在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇一
《狼圖騰》中講的很多東西我們都在一點一點的淡忘了，或者根本就沒有注意到這個問題，我很希望通過我的分享讓讀到這個讀后感的你也有新的體會。
第一個體會：團結守紀。書中講狼是團結的動物，經常成群結隊的在一起打黃羊，他們在頭狼的帶領指揮下，分工明確，有探路的，有放哨的，有先鋒，有收尾的，絲毫也看不出一點破綻，從偵查到捕獵到打掃戰(zhàn)場，到給團隊留春季食物，真的是運籌帷幄。看了這段我太震撼了，這是動物，是狼，所有的行動就像紀律嚴明的軍隊。而且狼很照顧弱小，不因為老的小的沒有參加捕獵而不給留吃，相反，在大部隊吃完后會安排放哨的，沒有吃到食物的狼來吃肉，而且很有秩序，我都覺得不可思議，但是狼群就是那么做的。書中講，蒙古騎兵很多作戰(zhàn)經驗就是跟狼學的，所以蒙古騎兵才走到了歐洲，建立了有史以來最大的帝國-元朝。狼的這種團結精神深深打動了我，在當下，科技發(fā)展迅速，人與人之間缺少了直接的合作，大多都是自己干自己的，很少協同發(fā)展，但是科技工作也需要合作，也需要團結，只有多溝通，多聯系，合作才能干大事，才能更好的完成工作。團結的精神現在也需要。
第二個體會：尊老愛幼。尊老愛幼是我們中華民族傳統的美德，今天我們仍然在提倡，但是我在書中看到了不一樣的尊老愛幼。書中講狼不會隨便拋棄自己的伙伴，他們在捕獵后都會留食物給老幼狼吃。只有跟不上的老狼才會被淘汰，但是那是自然規(guī)律，狼群也會給無法生存的殘疾狼一個痛快，不讓這樣的狼活的沒有尊嚴。狼這種動物對狼群中的老狼和幼狼都特別的照顧，他們受到特別的對待，特別的保護，尤其小狼，在行動的過程中都保護在隊伍的中間，危險絕不會碰到小狼。很難想象，在動物世界中會有這樣的種群，可是在蒙古狼里面有。看完這段后我就在想，在現在這個社會，老人已經成為家庭的負擔了，這種思想是不是我們自己照成的，我們自己要反思，作為子女我們能為老人做什么？是不是只有我們老了才能體會？那會不會有點晚呢？
第三個體會：保護環(huán)境。書中對蒙古族人民如何保護生態(tài)平衡做了詳細的闡述，以前雖然在書本上學了食物鏈等知識，但從沒有這樣詳細的解釋。在16年暑假我去了內蒙古赤峰，看到了大草原，也看到了沙漠，很震撼。但是對草原的了解也只是導游的一些介紹，現在從這本書里看到了保護生態(tài)的重要，如果從那時開始保護，絕對不會出現今天的沙塵暴。書中講到老一輩的蒙古人民是怎樣保護生態(tài)的？草原是蒙古人民賴以生存的根本，生態(tài)平衡需要多方面維護。旱獺是草原常見動物，破壞草原力很強，牧民都恨它，但是都打不絕，可是草原狼吃旱獺，在沒有食物的季節(jié)，旱獺就是狼的主食，如果旱獺少了，狼就會去吃牧民的羊。可是人們沒有意識到環(huán)保的重要性，大量捕殺狼，導致狼群消失，生態(tài)破壞，草原面積減少，沙漠化嚴重，現在我們不得不花大量的人力物力來治理沙漠。草原長草的地方只有1厘米厚，一旦破壞將很難恢復，所以我認為，只有草原當地的居民都認識到保護每一厘米草原的重要性，草原的持續(xù)發(fā)展才能進行下去，我們的祖國才會有遼闊的美麗的綠色大草原。在書中作者還說，老一輩的牧民都知道狼打獵從來不把獵物殺絕了，而是留下一下，這樣就會總有獵物吃。
在《狼圖騰》這本書里我學到了很多書本上沒有的道理，也學會了尊重自然。無論歷史的車輪走到那里，做錯了就要付出代價來修改，人類也是這樣發(fā)展的。希望大家都多看有意義的書籍，多開動腦筋。
一本好書可以洗滌我們的心靈，也可以學到很多知識，書中自有黃金屋，讓我們都開始讀書吧！
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇二
當我第一次讀到《狼圖騰》這本書的時候，就愛不釋手。骨子里的血好像狼的血一樣在大地上沸騰。有時候還會像做白日夢一樣想自己也是草原上某一狼群的狼王，或者自己也像作者一樣在草原上支青，親身感受一下狼的那種智慧、勇敢、團結和不怕犧牲的精神。
文章開頭用比較血腥的文字描述了人、馬群、狼大戰(zhàn)，因為人類的貪婪和瘋狂的掏狼崽。狼群為了報復，在慘白的月光下，不惜一切代價，甚至是以自己的生命為代價去襲擊人類的馬群，尤其是失去了狼崽的母狼。在狼王的帶領下，他們分工明確。結果是馬群損失慘重，其中的一些馬被撕破了肚皮，踩斷了自己掉出的內臟而死。那些失去狼崽的母狼，在戰(zhàn)斗中輕者被馬蹄踢瞎了眼，重者則死在馬蹄之下，狼群最后也所剩無幾。在這短短的幾筆之下，讓我看到了狼也有人性的一面，他們?yōu)榱俗约旱摹坝H人”，勇敢的團結在一起，臨危不亂，為了一個共同的目標視死如歸，共同對付自己的敵人。
以前一聽到狼的字眼就認為狼一定是一種非常兇猛、非常殘忍的動物。我不知道人們?yōu)槭裁唇洺Ｓ谩袄亲右靶摹⒗切墓贩巍眮硇稳莠F實生活中的一些人。但現在我的觀念徹底改變了。是被狼的那種團結精神以及智慧深深折服。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。
狼是非常團結的，它們很少以自我為中心獨立奮戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統一命令下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，銳不可當。當他們被牧民和獵狗，還有鵝毛般的大雪圍在山谷時，他們臨危不亂。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藞蟪穑瑳_垮馬群，不惜犧牲自己的生命去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。狼是一個極富團結精神的戰(zhàn)斗集體。每匹狼都負有極強的集體觀念和戰(zhàn)斗欲望，雖然奮勇殺敵，卻又不失整體的紀律和集體的組織觀念，不會因為自己的一時沖動或因為自己的失誤給集體帶來麻煩。每一只狼都會完全服從狼王的指揮，而狼王也一定是極其富智慧的，能帶領整個家族吃飽的，能保證自己家族在草原上有一席不敗之地，能保證狼族里的老狼、小狼、病狼、殘狼、母狼在草原上生存下去。每一次的食物收獲，他們不會全部把食物吃吃完，都會留些給那些殘狼或掉了隊伍的老狼，至于他們不會被餓死。當然，有些病狼、殘狼自己知道自己不行了，就會離開狼群或自殺，不當狼群的累贅。雖然這是可悲的，但從這里我們可以看出狼的集體觀念是多么的強，為了集體可以犧牲自己。在人類生活中這樣的人是少之又少。
如果我們的中華民族能像狼一樣團結，我們士兵也像狼一樣服從命令，聽從指揮，所有兄弟之間都團結起來，那么我們的國家一定會立于世界不敗之地，我們的單位發(fā)展必將突飛猛進。以前一些西方國家總說我們是東亞病貓，或者形容我們是一頭沉睡的獅子。他們之所以這么形容我們也是有一定的歷史的。我認為國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成而非一日之寒而成，是“十年樹木，百年樹人”等諸多傳統文化和現代文明相結合的產物，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，自強不息，永不滿足。對此，我們在本書中不難看出中國落后的根源源于中華民族的性格。雖然作者的“理論”還值得進一步推敲，但其倡導的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。
在草原上，人類成了名副其實的學生，人不斷地從狼那里學來了智慧、勇敢和團結。于是有了歷史上“一代天驕，成吉思汗”。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。然而遺憾的是現在的草原由于人類的破壞早已沒有了往日的壯觀，也沒有了成群的黃羊和狼群。更不用說文中提到的那塊美麗的天鵝湖了。書中所提到的壯麗的景象早已在歷史上翻篇了，我們人類真應該好好反思一下為什么會造成今天的后果。同時更應該學習一下狼的精神，愿我們多一點狼性，少一點羊性吧！
中華當自強！
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇三
暑假期間拜讀了姜戎的一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書《狼圖騰》，給我的內心帶來了極大的振奮，更讓我從一個新的角度去認識狼，感知狼。感受狼帶給我一次又一次心靈的撞擊。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的童話伴隨了我度過了美好的童年時代。即使是在成語中，狼也在無時不刻扮演著一個兇殘惡毒的形象：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。我們所受到的教育以及自身對狼性的不了解而迫使我們對狼有太多的誤解與偏見。
狼并不像我們想象中的兇猛可怕，在狼的身上有很多優(yōu)秀的品質值得我們人類研究和學習。
狼性品質的基本特征在于它們的桀驁不訓，正因為狼生來就有桀驁不訓的性格，它們才會把尊嚴和自由看得和生命一樣重要。它們渴望自由，捍衛(wèi)尊嚴，與智慧共存。《狼圖騰》中有幾個情節(jié)使我記憶猶新，主人公陳陣飼養(yǎng)了一匹小狼，對于喜愛的食物，小狼先是仔細觀察，找準時機，看準部位，再發(fā)起突襲；對于烈日的暴曬，小狼能想出背對陽光挖掘地洞的方法享受清涼；對于束縛自由的搬遷，小狼寧死不屈，堅決的與馬車抗爭到底……這一幕幕畫面，一次次閃現在我的腦海里。對于野性十足的小狼，我的敬意與憐愛之情油然而生。
蒙古草原狼的桀驁不馴衍生出的強烈的責任心、嚴明的紀律性、緊密的團隊精神、頑強的戰(zhàn)斗作風、不畏任何強悍對手的氣質，共同鑄就了它們強者風范。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。草原牧民稱狼為“戰(zhàn)神”，尊狼為民族的精神“圖騰”，“騰格里”的象征，他們與狼共舞，共同創(chuàng)造了草原帝國的神話。
《狼圖騰》中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后一語道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。深深的震撼了我的靈魂。
書中介紹到，狼是陸地動物的強者，草原上的霸主。狼之所以成為狼，是因為它一生下來就強烈地意識到“我要吃肉”，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強健的體魄。它們在險惡中抗爭，在競爭中成長，在它們自信的眼神里永遠洋溢著舍我其誰的霸氣。真正的強者應該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨立生存的能力、頑強的拼搏精神、承受挫折考驗的能力和永不停歇的進取精神；應該像狼那樣堅持“我要吃肉”，而不是像羊一樣安于現狀，滿足于“吃草”。
可是，蒙古草原狼的結局是悲慘的，當一些自命不凡的人們駕著大馬力的吉普車，帶著射程極遠的步槍來到蒙古草原上的時候，當他們肆意捕殺狼群的時候，當一匹大狼被吉普車追趕甚遠終究帶著不屈的眼神轟然倒地的時候，我的靈魂被觸動了。這時，狼成為了草原的英雄，人卻成為了破壞草原生態(tài)平衡的卑劣的動物！
現在，我的生命里，已經到處充滿了對蒙古草原狼的深深地敬佩之情，我的靈魂里，蒙古草原狼也將成為指導我走向成功道路的一站永久不滅的燈！
為蒙古草原狼高歌！為草原文明高歌！為“騰格里”高歌！
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇四
最近癡迷上一本書《狼圖騰》，過去的一個月里幾乎每晚都是捧著這本書入睡的，本以為幾十萬字之長我會沒有耐心看下去，卻不料被書中情節(jié)吸引的愛不釋手。這本書對草原游牧民族和草原狼的細致入微的分析與描寫以及草原與草原人和草原狼千絲萬縷的關系給我展現了一幅幅新。
最近癡迷上一本書《狼圖騰》，過去的一個月里幾乎每晚都是捧著這本書入睡的，本以為幾十萬字之長我會沒有耐心看下去，卻不料被書中情節(jié)吸引的愛不釋手。這本書對草原游牧民族和草原狼的細致入微的分析與描寫以及草原與草原人和草原狼千絲萬縷的關系給我展現了一幅幅新奇、刺激的游牧生活的畫卷。從小到大，我印象中的游牧民族只是白色的蒙古包和揮動的馬鞭，黝黑的臉，我印象中的狼就是一種兇殘的動物，經常印在心里的與狼有關系的詞語好像就是狼子野心、狼心狗肺等，反正沒有贊揚狼的詞語，而讀了《狼圖騰》這本書后，我對草原民族和草原狼有了一個新的認識。對勇敢的游牧民族和聰慧、果敢，愛恨分明的草原狼有了一種向往之情。作為農耕民族的后代，我為我民族血液中所缺乏的狼性而感到遺憾，縱橫蒙古草原幾千年的蒙古狼身上所具有的冷靜、狡黠、勇敢和傲氣讓我對草原狼肅然起敬。
因為有了蒙古草原狼，所以有了在與狼殘酷的生存競爭下日行千里的蒙古鐵騎，因為有了草原狼，千百年的蒙古大草原生態(tài)得以了平衡。草原狼，那渾厚帶著哭腔的仰天長哞深深的印在了我的心中。狼族的歌聲竟亦如此動聽，那歌聲穿透書中的字里行間在我耳邊縈繞。
心中向往書中廣袤的額侖草原，向往曾經存在那里的美麗平靜的天鵝湖，向往著揮動馬鞭與狼斗智斗勇的游牧民族的豪氣沖天。，讀了《狼圖騰》，我像主人公陳陣一樣愛惜那只“小狼”，陳陣“小狼小狼開飯嘍”的叫聲仿佛就在耳邊，小狼從自挖的狼洞中“噌”的躥出，貪婪的享受食物并發(fā)出哼哼的威脅聲，不讓人靠近的模樣仿佛就出現在眼前。我深知自己才疏學淺，羊性十足，雖然認可作者的理論，卻無法深入領會作者書中理論的精髓，作者對儒家思想教育的抨擊和對朝代更替的歷史原因、民族強弱內在因素的獨到見解讓我欣賞欽佩，除此我只能用愚鈍的腦子感性上投入的捧讀。看到最后，淚水長流，小狼寧死也不要沒有自由的生活。
寧死不肯接受我們凡人都愿意過的安逸生活，用它的生命詮釋、捍衛(wèi)了一只蒙古草原狼的驕傲和尊嚴。我心驚于它的執(zhí)拗，我心痛于它悲壯的死亡，那種高傲是我這只“羊”和太多太多的“羊’到死都無法擁有的，在當今復雜的世界里，我們學會了隨遇而安、隨波逐流，學會了適者生存，甚至習慣了虛假的活著，拋開了自己的原則、跑開了自己的好惡、拋開了是非的標準，有時要人云亦云，有時要虛心假意為了維持一種表面上的祥和與融洽，帶著假面具生活得迷失了真正的自己。膽怯與麻木如同綿羊，看到同胞在被狼獵食的時候竟連叫都不會，瑟瑟發(fā)抖后發(fā)現受害的不是自己然后竟去麻木的圍觀同胞如何被殘殺，幸災樂禍、事不關己就高高掛起，甚至故意挑起別人的是非與爭端，然后退到一旁看熱鬧，這樣的人在當今世界中大有人在，這樣的麻木的”綿羊“也比例頗多，物質生活進步的同時，物欲橫流，醉生夢死，精神反而退步了，讓人迷茫，是啊，迷茫，因迷茫而麻木嗎？渾渾噩噩的爭著，爭著自己的一己之私，這恐怕就是很多人的活法。
書中最后深沉、睿智、勇敢的草原狼在草原上絕跡了，美麗的額侖草原絕大部分被沙化了，蒙古幾千年的大規(guī)模的游牧生活結束了，安靜、美麗的天鵝湖被人類破壞了，天鵝被射殺進了盲流的肚子，唉！覺得心里不是滋味。難道非要在被人類傷害的大自然反過來傷害人類的時候才能意識到要保護大自然嗎？失去了很容易，再造，造不出天然的美而且要付出比保護更大的心力。就像動物園籠中的狼空有狼的軀殼，卻全沒有了狼性的精髓。
因為我是一個俗人，就用讀后感中最俗氣的一句話來結束我的一知半解吧，讀了《狼圖騰》我感觸很多。
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇五
《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認識自己，認識自然，認識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學教科書。
它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。
草原學是一部生態(tài)學，也是一部生存學，一部古老而又奇妙的關系學。
草原上的各種生物通過捕食的關系構成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統起著決定性的作用。
草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。
而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。
草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。
然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數目是相對多一些的，并且是群體活動的。
因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。
雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和
狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。
草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。
這就是草原人將狼作為民族
其實，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發(fā)展的關系。
草原人通過與狼的持續(xù)較量來不斷地鍛煉自己、強大自己。
如果沒有狼，也就不會有草原人強壯的體魄和粗獷大氣、英勇強悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫了。
狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。
因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。
不像以我們農耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。
《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學與生存學的道理，而草原人與狼的關系不過是人類與自然、人類與自身關系中的一個典型代表。
《狼圖騰》將這些關系說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。
我曾特意問過幾個蒙古草原的朋友一些有關狼的事情，然而他們的回答卻令我吃驚，他們說自己根本就沒有見過狼，而且現在的生活習慣也不再是傳統的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農耕民族生活。
我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平，為《狼圖騰》的出版之晚而嘆息，為現代人自身的淺薄而羞愧。
現代化的發(fā)展使草原面臨前所未有的荒漠化、人工化、農村化、還有工業(yè)化，人們在追求物質經濟的同時卻很少為草原、為草原文化作長遠的考慮，現在的草原人已不再是真正意義上的草原人，他們的生活習慣也失去了傳統的游牧風俗特點，他們自己也沒有了健壯的體魄和原有的民族
狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導致生態(tài)系統的失衡，導致人類生存環(huán)境的變異，導致人類自身文明的倒發(fā)展。
因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈！
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇六
最近看了一部小說<狼圖騰>，一直很喜歡草原的我更喜歡他了。
在這部書中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個智慧的化身，是騰格里派下來守護草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光。只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛護狼，因為沒有了狼，草原上的野兔野羊無限制地繁殖，會給人帶來更大的麻煩，狼就是騰格里派來保護草原的。
這本書前面寫的非常引人入勝，極盡細節(jié)描寫之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場景，刻畫的非常細致。我就是因為這大段的文字才愛上這本書的。在其后還有一段是陳陣獨自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經驗——挺老輩人說，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養(yǎng)小狼，那充滿愛意的描寫，字里行間都先露出主人公對狼的愛。
看多了畢利格老人的言語，一直是無神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說騰格里會報復的。果然狼群對人發(fā)起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養(yǎng)的一大群戰(zhàn)馬避到絕路上屠殺，場面驚心動魄，只要看了書就感覺得到。畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發(fā)怒了。確實后來的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛。難說這是不是天意。
其實我更喜歡這些細致入微的描寫的，然而《狼圖騰》的價值遠不止這些文學上的技巧，它擁有很多書都不曾點露的思想，就是對“狼性”的思考。書中總是問，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著蒙古軍隊的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿“狼性”的君王，無不引領著中國走向富強。狼，如果我們拋開從小就接受的故事（《狼來了》什么的）的影響，認真思考，其實狼是一種很接近生活的動物，同時它也是充滿智慧的動物。現在中國想樹立一種團結的人道的形象，其實狼本身就具有這種素質的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動物。同時它們又擁有吃掉有病的動物，促進草食性動物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個較為穩(wěn)定的循環(huán)里。
狼雖貪婪，但也堅強。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會撕咬馬肉。對狼做的最殘忍的事，就是把它滿嘴的利牙用鐵棒敲碎。對付貪婪者最殘酷的辦法，莫過于把它滿嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現吧。
書中也有對人與自然物質平衡的和諧與統一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時候，懂得把圍獵的圈子缺一個口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來圍獵了。而人類呢“數罟不入污池”的道理往往被束之高閣。
這本書我看了兩遍，兩遍我都沒看完，因為書后的大段引經據典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待這本書被拍成電影的。到時候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無際的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍，一望無垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒有了。只是不知道我何時有機會與草原見上一面。那里的人是最真的人，動物是最真的動物，連自然也是最純潔的。也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會幫我凈化也說不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會回歸，麻木的心靈會慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中。好期待啊！
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇七
書是階梯、書是燈塔、書是朋友、書是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代……書的作用數不勝數，幾乎每個人都擁有自己喜歡的書籍。不瞞大家，我也是一個讀書愛好者。沒當我看到一本好書便愛不釋手直到把它讀完。今天，就讓我來給大家介紹一本好書。
這一本書，寫了一個名叫陳陣的小伙子在額侖草原幾十年的生活經歷，這一本書，寫了古老的大草原游牧民族在世界上最后一段真實的歷史。這一本書，寫了蒙古巨狼的精神、智慧、作用以及它們的在草原上鄰近滅絕經歷。這本書就是《狼圖騰》。它寫了北京知青陳陣以及他的朋友在額侖大草原上數十年的生活經歷，這本書是由著名作家姜戎花了數年時間寫成的46萬字的著名作品。現已被譯成30多種語言在全球一百多個國家發(fā)行。
我在讀這本書的時候心靈徹底的被震撼了，作者姜戎寫的蒙古狼充滿了智慧和戰(zhàn)斗技巧。在陳陣來到草原四年的時候比利格老人帶他觀看了一場大型的狼戰(zhàn)：白狼王指揮著一大群蒙古巨狼包圍了一群有上萬只黃羊的羊群。以三角包圍把它們逼近一個表面上是鋪滿雪的大雪坑，笨重而沒有頭腦的黃羊想也不想的便往雪坑里跑，而聰明和強壯的黃羊則用它們尖尖的角突圍，狼王在把這些強壯的羊放走以后馬上又堵住了缺口把剩下的羊全部逼到大雪坑里。在這里，就弄看出狼的智慧，按照人的想法一定會一只羊也不放過全部都捕殺的，可狼王把強壯的黃羊全放走是為了不趕盡殺絕，以備以后的獵食。而且天然形成的大雪坑則幫它們把一只只黃羊全部冰凍起來留到春天草原上的動物都很瘦的時候再來吃，在這里，天然形成的大雪坑無疑是一個天然的冰箱。僅僅在這一次戰(zhàn)斗中狼王便巧妙的應用了多種戰(zhàn)術：地形站、保衛(wèi)戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)……在作者姜戎的妙筆下蒙古巨狼的戰(zhàn)術幾乎可以與我國古代著名軍事家的兵書相并論了。在蒙古草原上饑餓的狼群在捕食不到食物的時候會常常來騷擾人們的羊群，為了防止狼群來襲們草原上的人幾乎家家都有好幾條大型獵犬。在文中陳振家里就有一條比狼還大的巨型殺狼犬。陳陣把它叫做二郎。二郎陪伴陳振在草原上將近十年的時間。在這十年的時間內，它立功無數平息過很多狼害可最后被貪吃的漢族士兵打死。在陳振來到草原20
年之后他曾再掏狼崽的過程正養(yǎng)了一條真正的蒙古狼，可狼就是狼，跟狗不一樣，狼性十足的小狼在還沒睜眼的時候就在狗窩里兇神惡煞的搶奶喝，把溫順的小狗崽擠在一邊，稍大之后無論給它多少食物它都狼吞虎咽，好像有人跟它搶似的把肚皮撐得薄如一張紙還不松口。再打大之后它見誰都上去就咬，要不是有一條鏈子估計它早就把人咬傷了。但它對陳陣和二郎例外。特別跟二郎格外親熱。之后陳振就把二郎當成了小狼的干爸。最后，由于狼王在夜里經常吼叫，小狼就拼了命的往傳出狼吼的地方跑。可是有一條鏈子拴著它，無論它怎樣折騰也逃脫不掉，最后因喉嚨破裂而死。小狼死后，陳陣十分心痛，他把它放在了雪山的山頂上，讓它和他的同類一樣飄上騰格里（天）。
那時，陳陣在草原上已經生活了30多年，經驗豐厚，已經是一個出色的游牧人。可就著這個時候，上萬人的漢族生產隊開進了大草原，但漢族人并不懂草原上的事情。由于廠長按他的的漢族方式指揮草原所以額侖草原上最后一片沒有開發(fā)的原始凈土也慘遭厄運。生產隊的人整天開著車到處捕殺狼群和草原上的野生動物。使一個又一個的野生動物滅絕，在大草原上幾乎看不到狼。從此，草原迅速沙漠化，兔災、鼠災、瘟疫、在草原上流行。大片大片的草地變成了一眼望不到邊的沙漠。整個游牧民族都改變成了漢族的生活方式。陳陣和他的朋友大失所望便回到了北京。待到他們年過半百的時候再次來到了草原。那時的草原已經不叫做草原了，再也沒有長得比人還高的青草，沒有了巨犬、沒有了蒙古狼，現在的草原根二十年前的草原簡直沒法比。直到這時，所謂的生產局才意識到他們錯誤的管理方法，并開始使用新的辦法。陳陣說但愿很多年后草原能恢復到原先原始的樣子。
這本書讓我明白的道理很多。是一本不可多得好書，草原上的游牧精神很值得我們去學習，聽了我的介紹，希望大家都去看一下這本書，那時候，你會對你原先心里的草原發(fā)生天翻地覆的變化……
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇八
一本好書一生財富，從好書中你可以學習到許多指引你思想甚至指引你人生的性格。從《魯濱遜漂流記》中學到頑強，從《老人與海》中學到了堅持，但我更從《狼圖騰》中學到了一中華夏民族幾千年以來所缺少的一種來自內心深處的一種狼性，一種狼的精神。龍是中華民族的圖騰，可狼卻是蒙古民族的圖騰。狼堅韌，頑強，不屈，團結，智慧。人類可以馴服虎，獅，熊，豹，卻唯獨不能訓練狼，為什么？因為狼有一種狼性，就算被束縛在鐵籠中，狼也不會徹底屈服，也會發(fā)出那略帶蒼涼的狼嚎。為了去了解狼，認識狼。為此我翻開了那本《狼圖騰》。
《狼圖騰》講的是北京知青陳陣六十年代到蒙古草原插隊的十年間與狼發(fā)生的種種故事，以及從蒙古牧民所流傳的故事和傳說。具體全面表現了草原狼的精神，行為，習慣。在那十年的歲月中，作者圍過狼群，斗過惡狼，掏過狼洞，養(yǎng)過小狼。這其中作者認識到狼的勇猛、不屈、智慧以及團結。拋開其他方面不論，我們只就狼的方面來欣賞這本書。
首先，狼是勇猛的。在遭遇比自己強大幾十倍的動物面前，也能勇猛的向敵人沖鋒。在書中有一段講的是經歷了喪子之痛的母狼復仇，圍擊了軍馬群，馬群用盡全力奮力奔跑，就當馬群即將逃離伏擊圈的時候，母狼們不顧一切的撲向驚慌失措的馬群，不顧一卻的抓在馬的身上，無論馬的蹄子如何去擊打，狼也絕不松開，做好了與敵同
歸于盡的決心。戰(zhàn)斗的結果是慘烈的，狼損失慘重，但也全殲了馬群。正是因為學習到狼的勇猛，世世代代戰(zhàn)斗著的蒙古民族才能在當時所向披靡，征服半個世界，建立起空前強大的蒙古帝國。
其次狼是不屈的，狼是自由的，人類終究無法束縛他。虎可牽，熊可訓，豹可養(yǎng)，唯有狼是自由和高傲的。狼是蒙古草原的守護神，就算深陷絕境也會用他獨特而滄桑的嚎叫喚起斗志，狼性是不會泯滅的，這是來自草原狼內心深處的韌性，小狼寧愿被勒死也不肯被牽走，不肯被人牽制。狼不屈于惡劣的環(huán)境，兇猛的對手，更不屈服于它自己。
狼是智慧的，因為有狼才有驍勇善戰(zhàn)，善于利用地形的蒙古鐵騎，這是蒙古人與狼數千年戰(zhàn)斗的結果。狼的智慧被其發(fā)揮的淋漓盡致，不僅在獵食中巧妙利用地形及環(huán)境等自然因素來捕獲數量龐大的獵物，同時為了在惡劣環(huán)境中生存，狼運用其智慧使其可以數千年來依然保持旺盛的生命力。在書中狼群巧妙伏擊黃羊群，足可以寫入軍事教課書，這其中狼充分利用當時的氣候環(huán)境及地形特點，以及羊群的行動特點，加上其自身的耐性，巧妙的將羊群趕進雪堆，使黃羊群喪失反抗能力，使其成為狼群的獵物，利用大自然的力量為自己準備過冬的饕餮大餐。
還有，狼是團結的，它們知道單只狼的力量是有限的，但是狼群團結起來的力量是無限的，團結在一起的狼在出色的狼王的領導下，變成為一支有組織有紀律的強大的狼軍團，在與大自然的斗爭中所向披靡。狼會集中其優(yōu)勢力量去打擊敵人的薄弱處，用最小的代價贏得
最大的勝利。另外狼群中充滿關愛，它們不會輕易放棄任何一只病狼及老狼，遇到危險時狼王及強壯的狼總會沖在前面掩護弱小的同伴，也正是因為這樣狼才能夠在廣闊的草原上世代生存繁衍。
在我們的生活中需要狼的精神，它可以激勵我們不屈服于任何困難，運用智慧解決生活中遇到的問題，利用團結及協助來獲得更多的幫助。認真體會狼的精神，從中提取狼性的精髓，這才是我們應該學習的狼精神的本質。從這本書中我才真正認識及了解了狼的性格，使我在未來的人生道路中充滿狼性的力量。
一本好書一生財富，我想這種最原始的狼性才是這本書給予我最大的財富。此時我的耳邊仿佛又響起了那一聲略帶悲涼的狼嚎，而這狼嚎聲早已穿透我的身體，直達我的靈魂深處。
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇九
額侖草原是一個戰(zhàn)場，又是一個圣地。這是一個狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔凈，最豪放的語言，帶領我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個北部的草原圣地……
我不想講述這一本書的內容，因為這本書中有無數個狼的故事，每一個故事都寓意深刻。不得不說，在中國儒家思想推崇的華夏農耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強不屈的性格，才讓狼在這個冰天雪地，危機四伏的額侖草原上走下來。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當年成吉思汗沖進京城時憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導師，正是這種精神和毅力，才帶來了武則天，大清王朝。
中國人是農耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點。認為炎黃子孫來到華夏定居時，可能狼性尚存，但是當他們后來面對肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業(yè)”的農耕主義下，人們確實變得軟弱了。后來，蒙古人大舉侵犯，占領國都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個大元朝。但是，面對華夏大片土地和強大的儒家農耕精神，蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統領江山，為什么小小的滿族可以統領漢族?是因為滿族人懂得將狼性和農耕文化結合起來，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統，而且保持騎射搏擊之術。一邊大力推舉農耕，增加國家的財產和糧食。所以才可以統領江山三百年。
最近，有人發(fā)現了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現其本身并非是現在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨有的特征，還有后面的“龍角”，其實是高聳的`狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過來的。而且龍圖騰是上下拱動的飛行，而狼飛奔時身體也是上下拱動。這就表示龍并不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級卵生動物演變過來的。因為魚、蛇、蟒、鱷行進時是靠左右擺動身體前進，這是本質的區(qū)別。狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢?是因為當初人們也愛貪食嗎?可饕餮的吃相毫無神圣可言。然而與狼聯系起來就明白了，貪食是狼的一個特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來農耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個時代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關系。而現在呢?草原消失了，狼群沒了，難道狼也要成為神話了嗎?那有誰還會向往那草原上美麗神圣的騰格里①呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當主人公陳陣看到小狼飛奔時，飛去那千萬年來蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來向往的額侖草原，看到了永遠神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會永遠烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書，這是一個對草原、對狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒有這本書，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個中國古代最神秘的圖騰，就會像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質一樣，遠離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對他的無知和愚昧，漸漸地變成一個遙不可及而又神秘的，一個曾經出現過的高貴圖騰。但是它會在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細細品味。
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇十
讀了《狼圖騰》這本書，我感到了漢族人是多么的愚笨、懦弱，草原狼是多么的聰明、機警、強悍、狡詐、勇敢、機智、雄心。
這本書主要講狼，但也映襯出了額倫草原的茂盛。但我們呢？我們不但不保護它們，還在額倫草原上大肆地殺戮草原狼，以為草原狼是個天大的禍害。而且我們還唱著“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場”這樣有著歪理的歪歌。當時的我們還沒有意識到保護生態(tài)平衡這樣的道理。而蒙古人呢？就算他們殺狼也像成吉思汗一樣不把狼殺絕，要維護生態(tài)平衡。這個道理蒙古人人人皆知，我們呢？卻什么都不知道。所以，我又深刻得感受到了漢人的愚笨。
這使我想起了20xx年北京的沙塵暴，如果我們漢人保護草原，就不會出現這樣的情況了。
我們都知道在我國的春秋時期，有一位人盡皆知的軍事家叫孫武，他寫的有一本書叫《孫子兵法》，大家都讀過，都知道。可它的前身也是狼的計謀。我們都說蒙古獵人聰明，可是它們那些招也是學草原狼的。因此，狼的聰明可見一斑。
想當年，蒙族的將軍拖雷僅用三萬精兵就橫掃中原，靠的是什么？他們靠的是智慧。比如說他們在打圍時，總要放掉一些，如此做來，年年都有得打，年年都有的收。但他們都是學狼的。如果把漢族和蒙族比喻為狼的徒弟，那么，在蒙族出師的時候，漢族還是個什么都不懂的小屁孩兒。因此，我還能感受到漢族對狼的偏見有多么的深，狼和我們比是多么的聰明。
我們也都知道，我們中國古代有五大朝代他們分別是唐、宋、元、明、清。這五個朝代的將軍都讀過《孫子兵法》，可是蒙古人成吉思汗率領他的軍隊，把中國自金、南宋以后的歷史全部改寫。中亞、波斯、俄羅斯、印度等國家的歷史也全部改寫。中國的火藥，隨著蒙古騎兵可是、開辟的橫掃歐亞的大通道傳到了西方，后來轟破了西方的封建城堡。可是，狼在歷起到的作用，卻被我們這些愚笨的漢人寫的歷史中給一筆勾銷了。可能有些人會問：“這是為什么呢？”是因為我們漢人寫的書盡替漢人說話了。
說到這里，讓我想到了世界聞名的童話作家安徒生寫的一個童話故事：《狐貍和狼的故事》。這個童話里面有多少歪理啊！他把狼的形象嚴重扭曲了。在他的故事中，大灰狼是一個非常愚笨的家伙。可是在大自然中，實在沒有比狼更完美的野生動物了。可見我們小時候非常搶手的《安徒生童話》里有多少歪理啊！
我們都說狼兇殘，可他們那里兇殘呢？有人會說：“它們敢殺重傷兵！”我倒認為他們這是行善。為什么呢？其實，我們到不如想象草原狼為什么這么驍勇善戰(zhàn)。原因是他們能干脆利落的殺掉重傷兵，為整個狼群減輕負擔。還有，我們還可以想想你愿不愿意負傷，我想回答肯定是不愿意。如果狼負傷了，而且還是重傷，它肯定會生不如死。這時如果把它解決掉的話，可以讓它不再痛苦；可以激發(fā)群狼的斗志；還可以為狼群減少負擔。一舉三得，何樂而不為呢？再看看我們，如果有戰(zhàn)友負了重傷，生不如死。我們的第一反應肯定是叫衛(wèi)生員，而不是把它解決掉，好讓他擺脫痛苦、為部隊減輕負擔。但如果這樣做的話，輕則批評，重則處分。在這個問題上，狼是干脆利落，而人是猶豫不決。我們都說狼兇殘，可兇殘的卻是我們。在此，我只想說：“人不如狼！”
狼的計謀有很多，我覺得這幾點可以借鑒。其一：不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二：時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。我們先不說其四乃至其三百六十五，我們先說為了勝利粉身碎骨這一點。在此，我打個比方：假如，你今天中午必須吃肉。如果不吃，你將會被餓死。但你的家長不讓你吃，你敢和他們拼命嗎？我想有些人會說：“不敢，誰敢和家長拼命啊！”但餓狼敢這樣做。就算你在它面前放一只可以吃了它的獅子，他也敢為了生存放手一搏。從我打的這個比方中，我可以感受到漢人的懦弱和膽小。
如今的額侖草原已經被我們這些愚昧的漢人給掠去了昔日的輝煌，想到這些，我感到無比的憤怒和無限的惋惜。
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇十一
我沒見過野生的狼，對狼的知識都是從動物園及書本上得到的。蒲松齡《狼三則》中描述“少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之……狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”這是狼給我的印象─陰險、狡詐、貪婪、兇猛、令人討厭。讀完《狼圖騰》，徹底顛覆了狼留存于在我心中的的形象，讓我發(fā)現了狼的另外一面，除了兇殘、狡詐，狼的智慧，狼的團隊精神、狼的耐心、狼的忠誠更值得我們反思、學習。
寒來暑往、冬去春來，世上萬物相生相克共同成長。狼是蒙古族的圖騰，草原的守護神。書中的畢利格老人看到人們對狼進行了慘無人道的滅殺，異常地憤怒，因為草原人民知道是騰格里選擇了狼作為草原的保護神，狼管理著草場的載畜量，狼殺的是禍害草原的活物，維護著草原的自然生態(tài)平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敵、草就會被吃光，沒有了草，草原上的人和動物就失去了生存的保障。過度放牧導致了沙塵暴，最終人類遭到了大自然的報復。當人類明白這個道理時，已為時過晚。只有順其自然，不要過度向大自然索取，人類和其他生物才可以取得平衡共同生存發(fā)展下去。
狼沒有獅子、老虎的那種不怒自威的王者之風。一只狼并不可怕，但可怕的是一群有組織、有紀律、分工協作、有團隊精神的狼。狼從不崇尚孤膽英雄，每匹狼都不會刻意地顯示自己，相反狼在團隊中非常低調、內斂、在誘惑面前前進后退，整齊劃一，異常沉靜。主人公陳陣伏在山頂觀看狼群圍獵已經急不可耐的時候，狼群依然巍然不動安靜地等著羊群吃飽，狼群只在最佳時機出擊，羊群在撐得跑不遠的時候狼群才會伺機出動，置羊群于死地。一代天驕成吉思汗在艱苦的條件下結束各部落的廝殺，最終統一蒙古，統一中國，據說他就是會采用狼的戰(zhàn)術，比如踩點、埋伏、攻擊、圍堵等，他與生俱來狼的狠勁，耐性助他成就了統一大業(yè)。無獨有偶在華為、招行等很多優(yōu)秀的上市公司都將狼的這種精神融合到自己的企業(yè)文化當中。企業(yè)文化是各個企業(yè)的無形資產，“狼文化”在這些企業(yè)中被運用得得心應手，并推動了企業(yè)業(yè)務的發(fā)展。新東方創(chuàng)始人俞敏洪說的一句話我非常的欣賞：“一群人可以是一個團隊，也可以是烏合之眾。團隊意味著精神上的契合，目標上的一致，行動上的配合，困難中的鼓勵，失敗中的給力；團隊意味著你可以孤獨，但不是一個孤獨的存在，當你需要幫助的時候，戰(zhàn)友就在你身邊伸手，團隊就在你身后扶持”。航運市場正是寒冬季節(jié)，不妨在我們的企業(yè)里也提倡“狼文化”即大家團結一致、抱團取暖每人都為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、降本增效，我想香港航運一定順利度過寒冬，涅磐重生。
在狼群的活動中，分工非常地明確，狼王是絕對的領導者，每匹狼都共同進退，得到狼王的命令后就會不折不扣、盡職盡責的完成自己的任務。這一點多么值得我們學習啊！我們公司的員工來自五湖四海，在公司領導的指揮下，大家各司其職，每個人都兢兢業(yè)業(yè)，認認真真完成本職工作，發(fā)揮狼的團隊精神，我想今年公司“調結構、增效益；強管理、固安全；揚文化、促發(fā)展”的工作思路一定會順利推進。
感謝作家姜戎，重新給我們呈現了一個與眾不同的狼故事，文章中狼捕獵采用的復雜戰(zhàn)術真是讓人匪夷所思，嘆為觀止。狼無疑是智慧的、有團隊精神的，但狼也是貪婪的，兇殘的，摒棄狼性中陰暗的一面，汲取狼文化中的忠誠、團隊精神，我們的明天一定會更好。
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇十二
狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬個靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。
爸爸說這是一部力透紙背的大書, 媽媽說這是一部反思人性的好書。于是，在父母的建議下，我走進這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時，我認為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點也不感興趣。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質就在字里行間慢慢地展現出來，而人性與狼性的沖撞也越來越鮮明，越來越激烈，讓你內心波瀾起伏，越看越起勁。
當我如癡如醉地拜讀這本奇書時，仿佛全身心地融入在故事情境當中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍無比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。
在《狼圖騰》這本書里，狼是團結、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。無論人類對它多好，它始終不領情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊! “狼性”應該得到尊重。
讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場景，狼群會跟人打地道戰(zhàn)、青紗戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術，比人還精通，還團結。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風中戰(zhàn)斗中，還損失了很多價格昂貴的軍馬呢！我想，這就是游牧民族把狼設為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。
當然，我也敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經歷過無數喪命的危險，磨練出比狼更加強悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗爭，激發(fā)他們更加團結一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點。
而我們漢人，一個農耕大族，自認為十分強大，認為狼是“惡人”的代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會殘害草原上食草動物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關系，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護的綠草茵茵、鮮花遍地，所以說狼是草原的朋友，與人類共同呵護著美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經過永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數一數二的馬的種類，這也是狼的存在意義。
狼雖然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活在暖房里，自理能力和經受挫折的能力都很弱。雖然我們的時代物資豐富，生活無憂，但我們缺少的是吃苦耐勞的品質，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們人人都要學會剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！
《狼圖騰》煌煌五十萬言，展現了游牧民族自強不息的特征，歌頌了蒙古人勇于挑戰(zhàn)命運的偉大精神！我們尊重狼性，尊重狼的品質，就是強調尊重生物鏈，尊重自然，尊重生靈；我們也敬畏狼性，因為狼性讓我們人類變得更加團結，懂得珍惜，胸懷大愛，大愛無疆！
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇十三
讀《狼圖騰》已經是多年前的事了，那會我正在上高三，正是高考復習最要緊的時候，拿到那本書的時候我就愛不釋手，讀了后更是一發(fā)不可收拾，每次老師在上面講課，我就自己埋頭看《狼圖騰》，看完后對狼也有了一種新的認識，狼性精神對我當時影響還是蠻大的。可是那會沒有過多在紙上來渲染這種情感。今天想到話題本色，我想倒正好可以把《狼圖騰》派上用場，狼的本色才決定了狼在游牧民族心中的圖騰地位。
我們知道，中國疆土最廣的時候是在元朝，疆域一直延展到了地中海地帶，那是中國征服世界的最長腳步，在世界擴大了中國的影響力。元朝的統治者是蒙古族人，是少有的統治了中國的一個少數民族，他們善于馬術和運動作戰(zhàn)，就是在任何一個時期都是中原需要防范的一股重要軍事力量，有著重大的威脅。蒙古族的圖騰是狼，用《狼圖騰》中老人的話講，是狼教會了他們生存和作戰(zhàn)。《狼圖騰》中對狼的描寫也是繪聲繪色，很多場面展現出了狼為什么會成為這么一個驍勇民族的圖騰，那就是堅持本色。
一個人怎么能夠突出自我，表現得跟別人不一樣，給別人展現出自我獨特的性格優(yōu)勢，那就是要堅持住自我本色，而不是去為了迎合別人而做作，因為這種事現在已經有很多愚昧的人在做，我們再去重復就顯得我們通俗化，就好比一張復印出來的紙，沒有自己的本色，別人一拿一把，也就沒了自我的價值存在。
《狼圖特》的作者在小說里面是一個線索人物，也是全文的主人公，他用自己與狼相處的經歷和親歷狼的事件，告訴了我們狼的本色是有血性、懂智慧。我們知道，狼是肉食性哺乳動物，但是它兇猛不及獅子老虎，速度不及獵豹，憑借什么與其他更兇狠的動物抗衡呢？它們憑的是一種團結精神和“軍人”的血性，以及“軍人”的服從力。狼是群居性動物，它們在獵取動物和防御進攻時都是群體作戰(zhàn)，而且它們的進攻都是有組織性的，就像是發(fā)動一次戰(zhàn)爭，分工及其明細。在狼群中，以狼王為首，團體中一切狼的行動都必須要服從狼王的指揮，所以狼群是有紀律性的，而且一點都遜色于一個軍隊，所以狼往往是作戰(zhàn)專家研究的對象。我們在《狼圖騰》里面也可以看到這么兩個描述。一個是狼群在遭遇攻擊時，一旦有狼受傷，為了不連累狼群，受傷的狼會向反方向逃跑，犧牲自己而換得狼群的安全。還有就是對于狼群里的老弱病殘，在與狼群安全相權衡時，狼王會殺掉部分老狼，為的是整個狼群的生存，也是保持整個狼群的戰(zhàn)斗力，這是一種智慧。另一個是狼群在遭遇馬群的圍攻時，它們根本不會考慮投降，狼群會在狼王的組織下，尋找馬群的攻擊弱點，然后會分批地進行突圍，它們會不懼戰(zhàn)馬馬蹄的厲害，直竄馬肚底下，撕破馬的肚子，很多狼會被戰(zhàn)馬踩死，但后面的狼只會臨危不懼，這就是狼的血性。這我又想到了作者養(yǎng)的狼，當時作者抱養(yǎng)了一只小狼，他希望把狼馴服的像狗一樣，為了改變它的狼性，也是為了它的生存，他用狗來哺乳這只小狼，為了防止它攻擊人群，作者把狼的犬牙拔了，這樣的話狼就失去了捕殺能力，對于作者的這個舉動，草原里的老人說狼是不可能被馴服的，他也不贊成這個舉動，畢竟狼是這個民族的神。后面這只狼每次聽到狼群的嗷叫，就會變得很暴躁，可是它沒了犬牙，不可能再回歸狼群，但它的狼性一直沒有改變，后面它不肯進食，生病餓死了。狼為什么成為了這個民族的神，就是它們的本色是“軍人”的血性，不可戰(zhàn)勝，所以狼也被人所敬仰。
有時候我們?yōu)榱松嬖诟淖冏约海瑸榱擞显谖约海还芪覀冊鯓樱覀兌疾荒軄G失了自己的本色，一個人的本色就是一個人的核心價值 。
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇十四
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了xx年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往……
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰(zhàn)的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙。”
“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇。”
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰(zhàn)術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在于每個事物中，也是我們人類的生存法則。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學會在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長，壯大。
狼圖騰，我學到了很多我應該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
狼圖騰讀后感300字 狼圖騰讀后感600字篇十五
一個偶然的機會，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼圖騰》!這本書說的是關于草原狼如何獲食和如何與人類及其他野生動物展開各類勇爭智斗的故事。閱讀此書后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對狼也有了更進一步的認識：我們生存的這個世界里，除了人類，還存在著高智慧的狼群。
書香撩動我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運籌帷幄，協同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強者。狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂， 他們學習狼，敬畏狼，把狼作為民族的圖騰。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進、使我向上的力量!《狼圖騰》給我?guī)砹藷o限的思維享受，更讓我實實在在的享用了回味無窮精神盛宴!
狼，在我們的印象里是兇殘、貪婪、陰險狡詐的。但現在我才明白，以前對狼的認識過于片面了。它的兇殘，是無所畏懼，不屈不撓的作戰(zhàn)態(tài)度;它的貪婪，是不達目的勢不罷休的堅持!它的陰險狡詐，也是在物競天擇適者生存的環(huán)境里為博得生機的不惜代價。其實還有更多的，比如狼的機智，狼的臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團結協作等等!拋開對狼的偏見，我們可以從狼的身上感受到一股前進的精神動力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄!學習狼的聰明機智，可以激發(fā)我們就勢處事的潛能;學習狼的堅韌頑強，可以擴充我們奮發(fā)向上的能量!
狼的行動方式，總有著讓人出呼意料效果。在戰(zhàn)爭中，傷亡在所難免。狼戰(zhàn)亦是如此。草原危機四伏，稍有不慎，便會遭受襲擊，導致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣R群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢與之同歸于盡;為了對付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無數，亦無所畏懼，頑強戰(zhàn)斗到最后當然，狼不會盲目作戰(zhàn)。它們會分析形勢，采取最有效的戰(zhàn)術策略實施戰(zhàn)斗計劃，韜晦有度，適時進退，以智取勝。
狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協作計劃，做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時，它們會采取拖延術，麻痹對方，靜候伺機!一旦對方松懈，就迅速出擊，擊敗對方，共同享用戰(zhàn)利品。狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個別狼掉了隊，它也會為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神!我們也許聽到過很多關于狼的傳說和故事，如：在寒風中捕食的狼;為了逃生咬斷腿的狼;被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它們沒有屈服，勇敢挑戰(zhàn)。我驚嘆于狼的堅韌，更被它們張馳有度的狼性所折服。
狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光!讓我們以一種友善的眼光，品讀狼!了解狼!感激狼!
茫茫草原，由于狼的存在，許多其他野生動物才得以優(yōu)勝劣汰。與狼斗爭就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量!如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數量就無法控制，導致被草原破壞，進而土地沙化，后果不堪設想!所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時候;在蔚藍的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候;在天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。
掩卷沉思，我們是否也要學一點狼的精神?我們需要學習狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏等等。比如說，在企業(yè)困難的時候挺身而出，出謀獻策;在市場低靡的時候立足本職，改革創(chuàng)新。我們只有形成一個團結強大的隊伍，才能在激烈的市場競爭中披荊斬棘，所向無敵!
狼的傲骨，群獸莫及;狼的專注,成就霸業(yè)!
狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學。
企業(yè)發(fā)展，需要傳播狼性文化;民族振興，也需要宏揚狼道精神!我們當自強，企業(yè)當自強，中華當自強!
品《狼圖騰》，解人生之惑!愿偉大強悍的狼性文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!