心得體會是對自己在某個領域或某段時間內的體驗與感悟進行總結和歸納，它能夠幫助我們更好地認識自己和提高自己的能力，我想分享一下我的心得體會。心得體會是在實踐中得來的，經過一段時間的努力和思考，我覺得有必要進行總結了。心得體會是對于某個具體事物或經歷的深刻感悟和領悟，我想通過寫心得體會來記錄我在這方面的思考和成長。心得體會的寫作可以幫助我們更好地理解和消化我們的學習和體驗，我認為它是非常重要的。心得體會是對于自己所做、所學、所感的一種總結和反思，它可以幫助我們更好地梳理思路、理清思緒。心得體會是因為我感受到了自己的成長和進步，我想用文字來記錄并分享。心得體會是一種對于人生經驗的總結和體悟，它可以幫助我們更好地認識自己和規劃未來。心得體會是對于個人成長和發展的一種總結和思考，它可以幫助我們更好地認識自己和改進自己。心得體會是在實踐中得來的寶貴財富，我想通過寫心得體會來分享我的收獲和感悟。下面是一些工作心得體會的例子，希望可以對大家在工作中的總結有所啟示。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇一
了反抗黑暗的社會制度，為了爭取受教育的權利，不久以后，他參加了秘密的革命組織。阿遼什卡生活貧困，在伏爾加河一帶流浪，和搬運工、小偷、乞丐生活在一起。之后，他最終在一家面包店找到了一份工作。他向工人們傳播革命思想，不僅僅如此，他還鼓勵工人們參加大學生的秘密組織，領導工人們罷工，與反動的政府進行斗爭。這些事實告訴我們要珍惜此刻來之不易的完美生活和學習環境。
我們此刻的生活水平提高了，有了更好的學習環境，我們更要努力學習，在學習新知識同時，也不要忘記復習鞏固舊的知識，古語：溫故而知新。
我們不但要學習書本上的知識，并且在生活中，我們就應觀察生活中的一點一滴，從大自然中學習新的知識。大自然就是一本無字的移動的字典，也是一本百科全書。在人與人的社會中，每個人都有可能是你的教師，孔子曰：三人行，必有我師焉。
我們要努力學習，掌握更多的知識。我們此刻是桃李芬芳，明天是社會的棟梁，將來為祖國的建設奉獻自己的一份光和熱，一片丹心，報效祖國，讓我們偉大的祖國永遠繁榮昌盛。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇二
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評價問題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態；中庸還可以稱為“中行”，“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方，對立的雙方互相牽制，互相補充。總之，中庸是一種折衷調和的思想。
中庸之道與沒有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協調必不可少的關系。在職場中很多時候往往需要這種為人處世的態度，因為職場也是一個大家庭，如果一味地講究個性，沒有團體合作意識，會搞得一團糟，也不利于集體的發展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個中庸之道，確實在是明智之舉。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇三
中庸是儒家經典之一，也是我國古代文化的重要組成部分。作為一位讀者，我在閱讀中庸時產生了許多感悟和體會。本文將以五段式的形式，分享我對中庸的閱讀心得。
第一段：閱讀前的準備。
在閱讀前，我仔細了解了中庸的背景和作者。中庸是《論語》的一部分，是儒家學派的經典之一，也是其核心思想之一。作者是孔子的弟子曾子。這些了解為我深入理解中庸奠定了基礎。
第二段：中庸的核心思想。
中庸強調“中道”，即均衡的態度和行為準則。它告訴我們要避免過分的極端和偏見，并追求內外的和諧。中庸主張“治人情而防變”，意味著在人際關系中要處理好各種情感，同時要警惕變化帶來的挑戰。這一思想給我啟示：在現實生活中，我們應當避免過度強調自我，要尊重他人和社會，處事應該抓住平衡點，而非走向兩個極端。
第三段：中庸的實踐意義。
中庸強調的均衡思想在實踐中有許多意義。它提醒我們要在追求個人利益的同時也要考慮他人的需求，尋求和諧的共贏。中庸告訴我們要站在他人的角度思考問題，避免過度自我中心。只有在平衡的狀態中，我們才能更好地處理人際關系，維護社會和諧。
第四段：我的個人體會。
在閱讀中庸過程中，我深感中庸對于一個人成長和修養的重要性。我們應該在生活中面對各種復雜的情感和困惑時，能夠保持內心的平靜和自在。通過讀中庸，我懂得了在處理一切事物時，先從自身找出尺度，謹守中庸之道。只有做到內心平和，我們才能適應環境的變化，不被外界影響所左右。
第五段：中庸的時代價值。
中庸是古代中國哲學思想的瑰寶，它不僅在當時的社會中發揮了巨大影響力，而且在今天仍然具有重要的時代價值。在現代社會中，極端主義和偏見依然存在，人們往往固守自己的觀點而缺乏相互理解與包容。中庸思想告訴我們要追求和諧，要尊重不同意見，要以平和之心去面對復雜的社會環境。只有這樣，我們才能更好地促進社會進步和發展。
總結：通過對中庸的閱讀，我深刻認識到了中庸思想的重要性。它不僅是中國古代文化的寶貴遺產，更是對我們的潛移默化產生積極影響的重要思想。我將繼續學習中庸的精神，努力實踐其中所倡導的“中道”思想，以期成為一個更加和諧、理性和有修養的人。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇四
《中庸》原來也是《禮記》中一篇，一般認為它出于孔子的孫子子思之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是“孔門傳授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學》并列，成為《四書》之一。
其成書的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態度來對待日常的一些事情。其作書初衷與其他的著書之人并無異同，都是在強調一個實用性的原則，即要把書中的內容運用到生活之中，才能發揮其真正的作用。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱道，亦流傳百代而不衰，足見其價值之高。不僅是在文學方面，更是在道德與文明的形成方面。或許這才可以解釋為什么它在古代被列為四書之一，供廣大的士人學習。
《中庸》以一種樸實無華的語言，以一個個淺顯易懂的道理來啟發人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。
《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡意賅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人們自覺地進行自我修養、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。
中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。中庸之道的具體內容主要包括：“五達道”，“三達德”，“九經”。“五達道”主要是運用中庸之道調節君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友這五種天下通行的人際關系;“三達德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五達道”;“九經”就是中庸之道用來治理天下國家以達到太平和合的九項具體工作。
而對于我們而言，其中的部分內容只能是作為學習時的參考與了解。比如，五達道里的君臣關系，在今天早已不復存在了，最多只是能部分地影射道上下級關系之中。而其它的一些不合理的東西也應該剔除掉，認真地挑選并繼承中華民族的這一份優秀的文化遺產。
體會與感悟：在今天，《中庸》甚至還沒有一篇論文長，但是它在整個中華文明的形成過程中起到的基礎性作用，卻是當今的任何一篇論文也無法代替的。因為其中包含的引導性的東西，在當時而言是適時的、具有權威性的、能夠形成穩定的凝聚力的，是具有深遠而無法替代性的。
希望人們都能做到“中庸之德”，這既是社會發展的需要，也是提高自我所必須做到的。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇五
第一段：引言（100字）。
大學生活是人生中最重要的一段時光之一，而中庸思維則是大學生發展成熟的重要素質之一。在大學中深入思考什么是中庸，如何運用中庸思維影響自己的學習與生活，對于培養大學生的獨立思考和綜合能力，有著重要的促進作用。本文將從中庸思維的定義、中庸心得的體會以及中庸思維在不同領域的運用等方面展開論述，探討中庸思維在大學中的重要性。
第二段：中庸思維的定義與內涵（200字）。
中庸思維起源于儒家的“中庸”原則，強調的是在各種不同的條件下，尋找一種相對穩定與適度的平衡。其核心是“中”、“正”和“和諧”，即力圖保持人的心境處于平靜、內外均衡的狀態。中庸思維力圖尋找一種全面適度的平衡，既避免了極端傾向，又不妄圖走向絕對公平，以求達到相對合理的狀態。
中庸心得是一種對于中庸思維的實踐和領悟，通過學習與生活的實踐過程逐漸形成。在大學中，我深刻認識到中庸心得的重要性。首先，中庸心得是指在學習和生活的過程中，不偏激、不極端，而是堅持中庸的思維方式。不過分追求成績的高低，而是追求全面的發展；不沉溺于網絡與游戲的虛擬世界，而是保持現實與虛擬的平衡。其次，中庸心得是指在人際交往中，注重平衡別人與自己的利益，強調相互理解與尊重，摒棄極端立場和偏執。最后，中庸心得使我明白了“志存高遠，腳踏實地”的道理，即在追求卓越和理想的同時，不忘初心，腳踏實地，將自己的思維和行動與現實相結合。
第四段：中庸思維在學習與生活中的應用（300字）。
中庸思維在大學生活中非常重要，可以借助中庸思維更好地學習和生活。在學習上，中庸思維可以幫助我們保持良好的學習心態，不僅注重學科知識的掌握，還重視綜合素質的培養；在面對壓力和困難時，可以化解內心的焦慮和緊張，保持平衡。在生活中，中庸思維可以引導我們擁抱多元文化，欣賞不同的觀點和價值觀；同時，中庸思維也可以幫助我們處理人際關系，在與同學們相處中保持適度的平衡，增進友誼。
第五段：總結（200字）。
中庸思維是大學生發展成熟的重要素質之一。通過品讀中庸，我們能夠改變傳統教育模式下的浮躁和追求，實現平衡與和諧的生活方式。中庸心得的體會與實踐在大學中具有重要的意義，它不僅可以培養我們的獨立與綜合思考能力，還可以提高我們的人際交往能力與綜合素質。因此，在大學中養成中庸思維，可使我們更加理性地追求卓越、健康地與他人相處，實現全面發展。最終，我們將成為具有中庸思維的大學生，為社會發展作出更大的貢獻。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇六
前段時間，我再次閱讀了《中庸》，讀后再次感到頗有所獲。更深的體會到高中的物理老師的話“每次讀諸子百家的東西都會有新的收獲，其中尤其是《老子》、《中庸》、《孟子》、《荀子》為最。”
記得最早看《中庸》還是在初中的時候，那時候處于懂事和不懂事之間的狀態，朦朦朧朧中依稀能夠窺探到《中庸》中所闡述的思想的一角，后來在老師的影響下，我一次又一次的重讀《中庸》每一次都會有新的感覺。漸漸的我養成了一個習慣，每次在遇到我自己很難克服的困難，或者是自己遇到挫折的時候就會把自己關在自己的小書房里面，泡上一杯清茶，靜靜的讀一讀這些中國古典思想的精華，慢慢的自己的心情就會好起來，就會又是豪情萬丈，身上充滿了克服困難的力量和勇氣。
這一次是因為在訓練院辯論隊的新隊員的時候，我真的是不知道自己該怎么做了，覺得他們的實力和我的預計相差太遠，很多很多的東西都要從頭開始一點一點的教，一點一點的練，但是辯論賽又迫在眉睫。那幾天的我一直在思考我應該怎么做，是應該放棄還是應該堅持。分析了很多很多之后我得到的結果就是我自己事情不少，考研、找工作、社團??現在在加上這樣的辯論隊的訓練。放棄的話我自己不愿意，畢竟我當初答應了他們，一定會堅持到帶領他們打完比賽，不放棄我又實在不知道最后等待我的結果會是什么。
翻開《中庸》開篇的話就讓我迅速感覺到眼前一片豁然開朗。“子程子曰：不偏之謂中，不易之謂之庸;中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”放棄有有悖于“庸”，為了自己的的一點事情，放棄了辯論隊那么多的師弟師妹的期望有悖于“中”。我應該做的是堅持做好我應該做好的所有事情。一切的一切我只要盡力去完成就好了，結果遠不及過程重要。之后我明白了我需要做的是什么，我們需要的不是急于求成，不是急功近利。順其自然，按部就班的完成現在應該做的所有訓練，新生杯的比賽只是為了明年的院際杯的預演，一切都是為了今后的事情的鋪墊。我們應該把眼光放得長遠一些，不要為了眼前一點問題而煩惱。
之后我在辯論隊中給他們的訓練就是很簡單的要求，首先是完善自己，做好一些表面的工作。同時還要提高自己的文學修養。多讀多看多學，這樣正好是符合人類千年以來總結的成功的經驗的。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇七
《中庸》是孔子的學說之一，主張在做人和做事的過程中，要堅持中庸之道，遵從天道地理，追求人之本性與天道的和諧，追求生活和諧的境界。中庸就是順應事物的規律，追求人與自然的和諧，同時強調人應保持內心的恒定和穩定，不偏不倚地處理萬事萬物。《中庸》內容豐富，思想深邃，不僅僅是儒家思想的重要源頭，也對于當代人的生活有很強的指導意義。
第二段：當代人需要的“中庸”
在當代社會，人們面臨著各種各樣的壓力和困擾。社交網絡的流行和快節奏的生活方式讓人們常常感到忙碌和疲憊，給人們的精神和心理都帶來了巨大的挑戰。而《中庸》就是為了應對這種情況而提出的一種理念。在面對繁忙和焦慮的生活時，我們可以從《中庸》中獲取啟示，選擇恰當的態度和方法來處理各種問題，讓自己保持內心的平和與恒定，以保持心理的健康與穩定。
第三段：《中庸》對個人的啟示。
閱讀《中庸》給了我許多思考和反省的機會。它告訴我，人生如作畫，要做到“順其自然”，才能達到最好的效果。“一切應該有度”，追求適度的生活方式，避免極端和偏激的行為。同時，《中庸》還提倡“修身齊家治國平天下”，強調個人修養與社會責任的統一。作為一個普通的年輕人，我感到自己應該努力提升自己的修養，同時也應該積極參與社會公益和義務，為社會做出更多的貢獻。
第四段：《中庸》對社會的啟示。
《中庸》并不僅僅適用于個人層面，它也有著深刻的社會意義。在當代社會，人們之間的關系日益復雜化，各種沖突和利益紛爭不斷出現。而《中庸》對于構建和諧社會提供了指導。其中所提倡的“公學”的理念，就是“公”就是公正，就是追求公平、公正，以及堅守道德底線；“學”的意是學習，就是不斷深化自己的思考和修養。這給予我們在社會生活中的行為和處事提供了很好的引導，促使我們更好地遵循道德規范，建立起公正和持久的社會關系。
第五段：結語。
總之，閱讀《中庸》讓我深刻領悟到中庸之道對于個人與社會的重要性。《中庸》所傳達的思想和智慧，不僅僅適用于古代，也可以充分應用到現代社會。我希望在以后的生活中，能夠更加深入地學習和理解《中庸》，并將其中的智慧運用到自己的生活和工作中，為個人的成長和社會的進步做出貢獻。同時，我也希望更多的人能夠重視和研讀這部經典之作，從中獲取智慧和啟示，為構建和諧社會共同努力。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇八
鐵皮樵夫得到了一顆心;。
膽小獅子得到了膽量，多蘿茜也如愿，帶著小狗托托回到了家鄉，回到了親人身邊。
在讀書的過程中，多蘿茜一直在我的腦海，我的心也隨著多蘿茜的經歷不時地歡喜、緊張、驚異、難過。她那勇敢的表現、善良的心地、堅強的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而很不好意思。因為以前，我一看見狗就害怕。有時我會問自己：“如果我是多蘿茜，我會不會像多蘿茜一樣勇敢地克服重重困難、并幫助其他人呢?”看完這部童話后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用勇氣和智慧來面對各種困難，克服學習上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰自己，我相信我一定能做到!
我喜歡《綠野仙蹤》，它給我帶來快樂;。
我喜歡《綠野仙蹤》，它給我帶來勇氣;。
我喜歡《綠野仙蹤》!
《綠野仙蹤》是美國作家萊曼?弗蘭克?鮑姆的兒童文學作品。
這本書主要講述了這樣一個故事：小女孩多羅茜被一陣旋風刮到一個陌生而神奇的地方，為了回家，她碰到一個非常友好的女巫，女巫指引她去奧芝國尋求幫助。一路上，她結識了三個朋友：沒腦子的稻草人、沒有心的鐵皮人、膽子很小的獅子，他們團結互助，共同克服困難，戰勝邪惡，最后，多羅茜終于回到了家里，朋友也找到了自己的幸福。
看著看著，我的腦海中不時浮現出同學們出小報的情景。起初，幾位小編輯可發愁了，整天泡在那幾本板報書中也找不到新穎的內容。于是，他們便分頭行動，搜集了班里許多同學的金點子，然后集中討論，去粗存精。“功夫不負有心人”，終于，有著新穎內容和有趣圖案的小報，在同學們的共同努力下誕生了。這靠的正是文明團結互助合作的精神。
俗話說：“三個臭皮匠還頂個諸葛亮呢。”沒有誰的人生是一帆風順的，只有團結友愛，互相幫助，才能克服困難，取得好成績，才能找到真正屬于自己的快樂。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇九
人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛，為人處事應該多替他人考慮，多從他人的角度看待問題。所以，一旦發生了矛盾，應該多做自我批評，而不能一味指責他人的不是。責己嚴，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關系所不可缺少的原則。職場中人與人相處并不像有些人說的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時候還是需要真誠相處的。同事之間產生了矛盾，不要針鋒相對、一味地去挑對方的毛病，那樣只會傷害同事之間的感情，無利于職場和睦。首先應該檢討自我一下，自己是否有什么過錯，是否對對方產生了傷害，站在他的立場上審視自己。多一些寬容，少一些責難，對人對己都是有益的。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇十
中庸是一種理念，一種生活方式，一種處世準則。《中庸》是一本經典的著作，由諸子百家之一的孔子所撰寫。它融匯了儒家思想的精華，對人生的價值觀和行為準則進行了深刻而全面的探討。通過閱讀這本書，我深刻體會到了中庸哲學的魅力和智慧。以下是我對《中庸》的閱讀心得體會。
五行融和，至于至德。中庸思想的核心觀點是“中”字，強調均衡和融合的價值。正如孔子所言：“人之至善，惻隱之心也；人之至惡，亂其所樂者也。原始反民之道也，政和于得。”意思是說，人類的內心都有善良的一面，也有邪惡的一面。只有當我們能夠在善惡之間達到平衡，追求中正之德，才能實現最高的境界。這種境界不僅僅是指個人的修養，還涉及到社會的和諧與進步。我認為，這一觀點對于我們的生活和工作都具有重要的啟示意義。只有在匹配自己內心需要的同時，追求社會和諧與進步，我們才能夠達到真正的至善。
孔子的中庸思想也對于個人的修養提出了許多寶貴的建議。他強調了“修身齊家治國平天下”的重要性。在《中庸》中，孔子提到了一個非常有啟示性的觀點：“中庸之為德也，其至矣乎。民鮮樂其得，民樂得之矣。”這句話表達了一個道理，那就是個人的修養和行為不僅僅關系到自己，也關系到他人。只有當我們以平和的心態對待自己，以誠實善良的態度對待家人，以公正公平的原則對待國家和社會，我們才能夠獲得真正的快樂和幸福。這啟示我們在任何時候都要堅持道德原則，與他人和睦相處，以實現自身的價值和幸福。
《中庸》中還提到了一種非常重要的價值觀念，那就是“誠”。孔子說：“誠則明，明則誠。”意思是說，只有當我們真誠地對待自己和他人，才能夠得到真正的認同和信任。誠實是一種核心品質，在任何時候都是最重要的。只有通過誠實和真誠的言行，我們才能夠與他人建立起良好的關系，共同推動社會的繁榮和進步。所以，無論在學習、工作還是人際交往中，我都認為誠實是最基本的道德要求，也是實現個人和社會發展的重要前提。
同時，在讀《中庸》時，我還深受孔子對于心態的重視所感動。孔子認為，一個人的心態在很大程度上決定了他的行為和判斷。他說：“恥之為躬，使其志不可得而寧。”這句話告訴我們，只有當我們內心真實純潔，傾聽內心的聲音，才能夠實現真正的寧靜和平和。在現實生活中，我們經常面臨各種各樣的外界干擾和壓力，如果我們能夠保持一顆寧靜而平和的心態，就能夠更好地應對挑戰和困難，實現自己的目標和價值。
總的來說，通過閱讀《中庸》，我深刻認識到中庸思想的魅力和智慧。在現代社會中，中庸思想所強調的均衡、融和、誠實和寧靜的要求，對于我們實現個人和社會的發展，追求幸福和和諧的生活都具有重要的指導意義。通過修身齊家治國平天下，我們能夠樹立正確的價值觀，堅持誠實和真實的原則，保持平和而寬容的心態，實現最高境界的中庸之道。只有在中庸思想的指導下，我們才能夠實現真正的快樂、幸福和成功。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇十一
中庸有三層含義，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
中庸中道出，人生需要不偏不倚，不變換自己的目標和主張，這是一個持之以恒的成功之道。無論是在古代還是在現代，社會情況總是在不斷地變化的，就馬克思主義哲學來講，我們需要實事求是，無論做什么事都需要根據現實狀況，實事求是的調整自己的計劃和目標。這樣講來，要保持中庸，做到不變更自己的主張和目標，似乎有點難，然而我們依然會追求中庸，因為我們需要有一個持之以恒的目標，人生有時候也需要做到不偏不倚。子路曾經問什么是強，孔子回答：“故君子和而不流，強哉矯!中立而不倚，強哉矯!國有道，至死不變，強哉矯!”孔子認為能夠做到中庸是強大的，一個人做到不偏不倚，不隨波逐流，堅定自己的信念，堅定自己的原則。只有自己心中有一個強大的目標，做到不偏不倚，這樣才是真正的強大。就像在戰爭中，反抗不一定是強，反抗也不一定是弱，就像《潛伏》里面說的“有一種勝利叫做撤退，有一種失敗叫做占領”。
在中庸中講到“喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因為喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在于敬。一個人要保持中正平和，需要從容淡定，需要控制好自己的情緒，不能過喜過憂，不能過怒過哀。七情六欲本來是人的正常反應，但不能反應過頭。無論在什么場合，如果都將這些情緒表現到“中正平和”的境界，既不過分，也無不足，不管遇到了什么狀況，都能夠保持一種淡定的態度，保持一種從容不迫的情懷，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
子曰：“中庸其至矣乎!民鮮能久矣!”。“天下國家可均也，爵祿可辭也，自刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看來，中庸是很難實現的，然而，中庸為什么很難實行和彰顯呢?孔子說：“知者過之，愚者不及也。賢者過之，不肖者不及也。”
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇十二
假期閱讀《贏在執行》，感觸很深，使我對執行力的理解有了更深刻的認識。在我看來，執行力就是按質按量地完成工作任務的本事。如何提高個人執行力呢，我有以下感想：
認真態度是一種職責心，是做好一切工作的首要條件。做任何事情，都要抱著認真嚴謹的態度去完成，克服應付敷衍、馬虎從事的思想。把工作標準調整到最高，精神狀態調整到最佳，自己要求調整到最嚴。海爾前總裁張瑞敏在比較中日公司員工的認真精神時曾說：“如果讓一個日本員工每一天擦桌子六次，日本員工會不折不扣地執行，每一天都會堅持擦六次，可是，如果讓一個中國員工去做，那么他在第一天可能會擦六遍，第二天可能也會擦六遍，但到第三天可能就只會擦五次、四次、三次，到之后就不了了之。”這就是對待工作的不一樣態度。一個人只要有認真精神，就會精益求精，就會經常反思自己是否做好了分內的事情，是否還能夠改善。哪些地方還要補強。這樣在工作中就不會放松要求，就不會把六次的要求打折成三次、兩次甚至一次。
我們在工作中，因為這樣那樣的原因，對沒有完成的任務，總是喜歡找這樣那樣的借口。講借口就是一種推卸職責的表現。一個人完不成任務，講借口不要緊，如果每一個人都為自己的工作找借口，那就根本談不上執行力，那么整個團隊就根本運轉不起來。所以，在工作中，對待領導交辦的任務，要按時按量、保質保量的完成。今日要完成的任務就不能拖到明天，上午要上交的材料不能拖到午時。僅有這樣，才能提高執行力，提高工作效率。
細節決定成敗。任何事情都是由一個個細節組成的，僅有把握好每一個細節，在細節上下功夫，才能把整個事情做到盡善盡美。小事不可小看，細節彰顯魅力。做事就好比燒開水，99℃就是99℃，如果不再持續加溫，是永遠不能成為滾燙的開水。所以我們僅有燒好每一個平凡的1℃，在細節上精益求精，才能真正到達沸騰的效果。想在平凡的崗位上創造更大的價值，就要心思細膩，從點滴做起，做好工作崗位上的每件小事、每個環節、每個細節。
總結就是對工作的一種反思，是推動工作前進的重要環節，是提高工作本事的重要途徑，是積累經驗吸取教訓的重要過程。正確的、成功的經驗會經過總結得到積累，在今后的工作中發揚光大；錯誤的、失敗的教訓會經過總結得到吸取，在今后的工作中引以為戒。在工作中，要及時、認真、準確的做好總結，將發現的問題及時記錄下來，久而久之就能構成一種習慣，就成為了自己寶貴的經驗，成為自己積累的資本。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇十三
《中庸》是儒家四大經典之一，相傳為孔子嫡孫子思所作，主要記錄了孔子關于中庸思想的言論。西漢時禮學家戴德和他的侄子戴圣先后選編《禮記》，兩人選文各有側重、互有優長，但都將《中庸》收入自己所編的《禮記》書中。戴德所編《禮記》選有85篇，史稱《大戴禮記》，已多散失，流傳未遠;戴圣所編《禮記》有49篇，人稱《小戴禮記》，為后人所好，今傳《中庸》正是小戴的版本。《中庸》開始并不被人看重，直到北宋時開始受人推崇，南宋時大儒朱熹又作《中庸章句》，并將《中庸》與《大學》從《禮記》中抽出，同《孟子》、《論語》一起，并稱為“四書”，從此成為儒家修身入世的必讀經典。
中庸思想作為儒家文化的重要組成部分，對于中華民族的性格特點、思維模式、行為習慣的養成，同樣起到了至為深遠的影響。而文化的發展，從其產生起，很多情況下似乎總是注定了要在截然相反的兩種命運中擺動：要么在日趨封閉排斥、保守僵化中走向衰落敗亡的結局，要么始終保持開放包容、與時俱進的品質，不斷開創新境界、步入新輝煌。中庸思想與儒家文化伴隨著中國封建主義的盛衰起落，經歷了數千年風雨滄桑。正如人之行遠，必定蒙落塵垢，中庸思想在數千年的歷史長行中，同其最初時相比，早已不甚清新，甚至被附加了許多與中庸的本質相背離的東西。在中國，不知何時起，現實中的“中庸”常常使人讀出一些諸如“不思進取、消極守舊、封閉落后、中立騎墻、好好先生”等等此類的意味，如果說這就是所謂“中庸”的實踐，則其與孔子創立中庸的追求其實已大相徑庭，孔子若泉下有知，怕也要捶胸頓足，長長嘆息了。魯迅在批評國民“中庸”的性格時，就曾舉例說：“老先生們保持現狀，連黑屋子開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他才魂飛魄散，設法調解，折中之后，許有一個窗，但總在伺機想把它塞起來。”(《兩地書》1935年4月)這樣的“中庸”既不能讓人看到深邃的思想，也不能體現超凡的智慧，反而真讓人覺得人性的某種“丑”來。因此，弘揚優秀傳統文化，就要溯本清源，撣拂去蒙蔽在它上面的歷史灰塵，煥發出它本有的燦爛光明，為啟發民眾智慧、滋養民族心靈、推動國家富強，注入源源不竭的強大精神力量。用心讀《中庸》，我覺得孔子中庸思想所具有的非凡品格，仍然足以讓后人深思和啟迪。
一、中庸是儒家的思想路線。
思想路線是人們認識和實踐所遵循的思路和途徑。從認識論和實踐論的角度，都能得出這樣的結論：中庸其實就是儒家的思想路線。這種思想路線，孔子在《中庸》中借對遠古時舜帝的頌揚，作了這樣的表述：“舜其大智也與!舜好問而好察爾言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎!”這解釋了“中庸”的大意，即“執兩用中”。這段話后人往往有不同的解讀，而不同的解讀，又會導致對“中庸”的認知和判斷作出截然不同的結論。我理解這段話的大意應當是：“舜帝是如此的睿智賢明啊!他深入廣泛地開展調查研究，全面了解各方面情況，作出決策時，總要仔細斟酌，摒棄不好的因素，發揮善良的功用，權衡之后，實施對人民最有利的方案。這就是舜之所以為舜的原因啊!”應當明確，這里的“執兩”并非僅僅探究事物的兩端，而是力圖深察事物的多方全面;“用中”，并不是簡單地妥協折中，而是要篩選擇優，確定最適合有益的方案。查看不少有關《中庸》的資料，很多人把孔子中庸思想里的“執兩用中”解釋為“站在相互對立的事物的兩端，調和折中，采取中立的態度和方案”，又把“隱惡揚善”簡單地理解為“隱去別人的惡行和污點，表揚別人的優點和長處”，似乎早在兩千五百多年前，孔子就在教人如何和稀泥、學做好好先生了，這其實是對孔子本人及其中庸思想的極大誤會!倘若這樣就是孔子中庸的真意，那么孔子不僅與“圣賢”的褒譽不能相稱，甚至有對民族思想“遺禍”的嫌疑了。如果讀一讀《史記?孔子世家》、《禮記·儒行》、《論語》等，了解孔子的生平經歷和理想抱負，就會知道，以孔子入世進取積極的人生態度和仁義擔當悲天憫人的濟世情懷，以其“上弗援，下弗推”、“居上不驕，為下不倍”、“上不臣天子，下不事諸侯”的獨立人格，是不可能發出這樣違背儒家大道和信仰的言語的!
由此看來，中庸的“執兩”，其實就是“求真”;其“用中”，則語近“務實”。最初儒家這樣的中庸，與當今的“實事求是”頗為相通，然而卻都不容易實行。中庸之道，雖知其好，真做則難!孔子就此感慨：“人皆曰‘予知’，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，擇乎中庸，而不能期月守也。”在孔子的眼中，尋常人或許自以為很聰明，然而若要他按中庸之道修煉行事，卻連一個月也難以堅持;即使圣人，也常常不能做到，何況凡人!所以在《中庸》中孔子說：“夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖圣人亦有所不知焉;夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖圣人亦有所不能也。”可見中庸之道，雖然人人皆可親近，但要達到精深的境界，并能始終堅守不離，則又非常人輕易可致。孔子在《中庸》中說：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也!”這樣的感嘆，對于我們從孔子的智慧和思想里尋找到啟發和借鑒，始終堅持不離實事求是的思想路線，始終沿著正確的方向，推進社會主義文化大繁榮大發展，加快民族復興、國家富強的步伐，具有積極借鑒的意義。
二、中庸為“至德”
中國的傳統文化十分強調個人的道德修養，把德的有無及高下與國運的治亂盛衰聯系起來。在《大學》里，儒家有“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”所謂綱目之說，其中“格物、致知、誠意、正心”為“修身”的基礎，“治國、平天下”則是“修身”所要追求的社會抱負和理想，它們以“修身”為聯結，前后呼應，層層遞進。在儒家看來，“修身”是社會的根本;身不修則不可以齊家，不齊家則不可以治國平天下。所以《大學》中說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本;其本亂，而末治者，否矣!”國人無論貧富貴賤，都應重視以修身為本，否則無疑緣木求魚，魚終不可得。這里儒家的修身，其實就是養德。中庸是儒家道德修養的最高境界，被孔子奉為“至德”。這種“至德”常人很難達到，但卻人人可以向往和修煉，在無限接近“中庸”的路途上相偕同行。雖然孔子說：“中庸其至矣乎，民鮮能久矣!”但也承認：“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。”雖然修為的境界會有高低，但行走的方向同一，則無論貴為“天子”還是賤為庶民，都能達到內心和外物的平衡與協調，以“致中和”，則圣人“治國平天下”的社會理想也就不遠可望了。
修中庸之“德”，其要為“誠”。在中庸的觀念里，“誠”既是人與自然和諧相處的客觀原則，也是人在社會交往中和睦共存的主觀標準。與自然相處的“誠”，就是要“格物、致知”，了解和把握客觀世界的真相，按照自然的規律行事，達到“天人合一”的最高和諧。孔子在《中庸》中說：“誠者，天之道也。”“誠者，物之終始，不誠無物。”“天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，其生物不測。”這些都說明天道坦蕩無欺，不以人的意志為轉移，其化育萬物，周而復始，以致無盡無窮。人以“誠”的態度去認識和探究自然，不以人為的喜好而掩飾或附加，這樣就能更加真切地看清天地自然，順應其勢而作為。而修煉人性之“誠”，則要慎獨慎微，使自己始終做到心意真誠。所謂“誠者，天之道也;誠之者，人之道也”，“君子誠之為貴”、“誠其意者，勿自欺也”，要“君子擇善而固執之也”。人不自欺，也不欺人，胸懷坦蕩，具備了這樣“至誠”的品質，就能生化萬物、感化民眾，激發出人與自然天賦的善良本性。《中庸》有記：“惟天下至誠為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可與天地參矣!”中庸廣大而精微、開闊而包容，達到這樣的境界，就可以與天地并列為三了。《中庸》又記：“其次致曲，曲能有誠，誠則形，形則著，著則動，動則變，變則化。惟天下至誠為能化。”如果人把天賦的真誠的本性推致到細微的事物，這種天性就會在不同的事物上得到顯現并光大發揚，從而使事物受到感動進而推動其變化。天下只有道德高尚、秉性真誠的人才具有這種感化民眾、推動萬物變革竟發的強大力量。《中庸》對于道德的這般推崇，是中國“德治”傳統的最早淵源之一，順應了當時中國社會現實的需要。建設社會主義法治，仍然離不開道德的力量。道德不僅是法治的基礎和動力，也是判斷法治的直接的價值標準和依據。在立法、司法、執法、守法的每個環節，如果缺乏道德“血液”的滋養，沒有“真誠”“至德”的范引和導向，法治就容易淪為暴掠的工具，成為戴在臉上的偽善的面罩!所以，建設社會主義國家，加強社會主義道德建設同樣應當成為我們毫不松懈的努力方向。
是啊，如果一個社會道德失去了應有的力量，如果真誠成了社會僥幸才能得見的稀缺品，那將會是一件多么令人悲哀和可怕的景象啊!在最近的幾十年里，我們在物質上取得了巨大成就，卻不得不承認，在這過程中有不少人在精神的世界里已經陷入了迷途。統計摻水、面子工程、政績工程，拋光米、毒膠囊、染色饅頭、三聚氰胺奶，寫作抄襲、論文剽竊……哪一件不是令人痛心又傷心!孔子以中庸為“至德”，以修身齊家而治國平天下，其言雖發在兩千五百多年前，如今重新唱響，這樣的聲音又何嘗已經過時!
三、中庸的開放與包容。
只有睿智的頭腦，才會有開放的胸懷;只有博大的胸襟，才能有包容的海量。思想的發展如果沒有開放和包容的品質，就不能保持長久的生機和旺盛的活力。這正如開始的泉源，一路流淌，若不能寬廣河床，不吸納涓滴細流，其流就只能越來越小，最后干涸不見。孔子的中庸，無疑具有這樣的可貴的品質，盡管它在兩千多年的流傳中，常常被人扭曲歪解，但它智慧的光明仍然經久不滅，它高遠寬廣的境界依舊使人迷醉神往!
在孔子的眼里，中庸之道即圣人之道，“其洋洋乎，發育萬物，峻極于天”。這是孔子的感嘆，中庸之道是如此的偉大，它浩浩蕩蕩充溢于天地之間，生化萬物，美德像天地一樣博厚和遼闊。“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。”君子要尊崇天地一般美好的德行，為人樸實厚道而崇尚禮儀，通過后天的勤學善問，溫習已有的舊的知識，并在這樣的基礎上不斷創新自己的見解，不僅使自己的思想認識達到寬廣博大的宏觀境界，而且也使其深入到極其精微細致的微觀層面，不斷把自己修養道德的境界提升到一片新的更加高尚光明的天地。“譬如天地之無不持載，無不覆幬，譬如四時之錯行，如日月之代明”，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”就像天地對于萬物，其寬廣博大，吐故納新，無不承載，無不包容;猶如四季錯綜運行，日月交替光明，永恒不息;萬物共生，不相妨害，各自遵循其天賦的本性運行，卻又彼此寬容而不悖離。在中庸的世界里，“小德川流，大德敦化”，小的德行如川溪長流漫浸，大的德行則使萬物敦厚淳樸，化育無窮。這樣的中庸，我看不出它怎樣狹隘排斥，反而讓人看到在這樣的一片天地里，萬物和諧共生，相互包容成長，呈現在人眼前的，只有一片紛繁多樣、生機勃發的多彩景象，哪有一些人眼中“僵化落后、消極守舊、暮氣沉沉”的絲毫模樣!
而且從孔子個人經歷看，他一生好學，對于各種新的知識和思想，總是孜孜以求。他的學問修養，正是追求實踐中庸“開放包容”品質的結果。他說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，不善者而改之。”在修養學識面前，他始終保持著一種謙虛慎敬的態度，“好學近乎智”，認為人智慧的增長，來自于不斷地學習。他的思想和學說，很多就是在學習借鑒他人的基礎上，最終形成的。西周末年，老子擔任周武王守藏室史官時，孔子聽說老子的學問和名氣，心里很是崇欽仰慕，專門從魯國帶了禮物，來到洛陽登門向老子求教。他對于老子的學問大加贊賞，離開洛陽后，他向人贊嘆老子的思想和學問：“龍在天上，在云端，無法琢磨，深不可測。老子就像天上的龍一樣啊!”孔子的學說里，包含了很多道家的成分，事實上，儒道之間的密切聯系，儒家對于道家的學習和借鑒，早在孔子的時代就已經開始了。孔子對于思想守舊而不求進化，是極力反對的，對于思想僵化而不時變的危害，他也有非常清醒而深刻的認識。他在《中庸》中說：“愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，而反古之道，如此者，災及其身者也。”至于孔子提出“克己復禮”，倡導周禮，近人常常把它作為孔子思想倒退落后的事據，其實這種說法經不住推敲。如果站在歷史的角度，理性地考察當時的背景，孔子的“克己復禮”不僅不是守舊倒退，反而是思維開明、包容善取，具有歷史的進步性。這正如我們所要弘揚傳統文化，難道不正是因為其中有于今可用、適于當今的思想精華嗎?如果僅因為它傳統，來自于過往，就不加分析地以今世而反求古人，對之一概排斥拋棄，這樣不是科學進步，反而是愚昧的表現!這樣極端的思想和行為，我們是有過教訓的。何況孔子關于“禮”的文化和制度，為此后中國封建社會的文化、政治、經濟曾經長期居于世界領先地位，是有著巨大貢獻的。
四、中庸的進取和擔當。
中庸的境界，是孔子一生的精神追求。在孔子的精神世界里，中庸的思想始終充滿洋溢著一種積極進取和為世擔當的精氣神;任何消極避隱、自保其身、好好先生等世俗的畫像，都與他“君子”“大丈夫”的人格氣質格格不入，毫不相容。凡進過孔廟的人，大概見過孔子的雕塑或畫像，他身材魁偉高大，虬須遮臉，荷服仗劍，頗有江湖草莽豪俠、可力舉千鈞的氣象，不是后世話本中細皮嫩肉、弱不禁風的那般書生模樣。孔子的一生，是積極進取和為世擔當的一生，為此他寧愿放棄名利，遠離物欲。作為儒家思想文化的創立者，孔子所具有的智慧和學識，在當時的時代，只要他能將自己高貴的人格稍微放低一點，俯就一下當時的權貴，獲得顯赫的權勢和富貴，可以說不會有絲毫的困難。然而當時權貴雖然贊譽孔子的學問，卻對采納實施他的思想和主張并不放在心上;所以常常許以高管厚祿，不過是要拿他當閑養為“仁”的標榜。放棄獨立人格和社會理想以獲得個人尊崇享樂，自然不會是孔子的人生向往，那樣孔子的人格和思想也就不會有后世永恒不朽的光芒。歷史上，高貴的思想和世俗的權勢總是充滿矛盾;思想的發育成長需要自由的精神空間，而權勢威嚴的滿足卻要以屈服順從來體現。孔子一生堅守獨立人格，懷抱治國濟世的社會理想，他“上不臣天子，下不事諸侯”、“在下位，不援上;在上位，不陵下”、“居上不驕、為下不倍”，他“君子之仕，行其義也”，“邦有道，谷;邦無道，谷，恥也”，“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也”，等等，這樣的執著堅守、不懈追求，這在后世讀書人的身上，也常常不容易做到。孔子一生艱辛勞累，少有安逸享樂，致力于傳播他的思想和學說，希望為世所用。他收徒講學，改變了先秦時期學在官府的舊格局，開辟了中國教育發展的新面貌;他編校典籍，為保存中華文化作出了巨大貢獻;他甚至不顧年高，周游列國，為游說當權者實施他“仁政”的主張，歷經磨難而不悔。這些對于孔子來說，并不是為了自己個人的名利，只是為了他胸中懷有的“仁者愛人”的濟世理想。他為自己的理想奮斗了一生，從來沒有過妥協和退讓。這樣一位可為“萬世師”的曠古圣人，他的思想和實踐，始終保持了積極進取和勇于擔當的崇高精神。
《中庸》的內容文字不長，卻通篇載滿了儒家進取擔當昂然向上的精神力量。《中庸》教導人們修身養德，追求“中庸”的“至德”境界。儒家的禮治，也就是德治，把修身養德作為實現“治國平天下”社會抱負的核心環節來推崇和強調。在《中庸》中孔子提出“執兩用中”的思想路線，對于人們認識自然社會，發揮人的主觀能動性，積極改造主客觀世界，都具有現實的指導意義。他對于修德“至誠”的闡述，對于“惟天下至誠為能盡其性”、“惟天下至誠為能化”的深刻認識，不僅在漫長的封建時期，這種思想所閃耀的光芒曾經照亮了人們精神里的某些黑暗，即使時代發展到了今天，對于我們切實抓好社會道德文化建設，真正發揮先進道德文化塑造人、引領人、凝聚人的作用，同樣可以使人受到教育和啟發，具有實踐的價值和意義。《中庸》不僅為人們提供了指導認識實踐的思想路線，引導人們修養道德，它的其他許多論述，也都鮮明地體現了中庸思想積極入世和為世擔當的品格，如它論治國之要：“凡為天下國家有九經，曰：‘修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。”這即使對于當今的個人修養、國家平治、社會和諧，也并非毫無啟發的意義。其他等等，《中庸》還有很多論述，同樣值得人們深入思考和借鑒。如果不以今世而苛求古人，以歷史的角度客觀地分析，孔子創立的包括中庸在內的思想，在中華民族很長的歷史時期里，無疑都具有巨大的歷史進步意義。而這也是儒家為主流的中國的傳統文化，與其封建的經濟政治社會，曾經遠遠領先于世界他國的重要原因。
五、中庸與中國傳統文化的歷史沒落。
傳統儒文化隨著中國封建社會的衰微而逐漸走向沒落，這其實是儒家文化在發展中悖離其中庸思想路線的必然結果。這種悖離又是由儒家文化所維護的封建價值體系所決定的;只要它堅持這種價值體系，那么這種相應的文化發展的命運與其思想路線的悖離就不可避免。文化從來不是空洞的，總是承載著某種價值體系的取向，是價值體系的取舍決定文化發展的方向，而不是其所奉行的思想路線。當為了維護某種價值體系的需要，思想路線與價值沖突時，思想路線往往成為被首先拋棄的對象，而價值則是最后固守的堡壘。思想文化的發展從來沒有絕對自由的路徑，不會有自然的成長，墨子的思想不為當時諸侯國君所喜，秦始皇焚書坑儒，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，等等，無不是因為它們順應或違背了某種價值的需要，才導致這樣的歷史遭遇和命運。因此，價值的取舍才是文化發展的決定性力量。
中國封建社會晚期，國內統治日趨腐敗，西方殖民勢力加緊入侵，皇權至上的封建倫理綱常及宗法次序，已經成為束縛中華民族復興圖強的最大障礙。這反映在意識形態上，社會思想文化的狹隘封閉、僵化守舊、盲目自大、壓制民主、排斥科技等等，都已經到了無以復加的地步，事實上早已遠離了中庸的思想路線。今天，我們弘揚民族傳統文化，從某種意義上來說，仍然有必要回到中庸的路線上來，在批判繼承的基礎上，在思想文化的層面徹底打破原有的封建價值體系，重建符合中國特色社會主義的先進的價值體系，建立起順應時代發展潮流的新的儒家文化。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇十四
中庸大學是一所非常獨特的學校，不僅僅因為它的教育理念與傳統教育有所不同，更重要的是它對于建設社會和諧、培養人才的作用十分突出。在我的大學生活中，我來到了這所學校，并且在這里度過了四年的青春歲月。在這段時間里，我從中庸大學獲得了很多寶貴的經驗和體會。
第一段：中庸教育是一種全面發展的教育理念。
中庸大學的教育理念是“中庸”，這里的“中庸”并不是指平庸，而是指“中道”，即“無過無不及，無波無濤平靜處。無障無躁平和處。”中庸大學追求的是全面發展，注重人的身心健康和個性發展。在這里，學生并不是為了單純的學習知識而來，而是為了探索生命的意義，成為一個有情有義的人而來的。中庸大學不僅僅注重學生的學業表現，更注重學生自我發展和社交生活。在我經歷的四年中，我從中庸大學獲得了全面的教育，學會了如何平衡學習和生活，如何判斷事物的好壞，如何處理人際關系，在這方面獲得了很多收獲。
第二段：中庸大學注重人文素質的培養。
中庸大學強調人文素質和實踐能力的培養，課程設置相對傳統學校更加豐富多彩。我在大學里學會了寫作、口語、邏輯思維等技能，也學習了音樂、繪畫和書法等藝術，這些都讓我在全面發展方面有了很大的提升。此外，中庸大學還注重人文教育，鼓勵學生多讀書、多思考、多討論，提高他們審美和人文素養，錘煉他們的行為品格和語言表達能力。中庸大學不僅僅是一所傳授知識的學校，更是人類文明和精神文化的傳承者。
中庸大學注重實踐教學和社會參與，讓學生早日走進社會、了解社會。在學校里，我參加了很多社會實踐活動，通過助人為樂、義工、幫扶貧困地區等方式，幫助那些需要幫助的人。這不僅為我積累了實踐經驗，更提高了我的社交能力和領導能力。與此同時，中庸大學還鼓勵學生經常參加社團和組織活動，更好地鍛煉自己的組織能力和社交技巧，并且擴大自己的社交圈子。
中庸大學注重學生的身心健康，每年都會組織體育運動會以及健康跑等活動，使得學生身體健康、心態平衡。該校還建立了心理健康中心，為學生提供豐富的心理咨詢和指導服務，幫助學生及時消除心理障礙，保持積極向上的心態。這所有的這一切都為中庸大學的老師、學生提供了保障，讓他們不僅具備優秀的專業素質，也能夠面對社會生活中各種挑戰和困難。
第五段：中庸大學喚醒了我對未來的期望。
在中庸大學的四年，我不僅僅收獲到了知識，更重要的是中庸大學喚醒了我對未來的期望。我開始對未來充滿了信心，并也有了更加明確的理想和人生目標。這里的老師和同學們為我搭建了橋梁，讓我在未來的道路上能夠更加從容和自信地前行。我相信，在中庸大學度過的四年將是我寶貴的寶藏，它將在我人生的道路上，指引我不斷前行。
總而言之，中庸大學的教育理念和實踐活動給予我從多個方面接受教育的機會，讓我對未來充滿了信心和熱情，并贏得了許多優秀的人才。學習和生活在這樣一個平衡和諧的環境中，我與同學們探索人生，追求自我完美，是一段難以忘懷的經歷。我相信這所有的一切都會讓我在今后的人生中，綻放出更耀眼的光芒。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇十五
近日我讀了《大學中庸》，受到了很大的啟迪。這本書講述了人類行為準則和至善境界，可以說對我虔誠信仰和處世哲學產生了很大的影響。以下為我對這本書的一些心得體會。
第一段，簡要介紹《大學中庸》的著作背景與主要思想。該書出自中國道家哲學家之一的張載之手，主要講述大學的方式方法，以達成內外皆安之后所認為的平衡境界。讀完之后我深刻認識到，一個內心安寧的人才顯得更有意義和價值。內心深處的平衡，才是獲得最高境界的必要前提。
第二段，闡述“中庸哲學”的重要性。《大學中庸》強調了“中庸哲學”在它提出的幾個方面的重要性：道德行為、自我修持、誠信正直、治理和干預，以及教育方法。《大學中庸》提出的每個方面都是人生的某個方面，如果我們能夠在每個方面尋求平衡，我們的生活將變得更加全面，更加充實。
第三段，講述“至善境界”的重要性。張載把自己的哲學觀點匯成一個至善境界的理念，將中庸作為一個人的行動準則，以實現最高理想和境界。至善境界包括三個階段：志道、誠道和達道。志道是確定方向、誠意、態度、目標；誠道是穩定胸懷，推動目標；達道是顯現所得成就。這與現代的目標管理理念不謀而合，而且能夠幫助我們實現自己的人生理想。
第四段，切入個人認識、經歷和思考。我深刻認識到，只有通過調和生活中多個方面，人生才能變得更加完整和更加充實。在實現至善境界的過程中，堅定的信仰、自我修行和總是踏實的態度都是必不可少的。我相信只有通過理解并實踐「中庸哲學」，讓人內心平衡，人生才會顯得意義深遠。
第五段，得出結論，行文收束。張載的《大學中庸》為我們提供了一個新的思考方式，這個思考方式強調了人的內心平衡的意義和人生意義的關聯。閱讀該書的體會是真正對于生命本質的反思和有價值的指引。我相信，學習《大學中庸》的思想將會使我走向一條領悟生命、尋求真善美的新路。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇十六
大學中庸，在中國傳統文化中擁有重要地位，大學中庸作為中華文化的重要組成部分，不僅注重自身的修養，更提出了人與人之間的關系及道德準則，對于我們處事、處人、處世均有重要啟示。大學中庸的思想貫穿于我們的思想行為之中，遵循中庸之道必將取得更為出色的成就。
第二段：認識大學中庸的主要特點。
大學中庸體現的是“中庸”思想，主張遵循“正直中道”之路，強調自身修養，成為可以化解紛爭的和平使者。大學中庸還突出了人與人之間的道德關系：恪守“忠厚仁義”之道、認真履行社會責任，從而形成“道德高尚，文明和諧”的社會形象。
第三段：認識實踐中庸的必要性。
作為大學中庸的學習者，我們必須要在現實生活中感知和實踐中庸之道。在個人發展中，要積極探索中規中矩的做法，而非盲目追求過度激烈的行為。在人際關系處理中，要注意維護各方的利益，注重平衡與和諧，不僅要尊重自己的意愿，更要尊重他人的感受。
第四段：實踐中庸的案例分析。
在實際情況下，我們可以通過許多例子來理解在社會生活中運用中庸之道的策略，例如在應對突發事件時，我們不能盲目地進行暴力抵抗，而應該主張理智、克制的態度，這既有助于更好地保障自身安全，更有利于維護社會和諧與正義，避免對涉事人造成更多傷害。
第五段：總結與展望。
總的來說，中庸之道雖然看似平庸，但是確實在協調、平衡、維持社會正義方面得到了廣泛的應用，在實際操作中更能夠在保證個人利益的基礎之上，促進人際和諧。在未來的人生道路上，我們應該更多地研究和借鑒這一傳統文化中的優秀思想，更好地學習中庸之道，在物質和精神世界中保持中正之心，勇往直前，不斷取得更高的成就。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇十七
由于誠是客觀物質的屬性，所以“誠”本身是一種天道，也就是一種天性，人能充分發揮之，熟練地運用它，也就成了人性。《中庸》說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者擇善而固執之者也。”“誠者”就修養境界而言，人修養到了至誠的程度，就能不勉而中，不思而得，從容中道，“中和”的目的也就達到了。“誠之者”就修養過程而言。那么，誠的修養主要有哪些過程呢?《中庸》說:“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”提出了學、問、思、辨、行五字，而且分別提出學必博、問必審、思必慎、辨必明、行必篤的要求。審、慎、篤是個態度題目，只要認真、刻苦，也就不難做到。但博學和明辨不光是態度，主要是個下功夫的題目了，所以《中庸》說：“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”人的資質，體力是不一樣的，有強有弱，但有了這種己百己千的精神，也就無不可至了。這就肯定每一個人都可以“致中和”，只要有心。
施諸已而不愿勿施于人，是至誠無偽的一個方面，要求別人做到的自己首先做到，則是至誠無偽的另一方面。《中庸》的作者借孔子的口說：“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也;所求乎臣以事君，未能也;所求乎弟以事兄，未能也;所求乎朋友先施之，未能也。”要求別人是輕易的，口使令指就可以了，但要把對別人的要求反求諸已，要求兒子對自己作到的首先自己對父親做到，要求下級做到的首先對自己的上級做到，就很不輕易了，連無所不能的孔子也說“丘未能一焉”。而這種推己及人，反躬自問的思想作風，正是人品的偉大和崇高所在。
誠的反面是偽，所以“至誠”還得與欺偽作斗爭，不但不能欺人，也不能欺心。《中庸》說：“忠恕，違道不遠。施諸己而不愿，亦勿施于人。”盡己之心為衷冬推己及人為恕。能忠能恕，也就距中庸之道不遠了。然則哪些東西是忠恕呢?《中庸》舉了一個最為淺顯的例子：“施諸己而不愿，亦勿施諸人。”凡事都能設身處地為他人著想，凡不愿加在自己頭上的，決不強加在他人頭上。這樣，人間就多了很多理解，增長了很多“中和”的氣氛。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇十八
中庸大學是一個非常獨特的學校，它的名字源自于中國儒家思想中的“中庸”概念，旨在鼓勵學生踐行“中道”思想。中庸大學的特點是吸引了來自世界各地的學生，無論是國籍、種族、宗教信仰或是性別，都可以在這里得到平等的待遇。學校鼓勵學生在多元文化環境中學習，相互學習、相互尊重，并將這些觀念融入到他們的生活、學習和工作中去。
第二段：中庸大學的課程和學術氛圍。
在中庸大學，學生可以接受到很全面的教育，包括人文、社會、自然科學等方面的知識。學校注重傳授人文素養和人際交往技能，強調對環境、社會和全球化問題的關注。中庸大學的講座和研究課題也十分突出，它鼓勵學生獨立思考和創新精神的培養。學術氛圍非常濃厚，學校與海內外有很多名校和研究機構進行了廣泛的合作，為學生提供了很多機會進行交流、學習和實踐。
第三段：中道學的思想與實踐。
中庸思想源自于孔子和孟子的政治哲學思想，主張的是達到和諧的目標，遵循一種平衡、適度、和諧的方式去處事，既不偏極端也不偏于無為，保持內心的平和和清明，理解自己的處境及其背后的人性本質和世界規律，同時注重自我完善和自我教育。中道的哲學意義和實用價值一直以來都是備受關注的，這也是為什么中庸大學能夠在21世紀的當下得到人們的認可和支持的原因之一。
第四段：中庸思想對生活的啟示。
中庸思想對學生的生活、學習和工作產生了很大的影響。通過學習中道的哲學原理，幫助學生建立和諧的關系、提升自身素質和技能，并豐富對人類歷史和文化的了解。中庸思想也鼓勵學生抱有積極向上的態度，助于學生在工作和學習中保持清晰的思路和平衡的心態。學生可以從中得到很多的啟示，有效應用到生活中去，使自己有更好的表現和突破。
第五段：總結。
中道的思想是一種普遍且持久的價值觀，在中庸大學這樣的學校里，學生可以深入理解和運用中庸思想，使自己達到多方面的成功。中庸大學不僅注重學術的研究水平，更注重在關心學生的身心健康和成長。中庸大學給予學生的是一種人性化的教育理念、完善的教育體系和廣闊的境界，它為學生提供了在全球化環境下精通文化背景和跨文化交流的最佳途徑。在這里，我們可以看到一群立志成為未來領袖的學生，他們的理念、信仰和價值觀成為推動世界向縱深發展的重要力量。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇十九
悠久漫長的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無數圣人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。大學語文老師讓我們讀一本關于古代的道理之書。我選擇了《大學》。
曾今看到過這樣的一段話“閑暇之余，游弋其間，細細品讀，感。悟人生，于物欲橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養性、為人處世、立功立業的一劑良方猛藥。”借老師的安排，重拾“四書”之《大學》，于自身之修養是一次很好的錘煉。《大學》為“四書”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學》的原文進行了重新編排，分為“經”和“傳”。“經”是曾子記錄的孔子的原話，“傳”是曾子學生記錄下來的曾子對“經”的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止于至善“三個綱目”，然后從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實現“三綱目”的途徑。通篇文辭簡約，條理清晰，內涵深刻，對我們如何修身養性、為人處世、立功立業等問題都具有深刻而實用的指導意義。
在《大學》中闡述的八個方面中，我對于“誠意”感受頗深。升入大學，我面對的是一張張陌生的`面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時我就告訴自己：“不用害怕，以誠意待人就好，做最真實的自己。”在大學里，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我交到一群好朋友。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花，送之人手有余香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿戒備關閉的門多么需要誠意這把鑰匙打開呀!誠意讓我擁有很多。讀完《大學》后，我更堅信“誠意”會讓我在人生道路上更加成功。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇二十
大學是人生的重要階段，在這里，我們不僅可以獲得知識，還可以塑造自我。而“中庸”則是中國傳統文化的重要組成部分。在大學中，如何運用中庸思想？這是我們需要思考的問題。本文將結合中庸思想和大學生活，分享一些個人的體會與感悟。
一、中庸的基本思想。
中庸思想有兩個基本方面：一是“中”；二是“行”。
“中”指的是中道。中道是指追求恰當的平衡，避免過度和不足，感性和理性的協調等。在學習生活中，我們應當樹立適度的態度，并避免走極端。
“行”則指的是實踐。中庸的目的不僅在于思想上的探索，也在于實踐上的協調。在大學中，我們應該實踐中庸的思想，即在追求知識的同時，也要關注人際關系，注重身心健康等。
二、用中庸思想看待學習。
在學習中，我們要倡導中庸思想。一方面，我們要認真學習課本知識，努力提升自己的成績；另一方面，我們也要注重課外活動，拓展自己的視野。中庸的思想鼓勵我們既要求精又要求全，不偏不倚地追求平衡，才能取得更好的學習效果。
同時，中庸思想還提醒我們要堅持不懈地學習，不斷進步。一個人的成功不只是因為天資聰穎，更是因為勤奮努力。人們常說，“日進斗金”，并不是一時的成功，而是通過不斷的積累和努力，才能實現更大的成就。
三、用中庸思想看待人際關系。
在大學生活中，人際關系非常重要。中庸思想告訴我們，建立良好的人際關系需要處理好相互之間的利益關系，同時注重禮儀和友誼。
在處理利益問題方面，我們應該對自己的利益和他人的利益進行權衡。一方面，我們要尊重他人的權利和感受，不能以自我為中心。另一方面，我們也要維護自己的權益，保障自己的利益不受損害。這樣才能建立真正的友誼。
在禮儀方面，我們要注重細節，禮節周全，能夠讓人們感到舒適和尊重。觀察細節，注重禮節，能夠增進人之間的信任和感情。
四、用中庸思想維護身心健康。
在大學中，我們需要長時間的學習和思考，這樣會很容易疲勞，甚至失去熱情。中庸思想教育我們注重身心健康。合理的飲食、充足的休息、適量的運動等，都能保持身體健康。
同時，心理健康也同樣重要。要避免情緒化的行為，保持情緒穩定，對事不對人。這樣可以緩解心理壓力，避免出現精神問題。
五、結語。
中庸是中國傳統文化的重要組成部分，具有廣泛的實用價值。在大學生活中，中庸思想有助于我們在學習、人際關系、身心健康等方面做到適度，不偏不倚，達到平衡的狀態。只有在平衡中，我們才能取得持久的成功。我相信，只要我們融入中庸思想，大學生活會變得更加豐富多彩，彰顯更好的人生價值。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇二十一
庸俗之道，也稱中庸之道，是中國傳統思想中的一種理論。庸俗之道強調的是人在日常生活中應當遵循的常識，亦即穩健中正，既不偏激也不過分，達到平衡的一種境界。在道德大學中，庸俗之道被稱為中庸學說，其思想內涵深刻，具有重大的現實意義。下面，本文將從自己學習中庸心得和體會，談談中庸在人生中的重要性。
學習中庸學說，首先要學會中庸之道，即保持一種穩定的狀態，不要感情用事，也不要過度理性。在人生中，我們總是面臨各種挑戰和困難，而且人生本身就是一座起伏不定的山峰。我們必須學會做到穩重中正，在面對問題的時候，要理智沉著，思考周全，不要沖動行事。同時，在做事情的時候，也不能過于極端，例如過分的努力可能會導致身體和精神的疲累，還會帶來工作效率的下滑。因此，中庸之道不僅僅體現在思考的方式和態度上，它還包含了行為的狀態和方式方面的要求。
第三段：中庸在人生中的重要性。
在人生中，我們有時會陷入情緒波動，對于喜怒哀樂等情感，難免會失去理性。同時，我們在追逐夢想的路上，也會經歷各種挫折和失敗，面對一些不公平、不順利的事情，我們也會感到氣憤。如果我們不懂得控制情緒，很容易造成精神不穩定，進而肆意放縱，做出一些過激的行為。而如果我們能夠掌握中庸之道，把握好自己的情緒和行為，就能夠在逆境中保持鎮定，順境中保持謙虛。這樣，我們就能夠更加理智地看待意外，選擇最好的解決方法去解決問題。
第四段：中庸對人際關系的影響。
在人際關系方面，中庸之道也起著重要的作用。對于與他人相處，我們必須做到盡量穩定、中正，遵循常識。與人相處一定要做到平和，不要輕易激怒、不輕言或動怒，不得妄自出事或自取其咎。在與人交往的過程中，任何過于激烈的情緒都是不利的。另外，中庸也需要我們注意自己的溝通方式，不要快意惡語或研辯錯綜，微言慎行，思前顧后。如果我們與別人能夠注意這些方面，就能夠更加和諧的相處，更好的維系人際關系。
第五段：總結。
總之，中庸學說不僅在古代時代受到贊譽，在今天的社會同樣有著廣泛的適用性。在追求與人相處、學習、工作和生活幸福的過程中，遵循中庸學說，保持一種寬容、穩定、中立的狀態，不過分偏激，就能夠更好地應對生活中的挑戰和災難。希望每一個人都能夠從中庸學說中獲得不斷發展的動力，從而取得更加成功和幸福的生活。
2023年大學中庸閱讀心得（匯總22篇）篇二十二
《大學中庸》作為儒家經典之一，長期以來一直被譽為中國哲學思想精髓的體現。在今天，我們仍然可以從中發現時代精神和人生哲學的啟示，進一步了解中國文化的深厚底蘊。在這篇文章中，我將分享我對《大學中庸》的一些心得體會，一起深入探討人生價值之路。
第二段：經典解讀。
《大學中庸》自古就被視為儒家的經典，一般認為它包含了儒家思想的精髓。其中最為重要的是其“大道至簡”的思想。那就是說，真正的道理往往是最簡單、最直接的，而我們往往需要通過研究和思考才能領悟到這些道理。因此，我們需要不斷自我修養，提高自己的思維能力和認知水平，以更好的理解和適應復雜多變的現實環境。
第三段：人生哲學。
《大學中庸》中最具哲理意味的是對人生的探討。書中明確指出了個人成長的過程，強調了“格物致知”和“誠實正念”這兩種方法。我們必須通過實踐來了解自己，并通過不斷吸收外部信息來提高自己的認知水平。當我們真正了解自己時，便會明白，只有通過誠實和真實的態度與外界溝通，才能清晰的認知到自己的價值和價值觀。
第四段：價值觀與人際關系。
在現代社會，人際關系是我們生活中最重要的一部分。在《大學中庸》中，我們也可以找到一些關于人際關系的精髓。例如，書中提到：“行有不得者，常於心，而勞於名；人不可貌相，海水不可斗量”。這意味著我們始終都應該保持一顆謙虛的心態，不對外界妄加評論和過分評價。只有這樣，才能夠與家人、朋友、同事等人建立良好的關系。
第五段：總結。
綜上所述，《大學中庸》是一本充滿人生哲學意義的經典之作。通過學習《大學中庸》，我們能夠更好的了解自己的價值觀，理解人與人之間的關系，進而更好地面對現實生活的壓力和挑戰。因此，我們不能只是簡單的窺視其表面，而要真正的去探索其中包含的價值。通過《大學中庸》，我們不僅可以深入了解中國傳統文化，還可以為自己的未來拓展出新的思路。