。
網(wǎng)絡(luò)德育的實踐性原則要求高校德育工作者樹立起不斷加強學(xué)習(xí)、提升自身素質(zhì)的緊迫意識，在實踐中切實適應(yīng)和把握好網(wǎng)絡(luò)時代開展德育工作的方式方法：
首先，德育工作者要真正進入網(wǎng)絡(luò)生活，努力適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)這一種全新的教育環(huán)境。教育者必須努力絡(luò)知識，掌握網(wǎng)絡(luò)的使用技術(shù)和操作技巧；并且在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中多接觸網(wǎng)絡(luò)，使用網(wǎng)絡(luò)，真正成為一個網(wǎng)民；最重要的是要培養(yǎng)起自己參與大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化生活的意識，加強與大學(xué)生進行網(wǎng)上交往活動的主動性，真正地融入網(wǎng)絡(luò)生活，真切地去感受網(wǎng)絡(luò)文化，體驗大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)空間的交往、學(xué)習(xí)、娛樂方式以及他們思想、心理以及行為的發(fā)展變化，真正做到與大學(xué)生在同一個環(huán)境下進行交流。
其次，德育工作者要不斷熟悉和掌握網(wǎng)絡(luò)文化，做到在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下能夠與大學(xué)生實現(xiàn)有效溝通。在當前高校德育工作中，由于大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往實踐中逐步建構(gòu)出具有亞文化色彩的網(wǎng)絡(luò)語言，使得傳統(tǒng)德育的話語體系產(chǎn)生了溝通有效性的危機。教育者從不了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語，進而難以了解他們的思維方式和文化心理，對教育對象的主導(dǎo)作用大為減弱。教育者與受教育者之間的話語差異現(xiàn)象說明了大學(xué)德育環(huán)境的重構(gòu)和教育文化的轉(zhuǎn)變。在新的形勢下，德育工作者如果不學(xué)習(xí)和掌握網(wǎng)絡(luò)文化的特點和規(guī)律，固于傳統(tǒng)的話語方式與大學(xué)生開展溝通交流，勢必?zé)o法有效達到教育效果，不但無法被認同還可能引發(fā)逆反心理，從而失去網(wǎng)絡(luò)陣地的主動權(quán)。因此，只有了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語體系，適應(yīng)大學(xué)生在網(wǎng)上的交流方式，才能夠更敏銳地捕捉大學(xué)生的思想、心理動態(tài)，把握大學(xué)生思想和行為的發(fā)展變化；另一方面，只有很好地掌握網(wǎng)絡(luò)話語這一新的溝通媒介，才能夠真正與大學(xué)生展開思想交流和對話溝通，用他們所喜聞樂見的語言表達方式及時有效地傳遞教育內(nèi)容，取得教育的實際效果。
再次，德育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，在與大學(xué)生平等對話的過程中引導(dǎo)他們思想和行為的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)社會的崛起對于當代教育提出了新的文化境遇。傳統(tǒng)德育從文化意義上看是典型的“前喻文化”模式，教育者以權(quán)威的身份向教育對象灌輸教育內(nèi)容，兩者之間缺乏平等的交流。而網(wǎng)絡(luò)時代帶有顯著的文化反哺的特征，由于大學(xué)生走在互聯(lián)網(wǎng)使用的前列，是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的主體力量和文化創(chuàng)造者，因而在網(wǎng)絡(luò)信息傳播的條件下，大學(xué)生在某些方面反過來變成了其前輩的知識傳授者和信息傳播者。這形成了具有典型意義的“后喻文化”色彩的文化場域。德育工作者要充分認識和把握教育文化的時代特征，在教育活動中轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育方式，充分重視與大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)實踐中的平等交流和溝通，積極引導(dǎo)他們發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，在教育和自我教育的結(jié)合中發(fā)展進步。
三、疏導(dǎo)性原則。
疏導(dǎo)性原則是高校網(wǎng)絡(luò)德育工作的一條重要原則，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作“合目的性”和“合規(guī)律性”的統(tǒng)一。
目的性是高校德育的鮮明特性，反映社會發(fā)展的本質(zhì)要求和國家人民的根本利益。網(wǎng)絡(luò)德育工作具有明確的目標指向性和價值取向性，要求德育工作者必須堅持自己在網(wǎng)絡(luò)多元環(huán)境中的主導(dǎo)地位，做到始終堅持做正確思想政治觀念或價值觀的倡導(dǎo)者或代言人，積極運用一切網(wǎng)絡(luò)手段用正面的觀點去影響網(wǎng)絡(luò)輿論，積極運用一切網(wǎng)絡(luò)手段對網(wǎng)絡(luò)上的錯誤思想觀點和輿論進行有效的批判和辯駁。與此同時，網(wǎng)絡(luò)是一個全新的育人環(huán)境，與傳統(tǒng)的教育環(huán)境相比，有大量未知的規(guī)律性問題需要去深入研究和把握。比如：適應(yīng)和把握網(wǎng)絡(luò)文化的問題，網(wǎng)絡(luò)文化由網(wǎng)民所創(chuàng)造，其虛擬性、拼貼性、戲仿性、參與性等特征使網(wǎng)絡(luò)空間逐漸形成一套獨具特色的話語體系，如何把握這些網(wǎng)絡(luò)語言從而創(chuàng)新德育話語體系，如何適應(yīng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的表達方式和接受習(xí)慣，實現(xiàn)教育者與受教育者的有效溝通？又如，研究和把握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的問題，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅使信息的傳播呈現(xiàn)出開放性、非線性、非中心化等特點，而且使人的認知、實踐能力在虛擬空間獲得了新的發(fā)展。如何認識網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對于人的思想行為的影響，從而做到趨利避害、因勢利導(dǎo)，為我所用？再如，網(wǎng)絡(luò)輿情的把握和輿論危機的應(yīng)對問題。如何科學(xué)把握網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展規(guī)律，研究因勢利導(dǎo)、化解矛盾、理順情緒的方法，提出應(yīng)對輿論危機的管理對策？等等。這些都是高校網(wǎng)絡(luò)德育工作在發(fā)展過程中需要認真研究和掌握的規(guī)律性問題，不真正掌握這些規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)德育的實效性就很難實現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)德育工作既要充分肯定德育的強烈目的性的要求，更要深入分析和遵循網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及信息傳播所特有的規(guī)律性問題，只有把合目的性和合規(guī)律性有機統(tǒng)一起來，做到主導(dǎo)和疏引相結(jié)合，才能真正取得教育實效。
疏導(dǎo)性原則在高校網(wǎng)絡(luò)德育工作中的具體運用，主要有兩種策略和方法，一個是先疏后導(dǎo)，另一個是既疏且導(dǎo)。
先疏后導(dǎo)的方法主要用以發(fā)現(xiàn)問題，釋放現(xiàn)實生活中的問題和矛盾所形成的張力。網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性，是一個不存在現(xiàn)實利害關(guān)系的地方，大學(xué)生們可以把他們在現(xiàn)實中受到抑制或是無處發(fā)泄的心理情緒盡情抒發(fā)。因此，基于情緒化表達的非理性言論往往是校園bbs論壇的顯著特征。在這里，經(jīng)常可以見到許多偏激的觀點、強烈的情緒發(fā)泄以及相互“頂牛”式的爭吵。如果排除那些別用用心的惡意攻擊，這些情緒化的表達是一種有助于緩解緊張感、壓力感的自我心理“釋放”。正是由于虛擬網(wǎng)絡(luò)去除了現(xiàn)實利益關(guān)系所形成的“壓力閥”，使得各種矛盾所產(chǎn)生的張力能夠迅速在網(wǎng)絡(luò)空間得以釋放。從高校德育的角度來看，網(wǎng)絡(luò)的釋放機制可以及時暴露現(xiàn)實中具有一定隱蔽性的矛盾和問題，釋放大學(xué)生群體中存在的情緒潛流、有利于德育工作者及時發(fā)現(xiàn)和處理現(xiàn)實中的一些潛在矛盾和問題，把它們解決在發(fā)展的萌芽階段，避免那些具有爆發(fā)性、破壞性的危機事件的發(fā)生。然后，德育工作者再針對這些問題和矛盾進行引導(dǎo)和教育。
既疏且導(dǎo)的方法則是德育工作者在突發(fā)事件中開展思想宣傳教育工作的有效方式。在校園突發(fā)事件中，往往會出現(xiàn)一些利益沖突、矛盾問題需要溝通和解決；在社會重大事件過程中，大學(xué)生在思想認識上也會出現(xiàn)一些不良傾向需要說服教育和溝通引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)空間是這些現(xiàn)實沖突和思想問題集中展現(xiàn)的平臺，也是解決這些矛盾和問題的重要場所。在圍繞這些思想焦點和熱點問題的思想教育工作中，必須堅持疏導(dǎo)性原則，通過充分討論、說服教育、正面引導(dǎo)相結(jié)合的方式來解決大學(xué)生的思想認識問題。
堅持疏導(dǎo)原則的重要意義在于，突發(fā)事件發(fā)生之后，校園bbs上往往會出現(xiàn)大量的言論，隨著意見的擴散也會形成一定規(guī)模的輿論。在這個時期，多樣的意見和觀點、復(fù)雜的思想和心理狀況和模糊的發(fā)展形勢是網(wǎng)絡(luò)輿論形成初期的主要特征。面對這種情況，德育工作者不能去堵塞和壓制言論，采取捂蓋子、掩蓋問題的做法，因為這樣往往會由于壓制了大學(xué)生表達思想的自由而激化矛盾。其實，顯而易見的是，在網(wǎng)絡(luò)條件下任何堵塞和壓制言論的做法不僅不能奏效，往往會引起學(xué)生的嚴重反感而使德育工作的環(huán)境進一步惡化。因而，要采取相反的即疏導(dǎo)的方法，即要尊重大學(xué)生的主體意識與參與熱情，以相信群眾和依靠群眾為工作出發(fā)點，讓各種意見和觀點充分得以表達。而在大學(xué)生們的意見充分表達、思想觀點得以真實展現(xiàn)的過程中，教育者通過耐心觀察、認真研究，密切觀察事件過程中學(xué)生思想發(fā)展的動態(tài)，發(fā)現(xiàn)事件背后存在的深層次矛盾，抓住主要思想癥結(jié)，展開有針對性的德育對策，促進大學(xué)生思想和行為沿著正確的方向發(fā)展。
四、前瞻性原則。
網(wǎng)絡(luò)德育的前瞻性是與人類網(wǎng)絡(luò)實踐的動態(tài)發(fā)展密切聯(lián)系的，前瞻性原則要求德育根據(jù)人們網(wǎng)絡(luò)實踐活動的現(xiàn)實狀況和發(fā)展的可能性，為了未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，做出前瞻性的判斷和有效的引導(dǎo)，不斷提升人的實踐水平和思想觀念，實現(xiàn)對現(xiàn)實狀況的超越。在網(wǎng)絡(luò)社會條件下，德育的前瞻性原則顯得更加突出和重要。網(wǎng)絡(luò)所形成的是一個具有開放性技術(shù)架構(gòu)的生存空間，正如互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)建者們所言，互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)鍵概念在于，它不是為某一種需求設(shè)計的，而是一種可以接受任何新的需求的總的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。[1]正是由于網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)架構(gòu)的開放性和人的需求的無限性，激發(fā)著人們不斷創(chuàng)造出新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。而每一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，就會形成一個由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒介與相應(yīng)的用戶群體以及信息內(nèi)容組成的微觀信息系統(tǒng)，這些微觀信息系統(tǒng)實際上就是一個新的德育場域。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，這些新的場域也在動態(tài)的'發(fā)展變化之中。因此，在這個新的技術(shù)革新浪潮時代，德育工作者必須具有前瞻意識，把握科技創(chuàng)新的時代脈搏，主動地發(fā)揮每一種新的技術(shù)力量的進步因素和教育價值，實現(xiàn)對技術(shù)應(yīng)用的積極引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)教育場域的主動營造，這是當前高校德育工作發(fā)展的正確的策略選擇。
前瞻性原則體現(xiàn)在德育工作的策略和方法上，就是要充分把握網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與技術(shù)應(yīng)用不同發(fā)展階段的特點，幫助和引導(dǎo)青年學(xué)生不斷提升網(wǎng)絡(luò)實踐水平，促進其思想意識的健康成長。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的初期，校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)快速發(fā)展，萬維網(wǎng)等技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)信息迅速吸引住大學(xué)生們的眼球，網(wǎng)上沖浪、信息漫游成為他們樂此不疲的網(wǎng)絡(luò)行為；而開放的信息傳播環(huán)境在推動青年開闊視野、拓展素質(zhì)的同時，也造成西方意識形態(tài)以及社會多元化思想的大量涌入，沖擊大學(xué)生的理想信念的健康成長。德育的前瞻性原則要求學(xué)校教育者在推進校園網(wǎng)絡(luò)硬件建設(shè)的同時更要大力建設(shè)網(wǎng)絡(luò)“軟環(huán)境”，用積極向上、豐富多彩的教育內(nèi)容來吸引大學(xué)生，把大學(xué)生凝聚在互聯(lián)網(wǎng)上的馬克思主義陣地周圍。當時以清華大學(xué)的“紅色網(wǎng)站”、北京大學(xué)“紅旗在線”等為代表的高校網(wǎng)站建設(shè)體現(xiàn)出德育工作者在這方面的主動探索。
前后，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)新與廣泛應(yīng)用，以bbs、網(wǎng)絡(luò)論壇等技術(shù)形式為代表的人際互動技術(shù)在大學(xué)生中產(chǎn)生越來越大的影響。此類網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的主要功能在于其互動功能強大，實現(xiàn)了人際傳播、群體傳播和組織傳播的效果。大學(xué)生們逐漸在人際交流和休閑娛樂等網(wǎng)絡(luò)行為上形成了對校園bbs的依賴。面對這些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和影響，前瞻性原則要求教育者通過理論研究和實踐探索，在深入認識網(wǎng)絡(luò)互動的特點及其規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面把握網(wǎng)絡(luò)群體的發(fā)展規(guī)律及其對大學(xué)生的影響范圍和程度，實現(xiàn)對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)群體發(fā)展的有效引導(dǎo)。在一些高校，德育工作者主動深入到校園bbs、網(wǎng)絡(luò)論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，參加到網(wǎng)絡(luò)群體的交往活動和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的管理工作中，并通過網(wǎng)上網(wǎng)下的配合來達到對于網(wǎng)絡(luò)群體發(fā)展和社區(qū)建設(shè)的管理和規(guī)范，實現(xiàn)對于網(wǎng)絡(luò)輿論的有效引導(dǎo)。
近年來，隨著以博客（blog）、播客（podcasting）、維客（wiki）、流媒體（bt）、社會網(wǎng)絡(luò)（sns）、網(wǎng)摘（rss）、博采（blogmark）、標簽（tag）等新興技術(shù)的廣泛應(yīng)用和蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展逐漸進入到“個性化傳播”的新階段，形成了以個人為中心的傳播格局，網(wǎng)絡(luò)社群也表現(xiàn)出以個人為中心點所輻射出的私有的人際網(wǎng)絡(luò)之發(fā)展趨勢。[2]目前，這些新興的個性化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在青年學(xué)生中的廣泛使用已經(jīng)引起教育工作者的關(guān)注，一些高校的教師、輔導(dǎo)員也開始嘗試通過建立自己的博客網(wǎng)站用于教學(xué)研究和思想教育工作。基于個性化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的德育實踐剛剛起步，無論是機遇還是挑戰(zhàn)，都具有很大的不確定性。但是，無論存在什么樣的困難，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷創(chuàng)新要求教育者始終要保持激流勇進、勇于實踐的精神，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新的潮流，深入網(wǎng)絡(luò)生活的實踐，把握住新的發(fā)展機遇。只有堅持德育的前瞻性原則，做到高瞻遠矚、未雨綢繆，才能始終掌握主動權(quán)，實現(xiàn)對青年思想發(fā)展的主導(dǎo)力。
五、滲透性原則。
網(wǎng)絡(luò)德育的滲透性原則是與當代青年的主體意識、思維方式以及精神文化的發(fā)展變化相聯(lián)系的。網(wǎng)絡(luò)文明極大地促進了人的主體意識的成長，當代大學(xué)生在平等意識、自主意識、參與意識、選擇意識等方面有了較大的發(fā)展和提升，民主參與的行為更為活躍；在思維方式方面，網(wǎng)絡(luò)的便捷性、開放性、自由性、平等性、共享性使得主體自身的自由個性和創(chuàng)造性思維能力和思維水平得以前所未有的充分發(fā)揮，反映出信息時代條件下人的實踐發(fā)展水平和科學(xué)文化水平的提升，并進而在精神狀態(tài)上呈現(xiàn)出自主、自立的精神狀態(tài)和更加活躍、理性的獨立思考的精神狀態(tài)。正是網(wǎng)絡(luò)時代所帶來的教育環(huán)境和青年大學(xué)生思想意識的顯著變化，使得德育工作者必須把滲透性原則擺在十分重要的顯著位置。
首先，注重把價值觀念的教育滲透在知識性教育之中。網(wǎng)絡(luò)德育最為重要的工作就是使得受教育者能夠在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息海洋中明辨是非、正確選擇自己的立場并形成觀點，從而引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立起正確的價值觀體系。在這個工作中，要運用“價值認識的形成依賴于相關(guān)真理”這一基本規(guī)律，把價值觀念的教育滲透在知識、信息的傳播過程中。在學(xué)校新聞宣傳工作中，要積極通過豐富多樣的知識性信息發(fā)布、客觀真實的新聞報道等實現(xiàn)對大學(xué)生思想發(fā)展的積極影響，努力讓知識性信息或知識性認識的發(fā)布和傳播服務(wù)于促進青年正確價值觀的形成。反之，任何生硬直白、或者居高臨下的說教只會引發(fā)大學(xué)生的反感，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)陣地吸引力的喪失。
其次，注重把教育理念和價值觀念滲透在校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)之中。大學(xué)生群體是一個同質(zhì)性很強的特殊社會群體，他們在年齡、心理特點、興趣愛好、行為方式等方面都比較接近，有著較為一致的文化需求，校園文化正是大學(xué)生文化生活需求的反映。作為應(yīng)對社會大眾文化沖擊、在網(wǎng)絡(luò)空間保持和發(fā)展校園文化的一種“防衛(wèi)性反應(yīng)”，大學(xué)生們有著建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化，在校園網(wǎng)上營造自己的精神文化空間的積極性和創(chuàng)造性。在許多高校，大學(xué)生們正是在校園網(wǎng)絡(luò)上建構(gòu)出了屬于自己的學(xué)習(xí)生活和交往場所，創(chuàng)造和發(fā)展著屬于自己的網(wǎng)上精神文化空間。因此，高校德育工作者要主動參與和引導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和發(fā)展，把主流價值觀滲透在這塊承載著大學(xué)生的歸屬感和文化認同感的網(wǎng)絡(luò)空間中。
再次，注重把價值觀念滲透在技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用之中。技術(shù)是蘊涵價值的，技術(shù)的價值性包含在其知識、方法、程序及其結(jié)果之中，蘊涵著豐富的內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)本身就是開放、創(chuàng)新、共享、平等價值的體現(xiàn)，如開放的技術(shù)架構(gòu)、公開的軟件代碼以及自由創(chuàng)新和獲取信息等。具體到每一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，都有其教育價值可以挖掘和應(yīng)用。如p2p技術(shù)推動了以信息的即時交互為載體的社會交往網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，用戶在交換信息資源的同時，主動地進行交流和互動，進而衍生出配套的管理規(guī)則和交互禮儀，對公共資源有貢獻的用戶會得到尊敬和擁戴。針對此類技術(shù)應(yīng)用的內(nèi)在價值，德育工作者可以通過引導(dǎo)和支持大學(xué)生開發(fā)出用于學(xué)生集體學(xué)習(xí)和信息資源共享的公共軟件，不但在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)實踐中弘揚利他主義精神，而且是加強集體建設(shè)、加強集體主體教育的有效途徑。
總之，網(wǎng)絡(luò)德育是一個在實踐中被日益推到前臺的重大課題，在新時期網(wǎng)絡(luò)德育實踐中探討和總結(jié)提高網(wǎng)絡(luò)德育實效性的規(guī)律、原則和方法，提高網(wǎng)絡(luò)德育的自覺性、科學(xué)性，是我們今后需要進一步努力探索、研究解決的問題。
參考文獻：
[1]參考張世福、尚進：《web2.0：喧嘩與騷動》，《網(wǎng)絡(luò)傳播》，第10期。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇十三
摘要：中職學(xué)校的德育相對來說較難一些，這是公認的話題。因而對于中職學(xué)校教育來說，德育工作是教育工作中的重點教育內(nèi)容。對中職班主任德育工作總結(jié)以下幾點的有效措施。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育；有效措施。
中職學(xué)校的學(xué)生存在著很多的缺點和不足，如起點低、認知膚淺、行為盲目、對未來迷茫等。這些缺點和不足導(dǎo)致了相當大一部分學(xué)生產(chǎn)生了酗酒、抽煙、打架、上網(wǎng)成癮等不良習(xí)性。這些不良習(xí)性直接導(dǎo)致了中職班主任的德育工作比普通班主任的德育工作更加復(fù)雜勞累。所以對于中職班主任來說，對學(xué)生管理教育的有效方法是十分重要的，以下對中職班主任的德育工作提出幾種有效策略。
對于中職學(xué)生的管理而言，首先班主任自身應(yīng)有足夠的責(zé)任心。中職學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)問題以及他們所處的一個容易被忽視的位置，促使了他們的叛逆心理相對來說更加強烈，行為上也更加肆意妄為。因而，對于這類學(xué)生的教育管理也是相對困難的，很多中職班主任對學(xué)生的管理都抱著一個“對付”的態(tài)度。這樣的態(tài)度給素質(zhì)本就不高的中職學(xué)生的德育工作加重了負擔(dān)。因此，班主任應(yīng)具備足夠的責(zé)任心，在德育過程中清楚認識到每個學(xué)生素質(zhì)高低，采取“對癥下藥”的`措施，保證每個學(xué)生都能接受到良好的德育。
二、班主任自身樹立一個完美的形象。
一個人想要其他人完全信服自己，首先要有一個完美的形象。有了一個完美的形象大家才能主動地認識你，從而在與你的交往中信服于你。教師作為學(xué)生接觸最多的對象，他的言行會對學(xué)生產(chǎn)生不可磨滅的印象。因此，班主任必須樹立有責(zé)任、有信譽并且廉明、公正這樣的完美形象。班主任以這樣的一種形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，對學(xué)生是一種鞭策，使學(xué)生能夠進行自我反省，對學(xué)生在提高自身素質(zhì)過程中起到極大的推進作用。
三、為學(xué)生明確未來的發(fā)展目標。
如果一個人沒有目標，那他永遠都不會去努力。大多數(shù)中職學(xué)生都處于一種目標不明確或是根本就沒有目標的狀態(tài)。這也是他們生活懶散、不學(xué)習(xí)等不良現(xiàn)象的一大原因。因此，要改變他們的這種狀況，讓他們不虛度這三年。首先便要班主任為他們每一個學(xué)生制訂出一個大一些的目標，再進一步根據(jù)年級來幫他們建立一些短期的目標，使他們一步步實現(xiàn)。在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)，在實現(xiàn)中成長。
教師一直以來都被譽為一個神圣的職業(yè)，教師是學(xué)生成長的方向標，也是學(xué)生知識的源泉。教師對學(xué)生的德育會直接影響到學(xué)生未來的學(xué)習(xí)生活。對于一個中職班主任來說，對學(xué)生的德育顯得更加重要。面對現(xiàn)階段中職德育工作的缺點與不足，班主任應(yīng)充分重視。
參考文獻：
鄭建中。創(chuàng)新中職德育工作實踐研究[j].學(xué)周刊：b,2012（9）。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇十四
隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，實施素質(zhì)教育、促進學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)揮，已成為所有教育工作者的共識。有目的、有計劃、系統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生的思想、政治、道德品質(zhì)，對學(xué)生形成健全人格、樹立正確的人生價值觀發(fā)揮著極其重要的作用。這需要廣大的教師，尤其是作為班級管理者的班主任付出更大的努力。本人從事班主任工作多年，現(xiàn)從當前中學(xué)德育方面教育的現(xiàn)狀及具體措施，談?wù)勛约旱恼J識和體會。
首先，不可否認的是，廣大教育工作者確實想了很多辦法，學(xué)生的思想道德教育也確實取得了一定的成效，但總體效果還不盡人意，學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準、思想觀念、法制意識、集體觀念等或多或少還存在偏差，有的甚至還有一些嚴重的缺點。
其原因在于：
一是認識不到位，重智育、輕德育，重學(xué)業(yè)、輕品德。家長、學(xué)生、社會受應(yīng)試教育的“毒害”比較深，只要分數(shù)高，就可“一俊遮百丑”，往往忽視對學(xué)生其他方面的教育和發(fā)展，這帶給德育工作較大的負面影響。
二是缺乏科學(xué)合理的德育工作考核制度。現(xiàn)在智育評估體系非常具體，而德育工作的考評在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的，可操作的量標，使得德育工作的考評基本上無章可循，應(yīng)付了事。
三是對德育工作和素質(zhì)教育有誤解，認為德育工作重活動、輕效果、重課外、輕課內(nèi)，思想教育是課外、業(yè)余的事，無關(guān)緊要，所以往往搞活動，也是應(yīng)付差事，流于形式，至于學(xué)生受教育程度，教育效果如何，基本無人問津。
因此，在實際管理班級的過程中，充分發(fā)揮班主任的重要作用，加強學(xué)校的德育工作，應(yīng)從以下幾方面入手：
一、在日常生活中潛移默化的促進學(xué)生德育發(fā)展。
由于班主任對學(xué)生的全面成長負責(zé)，時刻關(guān)心學(xué)生，密切聯(lián)系學(xué)生，所以學(xué)生對班主任有一種自然的依賴心理，這使班主任對學(xué)生的影響極為持久、深刻和全面。我們的一言一行都有可能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，而這將深遠的影響著他們今后的`人生。班主任教育學(xué)生的目的是為了正人，但前提必須是先正己。要求學(xué)生做到的班主任必須先做到，不允許學(xué)生做的班主任絕對不能做。正所謂“身教勝于言教”，所以作為一名班主任，應(yīng)時刻注意自己的言行，以身作則，在潛移默化中提升學(xué)生的德育水平。
二、以典型、榜樣的力量帶動學(xué)生的德育發(fā)展。
道德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)，不僅需要觀念上澄清一些認識，而且需要在實踐中不斷付諸于行動。“冰凍三尺非一日之寒”，只有在循序漸進中才能鑄就穩(wěn)定、良好的道德品質(zhì)。
1．理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實際，切實提高學(xué)生的思想素質(zhì)。思想認識是行為的先導(dǎo)，我們必須注意用先進的思想、高尚的道德武裝學(xué)生，才能真正提高學(xué)生的思想覺悟，樹立遠大的理想，培養(yǎng)高尚的道德。當然理論學(xué)習(xí)要注意聯(lián)系實際，注意學(xué)習(xí)過程中的言行一致。班主任在指導(dǎo)學(xué)生的過程中不能“聽其言信其行”，而要“聽其言觀其行”，讓學(xué)生真正認識到“論先后，知為先，行為重”的行動指南。
2．以表揚、激發(fā)為主，堅持正面教育。中學(xué)生積極向上，有自尊心、榮譽感，但是往往有孩子氣，幼稚不懂事，不能正確認識社會問題和人生問題。班主任應(yīng)給予適當?shù)膯⑹尽⒅更c，使他們放眼社會，明辨是非，從幼稚中醒悟，關(guān)心他人、祖國和世界，樹立遠大的理想。在他們的成長過程中，要堅持正面教育，對他們所表現(xiàn)的微小進步都要注意肯定、多加贊許、表揚和鼓勵，引導(dǎo)他們步步向前，以培養(yǎng)他們的優(yōu)良品德。
3．嚴格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合。人人都有主觀能動性、自尊心和榮譽感，只有受到尊重和信賴，他們才能充分發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性。中學(xué)生尤其是這樣，他們熱情單純、積極向上，如果得到師長的尊重、信賴和鼓勵，他們將充分發(fā)揮自己的才智，努力提高個人的品德，這樣對他們的德育發(fā)展就起到事半功倍的作用。
4．引導(dǎo)學(xué)生自覺評價自己，進行自我修養(yǎng)。學(xué)生的進步固然需要班主任和其他教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，“授人以魚，不如授人以漁”，應(yīng)積極引導(dǎo)他們自我教育，自我評價。然而中學(xué)生不易正確評價自己，或評價過高、驕傲自滿、阻礙進步；或評價過低、自卑不已、無法振作。所以班主任應(yīng)教育學(xué)生虛心聽取父母、老師、同學(xué)的意見，做到正確評價自己，自覺提高自己的道德素質(zhì)。
總之，中學(xué)生的品德培養(yǎng)，不是個別方法所能解決的，必須綜合運用各種道德教育方法。所以，班主任必須善于了解學(xué)生，全面把握學(xué)生的思想動態(tài)，又要率先垂范，創(chuàng)造性的運用各種方法，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇十五
在德育工作中，班主任應(yīng)意識到榜樣的重要意義，為學(xué)生樹立一個良好的德育典范。在實際的教學(xué)活動中，班主任應(yīng)身體力行，把握好自己的行為規(guī)范和價值觀，對學(xué)生進行德育教學(xué)時，應(yīng)保持嚴謹?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、溫和的相處之道，在德育教學(xué)中對學(xué)生提出的要求，首先自己保證做到，從而才能提高自己在學(xué)生中的信服力，促進后續(xù)教育工作的順利開展。例如在學(xué)校中，針對扔垃圾這件生活中的小事情，教師不僅需要在德育工作開展中對學(xué)生提出相關(guān)要求和教育，還應(yīng)在實際的生活中，自己做到不亂扔垃圾，從而讓學(xué)生在日常生活中主動改掉亂扔垃圾的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。這種身體力行的教學(xué)方式遠比片面的說教更有教學(xué)價值，也更能達到教學(xué)目標。
2.2拓寬德育教育空間。
需要明確的是，學(xué)生不僅是在學(xué)校接受教育的主體，同時也是家庭和社會中的一員。因此，可以將學(xué)校的德育活動看作是學(xué)生的直接德育教育，學(xué)生在家庭和社會生活所接受到的德育教育看作是間接德育教育。基于此，班主任應(yīng)充分考慮到學(xué)生在社會和家庭中的生活實際，利用其優(yōu)勢來進行更全面多元的德育教學(xué)。比如班主任可以根據(jù)學(xué)生不同的生活地區(qū)，與學(xué)生的家長進行聯(lián)系，針對學(xué)生的德育教育工作進行有效溝通和計劃。可以讓學(xué)生不僅在學(xué)校中接受德育教育，同時也可以無縫連接家庭教育和社會教育，提高德育工作的實效性。
2.3充分利用實踐活動的優(yōu)勢。
由于部分初中生已經(jīng)開始住校，因而很多時間都在學(xué)校中度過，再加上本身社會實踐機會不多，因而對社會的認識還不全面，社會實踐經(jīng)驗較少，對于思想品德的學(xué)習(xí)更談不上興趣。基于此，班主任可以通過實踐活動激發(fā)學(xué)生對思想品德學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生有更多機會接觸社會，從而對社會的認識更深入，促進德育工作教學(xué)目標的實現(xiàn)。例如在實際的教學(xué)過程中，班主任可以組織學(xué)生清掃校園垃圾或者幫助自己家附近的環(huán)衛(wèi)工人清掃道路。通過這樣簡單而有意義的教學(xué)實踐，不僅可以有效培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和環(huán)保意識，還能夠提高學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，從而推動德育工作的開展。除此之外，通過這樣的無私奉獻，還能得到社會的認可與贊揚，從而讓學(xué)生獲得成就感與自豪感，更加激發(fā)學(xué)生的德育實踐積極性，讓學(xué)生更能明白環(huán)衛(wèi)工人的辛苦，讓學(xué)生在獲得社會體驗的同時學(xué)會對他人的尊重。另外，學(xué)校也可以利用節(jié)假日進行實踐活動的開展，例如清明節(jié)掃墓，建軍節(jié)、建黨節(jié)參觀有關(guān)博覽館、愛國主義為主題的教育基地等等，讓學(xué)生在進行德育知識吸收的同時，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷等等，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。
3結(jié)語。
在初中的德育工作開展過程中，班主任的德育工作效率問題，將直接關(guān)系到學(xué)生的綜合能力發(fā)展以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)的效果。想要更好地實現(xiàn)教育目標，提高教育水平，我們有必要針對當前的德育工作探討實效性問題，找到阻礙德育工作進展的根源，對癥下藥，推動我國初中階段德育工作實效性的提高。目前，初中班主任德育工作的開展還存在諸多問題，還需要廣大教育者的共同努力來進行應(yīng)對。
參考文獻：
[2]張燕.潤物無聲用愛心播種希望――淺談初中班主任德育教育工作[j].新課程(教研版),,(6):184.
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇十六
德育教育是幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀以及基本行為道德規(guī)范的重要教學(xué)形式，與文化教學(xué)形成互補關(guān)系。班主任必須要深刻認知到現(xiàn)代德育教學(xué)面臨的新環(huán)境、新調(diào)整、新挑戰(zhàn)，必須要德育教學(xué)與班級日常管理融為一體，強化對班級管理制度、班委組織模式、日常考核與引導(dǎo)、自我建設(shè)與約束等工作的細致化、標準化、模塊化運作，讓德育教學(xué)真正成為現(xiàn)代中學(xué)教育的閃光點，發(fā)揮德育教學(xué)對學(xué)生個人素質(zhì)建設(shè)的積極作用。
一、強化對現(xiàn)代德育教育的認知深度，積極進行班主任管理能力拓展。
（1）樹立全面德育教學(xué)理念，促使學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。班主任應(yīng)該樹立全面德育教學(xué)理念，尤其是應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、個人基本道德素質(zhì)、日常行為規(guī)范等方面進行全面的教學(xué)引導(dǎo)，促進學(xué)生更好地融入到班級日常德育教學(xué)情境中來，并以班級行為規(guī)范、日常行為準則作為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活指南，實現(xiàn)學(xué)生與德育教學(xué)之間的無縫對接，強化班主任在德育教學(xué)過程中的指導(dǎo)作用與管理職能，優(yōu)化現(xiàn)代中學(xué)德育教學(xué)的工作模式與教學(xué)形式。
（2）強化班主任老師的管理能力，做好班主任對現(xiàn)代教育理念與教學(xué)方法的精髓性掌握。為了做好中學(xué)的德育教學(xué)工作，還必須要不斷強化班主任老師的管理能力，重點應(yīng)該放在對學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的行為規(guī)范管理以及培養(yǎng)學(xué)生遵紀守則意識上。班主任老師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念與教學(xué)方法，吸收其中的精髓思想以及重要教學(xué)形式，有選擇地進行現(xiàn)代德育教學(xué)的教學(xué)情境設(shè)計，讓每一個學(xué)生都可以在德育教學(xué)過程中找到自我價值，實現(xiàn)德育教學(xué)促進學(xué)生綜合發(fā)展的目標。
（1）制定詳盡的班級管理制度，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到班級管理實務(wù)中來。班主任老師應(yīng)該制度詳盡的班級管理制度，其中就包括班級紀律規(guī)程、出勤紀律與考察標準、請假制度、違紀處罰制度等，保障每一項班級事務(wù)都有據(jù)可依、有度可查。同時積極引導(dǎo)學(xué)生參與到班級管理事務(wù)中來，建立任期制的班委隊伍，并落實好相關(guān)的監(jiān)督制度與日常討論制度，保障每一個學(xué)生對班級管理、制度制定、懲罰措施都擁有建議權(quán)與參與權(quán)，轉(zhuǎn)變班級管理模式，促進德育教育以學(xué)生為出發(fā)點，以學(xué)生為歸屬點。
（2）實施多樣化的學(xué)生考核標準，促使學(xué)生多元化發(fā)展與全面成長。老師還應(yīng)該實施多樣化的學(xué)習(xí)考核標準，尤其是應(yīng)該避免以成績來對學(xué)生進行固化評價，形成對學(xué)生的刻板影響。無論學(xué)生做錯了怎樣的事情，老師都應(yīng)該積極了解與掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，從學(xué)生的心理訴求、行為方式、自我價值、進步等方面進行全面的學(xué)生考核，挖掘?qū)W生身上的閃光點與優(yōu)秀品質(zhì)，并引導(dǎo)學(xué)生不斷的強化對自我行為、自我理念、自我價值的探尋，激發(fā)德育教學(xué)對學(xué)生綜合拓展的積極作用。
（3）建立新型師生關(guān)系、生生管理，發(fā)揮班主任的信息傳遞與溝通職能。老師應(yīng)該建立新型的師生關(guān)系、生生關(guān)系，并和學(xué)生建立起一個平等、自由、靈活、開放的相處模式，保障學(xué)生愿意和班主任進行溝通與交流，增強班主任老師對學(xué)生所有方面的基本情況的了解與掌握。同時班主任還應(yīng)該發(fā)揮自身的信息傳遞與溝通職能，主動做好與學(xué)校、學(xué)科老師、家長之間的溝通與信息反饋。比如老師可以統(tǒng)計好學(xué)生對某一學(xué)科學(xué)習(xí)困境或者是對任課教師教學(xué)方法等方面意見，并將其反饋給任課老師，增強班級學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)性與針對性，實現(xiàn)班級內(nèi)部環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展。
（4）做好班主任老師的教學(xué)工作，強化班主任對學(xué)生的榜樣作用。由于班主任老師一般都是班級的學(xué)科教師，因此老師還應(yīng)該主動做好自身的教學(xué)實踐工作，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，并通過良好的學(xué)科教學(xué)能力為學(xué)生樹立榜樣，增強班主任在學(xué)生心目中的影響力與號召力，進而降低班主任在日常德育工作中的工作難度與工作阻力，讓德育教學(xué)與學(xué)科知識融為一體，形成潛移默化的德育教學(xué)模式，優(yōu)化班主任老師對德育教學(xué)的權(quán)威性與領(lǐng)導(dǎo)力。
三、結(jié)束語。
在進行中學(xué)德育教學(xué)工作時，老師應(yīng)該積極尋求對德育教學(xué)環(huán)境、德育教學(xué)基礎(chǔ)、德育行為規(guī)則的優(yōu)化與拓展，不僅應(yīng)該建立完善的班級管理制度以及學(xué)生行為準則，還應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生參與到班級管理活動中來，強化學(xué)生的主人翁意識。同時將德育教學(xué)與學(xué)科教學(xué)融為一體，定位教師的輔導(dǎo)者、溝通者、引導(dǎo)者地位，讓德育工作與學(xué)生的日常行為、學(xué)習(xí)生活、思想觀念等有機結(jié)合，實現(xiàn)德育教學(xué)的細節(jié)化拓展，進而實現(xiàn)德育工作的教學(xué)目標。
參考文獻：
[2]莊加育.《如何提高初中班主任德育工作的有效性》[j].都市家教月刊，（21）。
[3]沈淑媚.《提高初中班主任德育工作有效性的策略思考》[j].科普童話新課堂，2016（15）。
[4]趙學(xué)超.《加強班主任德育有效性的策略》[j].軟件電子版，2016（3）。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇十七
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當?shù)鼐C合運用各種表達方式;論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素。
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1、歸納法。
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2、推理法。
從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3、對照法。
對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4、駁論法。
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
二、議論文的特點。
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
三、議論文的寫法。
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1、確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2、要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例。
3、論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。
4、層次要清楚。
5、態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。
6、論據(jù)要充分。
欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
議論文知識。
一、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。
(一)論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
1、議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關(guān)系，就可以分出主從。
2、如何找中心論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的'則需要讀者概括。
(二)論據(jù)：
1、事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
2、道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。
(三)論證：議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。論點是解決需要證明什么，論據(jù)是解決用什么來證明，論證是解決怎樣證明。
論證方法有以下幾種：
1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點;。
3、對比論證：拿正反西方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點;。
4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用以爾之矛，攻爾之盾的批駁方法和歸謬法。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。
二、議論文結(jié)構(gòu)。
1、基本結(jié)構(gòu)是提出問題(引論)棗分析問題(本論)棗解決問題(結(jié)論)。
2、可分兩大類。
a、縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。
例1。層層深入式，先提出論點后，先從消極方面論證，然后進一步從積極方面論述，如《懷疑與學(xué)問》。
例2。起錄轉(zhuǎn)合式：開頭破題，引出論述問題;接著承接開頭，闡述所論述的問題;轉(zhuǎn)是雙各個角度證明論點;最后歸結(jié)，就是合。
b、橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)。
例如：
有總論分論總論式，先提出論點，而后從幾個方面闡述，最后總結(jié)歸納;。
有總論分論式，先提出論點，然后從幾個方面論證。
有分論總論式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。
只要牢記以上的議論文知識，在寫作過程中加以規(guī)范，在適當?shù)陌l(fā)揮自己的文筆，基本的議論文就算入門了；至于想拿高分，那就必需得平時多積累（論據(jù)），當然也要具備一定的辯論能力及深厚的文筆功！
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇十八
我們班主任在工作中，要特別注意嚴于律己，以身作則。俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。青少年最大的行為特點是可塑性大、模仿性強，很容易接受教師的言行舉止，這樣就產(chǎn)生了“嚴師出高徒”的佳話。這也就是為什么很多高等學(xué)府都以“學(xué)高為師、身正為范，修身養(yǎng)德，澤被后人”等等名言佳句來熏陶規(guī)范全校師生的原因。表現(xiàn)在家里也就有了所謂的“將門出虎子”、“有其父必有其子，有其母必有其女”、“上梁不正下梁歪”等等說法。由此可見，我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子健康的人格，一定要率先垂范，不論學(xué)識、氣質(zhì)、品質(zhì)和職業(yè)道德，都要做學(xué)生的楷模;教育他們要學(xué)會從自身做起，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，要嚴格要求自己，該做的必須去做，不該做的堅決不做。
二、充分利用良好的環(huán)境和氛圍造就人。
不同的環(huán)境對學(xué)生的心理會產(chǎn)生不同的影響。如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé);若生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信;若生活在諷刺之中，他就學(xué)會了自卑;若生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激;若生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮;若生活在認可之中，他就學(xué)會了自愛;所以，在工作中，要多注重給予賞識教育，要理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們，以博大的胸懷去感化他們。當然要把溺愛與關(guān)愛區(qū)別開來，學(xué)生犯了錯誤總是要酌情處理和批評教育的。
三、要多傾聽學(xué)生的聲音，多關(guān)愛他們。
當同學(xué)們要托你辦事,你一時又辦不成,但能主動解釋為什么幫不了忙時,他就會對你有好感。所以,經(jīng)常幫助別人將能使別人懂得你的存在對他的價值,作為投桃報李的結(jié)果,必然是“愛人者人恒愛之”。
怎樣才能使同學(xué)都喜歡你呢?
古語說：“世事通明皆學(xué)問,人情練達即文章”。為了能使你周圍的同學(xué)都喜歡你,你必須要做到：1、服飾整潔美觀;2、善于面含微笑。因為笑臉迎人,就會給人以一種溫暖親切之感。呆板的表情是人際交往中的障礙,它就象一塊掛在路口的木牌,告訴人們此路不通。別人會有意回避你,有話少說,無話不說。可見,笑是一種交際手段。3.注意言談,避免粗言穢語，蹺二郎腿,過于倨傲、目中無人、唯我獨尊，都會引起同學(xué)對你的反感。4.生活中需要幽默，嚴肅的課堂也需要幽默。一天上課，叫起一名學(xué)生回答問題，他回答后學(xué)生發(fā)出一陣笑聲，為何?他上課沒認真聽，連講到哪兒都不知道，當然牛頭不對馬嘴。我笑了，不過是微笑，并幽默地說：“你辛苦了，快洗個臉吧!”學(xué)生都笑了，那個同學(xué)也笑了，剩下的時間里，他聽講得很認真。
四.要善于控制自己的感情。
有位作家說得好:一個不能控制自己感情的人，必然是感情的奴隸!感情如洪水，若不修堤筑壩，就會泛濫成災(zāi);感情如烈火，若不及時撲滅，就會燒毀一切。無論如何，我們不能被感情所左右，遷怒于學(xué)生，特別是對待“差生”，班主任應(yīng)該經(jīng)常調(diào)節(jié)自己的感情，保持清醒的頭腦和理智，采取妥善的辦法來處理問題，這樣才不會使老師和學(xué)生“兩敗俱傷”。
總而言之，“教無定法”，“德教亦無定法”，能夠德教成才的就算好法。然所有方法，其基本前提應(yīng)該是建立在嚴謹、公平、厚愛、務(wù)德之上。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇十九
摘要：基于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給當前生活、工作、學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來的變革，提出正視網(wǎng)絡(luò)帶來的機遇和挑戰(zhàn)，將學(xué)生思想道德的培養(yǎng)融入網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)和使用中，采取有效措施，為學(xué)生打造綠色網(wǎng)絡(luò)空間，提升德育的實效性。
關(guān)鍵詞：德育教育；中學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類生活的一個重要組成部分，為人們的生活提供了很大的便捷。但事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)中存在著一些負面的思想或內(nèi)容，很容易對中學(xué)生產(chǎn)生消極影響。中學(xué)生的思維和價值觀尚不完善，網(wǎng)絡(luò)在學(xué)習(xí)和生活及思想觀念等方面都會對中學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。因此，在德育教育工作中，我們要重視網(wǎng)絡(luò)帶來的機遇，并積極做好應(yīng)對措施，迎接挑戰(zhàn)。
一、網(wǎng)絡(luò)帶來的機遇。
首先，學(xué)生能通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)教育資源的共享。在網(wǎng)絡(luò)的推動下，網(wǎng)絡(luò)資源能跨越時空的限制，以往受時空條件限制的資源如今都可以被人們充分地利用，使用起來也非常方便，且網(wǎng)絡(luò)教育也應(yīng)運而出。對于德育工作者來說，網(wǎng)絡(luò)不僅能為我們提供豐富的德育思想，還能開闊我們的眼界，讓我們看到自己與國外先進德育教育思想之間的差距，并且能為我們提供便捷的教育方式，使我們得以利用網(wǎng)絡(luò)龐大的資源，通過各種形式對學(xué)生進行德育教育。其次，網(wǎng)絡(luò)拓寬了德育的教育途徑。利用網(wǎng)絡(luò)，我們可以搜索圖片、視頻、文字資料等，不僅能有效激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引他們的注意力，還能為學(xué)生營造一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓枯燥的德育教育成為一種新鮮有趣的教學(xué)活動。最后，網(wǎng)絡(luò)可增強學(xué)生的自主意識。與以往的教學(xué)方式不同，互動、交流是網(wǎng)絡(luò)文化的一大特色，學(xué)生的積極主動性也能在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用過程中得到培養(yǎng)和發(fā)展。他們的學(xué)習(xí)方式不再是被動接受，而是可以自己對網(wǎng)絡(luò)資源進行甄別。這就使學(xué)生能更好地參與其中，發(fā)揮自己的個性。
二、網(wǎng)絡(luò)帶來的挑戰(zhàn)。
首先，網(wǎng)絡(luò)使教師的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊。在以往的德育工作中，教師習(xí)慣了說教，采取的多是“滿堂灌”的'教學(xué)方式。學(xué)生在課堂上最大的感受就是枯燥無味，對于德育，他們無法形成正確的認識，更談不上實踐了。而網(wǎng)絡(luò)則具有很強的互動性，教師的作用逐漸弱化，學(xué)生的主體性隨之增強，很多教師在短期內(nèi)難以適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。其次，網(wǎng)絡(luò)會影響學(xué)生的道德觀念。網(wǎng)絡(luò)上有著繁雜的信息，有些信息是健康、科學(xué)的，對學(xué)生的發(fā)展是有益處的，但也有一些信息是錯誤的、消極的、與社會發(fā)展不符的，這些不健康的信息會對學(xué)生的思想形成一定的干擾，影響他們正確的道德觀念的形成。
（一）建設(shè)一些對青少年有益的網(wǎng)站。
目前，中學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)逐漸增多，網(wǎng)絡(luò)對他們的影響也越來越大。為了讓青少年有一個專屬的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，我們可以整合教學(xué)資源，為他們建設(shè)一個專門的網(wǎng)站，并積極主動地對該網(wǎng)站進行宣傳，將那些對青少年有益的、健康的、積極的、正確的內(nèi)容納入網(wǎng)站之中，形成網(wǎng)絡(luò)德育的核心基站。我們要不斷增加網(wǎng)站建設(shè)的欄目和樣式，多設(shè)置一些動畫、視頻類的節(jié)目，聽取學(xué)生的意見，結(jié)合學(xué)生的愛好對網(wǎng)站進行整改，以靈活多樣的形式促進網(wǎng)站的完善。此外，在網(wǎng)站建設(shè)過程中，我們還要考慮到它的實效性，要能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來一定的幫助。并且，當學(xué)生中出現(xiàn)了一些較為敏感的話題或比較激進的言論時，教師要及時對其進行疏導(dǎo)，不能單純地進行刪除。
（二）營造綠色網(wǎng)絡(luò)空間。
在校園內(nèi)，我們要利用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)生構(gòu)建有力的“防火墻”，購買或開發(fā)一些能對不良信息進行過濾的軟件。在社會上，我們要聯(lián)合行政部門對學(xué)校附近或周邊的網(wǎng)吧進行規(guī)范管理，在遵循市場規(guī)律的前提下，配合主管部門對一些規(guī)模大、環(huán)境良好、管理規(guī)范的網(wǎng)吧進行扶持，使不法網(wǎng)吧逐步失去市場，避免學(xué)生受到荼毒。同時，我們要加強與家長的聯(lián)系和溝通，教給家長一些必需的網(wǎng)絡(luò)知識，讓家長加強家庭疏導(dǎo)。
（三）結(jié)合學(xué)生的興趣愛好創(chuàng)新教育形式。
德育教育現(xiàn)代化也在網(wǎng)絡(luò)的推動下有了全面的發(fā)展，以往那種黑板加粉筆的形式已經(jīng)被淘汰。因此，我們必須在德育的內(nèi)容和形式、方法上進行創(chuàng)新，多一些師生、生生之間的互動和交流，有效利用多媒體，將這種圖文并茂的教學(xué)形式與先進的教學(xué)理念相結(jié)合，利用情感的力量，使德育教育更有說服力。
（四）加強教師網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)。
如今是一個網(wǎng)絡(luò)的時代，如果德育教師不懂得網(wǎng)絡(luò)，就很難對網(wǎng)絡(luò)資料和信息進行有效的運用，德育教育的實施也會有很大的缺憾，師生之間的共同話題和語言就會減少，我們的德育教育所收到的效果也會大打折扣。因此，為了彌補這種缺失，我們要制定詳細的計劃和目標，對德育教師進行計算機知識與網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)，這樣，在教學(xué)過程中，他們的教學(xué)方式和教學(xué)手段才能得到有效的創(chuàng)新，以滿足當今時代中學(xué)生德育工作的需求。總之，網(wǎng)絡(luò)時代的特性給德育工作帶來了機遇和挑戰(zhàn)，我們要利用它的正效應(yīng)，消減它的負效應(yīng)，積極應(yīng)對，采取有效措施，使中學(xué)德育教育收到良好的效果。
參考文獻：
[1]康云霄.網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)德育工作的影響及對策研究[j].教育,(26):89.
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇二十
農(nóng)村小學(xué)德育工作一直受到各界的關(guān)注，因為學(xué)生生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，學(xué)生的生活習(xí)慣以及行為習(xí)慣都存在著一定的問題，使學(xué)校德育工作的開展有一定的壓力。因為農(nóng)村經(jīng)濟相對較落后，許多學(xué)生的父母都會外出打工，這也就造成一些留守兒童在平時缺乏父母的照顧和管教，使學(xué)生的表現(xiàn)過于懶散，有的學(xué)生因為是由孩子的爺爺奶奶照顧，造成對孩子的過分溺愛，而使孩子變得任性。同時，因為農(nóng)村的教育水平普遍不高，使學(xué)生素質(zhì)也參差不齊，這些因素使學(xué)生的行為舉止都有很大的問題，為學(xué)生德育工作的進行帶來了很大的壓力。
農(nóng)村德育工作的實施，需要的是教師與學(xué)生的配合，因為農(nóng)村德育工作現(xiàn)狀的關(guān)系，德育工作的進行不僅僅要體現(xiàn)在平時的教學(xué)中，還要在其他時間對學(xué)生進行優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，可以在平時做黑板報的時候，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等讓學(xué)生寫在黑板上，這樣，學(xué)生每天都能夠?qū)W習(xí)這些傳統(tǒng)文章中蘊含的做人的道理，學(xué)生就會受到這些文化的影響，慢慢地也會使自己改變。教師在平時可以組織一些活動，例如，在植樹節(jié)去植樹，勞動節(jié)要求學(xué)生幫助自己的家人勞動，讓學(xué)生能夠身體力行地去貫徹這些品質(zhì)，通過教師的教導(dǎo)和學(xué)生的親身體驗，學(xué)生會不斷地端正自己的態(tài)度，從而影響自己的行為，慢慢地學(xué)生的行為舉止也就會得到改善。
總之，農(nóng)村小學(xué)德育工作的進行，不僅需要教師有自己的一套方法，更重要的是要從學(xué)生的角度出發(fā)，在無形中影響學(xué)生，使學(xué)生有良好的言行，并得以健康成長。
小學(xué)德育工作論文（優(yōu)秀21篇）篇二十一
十年樹木，百年樹人。小學(xué)階段是人生的啟蒙階段，在這一個過程中班主任起著重要的作用。在素質(zhì)教育要求下，如何提高學(xué)生的德育水平，讓學(xué)生形成良好的素養(yǎng)，都是班主任應(yīng)該要深思的重要課題。
小學(xué)階段是青少年成長過程中最為重要的一步，這一步走的好壞可以決定他們未來發(fā)展的情況。在小學(xué)生眼中，班主任是個全能的人，這也就決定班主任平時的一言一行都會影響到小學(xué)生的行為舉止。小學(xué)班主任應(yīng)該重視對小學(xué)生的德育，這樣才能幫助學(xué)生走出第一步。
1.提高班主任自身的素質(zhì)。
小學(xué)階段的學(xué)生，一般情況下都會對自己的父母產(chǎn)生質(zhì)疑，但是對自己的班主任所說的`話卻是完全的相信。小學(xué)班主任平時的行為舉止都會對學(xué)生造成一定的影響，所以班主任應(yīng)該重視自身素養(yǎng)的提高。在當今的社會時代中，班主任應(yīng)該要有合理的生活規(guī)律、培養(yǎng)興趣愛好，這樣有利于班主任身心健康的發(fā)展。平時教學(xué)中將自己最好的一面給學(xué)生展示出來，起到模范的作用，對于小學(xué)生良好品德的形成也起到了重要的影響。
2.班主任要以身作則，起到模范的作用。
每天與學(xué)生接觸時間最多的不是他們的父母而是班主任，所以班主任的任何行為舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。班主任在引導(dǎo)學(xué)生的時候應(yīng)該要隨時注意自己的形象，小小肢體語言都會給學(xué)生一種心理暗示，對人生觀的形成起著重要的作用。比如，每天早上我一般都會早早來到學(xué)校，在教師門口等著學(xué)生上學(xué)，每天用笑臉相迎每個學(xué)生，這樣學(xué)生看到我的笑容之后也會顯得格外的開心，在這一天時間里學(xué)生也會用最積極的狀態(tài)去面對新的挑戰(zhàn)。另外，對學(xué)生進行感恩教育，這樣也就可以讓學(xué)生學(xué)會感恩，我會讓學(xué)生在課堂上分享與自己與父母之間小趣事，引導(dǎo)他們，知道父母在他們?nèi)松鸬闹匾饔谩?/p>
3.充分了解學(xué)生的心理特點，與學(xué)生多加交流。
小學(xué)階段的學(xué)生對世界的認識還不是很深，容易受到外界環(huán)境的影響，所以班主任在開展學(xué)生工作的時候應(yīng)該要與學(xué)生多加溝通，耐心觀察每個學(xué)生的心理特點，只有掌握學(xué)生內(nèi)心的世界，才能做好德育工作。在前幾個月，在我的課堂上有兩個學(xué)生表現(xiàn)非常積極，讓我很詫異。課下的時候我就偷偷地觀察他們，他們在課下的時候依然還是與同學(xué)打打鬧鬧地。于是我就暗中了解他們的情況，經(jīng)過一段時間后，他們也感到我對他們的關(guān)心，從此之后在課堂上也就更加活躍了。
4.善于觀察學(xué)生，挖掘?qū)W生的優(yōu)點。
有句話說得好：“好學(xué)生都是被夸出來的”,我非常認同這句話。任何人都喜歡聽表揚的話，何況還是處于小學(xué)階段的小學(xué)生呢？不僅優(yōu)等生需要被教師表揚，成績較差的學(xué)生也是需要被教師表揚。我班級上就有位學(xué)生在學(xué)習(xí)上非常不用功，但是每次在勞動的時候就會表現(xiàn)得非常積極，()這個時候我就會對他說：“以后你要在學(xué)習(xí)上這么用功的話，一定成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。”他聽過我的話之后非常開心，從那樣以后就總會去我那里問問題。
5.科學(xué)管理班級事務(wù)，合理處理矛盾。
班主任在管理班級事務(wù)的時候，最應(yīng)該處理好的是班級內(nèi)部矛盾。班主任只有科學(xué)處理班級的內(nèi)部矛盾，才能夠做好學(xué)生的德育工作。一般情況下，我讓學(xué)生輪流管理班級事務(wù)，通過學(xué)生的管理可以對學(xué)生的性格有充分的了解，之后我不僅僅可以學(xué)習(xí)他們的管理班級的辦法，還可以針對他們每個人的性格特點對他們展開德育，一舉兩得。
新一輪的教育改革，小學(xué)班主任如何進行德育成為教育工作者研究的重點。小學(xué)階段的學(xué)生本身認知就不足，內(nèi)心對任何事情都充滿好奇，需要班主任對他們進行引導(dǎo)。因此，小學(xué)班主任就應(yīng)該以身作則，將自己最好的一面表現(xiàn)出來，班主任在開展德育教育工作的時候還應(yīng)該要用創(chuàng)新方法，爭取通過科學(xué)的方法使德育教育的工作取得顯著的教育效果。
參考文獻：
[1]冉小玲。走進心靈打開心結(jié)：淺談小學(xué)班主任德育工作藝術(shù)[j].小學(xué)科學(xué)：教師，（06）。
[2]覃春柳。優(yōu)化班級管理主導(dǎo)德育教育：小學(xué)班主任德育工作初探[j.]學(xué)園，（28）。