江蘇是中國(guó)東部沿海地區(qū)的一個(gè)省份，地處長(zhǎng)江三角洲，以其豐富的水資源和獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)而聞名。江蘇是中國(guó)東部沿海地區(qū)的一個(gè)省份，地理位置優(yōu)越。如果你要前往江蘇旅游，可以提前了解一些當(dāng)?shù)氐奶厣嬍场Ｒ韵率切【帪榇蠹艺淼慕K旅游指南，希望對(duì)你的旅行有所幫助。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇一
人可以欺騙一切，但惟獨(dú)無法欺騙自己的心靈。
竹籬茅舍邊，我見到了顏斤蜀，那個(gè)齊宣王說他寧愿“安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉”的人。我問他為什么要選擇隱逸，他瞇起眼睛一笑，說：“歸真返璞，則終身不辱。”“怎么還是那兩句話”，我嘟嚷著想離開，身后卻又響起了那個(gè)靜如止水的聲音：“‘不辱’的是心靈，心靈是不能有一點(diǎn)塵滓和愧怍的。”
愛琴海的烽煙彌漫在蒼涼空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他為什么寧愿讓帕里斯卑鄙陰險(xiǎn)的箭射進(jìn)他的腳后而至死也不肯從暗處給人致命一擊。“帕里斯要的是海倫和我的生命，而我要的是一顆高貴純潔的心靈，我無愧無悔。”他剛毅冷酷的臉或許正是因?yàn)檫@樣才注定了要被鑄成青銅塑像，(以)英雄的名義千年不朽。
秋白和魯迅在火爐邊促膝長(zhǎng)談，我向他們請(qǐng)教人生的真諦。“您為什么要寫那篇《多余的話》讓自己蒙受那么大的爭(zhēng)議呢？”“‘知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求’”，秋白平靜地說，“最‘知我’的莫過于我心，我不想讓心靈帶著愧疚死去。”“周先生呢？為什么您選擇了在鐵屋中吶喊而不是像胡適之先生一樣坐在書齋里安閑地寫作？”“中國(guó)不需要溫文爾雅的士大夫，中國(guó)需要斗士。我仰不愧于天，俯不怍于地！”ァ案呱惺歉呱姓叩哪怪久。”北島如是說。我終于明白，一個(gè)完美的人生是多么不可求，而一顆純潔無愧的心靈又是多么不可失。點(diǎn)一盞坦蕩明亮的心燈，在人生道路上跋涉，那么無論我所選擇的前程是多么坎坷，多么艱險(xiǎn)，我都將無悔，因?yàn)槲覠o愧于心。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇二
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山還是山，看水還是水。小編收集了歷年江蘇有關(guān)智慧。
作文。
歡迎閱讀。
老爹并不是我的親爹,之所以這么稱呼他,純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。
老爹是做杠秤的。一手老繭可見他技藝之精湛。沒錯(cuò)，老爹已經(jīng)出師四十年了。
老爹是拜師學(xué)藝的，聽說這做杠秤的是一戶姓胡的人家。本來是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個(gè)人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對(duì)人曲笑逢迎。
他倆出師之后，在這一條馬路兩邊各自開了一家秤店。一開始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點(diǎn)凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無人問津。
一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關(guān)了門，信步走到蔣叔的店鋪。進(jìn)店一看，可謂人氣興旺啊!嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。
老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點(diǎn)羞澀地問：“師兄，你說我家店鋪為啥那么冷清，眼瞅著就要關(guān)門大吉了。你的店，怎的就忙得不可交?”嘆了口氣，點(diǎn)了支煙，又給擰滅了。
蔣叔笑笑說：“你怎么就這般榆木腦袋呢?都說顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽他的，照做便是了。嗬，想起來了，有個(gè)大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意?”
老爹聽完，什么都沒說，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢!”
老爹的店依然那么冷清。直到有一天，聽說蔣叔的店被人掀了，他才跑過去看看。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹問：“要多少才可以補(bǔ)救?”蔣叔說是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來，蔣叔的店關(guān)門大吉，他在一天夜里走了，再也沒有回來。
老爹的店卻日漸紅火了。現(xiàn)在，每當(dāng)有人懷疑斤兩有問題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤!”那人便作罷了。
是的，老爹即老陳，名喚陳實(shí)。人們就敬重地這個(gè)“實(shí)”字。
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學(xué)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時(shí)又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇三
“拍死一只蜘蛛不過是一件小事罷了，別怕，你一定可以做到的!”我緊緊地握著拳頭，毫無底氣地給自己打氣。
近了，更近了。
我只要操起手邊的任何一樣?xùn)|西就可以輕而易舉地將這只是蜘蛛拍死，可是我四肢僵硬，什么也做不了，只能眼睜睜地看著它向我逼近，一步又一步地向我逼近。
此時(shí)，我只覺得無比悔恨。
說，還是不說，這是個(gè)問題。
最終我為自己描繪的.美好明天戰(zhàn)勝了我的理智。
我，選擇了沉默。甚至帶有幾分幸災(zāi)樂禍。
蜘蛛還在逼近。
這一刻，我感覺不到考場(chǎng)，也感覺不到周圍的老師和考生，仿佛天地間只剩下我與這只蜘蛛。
剛剛下過雨，外面一陣陣土腥味惡心得讓我想吐，這一切的一切簡(jiǎn)直像是惡夢(mèng)。
忽然，它一個(gè)翻身，竟然，掉下了桌子，監(jiān)考老師從我身旁經(jīng)過，一腳踩了過去。
我瞪大眼睛望著地上泥糊糊一般的尸體，深深地呼了一口氣。抬頭，看見黑板上方掛著的時(shí)鐘，還有不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，——我還什么都沒有寫。
看著干凈的考卷，我欲哭無淚。如果我告訴了那個(gè)男生?這，不過是一件小事!
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇四
大躍進(jìn)時(shí)期，朱東潤(rùn)老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說出話來：“我原計(jì)劃五年完成的三本書，現(xiàn)計(jì)劃三年完成!”話音剛落，臺(tái)下便是一片哄笑之聲。“太慢了!”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”
這若是被日碼萬字的當(dāng)代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡(jiǎn)直是一根筋!
的確，對(duì)于講求效率的智慧的當(dāng)代人來說，這樣的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。
同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因?yàn)橛卸嗌俚摹爸腔邸保且驗(yàn)椤氨俊薄Ｊ嗄甑臅r(shí)間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊!
二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。我不敢說今天市場(chǎng)上的作品全部流于平庸，但在市場(chǎng)利潤(rùn)的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。
什么時(shí)候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年!”?
老爹并不是我的親爹，之所以這么稱呼他，純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。
老爹是做杠秤的。一手老繭可見他技藝之精湛。沒錯(cuò)，老爹已經(jīng)出師四十年了。
老爹是拜師學(xué)藝的，聽說這做杠秤的是一戶姓胡的人家。本來是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個(gè)人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對(duì)人曲笑逢迎。
他倆出師之后，在這一條馬路兩邊各自開了一家秤店。一開始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點(diǎn)凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無人問津。
一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關(guān)了門，信步走到蔣叔的店鋪。進(jìn)店一看，可謂人氣興旺啊!嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。
老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點(diǎn)羞澀地問：“師兄，你說我家店鋪為啥那么冷清，眼瞅著就要關(guān)門大吉了。你的店，怎的就忙得不可交?”嘆了口氣，點(diǎn)了支煙，又給擰滅了。
蔣叔笑笑說：“你怎么就這般榆木腦袋呢?都說顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽他的，照做便是了。嗬，想起來了，有個(gè)大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意?”
老爹聽完，什么都沒說，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢!”
老爹的店依然那么冷清。直到有一天，聽說蔣叔的店被人掀了，他才跑過去看看。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹問：“要多少才可以補(bǔ)救?”蔣叔說是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來，蔣叔的店關(guān)門大吉，他在一天夜里走了，再也沒有回來。
老爹的店卻日漸紅火了。現(xiàn)在，每當(dāng)有人懷疑斤兩有問題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤!”那人便作罷了。
是的，老爹即老陳，名喚陳實(shí)。人們就敬重地這個(gè)“實(shí)”字。
小時(shí)候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。
爺爺少年時(shí)是大戶人家的少爺，青年時(shí)遭遇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中年時(shí)經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)的巨大變革——他做過地主，也做過農(nóng)民，是舊時(shí)代到新時(shí)代的縮影。因而千百年來勞動(dòng)人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現(xiàn)。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細(xì)致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對(duì)稱的，放到現(xiàn)在，一定有人會(huì)說爺爺是“有強(qiáng)迫癥的處女座”。
除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節(jié)的時(shí)候提出去，比起流水線上批量生產(chǎn)的塑料或紙質(zhì)的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會(huì)竟縫出一個(gè)小布包。別看這布包小，里面竟有一個(gè)不易察覺的暗袋，錢財(cái)放進(jìn)去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個(gè)可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再?zèng)]有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是媽媽還是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個(gè)帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個(gè)早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時(shí)候爺爺已經(jīng)過世8年了。
提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學(xué)家，他們用智慧推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，科技的高速發(fā)展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細(xì)思量，甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定會(huì)覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動(dòng)人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。
我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風(fēng)消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動(dòng)人民智慧的文化結(jié)晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會(huì)有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧!
爺爺在世時(shí)做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會(huì)有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動(dòng)人民的智慧傳承下去。
中國(guó)古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫整理成冊(cè)，以供研究。
中國(guó)人的骨子里蘊(yùn)藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來，強(qiáng)大的民族經(jīng)驗(yàn)賦予了華夏子孫細(xì)細(xì)思考的能力，濡養(yǎng)出如同老者一樣耐心的智慧。
從前啊，女孩子會(huì)小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個(gè)下午的時(shí)間，將其磨成細(xì)膩香甜的胭脂;母親手中的青紅翠綠金絲黑線細(xì)細(xì)纏繞，打出梅花結(jié)或是菱形絡(luò)子;工匠們會(huì)為桃木的窗戶、衣邊的滾子設(shè)計(jì)上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。
對(duì)美的執(zhí)著乃至苛刻的追求，使以往的中國(guó)人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設(shè)了自己的家園，而語言文化卻與羅馬毫無關(guān)聯(lián)，所以當(dāng)他們自稱為“羅馬人”時(shí)，拉封丹的驢子笑了。
西塞羅說：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧。”
作為一個(gè)古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國(guó)，咱們慢慢來。
我們是否還有耐心，冷靜地對(duì)待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點(diǎn)古典文化，重拾耐心的智慧?如果不能，來年祭掃時(shí)，牌位上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)和藹的老人，笑問：“你是誰?你從哪兒來?”
中國(guó)，咱們慢慢來。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇五
【作文題目】。
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。
有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人說，年輕人不相信有朝一日會(huì)老去，這種想法其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的'信念。
【優(yōu)秀范文】。
我家的“老頑童”
“妮子，快來幫爺爺瞧瞧這個(gè)詞兒怎么讀!”亮如洪鐘的聲音第十次傳來。
“來了來了!”我高聲應(yīng)和。無奈地瞥了眼桌旁白得晃眼的試卷，我只得先擱下手中微微汗?jié)竦墓P。
“真不知道老爺子這次又玩什么花樣，唉。”我嘟噥著，一步一拖地朝書房走去。
說起我們家老爺子，偏是個(gè)“老不正經(jīng)”。快七十歲的人了，好歹也是個(gè)退休教師，他放著“養(yǎng)魚曬太陽”的老年生活不享受，偏要趕時(shí)髦。穿鮮亮的大紅色t恤，穿寬松的蘿卜褲，要不是那銀光閃閃的白發(fā)，還真把他當(dāng)花季少年呢!
這不，前陣子老爺子又一腔熱情的學(xué)電腦，說什么要“與時(shí)俱進(jìn)”。這可苦了我喲!從識(shí)鍵盤，到打字再到上網(wǎng)都得手把手教。一遍不行，得十遍二十遍。老爺子戴著老花鏡，小雞啄米似的學(xué)得還真上心。怎么著算是出徒了。
“妮子，你快點(diǎn)兒!干嘛呢!”
“來了來了，別急。”我加快了腳步。
“妮子，你看這英文單詞怎么讀啊?這么多年不操弄，老底子散得差不多了。”只見爺爺瞇著眼，用粗大的手指戳著個(gè)詞急切地望著我。微黃的暖陽透過窗戶灑在爺爺鑲金邊的老花眼鏡上，折射出燦然的光星。
“好了，我看看。”接過帶著爺爺大手余溫的詞匯書，一眼便看到了那個(gè)用紅筆圈出的單詞，“聽好了，sunshine—陽光，您來一遍。”
接著，爺爺微點(diǎn)著頭，嘴唇一上一下地默記了幾次，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代，那個(gè)勤學(xué)的少年隱隱可見。
“爺爺，你怎么學(xué)起了英文啊?”奈不住好奇，我問道。
爺爺?shù)哪樜⒓t了一下，撓了撓頭道：“這不咱城市外國(guó)人越來越多了，見著他們，一句話不說多沒禮貌。爺爺學(xué)會(huì)了，也好給咱中國(guó)人長(zhǎng)長(zhǎng)臉啊。”
我愣了，只聽爺爺繼續(xù)道：“你們這些小輩常說我‘老不正經(jīng)’。可老話說‘活到老學(xué)到老’。早早地服老了，日子多沒滋味!別看爺爺年紀(jì)大了，可心卻是越活越年輕。保持年輕的心，生活才更有動(dòng)力嘛。妮子，你說是不?”
望著爺爺，我若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。心永遠(yuǎn)年輕?對(duì)。
“糟了，忘了偷菜了!”爺爺一拍腦袋，忙碌起來。
看著我們家的“老頑童”，我的嘴角自然地上揚(yáng)了……。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇六
阿q同志：
近來再次拜讀魯迅先生筆下關(guān)于你的傳記，讀到你人頭落地的慘況，實(shí)在于心不忍。晚輩現(xiàn)特寄薄箋，奉上美芹之獻(xiàn)，還望英靈不昧，泉下有知。
先講個(gè)故事給你聽，有一年輕人涉江遇險(xiǎn)，艄公吩咐其將囊中七物之一扔掉，在健康、笑貌、誠(chéng)信、機(jī)敏等中，小伙子毅然扔掉了“誠(chéng)信”!你說他機(jī)靈不機(jī)靈?唉，只要你老跨越過時(shí)空隧道，到我們這個(gè)世道來，充分運(yùn)用你的溫柔、馬屁和背景，果斷地扔掉“誠(chéng)信”，包你如日中天，福運(yùn)無邊。
對(duì)的，你是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)泰斗魯迅先生一手捧紅的。現(xiàn)在文壇上，是是非非，很多人崇信的是權(quán)威，至于實(shí)在的誠(chéng)信、文品、人品，暫且放在一邊……你到了我們當(dāng)今的社會(huì)，大可以運(yùn)用你的這個(gè)赫赫生輝的背景，寫一些回憶錄(當(dāng)然你不一定會(huì)，這完全可以由你的秘書加以代勞，回憶當(dāng)年的世態(tài)風(fēng)情，回憶當(dāng)年的魯迅)。你“寫”的回憶錄，可能實(shí)在不敢讓人恭維，不過請(qǐng)你完全不必?fù)?dān)心掉格。因?yàn)橹袊?guó)總有那么一些把一句話拉成一篇文字的資深評(píng)論家，他們會(huì)照顧魯迅的面子，給你吹捧的。
這下你的回憶錄，該有點(diǎn)知名度了，然后你可以去官場(chǎng)混官。盡管我們現(xiàn)在是社會(huì)主義社會(huì)，但總還是有機(jī)會(huì)鉆營(yíng)的，譬如你可以用你在大會(huì)演講的機(jī)會(huì)廣交名流政客，用你的觥籌交錯(cuò)的時(shí)機(jī)廣“拍”各路“人馬”，這樣包你平步青云。阿q同志，當(dāng)這種官可好哩!想當(dāng)年克杰同志在東窗事發(fā)前，官路可亨通呢!不過，這種“馬屁官路”可能行而不遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀凕h正在狠抓著呢!
當(dāng)然，討老婆，你最好去當(dāng)歌星，只要你在舞臺(tái)上擺酷點(diǎn)，來點(diǎn)虛偽的個(gè)性，弄幾句對(duì)口型假演唱，還怕少女不為你瘋狂?歌壇上“誠(chéng)信”是決不會(huì)像流行歌曲那般流行的。
阿q同志，美芹之獻(xiàn)，還請(qǐng)三思。不過復(fù)信切速，我們黨建立已80周年，以上鉆營(yíng)、虛偽的非誠(chéng)信之計(jì)，可能不能太長(zhǎng)久。
晚輩xx書。
20xx年x月x日。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇七
離端午節(jié)還有兩天了，寶貴村的人們都在忙碌著。
這寶貴村，雖然名為寶貴，但其實(shí)是一片山坳坳里的窮鄉(xiāng)僻壤，偶爾飛出一兩個(gè)金鳳凰，簫順就是一個(gè)。去年剛剛醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的他正在城里醫(yī)院里履行著天職。家里有一老母，還有一個(gè)快要生娃的媳婦，她們并不知道簫順的工作單位在哪里，因?yàn)檫@山村實(shí)在太閉塞了，唯一與外界的聯(lián)系就是那一月才來一次的郵差。往年，簫順都會(huì)在端午節(jié)前一個(gè)月寄錢回家，這樣，婆媳倆就會(huì)在端午節(jié)前收到他的信，為他將要回家作準(zhǔn)備。可是今年有些反常，離端午節(jié)只有兩天了，他的信還沒到，婆媳倆倒沒怎么擔(dān)心，心想也許他忙，就忘了寫信，反正過節(jié)一定會(huì)回來，按往年一樣準(zhǔn)備就是了。
端午節(jié)轉(zhuǎn)眼就到了，村長(zhǎng)按慣例用挨家挨戶集來的錢買了一串長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭炮，放得震天響。按他們那里的風(fēng)俗，每戶男丁都要跪在離鞭炮4米的圈子里，然后祈福。可人們發(fā)現(xiàn)，簫順不來，于是村長(zhǎng)又派人去請(qǐng)。……然后，全村的男丁都知道了，簫順沒回來。然后，全村的女人都知道了，簫順端午節(jié)沒回家！
在這個(gè)沒什么新聞的窮山村里，女人們開始用她們獨(dú)特的傳播方式，生動(dòng)地演繹著這個(gè)“號(hào)外”。現(xiàn)在村里無人不知，無人不曉，簫順這個(gè)假冒的孝子，拋妻棄子，在城里一個(gè)人風(fēng)流快活，還養(yǎng)了一個(gè)二奶！
簫家婆媳整日閉門不出。媳婦本來挺相信丈夫的，可聽傳言說得那么有板有眼，就挺著個(gè)大肚子，整日以淚洗面。她將信將疑，只有簫順的媽始終堅(jiān)信兒子不會(huì)如此，她始終以堅(jiān)定的口吻勸慰媳婦：“順子不會(huì)的，他不會(huì)的！”
一日，婆婆聽到門外又有村婦在談?wù)撟约旱膬鹤樱活櫹眿D的勸阻，毅然拄著拐杖，一步步挪到門口，打開門，只說了一句話：“不會(huì)的，不會(huì)的！”話音未落，簫順就站在了老母的面前！
原來，奮戰(zhàn)在抗“非”一線的簫順剛剛結(jié)束任務(wù)，又在賓館被隔離了一個(gè)多星期，才匆匆往家趕，所以耽擱了。
于是，女人們開始說：“簫順很孝順！”
媳婦開始說：“他是我丈夫。”
婆婆仍然說：“他不會(huì)做那種事！”
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇八
以前，高淳交通閉塞、自給自足。可是，現(xiàn)在正形成了以田園風(fēng)光、休閑娛樂為主的迎湖桃園、瑤池山莊和椏溪生態(tài)路等，構(gòu)成了訪古探幽、游湖覽山、品蟹觀佛、休閑度假的高淳特色旅游。高淳正逐漸成為“金陵山水休閑地，南京民俗文化園”，是中外游客心馳神往的地方。同時(shí)，高淳陶瓷廠，武家嘴造船業(yè)等聞名中外。當(dāng)然，一來到高淳我會(huì)推薦你去看一看中國(guó)高淳的“倒栽柏樹”。這可是古人種的樹哦，可別錯(cuò)過了這個(gè)大好機(jī)會(huì)。
其實(shí)，說起高淳，還有一個(gè)十分著名的街，那就是——高淳老街！高淳老街里的東西也非常漂亮，老板們忙得不亦樂乎！里面的大閘蟹、臭豆腐可真美味呀！“咂咂”那個(gè)味道嘛，那可十分的香甜可口、味道醉人啊！
高淳還有美麗的湖濱大道呢！那里的水清清的；那里的天，藍(lán)藍(lán)的；那里的花，香香的；那里的草，綠綠的……從遠(yuǎn)處看，水金光閃閃，在加上新鮮的空氣和美麗的景色那可真是太美妙了。從近處看，水清澈見底，清的都能看到水里的沙和活潑可愛的小魚兒們。那里的人們都快樂得忘了累，他們有的在波光粼粼的水里游泳；有的穿著溜冰鞋或踏在滑板上面在湖濱廣場(chǎng)歡快地轉(zhuǎn)奮斗目標(biāo)圈兒；還有的拿著攝相機(jī)對(duì)著美麗的景色拍上幾張照片。
高淳的事情真是三天三夜都說不完新鮮事，我歡迎大家來我的家鄉(xiāng)高淳來做客！
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇九
墨子在游學(xué)魯?shù)貢r(shí)招收了一個(gè)絕頂聰明的門生耕柱子。據(jù)說此人心靈手巧，靈巧到什么程度呢?他能將不起眼的東西制作成有意思的物件，用他自己的話說，融多物為一物。
墨子遇到他的時(shí)候，他正在用蘆葦葉做著樂器，只見那樂器層層包裹，吹口處尤為精致，貌似是一個(gè)不完整的塤，整體酷似一只紡錘。墨子請(qǐng)他吹上一曲，于是“紡錘”的圓孔處傳出別致的聲音，一種介于渾厚與清脆之間的聲音，流淌著夏季的活力。墨子對(duì)他大為贊賞，認(rèn)為他“多知”，于是表達(dá)了收他為門生的意向。耕柱子雙眼乜斜，要求墨子露兩手絕活，他給出的理由是“學(xué)高為師”，也是嘛，師傅水平不高，怎么帶得起學(xué)生哩!只見墨子微微一笑，隨手撅下半根蘆葦，撕剝下橫生的蘆葦葉，找到一片沙地在上面畫了兩座城池，接著給耕柱子推演起了攻城與守城的策略，眼花繚亂的招數(shù)融陰謀秘計(jì)于一爐，令耕柱子佩服不已。耕柱子倒身便拜，直言師尊在上，耕柱子我有眼不識(shí)泰山。于是簡(jiǎn)單地收拾一番，耕柱子跟隨著墨子過上了游學(xué)的生活。等到了墨子府第，耕柱子才明白他的老師來頭太大，因?yàn)槔蠋熣翘煜嘛@學(xué)“墨學(xué)”的開創(chuàng)者，而墨學(xué)的核心奧義之一就是“融”，所謂“兼愛”也。
墨子給門生講授守城器械“陶罌”的制作技巧。這一器械是墨子的得意之作之一。那是一種陶制的容器，類似水缸，制作者在上面蒙上皮革，將其放入井中，用來聽挖地道的聲音，以防止敵人挖地道偷襲。墨子侃侃而談，耕柱子在聽到一半時(shí)便心飛天際，因?yàn)樵谀拥拈T生中耕柱子制作守城器械的本領(lǐng)是數(shù)一數(shù)二的，老師墨子時(shí)常在門生面前夸贊他。墨子講完后，開始向門生們提問，只聽他問道：何以強(qiáng)罌(如何強(qiáng)化陶罌的效果)?門生們一個(gè)個(gè)抓耳撓腮，墨子突然喊到了耕柱子，此時(shí)耕柱子正神游天際呢，自然無法回答老師的提問，墨子當(dāng)眾變了臉色，狠狠地批評(píng)了耕柱子，罵得他即刻想找一條地縫鉆進(jìn)去。
第二天，耕柱子私下里找到老師，抱怨說：“老師我覺得您批評(píng)我批得有點(diǎn)過了頭了，難道我沒有比別人好的地方嗎?您講的那個(gè)‘陶罌’我能制作得跟您一樣好，我覺得再無添加材料強(qiáng)化的必要了。”墨子目光如炬，注視著耕柱子講道：“你錯(cuò)了，你不應(yīng)該只將注意力放在陶罌上，你可以融合外物以擴(kuò)大陶罌的效果。學(xué)問是沒有止境的，一個(gè)人的學(xué)識(shí)就像一個(gè)圓圈，圓圈大，包容的東西多，就會(huì)知道自己不知道的太多。我再問問你，假如我要上太行山去，用一匹好馬或一頭牛來駕車，你是要鞭策馬還是要鞭策牛呢?”耕柱子說：“那我當(dāng)然鞭打好馬了。”墨子說：“為什么要鞭打好馬呢?”耕柱子說：“馬兒跑得快才值得鞭策。”墨子說：“我也認(rèn)為你是值得我鞭策的，我想讓你不斷擴(kuò)大自己的圈子，所以才對(duì)你感到生氣。”聽完老師的話，耕柱子幡然醒悟，從此把“融”這一獨(dú)門絕技做得越來越精深。
正所謂共存相生，百味紛呈，天下學(xué)問起于融，也輝煌于融。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇十
1946年在東京審判日本戰(zhàn)犯時(shí)，由11國(guó)法官組成的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭還沒有開始審判，大法官們就為誰該坐在澳大利亞籍庭長(zhǎng)韋伯身邊而吵成一團(tuán)。法官們之所以爭(zhēng)執(zhí)不休，是因?yàn)樽豁樞蛉绾闻帕嘘P(guān)系到一個(gè)國(guó)家的地位和尊嚴(yán)。
庭長(zhǎng)韋伯偏袒歐美人，他想讓美、英兩國(guó)法官分別坐在自己兩邊，便提議按聯(lián)合國(guó)五個(gè)常任理事國(guó)為中心安排座次，即以美、英、中、蘇、法為序。對(duì)此，中國(guó)法官梅汝璈指出：按照《聯(lián)合國(guó)憲法章程》，五個(gè)常任理事國(guó)是以中、法、蘇、英、美為序的。。讓中國(guó)坐第一把交椅，自然不合韋伯等人的心意。于是又有法官添亂道：我們又不是聯(lián)合國(guó)的組織，不必五個(gè)常任理事國(guó)居中，可以按國(guó)名字母先后排序。但這樣一來，居中的則是中國(guó)、加拿大、法國(guó)，美國(guó)和英國(guó)則離韋伯更遠(yuǎn)了。見爭(zhēng)論了半天也沒有達(dá)成一致意見，韋伯就以庭長(zhǎng)的身份，決定在開庭預(yù)演時(shí)，將中國(guó)的座位排在美、英兩國(guó)之后。
盡管中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)力弱小，但抗戰(zhàn)的時(shí)間最久，付出的犧牲最大，因此，日本投降時(shí)各受降國(guó)的簽字順序排列中，中國(guó)都是排在美國(guó)后名列第二。于是，梅汝璈便以此為據(jù)，慷慨陳辭；見附和者寥寥之后，他便滿臉含笑道：“如果諸位不贊成按各受降國(guó)的簽字順序排列，我們不妨找一個(gè)體重測(cè)重器，看看大家的體重是多少；最重的居中，然后再依次排序。”此語一出，滿堂笑聲。剛剛還一臉嚴(yán)肅的庭長(zhǎng)韋伯也不禁開起了玩笑：“你的辦法很好，可惜只適用于拳擊比賽。”見法庭里的氣氛漸趨輕松，梅汝璈仍繼續(xù)他的幽默：“但我認(rèn)為這是唯一客觀的標(biāo)準(zhǔn)。即使我被排在最靠邊的席位，也心安理得，因?yàn)槲业捏w重不夠。當(dāng)然，我會(huì)宣布辭職。如果政府想要得到較高的席位，他們會(huì)派一位更大的胖子來替代我！”聽罷這話，自然又是一陣大笑。
最后，包括庭長(zhǎng)韋伯在內(nèi)的各國(guó)法官一致同意了梅汝璈的主張：按照日本投降書上各受降國(guó)的簽字順序來排定座次——中國(guó)緊隨美國(guó)之后，排在第二位。這或能啟示我們：笑是心理最短的距離。當(dāng)然，要讓人發(fā)笑，這必須得智慧。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇十一
撫一曲高山流水，聆聽花開花落；奏一曲泉月如殤，聆聽雁過留聲；頌一首三月梅影，聆聽竹韻清香；吟一首拓荒之歌，聆聽大漠駝鈴。
聆聽有著怎樣的魅力？聆聽又有何等妙用？朋友，讓我悄悄地告訴你：因?yàn)轳雎牐覀兛梢愿惺茏匀坏哪欠輴芤猓灰驗(yàn)轳雎牐覀兛梢泽w味自然的那份優(yōu)雅；因?yàn)轳雎牐乃臅r(shí)便有了令人心動(dòng)的異彩。
春花爛漫
春季，于田野之間，聽萬物復(fù)蘇的聲音。當(dāng)冰雪逐漸消融，當(dāng)小草開始抽出嫩芽，當(dāng)風(fēng)兒吹過村邊的樹林颯颯作響，當(dāng)鳥兒開始喳喳歡唱，當(dāng)春季的花朵開始綻放，當(dāng)新的一年的時(shí)針開始錚錚驅(qū)動(dòng)，時(shí)光不停地流走……這一切的一切，這來自上帝的清音在洗滌和陶冶著人世間的一切。你只要用心聆聽，便會(huì)聽出細(xì)膩，溫柔，幾分清麗，更有那新芽悸動(dòng)、春花傲寒的不可壓抑的生機(jī)和頑強(qiáng)。
夏舞妖嬈
夏季，于山野水鄉(xiāng)的青石板小路上，踏碎黎明的寂靜，聆聽溪水鋪成的荷塘。一聲聲蛙鳴晨曲，為荷塘展開了美麗的畫圖：燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
朋友，學(xué)會(huì)聆聽，學(xué)會(huì)用心去聆聽，你會(huì)聽到荷塘上紅蜻蜓的激情萌動(dòng)，會(huì)聽到紅魚白藕蚌蛤的和諧，更會(huì)聽出荷花搖曳它的裙擺，張揚(yáng)著的青春活力與風(fēng)采。
秋雨淅瀝
秋季，于故園的窗前，聽雨滴纏纏綿綿輾轉(zhuǎn)于耳畔。在這樣一個(gè)蕭索的季節(jié)，學(xué)會(huì)聆聽，聽秋雨，聽雁過，聽花殘，聽秋風(fēng)，你會(huì)聽出一種憂傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。然而，當(dāng)淚水風(fēng)干之后，你會(huì)聽出萬物再度蓬勃奮發(fā)的希望。你看，雁陣排空，魂系著遠(yuǎn)方；你瞧，金菊斗寒，演繹著勇敢者的剛強(qiáng)。
冬雪紛飛
冬季，于校園樓宇，聆聽窗外雪花紛飛的聲音。驀然回首，于冬雪深處，你會(huì)聽到冬特別的韻律和情調(diào)。雖嚴(yán)寒而凝重，雖沉寂而淡泊、寧靜。因?yàn)橛辛硕┏林氐暮粑≡甑膲m埃將被濾去，一份成熟，一份睿智，將從冬雪的深處溢出，生長(zhǎng)在人們的心靈。你再凝神諦聽，大漠駝鈴，叮當(dāng)作響，穩(wěn)穩(wěn)重重，那是人在旅途的開拓前行。
學(xué)會(huì)聆聽，用心的耳麥去聆聽，聆聽自然，聆聽四季，聆聽人生的節(jié)拍和韻律。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇十二
毛澤東《談體育之研究》里這段話，談體育，背后是老子《道德經(jīng)》的思維。“生而強(qiáng)者不必自喜”，過于逞強(qiáng)，物壯則老。果子熟了，就會(huì)落地腐爛，花開了就會(huì)謝，月圓了就會(huì)缺。所以，曾國(guó)藩的書齋名是:求闕齋。留有一步余地，給自己一條縫隙空間，不要成就完美，慢慢來。“強(qiáng)梁者不得其死”《道德經(jīng)》，膨脹的人早晚有苦果子吃，這也應(yīng)了西方一句哲言，上帝讓一個(gè)人毀滅之前，先令其膨脹發(fā)狂。
人們常說說人往高處走，這里反其道而行之，人往低處走，永遠(yuǎn)保持未充盈的狀態(tài)。因?yàn)槔献泳褪沁@么做的。貴虛貴柔，洞察一切，見微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聰明何必要讓人知道，你最強(qiáng)的一面不需要掛在嘴上，掛嘴上談嗓門大的是庸醫(yī)江湖術(shù)士。不要急著表達(dá)，要選擇好時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合，不要輕易使用智慧，不要輕易表達(dá)見解。曾仕強(qiáng)更側(cè)重人際關(guān)系，你一開始嗓門大，誰怕你。先禮后兵，黑，是深不可測(cè)，我的優(yōu)勢(shì)不要鋒芒畢露，藏之于黑。正如毛澤東所言“即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”。
打個(gè)比方，有人是豪車，整天在陡峭的山路上開，不注意保養(yǎng)。有人是普通的車，每天是在寬闊的公路上行駛。結(jié)果呢，可想而知。往往是普通車使用壽命更長(zhǎng)。
毛澤東是把《老子》當(dāng)兵書來看。“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之”，既然盛極而衰，那就讓敵人暫且強(qiáng)大，膨脹。毛澤東軍事上的神來之筆，都有著老子的辯證法的影子。而現(xiàn)實(shí)中一些人，以為自己是一張小王，管很多單牌，自以為了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩歸大人管，大人歸領(lǐng)導(dǎo)管（過去是帝王），領(lǐng)導(dǎo)歸老天管，老天歸老天他媽管。幾千年來，有人上去了，有人下去了，誰是導(dǎo)演。好像一流的人物，離老子道德經(jīng)都很近。常常看到大領(lǐng)導(dǎo)沒有架子，隨和，家常如話，或許深諳此道。反而是小吏，稍有權(quán)柄，往往眉宇間有得意之色，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己功勞，所以很難成氣候。老子云，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。
人往低處走，不是沒出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做減法，儒家是“節(jié)”，佛家是“戒”，道家是“為道日損”。
既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。張良輔佐劉邦，言聽計(jì)從，宛若賓主，張良是黃老之流，執(zhí)古御今，以虛來駕馭紛繁蕪雜的實(shí)，可他早年戾氣很重。修行是慢慢來的，總是早早以成熟圓潤(rùn)自居的人，恐怕境界難以更上一層樓。所以，尚未脫胎換骨，不要自怨自艾，不到最后，不可蓋棺定論。
歐洲杯馬上快要開始了。以老子道德經(jīng)的眼光，以毛澤東辯證法來審視歐洲杯，但凡狀態(tài)出的早的球隊(duì)，往往走不遠(yuǎn)，因?yàn)槲飰褎t老，將固翕之，必固張之。小組賽淘汰賽殺伐四方鋒芒畢露的，不符合天道，何謂天道？天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。永遠(yuǎn)不要過于剛強(qiáng)，柔弱者生之徒，強(qiáng)梁者不得其死。永遠(yuǎn)留一個(gè)空間和回旋余地。小組賽淘汰賽一路磕磕絆絆的，才有可能一劍封喉，才能拿冠軍。不信，我們走著瞧。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇十三
慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠(chéng)之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?
真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談?wù)`國(guó)計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇十四
你前面有一條大河，你是花30年建一座橋過河，還是想快一點(diǎn)學(xué)會(huì)游泳過河，還是一輩子不過河，看看彼岸花就好。
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第一人稱敘事法。
【特點(diǎn)】。
由于文章的內(nèi)容是通過“我”傳達(dá)給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實(shí)的感覺。采用第一人稱，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動(dòng)范圍內(nèi)的人物和事件。活動(dòng)范圍以外的人物和事情就不能寫進(jìn)去。
第三人稱敘事法。
【特點(diǎn)】。
用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時(shí)間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會(huì)生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。
順敘法。
【特點(diǎn)】。
順敘是按時(shí)間的先后順序來敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實(shí)際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡(luò)分明。運(yùn)用順敘，要注意剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出。否則，容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無味。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇十五
閱讀理解(包含閱讀和七選五，共兩節(jié)，40分)：
第一節(jié)：(共15小題；每小題2分，滿分30分)。
第二節(jié)：(共5小題；每小題2分，滿分10分)。
語言知識(shí)運(yùn)用(包含完形填空和語法填空，共兩節(jié)，45分)：
第一節(jié)：完形填空(共20小題；每小題1.5分，滿分30分)。
第二節(jié)：(共10小題；每小題1.5分，滿分15分)。
寫作(包含短文改錯(cuò)和書面表達(dá)，35分)：
第一節(jié)：短文改錯(cuò)(共10小題；每小題l分，滿分10分)。
第二節(jié)：書面表達(dá)(滿分25分)。
高考江蘇卷歷年（優(yōu)秀16篇）篇十六
今年的江蘇高考作文題出來了，題目是《憂與愛》。拍手叫好。
“憂”字是發(fā)愁的意思，詞有憂愁、憂慮、憂患、憂傷等意思。而愛的意思大家更能理解了，愛護(hù)、愛戴、愛情。往往“憂”字給人帶來的是煩惱和不安，有的時(shí)候甚至給人帶來很不好的后果。
但是愛就不同了，愛有的時(shí)候是一種廣義的愛，有時(shí)候也有一種狹隘的愛，不管如何，憂和愛給我們帶來的是不同的結(jié)果，有時(shí)候是天壤之別的效果。可我們仔細(xì)思考一下，憂與愛又是可以互相轉(zhuǎn)換的。世界上的事情很多是能互相變化的，壞事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換成好事，好事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換為壞事，不是有這句話嘛：塞翁失馬，焉知禍福。關(guān)鍵看它是如何轉(zhuǎn)換的，也就是說，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中如何能把握事物的變化，這個(gè)變化不是嘴上說說就能做到的，要靠掌握的知識(shí)，自身的思想，道德水準(zhǔn)以及解決問題方法、能力等。
憂和愛又何嘗不能轉(zhuǎn)換呢。憂，其實(shí)一直都存在在我們的生活當(dāng)中，每個(gè)人都有憂的時(shí)候，工作中事情，家庭事情，孩子的學(xué)習(xí)，身體的健康，同事的相處，朋友的關(guān)系等等都或多或少的存在憂的時(shí)候；有時(shí)候老板的一句話，能半天緩不過神來；男女相處，談情說愛一樣有歡樂也有哭泣。這時(shí)，就需要我們用能力，用很好的方法，用知識(shí)文化去處理好這個(gè)“憂”。
而處理好憂字，其實(shí)，更需要的是一個(gè)“愛”字。家庭遇到困難了，遇到災(zāi)害了，需要用愛去處理，去呵護(hù)，去奉獻(xiàn)出自己的愛；孩子遇到困惑了，遇到學(xué)習(xí)上的困難了，我們是擔(dān)憂，但是更需要用“愛”的方式去解除孩子的憂；工作上遇到不順，同事、朋友中發(fā)生矛盾，我們需要正確理解，也需要體現(xiàn)大愛，胸懷寬廣，做到宰相肚里能撐船也是一中境界。“既生俞何生亮”這句話反映了三國(guó)時(shí)期周俞的心胸狹窄，說是最后被諸葛亮活活的氣死，倒不如說是周自己氣死自己；周婷婷的父親把自己聾啞女兒培養(yǎng)進(jìn)了美國(guó)的著名大學(xué)。自己心愛的女兒不能說話是天大的憂，而其父親用博大的愛去培養(yǎng)她，用大愛把她送進(jìn)了高等學(xué)府，這就是由憂，再去用生命去愛的生動(dòng)例子。這些例子也是很多的，數(shù)不勝數(shù)。
現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們遇到憂，而不去努力想辦法來解決憂，不去努力把憂來轉(zhuǎn)換成愛，那么，有時(shí)候后果是很嚴(yán)重的。孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下降，一味的即打又罵，甚至用傷孩子自尊的語言羞辱他（她），那后果是可想而知的；大家不曾看到，有的孩子頂不住壓力，就用跳樓來結(jié)束自己的生命，這種情況是經(jīng)常發(fā)生的；有的父母生下孩子，發(fā)現(xiàn)身體有缺陷就拋棄，沒有去用愛來挽救孩子，一推了之，在社會(huì)上造成很壞的影響。
這次高考作文題目，我以為很是不錯(cuò)，有水平。總之，憂與愛，需要我們正確處理生活工作中遇到的憂，特別是現(xiàn)在社會(huì)壓力較大，憂會(huì)無處不在。
而遇到憂，我們又如何去把握，去處理。能把“憂”真正用“愛”去轉(zhuǎn)換，由憂再回到愛,才是我們生活中真正需要的。那才是我們對(duì)待生活的真正水平。