論文明的多樣性論文（優秀20篇）

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論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇一

我們的地球因為有了數以萬計不同種類的生命，才變得絢麗多彩。靈動的地球，孕育著地球上每一個生命，生物多樣性讓這個地球生生不息，與眾不同。“從撒哈拉地區酷熱貧瘠的沙漠，到亞馬遜平原上蔥翠的雨林，再到中國南海深處艷麗的珊瑚礁，自然界擁有著數不盡的地貌、材料、色彩和紋理。從最小的昆蟲到最大的動物，地球的土地、空氣和海洋是它們的家園，由無數相互關聯而又相互獨立的力量交織在一起。”但未來，卻只能成為一張張圖片被歷史所淹沒。

我們都知道當前環境問題越來越嚴峻，生物多樣性也面臨著嚴峻的挑戰，生物多樣性的喪失不得不引起全人類廣泛高度的重視。生物多樣性喪失的原因和根源都與人類活動有關，對此我們必須重視生物多樣性的保護。

筆者認為跨國公司、個人和非政府組織突破傳統國際法主體的限制，將跨國公司納入到生物多樣性全球治理的主體之中。跨國公司很多業務都會直接或間接影響到全球資源的利用，非政府組織在保護生物多樣性方面有豐富的知識和經驗，個人在一定條件下可以參與到國際程序之中，這些都是佐證這三類主體可以成為治理主體的理由。

筆者著重針對四大主要領域的內容進行分析，并就一些關注的問題談談自己的思考。

（一）遺傳資源獲取與惠益分享國際法。

第一，為了實現遺傳資源的持續利用，我們肯定要對地球上的遺傳資源進行開發和利用，這是一種應有的權利。但是，權利需要法律的保障和確認，如果獲取權得不到《生物多樣性公約》的確定，終究使得遺傳資源獲取權沒有法律地位，得不到法律的保障。所以，《生物多樣性公約》應該將提供遺傳資源的主體和獲取權作出明確規定。

第二，技術轉讓面臨另一個問題是發展中國家掌握了技術，是不是反過來會對發達國家這些利用國的遺傳資源獲取權造成威脅？對于這一個問題，應將技術轉讓之后的不利影響進行附條件說明，發達國家可以在提供減讓或優惠條件的同時，基于自己的利益，與提供國進行協商，進行附條件的轉讓，消除利用國提供技術轉讓之后的顧慮。

第三，關于共同商定條件與事先知情同意的關系問題，筆者認為兩者其實是一種程序上的先后關系，有了事先知情同意，才可以共同商定條件，共同商定條件就是一個過程，而非結果狀態。那么作者對該術語的解釋似乎是不妥的，其將“達成一致”作為該術語的落腳點，但共同商定條件并不一定非要達成最后的結果，也可能沒有談判成功。所以筆者認為，應該將“達成一致”改成“協商”。

（二）生物安全國際法。

當下，轉基因生物安全國際法中存在的一個大問題在于如何化解與wto貿易關于轉基因方面的相關規范之間的沖突。《卡塔赫納生物安全議定書》是基于對生物安全，也就是從環境法的視角予以調整規制的，但wto相關規范都是基于國際貿易法等規則來予以調整，環境保護的視角與國際貿易的視角顯然存在著不同，利益沖突是顯而易見的。要想解決這一沖突，就需要完善相關國際法文件的內容，使之更適應處理轉基因產品貿易中的糾紛，對此類涉及生物安全的產品貿易予以制定統一的法律規則，完善整個生物安全國際法體系。

共管的目標在于使保護地治理得更好，保障保護地的可持續發展，那么共管就需要幾個管理主體分工合作，互相支持。例如，當地土著居民可以負責對保護地治理的直接管理工作，負責日常的維護；而政府部門，可以在土著居民實現自治的基礎之上，進行資金和保障機制的幫助，以便支持土著居民更好地對保護地進行治理。那么土著居民也不能不聽從政府的統籌安排，因為相比而言，政府部門的執法水平以及決策能力較高于土著居民，所以自治權不能對抗政府部門的權力。

（四）外來物種入侵防治國際法。

第一，現行外來物種入侵防治國際法的履約狀況，依舊很不樂觀。一方面，要提高公約的地位，對公約進行完善，例如對各國的具體義務進行細化規定，對違反義務或者拒絕履約可以采取的措施等等都要做出具體細化的規定。

第二，由于防治外來物種入侵非常棘手，許多發達國家都對此束手無策。筆者認為，應該充分發揮國際合作原則的作用，各個國家建立合作的機制，共同致力于外來物種入侵的防治。同時，還要建立技術和資金保障機制，共同致力于防治外來物種入侵的技術研究。

生物多樣性國際法原理錯綜復雜，為了更好地推進生物多樣性國際法制建設，需要國際社會的共同關注和共同研究。生物多樣性國際法的發展任重而道遠，但我們依舊充滿信心，呼吁國際社會關注生物多樣性法制建設，共同維護我們這個多姿多彩的地球家園。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇二

東陽木雕,是以散點透視構圖、多層次雕刻、講究平面裝飾藝術效果的平面浮雕。它因色澤清淡,保留原木天然紋理色澤,精雕細刻,格調高雅,又被稱為“白木雕”。一千三百多年來,東陽木雕以其豐富的題材內容和精湛的雕刻技藝,逐漸形成了平面浮雕藝術別具特色的效果。它豐富的內容、生動的神韻、精湛的技藝、精美的雕刻而蜚聲海內外。為了使東陽木雕更具有藝術表現特色,東陽木雕的老一輩藝人、國家級大師、省級大師以及東陽木雕藝人在不斷地探索研究其表現形式,運用雕刻技法、運用雕刻材料、運用色彩、運用粘貼技術,來突出表現東陽木雕的層次、立體及三維藝術效果。本文從以上幾個方面探討東陽木雕藝術表現的豐富性與多樣性。

東陽木雕以平面浮雕為主,多層次浮雕、散點透視構圖、保留平面的裝飾,形成了極為鮮明的雕琢藝術特色。其雕刻技法有:薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、透空雕(鋸空雕)、高浮雕、多層疊雕、園木浮雕、圓雕、半圓雕、彩木鑲嵌雕、火燒板拼雕、貼片雕、陰雕、彩木多層疊雕等十多種雕刻技法。東陽木雕的傳統藝術蘊含著東陽木雕藝人博大的智慧和精深的木雕技藝,是我們中華民族特有的藝術文化結晶。

運用雕刻技法表現,就是在整件木雕作品中,運用東陽木雕上述雕刻技法的一種、兩種、或多種組合,對木雕作品的雕刻創作,以達到一定的藝術表現效果。運用雕刻技法表現的豐富性與多樣性有:陰雕表現法、薄浮雕表現法、深浮雕表現法、鋸空雕與鏤空雕結合表現法、透空雕表現法、鏤空雕結合淺浮雕表現法、高浮雕表現法、多層疊雕表現法、鏤圓雕表現法、多種雕刻技法結合表現法等等,集中表現為層次的豐富性,運用各種雕刻技法的多樣化。

1.陰雕表現法。是指在整件木雕作品中,以“陰雕”雕刻技法為主的一種表現藝術。陰雕是在木板上用刀以線條雕刻為主,而無大塊面鏟法的一種雕刻技法。“以刀代筆”是陰雕技法的總旨。即在做好底色的木板上,以刀代筆,用鑿刀左右前后加以橫鏟,要求達到以工帶寫,掌握筆意,凹刻線條,稱之為“鏟陰花”或“鏟白花”。因它是以凹刻線條,深度一般在5毫米以內,雕刻圖案低于平面的一種表現藝術,稱之為“陰雕”。刀在木中走,猶如筆在紙上游,但是木材質地有軟有硬,木軟,刀力可及,木硬,運刀難度大,這就要求雕刻者善于掌握控制,用刀利落,得心應手,游刃有余。陰雕工藝一般是無稿的雕刻藝術。在木板上下刀之前,雕刻者要先構思圖案,周密設計,胸有成竹,意在刀下,畫在板上;一旦下刀,刀鋒利落,剛勁有力,刀刀見功夫,疏密粗細得當,層次分明,立體感強,在雕刻的畫面中體現出兼工帶寫的意境,一件成功的“陰雕”藝術作品,全部顯現在刀法的運用之中。這種表現藝術,又分為陰雕嵌色表現法和陰雕不嵌色表現法兩種。其陰雕嵌色表現法是在陰雕的凹面內嵌入有顏色的油漆,突出色彩藝術效果的一種藝術表現方法。

2.薄浮雕表現法。薄浮雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“薄浮雕”雕刻技法為主的一種表現方法。其薄浮雕是在2—5毫米的厚度中雕刻出圖案畫面的層次感和立體感。這種表現形式講究保留平面,以線為主,以面為輔,線面結合。它要求雕刻工具以鋒利斜面為特色的雕刀,薄浮雕作品所追求的精細線條的表現都要用雕刀施功刻出;要求雕刻藝人基本功扎實、刀法運用自如、刀法流暢、線條清晰、地要平整、層次分明、富有神韻,雕刻深淺把握在5毫米之內。此種表現手法是以刀代筆,刀刀見真情,不允許有半點的差錯,整件作品不允許有刀疤傷痕,這樣才能達到藝術精品。其藝術效果是:“遠看有層次,近看是立體,細看多有滋味,越看越神韻。”看似一幅圖畫,其層次感、立體感非常強烈,是一幅立體的畫圖。

3.深浮雕表現法。深浮雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“深浮雕”的雕刻技法為主,鏤空雕為副的一種表現方法。其深浮雕是一種線面結合,以面為主來表現圖像的雕刻技法。雕刻深度一般不低于20毫米,深的可達100多毫米。鏤空雕也是深浮雕中進行鏤空,在深浮雕的物像背部施以鏤空雕刻,使木雕作品疏密得當,玲瓏剔透。在深浮雕中局部運用鏤空雕,使木雕作品的立體感、層次感更加突出。這種深浮雕表現方法往往與鏤空雕密切結合,來提高藝術表現形式。運用深浮雕和鏤空雕的雕刻技法,給人以強烈的視覺沖擊,其作品的層次豐富、立體感強,有一種很深的藝術感染。

4.鋸空雕與鏤空雕結合表現法。鋸空雕與鏤空雕結合表現法,就是在一件木雕作品中,運用鋸空雕和鏤空雕這兩種雕刻技法為主的一種表現方法。鋸空是在畫面物像以外的空地,用鋼絲鋸鋸空后,再進行雕琢。其鏤空雕是在鋸空的物像背后進行鏤空雕刻。在鋸空雕刻中,又有鏤空雕刻;在鏤空雕中,又見鋸空雕刻。兩種雕刻技法穿插有致、使木雕作品粗細得當,疏密均勻,玲瓏剔透。此表現法,運用多種雕刻技法,使作品的層次和空間豐富而又強烈。

5.透空雕表現法。透空雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“透空雕”雕刻技法為主,結合淺浮雕的一種表現方法。其透空雕,就是在保留浮雕物像部分中,去除物像以外部分,形成虛實并存的浮雕藝術。是將“地”全部用鋼絲鋸鋸空后再進行雕刻,并且以平面刻線切刀為主,采用淺浮雕的雕刻技法。它可分為:單面透空雕、雙面透空雕和異型雙面透空雕。單面透空雕是單面圖案,單面欣賞的木雕作品。雙面透空雕是同一圖案,正反兩面雕刻,正反兩面都可以欣賞的木雕作品。異型雙面透空雕是兩面不同的圖案,兩面欣賞不同效果的木雕作品。由于空間的通透和虛實的分割,使透空雕顯得更為空靈貫氣而不沉悶,既有圓雕輪廓清晰的特征,又有浮雕平面舒展的特色。

6.鏤空雕結合浮雕表現法。鏤空雕結合浮雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“鏤空雕”的雕刻技法為主,結合浮雕的一種表現方法。其鏤空雕是一種深浮雕,它最突出的標志是玲瓏剔透,使物象有立體感,人物穿插場景層次多,鏤空深雕,獨具匠心,極富有藝術之美。此表現法是在鏤空雕的主體雕刻下,底部采用淺浮雕的雕刻技法,使作品更具有三維空間的立體藝術效果。

7.高浮雕表現法。高浮雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“高浮雕”的雕刻技法為主的一種表現方法。其高浮雕,是指將圖案外框平面和圖案內的“地”設計在同一水平面上,并使圖案雕刻部分高出平面以達到凸顯主題圖像的一種雕刻技法。其畫面構圖勻稱豐滿,圖案整體、連貫較強,很少露“地”,疏密得當,粗細相融。由于主體圖像高出平面的“地”,凸顯了主體圖像,主體突出,平面立體藝術效果明顯增強。

8.多層疊雕表現法。多層疊雕表現法,是指在整件木雕作品中,以“多層疊雕”為主的一種表現方法。其多層疊雕是指在平面浮雕的基礎上,綜合運用平面浮雕、半圓雕、圓雕等多種雕刻技法,采用分塊、分單元雕刻,逐層對接組裝而成的一種雕刻技法。此表現法,就是運用這種雕刻技法所創作的木雕作品。它在一個平面上形成了由近至遠、由低到高的多層次畫面,達到了在平面背景下三維立體的藝術效果。采用平面浮雕、半圓雕和圓雕等雕刻技法相結合,其一層層的層次豐富而又突出,縱深感加強,凸現多層次的立體木雕藝術。

9.鏤圓雕表現法。鏤圓雕表現法,是指在整件木雕作品中,充分運用深浮雕、鏤空雕和圓雕的雕刻技法,但不光光是這幾種雕刻技法的結合,而是在平面深浮雕物像的背后斜截鏤空雕刻,再進行圓雕雕刻的一種表現方法。此種表現方法是在東陽木雕平面深浮雕傳統的基礎上,充分運用結合福建龍眼木雕的圓雕技藝和廣東潮州的通雕技藝而創作的木雕精品佳作。其鏤圓雕,不是簡單的鏤空雕雕刻加圓雕雕刻,而是在平面深浮雕的基調下,對人物、動物等物體塊面背部采用30度至45度的背后斜截鏤空雕刻到底部,再對人物、動物進行圓雕雕刻。經過此雕刻后,其作品的三維立體藝術效果非常強烈,不管你在前后、左右、上下各個不同的側面觀看欣賞,其作品的層次感、立體感、三維藝術效果非常突出。由于在深浮雕、鏤空雕中,加進了圓雕雕刻技藝,作品的三維空間完全立體,適宜人們全方位觀賞,三維立體效果非常強烈。在平面的二維空間里,凸現了三維的藝術特效。

10.多種雕刻技法結合表現法。多種雕刻技法結合表現法,就是在一塊木雕作品中,有淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、半圓雕等多種雕刻技法結合的一種表現方法。平面浮雕雕刻出了凹凸起伏的形象,其形體是“壓縮”處理后的二維空間效果;深浮雕、鏤空雕由于雕刻深度較深,增加了層次和縱深豐富;半圓雕的雕刻加深了三維立體的藝術效果。多種雕刻技法的結合,賦予了木雕作品的空間感、三維立體獨特的藝術魅力。

東陽木雕的雕刻材料應用廣泛,因精雕細刻,很少上色,稱為“白木雕”。東陽木雕一般選用色彩較淡的木材作為雕刻用材。如樟木、椴木、白楊木、白樺木、白木、楠木、櫸木等色彩較淡的木材。也有選用紅木、黑檀木、酸枝木、花梨木、鐵梨木、蔭沉木等顏色較深的木材作為雕刻用材的。這主要是根據雕刻設計者和藝術表現的需要而決定。運用雕刻材料表現法,就是在整件木雕作品中,運用各種材料通過雕刻和組合,來達到表現藝術效果的木雕作品。有時根據木雕藝術表現的需要,設計創作者會選用幾種或者多種顏色的木材來雕刻組合成木雕藝術作品。運用雕刻材料表現的豐富性與多樣性有:彩木鑲嵌表現法、彩木雕刻組合表現法等,具體表現為木質材料色彩的豐富,雕刻技法運用多種多樣,從而增加了作品的藝術效果。

1.彩木鑲嵌表現法。彩木鑲嵌表現法,就是在整件木雕作品中,以彩木鑲嵌雕為主的一種表現方法。鑲嵌雕鑲嵌的材料有銅、錫、玉石、象牙、貝殼、竹絲、彩木等材料,甚至有用金銀珠寶的。此鑲嵌雕鑲嵌的材料是用彩木,其彩木就是用各種顏色的木材,如紅木、桑木、黃楊木、榧木、柏木、苦櫧木、黃檀木等有顏色的木材作為鑲嵌的雕刻用材。它是利用木材的自然紋理與色澤,巧妙地拼湊成各種形象的圖案。它具有獨特的藝術風格,可以作陳設欣賞的臺屏、壁掛、屏風等木雕作品的創作,也適宜于櫥、柜、箱、茶幾、案臺等各式家具的裝飾雕刻。運用多種色彩的木質材料,分清了層次和色彩的藝術效果,使木雕作品有豐富的層次、立體感因木質的色彩一目了然。

2.彩木雕刻組合表現法。彩木雕刻組合表現法,就是根據圖案設計的要求,分選各種顏色的彩木,分塊雕刻,再按設計圖案的要求組合而成的一種表現方法。其彩木雕刻,是根據圖案內容分深、淺、淡或按景物的特點來挑選彩木,分塊進行淺浮雕、半圓雕、圓雕等技法雕刻。在選擇彩木時,十分講究圖案遠近景物的內容,遠景可用淺淡顏色的彩木,近景可以用深一點的彩木。否則,木雕作品制作組合后,會引起色彩的反差,影響色彩的藝術效果。按圖案設計的要求分深、淺、淡選擇彩木,其彩木雕刻組合完成的木雕作品,讓觀賞者遠看似一幅彩色的圖畫,近看是一幅立體的彩色畫卷。其作品的藝術效果,通過彩木的色彩和多層疊雕展示了立體三維藝術,彩木的色差分清了主景、遠景,多層疊雕使作品更具有豐富的層次和畫面的縱深感,平面浮雕的立體三維藝術效果更加突出。

東陽木雕因采用顏色較淡材料雕刻,又不上顏色,故被稱為“白木雕”。但有些木雕作品為了藝術表現的需要,對白木雕進行著色處理,來達到藝術表現的效果。運用色彩處理表現,就是運用各種色彩在雕刻的木雕上面著色處理,使其更具有層次感和立體感的藝術效果。運用色彩處理表現的'豐富性與多樣性有:淺降山色表現法、淡彩表現法和貼金表現法等。

1.淺降山色表現法。淺絳山水畫,是中國山水畫中的一種設色技巧,即凡以淡紅青色彩渲染為主的山水畫,統稱淺絳山水畫。其方法是先用濃淡,干溫變化之墨線勾勒輪廓結構變化之后,再施以淡的赭石,(或摻少稍失砂類)染山石和樹木結構處,最后用淡花青類色渲染即成。淺降山色表現法,就是仿照這種淺絳山水畫的方式方法,對雕刻后的東陽木雕,在巖壁崖石線條皴擦的凹面上染濡一層非常淺淡的黑色,凹凸深淺的塊面線條在陽光的作用下變成了“墨分五色”,淺絳山水的藝術效果就出來了。其特點是素雅青淡,明快透澈,巖石峻峭、層次分明,遠近立體的層次感凸顯。木雕作品雕刻后,在山石上施以黑的擦皴,山石的凹凸深淺處墨分淺淡,突出了山石多層次的立體藝術效果。

2.淡彩表現法。淡彩表現法,就是木雕雕刻制作完成以后,在木雕雕刻的主要部分(局部)或全部施涂淡彩的油漆,使其更具有立體藝術效果。這種表現法是在木雕雕刻完成之后,用淡薄的色彩稍作渲染涂在木雕物像的上面,讓色彩的淺淡來表現層次、立體藝術,這種淡彩與木雕融合一體,又能顯示木雕韻味,使其產生一種淡雅、樸素的藝術效果。

3.貼金表現法。貼金表現法,就是木雕雕刻制作完成以后,在木雕雕刻的作品中局部或全部貼上金箔,使作品更具有金碧輝煌的藝術效果。金箔具有高貴典雅、永不褪色、耐腐蝕、抗氧化、防輻射等優點,雕刻后的木雕作品貼上金箔,使木雕作品起到畫龍點睛的作用,其木雕作品金光閃閃。木雕作品再貼上金箔后,木雕與金箔相互襯托,相輔相成,使作品更顯得金碧輝煌、燦爛奪目、高貴典雅、豪華氣派。具作品藝術表現力強,視覺沖擊力大,令人賞心悅目,極具藝術鑒賞價值。

東陽木雕是散點透視構圖、講究平面裝飾藝術效果的浮雕。木雕作品要達到裝飾的效果,有時需要將木雕作品單獨雕刻后,進行粘貼或鑲嵌連接組合。運用粘貼技術表現,就是將木雕作品單獨雕刻后,進行粘貼或者鑲嵌到底板上組合而成的一種表現方法。運用粘貼技術表現的豐富性與多樣性有:貼片技術表現法、竹絲鑲嵌貼片表現法和鋸空雕粘貼表現法等。

1.貼片技術表現法。貼片雕,是指木雕作品單獨或成組雕刻,然后粘貼或者鑲嵌到深色底板上的雕刻技法。貼片技術表現法,就是這種雕刻技法形成的木雕作品,它使淺色的雕刻圖案與深色的底板組成后,形成了強烈的對比,主題突出,裝飾性效果強。其木雕作品底板都是用深顏色的底板,雕刻的材料用白色的椴木雕刻,粘貼到底板后,形成了顯明的色差對比,作品的藝術效果強烈。

2.竹絲鑲嵌貼片表現法。竹絲鑲嵌貼片表現法,就是在整件木雕作品中,以竹絲鑲嵌為底板,粘貼木雕浮雕貼片的一種表現方法。竹絲鑲嵌貼片,就是用2毫米厚、3毫米寬的篾片,鋸出等距細榫,十字交叉銜接,拼嵌成工整的幾何圖案作為底紋;再用木雕雕刻成的人物、花鳥、山水等圖案浮雕的貼片,以暗榫緊扣,鑲嵌或粘貼在竹絲鑲嵌的底板上。由于畫面素色潔凈,給人以清新淡雅的感覺,它凸現了木雕的藝術效果,顯得特別清雅珍貴。作品主體部分用精雕細刻的木雕,底板用工藝細密復雜的竹絲鑲嵌,造型別致,雕工精細,獨樹一幟。既有竹絲清新淡雅的特色,又凸現木雕浮雕的藝術效果。

3.鋸空雕粘貼表現法。鋸空雕粘貼表現法,就是在整件木雕作品中,先鋸空雕刻后,再進行粘貼組合而成的一種表現方法。其鋸空雕就是對畫面物像以外的空地,用鋼絲鋸鋸空后再行雕刻。鋸空雕刻后的木雕作品,通過粘貼技術的裝飾,構成一幅木雕作品。其作品的立體感、層次感也十分突出,具有一定的室內裝飾效果。

六、結語。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇三

摘要：

隨著人類科學的進步，生物多樣性的作用與意義越來越受到人們的重視，生物多樣性是生物及其與環境形成的生態復合體以及與此相關的各種生態過程的總和，是人類生存的物質有規律地結合所構成穩定的生態綜合體。這種多樣包括動物、植物、微生物的物種多樣性，物種的遺傳與變異的多樣性及生態系統的多樣性。其中，物種的多樣性是生物多樣性的關鍵，它既體現了生物之間及環境之間的復雜關系，又體現了生物資源的豐富性。我們目前已經知道大約有200萬種生物，這些形形色色的生物物種就構成了生物物種的多樣性。生物界為人類提供了食物、纖維、木材、藥材和多種工業原料，提供了保持土壤肥力、保障水質以及調節氣候等生態服務功能，它關系著人類的安康福祉和文化完整性。為保護自身豐富的生物基因資源，一些發展中國家已經或正在采取相應的措施。中國擁有十分豐富的基因資源，是全球生物多樣性大國之一，擁有陸地生態系統599個類型，有高等植物32800種，特有高等植物17300種；脊椎動物6300多種，特有物種667個；有56個民族13億人口，特別是有些長期與世隔絕的地方保留了同質性極好的人群，具有極大的遺傳學研究價值。這些豐富的資源是我國發展生物技術產業得天獨厚的條件。

生物多樣性是地球生命的基礎。它的重要的社會經濟倫理和文化價值無時不在宗教、藝術、文學、興趣愛好以及社會各界對生物多樣性保護的理解與支持等方面反映出來。它們在維持氣候、保護水源、土壤和維護正常的生態學過程對整個人類做出的貢獻更加巨大。生物多樣性的意義主要體現在它的價值。對于人類來說，生物多樣性具有直接使用價值、間接使用價值和潛在使用價值。

（1）直接價值：生物為人類提供了食物、纖維、建筑和家具材料及其他生活、生產原料。

（2）間接使用價值：生物多樣性具有重要的生態功能。在生態系統中，野生生物之間具有相互依存和相互制約的關系，它們共同維系著生態系統的結構和功能。提供了人類生存的基本條件（如：食物、水和呼吸的空氣），保護人類免受自然災害和疾病之苦（如，調節氣候、洪水和病蟲害）。野生生物一旦減少了，生態系統的穩定性就要遭到破壞，人類的生存環境也就要受到影響。

（3）潛在使用價值：野生生物種類繁多，人類對它們已經做過比較充分研究的只是極少數，大量野生生物的使用價值目前還不清楚。但是可以肯定，這些野生生物具有巨大的潛在使用價值。一種野生生物一旦從地球上消失就無法再生，它的各種潛在使用價值也就不復存在了。因此，對于目前尚不清楚其潛在使用價值的野生生物，同樣應當珍惜和保護。

保護生物多樣性就是在生態系統、物種和基因三個水平上采取保護戰略和保護措施。主要有：

（1）就地保護，即建立自然保護區；

（3）制定必要的法規，對生物多樣性造成重大損失的活動進行打擊和控制。

和人類的生存與發展。保護生物的多樣性，從某種意義上講就是保護人類自己。多保護一個物種，就是為人類多留一份財富，為人類社會的可持續發展多做一份貢獻。保護生物的多樣性是人類共同的責任。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇四

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇五

福州綠樹成蔭，全市森林覆蓋率為54.9%，綠地率達37%，城市人均公共綠地面積達11.2平方米，擁有省級以上森林公園12處、國家級自然保護區1處、省級自然保護區2處、省級以上風景名勝區6處。本地鄉土樹種十分豐富，據統計，共有3門160科1136種，為福州市生態園林建設奠定了良好的基礎。福州先后獲得了“國家園林城市”“國家環保模范城市”的榮譽稱號，閩江口濕地獲評“中國十大魅力濕地”。同時，福州還有環保協會、觀鳥協會等眾多社會組織參與生物多樣性的工作。因此，福州無論從自然環境、資源環境，還是從社會發展環境來看，均已初步具備建立生態教育科技實踐基地的良好條件。

1．城市空間拓展相對滯后于生態經濟社會的發展近年來，福州進行了“東擴南進、沿江向海”建設濱江濱海國際大都市的城市規劃，在建設過程中，城市發展空間一直沒有拉開，越江臨海的步伐緩慢，仍然囿于閩江沿岸，導致中心城區的人口過于密集，中心城區用地壓力大，交通擁堵，社區綠地少，生物多樣性減少。此外，閩江沿岸和南臺島開發建設的建筑阻擋了沿江通風廊道，阻礙了城市空氣流通和污染物的擴散，近年來熱島效應明顯。總之，城市基礎設施的超負重影響了居住環境的優化。2．濕地和內河污染問題未得到有效解決近年來，隨著城市部分濕地區域的過度開發，濕地的生態功能退化，灘涂圍墾、吹沙造地破壞了濕地灘涂生態系統的平衡，使沿海地區生態系統的生物或多或少受到了影響。閩江口附近的近海海域水污染嚴重，導致近岸海域近年來赤潮多次爆發，給河口區的生態環境帶來很大威脅。由于濕地污染問題日趨嚴重，生物多樣性遭到破壞，還有城市內河沿線一些居民的生活污水、生活垃圾、企業污水排入內河中，造成飲用水取水口的污染趨勢加重，加之受閩江潮汐影響，水源地水質鹽度指標呈上升趨勢。城區內河遭到有機質污染，達標率不足60%，氨氮、總磷指標超標嚴重。

1．打造生態城市文化，開啟大公園生活。

福州應憑借大自然給予的資源稟賦，凸顯生態環境優美的優勢，積極打造“綠城、花城、水城”，使福州成為海峽西岸經濟的核心區、人文和諧的文化城和一個宜居的大公園。因此，福州建立生態教育科技實踐基地，不僅是建立一個對外展現福州生態建設成就的窗口，同時也是建立一個公眾特別是青少年接受生態教育的基地，這能吸引更多公眾關注和推動福州的生態文明建設。生態教育科技實踐基地要求學生在享受大自然的美景、接受大自然的哺育的同時，精心呵護自然資源，保護自然保護區、風景名勝區和生態濕地。例如開發體驗類科技實踐活動，開展采摘、勞作、科普教育、拓展訓練、農副產品加工diy等體驗活動，或在沿江濱海地區漫步或騎行，將“純生態、科技體驗”的理念植入生態環境建設與科技實踐體驗中。生態教育科技實踐基地的建設，以生態學為指導，合理布局城市濕地系統。福州市具有豐富的河流水網，以閩江、烏龍江等為主干的水系脈絡縱橫全城。另外，要充分挖掘內河沿線的歷史文化內涵，營造親水公共開放空間、游憩休閑空間，使內河充分“透出來”，成為學生的公共活力帶，充分展現福州“山水在城中、城在山水中”的“山水園林”城市形象。

2．建設應尊重原生態，突出文化品位。

從生態教育科技實踐基地的建設出發，我們應重視對生態教育基地的規劃建設。為了保持生態系統的多樣性，在建設城市公園時盡量保留原生面貌，維護生態平衡，這樣一來，保留的生態價值才更高。筆者建議，生態公園教育基地的建設應盡量保持原生的樹種植被，保留原來的自然環境，略做升級改造，不宜全部鏟平。如福州旗山自然公園，公園在淡水河邊，以農田、池塘等人工濕地為主，應保留原生的面貌，包括農田、池塘、水道、植物等，可做部分改動，以木棧道連接各處，多架空力求不破壞綠地。想要突出特色、提升文化品位，就要開發一系列人們樂于接受且富有教育意義的生態文化產品，不斷豐富生態科技實踐的內涵，向社會提供更精彩、更有教育意義的生態科技文化產品，擴大生態教育實踐基地對社會的影響，例如建立自然教育中心、森林體驗營地、觀鳥平臺、森林體驗攀爬架，舉辦生態博覽會與科普知識論壇等。在組織觀光方面，可組織五大精品路線：閩越自然文化探索發現之旅、閩都溫泉休閑度假之旅、閩江黃金水道觀光之旅、福地生態峽谷親水之旅、跨越海峽榕臺風情之旅。

3．挖掘生態文化內涵，建設生態教育人才隊伍。

作為城市的建設者和規劃者，我們要深入挖掘城市的生態文化內涵，將城市的生態和文化品位相結合，例如挖掘灘涂濕地的悠久歷史，探尋溫泉的傳說故事等等。在宣傳生態文化的同時，還要注意將生態課程引進學校，通過開設生態環保課程、組織生態體驗與生態活動，從小培養學生的生態文明意識。宣傳離不開教育，筆者認為，應逐步建立起一支生態科普教育的人才隊伍，普及生態知識，讓更多的人有機會接受自然生態教育，這樣才能廣泛增強公眾的生態意識和責任意識，打造文明生態家園，使人與自然和諧相處的觀念深入人心。五、結語建設生態文化城市是當今城市的發展潮流和趨勢，我們要發揚福州“美麗、幸福”的先天優勢，進一步展現福州經濟的活力美、社會的和諧美、文化的繁榮美、生態的自然美和城市的宜居美，從而打造令人向往的“美麗之都、有福之都”。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇六

在小學語文教育中，閱讀和寫作一直受到重視。兩者之間緊密聯系，實際上小學生的閱讀能力與作文能力的培養是相輔相成的。為了提高小學生的語文涵養，整合小學語文閱讀教學與作文訓練成為目前語文教師的重要課題。本文從四個方面探討了小學語文閱讀教學與作文訓練整合的有效方法。

一、作文素材的積累是奠定寫作的基礎。

習作是一種釋放，是自己的思想、情感、智慧的輸出，它的前提是吸收和積累，沒有不斷的吸收和充足的積累，就不可能寫出感人至深、令人耳目一新的佳作。“厚積而薄發”，這是古人在實踐中摸索出來的一條重要經驗。“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的也是積累的重要。《語文課程標準》中也指出：“語文教學要重視積累、熏陶和培養語感”。因此，在閱讀教學中，教師要引導學生進行積累，重視詞語的積累、句子的積累。對于詞語的積累，可以從兩方面入手：一方面是積累課本上的詞語，另一方面進行詞語的聯想，如讓學生摘抄“樂于助人”這一表現人物優秀品質的詞語，由此讓學生聯想表現同一品質的詞語，如“無私奉獻、大公無私、拾金不昧、舍己為人……”這一類詞語；如果再進一步拓展，還可以積累出與以上品質相反的詞語，如“忘恩負義、見利忘義、損人利己、假公濟私……”，這樣，學生不光認識了這一個詞語，還認識了一類或幾類詞語，起到了舉一反三的效果。對于句子的積累，可以從文中精美的句子、重點句子等加以積累，讓學生進行摘抄、熟讀甚至會背誦，讓學生從中體會其妙處。久而久之，學生積淀的語言自然會豐富得很，奠定了扎實的寫作基礎，寫作時運用自如就是順理成章的事了。

二、寫作特色的模仿是強化寫作技能關鍵。

模仿是學生進行個性寫作的開端，小學生處于學習作文的基礎階段，想要在作文訓練中寫出自己內心的東西，首先要洞察優秀文章的寫法，然后借鑒其寫作特色，運用到自己的文章中，通過不斷的'反思與運用，才能夠進一步強化寫作技能。小學語文教材中的課文都是優秀的范文，這些文章在遣詞造句、布局謀篇等諸多方面獨具匠心，給學生學習寫作起到了很好的示范作用。教師可在閱讀課中，指導學生精讀課文，用心去體會、感悟范文的寫作特色、寫作技巧、表達方式，并正確使用其寫作的方法。需要指出的是，模仿不是抄襲，也不是生吞活剝式的搬用。

例如：教學《煙臺的海》這篇課文時，引導學生通過精讀課文，掌握作者按冬春夏秋的季節順序，分別抓住了各個季節煙臺海的特點來寫的方法，學習以總分總的方式成篇的寫作技巧。教學《青海高原一株柳》，要引導學生體會文中的環境描寫、正面描寫、側面描寫對表達情感的作用；教學《記金華的雙龍洞》著重讓學生弄清文章的兩條寫作線索，領悟寫景不僅要抓住特點還應做到詳略得當；教學《半截蠟燭》讓學生感受在敘事中如何通過語言、動作、神態、心理描寫來表現人物品質等。這樣，學生在品賞別人語言的同時，寫作技能便能夠得到提升。教師長期堅持授之以漁，學生定會在眾多課例的學習中掌握各類文章的寫作技巧。學生心中有法，寫起文章來自然就從容得多了。

三、內心感情的激發是豐富寫作情感的路徑。

心理學家認為：“情感是寫作活動中的催化劑，一個沒有寫作熱情，對客觀事物毫無情感體驗的人，是寫不出什么好作文的。”由此看來，情感是文章的生命，是學生寫作的原動力。如果學生筆端傾注激情，文辭就如充沛的源泵，汩汩不絕，反之，則如死水一樣，文思呆滯，語言干癟。作為教師，在閱讀教學中，一定要設法引導學生從作品中感悟情感，與生活經驗結合起來，進而產生與作者的共鳴，進行相似聯想，不斷思維發散，豐富自己的寫作情感。

例如：《輪椅上的霍金》教導學生需要重視科學，追求真理，并且需要敢于面對困難和挑戰，運用自身的熱情和力量解決現存的困難；《小草和大樹》一文引導我們要學習夏洛蒂三姐妹在逆境中不屈不撓、堅持到底，最后終于獲得成功的精神；《船長》一文教導學生要像哈爾威船長那樣在危急時刻舍己為人、忠于職守，履行做人之道的優秀品質。通過閱讀教學，教師從中引導學生領悟文章的思想感情，找到文章的靈魂，促進學生思考與發散，應用于寫作中，觀察和挖掘身邊令人感動的事件與精神，賦予文章最動人的靈魂。

四、閱讀與寫作的結合是提高寫作能力的法寶。

葉圣陶先生在談語文教學時曾說過：“閱讀是吸取，寫作是傾吐。”習作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表達的過程。會寫是語文學習的重要目標，讀寫結合是語文學習的一條寶貴經驗。我們在語文教學中，可以引導學生將課文與身邊的人或事例聯系，注意從學文中再現生活、描繪生活。通過整合閱讀與寫作訓練，有效挖掘學生潛力，在促進知識與思維的輸入與輸出過程中，學生的習作能力也逐漸提高了。

總之，在小學語文教學中，教師應用閱讀教學與作文訓練的整合教學方案，能夠促進學生深入理解和運用，強化寫作技巧探究，更好的促進學生釋放內心情感，實現學習--領悟--表達為一體的小學語文學習過程，促進學生讀寫能力的雙重提升，也強化了學生綜合的素養，使語文教學起到事半功倍的效果。

參考文獻。

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論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇七

生物多樣性是一個包括物種、基因和生態系統的概括性術語，人類自誕生起就享受著生物多樣性和生態環境的恩澤。工業文明以來，人類以史無前例的速度創造物質價值同時，也前所未有地破壞著生物多樣性，引發全球生態危機。如今，生態問題不僅是一個技術問題，更多的是文化觀念和價值取向問題，人類在思考如何謀求自身的可持續發過程中，必然要把倫理視角延伸到人類賴以生存與發展的生態系統及其生物多樣性保護。

隨著倫理學研究的深入和“現代性問題”的頻繁出現，環境保護、動物福利、生物平等、全球變暖等問題躍進了倫理學研究的前沿。從人類倫理到動物倫理。動物首先進入人類倫理關注的視野，是基于其生理特征和心里表象與人類更接近。從生理特征來看，動物擁有諸多與人類相近的生命屬性。

從心理表象來看，動物與人類關系最為密切的生物群體，高等動物與人類還有一定情感基礎。動物首先成為人類重新定位、調整自身與外界關系的最早“受惠者”也就理所當然，在如火如荼的尊重自然的運動中“，動物權”成為高頻率詞匯。辛格最早倡導生命權利應擴展至動物，撰寫的《動物解放：我們對待動物的新倫理》(1975年)是“動物權利運動”先鋒，主張人的利益和動物的利益同等重要。動物權利論者另一代表雷根也認為，應該像對待人類自身一樣給予動物平等的完整生活。

在動物權利看來，“動物權利運動是人權運動的一部分”，利用動物做實驗也是不道德的，不管這些探索能給人類帶來什么利益，這不亞于反動的種族主義或性別歧視。從對動物任意宰殺到尊重它們的生命權，是倫理觀的歷史飛躍，對推動生物多樣性保護有十分重要的作用。但僅把動物納入了倫理關懷的范圍，仍然是一種選擇性平等，且認為動物個體的價值都高于任何植物個體的價值，還是停留在一個生命的等級世界。對生物價值區分的尺度，本質上還是基于人的。主觀感受和人類價值基礎。同時，動物權利論忽視了現在“毫無用處”的某些植物資源在自然界的基礎地位和潛在價值。

植物作為自養生物，是自然界中物質和能量交換循環的起點和樞紐，不僅有著氣候調節、水土保持、水源涵養、環境美化等功能。實際上，植物多樣性本身就是生物多樣性的重要基礎。根據生態鏈的生態金字塔規律，一種植物的滅絕通過食物鏈發生一系列惡性循環，至少影響到20種昆蟲的生存。如果植物生物量不超過動物生物量的100倍以上，動物和人類的生存就會受到嚴重威脅。如果“人類中心主義”只關心人類價值的做法不合理，那么“動物權利主義”只關心動物福利(包括人類)的做法同樣是不合理的。從動物倫理到生物倫理。在動物權利論基礎上，自然保護主義者提出了生物平等論。施韋澤是生物平等論的代表人物，認為所有生命都是神圣的，即著名的敬畏生命倫理。泰勒在《尊重自然》中指出，人只是地球生態系統自然秩序的一個有機部分，人類本質上并不比其他生物優越。任何一個生物種，都具有相同的價值，只是體現在不同方面。包括不同的人種在內，都應該獲得平等的關心和關懷。生物平等論把倫理關懷的視野擴展到了包括一切生命，這對生物多樣性保護的指導意義更大、范圍更廣。

從生物倫理到生態倫理。毫無疑問，生物平等論對由生命個體所組成的生態系統的重要性認識不足，其關注焦點的仍然只是物種生命的福祉與權利。這必然導致生物平等論的缺陷：否認人類對生態系統的直接義務與忽視生態系統的整體價值，難以上升到生態系統多樣性保護的高度。人是一個生物物種，和其他生物起源于一個共同的生物進化進程，與無機環境和其他生物共同構成生態系統(包括人類世界)。每一個物種的滅絕或命運發生重大變化，對其他生命共同體都將產生不可逆轉的影響。從蘇格蘭生物學家湯普遜于1914年提出“生命之網”，到英國生態學家坦斯利1933年提出“生態系統”，生態系統論被廣泛接受。如今，生態學從生物學中獨立出來成為一級學科，更生態系統論提供了堅實的學科基礎。

生態系統論構建的著名的大地金字塔模型：由底層向上依次為土壤層——植物層——昆蟲層——鳥類與嚙齒動物層——大型食肉動物。每個層級之間還包括一系列小層，包括微生物、寄生物等作為緩沖與過度層級，從而形成一個高度組織化的有機體系。大地金字塔模型中的每一物種都有著各自的生態位，以維系生態系統平衡。正如人類職業層級一樣，在倫理道義上是沒有高低貴賤之分、只有功能不同。基于生態系統論，利奧波德1934年提出“大地倫理”概念，其核心觀點在《沙鄉的沉思》中如是表述：人類必須進行角色轉換，由征服者轉變為平等成員，倫理共同體的范圍應當擴展到土壤、水等生態要素和植物、動物等生命體。這意味著人類除了要尊重物種生命外，也要尊重生態系統。以生態系統論和大地倫理為基礎，現代生態倫理日趨成熟，人類對一切生命負責的根本理由是對自己負責，對非人的生命的蔑視最終會導致對人自身的蔑視。基上分析，隨著人類認識世界的深化和理論的進化，人類倫理關注范圍的不斷擴展，從動物倫理到生物平等倫理，再到對生態系統的關注而演化為生態倫理。只有生態倫理，才可能對生物多樣性保護倫理關懷提供堅實的思想基礎。

首先，生態倫理認可施韋澤“敬畏生命”的超越，超越了動物權利論的局限性，認為人的存在是相互聯系的客觀存在，依賴于其他生命和整個世界的和諧，人類像敬畏自己生命意志那樣敬畏所有生靈。認為原始倫理源于人類血緣關系，隨著科技進步與社會發展，人類“血緣”范圍必然擴大，應該擴大到一切生命，且沒有等級之分。“敬畏生命倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區分。”其次，對施韋澤的“條件平等論”進行批判。因為施韋澤同時認可，一個昆蟲或一個原始部落，一定條件下也可能被看作是沒有價值的。

于是必然有以下推論：壓迫以至完全毀滅這些所謂“沒有價值”的生命是被允許的。這與生態規律和生物多樣性保護相悖。再次，修正利奧波德的狹義自然保護主義。利奧波德的大地倫理則把倫理關懷擴充到了一切生命和生態系統：保護所有物種的“生存權”和“發展權”，禁止對人類以外的其他生物個體的捕殺和利用、拒絕對自然界的任何“破壞”，即保持生態系統的原始完整性。這與生物多樣性保護價值取向一致，是一種偏向狹義自然保護主義的生態倫理觀，但是違背了生態系統演化規則。生態倫理遵循生物權利和義務對等關系、生態系統多樣性與協同進化相統一的關系，體現出生態倫理實踐意義。前面分析，無論施韋澤還是利奧波德，都設計生命與生態系統平等的原則，卻拋棄了物種生存與進化的基本規則，漠視生物(人類)生存發展的必然性。毫無疑問，物種(人類)是具體的現實的個體組成，其基本生理需求物質的給養源就是物種和生態系統，如果終止對物種的捕食和利用，按照生態金字塔規律，物種(人類)本身的生存也將成為不可能。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇八

我們知道生物多樣性是大自然的安排,自然因素的破壞是進化的結果,人為的破壞會改變自然的安排,給我們的生存帶來危機。作物品種多樣性是一種資源,有著重要的價值,人類的衣食住行均離不開它,一旦失去生物多樣性,人類生存的基礎可能就會造成破壞。農作物的多樣性為我們提供了生存的機會,我們人類所需的食物、藥物及多種工業原材料均來自于這種多樣性,多樣性的維持有助于我們獲取食物,會豐富我們的營養,提高我們生活的質量。一旦這種多樣性減少甚至喪失,我們遭受的首要危機就是糧食危機。聯合國糧農組織不斷發出警告,現在人類生存所依賴的食物越來越集中于少數幾種,一旦遇到氣候變化或地質變化就可能會減產,而其他的作物我們已很少種植,甚至已經沒有種植了,若干年后人類的食物必然匱乏。聯合國生物多樣性項目組專家也斷言,作物多樣性的減少除了引發糧食危機外,可能還會引發其他危機,如導致藥物原材料、工業材料的減少,嚴重的則會引發疾病無藥醫治的局面;人類的食物過于集中幾種食物,導致人類飲食出現均質化的傾向,可能助長非傳染性疾病如糖尿病和心臟疾病等的患病率。農作物的多樣性在保持土壤、水資源品質及氣候調節上也發揮著重要作用。黃河流域是中華民族的發祥地,曾經物種豐富、土地肥沃,但是由于長期戰亂與過度開發,現在這里的生物多樣性已基本喪失,土地貧瘠,土地荒漠化嚴重。作物多樣性對于大氣成分調節、地球溫度等方面也有重要的作用。現在我們所知的地球大氣層中的氧氣含量為21%,是千萬年來植物光合作用的結果,如果作物多樣性還像今天一樣在減少,有科學家預測,大氣層中的氧氣總有一天會由于氧化反應而消耗殆盡。今天地球上的生態環境日益惡化,作物多樣性的減少,還可能會影響生物鏈,最終會導致某一區域生態系統的崩潰。因此,我們需要認真對待作物多樣性的存在,一個物種一旦滅絕,便永遠難以再生。尤其是現在的一些瀕危作物種類,如果消失了,我們將失去寶貴的生物資源,對于子孫后代、對于社會發展都是巨大的損失。

從全球范圍來看,農作物的多樣性在減少,已是不爭的事實。我們需要探尋其原因,才能夠尋找到保護良策。從整體上來看,導致農作物多樣性減少大致有兩個方面的原因,一是自然因素,二是人為因素。自然因素是一種自然選擇的結果,生物個體在自然選擇中既能保持親本的遺傳性,也可能會出現變異,在變異中如果能夠勝出,有利變異才可以將遺傳信息延續下去,有利變異在日積月累的過程中,慢慢適應了新的生存環境,就會產生新的生物類型,也會形成多樣化的生物樣態。生物如果出現了不利變異的基因將會被淘汰,直到生存環境改變而消失。當然自然選擇過程緩慢,只有在長時間內才能看出影響。另外,氣候的變化、地質條件的改變、降雨量的減少或增多都可能會導致生物多樣性的減少。人為因素是導致農作物多樣性減少的直接原因。生物科技與農業機械化的發展使得農作物產量不斷提高,雖然滿足了人類的需求,但在一定程度上也限制了作物多樣化的發展。比如,美國已經放棄了傳統農業及耕作技術,大規模發展基因作物及產業化經營,其作物品種正在不斷減少,多樣性在喪失,有95%的蔬菜品種已經沒有在美國出現過。人類活動對作物多樣性的減少負有直接責任,具體表現在:第一,作物品種改良、外來品種的引進或遺傳物質的雜交,在一定程度上豐富了作物的多樣性,但是也使得作物類型簡單化,可能會導致一些傳統品種的喪失。比如,在印尼,過去來,已經有1000多個水稻品種喪失,現在75%的水稻來自單一母體,導致了水稻遺傳基因的喪失。第二,大規模的產業化生產,導致了農戶對經濟效益的追求,這必然會出現單一品種獨大的局面,而忽視來對其他品種到培育與種植。第三,生態環境的惡化,長期以來人類的開發,過度的開墾、放牧,不合理的開采,土壤污染及水質污染等,導致了作物品種的減少或沒絕。第四,城市化的發展,大型工程的建立,侵占了大量土地,需要在一些特定地域和氣候條件下生長的農作物可能會消失。

農作物多樣性的減少已經危及到人類社會的生存和發展,農作物多樣性的保護與恢復已經成為世界各國共同面對的任務。首先,應用現代科技,促進傳統農業發展。現代農業與傳統農業并不對立,農業的發展與生物多樣性的保護也不矛盾,現代科技可以用來提高農業的產量,也可以用來保護生物多樣性資源,以滿足人類生存的多種需求。任何地域均有自己的環境特點,沒有一個農作物品種能夠適應所有區域,在一個地域一般有一個或幾個優勢農作物本地品種,這是傳統農業發展的根本希望所在,本地物種是在長期耕作中形成的,不能輕易放棄。當然,優質高產的農作物品種也需要培育種植,需要用現代科技來改造或是培育新的作物品種。現代科技雖然改變了人類的.耕作方式,比如化肥農藥的大量使用,但是不能廢棄傳統的施肥與病蟲害防治方法,需要從農田整體生態系統上保持高產品種與本地品種的平衡,需要保持農作物與其他作物的協調。唯有這樣,才能保持農作物多樣性的持續與傳統農業的發展。其次,加強基本農田和農家保護。農作物多樣性的存在依賴于豐富的、多樣化的生態環境。加強基本農田保護,就是要恢復退化的農田生態,恢復農作物多樣性生存的環境。可以運用必要的法律、行政或經濟手段,強化對基本農業耕地的恢復與管理,防止耕地流失,防止耕地土壤肥力的下降。綜合運用生態學原理,強化農田區域內生態系統建設,可以將農田基本布局、水利設施、水資源和其他的林木、草地資源相結合,形成合理的獨立的生態系統。在該系統內農作物與其他作物、生物形成合理配置,構建一個生物多樣性的農田格局。如果說農田保護是一種宏觀格局的農業保護,那么農家保護就是農民在農業生產過程中的微觀保護,是農民在種植生產與管理中進行的就地保護。

農民在農業生產過程中的決策與管理在很多時候直接決定了某一作物品種的去留,被保護的種質資源在生態系統繼續進化發展,使得該資源的多樣性不斷豐富。同時,在生態系統內,被保護的種質資源可以與其他生物發生基因交流,能夠提供該資源栽培品種的變異機率,從而最大豐富該品種遺傳基因的多樣性。因此,農家保護值得重視,不僅能夠為育種、選種及留種提供方法,還可以在生態環境改變的情況下使用,是一種可持續的保護辦法。再次,優化耕作種植模式。當前農作物多樣性減少的一個重要原因就是當前單一式的種植及粗放式的耕作方式所導致的。在耕作種植過程中,需要因地制宜,合理構建農田作物的資源及種類,將現在的單一作物種植改為復合立體式種植,強化農林牧漁的優化搭配,實現不同作物之間的輪換耕作。盡量采用綠色耕作模式,少用化肥農藥,采用生物防蟲手段,增強土壤肥力保持水土,提供農田生態系統的生產能力,從而最大限度地保持農作物多樣性的保持。復次,加強農作物多樣性的保護技術及監測手段。現代科技為農作物多樣性保持提供了條件,需要大力發展物種保護技術、污染防治技術、種質資源監測技術及水土保持技術等。需要積極開展農業生物多樣性調查,建立生物多樣性數據庫與基因庫。有條件的地方,還可以建立農作物多樣性保護區。

20xx年我國發布了《中國生物多樣性保護戰略與行動計劃(~2030)》,這是我國在生物多樣性保持方面重要的官方計劃,其中提到大力發展生物多樣性保護技術及全天候監測技術,并不斷強化這些技術的落實與實施能力。最后,需要加強立法與宣傳教育。農作物多樣性保護是一項持久的工作,需要完善的法律法規支持,需要國際社會的全面合作。同時,也需要加大宣傳力度,提供社會公眾的生物多樣性保護意識,尤其是向農民加強宣傳,傳授新型立體式耕作方式與農業生產技術。在政策上,要將農民保持農作物多樣性的積極性與各種稅費減免相結合,發揮農民保護的能動性。保護農作物多樣性是一項長期的工程,需要各種技術、政策、法律的支持,也需要國際社會的通力合作。但是我們也須注意在農作物多樣性保護中的幾個偏差。其一,過分依賴現代科技。物種基因是人類社會的共同財富,任何物種資源保護必須遵循自然規律,不能用科技毀滅物種。現在的轉基因工程,通過基因逃逸制造轉基因新物種,從生物多樣性保持的角度看,這是反自然、反人類的行為。物種是長期以來天然進化或長期馴化的結果,其基因自有其合理性,人類在沒有弄清轉基因風險的情況下制造轉基因作物,實際上會造成物種消失及全球生態系統的崩潰。其二,我們過度重視種子庫、基因庫的形式建設,有可能會忽視物種的實質保護。如前所述,就地保護是一種比較妥當的辦法,既能夠保持作物遠離干擾,也能夠使得一些瀕危作物種子獲得人工救助。現在建立的各種種子庫、基因庫是屬于遷地保護。由于遷地保護是一種靜態保護,一旦離開原居地,種子可能會喪失進化的機會;一些靠營養器官繁殖的種質資源在種質庫中難以存活;另外遷地保護有時候難以獲得原來種群的認同等。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇九

每個農作物新品種都有其適宜的種植范圍,而且會因為市場需求狀況、同類品種和后續新品種的應用狀況而有一定的生產應用期限,有一個進入市場到退出市場的過程,即品種的生命周期。新品種在其應用期限內的不同階段具有不同的特點,分析新品種推廣應用各階段的特點,根據不同階段采取合理的措施,可以對新品種推廣應用起到積極促進作用,使其在生命周期內充分發揮作用,使新品種推廣成本盡可能經濟有效。目前,大田作物新品種從通過審定進入市場到大面積推廣應用達到高峰一般歷時5年左右。本文將大田農作物新品種的生命周期劃分為市場認知期、快速增長期、穩定成熟期、下降衰退期、退出市場期這五個時期,分析各個時期品種特點和應采取的推廣銷售策略。

1市場認知期。

新品種通過審定初次投放到市場,生產者、經營者尤其是終端的用種者從初次認識到認同這個品種的過程,我們稱之為市場認知期。在此時期,人們剛剛認識此新品種,對它還不了解,對其接受還需要一個過程。同其它的新發明一樣,剛開始使用農作物新品種也可能存在風險。一般來說,人們不會一下子就接受一個新品種,剛開始對新品種都持有觀望和懷疑的態度。在市場認知期,對新品種應采取快速滲透的策略,推廣工作的中心在于宣傳推介,對品種進行全面廣泛的宣傳和推介,讓人們了解新品種的特點,尤其是其各方面的優勢,使人們從認識它到了解它,接受它,此時切不可將銷售和追求利潤作為重點。此時期的宣傳推介要實物和資料、媒體宣傳密切配合進行,同時進行種子贈送活動。具體措施有:。

(1)廣泛宣傳。利用電視、廣播、報刊、墻體等對品種廣泛宣傳、介紹,印制宣傳資料廣泛散發,重點宣傳新品種優良特性。

(2)嚴格種植好示范地。在今后將要推廣的區域布置足夠多的示范田,讓品種各方面特性在示范田中充分展現出來。示范地要選用上等地,嚴格按品種本身特性進行管理。在品種生長的關鍵時期,積極組織廣大種植者、種子經銷商到示范地實地觀摩。

(3)免費贈送少量種子給種植者。要選擇科技意識強、勇于使用新品種、生產條件比較好的種植大戶,對其種植過程進行精心指導,使農民種植的新品種充分表現出增產、優質、抗病等方面的優勢,使農戶對品種認可、放心,讓農民通過自己實際種植主動宣傳該品種。很多種子企業在市場認知期,對推出的新品種采取高價位、高促銷的方法,想迅速擴大品種的銷售量,企圖盡快占領市場。新品種剛剛進入市場,人們大都不認識,定高價位可能給人以高品質、高價格的感覺,也許可以讓某些種植戶動心購買,但農作物新品種不同于工業新產品,對它的了解需經過從種植到成熟收獲的一個完整的生長期,在此過程中,栽培管理、天氣狀況都可能對品種最終的表現產生重大影響,再加上現在同質化的品種很多,新品種競爭很激烈,此時定高價位很可能造成曲高和寡、無人問津的局面。市場認知期品種推廣工作的中心是推介、宣傳新品種,讓人們廣泛認識、認知新品種,而不是銷售種子獲得利潤。所以,此階段不宜搞促銷,相反還要免費贈送種子進行示范展示,將新品種推到市場讓大家認知。但是要特別注意種子的質量,試驗示范用種一定是質量最好的種子,切不可因用了質量不很好的種子而影響了試驗示范種植的效果。市場認知期時間越短對新品種的推廣和種子企業越有利,如何在盡可能短的時間里讓廣大種植戶從初次見到品種到認可該品種,喜歡該品種,這是此階段新品種推廣的核心任務。優秀的新品種市場認知期一般為1～3個生長期。如果企業的示范田和農戶的種植田表現都很好,現場觀摩和宣傳及時到位,各方面工作配合得很好,也許一個生產期即可。此期實際種子需求量很小,企業只能很小量生產供試驗示范和贈送的種子,切不可大量生產。

2快速增長期。

從種植者認可、規模化種植該品種到該品種種植達到頂峰,此階段我們稱之為新品種推廣的快速增長期。這個時期人們對該品種已基本熟悉、認同,開始規模種植,對此新品種抱有較高的期待,種植面積逐漸上升,也是新品種逐步替代老品種的一個漸進過程。一般新品種此期大約二三年,不同的品種相差會很大,也有非常少的特別優秀的品種一年就到達頂峰。推廣新品種,就是要替代老品種在市場上的份額,使新品種成為主栽品種,老品種退出市場。快速增長期,就是新品種快速占領市場的過程,此時期推廣的中心是如何快速提高品種的市場份額,即如何盡快地多銷售種子,更快地獲得較多的利潤。此時期企業的.推廣重點要做好以下幾個方面的工作:。

(1)對品種的宣傳和銷售要并重。此時期是宣傳的關鍵時期,除了繼續在各種媒體上宣傳品種特點、優勢外,重點還要宣傳該品種配套栽培技術、在不同逆境下可能會出現的不利狀況以及如何盡可能避免災害和損失。

(2)進行技術培訓。對該品種進行配套高產、優質、高效技術措施示范、培訓,在示范地舉辦新品種現場觀摩、交流會,并專門召開新品種種植技術經驗交流會,請有關專家對品種各方面的特性、特點、優缺點、科學栽培技術進行詳細講解,讓廣大種植者盡快掌握該品種的種植技術規范、栽培技術標準、種植過程中應注意的事項等。

(3)開展各種有益的促銷活動。如在一個區域設立最大面積獎、最高產量獎等,給予適當的、很有吸引力的獎勵。

(4)嚴格控制種子質量,搞好種子的外包裝,作到優質的種子優美的包裝,提高新品種的吸引力。

(5)跟蹤服務,提高服務質量,尤其是配套栽培技術指導和服務一定要及時、準確、熱情。

(6)盡可能幫助種植者聯系其產品的出路,有條件的可以與加工企業聯合或合作,解決種植者產品銷售的后顧之憂,實現產供銷一條龍服務。在快速增長期,種子銷量逐年擴大,種子生產要根據比較準確的市場預測進行大量生產。此期銷售種子定價要適宜,一般剛開始時價格可以定得高些,要比市場主要銷售的品種高,體現新品種優質優價的特性,銷量上來后可以適當降低,對購買一定量的客戶給予優惠折扣等。

3穩定成熟期。

一般一個優良的新品種推廣達到頂峰后都要維持一定時期,然后又有新品種來替代它,銷售開始下降,此段過程我們稱之為新品種推廣的穩定成熟期。這個時期人們對該品種已完全熟悉,非常了解,種植規模一般比較穩定。根據不同區域、不同品種性能,一般品種的穩定成熟期在3～5年,但不同的品種相差很大,個別特別優秀的品種穩定成熟期可長達多年甚至十幾年。在穩定成熟期,品種已被人們廣為熟知,其種植區域、種植規模、種子銷售都比較穩定,此期推廣銷售的中心是如何維持品種的銷售,盡可能延長其大規模銷售的時間,即延長成熟期時間。此時期也是其它品種積極進入市場、競爭非常劇烈的時期,推廣銷售重點不再是宣傳,而是盡可能維持、留住老客戶。此期采取的營銷措施有:。

(1)品種宣傳已不是重點,一般維持即可,但也不可取消,否則易給人造成品種衰退的不好影響,主要宣傳品種特性和栽培技術。

(2)加強營銷。采取各種促銷措施,對穩定的用戶給予適當折扣、賒銷等,對大用戶邀請旅游等。

(3)嚴格保證種子質量,種子的外包裝要更加精美、鮮艷奪目。

(4)加強市場服務。銷售人員和技術人員要經常回訪用戶,除了及時解決種植中的問題外,更注重維護與客戶的關系,同時要十分注意其它同類產品競爭信息,盡量避免客戶的流失。在成熟期,種子供求和價格基本穩定,除非市場供需狀況發生較大的波動,一般價格不做變動,盡量給人成熟穩定的印象。此期種子生產量一般也保持穩定,不可盲目擴大生產,否則易造成積壓,對維持客戶穩定不利。

4下降衰退期。

品種成熟、銷售達到高峰、市場占有率穩定一定時間后就開始下降,市場份額逐漸降低,直至成為市場份額很低、可有可無的產品,這一時期我們稱為下降衰退期。在下降衰退期,由于競爭的其它新品種銷量在上升,該品種的銷售和市場占有率在不斷下降,所以該時期營銷的中心是盡可能減緩衰退的速度,盡量避免出現快速下降、快速退出的局面。此時期企業重點要做好以下工作:。

(1)宣傳品種在適宜區域的適應性,其比較好的特性,強調品種更新換代是一個逐步的過程,盡量減緩品種影響力的衰退。

(2)注重對老客戶的回訪和服務,盡量留住老客戶的心,尤其是各種服務不能松懈,要更加積極熱情。

(3)采取各種優惠、打折促銷活動,用比正在上升勢頭的其它新品種優惠的價格、措施促銷。在衰退期,品種的市場銷售量逐年下降,所以種子生產要嚴格限制,切不可過多生產,否則很可能造成壓庫甚至報廢。此期種子價格要根據市場情況、銷量的逐漸下降而逐步下調價格,不要像前兩個階段一樣追求高利潤。品種下降衰退期的長短取決于市場產品競爭情況,也取決于企業對此品種的態度和營銷做法,長則數年,短則二三年,甚至一年。

5退出市場期。

從品種市場份額已很低,成為可有可無的產品,到品種基本退出市場,這一時期我們稱為退出市場期。在此時期,其它新品種已占據市場,是該品種淘汰出市場的時期。在品種退出期,基本沒有用戶主動大量購買,一般只有在突然遭受災害其它品種緊缺的情況下才有客戶主動購買,在市場上只能起到拾遺補缺的作用。一般情況下,在此時期該品種市場需求量極低,所以不要再規模生產,否則種子會積壓報廢。在退出期,種子企業無需再做宣傳、營銷活動,只需靈敏了解市場信息和天氣變化,若某地發生災害或有特殊顧客需要,及時將種子送去。此期種子價格會比較低,有時為將庫存種子銷掉還要采取較大幅度的降價措施。品種退出市場期應盡量短,越短越好,這主要取決于以前種子庫存量的大小和市場競爭情況,只要把庫存銷掉就退出市場。有的企業對品種把握不準,以前生產庫存過多,較長時間都很難銷售出去。若碰到這種情況,不要費力去銷售,應將庫存種子盡快轉商,盡快將力量轉到經營替代的新品種上去。新品種從進入市場到退出市場的過程是連續的,以上的劃分是根據新品種在不同時期在市場所處的不同狀況進行的劃分,是相對的,不是絕對的。有的品種各時期區分可能不很明顯,也有的可能會跨越某個時期,不能一概而論,但大多數品種可以大致做上述劃分。一個品種在不同時期所處的市場狀況不同,市場營銷就要根據不同時期的特性,審時度勢采取正確的策略,圍繞不同時期的核心目標和任務從而采取不同的措施。

影響一個品種市場壽命的因素很多,很復雜,除了品種本身的優劣外,競爭品種的好壞、市場需求、氣候變化、產業政策和形勢的變化等都有可能影響品種市場存活時間的長短,沒有任何一個品種會是市場上的“常青樹”。對于種子企業,要想在種子市場長久經營,關鍵就是要不斷推出優良的新品種,在前一個品種進入穩定成熟期的時候就要推出后續的新品種,在前一個品種進入衰退期的時候后續新品種就要達到快速增長期。這樣,在前一個品種衰退、退出市場的時候,后續新品種就可接上茬,正好進入穩定成熟期。一個企業只有不停進行科技創新,不斷獲得優良的新品種,合理地進行新品種的推出、接力、傳接,才能一直在市場站住腳。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇十

在《史書》中記載：“趙簡子漆智伯頭為飲器”的典故發生在戰國時期的晉地。春秋戰國時期，山西漆器就有所發展；北魏時期，髹漆工藝高超。而平遙推光漆器始于唐朝開元年間。在明清時期，山西商賈活躍全國，平遙推光漆器在明清達到鼎盛時期；光緒之后，平遙推光漆器逐步走向衰敗；直到1958年，任茂林成立平遙推光漆器廠，平遙推光漆器為堆鼓描金罩漆的金碧山水和青綠山水屏風的家具，全國聞名。此時，平遙推光漆器廣銷往歐、美、東南亞等28個國家和地區，這是平遙推光漆器又一個鼎盛的時期。

1975年，在福州市北郊所發現的南宋黃昇墓中出土了7件漆器，福州漆器的歷史可以追溯到北宋時期。福州脫胎漆器卻開始于清朝時期的乾隆年間，清代髹漆藝人沈紹安潛心研制恢復了失傳已久的夾纻（脫胎）技法。光緒年間，沈紹安的子孫沈正鎬和沈正恂又創作出很多脫胎漆器進貢朝廷，慈溪大為喜愛，欽賜官職。在1898年，沈正恂陸續參加了國外的博覽會，獲得了頭等金牌，這段時期是福州脫胎漆器的鼎盛時期。民國初年，國內軍閥混戰，福州脫胎漆器產業才逐漸蕭條。建國后，福州脫胎漆器才逐步復蘇，福州著名漆器藝人李芝卿歸納了漆器的裝飾技法，并對其有所創新。

2、平遙推光漆器和福州脫胎漆器的藝術表現。

2、1平遙推光漆器的藝術表現。

平遙推光漆器起源于唐朝開元期間，經過歷代山西人的傳承與創新，是山西人智慧和審美的結晶。平遙推光漆器最著名的工藝特點主要有“手掌推光”“堆鼓罩漆”“描金彩繪”。平遙推光漆器中的“手掌推光”技藝使漆面手感細膩，光滑如鏡。“堆鼓罩漆”的工藝最具地方特色，這項工藝立體感強，層次分明，金碧輝煌，很適合表現山水樓閣。平遙推光漆器中的“描金彩繪”是常見的工藝形式，這使平遙推光漆器上所繪的人物、花鳥、山水色彩艷麗，栩栩如生，形神具備。

平遙推光漆器的造型設計并不豐富多彩，器型單一。平遙推光漆器具有實用性的工藝品，造型古樸，主要延續了明清時期的一些器型。在器型上一成不變，大都是傳統的古板的器型，缺少現代的元素，缺少創新。

平遙推光漆器的髹飾紋樣取材廣泛、種類繁多，主要以植物動物、山水樓閣、文字為主。髹飾紋樣中植物動物類所占的比例較多。在色彩上，底漆多以墨黑、霞紅、杏黃為主，配以圖案物體的固有色。在表現手法上多以寫實、寫意風格為主，但也有將寫實寫意相結合的風格。總的來說，平遙推光漆器大多都采用傳統的髹飾紋樣，雖有一些與現代相結合新的紋樣創作，但還是缺乏創新性，過于傳統。

2、2福州脫胎漆器的藝術表現。

福州脫胎漆器自從清代發展以來，由福州歷代漆藝藝人不斷改革創新，使福州脫胎漆器在各類藝術品中獨樹一幟。福州脫胎漆器主要的工藝特點有質地堅實輕巧、髹飾技法繁多、色澤光亮如鏡。福州脫胎漆器最大的特點是“輕”，這取決于它獨特的脫胎技法，而它的“巧”取決于脫胎漆器的造型可以自由設計。福州脫胎漆器多樣的髹飾技法也是它的一大特色，多樣的髹飾方法使漆器表面鮮艷華麗，滿目琳瑯。

“脫胎”技藝的產生使福州脫胎漆器的造型千變萬化，形態多樣。福州傳統的脫胎漆器器型主要有各式花瓶、茶具、果盤等。福州脫胎漆器的器型可以自由設計，造型靈活。一些藝術家、各大高校學生嘗試設計制作各種富有創新的脫胎漆器器型，將傳統的漆器造型與當代藝術相結合。

福州脫胎漆器的髹飾紋樣也豐富多彩，艷麗奪目，大體可以分為兩種：具象和抽象的髹飾紋樣。具象的`髹飾紋樣在色彩上，底漆多以墨黑、霞紅為主，配以紋樣固有色，還帶有金銀斑駁的色彩。在表現手法上多為寫實的風格。抽象的髹飾紋樣通過運用各種媒介，制作出各種各樣抽象的紋樣機理。自然形成的各色斑紋與金銀鋁箔的光澤相結合，在色彩上明艷華麗，斑駁奪目。

3、平遙推光漆器和福州脫胎漆器藝術表現的比較。

在總體上來講，平遙推光漆器與福州脫胎漆器都有其獨特的工藝、精湛的技藝以及精彩的藝術表現形式，具有極高的審美價值和學術研究價值。

在漆器的造型設計方面，福州的脫胎漆器在造型設計上更上一籌。平遙推光漆器造型過于單一，很難適應現代審美觀。但平遙推光漆器的器型卻更具實用性。福州脫胎漆器可以自由造型，藝術家、各個高校的學生對脫胎漆器的造型不斷創新，使福州脫胎漆器的造型千變萬化，更有藝術感。福州脫胎漆器在造型設計上也更符合現代人的審美標準。福州脫胎漆器雖然在造型設計上更新穎，但缺乏實用性。當前，福州脫胎漆器主要是作為裝飾品和藝術品，用于觀賞的較多。在造型設計方面，平遙推光漆器應在繼承傳統的同時，采納現代家具造型中的精華，將現代的造型與傳統技藝相結合，使平遙推光漆器與現代審美觀相聯系，這樣更容易被大眾所接受。福州脫胎漆器應在不斷創新的同時，設計一些生活中常用物品的造型，讓脫胎漆器更具有實用性。只有實用性與裝飾性共存，才能更容易被大眾所喜愛。

在漆器的髹飾紋樣方面，平遙推光漆器和福州脫胎漆器都很好地傳承了傳統的髹飾技藝與紋樣，并在此基礎上有一定的創新與發展。平遙推光漆器在髹飾紋樣方面更具有民俗感。髹飾紋樣大都延續了明代的髹飾紋樣，在此基礎上也有一些紋樣上的創新，但有些髹飾紋樣缺乏藝術感，髹飾紋樣大都偏于寫實。而福州脫胎漆器的髹飾紋樣比平遙脫掉漆器的髹飾紋樣更為多樣，除了傳統的髹飾紋樣之外，抽象的不規則的髹飾紋樣各具特色，更具藝術感。福州各個藝術家以及高校學生的漆器作品上的髹飾紋樣，主要根據器型的形狀來設計紋樣，設計出的紋樣與器型的機構相結合，使其更具有構成感和藝術感。這使福州脫胎漆器注入了新的元素，與現代審美更為貼近。

4、結語。

平遙推光漆器與福州脫胎漆器同作為中國珍貴的非物質文化遺產，具有獨特的工藝、精湛的技藝和極高的審美價值。在漆器器型方面進行比較，福州漆器的器型更富有創新性與現代性，更為美觀，更適合作為現代的裝飾品，平遙漆器的器型更富有實用性。在髹飾紋樣上，平遙推光漆器與福州脫胎漆器對傳統的髹飾紋樣都在繼續傳承，在此基礎上也有一定的創新，但福州推光漆器卻更勝一籌，髹飾紋樣新穎，創新，更具藝術感。平遙推光漆器與福州脫胎漆器都作為珍貴的非物質文化遺產，在造型藝術、髹飾紋樣方面獨樹一幟，有各自的亮點與不足，只有在傳承中繼續發揚他們的亮點，改變他們不足之處，并不斷地創新，才能使平遙推光漆器與福州脫胎漆器符合現代的審美觀，才能使它們在新的時代綻放出璀璨的光芒。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇十一

當今世界，科學技術發展迅猛，全球經濟一體化趨勢更為明顯，綜合國力競爭日趨激烈。新的形勢必然會呼喚新的思路與對策，必然需要以新的教育（－上網第一站35d1教育網）理念引導素質教育（－上網第一站35d1教育網）的探索與實踐。作為教育（－上網第一站35d1教育網）者應時時關注：社會到底需要什么樣的人才？我們的學生究競能依靠什么素質應對未來？為適應未來社會的需要，教師切實應以素質教育（－上網第一站35d1教育網）為己任，努力培養兼有各種技能的綜合性人才。

作文教學是語文教學的重要組成部分。作文訓練是一項綜合性很強的訓練。它既是語言文字的訓練，也是認識水平的訓練。在這個訓練過程中體現著聽、說、讀、思、寫諸多方面能力的培養。作文水平的高低，直接體現著學生整體素質的高低。學生生活是豐富多彩的。小學生有著很強的表達欲望，學生們在一起往往有說有笑，滔滔不絕。但與之矛盾的是，作文課上他們卻常常口叼筆桿，眉頭緊鎖，冥思苦想，下筆艱難，最后不得不涂沫幾筆，敷衍了事。其實，學生并非缺乏生活素材，也不是不會遣詞造句，而是由于我們訓練方法的陳舊、單調，訓練內容的枯燥乏味，大大限制住了學生的寫作欲望，使他們失去了對作文的興趣。因此，作為語文教師應調動一切有利因素以多樣化、綜合性的訓練形式為學生創設良好的寫作空間和氛圍，激發他們作文的積極性，從而能動地去反映他們多彩的生活。

作文訓練形式的多樣化，是相對于“命題-指導-批改-講評”這種以教師為中心的單調、傳統、固定不變的訓練模式來講的。我們應從學生自身需要、興趣、情感出發，從學生身心發展的實際水平出發，體現對學生主體的尊重。使訓練收到實效。多樣化可以體現在訓練體材的多樣，訓練內容的多樣、訓練時機的多樣、訓練途徑的'多樣……其實，就是以新穎、靈活、多變的方法，幫助學生輕松地找到可以動口、下筆的“契入點”，有了這個“契入點”訓練才是積極有效的。

綜合性是指在作文訓練中，以多方面有利因素的結合，促進學生作文能力的提高。綜合，既是作文本身聽、說、讀、寫，字、詞、句、段，摘、抄、記、寫、改、編、評、賞的結合，也可以是作文與其它學科的結合，作文與學校、家庭、社會的結合，作文與生活的結合，作文與做事、做人的結合……這多方面因素結合起來的綜合性訓練方式，避免了過去單調、枯燥、缺乏情趣的寫作套路，顯示了一定的開放性，幫助學生拓展思路，積累生活和學習的經驗，讓學生樂于表達，樂于寫作。

關于訓練形式的具體操作，我們可以在教學實踐中從多方面進行探討。

一、擴大閱讀面，注重知識積累，培養學生主動收集信息、處理信息的能力。

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論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇十二

論文摘要:藝術創作是一種帶有強烈個人色彩的精神活動，藝術的無盡魅力就存在于其作品的獨特風格之中。油畫藝術的創作過程無疑就是在創作實踐中將自己城立的藝術觀念、創造性思維、審美意識以及個人的藝術追求進行最集中的體現和展示。凝聚著藝術家的藝術觀念、創造性思維、審美意識以及個人的藝術追求的“藝術個性”，構成了繪畫藝術的生命，無疑也是繪畫藝術最為恒久的動力之所在。

翻看人類的藝術發展史，我們可以看出藝術發展的脈搏，在各個時期藝術發展的背后，有那么多熱血沸騰，充滿激情的畫家，通過對藝術個性的張揚和執著追求，才使他們藝術作品大浪淘沙般地載人燦爛多彩的、充滿文化氣息的繪畫藝術史冊。當我們在為這些偉大的藝術家們而傾倒和敬仰之時，我們也許無法抑制自己的想象，會情不自禁地問:是什么使這些藝術家們在渴望著張揚自我個性的狀態中，以飽滿的熱情創作出那么多感人的充滿個性色彩的藝術作品。

在漢語中，風格一詞最早見于南北朝，指人的風度品格，用以說明一個人的個性氣質或行為方式。所謂藝術風格，則主要是指“藝術作品在內容與形式的統一中體現出來的整體特征”，它是通過藝術品表現出來的相對穩定、更為內在和深刻、從而更為本質地反映出時代、民族或藝術家個人的思想觀念、審美理想、精神氣質等內在特性的外部印記。

1.藝術的多樣性是由藝術的本質特性所決定的藝術的偉大之處就在于如何超越生活，創造出既源于生活又高于生活的藝術真實。伴隨著現代主義藝術的浪潮，藝術也逐漸被看成一種人類所特有的認識世界(區別于現實世界的一種“觀念的世界”)的方式。藝術作品的創作過程體現為藝術家依靠自己所特有的感性方式，通過認識的深化，進而完成從素材向繪畫語言的轉化，并最終塑造出可視、具體的藝術形象。在這一過程中，藝術家的思維方式，構成了藝術創作所特有的想象力和創造力。這種藝術化的思維方式無疑是由藝術的本質特性所決定著的，藝術家的這種思維能力越強，感受能力也就越敏銳，判斷力與創造力也就越強。

人較為開闊的藝術境界。

當歐洲18世紀的工業革命伴隨著隆隆的機鳴聲，將大量的機械制品以人們意想不到的速度和數量源源不斷地推向市場時，一種在工業社會形成的“技術理性”左右了人類文明的發展趨勢近三百年。它反映了人預測與控制自然的技術旨趣，也導致了工業社會的一整套基本的文化價值觀念，如人類對自然的征服、自然的量化、有效性思維、社會組織生活的理性化和人類物質需求的先決性等。此種生存邏輯在其發展之初的確起到了進步的作用，可是至20世紀，這種生存方式因其對自然的肆意掠奪給人類家園帶來了毀滅性的生存危機，同時也造成了人自身的異化，使人成為單向度的、零件式的、片面畸形的人。機械化、標準化、組織化等現代方式，嚴重腐蝕著人類的精神世界。網絡通訊技術的高速發展，似乎縮短了人與人之間的距離。然而卻是一種被壓縮的、異化了的平面，在心靈的世界里，人與人之間的溫情已然淡化，空間距離與心理距離形成了強烈的反差。在物質與精神的雙重壓力下，人們不再欣賞玻璃幕墻光斑的閃耀，也不再眷念水泥叢林里的躁動與喧嘩。當今社會中，人們更期待回歸，回歸到自然，回歸到文化的源頭。人們普遍尋求通過藝術來補償現實中的精神的失落，撫慰疲憊的心靈。在這里，藝術作為一種來自心靈空間的變換多彩的語言，以其極具個性化的渾茫意象，正體現著深刻的人文內涵和生命狀態，凈化著人類心靈。

時代的發展已使我們逐漸認識到，只有發揮創作個性，開發藝術生產力，才能擴展藝術的種類，達致藝術的多樣性。因此，藝術間的相互借鑒、吸收、滲透、融合，將導致藝術的多樣化、交叉化，使當代藝術發生很大的質的飛躍，許多藝術創作藝術上的問題也才能相應得以解決。總之，沒有藝術個性的創作行為，會使藝術停留在無法創新、無法變通，沒有民族意識和風格、沒有文化心理、時代精神，導致藝術形式上的單一化，甚至產生藝術創作的枯揭，逐漸失去藝術的恒久生命力。

藝術個性不同于現實生活中的個性，它能充分的發展，不受束縛。當作者將自己思想感情熔鑄于自己筆下的形象時，由于它們飽含著生活氣息，又高于生活，給人的啟示、聯想，往往會大于超越作者原來的思想，而具有更廣、更深的、更為普遍，更為豐富的意義。在西方繪畫發展史上，作品的個性問題一直為人們所重視。至西方近現代，作品是否具有鮮明的藝術個性，乃至成為衡量藝術家成就高低的最為重要的標志。

1.創作情感的個性化。

致情緒激化而放縱了想象機能。因此，當人們情感沖動時，起初都苦于找不到適當的詞和言語來表達自己的心情，從而有一種緊迫感，這就是藝術語言的蓄勢。這種蓄勢所蘊含的能量越大，就越使語言出現畸形。可以看出，藝術語言的產生是為了適應人們情感活動的需要而創造的一種言語形式。我們也應該看到，一方面，賦予藝術語言的情感信息是客觀的，但由于人們的情緒記憶不同，經過主體化了的情感信息就會有一定的差異性。個性化的藝術情感的價值也正體現在:藝術語言的交際價值。從藝術創作與欣賞的全過程看，就觀照者而言，他必須理解藝術語言的情感信息之后才能產生自己的情感。可見，觀照者情感模式的重新建構，是他的情緒記憶與藝術語言的情感信息之間同化與順應的相互作用的結果。換言之，正是創作情感的個性化，才使藝術在人類的觀念世界得以永生。

2.表現形式的個性化。

藝術語言是情感的反映形式，情感是藝術語言運思的內趨力，它是創造藝術語言最重要的因素，它激活審美感受。審美感受的動因和目的是情感的表現化，它使整個審美感受過程的心理活動都融匯在情感的體驗之中。在這體驗中，既體現了發話主體情感的特點，也反映了發話主體認識問題的個勝。藝術語言是情感體驗激發下的產物，它與常規語言表達思想、認識的功能不同，它是一種復雜的表情、體驗系統。油畫藝術的語言形式主要是經由藝術家在畫面形式、色彩以及筆觸等諸方面構成。事實上，繪畫史上一些著名的畫家在長期的藝術實踐中，普遍形成了自己所特有的藝術風格，而被后人所稱頌。始于19世紀末20世紀初的西方現代主義各流派中的許多畫家也都善于利用直率、粗放、多變的筆觸，以及個性化的色彩與形式等去創造強烈的畫面效果。如梵高那厚重的筆法，仿佛從顏料管中直接擠出的明亮色彩堆到畫布上一樣，以旋動而又粗重的筆觸，描繪著畫家眼中悲情的世界，帶著兒童般的稚氣和粗野，用強烈而又個性化的色彩去表現自然中的星云、大地、向日葵。

個性化藝術語言價值的實現就在于打破語言的局限性，使話語充分體現出藝術魅力。借用符號學的理論，藝術語言在語言規則與語義設置上的特征為藝術語言的可接受性提供了基礎，可接受性的最終實現還要依賴于在具體表達中、在特定語境中與情感體驗的融合。

藝術的無盡魅力存在于其作品的獨特風格之中，而風格的獨特性，主要來源于個性化的創作手法。油畫藝術的創作過程無疑就是在創作實踐中將自己獨立的藝術觀念、創造性思維、審美意識以及個人的藝術追求進行最集中的體現和展示。藝術家們在他們的形象思維能力與藝術靈感的程度上的天才表現，決不可能來源于他們業已僵化的創作與表現模式。事實上，一部風格多樣的繪畫藝術發展史，離不開那些天才藝術家們極富藝術個性的藝術創造。

綜上所述，筆者以為，凝聚著藝術家的藝術觀念、創造性思維、審美意識以及個人的藝術追求的“藝術個性”，構成了繪畫藝術的生命，無疑也是繪畫藝術最為恒久的動力之所在。

文章來源于：美術園-美術交流社區|原文鏈接：

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇十三

一、高職院校旅游管理專業目前存在的問題。

（一）學生基礎薄弱，學習目標模糊。

由于教學的改革以及招生制度的影響，造成了高職院校的生源匱乏，職業院校的招生原則是只要愿意上就招收，不看分數。這樣的招生標準導致學生的基礎差，在上課過程中不認真，嚴重影響了教學的質量。由于學生的基礎相差甚遠，很多學生經過一段時間的學習產生厭學情緒。從另一方面來講，很多的學生選擇職業學校是無奈之舉。這樣，高職院校的學生學習目標不明確，加上學校的教學制度叫落后，導致學生的學習興趣以及主動性很低，無法實現教學目標。

（二）師資力量欠缺，質量不高。

目前，高職院校中的旅游管理專業都是在今幾年來踩開始開設的課程，旅游管理的辦學歷史不是很長。這樣的問題就在于，院校在開設該課程之前的試訓設施以及師資力量并不高，而且很多的院校專業課程教師嚴重匱乏，在必不得已的情況下讓不是該專業的教師改行，或者聘請剛畢業的大學生任教。長久以來，很多的旅游管理專業教學的專業知識并不豐富，普遍的缺乏實際的旅游工作經驗，使得旅游管理專業的教學質量大大折扣，導致實踐教學達不到預期的效果。

（三）實踐教學不足，缺乏學科特色。

由于資金的缺乏，很多的高職院校教學設施落后，在無法滿足正常的教學要求的情況下也無法進行補修，更無法實現教學場地以及教學基地的籌建。學校對旅游管理專業的認識不足，對相關的教學不夠重視，甚至將旅游管理專業看作教學的輔助課程。這樣就造成了高職院校中的旅游管理管理專業缺乏創新，還是按照傳統的灌輸式教學為主，教師的旅游職業素質并不高，加上教學方法的陳舊，在教學中缺乏和市場的結合。照本宣科，無法實現旅游管理的學科特色。

二、高職旅游管理專業的教學改革實踐。

（一）以市場為導向，創新教學理念。

高職院校的旅游管理專業一定要時刻關注該專業的最新動態，及時地對該專業人才的需求進行掌握，以市場為導向，樹立適應社會發展的辦學理念。在不斷進行課程改革的同時還要積極地探索新的辦學方式，校企合作就是旅游管理專業的一個創新舉措，在為學校的旅游管理注入新的活力的同時還讓學生進入更高的發展階段。

（二）科學定位專業培養目標，實現學科特色。

應用性強以及綜合性強是旅游管理專業的學科特點。因此在旅游管理的教學目標中，既要實現其行業性，同時還要注意寬泛性。在教學中既要注重理論的培訓與講解，還有注重技能操作與實踐。加強實踐教學，加大學生動手能力的.培養，使之成為善管理，精技巧的實用性人才。這樣培養出來的人才才能更快步入社會，適應管理工作。已經掌握的管理知識使學生就、更具競爭力。

（三）調整教學計劃，加強教學針對性。

我們要認識到，高職院校學生的文化基礎比普通的高等院校學生相比較弱，我們要根據高職院校學生對知識的掌握情況進行教學計劃的修訂，在教學中加強針對性。首先要保證大學英語，數學，政治等基礎課程的教學質量，來滿足學生在高職階段對專業知識學習的需求。其次要增加實踐教學的比重，尤其是旅游管理專業，其專業的實踐性強，一方面要加強理論教學，另一方面還要著重的對學生進行實踐教學，適當安排學生在旅游相關企業進行頂崗實習，加強實踐能力的培養。同時要將實踐教學貫穿于整個教學中，培養學生的職業意識。

（四）以市場競爭為手段，實現教學的內涵發展。

在高職院校旅游管理專業中，要將教學的重點放在學生綜合素質的培養，而不是傳統教學模式中對數量的追求。對旅游管理專業的改革，就是將其走上內涵式發展道路，使得旅游管理專業逐漸走向有序擴展，實現教學規模的不斷增長，突出教學中的學科特色。

三、總結。

總的來說，高職院校將旅游管理專業辦好不僅是教學的要求，同時還是教學改革的一大進步。要想實現高職院校旅游管理專業順應社會的需求，要對目前的教學模式進行改革，加大其建設力度，集中學校內外的優勢力量，突出旅游管理的學科特色，多渠道，多途徑改革旅游管理的教學方法，實現教學的創新。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇十四

論文摘要：在全力推進新課程改革的背景之下,中小學信息技術課如何進行真正有效,關鍵在于探討新的教學方法。而教學方法和學習方法的創新是提高中小學信息技術教學有效性的最佳途徑。充分調動學生動腦、動口、動手積極性,以學生為主體是廣大教師總結出的成功經驗。

新課程要求學生科學的學習方法是實施創新教學的動力。學習可分為兩種類型,即接受學習與創新學習。傳統的教學更多的是讓學生被動地接受學習,新課程則強調改變學生原有的單一、被動的學習方式,建立和形成旨在充分調動、發揮學生主體性的多樣化的學習方式,促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。新一輪基礎教育課程改革在課程的實施上就要求“要關注學生的學習興趣和經驗,精選終身學習必備的基礎知識和技能;改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀,倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”

在信息技術教學中,學生科學的學習方法就顯得更加重要。教師在進行課堂教學時,不能只注重教,而要引導學生進行創新學習,使之成為一個真正的會學習的人。現結合自己的教學實踐談談幾種基本的學習方法。

一、培養興趣是關鍵。

在中小學信息技術教學中,讓學生感到需要學的是如何對大千世界中浩如煙海的信息進行檢索、篩選、鑒別、使用、表達和創新以及如何用所學的信息技術知識來解決學習和生活中的各種問題。“興趣是最好的老師”,學生只有對信息技術產生濃厚的興趣,才能主動探索知識,掌握操作本領,提高使用計算機的水平。因此,在信息技術教學中,必須激發學生的探求興趣,從而使學生愛動、主動去動。如在教學畫圖中可結合本節的教學內容,展示同齡學生設計的優秀作品或教師針對學生年齡段設計相應的趣味作品。教師可利用這些豐富多彩作品進行分析欣賞,引出所講內容,激發學生學習興趣,這樣會使學生更認真地聽課,希望自己也能畫出這樣的作品。

二、放手讓學生自主學。

自主學習,是指學生充分發揮個體主觀能動性而進行的創新性學習。即學習過程呈現自主、主動、創新相互依存的三個層次。自主學習強調學生在反復實踐中獨立完成學習任務,學生一般可按這樣四個步驟來進行:自學生疑一合作質疑一歸納釋疑一鞏固拓展。

信息技術課中有許多教學內容就適合學生自主學習。比如計算機的認識、開機與關機、認識窗口、整理桌面等等,這些內容相對比較簡單,學生容易自學。在學生自學產生問題的時候,還可以利用小組來進行討論,然后歸納出問題解決的方法,最后用掌握的方法未完成新的任務。這樣不僅培養了學生的自主學習能力,也培養了學生的創造能力。

三、鼓勵學生大膽提問題。

問題學習,就是學生能帶著問題學習,并不斷尋找信息,提出解決問題方案的學習。問題學習的一般步驟是:醞釀問題一發現問題一明確問題一解決問題。

在信息技術課中,學生的問題是很多的,教師要善于抓住問題,培養學生解決問題的能力。如在學習計算機病毒知識一課中,就可以采用問題學習來解決。教師首先讓學生針對這一課題提出自己想要知道的問題。學生可能會問:計算機病毒會傷害人嗎?計算機病毒是如何產生的?計算機感染病毒后會有什么癥狀呢……教師對這些問題進行明確后,歸納出關鍵問題,讓學生通過看書,上網,討論等方式來解決這些問題。

四、讓學生大膽嘗試。

嘗試學習,就是突出讓學生嘗試,在自覺訓練中掌握知識的一種學習方法。其一般步驟是:提出目標一預習教材一嘗試練習一教師點撥一再次練習。

信息技術課有個突出的現象,學生都特別想自己動手,有的學生一進電腦室就打開電腦自己開始弄起來了。甚至會出現教師在上面講,學生在下面偷偷做的現象。因此,教師就應該充分抓住學生的這一心理特點,讓學生進行嘗試學習。在人教版的信息技術教材中,有許多課都有示范的例題,例題中有明確的步驟。在教學中,教師應該先提出學習的目標,目標要明確,這樣就不至于讓學生的嘗試變成“亂試”,然后讓學生預習教材中的例題,并根據例題的方法嘗試完成類似的'練習。當學生碰問題時不要急于直接幫助學生解決,而是提供一些啟示和鼓勵,讓學生再次練習,直到最終掌握技能。

五、“自主”學習法。

我認為信息技術課教學中的課堂結束不只是前面學習階段的終結,更是下一階段學習的開始。而且課堂上教師不應該單純以傳授知識為目的,而應以激發學生的問題意識,特別是形成他們的獨立見解為目的。如果學生帶著問題走進教室,帶著更多的問題走出教室,那么學生真正進入了角色,說明他們已經學會了觀察和思考。

信息技術課上幾乎大部分學生都會遇到這樣那樣的問題,特別是剛上機的學生。這時我不只簡單地告訴學生解決的方法,還讓學生思考問題是怎樣出現的,建議學生從聯機幫助中尋求答案,同時鼓勵學生向周圍同學請教。在教學過程中,對學生自主學習中出現的帶有共性的問題,我會引導學生自己將問題提出來,和大家討論,而教師只是從中進行點撥,從而達到集體訂正的目的。如果學生通過探索解決了問題,對所學的知識才會理解深刻,才會產生學習的積極性。

傳統的信息技術教學中,教師的“主導”抑制了學生的“主體”,學生的一切活動都是在教師的精心設計下,按部就班地進行,學生很少有展示自己獨特個性和創造力的機會。開展“小組合作學習”活動是解決這個問題,培養學生創新能力的最佳途徑。在小組學習中,學生可以自由表達觀點,主動采取行動去驗證自己想法的正確性,由此發展自己的創造力。

總之,信息技術課雖然已開設較長時間但沒有科學規范的考試考核體系,所以在教學方法、教學手段、考核辦法還存在很多問題,需要我們在今后的教學實踐中不斷地探索,不斷地積累經驗。創新學習的方法應該大力提倡,只要我們不斷學習、研究,就可能創造更多更有效的創新學習方法。教師要以培養學生的創新意識為根本,采取有效的創新教學策略,大膽實施,大膽改革,使課堂真正成為學生動腦、動口、動手充分發揮自由個性的天地。

[參考文獻]。

[1]《中小學信息技術課程指導綱要(試行)》教育部。

[3]任友群,王旭卿.教育技術的后現代思考[j];中國電化教育;11期。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇十五

小學數學教學的靈魂是訓練學生數學思維，培養學生學習數學的思維能力。小學生天真，認識事物多靠感性還不夠深入，不具有一定的思維能力。教學中教師要根據小學生的年齡特點，掌握他們的認識規律，教會學生簡單的思維方法，培養學生的思維能力。教學中，教師要把問題的發現、思考過程作為重要的教學環節，不僅要讓學生知道該怎樣思考，還要讓學生知道為什么要這樣思考，引導學生從不同的角度思考問題，提高學生思維的靈活性和變通性，有意識地培養學生的數學思維能力。如：教學中教師還可以通過數一數、擺一擺、想一想、說一說、寫一寫等活動，對學生進行思維訓練。“授人以魚不如授人以漁”，只有教會學生學習數學的思維方法，培養學生的思維能力，才能真正提高學生學習數學的效率。

2化抽象的數學知識直觀化提高課堂教學效果。

數學知識具有抽象性和較強的邏輯性，而小學生年齡小，他們對數學問題的理解和分析能力還有待發展和提高。教學中，教師要根據學科和學生的心理特點，將抽象的知識直觀化，讓學生借助實物來觀察分析，提高注意力，使讓學生能更好的理解和接受。如教學“長度認識”時，讓學生說一說生活中的哪些物體長，哪些物體短。通過讓學生親自丈量，使其更進一步感知物體的長度知識。教學中，運用靈活的方法變枯燥的數學知識趣味化，變抽象的知識直觀化，增強學生的動手、動腦能力，強化學生的課堂參與行為，有利于課堂教學效果的提高。在課改不斷發展的今天，要提高數學課堂教學的有效性，既要抓好學生的學，還要抓好教師的教，既要遵循學生的發展規律，更要發揮教師的主導作用。

作者:趙錄敏單位:河北省石家莊市欒城區段同學校。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇十六

唱歌教學是屬于表現領域的內容之一，這是實際性很強的音樂學習領域，是學習音樂基礎性內容，是培養學生音樂表現能力和審美能力的重要途徑。歌唱是最動人的，最具表現力的藝術，歌喉是每一個人都有的得天獨厚的樂器，唱歌是中小學生學習音樂的重要方式，是他們表現美、創造美的主要手段。但是唱歌教學卻是中學音樂教學的軟助。

以往我們的歌唱教學，很多老師都會按照練聲、朗誦歌詞、視唱歌譜、歌曲分句教唱的環節進行唱歌教學，這種方式往往人為地降低了學生的歌唱興趣，加大了歌曲的學習難點，特別是在唱詞之前的歌譜視唱，把學生的學習熱情全扼殺了。為了提高學生的歌唱水平和能力，教師應該從學生的身心特點和學習興趣出發，運用各種方式多渠道地拓寬唱歌教學思路，以提高學生的學習興趣。

一、影響唱歌教學的原因：

1、變聲期以前的兒童：兒童的發聲器官尚未完全，音域狹窄，音量不大；但為了在眾人前有表現自己，經常大聲叫喊，可能出現聲音嘶啞的狀況，；加上身心尚未發育成熟，音準把握不夠好，唱歌時聲音不穩。

2、變聲期：

3、開課方式，缺乏歌唱學習的連續性。

4、聲樂藝術多種流派的爭奇斗艷。

通俗唱法：門坎低、輕聲加話筒技術、個性化表現美聲。

美聲唱法：門坎高、要訓練有素、表現相對單一。

學習一首新歌，可以采用各種不同的方法，例如，讓學生反復地聽，根據聽覺把歌曲學會、記住；或者通過樂譜和各種記號，用讀譜的方法把歌曲學會，前者被稱為聽唱法，后者被稱為視唱法。

（一）聽唱法：

采用這方法學習新歌，是一種不借用任何其他手段、僅憑聽覺學習歌唱的方法。它有利于發展音樂句子感，獲得對音樂的'完整感受。

1、從拍子入手的方法。

2、采用句子游戲的方法。

3、聽辨樂句數目和形式。

4、聽辨歌曲節奏型。

（二）視唱法。

在使用視唱法之前用聽唱法充分滿足學生的歌唱欲望，通過聽覺來感受、學習歌曲，再讓他們使用視唱法。

1、從歌曲的節奏譜開始。

2、將歌曲節奏譜改成節奏合奏譜。

3、使用節奏卡農。

4、使用擺放曲調卡片的方法。

5、從聽音開始的視唱方法。

6、各樂句一并從音高開始的方法。

7、試著用唱名或樂器把握歌曲旋律。

（三）、采取依曲填詞的方式，

（四）、從歌曲歌詞節奏練習入手，

（五）、創設不同意境，讓學生熟唱歌曲。

（六）、邊唱邊對歌曲進行表演。

（七）、從賞、說、畫導入，讓學生熟悉歌詞內容，

（八）、熟悉歌曲旋律線的走向，學習歌曲。

（九）、分角色、接龍式、對答式演唱，

（十）、鼓勵學生自主學習，生生互動，師生互動。

1、分組自學一句歌詞，再采用交換互學的方式學習其他樂句。

2、分組分句學唱，找出難點樂句，師生共同突破。

（十一）、默唱。

（十二）、樂器參與歌曲伴奏。

（十三）、改變歌曲的拍子。

（十四）歌曲重組，變化不同的結構形式。

一般來說，我們在邊聽邊看音樂演奏時，所獲得的感受、所受到的感動，在多數情況下都回產生參與表現音樂活動的欲望，只是每個人的音樂表現活動，因受到感動的程度和音樂表現的技能所限而有所不同。（比如說，當孩子在看電視、聽唱片或觀看音樂演奏實況的時候，常常會情不自禁的發出“啊，真棒”“哇，真美啊”的感嘆，這就是在情感上的一種感動，于是就產生進一步聽音樂的欲望，或者進而產生親自參與一起演唱、演奏的感動。）由此可見，對于教科書上的歌曲，學生們所受到的感受、感動是各不相同的，動情的程度也各不相同的，這些都應該讓孩子以各種各樣的、孩子自己的方式表現出來。因此唱歌教訓不應該僅僅停留在表面上教會孩子唱唱歌，而應該是每個孩子產生不同的屬于他們自己的、各種各樣的感動、動情，這才是對音樂教育的正確理解。

教學缺乏創造性，就會成為沒有實際內容的形式化的指導，教學缺乏多樣性，就不可能發揮兒童、學生豐富的個性，不可能適應各地區的實際情況進行多種多樣的指導。所謂具有現代特色的教學，就是根據復雜多樣的環境和學生的實際情況，采用富有創造性的、多樣化的教材和教學方法。多樣化和創造性是現代教學指導繁榮不可缺少的要素。

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇十七

本文重點介紹了當今生物多樣性面臨的威脅，尤其是在我國生物多樣性面臨的種種威脅。通過分析生物多樣性的價值來展現物種多樣性的重要性，并且本文還著重分析生物多樣性面臨威脅的主要原因，為提出保護生物多樣性的方法提供參考。

生物多樣性是地球上所有生命形式的總稱，包括物種多樣性、遺傳多樣性以及生態系統多樣性，是人類生存的條件和經濟得以持續發展的基礎。然而，近代以來人類數量過快增加，人類對生物資源存在過度濫用，產生了諸如棲息地喪失與破碎化、過度利用、環境污染、氣候變化等現象[1]。生物多樣性受到有史以來最為嚴重的威脅，因而成為了當今環境保護的熱點話題，越來越受到國際社會的廣泛關注。

1.1直接使用價值。

生物多樣性的價值是物質價值和精神文明價值的有機結合。生物多樣性為人類的生存與發展提供了豐富的食物、藥物、燃料等生活必需品以及大量的工業原料，這是生物多樣性最重要的價值。同時，生物多樣性還具有美學價值，如大千世界色彩紛呈的植物和神態各異的動物與名山大川相配合才構成賞心悅目的美景，可以激發文學藝術創作的靈感。

1.2間接使用價值。

生物多樣性具有重要的生態功能。無論哪種生態系統，生物都是不可缺少的組成成分。在生態系統中野生生物之間具有相互依存相互制約的關系，共同維系生態系統的結構和功能。生物物種一旦減少，生態系統穩定性就要遭到破壞，人類生存環境也就要受到影響。

1.3潛在使用價值。

野生生物種類繁多，人類對他們已經做過比較充分研究的只是極少數，大量野生生物的價值目前還不清楚。但可以肯定，這些野生生物具有巨大的潛在的使用價值。一種野生生物一旦從地球上消失就無法再生，它的各種潛在使用價值也就不復存在。

物種滅絕作為地球進化史的一種自然現象，本是正常事件。但是自從人類進入工業社會，開始干涉自然甚至改造自然的之后，滅絕時間表提前，物種多樣性受到嚴重威脅。

在我國，物種多樣性同樣受到了嚴重的威脅。我國是地球上生物多樣性最豐富的國家之一，物種多樣性高度豐富，約有高等植物3萬多種；脊椎動物6347種，分別約占世界總數的10%和14%；但據統計我國瀕危或接近瀕危的高等植物達4000到5000種，占我國高等植物總種數的15~20%。聯合國《瀕危野生動植物種國際貿易公約》列出的740種世界性瀕危物種中，我國占189種，為總數的四分之一[2]。由此可以看出，我國既是物種多樣性大國，也是瀕危物種大國，面臨著艱巨的保護物種多樣性任務。

同時隨著工業革命的污染和人類活動的影響，生態系統不斷遭受破壞已成為世界性的環境問題。生態環境遭受破壞的主要表現在森林減少、草原退化、土地沙漠化、水土流失、水質惡化、湖泊面積減少、沿海水各地區開發熱帶森林的百分比質惡化、赤潮發生頻繁、經濟資源銳減和自然災害加劇等方面[3]。這些破壞使得森林、草原、農田、水域等各種生態系統多樣性面臨著嚴重的喪失和退化。

3.1物種入侵。

隨著世界經濟全球化進程的加快，人類活動范圍逐漸擴大，國際交流日益增多，外來物種被人們有意無意從一個地方帶往另一地方，從而給全球生態安全帶來了巨大的挑戰。物種入侵途徑的主要是人為引進、無意間帶入、自然傳播等三種方式，其中除了自然傳播較難避免之外，前兩種都是可以人為避免的。

3.1.1人為引進。

各國為了發展農業、林業、漁業，往往會有意識引進優良的動植物品種，但由于缺乏全面綜合的風險評估制度，世界各國在引進優良品種的同時也引進了大量有害生物，最顯著的例子就是水葫蘆的引進：水葫蘆本身因為有很強的凈化污水能力而引進，但大量的水葫蘆覆蓋河面而沒有制約因素，容易造成水質惡化，影響水底生物的生長，對世界各國的湖泊生態系統造成了災難性的破壞，所產生的損失巨大。

3.1.2無意間帶入。

這種途徑較難以防范，并且由于出入海關檢測手段局限性較大，貿易商進口設備時隨木制包裝箱帶入，入境旅客帶的水果肉類，旅客鞋底所沾泥土都有可能造成外來物種入侵，較典型的案例是“松材線蟲”隨貿易商進口設備的木制包裝箱進入，為世界各國帶來了巨大的財產損失[4]。

3.1.3物種入侵現狀。

據保守估計，在全國大部分地區范圍內，中國的入侵物種有754種，其中植物265種，動物171種，菌類微生物26種。2014年11月最新查明中國外來入侵植物有72科285屬515種。在"世界自然保護同盟"公布的全球100種最具威脅的外來物種中，中國發現50種[5]。

3.2人類活動。

近年來，由于人口不斷地增長和不斷加劇的人類活動，生物多樣性已經遭受了嚴重破壞。已有研究表明，人類活動是引起生物多樣性變化的首要驅動因子，且造成地球上的物種以前所未有的速度喪失。

3.2.1為獲取資源破壞物種多樣性。

人類因為為了追求口腹之欲，大量獵殺野生生物作為食材；為了提高物質生活品質，獵殺鱷魚等野生動物作做皮鞋、裘皮大衣等；為了滿足農業的發展需求進行野生種的圈養，發展轉基因農作物的種植，這些行為都對于物種多樣性產生了負面的影響。人們在利益的驅動下不計后果的采伐植物，屠殺動物，導致這些生物數量急劇下降，瀕臨滅絕。

3.2.2人類過度開發改變物種多樣性分布。

在人類特有的社會價值觀中，常將自然物種是否有用作為衡量標準，因此出現了大量捕殺野生動物、大量種植經濟作物、對于“害蟲害草”毀滅性清除的行為，對于自然資源造成了一種過度開發[6]。加之在開發過程中不合理的圍湖造田、沼澤開墾、森林砍伐、過度利用土地和水資源，都導致了生物生存環境的破壞甚至消失，影響物種的正常的生存，導致了生物多樣性被破壞。

3.3工業化生產與氣候變化。

兩次工業革命為人類帶來巨大的物質豐富的同時，由于工業化發展引起全球氣候的變化，地球生物面臨了前所未有的生存危機。

3.3.1物種對氣候的適應現象。

隨著全球氣候的變暖，動植物不斷地改變其活動范圍和行為以適應氣候的變化。一個明顯的后果就是物種趨向于“溫涼”的地方以適應氣候變暖，比如研究發現，生活在北美洲和歐洲的斑蝶分布區已經向北遷移了最多達200千米。植物因不能移動，“遷移”滯后于動物，它們主要通過改變物候期而適應逐漸升高的全球氣溫。

3.3.2物種無法適應氣候導致的生存危機。

全球氣候變暖的另一個明顯后果是春天提早到來導致的物種之間也出現生態失調，植物開花、卵孵化，青蛙產卵都會提前[7]，生物的物候期改變，生物節律也同時被打亂，容易造成生態災難。例如，由于遷徙鳥類到達歐洲的時間太晚，以致其產下的后代錯過了毛毛蟲生長旺季，導致缺少足夠的食物來源，面臨生存困難問題。

[1]武建勇，薛達元，趙富偉等。中國生物多樣性調查與保護研究進展生態與農村環境學報2013，29(2):146－151[2]《中國生物多樣性國情研究報告》編寫組，中國生物多樣性國情研究報告，北京：中國環境科學出版，1998[3]吳建國。氣候變化對陸地生態系統影響研究的若干進展[j].中國工程科學，2008,10(7):60-68.

[4]謝丙炎，成新躍，石娟等。松材線蟲入侵種群形成與擴張機制——國家重點基礎研究發展計劃“農林危險生物入侵機理與控制基礎研究”進展[j].中國科學：,2009,39(4):333-341.[5]鞠瑞亭，李慧，石正人等．近十年中國生物入侵研究進展［j］．生物多樣性，2012，20(5):581－611．[6]錢偉平。人類活動對生物多樣性的負面影響[j].生物學通報，2002,37(5):25-25.

論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇十八

摘要：音樂鑒賞是以一定的音樂為審美對象．以參與欣賞活動的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀照。如何把握音樂中的韻律美和節奏美，就是要在具體的教學中，引導學生形成良好的心理素質，形成對事物的鑒賞能力，形成正確的審美意識，從而豐富學生的知識構架和水平。

關鍵詞：音樂；學生；鑒賞；教學。

音樂鑒賞是以一定的音樂為審美對象．以參與欣賞活動的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀照。通過對音樂鑒賞實現對音樂的理解，最后達到提高學生的音樂水平。”

一、體驗音樂魅力，獲得對音樂的濃厚興趣。

音樂能讓欣賞者可通過所掌握的音樂鑒賞知識和自身聽覺能力，感受音樂旋律的美妙。在教學中，首先，通過課程導人的方式，為學生設置符合學生自身情況的相應的問題，制造音樂作品的懸念，引起學生欣賞音樂作品的興趣，讓學生產生對此音樂作品疑問，調動學生的主觀能動性和積極性，然后讓學生在聆聽中感知音樂的節拍、節奏、旋律、速度、力度和音色，和聲、調式、詞性等。然后教會學生是如何表達作者想要表達的思想，又是如何來反映社會生活的，讓學生通過音樂作品中音樂元素的體驗，體會到作者的思想情感，并引發他們自身的情感起伏變化，讓學生去發現音樂中的美，并充分利用各種音樂感知通道，對音樂進行多方位、多角度的探究和理解。教師應該根據對本班學生的了解，充分認識和考慮到學生現有的社會經驗、自身興趣和欣賞需要，開闊自身視野，結合與教學有關的背景知識，拓展教學內容，不僅提高學生鑒賞音樂的能力，并能擴大學生視野，豐富學生生活，激發學生學習興趣，使學生產生正確的價值觀和人生觀。

二、關注學生內心情感，教授學生在體會的.基礎上教學。

藝術的創作，不僅僅是給與人美的享受和體驗，而其根本目的，在于抒發創作人的情感，并引起欣賞者對藝術中所產生的情感和思想產生共鳴，音樂作為一種最重要的藝術表現形式，它因為自身美妙的旋律和強烈的節奏感，所以被公認為最擅長抒發感情、最能激起欣賞者感情的藝術表現方式。而初中學生的生活往往簡單而規律，所以他們不能真正體會到人生百態，因此，通過音樂體現情感，是涉世不深的初中生了解人生、深入生活、剖析世界的重要手段，使他們對未來生活既有憧憬和向往，又有準備和考慮，具有足夠的思想準備，去面對將來可能經受的一切考驗。這種心靈交流的上課形式激發了學生學習音樂的興趣，引起了學生對音樂的思考，在體會的同時還會有利于對學生處事能力的培養，可以說，音樂鑒賞的最初階段是聆聽階段，是欣賞音樂韻律的階段，而真正音樂欣賞的高級階段，是情感體驗的過程，它既是鑒賞者對音樂的感情內涵進行體驗的過程，同時也是鑒賞者自己的感情和音樂中表現的感情相互交融、發生情感共鳴的過程。

三、重視教學中實踐能力的培養，通過音樂活動，營造互動式的教學情境。

音樂給學生提供了豐富的想象和聯想空間，使學生產生對音樂作品的無限思考。我們應該重視學生實踐能力的培養，為此而專門設計綜合實踐音樂鑒賞課程，即在進行鑒賞教學后，以合作教學為依托，以活動為主要形式開展音樂教學，強調學生的自我能力的開發。擺脫傳統的教學中教“師講解、學生聽從”的模式，引導學生學會獨立動腦筋思考，并鼓勵學生積極說出自身感悟體會，尊重學生針對同一作品所提出的不同見解，讓學生成為音樂課真正的主人。在此時，教師要根據初中學生心智不成熟、思想會出現偏差的特點，鼓勵學生根據作品的意境和美感，利用教師自身的素質修養，通過各種手段進行教學，如教師可以組織上臺表演、合唱、合奏、音樂劇等手段，不僅能夠活躍課堂氛嗣，鍛煉學生的音樂表演能力和表現能力，更能通過這些活動，培養學生正確合適的音樂素養，體驗音樂中的情感因素，使學生在音樂實踐中產生感情的共鳴也能加強增強協作意識和合作觀念觀念。因此，音樂教師不應拘泥于一種教學手段和模式，可以利用并開發一切可以營造音樂氣氛的教學形式，使學生真正的融人到音樂中。

四、借助多媒體等輔助式教學加強學生對音樂的鑒賞水平。

如何激發學生鑒賞每種音樂類型的興趣，使所有的學生有必要在日常和生活教學中，根據教學內容，通過創設符合教都在音樂鑒賞課中，積極主動的地參與到音樂鑒賞中來，教師學要求的情景和教學形式，找到知識之間聯系的直接或者間接的線索，幫助學生學習到新的鑒賞理論，因此，教師教學可以結合多媒體計算機技術，將鑒賞課中所需要的音樂、影像等通過電腦ppt等形式結合在一起，做成教學視頻、音頻，利用計算機進行多媒體教學，使學生身處于生動活潑的教學模式中，使其很快進入音樂的殿堂，體會音樂所帶來的各種柔美、細膩的情感，激發他們對音樂美感的追求。

總而言之，一堂音樂課是否能夠充分吸引學生的注意力，它不僅僅需要教師課前的準備，更需要教師對音樂日積月累的感悟和體驗。教師應當趁新課改的大好契機，轉變傳統教學觀念，結合自身教學經驗，讓學生帶著對音樂的興趣，走進教師的音樂課堂中，讓學生深深地體會到到學海無涯樂作舟的情趣。只有使音樂課成為學生心靈上的家園、精神上的樂土，音樂才能真正走進學生的心中，成為學生生活中不可或缺的精神食糧。

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論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇十九

以上的平衡點，都是人可以選擇的位置點，在這樣的點上，可以在不同的力量較量中獲得比較穩定的環境。而我們也可以看出，當力量越多，供我們選擇的位置也就越少，但是也不意味著一種單一的力量就比較好，因為在單一的力量模型中，人是完全沒有自我的，是在一種力量的指引下行動的，完全沒有自主性，跟隨著力量的變動而變動，人也就是個行尸走肉。極度的光明和極度的黑暗是一樣的，都讓人看不到任何東西，找不到任何出路，在一種力量之下就如同在極度的黑暗之中，并不是理想的生活狀態;而達到了四個或四個以上就需要很大的智慧對他們進行排列組合，自由排列好了才能尋找到平衡點，但是這個點是指向“單向度”(馬爾庫塞)的，在單向度的甬道中，生活也是找不到人自身的，就是極度的光明，純粹的光明。而在二三個力量的主導下，可能是一種比較理想的狀態，人們很容易找到自己的平衡點，并且在這種平衡的狀態下獲得比較好的發展——這也于我門狹義的“中庸”之道不謀而合。

但是，這樣的模型是被亨廷頓所描述的事實否定的，他說世界上有七八種文明相互作用，重建著新的世界秩序。這么多的文明實際上真是一個很讓人頭疼的事情，如何排列他們可以找到發展的平衡點?如何排列他們可以得到更加穩定和平的環境，為發展提供空間?任何一個排列不好，就會出現不可預測的后果。也許有人會說，我們可不可以把這七八種文明進行整合，形成更大的兩三種文明?亨廷頓說不行，那是簡單化，反映的不是事實情況。

既然這七八種文明，很難尋找到平衡點，那么其沖突是否就不可避免了呢?其實也不是絕對的，至少還有三種途徑可以解決這個問題：其一就是生成一種更加強大的文明，對這些進行整合，所有的文明吸收為一體，行成一個共同的文明，從而在內部消解沖突，但是整體卻保持著穩定。但是這樣的設想是很難行得通的，現在沒有人允許這樣的力量出現。其二就是好好排列這幾種文明，使之可以尋找到平衡點，從而在這些平衡點中獲得和平的環境，促進發展。但是這也是一個極度困難的事業，誰擁有這樣的排列權威?誰擁有這樣的排列能力?最后一種，就是走向另一個極端——讓其百花齊放，百家爭鳴，分散這些文明，形成更小的文明甚至是以個體為單位的文明，就如同滿天繁星，沒有月亮，甚至沒有突出的星星，這樣的話也就沒有什么平衡點可言了，也就是任何點都可以是平衡點，但是這里的平衡點完全是依靠個人的判斷去尋找的，不是強制的力量，也不是盲目的追隨。只要沒有突出的力量出現，整體也可以保持平衡與穩定。那么如何可能做到這一點呢?只有所有文明都拋棄一統天下的野心，順其自然發展，就有可能實現這樣的局面。但是就目前而言，所有的道路基本都是行不通的。西方文明現在還野心勃勃，企圖無限推廣自己的文明，甚至不惜以武力為工具;中國文明，在被壓抑幾百年之后，也急于揚眉吐氣，雖然其本身并不具備侵略性，但是也不允許無聲無息的消失;還有其他的文明，也在以不同的方式尋求發展，如果說馬上消解這些是幾乎不可能的。

如此看來，在某種程度上，我們可以說文明的多樣性使得沖突變得不可避免，而最后文明的多樣性也有可能成為解決沖突的很好選擇，真是“成也蕭何敗蕭何”。然而，世界究竟走向何方?我們還需觀察，只有擦亮我們的眼睛，讓將來告訴我們答案。

簫爻。

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論文明的多樣性論文（優秀20篇）篇二十

摘要：隨著新課程體系的改革，體育課更名為康體課，依據康體課的要求體育課教材教法的安排主要圍繞促進學生的身心健康為目的，通過一些教材的實施，使中小學生在體育課中快樂，提高中小學生的參與體育的積極性、主動性，因此運用現代體育教學模式――快樂體育是實現和達到這一目標的有效途徑。

關鍵詞：快樂體育、中小學、教育、要素。

1．“快樂體育”教育的實質及其內涵。

所謂快樂體育是學生在心境自然，開朗的環境下在教師的指導過程中充分發揮學生的積極性、主動性，達到自覺而快樂地進行體育課的學習與鍛煉，同時也是指從終身體育和個人發展需要出發，從感情入手，對學生進行的健全人格教育的一種教育思想和教育方法。在教育教學過程中充分調動教和學的積極性，使教師樂教，學生樂學，使主體學生在師生融洽、合作的氣氛中生動活潑地發展，并在學習過程中始終充分體驗運動的樂趣，體驗克服困難后取得“發現”或“成功”的快樂的一種體育教學思想。快樂體育是深層次的心理快感或成功感，學生在體育運動中能體驗到參與、理解、掌握，掌握以創新運動的樂趣能激發學生參加運動的自覺性和主動性。

快樂體育的發展是體育教學的改革的需要，也是學校體育的需要。快樂體育教學的本質規定，則需要學生在身體與精神上的完備努力，以此，才能發展學生內在天賦的各種心理潛能，幫助學生有效形成和發展人的個性特征、知識、技能、能力和經驗等。快樂體育是深層的心理快感或成功感，能激發學生參加運動的自覺性和主動性，在立足尊重學生體育運動的主體地位的同時，重視引導學生的體育運動動機，養成運動的習慣，并認為體育叫過程本身就是快樂和有吸引力的。前蘇聯著名的教育家霍姆斯說：“如果讓小孩子從小就失去自信心，那么長大了我們還能對他們抱什么希望呢?”，在學生時代，沒有比自尊心、自信心的培養更重要的了，促進學生的身心發展不是一句口號，以前提述“成功體育”就是想通過體育的成功促使每個學生身心全面發展，這就需要教師在教材的選擇，教學進度和教學要求上使每個學生都需要學有所成，使每個學生都獲得愉快獲得成功的體驗。

在形式上快樂體育打破傳統，不僅包括學校里指定的運動項目還包括許多日常生活中的游戲，例如：滑板、自行車、溜冰、擲沙包、跳橡皮、跳格子、彈玻璃球等。快樂體育關注個性，強調信息的多向交流與教學環境的優化，主張啟發式教學，強調教法的多樣性和學法實效性，努力營造寬松，歡愉和諧，有情感的課堂氣氛。教師在體育教學的同時對學生進行人格教育，引導學生以濃厚的興趣，頑強的意志，適宜的方法來調節自己的體育學習和鍛煉、行為，育體和育心相結合。這樣一來，學生不僅可以根據個人的喜好來選擇運動項目，而且還能在其中塑造良好個性，發展特長，促進身心和諧發展。所以，總的來說“快樂體育”的誕生，真正的實現了學生是課堂的主角，老師是配角的這一艱巨目標，打破了傳統的束縛，為新生事物的進一步發展奠定了良好的基礎。

1.1快樂體育運行現狀。

目前中小學校園的“快樂體育”的運行現狀究竟如何啦?我采用了問卷調查法、數理統計法進行了探討研究。本次在連云港灌云縣四所中學三所小學發放調查問卷100張，主要調查現在任課的體育教師和體育工作者，問卷回收率100%，有效率98%，經過細心的總結、歸納得出以下結論：學生的體質健康水平，學生對體育的認知及參與體育的興趣，體育能力等并未因快樂體育而有多少改觀，相反，有些身體機能指標下降人數之多，幅度之大。舉個簡單的例子就可以說明：2001年連云港市學生體質健康調研結果表明與2000年比，在城鄉男女生中，有89%的學生肺活量呈下降趨勢，肺活量／體重的指數下降幅度達8%這兩個可直接是與耐力素質有關的指標項目。再有2000年調查結果顯示，耐力、柔韌等素質相關指標又有了不同程度的下降，所以說，有時候我們總認為“快樂體育”既然進入中小學校園，也探討和研究過了，這樣學生就可以快樂了，學生的主體性也就得到體現，體育教學效果也就上去了，其實學生離“快樂體育”還有很長一段路要走，還必須要腳踏實地去走。現實中，在領導、教師尚未完全轉換的體育教學觀、師生觀、課程觀的束縛下，雖然教學方法、考核評價機制、繁重的教材有所改善，但在很大程度上并沒有改變目前的現狀，也就是說目前的快樂體育存在著一定的誤區。筆者認為在現行的快樂體育有以下幾種錯誤思想：第一，認為快樂體育只能在低年級階段實施，高年級階段不宜，而我們這里要強調的是快樂體育作為一種思想，重要的不是形式，而是要掌握住其精神靈活運用，才能收到良好的教學效果。在具體教學實施時，一定要把握住學生不同的年齡特點和各階段不同的教學目標與內容來進行，同時也必須站在學生的立場上去理解教材，還要站在學生的心理角度上去重新考慮我們為什么教，教什么和怎樣的去教的問題。第二，把快樂體育中的“快樂”錯誤理解為就是學生的個體需要。有些教師在操作中，把握不住原則，一未的追求“快樂”的氣氛，因而無法正確的處理好快樂與嚴格，快樂與刻苦，快樂與質量的關系。我們這里需要明確的是快樂蘊涵在體育之中，并非是毫無目的地加點游戲、舞蹈。推行快樂體育是為了更好地提高教學質量和效果，促進學生身心全面發展。第三，快樂體育在某些程度上忽視了教師的主導作用。有一些教師在實施快樂體育的過程中，過分地強調學生的主體作用而偏頗了教師的主導作用，突出了興趣的培養而忽視了艱苦體育實踐的體驗和良好意志品質的培養，而學生正處在世界觀初步形成時期，對體育的認識和期望也不穩定，必須有教師的啟發和引導。因此，快樂體育應是在教師傳習運動技能時，以學生為主體，激發學生的興趣和體育活動的實踐為手段，培養學生終身體育意識為目的，身心愉快地進行活動的過程，所以說，在學校體育教育中我們要不段努力自我，完善自我，爭取避免一些快樂體育帶來的誤區和錯誤。

1.2中小學校園的“快樂體育”的實施措施。

快樂體育的實施是以追求能讓學生自發、自主的學習并能為充分體驗運動的內在樂趣，充滿挑戰性、創造性的學習為基礎。

1.2.1快樂體育強調以學生的學習作為教學的基點。

計劃的組織，一直到體育教學環節的確定與調控，都充分考慮到學生的學習基礎與主體作用的發揮，而教師主要是對學生的學習進行指導。

1.2.2注意采取與學生能力相適應的方法，充分發揮學生學習的創造性。

在以往的教學過程中，首先是教師為學生確立一個達到一定標準的共同目標，然后再進一步考慮采用什么樣的方法達到這一目標，這種方法忽視了學生的自身能力，而快樂體育強調充分發揮學生現有的能力去享受運動，基于此，快樂體育提出學習目標不僅與學生的身體發育水平以及運動技能吻合，而且，更為重要的是與學生心理上享受運動樂趣的水平相一致。為此，在體育教學過程中，教學目標與學習的進度要自己決定，并給在現有的水平上充分享受運動樂趣的時間，然后，讓學生在活動中自己產生學習的動機，在創新和創造的學習過程中不斷提高享受運動的樂趣和能力。

1.2.3注重建立與學生互教互學相互聯系的教學組織形式。

快樂體育強調要使每一個學生都要充分體驗運動中的樂趣，這就意味承認個體差異允許每個人根據現有的能力去從事活動，享受運動。因此，創造一個大家一道去享受體育的學習環境，一個既有競爭又有協同的學習環境是非常重要的一件事情。快樂體育創立了與這種學習環境相一致的體育教學組織形式――讓學生在整個學習過程中與小組的同學們一起制定學習計劃，互相討論，互相評價，使學生體驗到集體中人際關系的和諧，促進小組成員互教互學，自主自律。

1.2.4注重學生掌握學習方法，提高學生自學自練能力。

在快樂體育實施過程中，不僅注重學生掌握運動技能的情況，更加注重學生自己確立目標，自我觀察，互相觀察分析幾歸納技術重點和難點，讓學生認識把握學習的全過程，理解以會技術與新學技術的內在關系，以及自己在身體運動技能水平與新學技術之間的關系，從而提高學生自學自練的能力。

2．中小學校園開展快樂體育的必要性。

當前的學校體育改變了傳統的老觀念，老框框，老模式，不在注重技術技能的教學和教材教法的研究，而在學生的身心愉悅，身體健康入手，著重研究采用什么樣的方式使現有的體育課體制進一步更新，使其更加符合現行的體育與健康課程標準，為使更多的在體育中快樂打下堅實的基礎。但在很大程度上學校體育應該揚棄體育學科的本位觀和技能觀，全面地實施體育素質教育，使之與社會體育接軌，為終身體育服務。近些年來，學校體育雖然得到了一定的發展，但學生喜歡體育卻厭倦上體育課的現象在學校體育中較為普遍，面對這一系列問題，我們究竟怎樣克服，怎樣改變呢?這也正是學校體育所面臨的一個難題。

2.1教學的整齊劃一不能滿足學生的個性發展和興趣愛好的需要。

我國學校體育特別是中小學校園的體育結構，受傳統教育模式和體育評價體系的制約，在體育課和其體育活動中，有許多學生是被動進行的，被動的體育教學嚴重影響著快樂體育和終身體育觀念的落實，筆者曾對連云港市某國家級示范重點高中200名學生進行調查發現被動的體育人口占被調查的15%，其中女生被動人口占47%，被動體育人口偏高是多種原因造成的。首先，我國實行同一種體育教育模式，從小學到高中甚至到大學，學生都上同一種形式的體育課，測試同一類項目，甚至某一項技術小學教了，初中再教，高中和大學有時也上，這就決定了學生對體育課缺乏興趣，產生厭倦心理。再者，學校對學生體育意識培養不夠，學生對體育活動的價值認識也不夠，學生為了考試而被動進行著體育活動。學校體育的基本點應在于給學生以寬松的體育活動環境，使學生主動，愉快地進行體育鍛煉，這樣，才能調動其主動性，積極性。不僅這樣，我們體育老師在課的結構，組織和安排上也應該狠下工夫，仔細琢磨，爭取每一堂課都有新的內容。

2.2目前學校體育與終身體育失去聯系。

我們都知道學校體育在體育地位中擔任不可磨滅的角色，它的存在是更多終身體育者，因此而獲得更多，更好的體育途徑和體育運動知識，所以說，學校體育并不是體育的終結，而是體育的新起點，因為學生的成長是學校，家庭，社會等三方面共同影響的結果，人的一生如果想要工作好，生活好，必須致力于體育活動，致力于體育鍛煉，并養成體育鍛煉的習慣。這要求學校必須立足現實，著眼于未來，擔負起承先啟后的重任。在小學階段應根據學生身心發展的特點，注重健康教育，培養正確的身體姿勢，介紹性學習各種動作技術，努力培養學生對體育的興趣。在初中階段，學生正處于發育時期，也是多種身體素質發展的敏感期，因此，應注重體質、教育的全面發展，在掌握運動技術，增強體質中，采用有效的方法與手段使學生體驗運動的快樂。在高中階段，由于學業緊張，并且部分同學走上社會，因此，要結合本地區的自然條件和學校的具體情況，在全面發展的基礎上，選擇一些學生有興趣，樂于接受，參與；便于進行自我鍛煉的項目，實施教學，增設生活體育的內容，使學生體驗到體育活動有助于學業進步，生活質量的提高，生活情操的陶冶，最終使他們終身受益，以達到學校體育向終身體育的轉變。

2.3快樂體育在體育教學中得到了廣泛的應用。

隨著生活水平的提高，人們對鍛煉身體的方法，手段的要求也是越來越高，因此，在學校體育教學中快樂體育也隨之而誕生，它不僅給學校體育帶來了新鮮的血液，而且還凝聚了傳統體育所達不到一種全新的思想和理念，改變了單純的增強體質和傳授技能轉向注重促進學生身心的全面發展，因而，快樂體育在體育教學中得到了廣泛的應用。

2.3.1快樂體育是提高因材施教和“全面性”原則。

由于“快樂”和“成功”都屬于個人的感情體驗范疇，是建立在學生個體的收獲和體驗上的，因此，快樂體育很注意讓學生能在不同的水平上從事學習和運動。滿足每個學生對體育運動的需求，在不同水平上獲得愉悅感和成功感．在目標上，不強求一律，在內容上，盡可能容忍選擇，方法上靈活多樣，使每個學生能夠在不同水平的層面上找到適合自己完成身體練習的滿足感。堅持因材施教，在學生基本素質全面發展的基礎上，使個性得到健康的發展。

2.3.2符合個體差異確立主題地位，從而有效地建立終身體育思想。

快樂體育在教學目標的制定上，考慮到各層次學生的需求，要求學生在各自的起點上有所提高，在考試成績評定上采取個體縱向比較而不同于傳統的千篇一律的教學方法和考試標準，這樣才能使每一個層次的學生都有較高的積極性，同時也才能充分地發揮主體作用。教師在教學中激發學生的主動性，把學生的被動學習轉化為主動學習，在確立學生是教學的主體的前提下，發揮教師主導作用，也就是既要有紀律，任務，規范的要求，也要尊重學生的獨立人格，使每個學生能獲得體育活動的滿足．學生從體育中獲得了快感，才能大體育產生興趣，才能把體育當作為日常生活的重要組成部分，從而養成終身體育鍛煉的習慣。快樂體育正是給學生一個和諧，寬松的環境，讓他們在盡量小的壓力下去學習，去鍛煉，并在反復參與成功的過程中得到情感上的滿足，從而產生濃厚的興趣，也就會慢慢形成終身體育思想。

3．中小學校園的快樂體育的目標和發展前景。

隨著新課程體系的改革，中小學校園的快樂體育得到了進一步地深化，原有的傳統體育教學模式逐漸被淘汰，取而代之的“快樂體育”它具有了強大的.生命力，在中小學校園一開始實施就到眾多老師和同學的認同，不僅是學生從原有的繁雜的體育技術學習中解脫出來，學生的主動性也得到了充分發揮，而且在很大程度上，促進了學生的自編自創能力，進一步挖掘了學生的潛能，調動了學生現有的積極性，老師也是變主體為主導啦，在教學過程中也只是對學生起輔助作用，改變了傳統的一個人唱主角的單一局面，教師也從繁雜的教務工作中解放出來。這都是中小學的體育所急需的，更符合當前學校體育發展趨勢，所以說，快樂體育的發展前景是不可估量的。

3.1創設和諧的教學環境。

在快樂體育的實踐中，體育教學的情境是非常重要的。硬環境的優化協調和人文因素似的健康和諧需要體育教師大膽地去創造，努力將體育活動置于一定的情境之中，讓學生貼近生活，使體育學習變得親切，自由和愉快。學生上體育課都是在老師直接設計和間接控制的情況下進行的，體育課教學中，在教材內容和大綱要求不變的情況下變化教學方法，使活動具有新意，就能滿足學生的好奇心理；制造問題情境也可誘發認知內驅力；活動之初不知結果可引起探索結果的意向和期待心理；還可以適當組織競賽等。要利用體育教學人際交往頻率高的特點，讓學生體驗到老師的認同，愉悅，同伴的友好，關心。在學生完成動作后老師表情和鼓勵語言回引發學生發自內心的喜悅，老師善意的指點和期待，會使學生產生繼續練習的意愿，他們從老師的關心和耐心中體驗到安全感，以及同伴之間的協作，幫助獲得的歸屬感，尤其是集體項目競賽中互相切磋，共同為取勝而通力合作所體驗到自己歸屬于某一集體，并被同伴接受的認同感。這些都是快樂體育要奮斗的目標，要實現這一目標就需要我們師生共同地去努力，去創造。

3.2培養融洽的師生關系。

體育教學是雙向多邊復雜的活動，快樂體育強調體育教學中師生之間，學生之間都要存在雙向信息交流，建立和諧的師生，生生關系。學生通過老師的贊許和承認，體驗到體育的成功和快樂，重新認識自己在體育方面的潛能。體育教師學習掌握著教學方向，用自己的良好的思想品質，豐富的知識，高超的運動技藝，活潑生動的形象教育和影響學生在教學中發揮主導作用。學生是學習的主體，其學習的目的，態度，動機，積極性，身體狀況，興趣，思維能力，情緒等都直接影響教學效果。傳統的體育理論認為師生之間是命令與服從，上級與下級，教與學的關系，教師神情嚴肅，不容置疑，學生唯命諾之，言聽計從。快樂體育則要求早啟發式的基礎上，實行客體相統一。教師不是教材代言人的身份來教授學生，而是加強學習指導，使學生在“我要學”的基礎上做到我“會學”。在教學過程中充分調動教與學的積極性，使教師樂教，學生樂學。盡量培養學生的特長項目，并使其成為今后長期鍛煉的內容，而由這些項目所帶來的心理滿足也會使他們終身受益。

4．快樂體育對傳統體育提出新的要求。

快樂體育首先對傳統的教學方法提出要求，快樂體育充分利用現代化的教學技術和手段，創造生動活潑的教學氣氛，調動學生學習的主動性和積極性，養成堅持鍛煉的良好習慣。其次對傳統的教學內容也提出新的要求，快樂體育教學內容具有廣泛的群眾基礎，是大家喜歡的，有利于全體同學參加的適合群眾性鍛煉的體育項目，避免了過分的競技化、成人化。對于傳統的教學方法我們從以下幾個方面進行討論：

第一，快樂體育的教學是運用適合學生學習的教學內容進行學習。教法上應注重學生在學習過程中的身心體驗和實際效果，不應過多強調動作難度技術規范，從而保持實踐者參與學習的熱情與欲望。并可隨著學習的深入，可由學習者本人創造出帶有新意的環節和內容。第二，在進行快樂體育的教學中，應注重教學效果的實效性，不應過分片面強調教學的組織紀律性，否則容易挫傷學生學習的積極性，容易變化一種按部就班的機械演練，失去了體育實踐學習的本來面貌。第三，要破除舊的教學模式，在學法上引導學生進行觀察力，記憶力，想象力，注意力等方面的訓練，引導學生掌握多種學習的基本方法，使學生養成良好的學習習慣，培養學生的自學能力，使學生在學習的過程中獲得樂趣。

5．結束語。

在學校體育正朝著素質教育全面推進的過程中傳統的教學方法已經逐步地被發展學生自主能力和樂趣為主的新方法所代替，隨之而產生地快樂體育是著眼于未來，面向全體學生，從學生的興趣愛好和體育需要入手，通過課程設計來逐漸培養學生自發自主進行體育鍛煉的能力，理解體育鍛煉的必要性，養成科學健身的良好習慣。促進學生身心和諧發展，形成正確體育價值觀，實現全面育人和科學育人的教學思想。讓快樂體育這種先進的教育理念，還給中小學生體育中的一種真正解脫。但是我們也應該注意快樂體育強調學生的體育活動和自我發展始終是一種自主的行為，但并不是完全脫離體育學規范和指導的自發性行為，而是一種規范與快樂選擇，指導與愉快活動交互作用，相互融洽的師與生和生與生之間的互動過程。同時，快樂體育也直接影響終身體育觀念的樹立，對推動校園的精神文明建設和全民健身活動也有積極作用。因此，在現行的中小學校園的體育要總結過去，放眼未來，轉變觀念，勇于創新，在實踐中找到突破口，真正地完成素質教育賦予我們的重任。

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