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2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇一
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長篇小說之一，標志著巴金思想、藝術的最高成就。下面是本站為大家帶來的家巴金讀書心得，希望可以幫助大家。
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉村去生產，說離開家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實包容。
在這個家里發生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產就會有“血光之災”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
讀完了《家》的最后一頁，一股激流仍在心中涌動……。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。說到覺新，便讓我想到了梅——在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。
可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業公司，在他面臨著一生的理想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子里打轉：‘一切都完了。’他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊。終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達到了高潮——那是在第三十一回覺慧勸覺新幫助已被強制訂婚的二哥與他真愛的琴結婚的段子——“‘你為什么這樣生氣?他們只曉得他們的意志應當有人服從，所以你二哥的反抗也沒有用。’‘沒有用?你也這樣說?怪不得你不肯幫助二哥!’‘我又有什么辦法呢?’覺新以為自己是世界上最不幸的人。‘你不記得爹臨死時是怎樣把我們交給你的?你說你對得起爹嗎?’”覺新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的地位，我決不像你這樣懦弱無用，我一定會親自斷了馮家的親事!”覺新這時早已抽泣起來，最后，“‘你真是個懦夫!’覺慧這樣地罵了哥哥一句，就走開了。
剩下覺新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來……”是的，多么激烈與深沉的矛盾啊!覺新的懦弱不就是想用自己的方式與無謂的犧牲多對得起爹一些么!而如果繼續下去，琴不將是第二個梅么!我仿佛也陷入了一片孤寂，在無邊的黑暗中思考……這種由矛盾所導致的黑暗是讀《家》的過程中經常會有的，然而《家》中卻會時時在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺新妻子的那個段子——“‘梅表妹，我明白你的心事。’她覺得自己也要哭了。‘我知道你們兩個當初感情很好。…他當初真不該娶我。…現在我才明白他為什么那樣愛梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個傾訴?沒有一個愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞……杜詩說：眼枯即見骨，天地終無情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢?…最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的…大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的……’這蕩漾著一個不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你…以后就認我做你的妹妹罷…只要你過得好，我心里也高興…你答應我你要常常來，這才是你不討厭我，而且原諒了我…’……”在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現出躍動著的星光。而隨著小說線索的行進，這光也似乎更亮了。……老太爺剛罵完了克安，“他衰弱地躺在這里——失望，幻滅，黑暗。
沒有人分擔他的痛苦和孤寂，這時候他才明白他在這個家庭里的真正的地位了”——一切太遲了……在他臨死的時候，所有的人都來到了那個房間——“他把眼睛埋下去看覺慧，他的嘴唇動了，瘦臉上的筋肉弛緩地動著，他好象要做一個笑容…‘你來了。他…他……馮家的親事不提了。……你們要好好讀書。唉，要……揚名顯親啊。我很累……你們不要走。……我要走了……’他閉了口，手冷了……”又一個人死了，是瑞玉，是在臨產時……終于，“覺新的兩眼突然放出光芒，用他平日少有的堅決的語調說‘我說過要幫你的忙，我現在一定幫你……我做不了的事，你可以做……’……他忽然自語：我們這個家需要叛徒，我一定要幫三弟成功。你們看著罷。家里頭并不全是像我這樣服從的人!”有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動著。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內涵——我又一次被感動了，因為就在那個年代，多少還有一個不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回;然而這其中最重要的，確是這股激流在本質上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動著一代又一代，永不停息…………那一天，覺慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個新的起點。“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。”
我實不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此，但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會真正有所感悟，心靈才會真正有所感動。也在此真誠地希望這股激流在所有人的心中永不停息!
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇二
巴金是中國20世紀文學史上的一位瑰寶，其作品被廣泛推廣和傳揚在國內外，備受公眾喜愛。然而，除了巨大的文學成就外，巴金還善于樹立起自己的讀書觀。本文將圍繞這一主題展開，探討巴金的讀書心得及體會，并分為五部分講解。
第一部分：初學讀書，筆耕不輟。
巴金出生在一個經商世家，從小就接觸到許多書卷氣。最初，他對讀書并不感興趣，一直到初中時才逐漸意識到閱讀的重要性。從那時起，他開始積極地閱讀各類書籍，不斷地尋找那些能激發自己思考的讀物。他認為：讀書不在于看得多，而在于看得好。只有精讀才能幫助自己真正理解書籍中的價值。
第二部分：多元化的讀物選擇。
巴金在讀書上十分平衡，他不但讀文學，還同時涉獵哲學、歷史等多個領域，因此他在寫作時也能夠運用各種知識。他認為：一個好作家需要將自己塑造成一個“不懈斗爭者”，需要不斷培養自己的思考和表達能力，不同的讀物也能夠讓自己的思路更加多元化和全面化。
巴金讀書的方法十分嚴謹，他認為閱讀一本好書要有計劃、有目標。首先，需要有目的性地選擇好書，其次，要有條理地閱讀，遇到有疑問的地方要做好筆記，最后在讀完后進行思考和總結。巴金認為：讀書不是目的，而是達成目的的工具。因此，我們需要在閱讀過程中養成思考的習慣，才能真正理解和掌握好書的價值。
巴金在讀書的過程中，更加注重的是內省和反思，他不將讀書作為單純的消遣，而是一種能夠沉淀自我的形式。巴金認為：讀書可以讓人關注到自我，讓人如何深思熟慮地探究人生價值。閱讀需要耐心和自省，需要不斷質疑自己并且不斷豐富自己的知識和精神世界。
巴金認為人的精神也像身體一樣需要養成不斷閱讀的習慣。只有持續性地閱讀和學習，才能更長久地保持精神上的健康狀態。巴金本人也十分看重自身閱讀的堅持性，認為每個人都應該堅持自己精神世界的沉淀和不斷的學習成長。
總體而言，巴金的讀書心得充滿了自省和沉淀，他多方面地涉獵知識，通過讀書進行自我提升，并及時地反思與總結成果。同時，他也非常注重閱讀的持久性，長期積累，取長補短，對于人類精神的豐富和健康都有著積極意義。在這個快節奏的時代里，我們也可以借助巴金的精神和方法，來探尋自己內心的反思與豐富。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇三
里面盡是殘酷的刑具，殺人的器物。那是保守者的天堂，進步者的地獄。在那里，只有至高無上的權力，毫無家的溫馨。在那里，只要你服從，絕對的服從，容不得爭辯。家，家，家是什么？家是一個權力的試驗場，家是一個爭斗的火藥庫。
高家大院，這個千年的僵尸集中營。高老太爺無疑是那高高在上的“蓋世太保”，他的那些保守的兒子，也許就是那殘忍好斗的“納粹分子”。而他的那些渴望自由與光明的孫子們就成了受苦受難的猶太人了。他們在經受了五四的洗禮后，儼然成了進步的細胞。可他們那些自以為是正統的衛道家長們，卻把他們當成了腐蝕身體的壞細胞，想把他們用中國那數千年的包含著雜七雜八的枯草的中藥治好，甚至不惜從身體中剔除出去，最后來一句大公無私。然而進步與保守是不可妥協的，猶如正義與邪惡一般。而正義終會戰勝邪惡，進步終會打倒保守。他們唱著自由的歌，邁著豪邁的步伐，昂首挺胸，迎接那冉冉升起的光明。
高家大院，這個中國近現代歷史的縮影。折射出中國社會的苦難，一個民族的屈辱。也深深地印證著一個真理：當社會陷入苦難之中，青年才是真真的救世主。
高家大院，走近一步會壓得人喘不過氣來，仿佛是地獄修羅的道場。高老太爺，這個千年的僵尸，不死不生，不生不死，兩只眼就是做夢也揮之不去的陰影，注視著自己年輕時所掙下的那一切，誰敢破壞，他可要用那千年的朽木嚇死他，打已經不是他的所長了。他用他的余威使他的孫兒們顫抖不已，就是他死了，進入了墳墓，這種余威仍不可抹殺。但這種余威總有消失的時候，況膽大的人對它早已司空見慣，嚇嚇可以，但絕不至于死人。因而，光明是壓不住的，黑暗總有消失的一天。這不，光明驅逐了黑暗，在我們的頭顱上照耀。
讀《家》，給人一種窒息的感覺，仿佛被什么東西壓得喘不過氣來。有人說，這是進步與保守力量斗爭的激烈所致；有人說，這是黑暗的腐朽所發出的惡氣。眾說云云。至于什么理由，我也無從說起。只能說，《家》里的那種感覺，是生活在今天的我們所無法體會的，亦無發給出一個讓所有人都信服的理由。我只能說，珍惜現在所擁有的，因為今天的我們真的很幸運。
今天，我們的自由，是我們的前輩用生命去爭取的；我們的尊嚴，是我們的前輩用鮮血換來的。原來，今天這和平的環境，竟是我們的祖先用鮮血繪制的一件藝術品。現在我可以說，高家大院那令人發嘔的味道不正是我們的前輩為了他們心中的夢想所留下的血與肉嘛。至于他們的夢想是什么？那就是“自由萬歲”。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇四
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉村去生產，說離開家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇五
今天我讀完了巴金先生《激流三部曲》的最后一部——《秋》。
《秋》這本書主要講的是高家在覺慧、淑英都相繼走了之后，他們的天地有土匪橫行，他們的收入越來越少，而那些“長輩”還每天大把大把花錢請小旦、修小公館。又經歷了種種變故，住在公館里的人越來越少，終于，他們決定賣掉公館，高家從此解散了。
這本書里高家又發生了許多變故，但最讓我感到不值的是四妹淑貞的死。
巴金的《激流三部曲》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學無術、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點，特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當年的青年到了而立之年、不惑之年之時，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動，又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會就是這樣一代復一代地重復著這令人發指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯，而是整個制度的錯，是整個罪惡的封建社會倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們在那種社會中成長，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會的各種現象，而這些現象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關于那個社會的意識形態，并以此指導自己的行動，規范自己的行動，評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因為那些封建倫理支撐著他們，使他們覺得自己沒有過錯，也許這就是精神的力量了，人也許是因為有精神才存活于世的，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠也沒有來精神上的傷害嚴重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長久的、重復的，可以一直延續到人最終的毀滅。
幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時候，這種生活卻以為繼了呢?原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現實生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國門被打開，堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野。看到別人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動的和開拓創新的開始了戰斗。這樣鮮血就當紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的，當覺民們勇敢地抓住克安們的手時，克安們就無可奈何了。
青年終歸是會走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實際行動，幸福就會向我們飄來。
現代著名作家巴金的小說《秋》是他的"激流三部曲"中的最后一部，讀罷之后，一股革命的激流不禁涌上心頭，這是一種社會的責任賦予我們青年人的歷史使命。"激流三部曲"中那種火一樣的激情，那種強烈的反封建的思想，那種世界建設新世界的熱情始終感染著一代又一代人。
《秋》這部小說延續了《家》和《春》的主線，進一步寫高家的沒落與新生，使人看到希望的是，主人公覺新在血的教訓面前，已變得更加成熟與冷靜，他不再默默忍受著眾人的欺負，不再逆來順受，他也受到了覺民以及琴等人多的啟發，腦海中已有了革命的思想，他試圖以改良的方式去挽回這個瀕于沒落的家，事實證明已無法挽回，高家最后還是支離破碎。相比之下，二弟覺民就顯得積極的多，他最后舉行了新式婚禮這一點，就證明了他的思想已經徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界!
我想，《秋》從季節上來看是凄涼的，它往往能給人一種悲涼的感覺，它常常代表事物的衰亡，這是詩歌散文中是經常見到的。那么，本小說在寫一個封建大家庭的秋天，是不是也意味著它的衰亡呢?我想，答案是肯定的。這種衰亡，盡管身在其中的有著這樣或那樣的不情愿，但歷史的潮流是勢不可擋的，革命的激流是永遠向前的，這一點任何人也無法改變!舊世界的衰落，意味著一個新世界的到來，讓那個沒落的家隨著秋天的落葉一起隨風而逝吧!迎接我們的，必將是一個嶄新的未來。
"西風來了，春天還會遠嗎?"秋冬一過，我們一定會迎來燦爛的生機盎然的春天，我們的國家正是在這樣的新舊交替中走向強大的，我們的生活也將越來越美好。
終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《秋》，我發現自己都快要融進巴金筆下的封建大家庭了，在看的過程中，我的心隨著故事里面情節變化而變化，有感動，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動是因為看到覺民，覺慧他們為了推翻舊制度，為了和舊制度反抗到底進行了不屈的斗爭，我為他們的勇氣而感動，因為在一個有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進行斗爭是多么的不容易。
有悲憤是因為我看到許多年輕有活力的生命被白白地斷送了，我悲憤那腐朽的舊制度，我恨不得自己就是生活在那時，然后我會毫不猶豫地與其進行斗爭，把它推翻。我有憂愁，是因為我看到許多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑?和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。
我有喜悅時因為看到覺民他們一步一步的取得勝利，而舊制度一天一天地被腐化。我好贊成琴說過的一句話：秋天不會永遠存在，秋天來了，不久就是春天。是的，我們今天的生活就是證明。突然之間我感到好幸福，因為我們生活在社會主義制度下，我們都擁有一個溫暖的大家庭。
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭!因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張蘊華;敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。勇于進取、勇于抗爭的覺民、覺慧、蘊華……他們都會有美好的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅持著，怎么會擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡……該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。
最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇六
“家”，一個溫馨、親切的地方，一個一回憶起來就心頭一門暖流的地方。在家里，我們可以盡情享受親情的溫暖，可以隨意釋放生活的煩惱。家，是一個港灣，一個充滿愛的避風港，累了，困了，傷心了，委屈了，都可以躲進來，避過風吹雨打，等待云升日出，期許云淡風輕。
可是，在那個時代，在巴金的筆下，“家”，不再溫暖，不再是避風港，而是一個牢籠，是一只無形的手。在這個“家”里，沒有快樂，有的只是吵鬧；沒有溫暖，有的只是離散；更沒有民主，有的只是無謂的權威。高家是一個豪門，但在這個錢多，人也多的地方，沒有原本應該存在的知足常樂，這里的一切都被封建禮教這只黑暗的大手所統治著。于是，在這里，上演了一出出攝人心魄、令人悲痛的慘劇，所謂的父母之命、媒妁之言讓一對對情侶們不得不勞燕分飛，主人們之間的交易，葬送了一個個旖旎如花的生命······看著那些可愛的年輕的生命在痛苦掙扎的時候，我的心也不由得揪緊了，那可是充溢著青春活力的一代啊！
青春，想起覺新的青春。小說中覺新一直是一個被封建大家庭和新思想所困擾的人。他雖然接受過“五四”新思想的教育和洗禮，但又因為他處于“長房長孫”的特殊地位，在專制和壓迫下，摒棄了他寶貴的青春，無奈中選擇了“作揖主義”和“無抵抗主義”，把年輕有為的自己活生生地斷送了。
青春，想起覺明的青春。彷徨、猶豫的覺明，也曾在封建禮教與現代新思想的邊緣徘徊著，一邊是有著千年歷史的封建舊土地，另一邊是“五四”新思想的新土地。但是覺明在弟弟覺慧的影響下，在新思想的不斷沖擊下，毅然選擇了與舊勢力奮斗。他為了自己的愛情，為了琴，大膽的反抗了高老爺的意志，，拒絕了馮家的親事，帶著琴離家出走。也正是因為他的斗爭，為自己、為琴博得了幸福，也讓琴擺脫了像瑞鈺、梅表姐一樣的命運，成了高家最最幸福、最最美麗的女子。
青春，想起覺慧的青春。覺慧是一個新青年的典型，他熱情、大膽、叛逆，追求著新思想。在奢靡的高家，覺慧敢于向各種封建禮教做斗爭。在家里，他支持并且幫助了覺明逃婚，又大膽地向婢女鳴鳳表達自己的愛情；在社會上，他積極地參加新青年所組織的各種活動……是覺慧，給他的哥哥們帶來了精神的食糧；是覺慧，給這個高家大院帶來了清新的空氣。他發誓，他要做一個具有明主主義和人道主義思想的反抗者，于是，他也選擇了離家出走。
青春，想起我自己的青春。對于高家三兄弟而言，我們是幸福的，是幸運的，因為我們把握著自己的美麗青春。那我們該怎樣去把握它呢？無疑的，讀書學習是青春亙古不變的主題，怎樣做人是青春永恒的必修課。我們需要接受青春賦予我們的知識文化，也需要聆聽青春給予我們的教誨。可以說，人生是一個大舞臺，我們自己既是導演，又是演員，是這個舞臺上永遠的主角，但，如何讓我們的人生大舞臺掌聲迭起、星光閃耀？我想，這只有用我們的旖旎青春來打造，若這個大舞臺星光黯淡、寂寞無言，那我們的青春也將不再美麗，不在充滿活力。
雨果曾將說過：“青春是一年的青春，青春是生命的春天。”從我們呱呱墜地到我們升入天堂，漫漫幾十年的人生路，青春，這個花樣年華，無疑是最最美好、最最寶貴的，在這里，充滿著對憧憬的追尋，洋溢著活力的交響曲。
看來青春真的是一個美好而富有詩意的字眼！
可是，郭敬明卻說：“青春是道明媚的憂傷。”仔細想想，這也對，在青春的歲月里，我們難免在選擇長大和活力的時候，同時選擇了惶恐與不安了，我們那顆敏感且脆弱的心雖然存儲著美好的幻想，承載著我們乃至父母所有的希望和寄托。但在不易發現的一隅仍隱藏著一些細微有莫名的感傷，淡淡的抑郁和無窮的煩惱。有時，我們會把這份感傷埋藏的很深很深，但有時，我們亦會任意的發泄。但總而言之，不論是歡笑，亦或是淚水，使他們共同的構造了人生最絢麗的風景。
“青春，畢竟是美麗的東西”。巴金先生在《家》的后記中這樣寫道。是啊，青春是美好的，她洋溢著希望與憧憬，她充滿著活力與精彩，她彌漫著追尋與探索……“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。”
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”青春畢竟是美麗的東西，我們一定要好好珍惜，用她來悉心點綴我們的人生。只有這樣，我們才不會因為碌碌無為而悔恨終生。
“家”，緩緩落幕了，而青春，永不帷幕。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇七
爸爸和我用了三個月讀完了巴金的《家》以后，時隔四個月的今天晚上，我們又讀完了《春》。《春》是《家》的續集，它給了我很多的感悟。
海臣的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產一次次打擊，一次次的鼓勵，堅定了淑英的決心。她堅強，更樂觀，開始學習新派的知識。但是，父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子，淑英下定決心：出逃到上海找堂哥覺慧。最終，淑英在覺民等人的幫助下，被護送到了上海，她最終獲得自由、幸福。
《春》是幸福、美好，它代表著新一代的青年們的追求。尾聲中的春天是我們的給我很大啟發：春天是屬于那些懂得進取，能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙，戰勝困難，戰勝自己的生活中的強者。
在生活和學習中，我們也正為了爭取屬于自己的春天而不懈努力著。我們不要害怕，也不應害怕那些艱難險阻;困難并不可怕，它是我們通向春天的領路人。我們一定要當生活的強者，當春天的主人。
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2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇八
巴金是中國近代著名的作家和社會活動家。他對中國的文化與社會有著深刻的認識和理解，對讀書也有著獨特的體悟。在本篇文章中，我將從五個方面展開，為大家分享巴金讀書心得體會。
一、了解世界的眼界。
巴金在讀書中，始終保持著一顆好奇心，不斷地向外拓展自己的視野。他認為：讀書是認識世界的方法，越多的讀書則代表著越廣闊的世界視野。正是這樣的心態，讓他從傳統文化中尋找到新的靈感，從而創作出了豐富多彩的作品。
二、精益求精的態度。
巴金認為，在讀書過程中不僅要勤奮用心地投入，更要注重細節，精益求精。他說：“板子舀水，快慢有別；人讀書，深淺不一。往往一個字，乃至一個注解，對我有不同的啟示。”這句話正是他對于讀書認真嚴謹的態度的體現。
三、管窺人心的深度。
巴金在讀書中，對文學作品中的人物性格有著敏銳的洞察力，他通過對筆者的描寫進行推理，甚至一針見血地點出人物矛盾的根源。人物的情感和行為，是文學作品中最重要的元素之一，在他看來，通過閱讀了解不同的人物，也可以更好地了解人性。
四、兼容并包的態度。
巴金有一種兼容并包的閱讀態度，對于各種文學流派都進行嘗試。他不僅讀傳統文學，也讀西方文學，通過對比不同的文藝形式，明確自己的創作方向，并將其發揚光大。
五、表達清晰的能力。
巴金讀書，不僅擁有豐富的知識儲備和深刻的認識，還有一手出色的表達能力。他對于閱讀的體會和感受，能夠清晰流暢地傳遞給讀者。這也是他作為一位優秀作家和社會活動家的重要特質之一。
綜上所述，巴金是一位充滿熱情和認真的讀書人，他對于閱讀的態度與方法，不僅充滿啟發，更對我們當今的讀書生活有著很大的借鑒意義。我們應該不斷地拓展我們的閱讀視野，保持謙虛、認真的學習態度。這樣，我們不僅可以提高自身的學識水平，也能夠對社會有更深刻的理解和認識。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇九
在大二的'時候，看過《家》，以作者的自身經歷為原型講述了一個封建官僚家庭中的種種矛盾，呈現了擁有民主思想的青年主人公高覺慧與封建家長的專制統治相抗爭，最終離家出走，爭取到獨立自由的故事。在《家》中，覺慧與聰敏伶俐的丫環鳴鳳相戀，但是覺慧的爺爺封建大家庭的權威卻要將鳴鳳許配給一個封建專制舊學的殉道老儒做小妾，鳴鳳以沉湖自盡來同命運抗爭，覺慧也因此受到重大打擊，經歷了之前的種種家庭矛盾，在新文化運動的啟蒙下而覺醒，看透了封建專制制度的腐朽本質，毅然抗拒婚約，離家出走，去追求自我的獨立與社會的民主自由。
《春》是續集，覺慧到了更加開放的上海，而家庭中的兄弟姐妹們與封建家長們的矛盾斗爭仍在繼續。封建舊學的i衛者高克明、馮樂山等熟悉舊學、坐井觀天，將封建吃人禮教視為圣經，對家庭成員實行殘酷無情的專制統治，對妻女無理管制，重男輕女，表面上謙和愛人，實際上對至親骨肉都薄情寡義，甚至送入火坑；對男丁教以順從虛偽的禮教，實際上培養出要么懦弱卑怯者如枚少爺，要么教化出如孔教會會長馮樂山那樣的披著仁德的外衣，卻干著養戲子、取小妾、坑人錢財、欺負孤寡的丑惡勾當。
封建專制制度下的人往往呈現畸形的不良性格特點，馮樂山、高克明表面上謙和仁德，實際上虛偽、自私，表面上威嚴持重深刻，實際上輕薄淺陋，在這種封建吃人勢力的壓迫下，造就出懦弱、順從的一類服從者，如軟弱悲觀的覺新、如蒼白羸弱的枚少爺、如香消玉殞的蕙（嫁給舊學才子鄭國光為妻）和備受壓迫的婉兒（嫁給馮樂山當小妾）、如順從退避的王氏（克明之妻）、周氏等女眷們，封建專制思想就像傳染病，淫威與卑怯都是它的癥狀，這一對癥狀也是相生相伴的。所以服從者中也有如克安、克定之妻、馮樂山之子等一類的頑劣暴徒，壓迫者中也有如克明、蕙的父親等對封建文化權威的唯唯諾諾。
小說中呈現了這幾類矛盾，青年人對婚戀自由的追求與父母的利益聯姻之間的矛盾，如鳴鳳跳湖自盡、覺民抗婚約、淑英離家抗婚約；有青年人對人身自由、新知識文化的渴求與封建家長i衛落后保守禮教之間的矛盾，如覺慧離家加入進步團體、覺民抵制克明的教訓、眾兄妹隨琴和覺民游公園、淑英學英語看進步書刊戲劇直至離家等；有先進科技與落后思想之間的矛盾，如因忌諱男女關系而耽誤蕙的西醫膀胱炎手術、因忌諱西醫而導致喪命等。還有覺醒的青年人的價值觀念與封建制度消極價值觀念的矛盾，如覺慧對仆人的平等對待與尊重、淑英淑華覺民等對父輩貶低女子、薄情寡義、道貌岸然下的丑陋勾當的排斥和批判、以及對封建家長們固步自封、夜郎自大、控制人壓迫人的腐朽權威的蔑視和反抗。
好在我們看到了希望，覺慧、淑英、覺民的抗婚成功是對蕙、婉兒的悲劇的有力反抗打擊，覺慧、覺民、均社新青年們的蓬勃朝氣與善良正義是對枚少爺、覺群的萎靡、暴戾悲劇的最好反擊，而在這些敢于向命運反擊的新青年的未來里，一定會實現更多更大的健康與自由、更美更幸福的生活。
最后，還想說一說覺新這一人物，在之前，覺新是兩面的，他對封建思想的順從是導致他婚戀不幸的原因，是他人生悲觀低沉基調的原因，心愛之人的梅的離散，妻子瑞玨因長輩的迷信而致分娩喪命，心愛的蕙的凋零，這些悲劇的主要原因是客觀的封建專制思想，在主觀上來說，也是導致他退縮避讓、遷就順從的內因，要解決問題，首先要解決內因，而他在民主思想與封建思想中間徘徊，新生分化緩慢，但是現實的悲劇卻是無情地接踵而至，這也使他在加重傷痛情緒的同時開始認識到封建專制的腐朽，并開始對其絕望，開始與之抗爭。覺新的新思想使他成為新與舊的交叉地帶，成為聯通舊與新的橋梁，這橋梁是歷史繞不開的，也象征著每一個人、社會的蛻變過程，然而，這個橋梁是痛苦的，站在希望的門口用新生的快樂的情感承受著失望的傷痛，這個橋梁也是麻木的，站在丑惡的門口漠視著希望的掙扎。我們只希望，這個橋梁是短的，這個蛻變的過程是迅速而鮮明快樂的。
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2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇十
《三國演義》是一部古典名著小說，講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對詞中的英雄一詞發生了疑問，書中講到的人物驍勇善戰，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰才是真正的英雄呢?書中寫到庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者關羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。
有人說，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現這一點。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無希望的戰車上。
還有人說，關羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。
我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯。”但能者居上，為何偏偏姓劉的能當皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰，使敵我力量發生了巨大變化;他是文學家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩句。當然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過，曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句”今北方仍由我所據“，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇十一
《家》是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生動地展現了青年一代的覺醒和封建勢力的突然衰落，是文學史上的一個里程碑。
覺新是小說中塑造最成功的人物。他是長子，因此，為了維持四世同堂的“和睦相處”，他采取了“不抵抗”的態度。
他和梅表妹有一段美好的愛情，但是在這個封建的大家庭里，結婚不是由他們決定的。
他的父親給他安排了新的婚姻，他沒有反抗，而是默默地接受了父親為他安排的一切。
雖然他的內心很痛，但他不敢說一個“不”字。最后他娶了他的妻子——瑞玉。
祖父死后，陳阿姨以“血災”為由，不讓瑞玉在家里生孩子，并要求覺新送她出城。這對覺新來說是晴天霹靂，但他還是接受了。
在那之前，他的梅表妹因為他而死于抑郁癥。然而，他無法抗拒所有這些悲劇的.發生，愿意繼續過這種痛苦的“舊式”生活。
小說中另一個典型的人物是覺新的弟弟覺慧。這部小說的覺慧與覺新性格上有所不同，他是一個大膽天真的造反者。他積極參加學生聯合會組織的反帝反封建活動，抨擊封建家庭。
在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級制度，毅然與少女明鳳相愛。他還勇敢地反抗長輩們的封建迷信行為。最后，他毫不猶豫地離開了家。
小說還著重描寫了幾個不幸的女人——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女人性格不同。梅是憂傷的，瑞玨是賢惠的，鳴鳳是善良的。她們的社會地位不同，但她們的悲劇結局是一樣的。通過對這些女性悲慘遭遇的描寫，進一步控訴了封建倫理和封建道德對弱小、無辜、善良人民的迫害，強化了該書的主旨。
總之，《家》是一部優秀的作品，充分體現了巴金的創作成就和風格。它充分展示了巴金在現代文學小說創作領域的卓越成就。
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2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇十二
小說《家》里面有一句話說：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。我感覺作者一直在強調這件事情，幸福是需要爭取的。
小說里面有兩類人，第一類人是完全把自己的命運交到別人手上的人，第二類人是敢于追求自我，追求自己夢想、自由、幸福的人。
天黑了，人們躺下來，取下他們白天戴的面具，結算這一天的總賬。他們打開了自己的內心，為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中也有少數得意的人，可他們已經滿意的熟睡了，剩下那些不幸的人，失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運，不論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人存在。
小丫鬟會說：“我在這兒過了七年了，眼看就要翻過第八個年頭羅!”她突然感覺到這種生存的單調，心里有點難過，開始悲嘆起自己的命運來。
少爺到了訂婚的日子，像一個傀儡，又被人珍愛著，像一個寶貝。他做家人要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀，他做這些事，好像是他應盡的義務。他逐漸熟悉了這個環境，學到了新的生活方法，而且逐漸把在中學學到的學識忘掉，這種生活他不再是陌生的了，他第一次領到薪水，心里充滿歡喜和悲哀，一方面因為是自己第一次掙來的錢，另一方面卻因為這是賣掉自己前程所得的代價。
這里面有兩股勢力，一股勢力是老太爺的，老太爺只知道他的命令應該遵守，他的面子應該顧全，至于別人的幸福，他是不會顧到的。一股勢力是小輩這邊的，小輩像是一個逃獄的犯人，坐在小房間里動也不敢動，恐怕一動就被捉回死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭，劊子手就是我的家族。你們希望我回來，我回來你們的問題就解決了，你們可以得到安寧，你們又多看見一個犧牲品，可我從此就會沉淪在苦海里。
就像是大人一直對你說要聽話，聽話有時候真不是一件好事。至少在18歲成年之后不是一件好事，什么事情應當有自己的判斷、自己的主見，自己的事情自己做主。將自己的命運交到別人手上，聽任別人擺布最終只能導致悲劇。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇十三
我想這書最適合青春的人去讀，18，19歲，剛入世事，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
從另一個角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現出的性格與行事方式。看書時，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有著強烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺的死、大家庭的沒落，不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，并將這些話與敘述將結合，這是些具有普遍意義的經過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個家就像湖一樣，表面平靜而內里波濤洶涌。
而總體來說，語言敘述性很強，并有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇十四
家，多么溫馨的字眼。當你孤獨無助時，它是為你遮風擋雨的港灣;當你旅途迷失時，它是為你指引方向的燈塔;當你饑寒交迫時，它是給予你溫暖與光明的棲息地。家，是一切愛的代名詞!
然而，巴金筆下的“家”卻是明爭暗斗不見硝煙的戰場。正如他自己說，他要展示給讀者的乃是描寫十多年間的一幅圖畫。金陵首富高家，書香門第，輝煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的驕奢淫欲、腐朽齷齪。當“最高統領者”高老太爺離世，這等鼎盛大家便似樹倒猢猻散，一盤散沙。很快，衰敗沒落下來。
縱觀全篇，作者將幾十號人物刻畫的栩栩如生，故事情節安排的跌宕起伏，深深吸引著廣大讀者的眼球。而最讓人喜愛的覺新和覺慧兩兄弟，一個溫和似水，一個熱烈如火，水與火，冷與熱，幾經碰撞，激起陣陣漣漪。高覺新，高家長房嫡孫，顯赫的身份地位，清秀的容貌儀表，有著遠大的志向和美好的愛情，但是他特殊的身份地位注定了他要承擔起整個封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟覺慧那樣激進勇敢的反抗。
最終，他丟失了夢想，葬送了愛情，苦苦地掙扎在新舊思想之間的夾縫中。他的思想被稱作“作揖主義”和“無抵抗主義”。但是，不可否認，他的思想畢竟超越了封建禮教，他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不沖突的結合起來，這是值得引人深思的。而另一重要任務覺慧，他是新生力量的代表，他對舊勢力“不顧及、不害怕、不妥協”。他熱心于結交新朋友，討論新的社會問題。他敢于沖破封建等級觀念，傾心于丫鬟鳴鳳，而當一切曲終人散時，他又毅然決然離家出走，尋找光明，他這種膽大妄為的性格和他大哥覺新懦弱的性格形成鮮明的對比。
除此之外，巴金先生的《家》中，最讓人唏噓不已的是幾個可憐女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉悲慘離世，鳴鳳投湖自盡，婉兒被迫出家。作者都表現出深切的同情和極大的悲憤，向腐朽的制度發出了強烈的譴責之聲。
《家》是“激流三部曲”中的第一部，長期以來，它以獨特的藝術魅力和反封建反禮教的思想內涵吸引著廣大的讀者，它在中國現代文學史上有著重要的地位。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇十五
暑假里我讀了美國著名作家馬克·吐溫的一本名著叫《湯姆·索亞歷險記》，書中為我們展現了一個調皮而善良的主人公，湯姆。索亞。他的父母早年就去世了。
只有姨媽養了他，在姨媽眼淚，湯姆是一個搗蛋鬼，但是他又情不自禁地喜歡這個孩子。在他身上我看見了聰明、勇敢、正直、樂觀的影子。在童年的時代。湯姆有此叛逆，他想當“西班牙海上黑衣大盜。”“血手魔王，”“海上霸主。”
湯姆所做的一切遠超過了一普通的兒童在他身上，我們看見了許多孩子童年幻想，而給他生命的是馬克·吐溫的行動告訴我們只要有歡樂，有夢想，美夢可以成真。終于有一天，我們的天性可以自由發揮，創造出屬于我們自己的一片夢幻天空。
湯姆是個很頑皮的男孩，但他也很聰明、勇敢、正直、樂觀。去墓地探險，他目睹了一起兇殺案，在無辜者即將遇難時，湯姆勇敢地站出來指證兇手，成了一個小英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴，還找到了真正屬于自己的寶藏。
一個多元性格的男孩，一段勇敢浪漫的冒險經歷，讓我感受到了生活的多彩和美麗。
書中主人公湯姆·索亞是大人眼中的頑皮孩子，他不愛好好地背誦《圣經》，他上課時常有些小搗蛋的行為，他總是不按照常規辦事。他的衣服會因為種.種原因搞亂搞臟，他常常挨家人、師長的批評和指責。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇十六
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長篇小說之一，標志著巴金思想、藝術的最高成就。
《家》在刻畫人物方面最顯著的特點，還在于對于人物心理、情緒的剖析和內心活動的挖掘。這方面充分體現了巴金心理描寫的才能。《家》的心理描寫，主要采用了四種方法:。
一是有濃郁抒情色彩的長篇獨白。最精彩的是描寫鳴鳳投湖前哀訴無門的心理活動。作家透入鳴鳳的內心看她起伏的思緒，又投過鳴鳳的內心看周圍的世界。這篇字字含淚、句句含情的獨白，清晰的展示了這個美麗、善良、真誠、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動的脈絡，揭示出她即將告別人世時最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對話。這種對話不是獨白式的自語，而是在特定情勢下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對瑞玨帶淚啼血的訴說。這個絕望的青年寡婦對知己敞開了她那心死意滅、凄涼酸楚的內心。
三是夢境、幻想等潛意識的展露。寫鳴鳳死后覺慧做了一個夢:衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛著自己，但她父親要把她嫁給一個中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開著汽艇追來。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個夢意味深長地顯現了隱蔽在覺慧心靈深處的思緒。夢中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意義。
四是動作、神態等細微變化。作家不直接寫人物的內心，只描寫他的外在表現，從中反映心理的變化。比如寫覺慧因參加學潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤濕的一小團”。這情不自禁的動作，使他得到一種毀壞的滿足，表現出他內心極度的憤怒、痛苦和由此產生的茫然的反抗情緒。
魯迅先生曾說過:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺得深刻，他的前程斷送，他的幻夢破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來順受。“他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想，他只是點頭，可是后來回到自己的方間關上門倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個人讓人覺得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺新是高家唯一一個的一個具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個接受新知識的青年。而正因為他本身處于這樣的矛盾之中，當他處于分界點上而又無法把握平衡時，便會給他招來更多的痛苦和掙扎。當舊家庭和新思想發生沖突時，他便陷入了兩難的境地:受到長輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責難和不解。正是因為這種不幸，贏得了更多讀者的關注。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇十七
讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書中有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是中腐、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行x受x是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。
在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇十八
我喜歡看那些寫大家族的書，從日常瑣事里浮現出的一張張個性鮮明的臉龐，隨著時間的推移經歷著興衰榮辱。每個家族都有自己的共性，而共性下或暗藏或浮于表面的個性，常將人深深的吸引。縱觀整個世界史，不是沒有聲名赫赫的大家族，卻無法在我的腦海中留下什么印象，因為他們雖為一家人，卻特立獨行得可以，每個人都能獨立展開一段故事，家族就像“福布斯名人排行榜”一樣，不過是個功過簿、記事本，在介紹某某家族的時候，經常可以看到這樣的記錄“君曾是國王的首席樞密大臣，君的母親是伯爵的妻子之類”，難怪選修英國皇室史的學生會說他們的老師終其一生只在研究一堆的威廉和一堆的瑪格麗特結婚生了一堆的伊麗莎白。這雖是笑話，不過也小小說明了為什么國外的家族不太能引起我探究的興趣。
新中國成立以前的舊式家族其實是很有其獨特的韻味的，中國人向來有尊老敬老的傳統，也有極強的血緣觀念，家庭是家族成員的凝結點，也是他們心靈的唯一后援，沒有家族的舊時中國人，就像被驅除出地盤的狼群一樣，下場是很凄涼的。所以有的女子一輩子只在兩個家庭中活動，一個是娘家，一個是夫家；男子的處境稍好一些，他們活動的范圍比較廣泛，不過大多也基于家庭的基礎，他們接觸結交的對象不會超越所在的階級和其家族憑借階級背景可以擴展到的社交圈。上層社會里，與其說是一群群具有相同地位的人的交往，不如說是一個個有相似家庭背景的家族的交往。古老的家族，是打開中國人性格迷題的一把鑰匙。
說了這么多，其實是想說說巴金的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），這套書陸陸續續看了半年才看完，其間雖然時不時冒出一些想法，總有寫點什么的欲望，但始終覺得欠缺一些，現在想想，是少了對高氏家族最終命運的認知，雖然在字里行間可以找得出預示的跡象，卻不是一錘定音的凄惶。當一幕戲曲曲折折走向尾聲，總少不了一聲教人心驚膽戰的鑼響，或是一刻燈火通明的落幕，我想我等待的就是那一聲鑼響和一個余音裊裊的落幕。這一套書的終了，落幕了大家族中眾人的命運，也落幕了中國最后的封建式家族，一個時代至此結束，盡管它曾經輝煌過，但在某些人的心中，它只是一段不堪回首的往事。
這便是我們對整個中國歷史的心態，痛恨舊的體制，又無法徹底割斷彼此的聯系，如果沒有他們，就沒有我們；因為有了他們，我們才有了反抗的理由，大的反抗是對抗整個陳腐的社會制度，小的'反抗是對抗自己的家庭，自己的命運，封建式家族就在這樣內外的沖擊下一點點土崩瓦解，支離破碎，祖宗們費盡心機保持了幾千年的封建家長制在短短幾十年里蕩然無存，讓你不得不驚異外來文化先進思想的異常旺盛生命力，也生出些許的擔憂，我們的青年未經過洗練便直接從封建社會要走向共產主義，可能嗎？即使可能，能保持多久？一切來得太快太迅速，根本不給人喘息的機會，所以我一邊看著覺民們熱血沸騰得辦報社、搞社團、和自己的家庭做魚死網破的斗爭；一邊心里悄悄認同覺新的說法：現在還不是時候，就是犧牲也輪不到你的犧牲。太熱血太理想便容易輕言生死，被吃人的禮教逼死固然悲慘，毫無價值的犧牲更教人心痛。看著梅、瑞玉、惠這些溫婉賢淑的女子毫無反抗得順從長輩愚昧的安排一步步走向死亡，我覺得哀傷，卻哀而不痛，我心里當她們是已死的人一樣了，因為從她們順著父母長輩的第一句話做起時就注定了悲慘的結局，我不是個冷漠的人，我只是認為有些人的性格決定了自己的命運，也許便是“哀其不幸，怒其不爭”吧。
可若是覺民社團的成員們，黃存仁、張惠如、張還如他們就這樣犧牲了，我是會感到深切的悲痛的，他們的覺悟經歷了多少先天的后天的磨練，他們飽讀詩書，他們出洋留學，他們帶著一腔熱血只為開創嶄新的局面，隨便犧牲哪一個都是莫大的損失，黑屋子里渾然無知的人就在睡夢中死去吧，至少給清醒的人一個重見陽光的機會。我們的青年熱愛自己的國家，所以不顧及拋棄榮辱生命，只是那是多么的可惜……幸而巴金先生始終是仁慈的，他留給我們一個希望，他讓這些可愛的青年繼續奮斗著而不為他們標注一種命運，也許在他的心里，他們仍有無限的可能，縱然前方黑暗混沌見不到光明。
覺民們的命運掌握在了自己手里，高氏家族的其余人卻無一例外得被命運控制住了，作揖主義的大哥覺新必將在無所作為中死去，尖酸刻薄的太太姨太們揮金如土之后只會墮落，更不需想象官宦老爺們和他們驕氣的公子們的下場了，家財散盡，四體不勤，五谷不分，我可以預見他們的行乞生涯。人是多么渺小的生物啊，既不擁有長久的生命，也很難在有限的生命里盡早得覺醒，許多人的一生就這樣毫無意義的度過，在臨死前都不曾了解生命的意義。曾經他們的家族掙來輝煌和榮耀，如果妥為利用，是可以讓他們“好風憑借力，直上青云”的；然而在那樣特殊時代背景下的家，茍延殘喘著，被時間和歲月磨去棱角，更被子孫們一層層消耗，再不具有令人心醉的魅力，或者因為這樣，支離破碎才在所難免。
我們總想保留一些東西，卻在不經意間失去了更多。遙想當年意圖打破一切舊物的“憤青”們，不知他們活到今天是否還會那樣執著；如果覺民們尚在人世，“家”對他們會不會有不同的意義......往事以已，只是徒留一份感慨罷了。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇十九
巴金，中國現代文學史上優秀的現實主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生于四川成都一個封建官僚地方家庭。
《家》寫于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經驗寫成的一部優秀的長篇小說。正如巴金所說的：“《家》是一部寫實的小說，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經歷過的。”這時我已經無心再欣賞這美麗的風景，走到回家的路上，仔細回想撿鑰匙的經過，心里不由得一片溫暖……長篇小說《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴;但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最終，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品經過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的活力歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
那個黑暗的年代永遠地過去了，《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了活力，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離歡樂很近，離幸福不遠了!
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇二十
這部作品主要描寫的是在民國時期以高姓家族為代表的故事。在這個家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽他的。在這個大家庭里還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們三個兄弟各自有各自的性格特征和特點，以及不同的生活經歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對新思想時，三個人卻表現出了不同的行為。覺新是家里的長子，本來之前與自己的表妹相愛，但是迫于高老太爺的決定，最終還是與其他人結婚，本身具有軟弱性和妥協性。覺民與覺慧相對于覺新來說，則表現的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當時社會各個階層的代表，無論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個時代的社會背景。
在當時的社會，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說各個階層的人們面對新思潮的沖擊，展現出了不同的反應方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的`影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協性。面對現實跟家族的決定時，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗爭。大部分的人都是這個社會的犧牲品。高姓家族只是當時社會的一個小小的代表。整部作品則反映的是在當時社會的背景下，人們的思想狀態。體現了革命在各個方面推進的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態的發展他也逐步發現，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢破滅了，家族也在走下坡路。時代潮流終將是向前進的。
巴金先生創作這部作品，也是以自己的親身經歷為大概。他親眼目睹了在當時的社會，各個人們的狀態和行為。社會是向前發展的，時代潮流也終將是永遠源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應社會的發展，否則終將成為時代潮流向前涌進的犧牲品。
2023年巴金的家的讀書心得（專業21篇）篇二十一
《家》是巴老創作的激流三部曲中的第一部。《家》從20年代初期中國內地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。
四個悲劇，雖然發生在了完全不同的四個人身上，但卻都揭示了封建統治的罪惡。
一是發生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個，當他的小老婆。而這災難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺慧本有一段愛情，但卻因身份懸殊，導致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。
二是梅。梅是覺新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認同，卻因不合而曲終人散。最后覺新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家。可不幸的是，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來越惡劣，最后她也在忍辱中去世。
三是高老太爺。高老太爺的生命即將走到盡頭。可就在此時，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。大萬內道士念法咒，陳姨太拜菩薩…著實把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺慧的責罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒有對現有的家庭制度造成任何改觀。也是遲了。
四是瑞玨。高老太爺去世時，瑞玨也臨產了。可是家里的太太卻說，靈樞停在家中，產婦生產會有“血光之災”。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見覺新一面。到最后，瑞玨難產，生下男嬰后含著憤恨與淚水離開人世。
梅和瑞玨一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺新一樣，她們太過于軟弱，只會服從，卻從未說起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會引起人們對封建的思考。
《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當時有進步意義。那個時代已經過去，但人們對封建的思想依舊尚存。封建社會帶給人們的痛苦遠不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會，新希望。