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最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇一
《共產黨宣言》誕生的歷史背景：當時英國工業革命后,資本主義迅速發展,無產階級隊伍不斷壯大,資產階級為了追求利潤,殘酷剝削工人,工人處境極其悲慘,政治上更是處于無權地位.無產階級反對資產階級的斗爭日益激烈.如1836年-1948年,英國爆發了憲章運動,運動中,工人階級提出了以爭取普選權為中心內容的人民憲章,部分地區還展開了武裝起義，由于在理論上搞不清楚，所以實踐中比較混亂，容易失敗，所以無產階級正迫切需要一個理論來指導。于是《共產黨宣言》在1847年11月共產主義者同盟第二次代表大會后由馬克思和恩格斯寫成，它是科學共產主義最偉大的綱領性文件，從此指引著全世界的無產階級在為了偉大的共產主義目標而奮斗。
《共產黨宣言》中提出了共產黨的性質,特點和奮斗目標，共產黨是無產階級的政黨，“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”即代表無產階級的利益，全心全意為無產階級服務的宗旨。共產黨的“最近目的是使無產階級成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”這是期短期目標，其長期目標是實現共產主義。
可以從《共產黨宣言》中得出馬克思后來的哲學理論中的一些觀點：
一是人類歷史就是階級斗爭的歷史，被壓迫都反抗壓迫都的階級斗爭是歷史進步的直接動力。這就是馬克思后來的唯物史觀的一部分。二是可從“共產主義的特征是廢除資產階級的所有制”中得到資本主義必然走向滅亡。三是：只有建立無產階級專政才能消滅階級壓迫。
讀《共產黨宣言》中無產者和共產黨人讓我們反思國內部分中國共產黨人，《共產黨宣言》中指共產黨人沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，即中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨。可是現在黨內部分黨員干部人民的公仆卻沒有完全按照共產黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權力來挖社會主義墻角，損害國家和人民的利益，改變了自已做為共產黨人性質，長此下去，我們取得的政權卻容易動搖，值得反思。
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇二
當我在圖書館找到《共產黨宣言》時，看著書的封面，我的心里卻不停地感嘆，無法平靜。也許這本書沒有想象的那么厚，沒有華麗的詞藻，更沒有優美的句子，但是我相信全世界沒有任何人可以無視這本書的價值，這本書的誕生是馬克思主義思想形成的重要標志，它為無產階級的發展與壯大提供了有力的理論武器，也為無產階級的未來指明了方向。它對后世的影響巨大，所以我不得不以一種崇敬的心情去學習它。
在書的《引言》開篇中寫著這樣一句話：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。”在網上我看到許多人在評論這句話時都認為那含有貶低共產黨的意思。但其實無論這句話是否真的含有其他意思，我從心里都還是很喜歡這句話的。“幽靈”一詞讓人都不覺有些恐懼感，當然相信大家都知道，在《共產黨宣言》發表之前，共產黨人都是以地下秘密組織作為工作的紐帶的，其行為類似于幽靈一般。但是正是這“幽靈”，卻讓整個歐洲乃至全世界都戰栗了，它的出現向全世界公開了共產黨人的觀點、目的，成為了共產黨人反抗資產階級的有力武器。
在正文中，偉大的革命領袖馬克思和恩格斯通過運用馬克思主義哲學與經濟學描繪了人類的發展史，告訴我們人類歷史上每一個社會意識形態的更替都是階級斗爭的產物，說明了無產階級的產生是人類歷史必然的，未來世界必然是無產階級取代資產階級的偉大宣言，也闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。當然，《共產黨宣言》問世以來160多年的實踐也證明了這些。縱觀歷史，法國巴黎公社的成立，列寧十月革命的成功，國際共產主義的發展等等都是在《宣言》的指導下，一步步實踐證明的。可以說，沒有《共產黨宣言》就沒有無產階級的勝利，沒有社會主義國家的成立。
《共產黨宣言》中指出：“歷史是不斷發展變化的，我們必須以發展的眼光看待歷史”。不錯，《宣言》發表后，馬克思、恩格斯也一直注意用實踐檢驗自己的理論，不斷總結1848年革命經驗以及巴黎公社的教訓。當然，無產階級革命先驅也在后來的革命中不斷改進，是《共產黨宣言》同實際情況緊密聯系。列寧也把馬克思主義同時代特征和俄國具體實際結合起來，提出了“帝國主義時代的無產階級革命理論”，從而探索出了一條在俄國實現社會主義的道路，把馬克思主義推動到新的階段。
而在我國，這更加明顯，1910月1日俄國革命的星火蔓延在中國大陸，中國的無產階級不斷壯大發展，更在197月馬克思主義與中國工人運動相結合的產物——中國共產黨成立。從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命面貌煥然一新，而在《共產黨黨章》中的指導思想也正反映了《共產黨宣言》在我國的不斷發展與完善。以毛澤東為核心的領導集體，不但學習了馬克思主義，又創造性的豐富和發展了它，這是馬克思主義革命與建設理論的偉大創新，是中國化的馬克思主義。而鄧小平理論也是馬克思主義的基本原理同當代中國實踐和時代相結合的產物，形成了新的有中國特色社會主義理論的科學體系。而“三個代表”重要思想不僅是對馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，又用新鮮的實踐經驗，創新的理論成果，賦予了馬克思主義的新的鮮活力量。同樣的，中國共產黨人的成功實踐也向世人昭示：馬克思主義只有痛時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。
看完《共產黨宣言》，我才真正理解了恩格斯的那句話：《共產黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣的和最具有國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。可以說，沒有共產黨宣言就沒有無產階級的勝利，沒有新中國的成立，更沒有我們的現在。正是這部偉大的文獻，才使得人類社會走向一個新的未來。
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇三
作為一個剛入虞中的學子，很幸運在老師的指導下接觸了《共產黨宣言》這部偉大的思想著作。170年前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒以及戰斗精神令西方殘忍的統治階級發抖時，中國正在帝國主義侵略下逐步陷入半殖民地半封建社會的深淵。而170年后的今天，社會主義中國屹立于世界東方，正以昂揚的姿態迎接世界變局的挑戰！
《共產黨宣言》第一次全面又系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它的發表，教育著一代代共產黨人，我國的老一輩無產階級革命家、劉少奇、周恩來、等同志都是通過學習《共產黨宣言》，領悟馬克思主義，走上偉大光輝的無產階級革命道路的。
看了《共產黨宣言》后，我受益良多。第一，我了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史自古以來就是階級斗爭的歷史。是社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不依靠階級斗爭使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫，就不能使自己從被剝削、被壓迫中解放出來！
第二，我對社會主義有了新的了解與認知。《宣言》中深刻地批判了反動的社會主義思潮。封建的社會主義政治為了復辟封建社會的沒落統治，一方面懼怕在資本社會中無產階級力量的發展壯大，他們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面，為了拉攏人民，激起同情，“貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。因此，封建的社會主義實質上代表的是占人口少數的沒落的封建貴族的利益。
第三，我對怎樣實現理想有了新認識，通過對《共產黨宣言》的學習，我感觸頗深，同時我深深體會到自己理論知識的欠缺。偉大的人物推動歷史的車輪，偉大的思想促進社會的進步。我們青年后輩是祖國新生的血液，而高中又是我們意識形態塑造的關鍵時期。我們要努力學習知識和前人的偉大精神思想，武裝自己的頭腦，將來更好地完成我們青年人所肩負的歷史重任，努力成為共產黨員，為共產主義理想而奮斗終生，為祖國母親的美麗富強奮斗終生！
僅筆彈，一曲宏思之贊！
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇四
“一個幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了”。這是偉大著作《共產黨宣言》的開篇，僅僅是這個簡短的開篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產主義思想比作“幽靈”，共產主義的傳播被稱之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產主義者的謙遜與低姿態，他們不會冠冕堂皇的標榜自己，炫耀自己，他們從不說自己是救世主，他們只會說“全世界無產階級的人們，聯合起來！”
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。我想如果沒有這樣一本宣言，沒有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國之道的仁人志士們仍然眉頭緊皺，中國結束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的。斗爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰亂與硝煙的年代里，社會只能緩慢的進步甚至是退步。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長城，當一切被時間沖刷的消失殆盡的時候，只有它還熠熠發光！
《共產黨宣言》通篇體現歷史唯物主義的社會發展觀。《宣言》不僅全面系統地剖析了資本主義誕生、發展到必然滅亡的歷史過程，而且也預測了未來社會的本質特征。我黨倡導的科學發展觀是結合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發展觀的運用、創新和發展。今天我們從科學發展觀的視角重讀《共產黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇五
《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產階級重要的指導性文獻。
馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產者和無產者產生、發展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發展的規律。提出了震撼世界的科學論斷:資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學論斷是整個《共產黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發展的動力,在階級社會中集中表現為階級斗爭。在資本主義社會表現出的是生產資料的私人占有制同生產社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現在無產階級同資產階級的階級斗爭中。《共產黨宣言》的發表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創立、發展和創新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現新飛躍,才有社會主義發展的今天。
馬克思主義的產生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發展的實際出發,在批判地繼承人類優秀文化遺產的基礎上,分析資產者和無產者的產生、發展、現狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產階級斗爭實踐,總結無產階級的斗爭經驗并吸取自然科學的新成就,發現了人類社會發展的一般規律,形成唯物史觀。在1848年他們發表了震撼世界的光輝著作一一《共產黨宣言》,創立了科學社會主義理論,它的發表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發展到科學,實現人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產黨宣言》發表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。”但這些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。并曾多次重申:我們的理論是發展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產黨宣言》發表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內在的、本質的規定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產主義運動歷史證明:《共產黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現在中國共產黨和各國共產主義政黨的綱領之中,并成為判斷其政黨性質的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產階級的政黨,而且是闡明了無產階級在整個從資本主義向共產主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
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最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇六
《共產黨宣言》的每一個結論，都不是強加給人的，而是在字里行間自然走出來的，這完全是邏輯的力量。這個邏輯就是辯證法。對于辯證法的實質，馬克思曾有過深刻的論述，“辯證法，在其合理形態上，引起資產階級及其夸夸其談的代言人的惱怒和恐怖，因為辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的”。
《共產黨宣言》按照辯證法的邏輯，在對資本主義制度的歷史合理性進行充分肯定，在充分肯定的基礎上，得出了徹底否定的結論。“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。”“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產力呢?”
資本主義創造了如此巨大的生產力，這是它的歷史合理性所在。但是，這也恰恰成為它自己要退出歷史舞臺的原因了。正如《共產黨宣言》所指出的：“資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了。”“資產階級賴以形成的生產資料和交換手段，是在封建社會里造成的。在這些生產資料和交換手段發展的一定階段上，封建社會的生產和交換在其中進行的關系，封建的農業和工場手工業組織，一句話，封建的所有制關系，就不再適應已經發展的生產力了。這種關系已經在阻礙生產而不是促進生產了。它變成了束縛生產的桎梏。它必須被炸毀，而且已經被炸毀了。”
“現在，我們眼前又進行著類似的運動。資產階級的生產關系和交換關系，資產階級的所有制關系，這個曾經仿佛用法術創造了如此龐大的生產資料和交換手段的現代資產階級社會，現在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了。”“只要指出在周期性的重復中越來越危及整個資產階級社會生存的商業危機就夠了。”“資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。”
資本主義應該滅亡了，也必然會滅亡，“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。“兩個必然”的科學社會主義結論，就在辯證法的科學邏輯中自然而然走了出來。
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇七
眾所周知，《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會主義再不是空想。《共產黨宣言》的發表使無產階級擁有了科學的世界觀和方法論，也使無產階級在日后的歲月中活躍于歷史舞臺之上。
通讀《共產黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見血的觀點，入木三分的見解，難怪它歷經歲月的洗禮卻依舊永垂不朽！于我而言，我感觸最深的便是《共產黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產黨宣言》中的一句話:“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。”雖然隨著歷史的發展，資產階級的弊端日益顯露，但不可否認的是，它的確發揮過不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
對于一個有著堅定的無產階級信念的人，馬克思并沒有一味地對資產階級進行批判，而是用辯證的思想看待資產階級。這一點，實在是難能可貴的。歷史上不乏有完全否認資產階級在歷史上起到的積極作用的理論，過于偏激以致在付諸實踐時付出了慘痛的代價。
在中國，便有過這樣的例子。在那一時期，資產階級與無產階級的斗爭，資本主義與社會主義的矛盾，市場與計劃的沖突充斥著人們的思想。社會在此時也陷入了混亂之中，由于過分強調資產階級的消極影響從而忽視了它所展現的積極面，這便導致了中國走過一段彎路。但其后改革開放開啟了中國特色社會主義的新篇章。正如鄧小平同志所言：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。”的確，歷史已經證明，改革開放是完全正確的。
我私以為，中國共產黨人與馬克思一樣，他們都辯證地看待資本主義，既承認資本主義的消極性，同時也不否認資本主義所擁有的積極面。他繼承了馬克思的辯證法思想，并結合中國的具體實踐加以改造，從而使中國特色社會主義理論體系得以形成，使中國走向了富強民主文明和諧美麗的社會主義道路。
《共產黨宣言》里不僅僅展現了辯證法思想，也第一次系統地闡述了科學社會主義理論，指出了無產階級在歷史中不可替代的作用。馬克思無疑是偉大的，《共產黨宣言》的發表使全世界的無產階級有了理論指導，自此之后，無產階級革命也在世界的各個角落發芽生根。他推動了一個又一個時代的發展與進步。
從俄國的十月革命到中國的社會主義革命，《共產黨宣言》的思想無處不在，歷久彌新，生生不息。它指導了一代又一代的革命，集中闡釋了“推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”的觀點。在馬克思思想的領導下，全世界的無產階級聯合起來，共同反對資產階級的壓迫。也由此才出現了十月革命的勝利，才出現了中國社會主義社會的建設。
《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結晶，是時代發展的產物。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當今時代，依舊發揮著不可磨滅的作用。正如在中國，馬克思主義依舊是當今社會的主流思想。它指導著我們國家政策的改變，指導著我們向新的時代邁步。而《共產黨宣言》中關于堅守人民立場的思想，也確定了我國高校立德樹人的根本任務。
而作為新時代的我們，更應該熟讀《共產黨宣言》，堅定馬克思主義思想，為實現中華民族的偉大復興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會過時，《共產黨宣言》的意義猶在，我們應該繼續樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，成為新時代的好公民。為人民服務，為祖國爭光。我堅信，未來的中國依舊會以馬克思主義為主流思想，堅信馬克思主義的我們一定會讓社會主義社會更加美好和諧。
時至《共產黨宣言》發表170周年，我向這位千年偉人致以最崇高的敬意。
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇八
翻閱了《共產黨宣言》后，我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類的震撼。在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一部能像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動著全世界無產階級爭取解放斗爭，它是無產階級最銳利的戰斗武器。
《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個共產黨組織--共產主義者同盟撰寫的綱領，是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，是科學社會主義的最偉大的綱領性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
《共產黨宣言》引文揭示了其產生的歷史背景和任務。其中《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;《無產者和共產黨人》說明了無產階級政黨的性質、特點、目的、任務以及共產黨的理論和綱領;《社會主義的和共產主義的文獻》批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質;《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。這四章完整、系統、嚴密、循序漸進的闡述像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產階級和勞動人民的解放道路。
這部宣言揭露了資產階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產黨人的攻擊。同時，宣言在各方面進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產黨人公開說明了自己的觀點、目的和意圖。如宣言所說：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。
《共產黨宣言》是對人類苦難的回應，是馬克思、恩格斯真正關心全人類命運的體現。他們的最高理想是要解放全人類，為所有人創造一個平等、公正、和諧的理想社會，所以才有了他們天才的發現--《共產黨宣言》的誕生。共產黨宣言是人類歷史上第一個真正的關于人類解放的宣言，也是馬克思對于人類思想的貢獻，它將在人類歷史長河中成為一顆永恒的明星，號召“全世界的無產者，聯合起來!”
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇九
六十年前，《共產黨宣言》讓一個民族覺悟，共和國希望的曙光照耀在天安門廣場，見證了一個嶄新的共產主義國家的誕生;六十年后，《共產黨宣言》依舊是這個民族前進的標桿，五星紅旗飄揚，迎來了新中國發展的碩果。六十年的漫漫征程，交雜著苦痛、困窘、迷茫、喜悅、希望……頑強的中國人民走過坎坷，用智慧與毅力開墾出一條適合自己的共產主義鏗鏘大道。
偉大的共產主義者馬克思與恩格斯任重道遠，共同起草寫下了科學社會主義的綱領性文獻。《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。而且，這一科學的理論在中華人民共和國這片土地上得到了很好的印證。
具有五千年歷史文明的中國，經歷了幾度沉浮，幾度興衰。在中國的近代史上，我們的國家又蒙受了多少屈辱。國事動蕩，百姓又何以安居?愚昧的思想讓國人迷失了方向，而《共產黨宣言》的出版給處在昏暗迷霧中的人民點亮了一盞共產主義的明燈。
從《宣言》的問世到新中國成立這一百年中，中國人民的思想觀念發生了巨大的轉變，人們掙脫了封建統治的枷鎖，迎來了全面解放的新時代。中國人民從來沒有像這樣客觀地正確地看待自己、看待人類的發展歷程，在資本主義的弊端日益暴露之時，資產者必將被被無產者擊垮，http://資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律在人們心中留下了深深的烙印。當時的中國人民中有相當大的部分是工人、農民，無產階級始終難以擺脫剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，《共產黨宣言》堅定了無產階級奪取政權的信心，闡述了先進的共產黨的性質、特點和斗爭策略，給中國這個沉睡中的大國帶來了黎明的曙光。
在中國共產黨的領導下，我們的祖國一步一步走來，有過成功也有過失敗，但社會主義發展的總方向卻始終不變，腳步沉著而堅定。建國六十年，改革開放三十載，我國在金融、科技、軍事、文化、出版、電影、醫療、宗教等領域都取得了顯著的成績，當然也存在著不足。在繼往開來的新世紀，我們的祖國將放眼世界，帶領全國人民回首過往，展望未來，穩步前進，在科學社會主義的引領下開拓新的輝煌。前進吧，中國!
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇十
本文目錄。
最近，我再次讀了馬克思的《共產黨宣言》這本書，這次閱讀使我對黨的這一經典理論加深了理解。
《共產黨宣言》是國際共產主義第一個綱領性文件，是馬克思主義學說第一次完整、系統的闡述。《共產黨宣言》的發表，標志著馬克思主義的誕生，標志著國際共產主義運動的開端，它“是每個覺悟工人必讀的書籍”。
《共產黨宣言》講述了經濟生產和社會結構，認為：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。在紛繁復雜的無數偶然的歷史事件中解開了人類歷史發展的斯芬克斯之謎，揭示了社會歷史發展的規律。同時，認識到了戰爭與剝削階級利益、私有者擴張間的聯系，“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅，民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關系就會隨之消失。”如果說《共產黨宣言》號召“全世界無產者，聯合起來!”造就的社會主義陣營印證了馬克思恩格斯的真知灼見的話，那么，這種真知遠沒有停止。《共產黨宣言》指出：“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。”這為今天資本主義世界中越來越多的結構危機、社會福利水平下降和成千上萬人面臨生存威脅作了最好的注釋。《共產黨宣言》還深刻指出：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。”
《共產黨宣言》的再一次閱讀讓我收獲頗豐，面對充滿挑戰和希望的21世紀，中國共產黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。我們應當始終堅持解放思想和實事求是的統一，大力發揚求真務實精神，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以實踐基礎上的理論創新回答一系列重大理論和實際問題，從而不斷開辟馬克思主義發展的新境界，讓《共產黨宣言》在當代中國放射出更加燦爛的真理光芒。
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《共產黨宣言》又稱《共產主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產國際導師馬克思和恩格斯為共產主義者聯盟起草的綱領。是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統的論述了科學社會主義理論，并且指出無產階級領導的共產主義運動是時代不可抗拒的浪潮。
馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資本主義進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產黨宣言》，實現了人類思想史上的偉大革命，《共產黨宣言》正因為提出嶄新的無產階級世界觀而在歷史上廣為流傳。
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是為少數人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。《共產黨宣言》也因此成為工人階級斗爭實踐的一個重要指導思想。
《共產黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準確地預見了世界發展的趨勢：隨著社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所取代，另外，《共產黨宣言》的一個重要的理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權后，要將發展生產力放在首位。
從內容結構上看，《共產黨宣言》全文共分為四章：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義的和共產主義的文獻、共產黨人對各種反對黨派的態度。這四章完整、系統、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。
從哲學的指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。
在人類文明史上，傳世名著數不勝數，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》那樣在全世界人民心中產生如此巨大的影響和能量。《共產黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅持信念、與時俱進和實事求是的思想。下面就這三點抒發下自己的感想。
首先，堅定共產主義信念是實現共產主義的前提，是共產黨員的精神支柱。共產黨員如果失去了它，就會迷失方向，甚至喪失無產階級的立場。應該認識到，實現《共產黨宣言》提出的共產主義的目標是一個很漫長的歷史過程，當前我國還處于社會主義初級階段，生產力比較落后，社會上也存在一些矛盾和問題。另外，社會上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應該遇到一點困難就見風使舵或停滯不前，要有堅定地共產主義信念，并且有為了實現這一崇高而偉大的目標奉獻自己青春和力量的決心。作為一名當代大學生，我們可以明確的體會到現今我國的科學技術和生活水平和發達國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實現共產主義這一神圣的目標，就要在平時的學習生活中堅定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強政治信仰的修養，相信在可以預見的未來，一定可以實現共產主義這一偉大目標。
其次，與時俱進的思想是實現共產主義的關鍵。《共產黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內容作了一定的修改、補充和完善，使之能夠隨時隨地都以當時的歷史條件為轉移。可以看出，與時俱進是馬克思思想一貫以來的理論品質，也是它永葆生命力的根本所在。而現今的社會，我們可以明顯感到世界的經濟、科技、文化、軍事等各個方面都在以極快的速度在發展，因此，我們應該深刻的意識到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會淘汰，甚至引領科技的發展方向。但是這些從何而來?《共產黨宣言》已經明確告知我們，從與時俱進中來，從創新中來。在21世紀，最稀缺的就是創新型人才，只有創新，才能從根本上擺脫各個方面對國外的依賴，從而加快共產主義的進程。
最后，實事求是是實現共產主義的重要保障。堅持馬克思唯物主義辯證的觀點一定要堅持實事求是的原則，從長遠來看，社會主義一定會在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發展的過程中社會主義會有短暫的失敗和挫折。要腳踏實地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新實踐和新發展，而不要指望“一口吃個胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個腳印，慢慢地，就會發現看似遙不可及的山峰，已經被我們征服。
在以后的生活中，我會不斷地告誡自己要“堅定信念、與時俱進、實事求是”，以《共產黨宣言》中的思想來嚴格約束自己，做一名合格的共產黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產黨宣言》里有些先進且高深的理論我還沒有領會到，在以后的生活中，我會繼續拜讀。
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《共產黨宣言》誕生的歷史背景：當時英國工業革命后,資本主義迅速發展,無產階級隊伍不斷壯大,資產階級為了追求利潤,殘酷剝削工人,工人處境極其悲慘,政治上更是處于無權地位.無產階級反對資產階級的斗爭日益激烈.如1836年-1948年,英國爆發了憲章運動,運動中,工人階級提出了以爭取普選權為中心內容的人民憲章,部分地區還展開了武裝起義，由于在理論上搞不清楚，所以實踐中比較混亂，容易失敗，所以無產階級正迫切需要一個理論來指導。于是《共產黨宣言》在1847年11月共產主義者同盟第二次代表大會后由馬克思和恩格斯寫成，它是科學共產主義最偉大的綱領性文件，從此指引著全世界的無產階級在為了偉大的共產主義目標而奮斗。
《共產黨宣言》中提出了共產黨的性質,特點和奮斗目標，共產黨是無產階級的政黨，“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”即代表無產階級的利益，全心全意為無產階級服務的宗旨。共產黨的“最近目的是使無產階級成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”這是期短期目標，其長期目標是實現共產主義。
可以從《共產黨宣言》中得出馬克思后來的哲學理論中的一些觀點：
一是人類歷史就是階級斗爭的歷史，被壓迫都反抗壓迫都的階級斗爭是歷史進步的直接動力。這就是馬克思后來的唯物史觀的一部分。二是可從“共產主義的特征是廢除資產階級的所有制”中得到資本主義必然走向滅亡。三是：只有建立無產階級專政才能消滅階級壓迫。
讀《共產黨宣言》中無產者和共產黨人讓我們反思國內部分中國共產黨人，《共產黨宣言》中指共產黨人沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，即中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨。可是現在黨內部分黨員干部人民的公仆卻沒有完全按照共產黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權力來挖社會主義墻角，損害國家和人民的利益，改變了自已做為共產黨人性質，長此下去，我們取得的政權卻容易動搖，值得反思。
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇十一
《共產黨宣言》發表后數十年間，馬克思、恩格斯一向注意用實踐檢驗自我的理論，在總結1848年革命經驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農聯盟、無產階級專政的思想;根據巴黎公社的經驗教訓發展了關于無產階級革命和無產階級專政的學說、關于無產階級政黨的理論，從而使自我的理論不斷豐富發展，成為嚴整的科學體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結合起來，在理論上發展了馬克思、恩格斯關于無產階級革命在主要資本主義發達國家同時勝利的設想，探索出了一條在俄國實現社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
以毛澤東為代表的中國共產黨人，在同一切從本本出發、照抄照搬外國經驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯系實際、實事求是的原則，創造性地運用和發展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
以鄧小平為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發，深刻地揭示了社會主義的本質，找到了一條建設有中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。
應對充滿挑戰和期望的21世紀，中國共產黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。把握時代特征，順應時代要求，站在時代前列，“三個代表”重要思想應運而生。
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇十二
《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產階級重要的指導性文獻。
馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產者和無產者產生、發展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發展的規律。提出了震撼世界的科學論斷:資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學論斷是整個《共產黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發展的動力,在階級社會中集中表現為階級斗爭。在資本主義社會表現出的是生產資料的私人占有制同生產社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現在無產階級同資產階級的階級斗爭中。《共產黨宣言》的發表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創立、發展和創新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現新飛躍,才有社會主義發展的今天。
馬克思主義的產生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發展的實際出發,在批判地繼承人類優秀文化遺產的基礎上,分析資產者和無產者的產生、發展、現狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產階級斗爭實踐,總結無產階級的斗爭經驗并吸取自然科學的新成就,發現了人類社會發展的一般規律,形成唯物史觀。在1848年他們發表了震撼世界的光輝著作一一《共產黨宣言》,創立了科學社會主義理論,它的發表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發展到科學,實現人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產黨宣言》發表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。”但這些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。并曾多次重申:我們的理論是發展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產黨宣言》發表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內在的、本質的規定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產主義運動歷史證明:《共產黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現在中國共產黨和各國共產主義政黨的綱領之中,并成為判斷其政黨性質的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產階級的政黨,而且是闡明了無產階級在整個從資本主義向共產主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇十三
按照正常的自然規律，當勞動不再是一種技藝的體現，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰斗力，所以從耽擱工人開始，經過某一工廠的工人到全部工人，大家團結起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產工具的同時也攻擊資產階級的生產關系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產階級反抗資產階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。
“無產者只有廢除自己的現存的占有方式，從而廢除全部現存的占有方式，才能取得社會生產力。無產者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切。”在我看到這段文字后，我回想起在新中國建立之初便是一切都要從頭來過，因為長久的戰亂已經讓人民失去了自己曾擁有的東西，剩下的只是一堆廢墟，中華民族能夠復興也就像鳳凰涅磐一樣，在灰燼里重生。雖然一路上磕磕碰碰，但在我們共同的奮斗中，祖國正在越來越繁榮昌盛。
共產黨宣言書中使用大量的字數來談論資產階級的誕生和演化，在其中講到：“生產的不斷變革，一切社會狀況的不斷動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同與過去一切時代的地方。”伴隨著書的發行到現在，我們的確可以看出資本主義在不斷的變化，而且其狀況一直在變化，時常會出現的“金融風暴”，資本國家之間對利益的競爭，這些都是常有之事，但是在發生“金融風暴”時卻對中國產生的影響微乎其微，我相信這不僅僅是國家的處理方式合理，也是國家本質的不同所造成的后果。在這種利益中建立起的帝國隨時都有可能因為一次運轉的失敗而轟然倒塌。但如果以人民為本，便會有更扎實的根基。
雖然不是一名共產黨員，但身在一個社會主義國家，我認為每個人都有必要了解自己國家的政策和法規。只有對祖國有清楚的認識，才能真正地維護國家的尊嚴和價值。我希望在通過這次的朗讀活動后，有更多熱血青年能更充分的為國家發展獻出自己的才華。有了大家的努力，國家才會繁榮昌盛，人民生活才會幸福美滿。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。時代更替是必然的，只不過社會主義提前走了一步，我相信中華之崛起指日可待!
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇十四
年前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。
從《共產黨宣言》到“”，濃縮了年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨年奮斗發展的輝煌。
年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟；年與時俱進，以、、為核心的黨的三代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——年來，《共產黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光洞察年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的民族脊梁——中國共產黨；必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
年月，英國倫敦瓦倫街號一家不大的印刷所，印出了一本字數不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發表誕生了一個偉大的真理，逐步提高人民的生活水平。
在以和為核心的黨的第二、三代中央領導集體的正確指引下，我國改革開放多年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。
面向新世紀，提出“”的重要思想。“”是對年國際共產主義運動史和中國共產黨年歷史經驗的深刻總結，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
中國共產黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發展。中國共產黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理；馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從到，從《共產黨宣言》到“”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發展的客觀規律，并在實踐中不斷地注入新的活力。
與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格；在繼承中發展，在實踐中創新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
在人類文明，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宣言》年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。
《共產黨宣言》發表后數十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結年革命經驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農聯盟、無產階級專政的思想；根據巴黎公社的經驗教訓發展了關于無產階級革命和無產階級專政的學說、關于無產階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發展，成為嚴整的科學體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結合起來，在理論上發展了馬克思、恩格斯關于無產階級革命在主要資本主義發達國家同時勝利的設想，探索出了一條在俄國實現社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
以為代表的中國共產黨人，在同一切從本本出發、照抄照搬外國經驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯系實際、實事求是的原則，創造性地運用和發展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是思想。
以為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發，深刻地揭示了社會主義的本質，找到了一條建設有中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是理論。
面對充滿挑戰和希望的世紀，中國共產黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。把握時代特征，順應時代要求，站在時代前列，“”重要思想應運而生。
“”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。它把進入世紀中國共產黨必須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產黨“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設、繼續開創建設有中國特色社會主義事業新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。
追溯“”的淵源和它產生的時代背景，我們可以得出這樣一個結論：“”重要思想是對馬列主義、思想、理論的繼承、豐富，又是創造性的發展；是緊跟時代潮流，與時代特征有機結合，與時俱進的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇十五
無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。——馬克思《共產黨宣言》。
今天，我懷著激動的心情拜讀了科學共產主義最偉大的綱領性文件——《共產黨宣言》。早在我閱讀之初，就聽聞無數偉人對這一著作的高度稱贊，偉大的共產主義者列寧曾說：“這部著作以天才的透徹和鮮明的語言描述了新的世界觀，即把生活領域也包括在內的徹底唯物主義，作為最全面最深刻的發展學說的辯證法，以及關于階級斗爭和共產主義新社會創造者，無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。”
《共產黨宣言》內容由開篇的德文，俄文，英文等不同文字，不同年代的序言與宣言的主題內容構成，讀到開篇序言，我不由得為馬克思，恩格斯淵博的學識與寬廣的心胸所折服，他們生于德國，卻自始至終站在世界各國無產階級立場上，用敏銳的視角，獨到的眼光分析社會形勢，正確性地預言了隱藏在社會內部即將發生的深刻變革。他們不僅是《共產黨宣言》的起草者，更是胸懷天下，為世界上所有無產主義者發聲，為爭取他們的利益不懈奮斗，努力拼搏的歷史巨人。
有些人發難，說馬克思主義存在了上百年，早已過時。我并不認同，讀了這部著作，我深刻地認識到，馬克思主義，以其高深的智慧完整地剖析了人類歷史文明演進的全過程，前瞻性地預測到了資本主義必將滅亡，社會主義終將戰勝資本主義的真理。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，因此，它并不會因為時代的變遷而一塵不變，循規蹈矩。相反，它會因為時間的推移而與時俱進，迸發新的活力，煥發新的光彩。
其中，給我印象最為深刻的一句話是前言中提到的：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇，梅特涅和基佐，法國的激進派和德國的警察都聯合起來了”。馬克思在書中將共產主義者比做遍布歐洲的幽靈，凸現出了廣大無產階級無處不在，時刻為了維護自己的尊嚴和權益而持之以恒，不屈不撓的特點。同時將各國的舊勢力因生怕無產階級觸動自己搖搖欲墜的權力和地位而惶恐不安，聯合一切力量瘋狂打壓，力圖將無產階級勢力扼殺在搖籃中的丑惡嘴臉刻畫的入木三分。
從《共產黨宣言》再到如今的習近平新時代中國特色社會主義思想，一百多年的滄桑歲月，世界格局早已發生了天翻地覆的變化，而馬克思主義的基本原理，基本方法，核心精神卻隨著實踐的發展，緊扣時代脈絡，永葆旺盛的生機與活力，無時無刻不在給予我們思想精神上的滋養。我堅信，在充滿機遇與挑戰的國際大背景下，堅持馬克思主義思想，不斷與時俱進，開拓創新，在創新中發展進步，中華民族偉大復興的中國夢必將早日實現！
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇十六
“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然首長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中。”
凡事皆有利有弊，資產階級在歷史上的革命作用不可否認，它打破了封建關系及封建道德觀念，以資產階級觀念和關系取而代之，建立世界市場，創造了巨大的城市；也成功建立資產階級民主共和國，創造巨大的生產力。但資產階級的作用還是有其歷史的局限性。最大的局限并非生產力與私有制間矛盾激化帶來的經濟危機，也非創造了與自己相對立的無產階級，而是“把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由”
最新共產黨宣言讀書筆記或心得體會（優質17篇）篇十七
2021年，《共產黨宣言》發表173周年。回顧《共產黨宣言》誕生173年來，我們可以表達自己的感受。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法、以及關于階級斗爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。”
《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領。1847年11月，共產主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學共產主義的觀點。大會經過辯論，接受了他們的觀點，并委托他們為同盟起草一個準備公布的綱領。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產黨宣言》。
1848年2月底在倫敦出版了《共產黨宣言》第一個德文單行本，共23頁。《共產黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機關刊物《紅色共產黨人》雜志登載《共產黨宣言》的第一個英譯文時，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。
馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產生了階級與階級分化。
他在共產黨宣言里開篇第一句話就是，“至今的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，后來又寫道“我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級與階級分化。
正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現象。
在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產，可以自由買賣、自由支配甚至處死。
代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。
在資本主義社會，資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。
因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化;只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思說，“共產黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。
對于勞動人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。勞動人民對于理想社會的設想，與資產階級對理想社會的設想，二者是背道而馳的，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，這就是階級矛盾不可調和而必然產生的現象。
整個資產階級曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產黨人是要實行公妻制的啊”，我想說，資產者是把自己的妻子看做單純的生產工具的。他們聽說生產工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運。他們想也沒想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產工具的地位。
我想說，資產階級的婚姻實際上是公妻制。人們至多只能責備共產黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替偽善地掩蔽著的公妻制。其實，不言而喻，隨著現在的生產關系的消滅，從這種關系中產生的公妻制，及正式的和非正式的賣淫，也就消失了。
我必須要說，毫無疑問，共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。
《共產黨宣言》，是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。
《共產黨宣言》運用了辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。《共產黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。《共產黨宣言》還指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《共產黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價。《共產黨宣言》闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系。《共產黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”并發出國際主義的戰斗號召：“全世界無產者，聯合起來！”
通過學習《共產黨宣言》以及黨校課程，我對以下兩個問題的答案進行了思考：
決定社會發展的社會基本矛盾，即生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾的解決不是自發實現的，而是通過反映社會基本矛盾的階級斗爭來實現的。當生產力發展到一定程度時，舊的生產關系已經成為生產力進一步發展的障礙而發生矛盾。這種矛盾的反映，表現為新舊兩個階級之間的矛盾和斗爭。代表舊生產關系的統治階級為了維護自身的利益，想盡辦法保持現存的舊的生產關系和舊的上層建筑，并運用國家機器，鎮壓被統治階級。而被統治階級則代表著生產力發展的要求，代表新的生產方式向統治階級進行反抗和斗爭，直至推翻過時的生產關系和舊的上層建筑，促使新的生產方式建立和成長，從而推動社會向更高的社會形態發展。
毛澤東同志指出，“社會主義社會是一個相當長的歷史階段，在這個階段中，存在著階級斗爭，存在著資本主義與社會主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。”因此這個過程也將是極為坎坷和痛苦的。無產階級的歷史使命，不是像過去的新生階級那樣，用新的剝削制度代替了舊的就算完成了革命任務。無產階級的歷史使命是要徹底消滅剝削制度，拔掉人類剝削的根子。因此，取得了政權的無產階級只是邁出了萬里長征的第一步。
不忘記階級斗爭并不意味著要持續不斷地進行階級斗爭。大規模的、暴風驟雨的階級斗爭已經結束，階級斗爭更多的是在經濟、文化、思想、政治反映。這些斗爭大量地表現為人民內部矛盾，少量地表現為敵我矛盾。
我認為不能這么說。經典馬克思理論中的社會主義是建立在高度發達的資本主義之上的，是生產力高度發展的社會主義；然而我國施行市場經濟之時，面對的是極度不發達的生產力，根據生產關系與生產力的匹配關系，我們是不能強迫生產關系超前于生產力而施行科學社會主義的經濟制度的；而施行社會主義市場經濟，正是在“補課”，充分利用社會主義的優勢，更快的走過資本主義充分發展生產力的階段。
鄧小平同志指出：“社會主義也可以搞市場經濟。”“它（市場經濟）為社會主義服務，就是社會主義的；為資本主義服務，就是資本主義的。”經濟制度本來沒有政治屬性，但是經濟制度也不能脫離社會制度而存在，所以，在社會主義市場經濟和資本主義市場經濟中，必然在形似之中存在著許多不同點。
在社會主義市場經濟下，執行的是以公有制為主體，多種所有制長期并存的所有制；而在資本主義市場經濟中，從二戰之后也逐漸的由私有制占統治地位逐步向多元化的所有制發展。由于所有制的這種變化，使得“計劃”已經不再是這兩種經濟制度的本質區別，正是“資本主義也有‘計劃’，社會主義也有‘市場’。”但是，在所有制的主體上，兩者仍有本質的區別——正是這種區別，導致了如下兩點不同。
一是宏觀調控的力度不同。在社會主義市場經濟中，關系國計民生的重要行業均歸國家、集體所有，所以政府的重要決策在這些行業實行起來往往比較通暢，從而帶動了政策在整個市場的施行，社會主義市場經濟能夠在積極有效的國家宏觀調控下,發揮市場對資源配置起基礎性作用,兼顧效率與公平。而在資本主義市場經濟中，大多數企業仍然歸私人所有或歸某個利益集團所有，這樣，在國家要進行宏觀調控時，代表不同利益的各個集團、個人會為了自己的利益而進行博弈，這樣不僅增加了政策施行的成本，導致市場的滯后性進一步擴大。所以說，“計劃”不是社會主義市場經濟的本質特征，而“計劃”的力度才是社會主義市場經濟之所長。
二是“剩余價值”的歸屬不同。首先看資本主義市場經濟中，雖然在戰后，資本主義進行了改良，資本家與工人之間的關系已不再是簡單的剝削與被剝削的關系，而且由于生產力大幅發展、效率工資理論的提出，使得工人的工資已經超出維持其基本生活的水平，但是由于其私有制的屬性，使得剩余價值大部分仍歸資本所有者所有，一部分用于以后的擴大再生產，一部分用于個人的享用。而在社會主義市場經濟中，又需分兩種情況：在國有企業中，經濟剩余歸國家、集體所有，其用途為進一步提高生產力，進而提高人民的生活水平；在私有企業站主導地位的行業中，經濟剩余也歸資本所有者所有，但是，由于長期以來的社會主義核心價值觀的建設，以及政府對收入的二次分配，使得這些經濟剩余中有部分已經回饋給了人民。鄧小平同志指出“社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾，問題是用什么方法才能更有力的發展社會生產力。”可見，社會主義市場經濟的發展目標就是發展社會生產力。而資本主義市場經濟中“經濟人”的觀點注定了其個人的目標取代了市場的目標，個人利益大于了集體利益。
隨著第三次工業革命和全球化浪潮發展，我們的社會主義市場經濟已經與其他國家的資本主義市場經濟緊密的聯系在了一起，社會主義的市場上也有大資本家的企業；而在資本主義的市場上，也有社會主義資本的注入。當今世界是一個多元化而全球化的世界，是馬克思在他那個年代所完全不能預測到的——資本主義在變化，社會主義也在變化。雖然社會主義在“計劃”方面要優于資本主義市場經濟，但是在自由化市場方面也有許多地方需要向資本主義市場經濟學習；而在二戰后，資本主義開始允許工人階級掌握一部分股權，造就了一大批所謂的“中產階級”，赤貧的無產階級與資產階級之間的矛盾得到了有效地調和。至少目前看來，資本主義市場經濟和社會主義市場經濟一樣，都還具有很旺盛的生命力。其實，不管是哪種市場經濟占主流，按照馬克思的理想，實現人的自由全面發展才是本質。
（一）對共產主義的理解。
共產主義是偉大哲學家馬克思在系統研究政治經濟學的基礎上提出的理論猜想，是他在洞析人類社會運行規律基礎上的合理預言，是人類文明由蒙昧走向終極文明的規律性必然，是作為人類財產分配制度的私有制漸趨衰落的必然，是科技進步對人類生活資料匱乏這一文明根本局限所代表的人性之惡的終極化解的信心所在，是與中國傳統文化人性止于至善的異曲同工——由于人性的終極解放，人類整體自由程度得到最大釋放，人與人之間因為徹底覺悟而真正實現“我為人人，人人為我”的世界大同格局——自此，人類之間再無矛盾紛爭，人與自然之間的矛盾轉而變成人類社會的主要矛盾。
一個哲學愛好者，對人類未來必須在現有認識的基礎上做合理的猜想與展望，不然他的哲學思想一定因缺乏理想性而迷失于過分現實的糾結與恐懼中，因為人類文明局限之下，缺乏理想性所代表的人性善的溫暖，再雄辯的哲學思維也將在現實性所代表的人性惡的纏繞下沉淪。
西方哲學整體呈現的就是這樣一種沉淪，就是因為他們的哲學向政治妥協太多，長期看不到希望，只能喊出“哲學已死”的口號。這是西方文明的悲哀。
作為哲學愛好者，哪怕我們的想法再幼稚，也必須對人類長遠的未來做積極的合理展望，因為這代表著哲學整體性追求。只片面掌握哲學局部的人才更容易向現實（政治）妥協。任何人的哲學化都經不起這種主觀錯誤。
（二）對資產階級社會的理解。
資產階級社會也叫資本主義社會，是人類社會形態演變的過程之一。當今世界便以資本主義社會形態為主，在這個社會形態中，資產階級是統治階級，所以本質上的資本主義社會，在形式上也被稱為資產階級社會。
世界上又同時存在一個與資產階級社會對立形態的社會，叫無產階級社會，這個社會奉行的是資產公有的社會主義，這個社會的統治階級是與資產階級對立的無產階級。因為資產階級社會同時存在相互對立的資產階級和無產階級，所以理解資產階級社會離不開對無產階級的分析。
資產階級社會的產生：封建社會發展到一定階段，隨著生產力的發展，社會化大生產成為現實，需要大量自由流動的勞動者，而封建社會制度把勞動者禁錮在土地上，這時的社會主要矛盾是勞動者人身自由的釋放與爭奪，這時的革命力量是資產階級與農民，求自由是他們共同的革命訴求，于是大家聯手推翻了封建地主階級，建立起資產階級政權，社會進入資產階級社會形態。
答案當然是否定的。革命成功后，新的統治階級并沒有給他們革命同盟太多政治權利，他們掌握國家機器制定新規則以保護私有財產神圣不可侵犯為名，將其一無所有的盟友徹底推向被統治的深淵。
歷史證明，資本的惡一點也沒比封建地主階級好多少，在資本主義初級階段反而使勞動者更加沒有尊嚴。隨著資本主義的深入發展，資本的惡演變成系統性經濟危機，給全社會造成巨大傷害和損失，最終演繹成人類史的最大災難——兩次世界大戰。
這種世界性危機的結果一方面促進了資產階級的反思，開始使用各種方式改善勞動者的生存狀態，另一方面，為更好發揮機器的效率，現代教育史無前例地用知識武裝了勞動者的頭腦，無產階級的革命性因此得到空前提高，無產階級革命的強力訴求在斗爭中日益得到尊重，兩個原因共同促使人類社會進步速度空前提升，無產階級地位在歷史維度內得到切實提高和改善。
無產階級革命通常只改變發達國家的文明水平，資本內在的惡性并未在全球范圍內得到有效遏止，資本通過經濟全球化向世界擴張，他們對其他國家的經濟侵略與壓迫經歷過殖民的罪惡，現在仍以虛偽的形式民主和經濟規則制定權穩定地控制著世界經濟格局，這是對第三世界繼續進行隱性的經濟侵略。這是一種國際范圍的階級對立，我們考慮社會主義民主問題時，必須對此予以應有的重視。
資本主義與共產主義的對立：資產階級社會一直對與其對立的共產主義充滿恐懼，因為脫胎于西方社會的馬克思在研究前人社會主義理論的基礎上，科學發展了社會主義理論，發現了共產主義這一人類發展的必然趨勢。更讓資產階級害怕的是，馬克思預言，無產階級可以通過革命建立社會主義，結果真在資本主義相對薄弱的沙俄得以實現，并在半個世界得到推廣。要不是二戰后蘇聯的退讓，整個歐洲都得變成共產主義政黨的天下。
正因為蘇聯的退讓和思想上的漸趨保守，才導致資產階級和平演變下的二十世紀八十年代的蘇東劇變，使全世界共產主義革命遭遇空前的敗退。因資本先天的傲慢與偏見，他們繼續視資產共有的社會主義為如梗在喉、如芒在背的死敵。
現在的資本主義主流國家，科技依然進步，但因為革新空間的歸零和社會管理漸趨保守，其經濟發展趨勢已明顯落后于更先進靈活的北京模式，面對這樣的文明比較優勢，社會主義中國引領國際政治斗爭向縱深發展正在成為可能。
開放的中國社會主義哲學理論賦予了中國政治無限的文明比較優勢，這使共產主義的實現成為可能，這意味著資產階級的消亡，至于是和平消亡還是暴力消亡？這才真正考驗全人類的智慧，我想更主要是社會主義哲學工作者的智慧，我們似乎有可能，也沒必要讓整個資產階級為自己的命運再次顫抖。
（三）我所理解的無產階級形象。
無產階級，作為一個階級，是人類社會形態演變到資本主義社會，伴隨資產階級一起產生的。他的形象分析，離不開當下世界的兩個社會形態：資本主義社會和社會主義社會，因為無產階級在這兩個社會的地位是截然相反的。
無產階級的產生：是歷史的必然。隨著生產力的發展，社會化大生產需要大量自由勞動力，而舊有的封建社會中的農民是被禁錮在土地上的，其對土地和地主有依附關系的，資本主義要充分發展，必須得通過革命打破這種依附關系。由于資本主義生產關系的進步性，工人階級的地位也有進步性，就是看到了這種進步性，城市的初期無產階級和一些農民就與資產階級結成聯盟，通過革命對抗封建地主階級，并取得勝利。勝利后，這群被統治階級的宿命并未得到根本改變，看不清剝削本質的他們又被統治階級扔入被統治的漩渦，這便是他們的宿命。
無產階級的斗爭性：資本主義畢竟是進步的社會形態，社會化大生產要求生產者的勞動技能高于舊農業生產中的農民，新技術需要生產者具備必要的科學知識儲備，資本主義社會的教育體系向生產者開放，這種新式教育在提升生產者素質的同時，也通過革命性的同步提升培育了資產階級的掘墓人。這些掘墓人的斗爭精神初期通過罷工的形式顯現，其目的只是要求簡單的提高生活保障，并沒有對階級剝削的本質提出挑戰。缺乏先進思想指導的無產階級，在茍活的情況下沒有動力去主動推翻階級壓迫與剝削。先進思想中的徹底革命定神并不必然占領無產階級的頭腦。
無產階級斗爭的深化：馬克思的共產主義思想發現了人類發展的最本質規律，并發現了人可以在先進思想的武裝下，通過積極的暴力革命，就能推翻剝削制度。這種思想一經產生，便首先武裝了一部分關心社會，熱衷于通過哲學解決根本問題的有探索和變革精神的知識分子，其代表人物有列寧、毛澤東這樣的人類歷史上的偉人，他們用自己的思想引燃了整個無產階級的怒火，真將舊制度燒掉了，建立起馬克思預言的社會主義社會。
這個被剝削階級翻身做主人的社會曾經并正在創造著不亞于資本主義的創富紀錄。遺憾的是，這個新社會是個早產兒，需要不斷革新思想，適應新形勢發展需要，因為視這種制度為死敵的資本主義依然強大地存在，并通過各種手段破壞新制度的存在。令人悲哀的是，以蘇聯為首的大部分社會主義陣營放松了思想的進步與改造，盲目地與資本主義社會搞冷戰，忽略了剛被解放的無產階級對和平和更豐富的物質文明的極度需求，窮兵黷武的結果就是經濟被拖跨，文化無法保持先進性，最終使代表無產階級行使主人權利的共產黨失去民心，進而通過黨內自由主義泛濫任由黨在主體資格上喪失合法性，最終讓其本國的資本主義復辟，當了主人的無產階級重新回到被剝削地位。這說明，缺乏先進思想武裝的無產階級一樣也可以是盲目的、偏見的、自私的，他們的革命性和先進性脫離了先進的無產階級政黨的領導，一樣散沙一片，被剝削的宿命就不能徹底改變。
我們國家也面臨這樣的問題，改革開放使經濟取得大發展，但經濟發展過程中，思想方面建設松懈，使社會同樣面臨各種倫理危機，黨若管不好黨，當家作主的這些無產階級主人便也象蘇聯、東歐國家和平演變前的人民一樣，也將失去現有的統治地位。如今我國在強力整黨，是保持黨的先進性的正確舉措，在管好黨的同時，我們已經有條件適度開展政治改革，讓人民享有更多的民主決策權，這需要我們通過哲學普及教育以增加社會主義公民的參政議政能力和水平，只有切實增強了主人翁精神的無產階級，才能在有先進思想武裝的黨的領導下，將中國社會主義這面大旗更好地扛下去。
我們必須清醒地認識到，只要人類文明根本局限不除，無產階級就仍是先進性與局限性共存的階級，對他們的主動改造始終不能松懈，對他們的改造是進行時，只是改造的方法和手段必須經哲學普及為內容。
（四）今天世界還存在無產階級么？
今天的世界還存在無產階級嗎？這世界當然存在無產階級，因為世界范圍內的私有制還依然存在，并在國際政治中占據主導地位，所以只要維護私有制的法律制度依然存在，國際性的階級斗爭便隨著市場的國際化而依然存在，做為與資產階級對立存在的無產階級不但存在，還負有通過自己的努力推動文明終極進步的義務。
劃分階級的標準是以社會階級對生產資料的劃分為依據的，當今世界大量的所謂中產階級，只是在生活資料上的相對富裕，其對生產資料的占有仍然很少或沒有，所以他們仍然是無產階級，而不是有產的資產階級。
我國的無產階級是通過其先進代表代持國有資產來實現統治階級的地位，這是由國際上仍存在敵對勢力主導的敵對斗爭形式決定的。對比世界上的敵對勢力，我們雖為國家的主人，掌握生產資料，但我們仍是資產階級眼中的無產階級，他們想恢復我們舊身份的野心從來不死。為了確保對抗中的均勢，我們必須集中力量才能實現理想，通過充分發揮文明比較優勢做好社會主義資產積累，只有徹底增強與國際敵對勢力斗爭的資本之后，我們才有能力進一步研究好新形式下的勞動者更好參與社會分配的機制體制問題。
（五）對私有制的看法。
私有制是人類自我發展到特定階段的產物，隨著人類征服、改造自然能力的提升，又會歸于消滅。
私有制的產生，是人性惡的必然結果。人類產生之初，受自身能力和自然條件雙重性限制，自發地形成了原始共產主義的勞動與分配形式。人類生存的艱難，讓人類無暇顧及人性的善與惡。
隨著人智力的提升和生產力水平的提高，人的群體間財富出現了相對過剩，對剩余產品的分配無法持久均衡，使人性之惡彰顯。人類為了此后的私有財產的爭奪演繹了罄竹難書的人間悲劇，歷經奴隸社會，封建社會，直至今天的資本主義社會和社會主義社會仍不能被消除。好在馬克思替人類發現并預言了共產主義的美好圖景，給人類帶來希望和方向。所以私有制根本上是人性之惡的表現形式而已，隨著人性善的完全實現，私有制一定會自然消亡，與私有制伴生的人的傲慢與偏見也會隨著消失，保護私有制的各種法律也隨之消失，家庭也隨之消失。
消滅私有制是徹底解放人類（自由）的前提。私有制是人類自己給自己套上的自由枷鎖，這個枷鎖只有通過人的知識積累、技術進步和哲學智慧的提升才能逐漸打碎。
（六）以假想的馬克思的角度幫其構想中文版《資本論》序言。
最后，他們應該鼓勵中國繼續保持道路自信，繼續堅持制度創新和理論創新，用經濟的高速發展引導物質文明與精神文明的全面發展，給中國人謀好福利，給世界人民做好榜樣，用榜樣的力量感染其他國家，感動其他民族，讓他們也有決心和信心走中國式道路。最終世界得以因大多數國家一起走在中國模式下而實現共同富裕，在和諧中國的模范帶頭下，最終實現全世界的和諧發展，為人類更快更好地走進共產主義打下堅實的物質和精神基礎。
（七）如何理解馬克思關于共產主義構想的那句名言。
馬克思在構想共產主義圖景時，說了下面這句話：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。這是馬克思做出的關于人類發展的科學預言，是人類智慧當前的最高體現，是人類未來圖景的最美設想。
這句話包含著所有馬克思所發現的人類發展規律的最終演進歸宿，是人性之惡得到徹底抑制的終極表現，是人類千萬年努力探求而始終不得的人的真正自由的最終表現形式，這樣的自由，給了人類真正的希望。
但這世界仍有一些占據統治地位的剝削階級害怕并痛恨這句話，他們因高高在上的傲慢與偏見而視這種思想為死敵，他們是現實世界綁住人類自由的最后枷鎖，需要全人類的思想進步與共同革命的努力來一點一點地消滅它。
人的自由需要自己來解放，共產主義便是我們心中追求的自由天堂，我們是自己的上帝，除了我們自己，誰也救不了我們，因為進入天堂需要找到引路的天使，這個天使便是哲學，唯有每個人都用哲學武裝了自己，綁住我們進入自由之境的枷鎖才能被解開，人性之善才能大行其道，人性之惡才能得到徹底抵制，人的真正自由之境的大門才能打開，人類才能獲得真正的自由和解放，才能真正實現“我為人人，人人為我”的人類大同理想。
這個世界，人們所有的積極努力，都是在與私有制的惡在做斗爭，歸根結底是在與人自己的人性的惡在做斗爭，人類什么時候徹底擺脫了自己內心中的傲慢與偏見，人類什么時候才能獲得真正的自由。
人的終極自由是靈魂的自由，是思想的自由，而這在當下世界兩個文明條件下，是不可能實現的。所以現在的人的自由度是受思想境界和層次水平制約的，思想越純粹的人，其自由程度越高，反之則越低。同理，人的靈魂越高尚，其自由程度越高，反之則越低。
西方資本主義世界鼓吹他們的世界是自由的世界，但就是這樣的自由世界的人，卻竟然對馬克思這樣的對自由有了更高級論述的人定義為他們的死敵，可見他們的自由的虛偽與不自信。我認為，一個不自信的人永遠活在別人的陰影下，是無論如何也自由不起來的，所以，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》開篇便寫下：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”便是對資本主義鼓吹的自由的絕妙諷刺。
西方資本主義世界的自由是少數人的自由，他們通過表面的、形式化的自由掩飾了大多數人因不占有生產資料和剩余價值所必然面對的不自由，比如他們賦予了全民的被選舉權，但通過選舉制度設計，又使這種參選能力與條件建立在大量競選經費的籌措上，進而直接客觀地剝奪了大多數人的被選舉權。
這就如同封建社會的農民階級進入到資本主義社會成為工人階級一樣，被統治地位的角色是不變的，游戲規則的制定權始終掌握在少數統治階級手中。即便偶有無產階級通過選舉被選上去，而后這人也必成為新的有產階級，從而被同化到另一階級，從而脫離原來的階級。
可惜就有很多人沉醉于這種形式的平等，并竭盡所能地為其歌功頌德，這是怎樣的短視與孤陋。短視與孤陋的人啊！早點醒醒吧，看看人家馬克思所描繪的自由吧！努力改正自己人性的不足，別再為人類真正自由的實現添亂了！
《共產黨宣言》誕生的歷史背景：當時英國工業革命后,資本主義迅速發展,無產階級隊伍不斷壯大,資產階級為了追求利潤,殘酷剝削工人,工人處境極其悲慘,政治上更是處于無權地位.無產階級反對資產階級的斗爭日益激烈.如1836年-1948年,英國爆發了憲章運動,運動中,工人階級提出了以爭取普選權為中心內容的人民憲章,部分地區還展開了武裝起義，由于在理論上搞不清楚，所以實踐中比較混亂，容易失敗，所以無產階級正迫切需要一個理論來指導。于是《共產黨宣言》在1847年11月共產主義者同盟第二次代表大會后由馬克思和恩格斯寫成，它是科學共產主義最偉大的綱領性文件，從此指引著全世界的無產階級在為了偉大的共產主義目標而奮斗。
《共產黨宣言》中提出了共產黨的性質,特點和奮斗目標，共產黨是無產階級的政黨，“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”即代表無產階級的利益，全心全意為無產階級服務的宗旨。共產黨的“最近目的是使無產階級成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”這是期短期目標，其長期目標是實現共產主義。
可以從《共產黨宣言》中得出馬克思后來的哲學理論中的一些觀點：
一是人類歷史就是階級斗爭的歷史，被壓迫都反抗壓迫都的階級斗爭是歷史進步的直接動力。這就是馬克思后來的唯物史觀的一部分。二是可從“共產主義的特征是廢除資產階級的所有制”中得到資本主義必然走向滅亡。三是：只有建立無產階級專政才能消滅階級壓迫。
讀《共產黨宣言》中無產者和共產黨人讓我們反思國內部分中國共產黨人，《共產黨宣言》中指共產黨人沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，即中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨。可是現在黨內部分黨員干部人民的公仆卻沒有完全按照共產黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權力來挖社會主義墻角，損害國家和人民的利益，改變了自已做為共產黨人性質，長此下去，我們取得的政權卻容易動搖，值得反思。
1.作者簡介，
2.出版背景。
首先，資本主義在西歐迅速發展。許多國家已經從簡單協作、工場手工業跨入大機器工業階段。資本主義商品經濟的發展，生產技術的革新，生產規模的擴大，海陸交通的發達，世界市場的形成，打開了人們的眼界，從而有可能對經濟在社會生活中的巨大作用和社會歷史的規律性獲得科學的認識。
其次，資本主義社會的基本矛盾開始暴露。經濟危機的爆發，使人們能夠透過現象認識資本主義社會的基本矛盾，找到用生產資料公有制代替生產資料資本主義私有制這一解決矛盾的出路和途徑。
再次，工人運動的興起。產業革命以后，出現了現代無產階級。人們逐漸認識到無產階級是徹底革命的階級，只有它才能承擔推翻資本主義舊世界、建設社會主義新世界、解放全人類的偉大歷史使命。
最后，提供了優秀思想資料。包括自然科學的優秀成果，也包括社會科學的優秀成果。
闡明社會歷史發展的一般規律，特別是考察了資本主義社會的矛盾運動，揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，指明了無產階級的歷史使命，以及無產階級運動的條件、進程和一般結果。以宣言的形式向全世界公開表明了共產黨人“自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”。鼓舞全世界工人階級聯合起來，為無產階級運動指明方向。
1.1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為其的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言——分別是1872年德文版、1882年俄文版、1883年德文版、1888年英文版、1890年德文版，1892年波蘭文版1893意大利文版。七篇序言簡要說明了其的基本思想及其在國際共產主義運動中的歷史地位，指明其的理論原理是歷史唯物主義，并根據無產階級革命的經驗和教訓，對其作了補充和修改。
2.引言以慷慨激昂的話語，說明了《共產黨宣言》產生的歷史背景和目的任務，向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖。
3．第一章《資產者和無產者》第一句話點名了本章的中心：至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。從歷史進程的角度，論述了資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。簡明扼要地論述了馬克思主義的階級斗爭學說。
4.第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務以及共產黨的理論和綱領。性質是整個無產階級的利益的政黨。目的是使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。任務不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。
5.第三章《社會主義的和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。分為1、反動的社會主義（包括封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或“真正的”社會主義）。2、保守的或資產階級的社會主義。3、批判的空想的社會主義和共產主義。
6.第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略，主要以德國的革命斗爭為主。呼吁全世界無產者，聯合起來！無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
1．就當時而言。
《共產黨宣言》既是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，又是馬克思主義這個嶄新思想理論誕生的標志，是對馬克思主義學說第一次完整、系統的闡述。它具有巨大的歷史影響和理論價值，因為它為全世界工人階級的解放指明了方向。
它以宣言的形式向全世界公開表明了共產黨人“自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”。《共產黨宣言》指明，共產黨人的奮斗目標是消滅一切階級剝削和壓迫，最終實現共產主義。從此，無產階級有了強大的思想武器，以自為階級的嶄新面貌登上歷史舞臺。《共產黨宣言》的誕生，開創了世界無產階級用馬克思主義來指導革命的新紀元。
2．當今現實意義。
新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。建設有中國特色社會主義的偉大事業任重而道遠，道路上是機遇和挑戰并存。因此，在我們前進的道路上新情況、新問題層出不窮。我們必須堅持運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀和近平新時代中國特色社會主義思想，不斷研究和回答改革開放和現代化建設的新問題。
不知何時，春夜的幕簾被夜雨劃破。夜雨，敲出綺麗的樂章，敲出春天的聲響，敲出山頭的綠芽，使鄉村充滿了泥土的芬芳。
琴韻伴泥香共落，書香與夜雨齊飛。這是掃黑除惡以來罕見的少許春雨。我把手伸出窗外，任憑小精靈在我手心跳動。翻開《共產黨宣言》，聞著紙墨傳出的淡淡清香，品味一種靜謐，體會一種陶然：“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史基礎;因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史。”
客廳里傳來掃黑除惡微訪談的臺詞：“20__年1月黨中央國務院發出《關于開展掃黑除惡專項斗爭的通知》，決定在全國開展為期三年的掃黑除惡專項斗爭，掃黑除惡專項斗爭是以習近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，事關社會大局穩定和國家長治久安，事關人心向背和基層政權鞏固，事關進行偉大斗爭建設，偉大工程推進，偉大事業和實現偉大夢想，全國將通過三年不懈努力，使我縣城市農村各個區域黑惡勢力，違法犯罪得到嚴厲打擊，黑惡勢力背后的保護傘得到嚴厲打擊，使全社會得到全面治理，人民群眾安全感幸福感獲得感明顯提升。”
微風習習，心中不禁泛起了漣漪，是啊，黨的十九大報告在論述全面從嚴治黨永遠在路上時指出：一個政黨，一個政權，其前途命運取決于人心向背。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么。
黑惡勢力是經濟社會健康發展的毒瘤，是人民群眾深惡痛絕的頑疾，掃黑除惡不正是我們這個時期的另外一個戰場嗎?十九屆二次紀委二次全會再次把掃黑除惡放在重要位置，習近平強調，要深化標本兼治，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。堅持掃黑、打傘、反腐相結合，加大掃黑力度，讓群眾獲得最大的滿意度是新時代賦予我們，更是賦予新時期紀檢監察干部的責任。
雨，輕輕地下著;心，靜靜地想著。臥聽雨聲，好似漁者江邊的低吟，“青春”二字跳入我的腦海。青春正如春天一樣，她是一只高飛的小鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來;她是早晨的太陽，她容光煥發，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅逐;她是蓬蓬勃勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往直前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。聽著聽著，白發漁樵遠了，遠了，消失在天際。雨不知何時也停了，打開窗，呼吸雨后的空氣，那是一種宜人的清爽，它讓處在“萬紫千紅總是春”的日子里的年輕的我，對“初心”有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的獨有情愫，懂得了讓青春挽住春天的手，讓它在掃黑除惡的戰場上揮灑汗水，以此來踐行紀檢監察干部作為黨的忠誠衛士的錚錚誓言。
夜，深深的;風，涼涼的。深深地吸了一口氣，我知道前面有無數個春天等著青春去尋找。掃黑除惡的沖鋒號已經吹響，作為紀檢監察干部，必須堅定打贏這場攻堅戰的決心，立足于自身工作崗位，為掃黑除惡貢獻自己的一份力量。