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以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇一
歷史上溯到二十世紀初葉——全球狼煙四起，天下大亂，帝國主義列強為了稱霸一方，窮兵黷武，擴張勢力，世界大戰一觸即發。與此同時，舊中國風雨如磐，腐朽的清王朝氣數已盡，革命力量風起云涌。內憂外患，積弱積貧的五千年文明古國，將何去何從?在大廈將傾、生死攸關的危急時刻，一個身穿牙黃羽衫的人猶如一輪紅日橫空出世，用手中的筆作武器拯救危難中的民族，他就是魯迅。他的出現為中國人民指明了前進的方向，為中華民族的崛起帶來了新的希望。
他，瘦瘦的身體，黃里帶白的皮膚，似乎如同大病初愈的病人一樣臉色憔悴，但是精神飽滿;整個人精神煥發，兩眼炯炯有神。他的頭發一根根的直豎著，沒一根是耷拉著的，都那么長，頭頂就如同一片“茂密的森林”。最引人注目的是他的胡須——濃密極了，而且極像濃墨寫的隸體“一”字。他習慣穿長衫，手里時常拿著一支安煙。當有人說了可笑的話，他就會發出發自內心的笑聲，爽朗的笑聲常常使他咳嗽不止。他經常在夜里寫文章，將自己對愚昧、落后的社會制度的憤慨進行控訴，他的文章反映了千千萬萬的勞動人民的心聲，被譽為“民族魂”。
魯迅先生的文學是精神的反抗與生命掙扎的文學，是為了爭取做人的資格：生存、溫飽和發展的反叛，對生命體驗的彷徨、孤獨和絕望的掙扎。195月，魯迅先生發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，呼吁國人要“立人”就要進行思想的啟蒙，就要反叛“非人”的思想和“吃人”的社會制度，就要揭露“吃人者”的把戲和“吃人者”的人性弱點，從人的意識和社會制度方面對黑暗的封建社會進行了深深刻刻的揭露和批判，對吃人的封建禮教進行了血淚控訴和無情鞭撻，對沉默的國民靈魂也進行了真實的寫照。在當時那樣的社會環境下，魯迅先生敢于“橫眉冷對千夫指”，需要何等的勇氣和膽量啊!
一支小船，若是沒有帆的幫助，是不可能駛向遠方的;一朵小花，如果沒有雨露的滋養，是不可能茁壯成長的。魯迅先生，你既是我的帆，又是滋養我的雨露，是我心中最亮的一顆啟明星!
專家點評:。
這篇寫人散文為我們介紹了魯迅先生，介紹了他的外貌特征，介紹了他的思想和文學作品的社會價值，他以文學為武器，和一切不公平作斗爭。作文結尾作者說魯迅是“心中最亮的啟明星”，升華了作文中心主題。
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇二
之前看魯迅的故事，說他小時候是個品學兼優的學生。國學大師嘛，學習肯定不錯噢!
不妨猜想一下，要是魯迅出生在當代，他參加高考時會怎么辦?
那一天，魯迅早早來到了考場，屏氣凝神，氣沉丹田，端坐在座位上，待考試鐘聲響起，卷子發下，魯迅的目光在試卷上飛速一掃，輕嘆一口氣：“easy!”
答卷開始，魯迅周圍的考生們迫不及待地抄起筆，沙沙聲一片。魯迅呵呵一笑，提筆一點，以無人能及的速度將卷子答完，就去構思他最愛的作文上了。
只見作文題目：
魯迅定睛一看，心想：“就這么簡單，那我就可以任意發揮咯?好吧，該顯顯身手了!”
這時他想起了中國的貪官橫行，想起了中國社會如今的道德危機，想起了中國食品安全問題……等愁緒難解難分。
魯迅神色凝重地提起筆，低頭蹙眉，將滿腔怒火匯聚于筆尖，行云流水地滑翔于作文卷上。將外國的值得學習的社會保障制度和中國現在所存在的社會保障問題做了比較，末尾他還加上“中國如果能將民生問題解決的話，一定能成為一個美好的國度。”
考試畢，魯迅心滿意足的交了卷。
后來把剩下的科目考完后，他回了家。
等到分數出來了，魯迅落榜了。
“怎么可能啊!”魯迅看到成績后徹夜難眠，第二天他跑去教育局查試卷，發現自己作文得了零分，生氣地在教育局大吵大嚷，被人攆了出來。
他憤憤不平地找自己語文的老師，問為什么。語文老師聽了他說作文的大概，喝了一口茶，嘆息道：“怪不得，怪不得”他轉頭注視著眼前這個可愛的學生，“人人都在歌頌祖國，就唯獨你寫這些負面的東西，怎么會得高分呢!”
魯迅一聽，淚流滿面，自己一個為國家之憂而憂的上進青年竟會落得如此下場，他控制了情緒，說：“我只是希望，中國可以解決這些問題后，變得更為強大，能夠真正的國泰民安!”
語文老師站立起來，用那青筋暴突，滿是皺紋的手重重的拍了幾拍魯迅的肩膀。
“孩子，記住，唯獨能為了大局忍辱負重的人才能成就大事，大丈夫要能屈能伸!”字字鏗鏘有力，魯迅覺得渾身充滿了力氣，他謝別了尊師后，準備好復讀高三。
一年后當魯迅再度走進考場，他變得成熟了許多。他在作文中將一切他所不屑的繁詞華句將作文修飾的華麗卻空洞，結果那年他全省狀元的身份靠近了全國最好的大學。
那一年高考，考生們戰戰兢兢地進入了考場，當他們翻到作文題那面，他們看到：
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇三
那天，因為爸爸要到校門口值日，我便坐著爸爸的車，特別早就到了學校。空曠的校園里，僅停著兩三輛教師的車。
所經教室，門窗皆閉，側頭一顧，漆黑一片。繼續走著，看到自己教室的門已經開著。咦！是誰已經到了教室？我輕輕地走進……不出所料，看到講臺上那個圓圓的身影。
我毫不驚訝，因為這是我們可敬可愛的班主任黃老師。他正坐在講臺的凳子上，等待著同學們的到來。我笑著對黃老師打招呼道：“黃老師好！無論我們來得多早，您也是最早到的那個人吶！”黃老師笑笑。我瞧見他臉上還帶著倦意，眼中血絲分明。顯然，黃老師昨晚又因處理和完成班級的事務而睡得少了。
在位置上坐下，我環顧四周：教室空曠明亮，窗戶大開，晨氣微涼，令人心曠神怡。由窗外望，遠處晨霧浮于山頭，變幻莫測，朝陽若隱若現。光華絲縷，照入教室，映得講臺上的黃老師高大了起來！
為了將這樣的陽光、這樣的空氣，填滿我們小小的教室，讓早晨到班級的同學能夠馬上徜徉其中，而不是吸收昨日殘留的廢氣，黃老師不惜犧牲本就很少的睡眠時間，成為每日最早到校的老師，為我們提早開門開窗。
過了一會兒，有更多同學來了。七點十分前，所有同學全部到齊……上交作業，翻書朗讀，井然有序。一切如此美好，這是大家深受黃老師身體力行的影響。每位同學都認真地履行卓遠班的各項規章制度。早讀課開始了，黃老師例行講幾句勉勵的話，然后播放新一集的“卓遠成長視頻”。我們看得很開心，視頻又是黃老師昨晚熬夜做的，這也是黃老師一直堅持做的。要知道，這絕非是一件容易的事！需要花費大量的時間和精力才能做好（那雙布滿血絲的雙眼就是最好的證明）。
只一個早晨，盡顯黃老師作為班主任所具備的.種種可貴精神。我轉頭看向講臺上的黃老師，心生感慨：堅持真的是一件太可怕的事情，而黃老師卻能將之演繹得淋漓盡致，讓人崇敬！除此之外，黃老師還堅持做了許多事情。他的每一項堅持，都是為了我們初中三年有更好的學習體驗。做事認真、堅持不懈的黃老師，是我們全班同學學習的榜樣！
回想自己，在學習過程中立下過無數的目標，可基本上都是半途而廢的，甚至才起了個頭，就廢除了。“有志者，立長志；無志者，常立志。”以身作則的黃老師在工作上成為“有志者”，那么，作為學生的我也應該以黃老師為榜樣，在學習上懂得堅持，成為學習的“有志者”。若是能時刻向這個榜樣學習，定能使我“事竟成”！
現在已入寒冬，越加變低的水銀柱，絲毫不能阻擋黃老師早起去學校的步伐。在冬日的清晨里，我追尋著心中的榜樣，沿著他走過的道路，努力走向成功！
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇四
想起朱安，眼前就浮現一口井。那深深的院落，高高的圍墻，陰晦的天氣，一個又一個孤寂的上午、下午，夜里顫抖的星星……無不使人聯想起“心似枯井”這個詞語。即使千里迢迢來到北京，在那八道灣胡同或磚塔胡同，這口井仍一如既往地空曠、孤寂，幾乎令人害怕。
魯迅反感朱安，有充分的理由。19接到“母病速回”電報，魯迅匆匆趕回去，卻發現家里一片張燈結彩，驚愕之余很快就明白了。他沒有反對，甚至對家里人給他戴假辮子，也沒有表示特別的不快。他知道這個時候，一切反對都于事無補。而朱安，一個過于平凡的紹興女人，矮小，瘦弱，狹長臉，突出的額，小腳，不但毫不漂亮，連一般年輕女人的活力都幾乎沒有一點兒。雖然魯迅不至于以貌取人，但我想當他看見母親給了他這樣一個“禮物”時，總不免有些寒心。如果朱安漂亮一點兒，哪怕就是像胡適原配江冬秀那樣，對魯迅可能也是個安慰。但事實就是這么殘酷。當朋友向魯迅打聽成婚的事時，他自嘲地說：“是母親娶媳婦，沒有我的事。”婚后第二天晚上，他在母親房里磨蹭，不想回去睡覺，后來干脆躺在書房里。婚后第五天，他就借口“不能荒廢學業”，帶著二弟周作人去日本了。
五四之后，風氣漸開，郁達夫、郭沫若等與魯迅一樣飽受舊式婚姻折磨的作家，大多掙脫了束縛，開始了新生活。也有人勸魯迅離婚，魯迅肯定早就徹夜不眠地考慮過，但還是難以跨出這一步。魯迅年齡比郁達夫、郭沫若大很多，受傳統影響更深，不能像郁達夫、郭沫若那樣放得開，估計這是一個原因。但他主要顧慮的還是朱安。按紹興習俗，一個嫁出去的女人被退回娘家，就會被認為是被“休”了，家人的歧視、輿論的譴責將使她處于極難堪的境地，家庭的社會地位也將一落千丈。有些性格軟弱的女人竟會因此而自殺。魯迅顯然是不忍把朱安推到這樣一個境地的。在《隨感錄四十》中，魯迅談到自己這一代人的婚姻：“在女性一方面，本來也沒有罪，現在是做了舊習慣的犧牲。我們既然自覺著人類的道德……又不能責備異性，于是只好陪著做一世的犧牲，完結了四千年的舊賬。”這正是魯迅偉大的地方。什么是偉大?能為別人擔當起痛苦，就是偉大。郁達夫、郭沫若都是浪漫、瀟灑的，他們的選擇在當時情況下無可指責，但顯然與偉大無關。
過著與世隔絕一般生活的朱安，并非真的心如枯井。其實，她一直在想著改善與魯迅的關系，只是與魯迅在人格、思想各方面差距實在太大，漸漸也就沒有了機會。魯迅和許廣平在上海同居并生下海嬰，對她是一個很大的打擊。房東的妹妹俞芳問她以后怎么辦，她凄涼地說：“過去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切順著他，將來總會好——我好比是一只蝸牛，從墻底一點兒一點兒往上爬，爬得雖慢，總有一天會爬到墻頂的。可是，現在我沒有辦法了，我沒有力氣爬了。我待他再好，也是無用。”讀了這樸實而悲慘的言辭，我不禁淚下——一只蝸牛!我憐憫朱安一生悲苦的命運，更驚異于她對自己處境的準確體認——每一個生命都有它對世界的感悟啊。哪一個文學家，就是魯迅，也沒有想到用這么一個比喻來形容朱安吧?朱安一生的苦難，只有自己知道，這個比喻，也只有她能想象得到。她沒有文化，但她深知，她就是一只永遠也爬不到墻頂的蝸牛。朱安因這個比喻而定格。如果把封建禮教比作一口深井，魯迅和朱安都被困在井底，一點兒一點兒往上爬，魯迅歷盡千辛萬苦，總算爬上來了，雖然遍體鱗傷;而朱安，永遠爬不到頭!
我止不住想，像朱安這樣一個生命的誕生，究竟有什么意義呢?上帝為什么要安排這么一出荒誕得令人淚下的悲劇呢?我有一個看上去有點兒過于大膽的想法：魯迅生命中的兩個女人，朱安與許廣平，若論誰對魯迅的影響更大，不是許廣平而是朱安。正是朱安，使魯迅體味了封建禮教對人性的壓抑和命運的荒誕，斷了他的后路，刺激他與傳統徹底決裂，一往無前、義無反顧地反抗封建禮教，與命運進行“絕望的抗爭”。一個偉人的誕生，往往出于迫不得已。魯迅文風的陰冷、偏激、滯澀，也與朱安這個背景有關。從這個意義上說，朱安成就了魯迅。兩個反差極大的生命體被捆綁到一起，激起巨大的思想和情感波瀾，不和諧處被極端放大，化作魯迅沉郁的文字和駭人的意象，驚現于世人面前。如果魯迅一開始就為嫵媚的“月亮”所籠罩，現代文學史恐怕就要改寫了。
這，就是朱安的價值。當許廣平到魯迅身邊，魯迅已經成熟，她看到的，是一個結果。
因此我又想，上帝也許是對的，在他看似荒謬可憎的組合中，包含著深刻的必然。朱安，也許是上帝特意安排到魯迅身邊的。這只小小的.在后院寂寞爬行的蝸牛，維系了魯迅一生的沉重。
魯迅死時，朱安在北京的宅院里設立靈堂，一身孝服，為魯迅守靈。
朱安死的時候，身邊沒有一人。在遺囑中，朱安說：“靈柩回南，葬在大先生之旁。”
這個愿望顯然是無法實現的。她被葬在北京西直門外保福寺村，仍然陪伴她侍候了一生的魯老太太。
專家點評:。
本文敘述詳細具體，人物個性鮮明突出，形象豐滿，如“魯迅以他那深刻的思想、辛辣的文筆、卓越的藝術才華和凌厲的戰斗風格贏得了中國人民的愛戴與尊敬”。且文筆簡練，感受真實深刻。
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇五
隨著“叮鈴鈴……”上課鈴聲響起，剛才還非常喧嘩的教室“唰”的一下子變得鴉雀無聲，英語老師抱著第四單元的試卷走進了教室，大家都屏住了呼吸，我在心中暗暗地想：“千萬別來，千萬別來……可誰擋得住老師那“堅定”的腳步呢？終于，她還是把白花花的試卷發到我們手上。
看著兩張擠著滿滿題目的卷子，我瞬間感覺到眼花繚亂，甚至還有點想吐。但是看看旁邊的同學都已經開始動筆時，我也只能拿起筆來，開始答卷。
“沙，沙，沙”現在的教室里安靜極了，只能聽到同學們在紙上的寫字聲，一支支筆像是在紙上賽跑一樣。看到他們“答題如有神”的模樣，我有點為自己擔憂了。“我怎么這么多題都不會呢？”我抓耳撓腮，忐忑地啃著手中的筆，卻想不出一個答案來。要不看看同桌怎么答的吧！我小心翼翼地往同桌那里瞅了一眼，又立即收了回來，四處張望了一下，才敢放心地抄。可是沒想到的是，就在我的眼睛往同桌那里瞟的時候，感覺到有一雙火辣辣的眼睛像箭一般朝我射來。我立刻轉頭，直接與“監考大神”英語老師來了個眼神交接，老師的眼睛越瞪越大，我不禁打了個寒戰，繼續悶頭乖乖地寫卷子。
既然“偷看同桌法”行不通，那就拿出我的第二個“絕技”：蒙！對于英語選擇題來說，“蒙”是最好不過了，a選項和c選項比較相似，就差了個s，那么這道題就與b選項沒關系了，出卷老師一頂是讓我們在相像的兩個選項中糾結，二選一，這還不好說嘛！我小聲嘀咕著“選擇題順口溜”：“點兵點將，點到誰，就是誰。”我信心滿滿地在空里填上了a，心想：“老師的這點套路我還不懂嗎？這道題穩贏！”
就這樣，時間一點點地從我的筆尖流過，眼看就要交卷了，我還有一道大題沒有做完，奇怪的是我越是想解開這道題，思路越是斷斷續續，連接不上。眼看收卷子的同學就要收到我的卷子了，我手中的筆不停地顫動著，手里外都是汗，甚至一個字也寫不出來。終于，收到了我的.卷子。我爭著每分每秒地解答，就要馬上寫完了的時候，收卷的同學突然一把把試卷搶了過去。我眼巴巴地看著試卷離我遠去，恨不得跑上前去再寫兩個字母。“叮鈴鈴……”悅耳的下課鈴聲響起，我深吸了一口氣，不禁贊嘆：“巴適！”
兩三天過去了，英語老師再次回到了課堂，并發下了試卷。我趕緊雙手合十：“菩薩保佑……”然而，只見試卷上打著一個鮮紅的數字：“89”這讓我很吃驚，就連旁邊的同學也小聲討論：“不會吧！”“她怎么是這個成績？”“90分都沒達到？”討論聲一個又一個的穿進我的耳朵里，我強忍著失望和難過，盯著這張試卷看，想看我到底錯哪了，可是卻一點也看不進去，只好默默地把試卷塞進書包里。
回到家中，我仔細的反思自己。終于，我明白了一個道理：不是每一場考試都能給我們機會復習，所以平日上課就應該認真聽講，而不是臨時抱佛腳。
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇六
他沒有把黃金世界輕易地預約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神火光。我相信每個人心里都有一個魯迅。百年以來，吹捧者、打殺者、贊美者、唾罵者不知有多少。魯迅或憤怒、或沉默、或奮起還擊、或聽之任之——依然故我，本色不改。正如激流漩渦之中心，看上去永遠那么安寧。評價魯迅，我不得不先把他從某些人架設的神壇上請下來，我和他平起平坐，促膝而談。魯迅本就是屬于人間的，為人的魯迅，才是真的魯迅。他吞吐著煙霧，倔強的須發正如他倔強的個性。看上去有點老了，也有點倦了，只有他的雙眼仍然放出懾人的神采，仿佛千年以來即是如此。看穿你，看穿一切世故人情。我知道，這就是那個貼身藏著匕首的男人。他其實只是個普通人，但決不平凡。有人曾說他是個守夜者，是的，因為他足夠警醒，足夠敏感。思想和情感的觸須本就可以生的這么細，伸的這么遠。可往往過分的敏感反而導致了溝通的困難，像是憑空造出了一堵穿不透的墻，所以他嘆息：“人和人的靈魂，是不相通的……”他說過一句很有名的話：“棒打落水狗。”所以狗都怕他。狗本就應該怕人，人本就不應該怕狗。他是一把雙刃劍，在刺向黑暗與不公的同時也在割傷自己。所以他總在流血，他不怕流血，可他有時很無奈。“英雄的血，始終都是無味的國土里的人生的鹽，而且大抵是給閑人們作生活的鹽，這倒實在是很可詫異的。”他可能有時很懷疑自己的血是否值得再流下去，可我們真的在他淡淡的血痕中開始覺醒了。“我愿意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。”在自己的世界里，他才是不孤獨的。
點評:。
這篇寫人為主的文章，運用含蓄雋永的語言，對魯迅進行了深入的分析和高度的評價。聯系魯迅的生平，站在時代的高度，入木三分地客觀介紹，足見作者深邃的思想和扎實的寫作功底。
尊敬的藤野先生：
您好!
我與您已闊別整整二十年了，我多年以來十分懷念遠在日本海東岸的恩師，想必您的身體還安好吧?由于瑣事煩擾，一直沒有時間給您寫信，還請先生見諒。
當年因為我覺得中國是個弱國，猶如一個身患各種痼疾的中年病人，內憂外患，被稱為“東亞病夫”;僅憑醫術是無法治愈她的頑疾的，我由衷地意識到振奮民族精神勢在燃眉，故而回國棄醫從文了。由于當時的情形實在不便對您直說，所以在離開仙臺前夕向您撒了謊，您應該不會責怪我吧!
您沒有民族偏見，使您在學生會干事寫匿名信向我尋釁時為我解圍;您治學態度嚴謹，是您為我細心地添改講義、糾正解剖圖;您以寬大的胸懷、公正的態度對待來自弱國的學生，您對我極大的關心和鼓勵始終激勵著我前進，您的諄諄教誨我時刻銘記在心間。您是令我終生感激的恩師，您的精神一直鼓舞著我。
早年我在東京的時候就下定了救國救民的堅定決心，我剪掉了辮子，并用一首詩抒寫我的志向：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”如今我一展抱負的時候到了，我決心和我的同志們一起奮力吶喊，推廣新文化運動，以寸筆為匕首投槍直刺反動勢力的心窩。為了救國救民的光榮使命在黑暗中戰斗!盡管有很多反動軍閥和御用文人指責我、批評我、攻擊我、迫害我，但我身后卻有億萬愛國青年和人民大眾支持我、擁護我、愛戴我、敬重我，所以我決心“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。希望您一定理解我這顆赤誠的愛國之心!
您現在過得還好嗎?您的學術成果一定很豐碩了吧!
再次向您表示敬意。
弟子周樹人敬上。
民國十四年十月。
點評:。
這封魯迅致藤野先生的一封信，情真意切，觀點鮮明。在信中，作者告訴藤野先生：“中國是個弱國，猶如一個身患各種痼疾的中年病人”。書信的結尾再一次表示敬佩，首尾圓合。
暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶?江南的雪，可是滋潤美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花;雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有;蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。
孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。因為不成功，誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢;然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤相粘結，整個地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。這回確是一個大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。
第二天還有幾個孩子來訪問他;對了他拍手，點頭，嘻笑。但他終于獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不適明的水晶模樣;邊續的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。
但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撤在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因為屋里居人的火的溫熱。別的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空;使太空旋轉而且升騰地閃爍。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……。
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
點評:。
開篇寫景，優美淡雅，極富理趣情趣。本片寫景散文，細膩地描繪了雪景的特定場景。寫景的目的在于借景抒情，經由景物而創設意境，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
我眼中的魯迅是個堅強、勇敢的人。魯迅十三歲那年，由于家庭變故，家道衰落，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。但他并沒有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重擔，到當鋪變賣東西，買藥，照顧家人等，在磨練中變得更加堅強，后來，他到南京，到日本學習等，都可以印證苦難是生活最好的老師。
我眼中的魯迅是個求知欲很強的人。他沒有因為家庭的變故，家道的衰敗而影響學習。強烈的求知欲使他進了當時被中國人所辱罵的“洋學堂”，并經過自己的努力考取了公費留學的資格，我相信魯迅當時不是靠走后門，而且也不會有那一門的富親戚幫他走后門的，因此，多少年后，有一個樹德學生也在孜孜不倦的學習著。
我眼中的魯迅是個熱愛國家的人。魯迅在日本仙臺醫專留學時，解剖課成績60分而受到日本人的懷疑，認為是因為老師露題的，這使他深感作為一個弱國子民的悲哀;又有一次，他在幻燈片中看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭而一群中國人在旁邊看熱鬧的片段，精神受到很大的打擊，從而認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕，他棄醫從文，用文字來揭露國人丑陋的靈魂，討伐封建專制。“五四”運動至今已80多年了，而丑陋的事情還在神州大地上不斷上演，我們都熱愛祖國，但我們關鍵要學習魯迅堅持正義勇于犧牲的行為。
我眼中的魯迅還是個疾惡如仇的人，是個思想和藝術創造力驚人的人，是個……。
點評:。
我眼中的魯迅，是一個什么樣的人，作者認為是“堅強、勇敢的人”“求知欲很強的人”“熱愛國家的人”“疾惡如仇的人”……文章思路清晰，條理連貫。不足在于內容不充實。
魯迅先生以筆為武器戰斗了一生，被譽為“民族魂”。身著一件樸素的“中式“長衫，短短的頭發刷子式的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字……這就是他在勞苦大眾心中的閃爍身姿。
《我的伯父魯迅先生》這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是和爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的記憶很深，讓我體會到了魯迅先生的品質。
有一天，作者和爸爸媽媽去她的伯父魯迅先生家。在伯父的家門口發現了一個受了傷的黃包車夫。作者的爸爸經過詢問，知道了這個黃包車夫受傷的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接著跟伯父一起幫這個黃包車夫包扎好傷口。最后伯父又把一些錢給了他，要他在家里好好養傷。這一件事，使我對魯迅的敬佩之情油然而生。讀完文章，再回頭想想，魯迅的品德實在是太高尚了。在我們的生活中，又有多少人能像魯迅那樣助人為樂，做了好事而又不要報酬的呢?我就親身經歷過一次與文章中的這件事恰恰相反的事情。事情是這樣的：一次，一個小朋友獨自玩著玩著，突然踩到一塊香蕉皮，四腳朝天滑倒了，他大哭起來。可是，在旁邊的路人，都只是冷眼相觀，卻沒有一個愿意前來幫助這位小朋友，把他扶起來的，有的人甚至幸災樂禍，指著這位小弟弟哈哈大笑，還就這個小弟弟的狼狽樣而議論紛紛。我也是這行人中的一個。現在想起來，我真是很慚愧。在此，我希望每一個人都能熱心地幫助別人，這樣不僅會使世界更美好，還會使自己更快樂!
點評:。
這是一篇《我的伯父魯迅先生》讀后感，作者概括故事內容簡潔清晰，能在引述的基礎上很明確地提出自己的觀點“我希望每一個人都能熱心地幫助別人，這樣不僅會使世界更美好，還會使自己更快樂”。
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇七
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發生的。明顯的反應社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災害時，主人翁的哥哥吃自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會又何嘗不是這樣，你吃別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關系，金錢關系。社會的黑暗，為自己，為讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為下一代不再辛苦的生活，為下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的希望與未來！
“救救孩子……”
“救救這個社會……”
這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢？
這整本書，讓我有對社會的另外一個認識讓我對魯迅先生，更多的仰慕！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇八
我眼中的魯迅原來是一個高高在上的大文豪。可是在讀了老師布置的三本書后，我發現了魯迅作為普通人的一面，也看到了他不普通的一面。
魯迅在他的兒童時期和平常的生活中沒有什么奇異的地方。《朝花夕拾》里面記錄了許多他小時候調皮搗蛋的事情，他也是個愛玩兒的“熊孩子”，對大自然充滿了好奇和研究。在長大的過程中，他同樣有很多困惑，需要師長指點迷津。有了兒子后，他和普通父親一樣，對兒子非常關愛，一家三口手拉手的樣子，讓內山也覺得無比溫馨。自己的孩子體弱多病，他會和朋友抱怨“孩子可真麻煩”。他雖然自己是大文豪、社會名人，但他自己得重病時，也會默默地忍受病痛，并沒有去找醫療資源，為自己單獨服務。
可是，在另一方面，魯迅也有常人所不能及的一面，那就是他的勇氣，毅力和遠見。在白色恐怖期間，他曾被下達暗殺令，是國民黨害怕的人，因為他敢于批判政府。敢于收留共產黨的領導人，并在家保存閱讀許多馬列書籍，這種勇氣絕非一般人能有。不僅如此，他每天還堅持寫日記，由于他這種堅持的毅力，讓他成為了一名偉大的傳世作家。他在日本侵略中國時，還能呼吁中國人學習日本的優點，警示中國人不要太樂觀，沒有因為日本侵略把日本說的一無是處，這種理性看待事物的能力，這種對民族和國家的遠見，也是他不普通的一面。
魯迅的普通和不普通激起了我對他的進一步的了解，我將去更多的了解這位偉大的文學家，學習他的思想。
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇九
同學們，你們去過魯迅的故居嗎?嘿嘿，這個星期，我有幸去了紹興參觀魯迅的故里。你想知道這位著名的文學家，他的家是什么樣子的嗎?別急，請聽我慢慢講來。
魯迅故居經過部分裝修后，有周家新臺門，周家老臺門，魯迅祖居、百草園、三味書屋……我們先來到了三味書屋，這里是魯迅小時候學習的地方。魯迅十分敬重塾師壽鏡吾，稱贊他為“本城中極方正、質樸、博學的人”。順著導游指給我們的方向，我看到了當時緊挨老師座位旁邊的魯迅的書桌。據導游介紹，其實當時魯迅的座位并不在那里，他的座位一開始在書屋的南墻下，由于別的學生經常去后園玩耍，影響他的學習，所以就要求塾師把他的座位移到東北角。不經意間，我發現在他書桌的右下角還刻有一個“早”字。在我好奇心的驅使之下，我在導游的口中又了解了隱含在這個“早”字背后的一段感人的故事：那是有一次，魯迅因給父親買藥，導致上學遲到，而被老師訓斥，之后魯迅并沒有為自己找借口，而是在課桌椅的右下角刻上了“早”字，時時刻刻提醒自己。
走出三味書屋，魯迅那種勤奮學習的形象深深地印入了我的腦海。聯想到平時自己的表現，我不禁有些臉紅。這時，媽媽溫柔地摸著我的頭語重心長地對我說：“女兒啊，你要像魯迅先生一樣勤奮、努力、刻苦地學習，長大了才能像他一樣有所作為啊!”聽了媽媽的話，我深深地點了點頭。
隨即，我們又去參觀了百草園。紹興魯迅故居的院落很深，看過好多間屋子，拐過好多條小道，才走進魯迅的童年樂園—百草園。
一進百草園，便看見碧綠的菜地，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，粉紅的草牡丹，我的腦海中不禁浮想起魯迅在這兒度過的童年時光：在光滑的石井欄上跳上跳下;鳴蟬在樹葉里長吟;肥胖的黃蜂伏在菜花上;輕盈的云雀忽然從草間直竄向云霄里去了;聽蟋蟀們彈琴;將何首烏連根拔起，與小伙伴們摘覆盆子……魯迅在這兒度過的童年生活一定十分精彩!
天快黑了，我帶著不舍的心情離開了紹興，離開了先人的故居，但我的思緒卻還久久地停留在那里。下次，有機會我還要再去會一下魯迅的童年!
昨天，我去了魯迅故居，那里什么都有。但最好的還是文化了，那里能告訴我們魯迅小時候的故事。未到魯迅故居之前，我一直在問爸爸媽媽：“紹興的特產是什么?魯迅為什么喜歡紹興?”爸爸媽媽也一時語塞，答不上來。一直說：“別著急，到那里就知道了。”我出來以后就像急性子一樣，搞得爸爸媽媽頭昏腦脹，連路都開錯了，找了好一會才找到。到那里后，我興奮得一蹦三尺高，東跑跑，西瞧瞧。這時，爸爸告訴我：“紹興的特產是霉干菜、黃酒、茴香豆、臭豆腐，至于魯迅為什么喜歡紹興答案就要你自己去找了”。“哇!這么多，那我不就可以一飽口福了，待會解饞了我一定能找到想要的答案”我驚訝地說，原來爸爸在賣關子故意不告訴我的。嘴里這么說著可腦里在七想八想，到底是咋樣的呢?一路走一路不斷的東張西望，這時映入眼前的是一排排古色古香的房子，很有文化底蘊，一個孔乙己站在屋檐下，別有一番風味，路兩旁不斷的有人在吆喝著，游人如織，都在欣賞著這美麗的風景，一陣微風輕輕地吹過，我的鼻子不知咋興奮起來了，原來一陣香味剛剛飄過，趕緊順著香味尋找，終于找到我向往已久可以解饞的小吃了，看到許多游人都在買，我就催著爸爸買一份臭豆腐，可看到爸爸不緊不慢的樣子我都著急死了，聽到別人不斷的在說好吃好吃，我心里癢癢地，口水禁不住往肚子咽，這個爸爸平時動作挺利索這回怎么這么慢地，這時從人群里傳來一聲“來了喔”的聲音，我以為是店小二，一看原來是爸爸已買了一份臭豆腐，趕緊二話不說拿過來就吃，唉!真好吃，這個臭豆腐真不愧徒有虛名，這味道與我想象的差不多。這時我們已經走到魯迅居住的房子前，該去尋找我要的答案了。走進去一看，一間簡樸又華麗的臥室就出現在眼前，里面少數有幾件家具，所以顯得有些空蕩。往牌子上一看，原來是魯迅的臥室。不遠處，就是魯迅媽媽的房子，還能看見魯迅媽媽縫衣服時候的針線。再往里走就是廚房，什么大鍋、小鍋……東西。反正是十全十美，但還是很簡樸。游玩了魯迅故居，我們又來到了魯迅紀念館，里面全是關于魯迅小時候的故事，也知道他為什么喜歡紹興，我們看了以后都很佩服他，也深深的被這些故事所打動，真不愧是現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。回味三味書屋的柱子上寫著的那一副對聯“至樂無聲唯孝悌，太美有味是讀書”。按我理解這大概意思就是讀書是最美的東西吧!魯迅故居的游玩給我增添了許多知識，真的不虛此行呀!
第一天早上，大家都是三點多就起來了，匆匆忙忙趕到旅行社前，四點半準時出發到廈門去乘飛機。
那時窗外還是黑糊糊的一片，看不清什么，只能勉強看到稀少的小點燈火。大家在車上卻沒有睡意，都很興奮地與導游瞎扯，很快就打成一片。盡管不是特別的了解，但也有了大致的印象。
六點鐘左右到了廈門的高琪國際機場。開始買票、辦理托運、安檢等等。
我們乘坐的是7：10的飛機。八點多到了杭州蕭山國際機場，又坐車到紹興。這才真正開始了我們為期五天的旅行。
這趟華東之旅到的第一個地點給大家留下了不錯的印象。紹興市區沒有什么高樓大廈之類的建筑，有很多是古樸的黑瓦百墻建筑，這種房子在這帶被稱做“粉墻黛瓦”。
魯迅是紹興人，所以我們去的這個景點便是魯迅故居，此處就是魯迅從小生活的地方。一下車，就可以看到一個廣告牌，右邊是魯迅先生夾著支煙正抽著的模樣，左邊是魯迅故居從大門看進去古樸的道路，上方用連筆寫著“魯迅故居”四個大字。
進去后導游帶我們參觀的先是“德壽堂”。這塊方形的匾額下掛的是魯迅的祖父與其兩個妻子的畫像。魯迅祖父的原配旗子在魯迅祖父的左手邊，續弦在右邊。因原妻去世得早，續弦則是與祖父相伴到老的，所以在畫上看起來原妻比續弦還要年輕。
在另一間屋子里，我們看到了和德壽堂里一模一樣的布局。大家奇怪了，兩座房子里面怎可能一樣?導游不緊不慢地說了，其實在以前，這間屋子并不是這樣。由于當時魯迅的家族衰敗了，無奈，只得將這間屋子賣給別人。而以前的人都是很迷信的，買下這座房子的人，認為魯迅的家族衰敗，不吉利。當地有個習俗，像這種覺得不吉利的，必須掘地三尺。于是這戶人家便開始挖掘。、在這座房子的后面一間有一個很高的臺階，那便是這戶人家掘地三尺的痕跡。但是，當時開始了革命，這些地并沒有掘到三尺，這座房子的'里面便被破壞了。到后來根本就不知道原來是什么樣子，大家只好按照德壽堂的樣子把里面重新修建起來。
在這里的房間分得還很仔細。有女孩子繡花的房間，書房，廚房、臥室等等等等。
在書房里有許多樣子和棺材很像的的東西，導游說那是裝書的。棺材在現在人看來極其的不吉利，可是在那個年代，棺材棺材，寓意就是升官發財。和我們現在所理解的是兩個極端。
廚房里有一些大缸啊壇壇罐罐啊地窯啊什么的，這些都是用來裝糧食的、茶米油鹽的。
接下來到的地方是重頭戲了：魯迅筆下的三味書屋、百草園和風情園。
也許百草園很多人都會和我們一樣誤解為是有很多草的園子。實際上我們看到的僅僅是個菜園。剛進時看到的是魯迅小時候爬上爬下的欄桿，然后是一片綠油油的菜地。綠樹如衛兵，環繞在園子四周，許多游客在樹下乘涼、聊天，盡情地感受著百草園的魅力。
接下來的到的是風情園。
在一個水面平靜得沒有一絲漣漪的池塘中央，有一個古樸的亭子。亭子里有一個姑娘正唱著紹興那里的樂劇。{到底是什么劇來著……}姑娘一身粉色的長裙，舞動長長的袖子，“咿咿呀呀”地唱著誰也聽不懂的東西。
最后就是三味書屋了。雖然說我們沒看到什么值得一寫的東西。
我們開始是從馬路走進來的，出去時做的是烏蓬船。烏蓬船真的很“烏”，通身是黑油油的。水路旁邊就是我們平常走的馬路，在河邊種了很多柳樹。在烏蓬船上有驚無險地搖晃，看著水面被我們一次又一次蕩開層層漣漪，笑著訴說游完魯迅故居的感受，下船時還戀戀不舍地說“怎么這么快啊……”
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇十
十九世紀八十年代初，在這個富裕勤勞的周家院落之中，周樹人哇哇降生，這注定了中國文化史的改變。
幼年時期的魯迅，豐衣足食，自由快樂，家境厚愛，并且還是名門望族。他在私塾里飽讀詩書，十分受人尊敬。與少年閏土的友誼，去看戲、偷別人羅漢豆的歡喜、有趣，還有從百草園到三味書屋的陣陣歡笑。
但好景不長，在魯迅13歲后，他的爺爺周福清因為被誤認為是科舉舞弊，抓入牢中。魯迅一家為了救出祖父，變賣家產，經過努力，終于救出了原來要被“秋后問斬”的祖父。祖父回到了家中，但這個家，已經失去了以往的華榮富貴，歡聲笑語了。家庭變故，家道中落使魯迅一個人扛起了整個家族。家道中落，給魯迅留下了失落。但是，魯迅因為想要重新掙回以前的種種精神上的損失，十分刻苦地讀書，并且處處體量著母親。這時父親已經去世，親戚與他人的歧視、侮辱和游耍，給魯迅帶來了沉痛的打擊。魯迅沒有被打倒，他以肩扛起整個失落的家庭。
父親的死亡，對中醫的不信任，讓魯迅來到日本的仙臺醫學專家學院。藤野先生的幫助，讓魯迅成績突出。但一切改變于那一張影片。這使他最終棄醫從文。他為什么有這么一個決定呢?都是因為那一張影片，與那一陣歡呼。中國學生看著中國人被日本人給用槍殺死也不知羞恥，而在鼓掌歡呼。魯迅再也看地不下去了。魯迅知道自己醫術再高明，也治不了國人的病，這種病，也許只有他才是最后一根救命稻草，于是立刻棄醫從文。
但魯迅的棄醫從文，從一開始就不順利，魯迅渴望用手中的筆喚醒我們這個遭受百年屈辱仍昏睡死沉的民族。但魯迅剛開始創作的文學作品并不成功，不僅讀者很少，即使是僅有的讀者也很難產生共鳴與精神的振奮。再加上混亂的時局讓魯迅感到救國的無助、無望，于是開始在研究佛經和歷史中逃避現實。從19到19，魯迅一直沉在自己的家中，低著頭，只想逃避下去。
但是，錢玄同的“鐵屋子”對話，終于讓魯迅重新站了起來。從19到1936年的十月，魯迅自開始創作，便源源不絕。
一生的吶喊，這位偉大的巨人在1936年10月19日轟然倒地。
一生的吶喊，魯迅，是一名真正的善為他人，創作不休的民族魂!
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇十一
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。他為喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫從文，寫許多著名小說，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說，它也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個人，得“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語無倫次，狂人的所見所聞都被他認為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會這所謂“吃人”的本質。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”這反映中國封建社會名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實際呢，自然是封建社會殘暴統治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會，無論是誰，都被這無形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不多年這“吃人”的本性。
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置；預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃，不但會太平無事，怕還會有人見情。佃戶說大家吃一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜！”這幾句我認為是妙到極點。按這狂人的話說，就相當于找個合理的借口吃他。而2000多年的封建歷史上，又無償不是這樣。一些人為推翻殘暴的統治，而發動正義的戰爭，但統治者不會這么束手就擒，統治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會留下千古罵名，英雄就便為狗熊。一個好人的頭上被頂個惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺這好人。
狂人其實是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語恰恰是最清醒、最真實的。而持續2000多年的封建傳統也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫這篇時，當時正是封建統治剛剛被推倒的沒幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復立封建社會。人們也沒有逃脫思想的牢籠，許多知識分子投入到救國救民，開啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示狂人對此的無奈，也用來啟發人們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來喚醒當時的人們，同時也為后世留下一筆精神財富，為中國文學打下基礎。
現代社會，早已不是那殘酷、專制的封建社會，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網上發布的一些針對某人的人身攻擊；官場上暗地里的爭斗；一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發工資或少發工資，這其實也是一種吃人現象吧。不過有些已經被法律解決。
也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊，我們現代社會也仍然存在許多愚昧無知的人，仍然會有一些不平事。吶喊吧，為祖國，為人民，為更美好的未來而努力！
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇十二
《吶喊》小說集是魯迅極具代表性的小說集，他的語言很有代表性，建立在文言文與白話文之間，雖然不是很容易理解，但只要靜下心細細來讀，是很有韻味，讓人回味無窮的。
讀魯迅的小說，自然要從當時的社會背景入手。魯迅先生曾用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他放棄醫生這個多少人仰慕的職業，而來寫作，只為喚醒人們的思想和內心。可見當時的社會是動蕩的，辛亥革命的開始，清朝的腐-敗，人們雖剪斷長發，表示民-國的成立，但他們落后的思想是剪不斷的，只有從內心深處的改變才能使他們跟緊時代的潮流。
中國無數農民和原來一樣生活在水深火熱中，他們只求能有吃有穿，地主能少剝削些，這就已經心滿意足。他們并沒有想過只有國家真正的富強才能使百姓安居樂業。他們就這樣過著保守自私的生活。日本侵略者參說：別看-中-國地大人多，其實它是由許多落后的部落組成。中國在當時并不團結，而是自顧自地生活。
魯迅先生以清醒的頭腦立即看破這點，他發誓用文字喚醒中國人們的思想，讓中國真正的革命。
《孔乙己》中那個因為貧窮好吃懶惰，怕人家說他偷東西，說讀書人的事不算偷，好面子的老頭，已成為許多人的笑柄。他整天口中念念有詞，說些自以為很有學問的話，偷東西還死皮賴臉的不承認，找些奇怪的理由為自己辯解。他的結局很悲慘，偷東西被抓住還被打折腿，就在這種情況下，還顧面子的說是摔折的腿，最終難逃一死。
孔乙己就是懦弱封建社會的代表，他堅持封建主義，最終得到悲慘的結局，魯迅借這一人物形象表現封建社會的腐-敗與不可救藥，提醒還深陷其中的人們早點改變思想，支持這種思想是不會有好結果的，也會像孔乙己那樣被人踩踏在腳下。
《藥》則表現國民的愚昧無知，封建迷信。華老栓為治好兒子的癆病竟花大錢去買那毫無科學依據的藥品——人血饅頭，原以為兒子有救，自己很幸運，但最終兒子還是死于沒有治好的癆玻文章還通過茶客們的談話表現當時社會人們麻木無知。康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。
在魯迅的文章里，悲傷無處不在，體現他憂國憂民的心情，“國家興亡，匹夫有責”。魯迅真正盡到這份責任，他呼吁中國人們不要在麻木，不要再沉睡，喚醒人們的思想，喚醒人們麻木的靈魂。
讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇十三
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。
文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，為共產主義而奮斗!同學們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經典，幫助當時的中國人認識到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》,我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧......
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，讓全中國為之一振。
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇十四
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業。最后，因為偷有錢人的書竟被打斷腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出一個落魄書生的形象，不知感染幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現出一個民主的愚昧和無知。其中的環境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d；他挨打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊不合理的封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇十五
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
《吶喊》讀后感[400]。
寒冷的冬日里，我的腦海中留住了一本魯迅的《吶喊》，大多數部分作者都用了幽默的方法來批判舊社會時代主義，使我增加了很大的興趣。
我最喜歡的就是《鴨的喜劇》這篇文章。剛一看題目，我還以為鴨子也會演電視劇了呢。看完才知道原來這篇文章講的是愛羅先珂君買的四只小鴨子鴨子非常淘氣，放在地上給人們互相打招呼，小鴨子還在荷池里洗澡，翻筋斗，吃東西。四只小鴨子多么可愛，惹人笑呀，就像電視喜劇中的主人公似的。等小鴨子上岸之后，發現池里的蝌蚪全都沒了，鴨子們把小蝌蚪都吃光了。不久，小鴨子長大了，小鴨子吃過蝌蚪肉之后，讓自己變強。
魯迅先生把小鴨子刻畫得那么生動，但還是用幽默的手法讓我們領會到，舊社會時代的殘忍，批判了那個時代人們為了讓自己變強，欺壓貧苦的人，排擠身邊的強人，這樣就不會有人來搶自己的王位。就像文中的鴨子，把蝌蚪吃掉以后，讓自己快快長大，蝌蚪就不會長大來與自己競爭。反映了當時的人們的自私，為了一己私欲，不知死了多少人。
《吶喊》讀后感[200]。
在讀《吶喊》這本書之前，我爸爸告訴我：在那個年代，中國很落后，擁有強烈愛國情懷的魯迅認為中國人落后時因為技術不發達，于是到日本留學學醫。但是他后來發現，中國當時的迂腐和落后不是因為技術，而是因為中國人的獨立人格、個性和思想的喪失。所有魯迅棄醫從文，想通過文章來喚醒中國人心中那份沉睡的拼搏、向上的精神。
在《吶喊》這本書中，他主要描寫了孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿q、陳士成、祥林嫂、愛姑這些普通人的悲劇命運。在對這些人和生活細致入微的描寫即入木三分的刻畫都使他的文章給人留下難忘的印象。
《吶喊》讀后感[400]。
《吶喊》是魯迅的第一部小說集。共有小說十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。
《孔乙己》描寫了一個窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒落的知識分子。同時也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡。《藥》就更反映了群眾的愚昧，和革命者的悲哀。《藥》要憤怒地揭露了：吃人“的封建制度。《兔和貓》通過一件事情反映了作者對黑暗勢力的憎恨。《鴨的喜劇》則是一篇具有紀實性色彩的小說，通過鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。
《吶喊》對我的的影響很大，讓我更加清楚地認識并了解到了“舊社會”勞動人民的悲慘生活。而我們現在的美好生活，更應該由所有人來好好珍惜。
《吶喊》讀后感[500]。
當我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現實的世界里，瘋言瘋語未必可信，“吃人”的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質才是現實，人或明哲保身，亦或是當一個吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當時社會中病態之人，他只是舊中國的貧苦農民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達。
沒有華麗的語言，結局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。
《吶喊》讀后感[500]。
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家，思想家，文學教。《吶喊》共收作品十四篇，起于19的《狂人日記》。《吶喊》作品的選材，“多采自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關系，對中國的陳舊思想和傳統觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出民族生活是憂患意識和希望社會變革的強烈愿望。
魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
以魯迅為話題的寫事（優秀16篇）篇十六
《吶喊》是魯迅先生19至1922年的短篇小說的集結，也是魯迅的第一部小說集。《吶喊》中的小說，以振聾發聵的氣勢，揭示了中國的社會面貌，控訴了封建制度的罪惡還喊出了“五四”時期革命者的心聲。它反映了“五四”徹底不妥協地反封建主義的革命精神，適應了中國革命從舊民主主義向新民主主義革命轉變的需要，在中國現代文化史和文學史上占有重要地位。
魯迅13歲史，家庭發生了巨大變故，開始衰落了，因為中醫沒有救活父親，所以魯迅才有學習西醫的想法；而世態炎涼帶給魯迅對社會的認識，對他的思想、個性等方面產生了極大的影響。魯迅走出家門，到南京去上洋學堂，除此顯現出叛逆的性格。當時社會很鄙視“學洋務”的人，認為他們“將靈魂出賣給鬼子”。即使在這么大的壓力下，魯迅還使用自己稚嫩的肩膀聽了過來。
先驅者的勇敢行為，往往不被世人理解、擁護，所以失敗是難以避免的。和當時許多“維新人士”一樣，魯迅在失望后也曾彷徨，“用了種種方法，來麻醉自己的靈魂”，在復古的幻想中逃避現實。然而像魯迅這樣意志堅定的先驅者是不會永遠彷徨的，在朋友的鼓勵下，他又投入解救國民靈活的戰斗中去了。《吶喊》就是他的武器。魯迅在呼喚民眾以使他們獲得希望、新生的同時，也使自己獲得了希望、新生。
《吶喊》這部書共分為十四部分，分別是《狂人日記》、《孔已己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發的故事》、《**》、《故鄉》、《阿q正傳》、《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。
《狂人日記》是中國現代文學的第一篇小說，描寫了一個“迫害狂”患者的精神狀態和心理活動。小說描寫了日常生活里一般人對狂人的圍觀、注視、談論，以及由此反激起的“迫害狂”患者內心的恐懼，他看到每一個人都覺得想要吃他，列舉出某些“人吃人”的具體事實，并用點睛之筆寫出中國歷史是一部吃人的歷史，喊出了“救救孩子”的呼聲。
繼《狂人日記》之后，魯迅寫了《孔已己》。小說以咸亨酒店為背景。孔已己是唯一站著喝酒而穿長衫的人。他已經失掉踱進房子里去喝酒的資格，確認然沒有忘卻“讀書人”的身份，不肯脫下那件又破又臟的長衫；甚至流落為竊賊，也還在聲辯“竊書不能算偷”，結果被打斷了腿，最后悲慘的用手走路，消失在漫漫大雪中。
《阿q正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。它之所以家喻戶曉，是因為它寫出了一個現代的我們國人的靈魂來，表現了國民性的弱點。阿q一無所有，靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生存的危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人渾渾噩噩，茍且偷生。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的努奴隸生活中去。
《吶喊》寫出了被壓迫人民的思想和生活，揭示了深刻的社會問題，為現代文學創作樹立了杰出的榜樣，是中國現代小說的開端與成熟的標識。它奠定了中國文學的基礎，開創了現實主義的文學思想傳統。