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新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇一
世界科技革命的新浪潮中，科技進步決定著經濟的發展，科技實力衡量著國家的實力。《國家創新驅動發展戰略綱要》提出了“建成世界科技創新強國”的目標，在建設科技強國的路線圖中，已進入人類文明發展歷史進程的“知識經濟”將發揮重要作用，知識轉化將成為科技創新的力量源泉。
在這樣的時代背景下，以為大眾提供豐富精神食糧為己任的出版人更要擔起知識和文化傳播者的使命。下面筆者以一個科技圖書編輯的視角談一談個人的認識。
科技出版物的數量與質量，從一個側面體現著國家的科技實力。作為科技出版物的制作者，科技出版人首先應當對自己身上的“科教興國”這份重擔有清晰而明確的認識，理解自己這份工作的重要性和價值所在，才能在實際工作中具體地體現這種價值。
（一）做科學技術傳播載體的打造者。
我國的科技政策秉承開放、包容、學習、創新的原則。在科學研究的過程中，科技工作者從來都不能空穴來風，閉門造車。科學研究有這樣幾個步驟：提出問題，做出假設，制訂計劃，實施計劃，得出結論。提出問題需要進行大量調查研究，做出假設需要有正確的方向指引，制訂計劃需要有完善的科學指導，實施計劃需要有嚴謹的理論依據。這些都離不開查閱大量資料，尤其是規范化的科技出版物，借鑒他人的研究成果和經驗有助于少走彎路，提升效率。而對于科研成果，則需要匯總、歸納、固化，形成論文或者專著，這有利于科研成果轉化為現實生產力，從更高一層來說，有助于促進文化、科技和經濟的發展。
學術出版物是科學技術重要的傳播載體，為科研人員提供了經過甄別的、規范的、有價值的資料，記錄了科研的歷程，傳播了科研的成果，也為科技工作者提供了交流與合作的橋梁。如若沒有學術出版物這個重要的“中介”，沒有科技出版事業的繁榮發展，科技事業的發展會缺失重要的一環。
科技出版人是學術出版物的打造者，我們要認清自己這份工作的重要性。
（二）做科學事業優質土壤的培育者。
沒有沃土，再好的種子也難結出碩果。科技事業要更上一層樓，要延綿百年，需要有良好的氛圍和環境。科普讀物推介科學知識，傳播科學精神，能引發大眾對科學的興趣與關注，提升大眾的科學素養，為科研事業營造良好的氛圍，培養大批后備人員，為國家科學事業的發展培育優質土壤。
科技出版人是科普讀物的策劃者，是科學事業優質土壤的培育者，我們要理解肩負著的這份重任的深遠意義。
科技出版物的生產與傳播，對于科技事業的發展和人類文明的進程起著巨大的推動作用。科技出版工作是科教興國戰略的重要支柱，打造優質的科技出版物，不僅可傳播科學文化知識，促進科技成果向現實生產力轉化，提高全民族的科學文化素養，還能促進國家綜合實力的提高，加速實現國家的繁榮昌盛。認清和深刻理解科技出版工作的地位和作用，對于指導科技出版人的具體工作有現實意義。
在當前的社會形勢下，中國需要在世界科技領域發出自己的聲音。科技出版人應當增強大局意識，自覺從大局看問題，把策劃工作放到大局中去思考、定位，抓好重點選題的策劃工作，立足國家戰略規劃下的重點建設領域，服務國家科技戰略，出版科學性、思想性、指導性、可讀性俱佳的精品力作，反映時代科技前沿，體現重大工程成果，闡釋現代科學精神，講述當今中國故事。
20多年前，出版界的前輩、曾任中國編輯學會會長的劉杲老師就曾說過：編輯工作的最高追求是出版傳世之作。這個目標就好比奧運獎牌之于運動員。“涉深水者得蛟龍，涉淺水者得魚蝦”，站得高才能望得遠。筆者一直認為，在職業生涯中，如果能做幾本能讓讀者真正讀得下去、有實際收獲，口碑好、立意高，能傳承、廣傳播的好書，能影響一批人，帶動一群人，改變一些人，那就是對一個編輯的最佳獎賞。
（一）功成不必在我，功成必定有我。
我們常說，編輯的工作就是為他人做作衣裳，需要耐得住寂寞，頂得住壓力。我們做的這件“嫁衣”就是我們策劃的圖書，也是我們所交出的成績單，展現著我們自己的形象，體現著我們的“存在感”。我們的個人價值就蘊含在我們策劃的出版物之中，每一本好書的背后都有一個默默無聞的好編輯。雖功成不在我，但功成必有我，這是對本職工作內涵的深刻體會和深度認同，這也指導和引領著每個編輯在出版的道路上一路前行。
（二）干事創業擔當，探索嘗試創新。
編輯要有創新的眼光，敢于做別人沒有做的。當下5g元年開啟，高帶寬、低時延的5g時代到來，vr的興起、視頻流的爆發會給數字出版帶來更大的空間;定制化圖書的實現也越來越便捷，價格也越來越低廉;讀者的閱讀習慣會逐漸轉變，會出現更豐富的閱讀形式。這些都會給傳統紙質書的出版帶來很大的沖擊。
當前國際形勢復雜，隨著科技水平的逐步提升，我國開始在世界舞臺擁有更多的話語權，西方發達國家對我國的壓制也越發明顯，從近年的中美貿易摩擦可見一斑。如今我國的政治經濟形勢需要：第一，對內傳播正能量，凝聚民心，宣揚科學精神，鼓勵科技創新，提升科學素養，培育基礎科學的堅實基礎;第二，對外傳播價值觀，兼收并蓄，推廣高新科技，展現中國貢獻，體現中國智慧，發出中國名片的響亮聲音。我們科技出版人一定要有發展的眼光，隨大勢而為，要緊密圍繞著這樣的需求展開工作。
在實際工作中，筆者對這一點有較為深刻的體會。國內ict領域某知名公司有意出版一本技術類圖書。在與作者團隊面對面溝通的過程中，我們在常規了解技術發展的背景時，深挖了該技術的孵化故事，了解到該技術處于我國超前布局的新一代信息技術的前沿領域，正持續催生出新產品、新服務、新模式、新業態，有望成為經濟發展的新增長點和創新應用的基礎平臺，正推動著新一輪的科技革命和產業變革，得到了國家的高度重視與行業的廣泛關注。而且，該公司在此領域處于業界遙遙領先的地位，不僅與相關權威機構攜手，引領了標準的制定，還在行業內首批孵化了商業項目。更重要的是，該技術與當前熱門的5g應用息息相關，屬于熱點、重點項目，而且，我們還了解到，其廣泛商用的條件是光纖到戶率，目前在全世界，因為我國政府在基礎設施建設方面發揮了主導作用，中國是世界上唯一的5g和光纖到戶大國，我們國家才擁有最適合發展此技術的環境。如此，推廣該技術，可以為全世界在此領域樹立標桿，積累實施經驗和市場模式。于是，我們特地申請了相關重點出版工程，以將這些背后故事明確講述出來，圖書內容主體展現的是技術的成果，背后蘊含的則是科技領域的超前布局以及中國企業在該技術領域為世界所做的貢獻。原本純技術類的圖書，變成了體現國之重器的出版物，貼合當前國家科技戰略規劃部署，輸出了價值觀，其立意有了極大的提升。
了解到這樣的信息，不是完全靠作者團隊的主動闡釋，而是需要編輯步步引導，提綱挈領，深入挖掘。這離不開領會當前科技強國戰略思想的實質內涵，出版人就要培養這樣敏感度，將實際工作放入國家大勢中思考，擅挖掘和提煉整合。
（四）踏實行得實效，做中學悟真義。
對責任的認識不是一蹴而就的，不能期望一個剛踏入出版行業的新編輯對自己這份職業有多么深的認識，那不現實。這種認識是在工作中不斷地提升的。緊緊圍繞國家科技發展的相關重點、規劃，密切聯系國家文化傳播政策的相關要點、方向，我們僅有責任感還遠不夠，要在“做中學”才能加深感悟。我個人的感受是：要善于從專家處獲取知識，通過作者了解行業，透過同行吸取經驗，在行事中收獲靈感。當對自己有高要求，立志策劃出版“高峰高原”之作時，你就有很多機會涉足高科技的領域，接觸最前沿的研究，聆聽高水平專家的指導，與高水準作者進行溝通。這些都是極為難得的機會，既可開闊眼界，亦可開放格局，可以了解更多的訊息，常常會有頓悟的感覺，不斷地提升自己，在往山峰攀登的過程中，你會看到不一樣的世界。
科技出版人的責任與擔當不是虛話，亦非口號，而是真真正正與編輯的初心緊密結合在一起的。編輯的初心是做“好書”，好書的標準千千萬，每一個編輯心中都有不同的解讀。科技強國的戰略思想給了這份初心一種時代意義和更具體的內容：“思想精深、內容精湛、制作精良”的高峰精品、傳世之作。
世界各國都在搶占科技的制高點，我們的國家正向著“兩個一百年”的目標和偉大復興夢大步向前。新時代，新氣象，我們科技出版人要有新作為，力盡不悔初心，盡責不負當下，自信不懼前行，深刻體會和勇敢擔起科教興國的重任，把中國科技發展歷程中體現的創新、合作的價值觀以及對世界的貢獻向全世界傳播，使中國的聲音觸達四面八方，讓中國夢早日變為現實。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇二
論文可以是分析前人研究成果的基礎上，以直接論述的形式發表見解，從正面提出某學科中某一學術問題的一種文章。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
每一個時代都需要弄潮兒，青年憑借其思想活躍、觀念新穎、精力充沛、行動快捷，往往走在時代的最前面，成為時代的開路先鋒。五四運動是由青年發動的，五四運動后中國社會的發展進步也充分展現了青年的開路先鋒作用。習近平總書記指出：“實踐充分證明，中國青年是有遠大理想抱負的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創造力的青年!無論過去、現在還是未來，中國青年始終是實現中華民族偉大復興的先鋒力量!”這一重要論述，是對中國青年歷史地位的高度評價和肯定，彰顯了中國青年在歷史發展和社會進步過程中的作用。
青年是時代的覺醒者。一個時代的開啟，以思想的覺醒為先導。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時代最早覺醒的群體。五四運動的發生，就是由于經歷辛亥革命和新文化運動的洗禮，青年首先覺醒起來，意識到巴黎和會上中國外交的失敗所蘊含的民族危機，并在探尋國家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動喚起了全民族追求真理、追求進步的覺醒。五四運動之后，在重要歷史關頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運動的發生，還是“反饑餓、反內戰、反迫害”運動的興起，青年都走在時代前列，成為時代的吶喊者、領跑者。
青年是時代責任的擔當者。一代人擔負一代人的責任，這是國家、民族發展的動力所在，也是歷史得以延續的基礎。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅使下，憑借其創造力、想象力，成為國家、民族發展的主力，成為時代責任的擔當者。五四運動的發生，體現了青年的時代責任擔當。當國家、民族遭遇危機，需要青年挺身而出的時候，青年發出了“外爭國權，內懲國賊”的怒吼，展現了反帝反封建的徹底性，開啟了中國革命歷史上新的一頁。此后，在中國革命、建設、改革的歷史進程中，青年都擔負了時代賦予的責任，成為時代的建設者、創業者。
青年是時代精神的倡導者。一個時代有一個時代的精神，時代精神既是民族精神的傳承，又是民族精神的發展。愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族維系、發展的精神紐帶，五四運動高揚了中華民族的愛國主義精神。正是在愛國主義的感召下，青年學生舉行集會和示威游行，表達自己的主張，采取具體行動，并得到社會各界關注和支持，使五四運動發展成為全國性的愛國運動。同時，五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的時代精神，經過青年的倡導與力行，愛國、進步、民主、科學深入人心，為社會各階層認同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時代精神的倡導者、實踐者。
縱然千辛萬苦，襄陽接你回家。
2020年除夕剛過，我陸續接到學生從北京和杭州打來的電話：“老師，我們什么時候能回家，我想媽媽！”電話里，我控制著自己的情緒，盡量以平和的口吻安撫他們：“很快的，老師很快就會把你們接回來。”
放下電話的那一刻，我的內心無法平靜。2019年7月，我校149名藝考生在學校的組織下分別到北京和杭州畫室集訓，為藝考做準備。突如其來的疫情，阻隔了孩子們回家的路。而此時，孩子們離家已有100多天。
當看到家長群里孩子們用畫筆在畫室的墻上寫下“我要回家，我想我媽”的話語時，當看到孩子們因為寢室網絡信號不好，蜷縮在寒冷的走廊里上網課的情景時，當看到男孩們拿起剪刀相互剪頭發的圖片時，我的眼淚止不住流了下來。這些孩子都是父母心尖上的寶貝啊！我暗下決心，作為班主任，我一定要想辦法接他們回家！
我一邊與孩子們視頻連線，鼓勵他們堅定信心、克服困難，一邊及時向學校匯報情況，校長當即向襄陽市教育局請示。149名學生回家的事牽動著各方的心，襄陽市疫情防控指揮部隨即召集市教育局和學校相關負責人，專門研究藝考學生返襄問題，確保學生返襄安全。經北京、杭州、襄陽三地疫情防控指揮部門多次協調、對接，2月15日、3月12日、3月22日，滯留在外的學生分三批被接回襄陽。
最難忘的是3月12日從北京返襄的45名學生。凌晨3點，我和同事頂著凜冽的寒風在出站口提前等候。凌晨5點，孩子們走出車廂，看到老師熟悉的身影，他們激動得大哭起來。
孩子們回家了，我心里那塊沉甸甸的石頭終于落地了。回家，是多么平凡而溫暖的字眼。但在國內疫情最嚴重的時期，這段經歷一定會讓這些輾轉千里歸家的孩子對人生、對國家產生更深刻的認識。
停課不停學，我們在一起。
“人生沒有彩排，每一天都是現場直播。”在這個加長版的寒假里，為了積極響應“停課不停學”的號召，我和全國千千萬萬的老師一樣變身“十八線女主播”。
從三尺講臺到14寸電腦屏幕，這一轉變對我來說意義非凡。
5：50晨光微露，床頭的鬧鈴準時叫我起床。
6：10在家長微信群通知學生晨讀，再把備好的課件仔細檢查一遍。
8：00準時上網課。
11：30結束課程，看班級微信群、qq群，與家長進行各種溝通。
20：30在線給學生答疑。
21：30網課結束，聯系班級授課教師，通過qq視頻召開教師會，及時了解學生的學習情況，協商跟進措施。
22：00一邊備課，一邊等學生提交作業。
22：30-0：00批改作業。
這就是我的“抗疫十二時辰”，從2月26日到5月6日復課的101天里，“朝六晚十二”的連軸轉模式每天都在上演著。
居家學習最大的難題就是構建網上教學體系，一切都要摸著石頭過河。許多老教師對線上教學摸不著頭腦，我就利用各種通信手段逐個指導，耐心講解，微信、qq、釘釘的對話框總是交替閃爍著。
“薛老師，我們家孩子總是一邊上網課，一邊蹺著二郎腿吃東西，完全不在學習狀態。”“薛老師，我不在家時，孩子總偷著打游戲。眼看距離高考不到100天了，打不得罵不得，您說怎么辦……”聽著家長反饋的學生居家學習情況，我寢食難安。于是，我在網上與學生約定：每天從早到晚我陪你們一起上網課，要求你們做到的，我首先做到。起初，學生們半信半疑。一個星期過去了，一個月過去了，我仍然每天從早到晚都泡在騰訊課堂，這一堅持就是101天。
這101天里沒有時間陪兒子，孩子玩耍的客廳和我上網課的臥室之間的那扇門似乎永遠都是關著的，仿佛是兩個世界。每每孩子哭著要媽媽的時候，我只能告訴兒子：“媽媽要去打敗一個戴著皇冠的大壞蛋，等打敗它了，就可以陪你出去玩了……”轉身關門后，淚如雨下。我這個媽媽，竟然成了兒子最熟悉的陌生人。每每想到這個，我心里就感到無比愧疚。
隔離不隔愛，變身“快遞員”
“電子教材使用不方便”“無法出門購買教材和打印資料”“孩子長時間看電子屏幕影響視力”……聽到家長和孩子的呼聲后，以最快速度把教材和備考資料寄送到每個孩子手中成為當務之急。
教材運送到校后，一場耗時4天的寄送工作正式啟動。辦公室變成了“倉庫”，我成了“揀貨員”，為了盡快將教材送到學生手中，我一刻不停歇，平日里手持粉筆的我，搬書、拆分、歸類、驗冊、消毒，事事親力親為。家庭地址詳細的學生，我便通過快遞公司郵寄教材，并及時跟蹤物流情況，確保派送到家。對幾個地址不詳的學生，我在學校開好介紹信，騎上電動車，變成“快遞員”去問路送書。3月18日晚上22點，46套教材全部送到學生手中。想到學生拿到新書的欣喜，每一本書都帶著老師手心的溫度，這一切都是值得的。
5月6日復課那天，班上46個孩子全部到校。一名學生提起了王麗的想法，他興奮地說道：“薛老師對我們的關心和關愛，不就像我們的媽媽嗎？她就是我們的‘班媽’！”孩子們聽了，一起親切地喊我“班媽”，激動的淚水濕潤了我的眼眶。
這就是我，一名普通的“90后”教師的抗疫故事。作為人民教師中的一員，我想說，我們沒有防護服和請戰書，但我們用一顆顆熾熱的心、一雙雙熬紅的眼睛守護著祖國的未來。我們有幸遇見這個偉大的時代，青春的我們將肩負起責任和使命，勇立時代潮頭，擔當時代重任！
摘要：隨著我國社會經濟的不斷發展，會計在企業中的地位不斷提升，但當下由于多數工作人員將會計責任與審計責任混淆，導致會計在企業管理工作中的有效作用無法充分發揮。本文具體闡述了會計責任與審計責任的基本含義，同時探析了會計責任與審計責任的關系，并分析了二者被混淆的原因，最終提出了區分二者的對策。
關鍵詞：會計責任;審計責任;關系。
在社會主義市場經濟不斷發展的背景下，會計責任以及審計責任的經濟內涵受到了廣大企業管理者的重視。為了充分發揮會計以及審計在現代經濟管理中的有效作用，國家要積極提供良好的發展環境，相關工作人員在工作中要明確會計責任與審計責任一定程度上具有緊密聯系，從而為企業的快速發展提供完整的財務信息，通過科學合理的管理提升企業的市場競爭力。
（一）會計責任。
會計責任是指被審計單位的管理層和治理層對其所編制和提供的財務報表所應承擔的責任，即會計人員在工作中由于違背企業或者行業設定的會計行為規范以及會計法規等而需要承擔相關責任與法律后果。會計責任作為會計工作人員在工作中必須堅守的職業道德，一定程度上能確保會計信息的真實有效性，提高企業管理的科學性。會計責任是相對會計制度而言，其有利于保證會計制度的有效實施，為企業提供全面的會計信息，從而確保企業管理決策的科學、合理性，最終實現保護資產安全性的目標。會計責任劃分為內部責任與外部責任兩種，其中內部責任是指內部控制的職責，外部責任是符合國家相關規章制度，內部與外部責任的主要目標都是充分發揮會計的職責，提高企業的經濟效益。
（二）審計責任。
審計責任主要針對的是注冊會計師，是指以我國注冊會計師職業準則為依據，承擔審計報告的真實性以及合法性風險，即依據審計工作流程，利用合理的審計方法來核實相關審計證據，并據此判斷審計報告的真實性與合法性，在這一過程中，真實性報告一定程度上能反映審計報告對會計師在審計依據、審計意見的真實性，同時也能反映審計報告符合相關審計準則的真實性。
（一）會計責任與審計責任的關聯性。
1.工作目標相同。
會計責任與審計責任的工作目標相同，二者都是在國家相關法律法規規定的范圍內進行工作，會計信息與審計報告的基本原則都是保證內容的合法性與真實性，避免違法亂紀如造假等行為的出現，同時二者的主要工作目標是通過全面、真實的會計報表維護企業的合法權益。
2.處理對象相同。
會計責任主體與審計責任主體的處理對象都與會計資料如會計報表、賬目、會計憑證以及與會計信息相同的內容等相關聯，同時二者都與內部控制制度存在一定的關聯性，此外，二者的工作目標也存在一定的相似性，即通過自身提供的全面的信息數據保證企業管理者決策的科學性與合理性，從而提高企業管理者的管理能力，提升企業的經濟效益。
3.工作基礎一致。
會計責任與審計責任主體的工作基礎具有一定的一致性，即都以提供真實性與合法性的會計信息為自身的工作基礎，二者都擁有自身的作用與職責。同時二者的會計主體也存在一定的共同性，即推動企業經濟增長，并在經濟互動中確保自身合理性的工作職責的發揮，導致二者的監督對象和反映對象存在一定的一致性。
（二）會計責任與審計責任的差異性。
1.判斷依據不同。
會計責任與審計責任最大的區別是二者的判斷標準依據不同，會計責任主要是依據企業相關的行為規范、會計準則以及會計法等來判斷會計工作人員的工作底線，而審計責任主要依據國家注冊會計師職業準則來判斷審計工作的質量，并據此判斷審計工作人員的審計責任。
2.責任主體不同。
會計責任與審計責任在判斷依據中存在不同，同時其責任主體也不盡相同。一般而言，會計責任以被審計部門在經濟管理活動中的責任為主體，其主要目標是保證會計信息真實性以及資產的安全性，但審計責任主體則是注冊會計師在經濟監督活動中及時揭發會計報表錯誤的責任，其一定程度上能提高會計的信息質量，減少財務風險，規范審計工作，因此在企業管理工作中，審計責任管理比會計責任更嚴格。
3.具體內容不同。
通常會計責任的具體內容包括內部控制制度的完整性、會計信息的真實性、資產的安全性以及會計核算等會計內容的合理性，而審計責任的具體內容指注冊會計師出具的審計報告是否符合審計范圍、審計程序以及審計依據等具體實施過程中的真實性反映，同時出具各種審計意見。在這一過程中需要注意審計報告需在符合審計準則以及《注冊會計師法》的基礎上全面反映會計信息的完整性以及財務報表的真實性。此外，審計責任的服務對象主要是被審計單位履行自身工作職責的力度現狀和是否在客觀基礎上進行工作監督與評價。
4.追究主體不同。
會計責任與審計責任的目的和追究主體也不盡相同，會計責任注重會計數據的收集和整理，以實現其會計信息滿足企業管理者需求的目的，同時會計責任的服務對象主要是財政部門、稅務部門、審計部門以及被審計部門的檔案部門和主管部門等，而審計責任的主要目的是監督被審計單位提供的會計信息是否真實和合法，在此基礎上提供完整性的審計評價，其責任的追究主體主要是省級以上單位，如中國證券管理委員會、省級以上注冊會計師協會、省級財政部門、司法部門以及企業其他利益相關者等。
（一）關聯性較強。
當前我國處于法治社會，法律是所有工作開展的前提和保障，完善的法律法規有利于相關工作人員在工作中進行規范化管理與工作，從而提高工作效率，但當前我國會計責任與審計責任的相關法律法規尚不完善，審計人員在工作中由于缺乏相關評定標準使得其無法進行規范化管理，導致其工作效率低下，且問題頻出，同時相關法律法規未對二者進行明確的劃分，導致出現問題時無法評定雙方具體責任。
（三）執行力度不足。
現階段由于行政干預、企業管理者權利影響以及審計市場不公正等導致我國注冊會計師的執業環境缺乏一定的規范性，同時在審計過程中部分被審計單位不理解審計工作，其在工作中往往較難配合，導致審計工作執行力度不足，實際工作與目標差距較大。
（四）忽視信息披露的重要性。
在企業管理中，會計與審計工作的主要內容是披露企業財務信息，為其制定科學合理的決策提供依據，但在實際工作中，由于其無法正確認識會計信息披露的重要性以及工作職責，導致其在工作中缺乏對會計信息的了解，同時社會監督力度也不足，最終導致其會計信息缺乏合法性與完整性，并制約了企業的經濟發展。
（一）改變企業治理機制。
會計責任與審計責任混淆的主要原因是企業治理機制的失效，要區分二者，企業就要改變自身的治理機制，重新建立權力制衡制度，建立健全的內部控制制度，完善內部牽制制度，維護資產安全以及會計信息的真實，合理解決內部人員控制問題，最終明確劃分審計與會計責任。
（二）完善法律法規。
現階段，由于部分法律人士對審計責任與會計責任認識不足，導致我國相關法律法規對會計責任以及審計責任劃分不明確，最終使得出現問題時二者責任難以劃分，因此，現階段我國法律人士要全面認識審計與會計責任的不同，充分認識審計的局限性，完善法律法規，通過連帶責任維護大眾利益，并依據違法所得判定責任，避免違法所得獨自擁有、違法責任共同承擔現象的出現。
（三）提高相關人員職業道德。
在企業管理中，會計人員與審計人員要全面認識二者責任的不同，并提升自身的職業道德素養。例如，會計人員在工作中不斷提高自身對會計信息完整性與真實性的認知，在發現企業財務造假或者為私人利益隨意操縱數據時要及時與上層管理者溝通。同時審計人員面對的工作環境以及服務對象不盡相同，其在工作中要不斷提升自身職業道德，增強業務能力，確保會計信息的真實性和合法性。
結束語。
綜上所述，會計責任與審計責任由于具有一定的關聯性，導致多數會計人員在工作中容易將二者混淆，一定程度上制約了企業管理水平的提升，在社會主義市場經濟體制不斷健全的背景下，注冊會計師行業要明確劃分二者的區別以及責任范圍，從而提高會計工作的現代化發展。
參考文獻：
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習近平總書記記在紀念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，新時代中國青年要擔當時代責任。時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任。這一殷殷囑托，是習近平總書記記寄予當代中國青年的深切期望，是對當代中國青年要勇于擔當的明確要求，更是向當代中國青年擔當民族復興大任發出的新的動員令。
青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復興的光明前景。
祖國呼喚青年擔當，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。在實現中華民族偉大復興的歷史征程上，應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔當精神。
每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責任感，明確自身對于國家和人民的責任，自覺把自身需要與社會需求相統一、把個人前途與國家命運相結合、把個體發展與民族振興相聯系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔當時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。
“青年者，國之魂也。”青年是新時代的生力軍，是民族復興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責任的思想和行為，都應受到摒棄。在新時代繼承和發揚好偉大的五四精神，當代青年就要切實擔負起時代賦予的責任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔當中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產黨成立、北伐戰爭、抗日戰爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業奉獻了青春和熱血。
新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風景，讓杰出青年成為驅動時代發展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態，一步步走近世界舞臺中央。
“士不可以不弘毅，任重而道遠。”國家和民族的未來屬于青年，青年一代的理想信念、精神狀態、綜合素質，是一個國家發展活力的重要體現，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創造更大的價值，方不辜負美好年華，不辜負這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執著追夢，永不低頭，練就過硬本領，勇于創新創造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托。
青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，國家就有力量，民族就有希望。
在微博上，點開閱讀4億多次的話題“五四_年”，青春、使命、責任、擔當……頻頻出現的關鍵詞，讓人看到青年的理想，更讓人感受到青春的力量。
“讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現中國夢的奮進追逐中展現出勇敢奔跑的英姿”，在紀念五四運動_周年大會上，習近平總書記深情寄語新時代中國青年要擔當時代責任。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。青年是最富生命力、最有創造力的群體，是國家的明天、民族的未來。勇立時代潮頭、爭做時代先鋒，這是對青年的殷切期望，更是青年自身成長、實現價值的必由之路。
今天，繼續發揚五四精神，正需要青年有迎難而上、挺身而出的擔當精神。探索嘗試，并不可怕;負重前行，不是吃虧。“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠”，唯有不斷探索嘗試，勇于走在前列，才能領略最美麗的風景、成就最壯麗的人生。有駐村當“第一書記”的年輕干部說，駐村扶貧是很辛苦，但是看到老百姓的笑臉，就覺得自己“真正來過，沒有白活”。青春是這樣，人生也是這樣，肩負起自己的責任，收獲的不僅是他人的褒獎，更是自己內心的充實，是“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥”的飽滿人生。
溫室中的花，經不起風吹雨打。唯有經風雨、見世面、受考驗，才能“在擔當中歷練，在盡責中成長”。王中美在電焊行業扎根19年，終成中國建造隊伍中的“女焊將”，把青春畫卷書寫在跨越大江大河的大橋之上;年輕的“月宮一號”團隊，完成了為期370天的“月宮365”實驗，創造了世界上時間最長、閉合度的密閉生存實驗紀錄。擔當起自己的責任，才能不負“天將降大任于斯人”的時代使命，不負我們這個偉大時代。
馬克思曾說，一個時代的精神是青年代表的精神，一個時代的性格是青春代表的性格。“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”這正是青春的力量。從國家民族看，青年都勇挑重擔、勇克難關、勇斗風險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。從個人成長看，所謂百煉成鋼，在暴風雨中成長，青年需要經受各種鍛煉。青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，國家就有力量，民族就有希望。
“時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任。”在井岡山上，毛澤東同志曾滿懷激情展望革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”今天，中華民族偉大復興的夢想也同樣如此。抬望眼，這樣的前景多么壯麗、多么催人奮進。當此船到中流浪更急、人到半山路更陡之際，越往前走，越需要爬坡過坎、負重前行。致力于民族復興大業，努力成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，這是青年的歷史機遇，更是青年的使命擔當。
作家冰心曾寫道，“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆!”歷史潮流，浩浩蕩蕩;時代使命，舍我其誰。新時代的中國青年們，讓我們在廣袤的大地上，在時代的潮流中，在歷史的進程里，以奮斗與擔當寫下屬于我們這一代人的青春詩行。
摘要：會計責任與審計責任為審計作業中，主要的兩種責任形式。厘清會計責任與審計責任，對于后期出現審計失誤中的責任劃分，以及相關責任的認定，發揮了重要的作用。因此在相關審計作業的實施中，關于會計責任與審計責任之間的關系，也引起了審計單位及研究人員的重視。文章針對會計責任與審計責任的關系，進行簡要的分析研究。
關鍵詞：會計責任;審計責任;關系分析。
企業審計及政府審計中會計責任與審計責任，為兩項重要的責任劃定內容。本文針對當前會計責任與審計責任的關系，進行簡要的剖析研究，以盼能為相關審計作業中會計責任與審計責任的認定提供參考。
1.會計責任、審計責任與責任認定中存在的問題及不良影響分析。
分析當前會計責任與審計責任在審計業務的審計發展中，整體的發展現狀較為良好，但從具體實施的業務細節方面分析，因法律法規，業務重合，以及內部管理原因，造成的相關責任認定不清晰，責任人不明確的現象還較為多見。筆者從上述幾點原因在會計責任及審計責任認定中造成的影響，以及具體的問題現狀進行簡要的分析研究。
1.1法律法規不完善。
分析當前審計作業執行中，關于會計責任認定及審計責任認定不清晰的主要原因之一為：法律法規不完善。其中分析法律法規不完善，造成的主要不良影響體現為：審計機構及企業，在進行雙方責任認定中無法律依據支持，存在主觀性責任認定的現象。同時由于責任認定不清晰，造成的企業內部管理混亂，以及內部糾紛現象也較為多見。分析不利于相關審計作業執行中，相關責任的有效認定，以及相關審計事故的有效處理。
1.2業務重合，責任推諉。
審計作業中審計人員與會計人員的業務重合現象較多，業務重合現象下，造成的主要不良現象之一即為：針對出現審計失誤時，雙方作業人員對于責任認定存在較大的分歧，且由于業務重合現象的出現，造成了責任推諉現象。極大地影響了審計質量，同時對于審計作業的規范化發展，以及審計質量的提升，也造成了較大的影響。不利于審計企業的穩定發展，同時也對于被審計單位的經營決策，項目管理都造成了一定的影響。
2.會計責任與審計責任的關系分析。
會計責任主要指的是會計人員對其執行會計行為，以及會計行為產生的后果進行負責，并承擔的對應責任。其中會計責任主要包括，會計責任人在執行相關會計行為時，確保財務報表的準確性，并且保障財務報表統計編制中符合相關會計準則和會計制度。同時為確保其財務報表在后期應用中的準確性，并且保障相關決策評估中財務報表應用的實際價值，會計主體應確保其財務報表中相關財務數據的完整性及真實性。
審計責任主要指的是，審計人員及主體對其審計行為，以及審計行為所產生的后果進行相關責任的承擔。具體在執行審計作業中，主要針對財務報表以及必要的審計材料，進行審計意見的出具和發表。實際審計作業中審計主體及審計人員，應確保審計意見，審計報告，出具的有效性，準確性及合法性。
2.1會計責任與審計責任之間的關聯。
會計責任與審計責任之間存在一定的重合區域，主要指的是審計主體在進行審計作業時，其審計的基礎參數，數據，標的物，為會計行為主體提供的相關材料。因此分析兩者之間存在遞進性的關系，審計作業需依靠會計數據出具審計意見及審計結果，因此會計責任與審計責任之間存在遞進性的關系。如會計主體在提供相關審計數據時存在問題，審計單位在審計評價中，以及審計作業中未發現數據問題，后期如出現審計問題，則雙方均需承擔一定的責任。主要區別為主要責任及次要責任的區分，同時因主要責任和次要責任之間的差異，最終會計責任與審計責任在法律責任的承擔方面，還存在一定的區別。
2.2會計責任與審計責任的責任認定原則。
為厘清會計責任與審計責任之間的關系，兩者之間的責任認定原則，則為重要的參考標準及衡量標準。分析在實際發展中會計責任與審計責任的認定，其中會計責任認定的主要原則為，基于業務劃分方面的責任認定，通過相關業務執行的負責主體方，以及相關業務執行中的分配方，進行會計責任主體或責任人的認定。審計責任的認定則應從審計結果出具的真實性，準確性，以及出具方式流程的合法性方面進行認定。以此保障會計責任及審計責任的有效劃分，并且減少因責任分配不清晰，造成的各類不良影響。
2.3改善會計責任與審計責任認定的策略。
2.3.1完善相關法律法規。
分析審計作業發展中關于會計責任與審計責任的認定，設定相關規則，完善相關法律法規則為重要的認定基礎策略。具體實施中考慮會計責任及審計責任認定的專業性，關于相關法律法規的制定。司法部門應結合會計行業組織、協會、審計管理部門進行相關作業規范，以及監管法律的設定和完善。以此保障后期在審計作業實施中，相關責任認定的合理性和合法性。
2.3.2加強審計機構管理改革。
基于會計責任和審計責任未完善的監管法律發展情況下，加強設計機構管理改革，對于審計機構的穩定發展，以及審計作業實施中相關責任的合理劃分意義重大。具體實施中關于審計機構的管理改革，審計機構應基于審計行業的差異性，以及審計業務實施中的差異性，進行模塊化的機構管理改革，以此提升審計人員及會計人員，對相關審計責任和會計責任的正確認知，并且達到促進審計機構管理改革的穩定發展的目的。
結束語。
綜上所述，會計責任與審計責任存在一定的遞進性，以及關聯性的關系。同時基于審計作業的發展現狀分析，為切實有效地優化審計責任與會計責任認定的準確性，審計行業發展中還應從完善相關法律法規，加強審計機構管理改革的方向進行發展。
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作為新時代的青年，應志存高遠、忠于祖國，努力做新時代具有遠大理想和堅定信念的愛國者。“志不立，天下無可成之事”。習近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運相結合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準確定位自己的人生目標和奮斗方向。“信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強“四個自信”、持續堅定中國特色社會主義信念，才能在推進新時代中國特色社會主義事業的愛國奮斗中不斷實現人生理想和價值。
作為新時代的青年，應敢于擔當、勇于奮斗，努力做新時代具有責任意識和創新精神的建設者。國家命運與個人前途休戚相關，民族振興與個體發展緊密相連。習近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發展的最好時期，既面臨著難得的建功立業的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔當時代責任”。在中國迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應深刻認識自身所面臨的時代際遇和歷史責任，將個人夢與中國夢結合起來，以實現中華民族偉大復興為己任，不辜負黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業推向前進。但是，中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，需要靠一代又一代人的接續奮斗。“奮斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應習近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創業、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創新業，不斷開辟事業發展新天地”。
作為新時代的青年，應勤奮學習、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領和高尚品格的接班人。習近平總書記教育廣大青年：“夢想從學習開始、事業靠本領成就。”追求夢想、擔當使命需要依靠過硬的本領，而練就過硬本領則要依靠勤奮學習。青年時期是學習的黃金期，青年要把學習作為首要任務，不僅要學書本上的知識，更要學實踐中的知識。要在面向現代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領新時代的新際遇中持續提高自身的素質和能力，通過學習使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設國家的有用之材，而這一價值的最終體現則要通過實踐來實現，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業的奮斗中成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。
三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當事情敗露后，相關的人不斷的推卸責任，更有甚者將責任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔當哪去了?”
回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質的救濟糧;多少共產黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領導人，他們都是將國家放在心中，將責任放在肩上，擔起了中華民族的未來。
由此可見，擔當的傳統早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應該發揚傳統，樹立美德，做個有擔當的青年人。
歷史總會賦予不同的時代以不同的責任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔當起社會責任，會將推進中華民族復興的偉大使命付諸于實踐。
我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔當，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔當，那沉甸甸的家國責任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔當不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。
那么，我們作為新時代的青年又要擔當起什么?中華民族歷經上下五千年的雨打風吹，在歷經百年的恥辱后。
摘要：企業對利益相關者的社會責任是企業困難和爭議的主要來源。企業的社會責任會在一定程度上減少企業的利益，增加社會的利益。由于企業為股東所擁有，它最終要保護的是資本所有者的利益，所以在這個過程中會出現問題和糾紛。
關鍵詞：企業;社會責任;利益;平衡。
20世紀70年代，以生產要素全球化、市場全球化、貿易規則全球化為特征的經濟全球化進程加快，在更大規模、更高水平上加速和優化了全球資源配置，促進了各國經濟技術合作和世界經濟更快發展。但與此同時，該地區的各種社會矛盾加劇。無論是來自外部的政治因素、經濟因素、社會因素或技術因素，還是內部的人力資源或技術開發，根本原因在于企業沒有充分考慮利益相關者。然而，環境惡化、資源浪費、貧富分化、失業、踐踏員工權益、侵害客戶權益等一系列重大社會問題凸顯。資本的逐利性使得企業具有釋放負外部性的自然動機，市場競爭越激烈，這種動機就越強。負外部性導致企業在追求自身利益的同時，對其他利益相關者的利益影響越來越大。大股東侵害少數股東利益、內部人侵害外部人利益、不為員工辦理社會保險、裁員補償缺失、產品虛假廣告、生態破壞、逃稅不正當競爭、拖欠貨款等。
一、權益和責任的平衡。
哈耶克（1969）和弗里德曼（1962）代表了股東至上主義，認為“企業只有一種社會責任――它利用其資源從事旨在增加其利潤、使利潤最大化的活動，并且只在法律和規章允許的范圍內負責。”承擔社會責任的企業將徹底摧毀自由社會的基礎，并導致自由商業體系的崩潰。通過強調公司的主要目標是為其股東賺錢而危及公司的生存。如果資金被用于追求長期最大利潤以外的目的，企業就會被賦予危險的權力。當弗里德曼不損害股東的利益時，即當他能創造更多的利益而又不違反法律時，股利公司就與社會產生了糾紛。一個對你自己有利的決定。然而，在當今社會，越來越多的人開始關注品牌影響力和企業對社會的責任。比如中國海爾公司，海爾長期以來一直致力于環保、節約能源、保護環境。同時，我們積極回報社會，支持貧困地區的教育工作，并積極向災區捐款。而海爾公司一直秉承“客戶就是上帝”的理念，始終保持著產品的高品質。1985年，海爾粉碎了76臺不合格冰箱，走上了以質量贏得消費者的道路。這使得海爾的財務業績在2011年全球經濟低迷時期仍然保持兩位數增長。三鹿集團是一家中國企業，曾是一家專門從事乳制品和奶粉的中外合資企業，位于中國河北省石家莊市。問題奶粉事件（三聚氰胺事件）發生前，三鹿始終堅持經濟效益、社會效益和生態效益三管齊下。2008年9月，許多嬰兒因腎結石住院。經調查，這是由于三鹿嬰兒奶粉含有非法成分三聚氰胺。三鹿站在輿論和法律制裁的風口浪尖上。2009年3月，三鹿集團的資產被拍賣，這個曾經在行業中有巨大影響力的民族品牌正式倒下。
二、企業社會責任。
企業社會責任被納入企業發展戰略和經營者的戰略思維。企業可以通過履行對利益相關者、環境和社會福利的義務以及通過發展戰略性社會義務獲得政府援助。消費者信任、企業聲譽、形象、員工忠誠度、投資者青睞度等。提高企業凝聚力，鼓勵企業創新，支持核心業務，改善企業財務業績，實現企業使命。也就是說，企業社會責任的履行可以為社會和企業創造共同的價值，它有可能成為企業造價值的資源和能力，將企業社會責任轉化為真正的競爭力。三鹿集團企業社會責任績效的差異表明，漠視和踐踏社會責任不僅會對企業的經濟優勢和聲譽造成不可逆轉的損害，還會導致企業被擠出市場和破產。
然而，如果企業以履行社會責任為核心，不重視股東權益，也是對社會不負責任的另一種形式。一個企業能在社會上正常發展。它應該明確自己的目標，即為股東創造最大利潤。在此基礎上，對其他利益相關者履行責任。如果一個企業不能保證它自己的利潤，它如何對社會負責？企業聘用員工并向國家納稅，這是幫助國家提供就業機會和促進社會穩定的前提。在極度發達的時代互聯網媒體上，企業在做損害其他國家聲譽和員工利益的事情時會被報道。這也會對企業的利潤產生影響。例如，h&m誹謗中國新疆棉花，導致h&m在中國的商店頻繁關閉。弗里德曼學說在多大程度上認同企業會從社會中做出有爭議的決定，這一點需要得到全面考慮。當前的環境、企業所處的階段和社會所處的階段也需要考慮。在這個階段，當企業做出有爭議的決策時，在大多數情況下，它們不僅不能為企業帶來更多的利潤，而且會使企業走向衰落。在2019年商業圓桌會議后，大型公司企業開始向利益相關者資本主義轉型。
三、利益相關者資本主義概念。
利益相關者原則是一種制度，在這種制度中，公司被導向為所有利益相關者的利益服務。主要利益相關方包括客戶、供應商、員工、股東和當地社區。該理論強調創造長期價值，而不是犧牲利益相關者的短期利益來實現股東價值最大化。利益相關者資本主義認為，企業的經營目標和存在目的是驅動企業產生效益的原因，而不是最重要的目標。
早在1995年，布萊爾的研究就發現，隨著社會的進步和企業的發展，利益相關者在企業經營發展中的作用越來越顯著，這進一步強調了利益相關者的聯合治理。berman（1999）研究認為，員工是企業的主要利益相關者。它將在企業績效、產品開發和日常管理中發揮重要作用，因此應該為員工提供參與企業治理的途徑。斯蒂格利茨（1985）發現，中小股東對企業的生存和發展意義重大，企業應積極讓中小股東參與企業的管理和決策，形成共同的治理模式。toms的研究（2002）表明企業的發展離不開利益相關者的廣泛參與，而利益相關者的參與程度越高，企業就越能保護利益相關者的權益，對比弗里德曼米爾頓?弗里德曼強調關注企業利潤最大化（也可以理解為股東資本主義），但并沒有強調企業應該服務于社會，所以這兩種理論是完全對立的。股東資本主義意味著企業的經營目標是股東利益最大化。鼓勵企業的短期行為，同時企業在股東利益最大化的過程中可能損害其他利益相關者的利益。
四、2019年商業圓桌會議內容。
2019年，商業圓桌會議強調利益相關者原則，這與之前的商業圓桌會議完全相反。前商業圓桌會議主張股東優先，即弗里德曼主義。2019年，蘋果、百事可樂、摩根大通、沃爾瑪等世界知名企業參加，并發表了《公司宗旨》宣言。宣言改變了以前的股東資本主義。宣言寫道：“我們每個企業都有自己的商業目的，但我們對所有利益相關者都有共同的承諾。每個利益相關者都至關重要，我們致力于為所有公司、社區和國家的未來成功創造價值。”這份宣言由188位美國頂尖公司的ceo共同簽署。其意義在于更多地關注利益相關者的利益，提倡企業在后續強化相關措施。
商業圓桌會議在2019年的會議上提出了利益相關者原則的理由和目的。為了應對金融資本主義的失控，美國所倡導的股東資本主義導致了貧富之間的差距。為了避免因貧富差距過大而引發的金融危機，有必要通過一定的手段縮小貧富差距。圓桌會議提出要考慮利益相關者的利益，就是要增加員工的收入，適度降低消費者的消費壓力。
為了解決美國的貧富差距和環境問題，消費者、員工、企業社會責任等利益相關者都關系到美國人民的收入和環境保護。
為了刺激美國的整體經濟發展，促進美國經濟資本的回流，在大環境下，美國的經濟發展正在放緩，因此需要強有力的刺激措施來重振市場。客戶、員工、合作伙伴、社會和社區都是能夠長期盈利的人。因此，從長期來看，放慢企業的利潤但延長時間也將保證企業的長遠發展，而且可以從各個方面和各個角度保證企業的發展。
企業的聲譽越來越重要。在企業聲譽越來越重要的時代，普通員工所暴露出的問題或普通消費者所提出的問題將會受到全社會的高度重視。企業聲譽作為一種無形資產，是企業重要的核心競爭力。良好的企業聲譽總是與良好的組織業績聯系在一起。（，2000年）。
簽署聲明的公司包括摩根大通、亞馬遜、通用汽車等。然而，企業向利益相關者資本主義的轉型并不是在會后才開始的，企業社會責任的概念已經存在了很長時間，并且已經盛行了很多年，而利益相關者資本主義已經開始顯現出一些跡象。然而，會議的預期結果尚未完全實現。在2019年的圓桌會議上，再次主張今后加強企業的相關措施。
五、當今企業社會責任發展。
企業社會責任（csr）理論并不是最近才提出來的，許多大型企業也跟隨了它很多年。cwilliams和siegel將企業社會責任定義為：當企業滿足自身利益和法律要求時在進一步促進社會公益行為的前提下，后來許多學者把企業社會責任的概念從社會責任擴展到利益相關者責任（2001）。這是因為利益相關者對組織極其重要，所以組織中的管理者應該思考并討論與利益相關者的關系。因此，一些學者傾向于闡述與利益相關者相關的責任。park等人直接指出，企業社會責任是指企業對社會，或更具體地說，對企業利益相關者的責任。lai等人還提到，企業社會責任正在成為管理各利益相關方期望的工具。這已經能夠證明企業并非完全追求純粹的股東利益。
可口可樂采用環保包裝是為了減少塑料制品的使用，保護環境。可口可樂公司不斷嘗試新的包裝產品并在改革中取得突破。早在2013年，中國就有100%可回收的pet塑料瓶上市（巴沙津斯卡，2020年）。2019年，首次引入以回收塑膠廢物制造的回收飲料瓶。可口可樂不僅以包裝為營銷手段，更通過改變瓶材、強調環保理念的同時彰顯世界級企業的社會責任、塑造品牌美譽度、積累無形資產等方式為品牌代言。
宜家選用的材料幾乎都是可再生材料和環保材料。宜家官方網站指出，宜家使用的材料中60%為可再生材料，10%為可回收材料。到2030年，宜家將使所有產品可再生或可回收。它反映了大企業承擔環境保護責任的態度。（ikea，2021）。
在蘋果，員工的福利待遇非常好，實習生的工資也非常高。此外，還有醫療保險、帶薪休假、一系列報銷、期權激勵和股票折扣。這是從員工作為利益相關者的角度完成企業利益相關者主義的實踐。
在線平臺阿里巴巴和騰訊為教育工作者和專業人士提供了一個辦公和學習的平臺，可以真正滿足客戶的需求，在教學和工作中更快的溝通。
企業需要進行哪些變革才能真正造福社會？
首先，企業不僅要在協議或會議層面努力工作，而且要通過社會行動實際證明這一點。特別是企業承擔的社會責任非常籠統，不能真正滿足社會利益相關者的實際需求。
從公司最根本的驅動力轉變，mayer（2018）通過使企業成為有目的的企業，將最初的主流股東至上轉變為利益相關者資本主義，然后進行廣泛的監督，解決了這些糾紛和問題。公司應以對利益相關者負責的態度經營企業。它呼吁各國政府、公司、股東和消費者共同行動，將公司轉變為可信賴的新型組織，促進21世紀的經濟和社會效益，而不是通過欺騙和剝削為社會提供利益。
alexedmans提出了“種植餡餅”，總結了在平衡企業與社會利益的過程中，企業對人、對地球、對政治造成了不同的傷害。人們飽受經濟危機之苦，貧富差距過大，地球遭受環境破壞，政治充斥著游說和干預，文化戰爭也充斥著。解決辦法是，我們不需要做出選擇，做對社會有價值的事情，而犧牲企業的利益，反之亦然。企業要明確自己的價值在于創造效益和社會價值。做一個好的企業應該有最基本的信念和目標――服務社會需求，提高人們的生活質量。只有這樣，企業才能更好、更持久的發展。同時，提出了目的驅動利潤。需要做什么“餡餅”的成長是公司人才和正確價值觀的體現。
將企業資產的重點從有形資產轉向無形資產，使無形資產的價值得以充分釋放。企業的無形資產包括人才、社會信任和良好的企業信譽。
人才將是推動企業進步、為企業創造最大價值的重要因素之一。因此，企業要留住人才，首先必有自己的企業文化，提高企業文化的凝聚力，有好的員工福利政策，人性化的管理給員工帶來歸屬感。人性化管理留住有用的人才，只有保證優秀人才在工作中受到重視，才能充分發揮其最大的作用。新冠疫情防控期間，企業為員工提供良好的社會保障，努力為員工提供預防接種機會。從員工最需要的地方考慮他們。
從良好的企業聲譽來看，企業聲譽可以是一種競爭力，它可以是利益相關者回歸、認知積累和利益相關者日常印象的結果。企業聲譽也可以是利益相關者做出的綜合評價，它是基于利益相關者對公司的日常印象。它反映了企業在利益相關者眼中受到高度尊重的程度，通常包括利益相關者對公司的正面或負面看法。首先，為了保護環境，有必要繼續當前的減排。企業也可以開展更多的公益和環保活動，或在特定社區實施，以解決特定地區的環境問題。其次，從公司的專業方向來說，例如建筑公司在社區為無家可歸的人建造住所，食品加工公司定期向學校捐贈食品，以及制藥公司在藥品價格方面為消費者提供更多利益，或向社區供應適當數量的不同種類的藥品。最后，我們應該尊重不同的民族和文化。對待文化差異，我們不應該排斥它們。尊重本民族文化和其他民族文化的價值觀，提倡平等交流、相互學習。在新冠疫情防控期間，向社區捐款，幫助無家可歸者減緩疫情的進一步蔓延。如果一個企業承擔好社會責任，它就會獲得更好的聲譽。讓社會和人們看到勇敢和負責任的態度。
建立健全利益相關者之間的制度。克勞斯?施瓦布（2021）指出，當有一個制衡體系時，沒有任何利益相關者會擁有過度的主導地位，這將使整個社會更健康，使地球和子孫后代更健康，擁有更多財富。
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三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當事情敗露后，相關的人不斷的推卸責任，更有甚者將責任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔當哪去了?”
回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質的救濟糧;多少共產黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領導人，他們都是將國家放在心中，將責任放在肩上，擔起了中華民族的未來。
由此可見，擔當的傳統早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應該發揚傳統，樹立美德，做個有擔當的青年人。
歷史總會賦予不同的時代以不同的責任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔當起社會責任，會將推進中華民族復興的偉大使命付諸于實踐。
我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔當，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔當，那沉甸甸的家國責任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔當不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。
那么，我們作為新時代的青年又要擔當起什么?中華民族歷經上下五千年的雨打風吹，在歷經百年的恥辱后。
當前人們的生產生活中，電視媒體發揮了十分重要的作用，作為時代的記錄者、社會進步的見證者，電視媒體在國家發展和社會進步當中發揮了重要的作用。步入新時代以來，我國社會發展迅猛，現代信息技術的發展將我國帶入到了信息爆炸的全新時代，大量的信息涌入人們的生活，除了正能量的信息，還出現了大量的有害信息、負能量信息，嚴重影響了人們的生活質量提升，針對這種情況，作為電視媒體，應該從自身入手，積極傳播正能量，傳遞主流價值觀，作社會主義文化的堅定守護者。因此，電視媒體具有重要的社會使命，將傳播正能量視為自身應盡的義務，提升我國社會主義文化建設水平。
1.1節目質量不高，存在粗俗節目。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇三
大學生是指正在接受基礎高等教育和職業高等教育，尚未畢業或者已經畢業進入社會的群體。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當事情敗露后，相關的人不斷的推卸責任，更有甚者將責任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔當哪去了?”
回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質的救濟糧;多少共產黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領導人，他們都是將國家放在心中，將責任放在肩上，擔起了中華民族的未來。
由此可見，擔當的傳統早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應該發揚傳統，樹立美德，做個有擔當的青年人。
歷史總會賦予不同的時代以不同的責任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔當起社會責任，會將推進中華民族復興的偉大使命付諸于實踐。
我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔當，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔當，那沉甸甸的家國責任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔當不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。
那么，我們作為新時代的青年又要擔當起什么?中華民族歷經上下五千年的雨打風吹，在歷經百年的恥辱后。
摘要：宗教文化熱潮吸引著越來越多的青年學子，沖擊著大學生的精神思想。考察大學生宗教信仰的現狀，應當在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應對策略：掌握大學生思想動態及宗教信仰形成規律；強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育；普及宗教知識，幫助大學生認清宗教本質；增進大學生心理健康；把握校園文化價值導向，防范、抵制非法宗教活動等，確保大學生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。
關鍵詞：大學生；宗教信仰；現狀；應對策略。
宗教信仰文化熱在青年大學生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀，進而改變著他們的社會行為模式。據不完全統計，十三億中國人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個主要群體———大學生的宗教信仰問題，已經引起教育界的關注。綜合全國各地對當前大學生中宗教信徒所占比例的調查結果，最高的地區在20%左右，最低也有3%。
來自對武漢地區大學生的一項專門調查顯示，對宗教有興趣的大學生占總調查人數的29.3%，30.2%的學生偶爾“進入宗教活動場所”，21.3%的學生“閱讀宗教書籍”，12.8%的學生主動“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學生對宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢。日前引起社會廣泛熱議的北京大學武漢籍數學才子柳智宇出家事件，即是一個注腳。
青年大學生信仰，關系到其個人成長成才的方向，也關系到國家的命運和中國特色社會主義事業的興衰成敗。了解和研究當前大學生宗教信仰的現狀，在深入分析其成因的基礎上，探索合理有效的應對疏導策略，是當前高校思想政治教育所面臨的嚴峻挑戰和必須要完成的艱巨任務之一。
當前，青年大學生宗教信仰的形成，原因復雜且多元，其中，社會環境、個人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學生在其宗教信仰形成過程中也相應地呈現出了不同的心態特點。
（一）宗教文化熱的社會環境與好奇、盲從的信仰心態。
隨著改革開放的深化發展，國家政策日益開放開明，我國社會的包容性大大增強，社會環境越來越寬松，市場上宗教書刊越來越多，反映宗教內容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國宗教作為本國的文化形態之一，正逐步走向世界，中國宗教的對外交往也已成為民間外交的一個組成部分。諸種情況顯示，在日益開放的多元文化背景下，我國文化界、宗教界迎來了一股宗教文化熱潮。宗教正通過越來越多樣化的途徑對越來越多的青年大學生產生著影響。據武漢地區的調查顯示，35.5%的大學生稱受到“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學生經常收到宗教宣傳品，28.8%的學生偶然收到。基督教、伊斯蘭教和佛教等世界主要宗教，通過宗教書刊、宗教電臺、宗教網絡等多種途徑進行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發展信徒，其中，基督教的發展勢頭最快。許多大學生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現形式和內在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過宗教節日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實實已經走進了青年大學生的現實生活。
在考察青年大學生信仰宗教的主要原因時，有近四成的學生認為是受“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學生認為是受“社會上各種宗教活動的影響”。可見，青年大學生理性不足，心智尚未成熟，面對社會轉型、劇變之下的多元價值取向，難辨真偽，極易受周圍環境因素的影響。他們參與宗教節日活動、出入宗教場所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴重的盲從或趕時髦的心態，相當多的一部分并非真正研讀過宗教教義經典、真正認同宗教的精神與價值。
（二）尋求精神寄托與心理安慰與實用化、功利化的信仰心態。
當代青年大學生面臨著巨大的學習壓力、就業壓力、經濟壓力和人際交往壓力，他們中的極少數人社會主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競爭，缺少自我調適和心理疏導，強烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調研了解到，過半大學生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個主要誘因。
然而，信教大學生對宗教作用的認識十分有限或膚淺，認同宗教中包含真理的只有半數人群，更有過半人群有著宗教與科學精神不相違背的自相矛盾的錯誤認識。而且，大學生信徒對真正的信仰所包含的超越性和奉獻犧牲精神的領悟遠遠不夠；對宗教的教義、教規及其相應的宗教儀式之間的關系不甚了解；對作為特定意識形式的宗教所具有的表現形式的認識十分模糊。在對信仰的理解上，這些青年大學生并不認為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當作心理的安慰劑，往往是在發生問題或產生需求時才投入宗教的懷抱。一些學生認為信教之后，可以參與宗教活動，出入宗教場所，擺脫日常生活的空虛無聊和人際交往的困擾，緩解內心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來認知和信仰宗教，將宗教信仰實用化、功利化，表現出明顯的現世功利意識。
（三）家庭、民族文化傳統影響與被動繼承、非自覺的信仰心態。
通過訪問調查和直接觀察發現，多數大學生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動延續者。信教的大學生中，回族青年幾乎無一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數民族青年均以信仰佛教為主，表現出明顯的民族傳統文化背景和家庭影響的特征。
一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準確的認識和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統影響而信教的大學生的信仰心態來看，由于從小先入為主，家庭環境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無識，基本上屬于非自覺意識之下的被動繼承，而非出于個體信仰意識覺醒之后的自覺選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關，具有顯著的家族性、民族性特點。
總的來說，多數青年大學生信徒對宗教信仰的認知遠遠不足，對宗教的理想、精神和價值追求的認識十分膚淺，他們情感沖動、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺性、覺悟程度遠遠不夠。因此，對多數青年大學生宗教信徒來說，尚未堅定自己的宗教信仰意志。
作為一種社會意識形態，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內在的教義體系，對青年大學生具有一種神秘的吸引力。大學生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內化為自己的思想觀念，而且對待人生和社會的態度也會慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學生信徒的思想觀念和社會行為。
（一）宗教信仰對信教學生世界觀、人生觀的影響。
宗教以其特定的教義教規和禮儀方式，把宗教的價值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規、戒律來規范教徒的行為。在長期的滲透、潛移默化中，它們會成為教徒自我意識的一部分。在宗教教義教規的指引下，有些大學生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關愛互助和自身修養的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報、惡有惡報的因果報應論，以及棄惡從善、積德行善、對身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對有些信教學生確實產生了一定的正面影響。
但是，另一方面，正如馬克思所說“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時的心靈安慰，長此以往卻會麻痹青年人的頭腦，使其喪失進取心和拼搏的勇氣。部分大學生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現實之外，對世俗之事漠不關心，把社會進步的希望寄托于宗教的傳播，對社會問題的看法片面、簡單。碰到學業、就業、情感等問題或苦惱時，往往缺乏進取心和主觀能動性，而把自己的命運完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結果。他們不同于一般青年學生擁有樂觀進取、積極有為的人生態度和勇于實踐、樂于奉獻的人生價值觀，而是在虛幻的神靈庇護下，逐漸喪失了進取心和奮斗精神，形成了消極無為、聽天由命的宿命論的人生觀。
（二）宗教信仰對信教學生社會行為的影響。
應該承認，宗教信仰在引導部分大學生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠實守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無宗教信仰的學生更加勇于承認錯誤、過失，更愿意自我反省，等等。
但另一方面，宗教借助神靈、絕對精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學說。宗教教義中的保守和消極成分也對大學生宗教徒帶來了諸多負面影響，對這部分大學生的健康成長具有極大的危害。有些大學生宗教徒，性格內向孤僻，不積極主動融入環境，與周圍同學老師溝通互動甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價來維護其所謂個人宗教信仰，還自以為高尚。個別學生以為有宗教信仰就是有個性，就是卓爾不群，藐視周圍非教徒同學，身患疾病不去醫院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對好心相勸的同學大加嘲諷。他們脫離現實生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現了嚴重的社會適應性障礙。
大學生宗教信仰問題的應對，是一個十分敏感、尖銳而又重大的現實問題，具有相當程度的挑戰性。
它一方面關涉公民權利、個人自由、民族感情，一方面也關系到一代青年大學生的健康成長和社會主義建設事業的順利進行。面對當前大學生宗教信仰問題，高校不能一概否認、盲目地“堵”，更不能視而不見、放任自流。而應以人為本，落實國家相關法律、政策，在充分尊重大學生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應對，積極引導，加強管理。
（一）深入開展大學生宗教信仰問題研究，掌握其思想動態及宗教信仰形成規律。
高校黨委、院系黨團組織、哲學社會科學教師及輔導員隊伍，要及時了解青年大學生思想動態，掌握大學生宗教信仰現狀，認真研究大學生宗教信仰生成過程中出現的問題、規律等理論問題。其中哲學社會科學教師，尤其是思想政治理論課教師是進行宗教理論研究的主要力量，對大學生信仰宗教過程中顯現的許多理論問題應及時給予分析指導，使大學生宗教信仰問題能在科學的理論指導下理性應對。院系黨團組織、輔導員負責對大學生進行經常性的思想政治教育與管理，及時解決學生中出現的宗教問題，將大學生宗教信仰引導工作落到實處，也為大學生宗教信仰問題的理論研究提供素材。如此，高校黨團組織、思想政治工作隊伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學生宗教信仰引導工作的主動性、針對性和實效性，使應對疏導工作更加有的放矢，切中要害。
（二）切實提高大學生思想政治教育效果，強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育。
高校思想政治理論課是大學生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯系實際，要積極改進“思政課”教學的方式方法，切實提高教育的針對性和實效性。加強大學生馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學真理與科學精神真正深入大學生的頭腦，使大學生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質及其與馬克思主義、社會主義的對立。用馬克思主義宗教觀統一大學生黨團員對宗教問題的認識，對非黨團員的學生，則要通過各種適當方式，宣傳無神淪，引導其堅持科學無神論的基本立場。努力在大學生中培養一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發揮榜樣作用，影響、帶動廣大青年學生。只有擁有了堅實的馬克思主義理論基礎，青年大學生才能提高明辨是非的能力，認清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對宗教文化熱潮和各種意識形態的宣傳，做出自己的理性判斷。
（三）開展宗教知識普及教育，幫助青年大學生認清宗教產生的根源及本質。
信仰是建立在深刻的理性認識基礎之上的自覺選擇。目前高校中專門介紹宗教知識的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒有。因此，在校大學生無法從校園的主渠道獲得關于宗教的認識，只有從網絡、圖書、宗教宣傳品甚至是道聽途說中得到支離破碎的、片面的、甚至錯誤的宗教知識。高校應利用自身優勢，開設關于宗教文化的多種公共選修課或講座，運用馬克思主義立場、觀點、方法，對世界各大宗教的歷史與現狀作概括的介紹與評析，多角度地講解準確的宗教知識，認識宗教產生的根源，講清宗教的本質，使學生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會現象，是對支配人們日常生活的外部力量虛幻的反映，是為社會控制和政治統治服務的。在對宗教科學而理性的認識的基礎上，消除學生對宗教的神秘感和盲目信奉。大學生只有從本質上認識了宗教，才可能在宗教滲透之時不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。
（四）充分發揮高校心理教育功能，積極增進青年大學生心理健康。
精神迷茫無所依托、心理困擾無處疏泄，是大學生信仰宗教的心理基礎和主要原因。高校要切實關心青年大學生的心理健康。根據大學生心理發展的特點，有針對性地講授心理健康知識，幫助大學生樹立心理健康意識，增強心理調適和社會適應能力，構建科學的心理健康教育模式。將心理輔導或咨詢活動常規化，使大學生心理健康教育制度規范化、教育多樣化、輔導立體化、干預系統化。另外，高校思想政治教育應注重人文關懷，將社會共同理想教育與大學生個人生活理想、職業理想，與個人生活、思想實際緊密結合起來，正確對待大學生在學習、生活中面臨的問題，及時加以引導和幫助。尤其當大學生遭受挫折時，更要從心靈深處予以關懷，體現集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護和安慰。
（五）把握校園文化的政治方向和價值導向，引導大學生宗教信仰與社會主義相適應，防范、抵制非法宗教活動。
高校可充分利用第一、第二課堂的有效途徑及網絡陣地，加強大學生社會主義核心價值體系宣傳教育，把握好校園文化活動的政治方向和價值導向，營造積極陽光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執行黨的宗教政策，依法加強對大學生宗教事務的管理，在充分尊重大學生宗教自由基本權利的基礎上，明確要求大學生宗教徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學校園內）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學校成立宗教團體或組織，不得到未經登記的宗教活動場所參加宗教活動。依法規范外籍教師和留學生在華在校的宗教活動。同時，在院系黨團組織、“思政課”教師、輔導員與大學生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機制，積極引導大學生宗教信徒，努力使個人宗教信仰與社會主義相適應，并自覺地為此做些工作。
與此同時，高度警惕偽科學、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對勢力打著自由、人權的旗號，利用宗教宣揚西方資產階級意識形態，沖擊社會主義道德、法治觀念，插手我人民內部矛盾和社會熱點問題等活動。切實加強抵御境外勢力利用宗教進行滲透的工作，對各種勢力利用宗教在大學校園內外進行的違法犯罪活動予以堅決的制止和打擊。
總之，價值多元背景下，青年大學生宗教信仰問題的出現，成因復雜，挑戰巨大，需要高度重視、審慎應對，避免處理不當而產生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領導、思想政治工作者和哲學社會科學教師要努力提高社會主義意識形態、馬克思主義信仰教育的實際效果，積極宣傳唯物主義、無神論世界觀；高度關注并深入研究大學生宗教信仰問題，增進大學生心理健康；把握好黨和國家的宗教政策，堅決抵制校園非法宗教活動，維護校園健康環境，堅守住大學生思想政治教育的主陣地，使大學生宗教信仰與社會主義相適應，不至偏離正常的軌道。
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習近平總書記記在紀念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，新時代中國青年要擔當時代責任。時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任。這一殷殷囑托，是習近平總書記記寄予當代中國青年的深切期望，是對當代中國青年要勇于擔當的明確要求，更是向當代中國青年擔當民族復興大任發出的新的動員令。
青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復興的光明前景。
祖國呼喚青年擔當，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。在實現中華民族偉大復興的歷史征程上，應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔當精神。
每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責任感，明確自身對于國家和人民的責任，自覺把自身需要與社會需求相統一、把個人前途與國家命運相結合、把個體發展與民族振興相聯系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔當時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。
“青年者，國之魂也。”青年是新時代的生力軍，是民族復興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責任的思想和行為，都應受到摒棄。在新時代繼承和發揚好偉大的五四精神，當代青年就要切實擔負起時代賦予的責任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔當中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產黨成立、北伐戰爭、抗日戰爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業奉獻了青春和熱血。
新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風景，讓杰出青年成為驅動時代發展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態，一步步走近世界舞臺中央。
“士不可以不弘毅，任重而道遠。”國家和民族的未來屬于青年，青年一代的理想信念、精神狀態、綜合素質，是一個國家發展活力的重要體現，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創造更大的價值，方不辜負美好年華，不辜負這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執著追夢，永不低頭，練就過硬本領，勇于創新創造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托。
青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養擔當民族復興大任的時代新人”。習近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現中華民族偉大復興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發展規律的總結，更應當是當代青年的歷史自覺。作為優秀青年代表的大學生，如何才能夠培養成為擔當民族復興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務過程必須面對的重大理論和現實課題。培養“有理想、有本領、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質。擔當精神是大學生成長成才的必備素質,但在現實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導向，要有教育的針對性和實效性。在培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結果，是要拿事實來說話。
什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當的意識，擔當的能力，擔當的勇氣。這三個層面也是踐行擔當精神的需要。
擔當是一種態度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應尊敬他自己,并應自視能配得上最高尚的東西。”大學生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼備、德智體美勞全面發展的社會主義的建設者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當的品味與意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產黨人的精神導師李大釗先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應該具備四個方面的素質：即具備一定文學性的語言、歷史性的結論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道。“得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫。”世間茫茫人無數，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移。”在今天市場經濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發著真理性的光芒，圣賢古訓的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調:“天下為公、擔當道義，是廣大知識分子應有的情懷。”大學生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設社會主義的中堅力量。“天下興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”大學生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”作為新時代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養“高舉遠慕的心態，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執著專注的意志和灑脫通達的境界。”從而夯實文化自信的定力。
青年表征著時代的精神。革命導師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時代聯系在了一起，把青年的進步和發展同社會的進步和發展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關于青年的觀點，他認為：“真正建立共產主義的任務正是由青年來擔負。”由此可見，在他們眼中，青年身上所要擔當的責任和承擔的任務是有關于社會發展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發展的至關重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業的發展和進步。
人是現實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。”通俗地講就是：人不是為了吃大米而活著。現實的人是社會的產物，也是時代的產物。青年當與時代同呼吸共命運。習近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。”青年要有理想、有本領、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。習近平指出：“擔當就是責任。”責任是擔當的內核，擔當是責任的外化。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。習近平強調：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續了中國共產黨人敢為人先的精神品質，體現了新時代為實現中華民族偉大復興而奮勇進取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。”理想信念對青年不可或缺。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習近平在聯合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發展的崇高事業就有源源不斷的強大力量。”可見民族和國家乃至整個人類發展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習近平在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”青年在時代中使自身得到充分的發展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優質平臺和優良的條件中不斷突破自我和發展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習近平認為，青年是社會上最富活力、最具創造性的群體。因此他鼓勵和強調：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業華章。”
責任與擔當是青年的必修課。習近平曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。”擔當責任和履行義務是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩步推進自己欲要實現的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜。“青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。”“廣大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻。”習近平對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領導者和建設者。”擔當精神能促使大學生緊跟國家的新戰略安排，擔當起實現國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現新時代中國特色社會主義現代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務社會的進程中書寫中華民族偉大復興的新篇章。
大學生應當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統文化對國人的教育中向來倡導，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養革命化、年輕化、知識化、專業化的四化干部;我們要重點培養心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養忠誠干凈擔當的高素質干部。習近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。”新時代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業，盡多大的責任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學馬克思主義學院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規劃項目：培養擔當民族復興大任的時代新人實現途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學“十三五”規劃課題：新時代高校思想政治教育工作創新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
作為新時代的青年，應志存高遠、忠于祖國，努力做新時代具有遠大理想和堅定信念的愛國者。“志不立，天下無可成之事”。習近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運相結合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準確定位自己的人生目標和奮斗方向。“信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強“四個自信”、持續堅定中國特色社會主義信念，才能在推進新時代中國特色社會主義事業的愛國奮斗中不斷實現人生理想和價值。
作為新時代的青年，應敢于擔當、勇于奮斗，努力做新時代具有責任意識和創新精神的建設者。國家命運與個人前途休戚相關，民族振興與個體發展緊密相連。習近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發展的最好時期，既面臨著難得的建功立業的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔當時代責任”。在中國迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應深刻認識自身所面臨的時代際遇和歷史責任，將個人夢與中國夢結合起來，以實現中華民族偉大復興為己任，不辜負黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業推向前進。但是，中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，需要靠一代又一代人的接續奮斗。“奮斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應習近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創業、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創新業，不斷開辟事業發展新天地”。
作為新時代的青年，應勤奮學習、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領和高尚品格的接班人。習近平總書記教育廣大青年：“夢想從學習開始、事業靠本領成就。”追求夢想、擔當使命需要依靠過硬的本領，而練就過硬本領則要依靠勤奮學習。青年時期是學習的黃金期，青年要把學習作為首要任務，不僅要學書本上的知識，更要學實踐中的知識。要在面向現代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領新時代的新際遇中持續提高自身的素質和能力，通過學習使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設國家的有用之材，而這一價值的最終體現則要通過實踐來實現，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業的奮斗中成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。
丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節和文化節，為了迎接“雙節”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學習方面做到奮發圖強。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發展。
習近平總書記在九月十日的全國教育大會上發表了以“堅持中國特色社會主義教育發展道路，培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人”為主題的講話。其中，他強調了要在增強綜合素質上下功夫，教育引導學生培養綜合能力，培養創新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志。要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養。
古今中外，涌現過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學識淵博的科學家、生物學家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現。隨著它波及的范圍逐年擴大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔憂。為了減少這種“君子不器”的現象，新高考改革正是國家培養全面發展人才的體現之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發展理念,在注重學生全面發展的同時,更加尊重學生的個性化發展，為每個學生發展特長方面提供了可能性,鼓勵了學生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養出大量的具有個性化的創新型人才，這也剛好迎合了素質教育的倡導,是對核心素養的充分表達。
斗轉星移，歲月流金。2018年，我們學校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風櫛雨，喜迎桃李滿天下;數十載篳路藍縷，竟得春暉遍四方。學校創辦至今，培養了三萬多名優秀學子。國務院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛東等新時期烈士英模，北京奧運冠軍張湘祥，央視節目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領域的帶頭人，也是全面發展、不懈追求的一中學子的優秀代表。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇四
***總***在紀念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，新時代中國青年要擔當時代責任。時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任。這一殷殷囑托，是***總***寄予當代中國青年的深切期望，是對當代中國青年要勇于擔當的明確要求，更是向當代中國青年擔當民族復興大任發出的新的動員令。
青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復興的光明前景。
祖國呼喚青年擔當，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。在實現中華民族偉大復興的歷史征程上，應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔當精神。
每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責任感，明確自身對于國家和人民的責任，自覺把自身需要與社會需求相統一、把個人前途與國家命運相結合、把個體發展與民族振興相聯系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔當時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。
“青年者，國之魂也。”青年是新時代的生力軍，是民族復興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責任的思想和行為，都應受到摒棄。在新時代繼承和發揚好偉大的五四精神，當代青年就要切實擔負起時代賦予的責任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔當中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產黨成立、北伐戰爭、抗日戰爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業奉獻了青春和熱血。
新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風景，讓杰出青年成為驅動時代發展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態，一步步走近世界舞臺中央。
“士不可以不弘毅，任重而道遠。”國家和民族的未來屬于青年，青年一代的理想信念、精神狀態、綜合素質，是一個國家發展活力的重要體現，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創造更大的價值，方不辜負美好年華，不辜負這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執著追夢，永不低頭，練就過硬本領，勇于創新創造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇五
習近平總書記指出：“時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任。”“新時代中國青年要珍惜這個時代、擔負時代使命，在擔當中歷練，在盡責中成長，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現中國夢的奮進追逐中展現出勇敢奔跑的英姿，努力成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人!”這些重要論述，指明了在擔負時代使命中成長是新時代青年成長的必由之路。
強化擔負時代使命的責任。責任感是成就一切的基礎，也是擔負時代使命的基礎。新時代中國青年應該清醒認識到，全面建成小康社會、建成社會主義現代化強國的使命，為人類作出更大貢獻的使命，是時代和歷史賦予的，是國家、民族發展的內在需要。時代使命不可逃避和推托，必須由新時代的青年來完成，“躲進小樓成一統”的思想和行為，滿足于過安逸日子的生活方式，都有愧于這個時代。青年具有責任感，才能將國家前途、民族命運與個人理想結合起來，自覺擔負時代使命。
涵養擔負時代使命的情懷。擔負時代使命要求青年有遠大理想，善于將信仰、信念、信心的力量轉化為奮進的力量。正如習近平總書記指出的：“新時代中國青年要樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復興中國夢的信心，到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創業奮斗中升華，讓青春在創新創造中閃光!”擔負時代使命要求青年有愛國情懷。當代中國，愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一。新時代的青年要聽黨話、跟黨走，自覺接受黨的領導，黨旗所指就是團旗所向，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。擔負時代使命要求青年有人民立場，充分認識到人民群眾的力量和智慧，深入人民之中，向人民請教，向人民學習，與人民群眾打成一片。擔負時代使命要求青年有世界意識和國際眼光，將中國夢和世界夢連通起來，既能將實現中華民族偉大復興中國夢置于國際視野下來謀劃，又能思考人類面臨的共同問題的解決之道。
錘煉擔負時代使命的品德。五四運動培育了永久奮斗的光榮傳統。擔負時代使命，中國青年永久奮斗的好傳統一點都不能丟。要奮斗就要能吃苦耐勞、流血流汗，就要實干和拼搏。擔負時代使命需要奉獻。新時代中國青年要做走在時代前列的奉獻者，將國家利益、集體利益置于個人利益之上，在實現國家利益、集體利益的過程中實現個人利益，斤斤計較，瞻前顧后，不是新時代青年的處事風格。完成時代使命的過程不可能一帆風順，經歷挫折、困難是難以避免的，擔負時代使命需要青年剛健堅毅、迎難而上，不斷奮起、永不氣餒。
增強擔負時代使命的本領。當今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術新業態層出不窮，要求青年具有廣博的知識和多方面的能力，以適應知識更新和技術發展的步伐。習近平總書記寄望青年：“新時代中國青年要增強學習緊迫感，如饑似渴、孜孜不倦學習，努力學習馬克思主義立場觀點方法，努力掌握科學文化知識和專業技能，努力提高人文素養，在學習中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領，以真才實學服務人民，以創新創造貢獻國家!”與此同時，當今世界是開放的世界，不同國家、民族文化的交流、對話與互鑒增多，青年只有掌握國際交流、溝通的知識和技巧，才能站上世界舞臺，走向國際社會，才能為人類文明發展進步作出更大貢獻。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇六
一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。
不忘初心牢記使命的愛國情懷。在戰爭年代，無數青年為了國家富強和人類解放進行艱苦卓越的抗爭，甚至奉獻出寶貴的年輕生命，愛國情懷在一次次波濤洶涌的革命浪潮中被展現得淋漓盡致。在和平時期，作為先鋒力量的青年人總能第一時間出現在祖國最需要的地方，發出堅定而又有力量的吶喊：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。上世紀60年代末，為響應國家三線建設號召，來自天南地北的熱血青年匯集到十堰這座山城，為建設中國第二汽車制造廠揮灑汗水，從風華正茂到年逾古稀，從朝氣蓬勃到兩鬢斑白，他們克服一個個艱難險阻，攻克一道道技術難關，在東風汽車技術研發和產業創新中發揮著主力軍作用，為十堰建成“中國第一、世界前三”的商用車生產基地奠定了堅實基礎。
生逢其時重任在肩的擔當意識。北宋理學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”道出了古代圣賢先哲們遠大的人生愿景和政治抱負。天下興亡，匹夫有責，“位卑未敢忘憂國”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，當代青年要心懷天下，在擔當中歷練、在盡責中成長。在理論研究方面，要旗幟鮮明講政治，敢于發聲亮劍，率先垂范，以身作則，當好“布道者”和“熔爐工”。加深對市情方面知識的理解與把握，重點研究黨委政府中心工作和地方經濟社會發展實踐，為十堰高質量發展貢獻智慧和力量。在理論宣講方面，要注重聯系實際，加強社會實踐，具體問題具體分析，特別是面對干部年輕化、高學歷化、基層工作經歷豐富等情況，充分運用活潑生動的教學方式和喜聞樂見的傳播模式，更好開展干部培訓工作。
時不我待攻堅破難的奮斗精神。“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”《孟子》中的這段話道盡了每一位奮斗者所要面臨的艱苦磨難和嚴峻考驗。當今時代，信息傳播迅猛，知識更新速度飛快，機會稍縱即逝，青年一代更應該有自強不息、只爭朝夕、堅持不懈的奮斗精神，面對困難和問題要有巋然不動的定力、破釜沉舟的勇氣、咬定青山不放松的毅力和有志者事竟成的努力。接過歷史的接力棒，走好“新長征”，以“功成不必在我，功成必定有我”的博大胸襟和“不待揚鞭自奮蹄”的昂揚斗志，涵養初心、把握時機，擼起袖子加油干，為十堰建設“綠色生態市、現代新車城”作出新的貢獻。
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新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇七
在微博上，點開閱讀4億多次的話題“五四_年”，青春、使命、責任、擔當……頻頻出現的關鍵詞，讓人看到青年的理想，更讓人感受到青春的力量。
“讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現中國夢的奮進追逐中展現出勇敢奔跑的英姿”，魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。青年是最富生命力、最有創造力的群體，是國家的明天、民族的未來。勇立時代潮頭、爭做時代先鋒，這是對青年的殷切期望，更是青年自身成長、實現價值的必由之路。
今天，繼續發揚五四精神，正需要青年有迎難而上、挺身而出的擔當精神。探索嘗試，并不可怕;負重前行，不是吃虧。“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠”，唯有不斷探索嘗試，勇于走在前列，才能領略最美麗的風景、成就最壯麗的人生。有駐村當“第一書記”的年輕干部說，駐村扶貧是很辛苦，但是看到老百姓的笑臉，就覺得自己“真正來過，沒有白活”。青春是這樣，人生也是這樣，肩負起自己的責任，收獲的不僅是他人的褒獎，更是自己內心的充實，是“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥”的飽滿人生。
溫室中的花，經不起風吹雨打。唯有經風雨、見世面、受考驗，才能“在擔當中歷練，在盡責中成長”。王中美在電焊行業扎根，終成中國建造隊伍中的“女焊將”，把青春畫卷書寫在跨越大江大河的大橋之上;年輕的“月宮一號”團隊，完成了為期370天的“月宮365”實驗，創造了世界上時間最長、閉合度的密閉生存實驗紀錄。擔當起自己的責任，才能不負“天將降大任于斯人”的時代使命，不負我們這個偉大時代。
馬克思曾說，一個時代的精神是青年代表的精神，一個時代的性格是青春代表的性格。“紅日初升，其道大光。河出伏流，。”這正是青春的力量。從國家民族看，青年都勇挑重擔、勇克難關、勇斗風險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。從個人成長看，所謂百煉成鋼，在暴風雨中成長，青年需要經受各種鍛煉。青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，國家就有力量，民族就有希望。
“時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任。”在井岡山上，曾滿懷激情展望革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”今天，中華民族偉大復興的夢想也同樣如此。抬望眼，這樣的前景多么壯麗、多么催人奮進。當此船到中流浪更急、人到半山路更陡之際，越往前走，越需要爬坡過坎、負重前行。致力于民族復興大業，努力成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，這是青年的歷史機遇，更是青年的使命擔當。
作家冰心曾寫道，“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆!”歷史潮流，浩浩蕩蕩;時代使命，舍我其誰。新時代的中國青年們，讓我們在廣袤的大地上，在時代的潮流中，在歷史的進程里，以奮斗與擔當寫下屬于我們這一代人的青春詩行。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇八
“天下將興，其積必有源。”回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，可以更加清晰地看到，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷經千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。也是我們黨領導人民進行偉大社會革命的繼續。要實現黨和國家興旺發達、長治久安，必須把黨領導人民的這場偉大社會革命繼續推進下去。
：“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴。”中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。我們的新時代，是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代。旗幟引領方向，方向決定道路。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，我們黨才能肩負起新時代的歷史使命，在堅持和發展中國特色社會主義的偉大進程中，不斷開辟黨和國家事業發展新境界。
新時代孕育新思想，新思想引領新實踐。堅持和發展中國特色社會主義，科學回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這一重大時代課題。在新時代，要深入領會這一思想的科學體系、精神實質、實踐要求，全面掌握這一思想貫穿的馬克思主義立場觀點方法，在武裝頭腦、指導實踐、推動工作上下功夫，在統一思想、凝聚力量、落實部署上取得實效。
“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤。”，對共產黨人來說，最根本的是不要忘記自己是共產黨人，是革命者，不要喪失了革命精神。新征程上，還有許多“婁山關”、“臘子口”需要征服，只有堅定者、奮進者、搏擊者才能攻堅克難、闖關奪隘。堅持和發展中國特色社會主義，寫好新時代的歷史答卷，要求全黨永遠保持革命精神、革命斗志，不因勝利而驕傲，不因成就而懈怠，不因困難而退縮，萬眾一心、開拓進取，不斷開創中國特色社會主義事業新局面。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇九
梁啟超說：“少年強，則國強。”說的是青少年的各方面都強大了，并有著愛國之心，那么我們的國家就會強大起來。所以作為中華人民亦為青少年，要有擔當精神。所謂擔當，就是接受并負起責任。
譚超說：“我不甘平庸男人要用雙手撐起天。”這短短的一句話，說到了人們的心坎兒里。他擔當起做快遞這個職業的責任并為之努力最終成為煙臺大學一家快遞網點的老板。歸根結底，是譚超有擔當精神。
有擔當者，成功也。唐太宗在當時作為一國之君，得民心者得天下。他視民如子，垂拱而治，那是因為他有擔當精神，在他心中，他的責任就是讓百姓安居樂業；三國時期，蜀漢丞相，杰出的政治家，軍事家諸葛亮，他在世被封為武鄉侯，他為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已，他擔負起這艱巨的責任。因此，諸葛在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。唐太宗因為有擔當精神而得天下，諸葛亮因為有擔當精神而被后世尊崇。都說明了：有擔當者，成功也。
有擔當者，充實也。西漢史學家司馬遷，太初元年，與唐都，落下閎等共訂《太初歷》，此后，司馬遷開始撰寫《史記》。之后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續發憤著書，終于完成了《史記》。寫作使司馬遷在入獄前，入獄后，活的充實，并為后世留下了寶貴的精神文明。
我們作為青少年，是人生觀，價值觀的形成時期，在學校老師教導我們，要有擔當精神，這絕不只是說說而已，所以我們做事要有擔當。養成有擔當的習慣。
擔當使人充實，但當時人奮進，但當時成功……
讓我們學會擔當，共創美好未來。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇十
作為新時代的青年，應志存高遠、忠于祖國，努力做新時代具有遠大理想和堅定信念的愛國者。“志不立，天下無可成之事”。習近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運相結合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準確定位自己的人生目標和奮斗方向。“信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強“四個自信”、持續堅定中國特色社會主義信念，才能在推進新時代中國特色社會主義事業的愛國奮斗中不斷實現人生理想和價值。
作為新時代的青年，應敢于擔當、勇于奮斗，努力做新時代具有責任意識和創新精神的建設者。國家命運與個人前途休戚相關，民族振興與個體發展緊密相連。習近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發展的最好時期，既面臨著難得的建功立業的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔當時代責任”。在中國迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應深刻認識自身所面臨的時代際遇和歷史責任，將個人夢與中國夢結合起來，以實現中華民族偉大復興為己任，不辜負黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業推向前進。但是，中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，需要靠一代又一代人的接續奮斗。“奮斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應習近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創業、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創新業，不斷開辟事業發展新天地”。
作為新時代的青年，應勤奮學習、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領和高尚品格的接班人。習近平總書記教育廣大青年：“夢想從學習開始、事業靠本領成就。”追求夢想、擔當使命需要依靠過硬的本領，而練就過硬本領則要依靠勤奮學習。青年時期是學習的黃金期，青年要把學習作為首要任務，不僅要學書本上的知識，更要學實踐中的知識。要在面向現代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領新時代的新際遇中持續提高自身的素質和能力，通過學習使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設國家的有用之材，而這一價值的最終體現則要通過實踐來實現，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業的奮斗中成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇十一
當前人們的生產生活中，電視媒體發揮了十分重要的作用，作為時代的記錄者、社會進步的見證者，電視媒體在國家發展和社會進步當中發揮了重要的作用。步入新時代以來，我國社會發展迅猛，現代信息技術的發展將我國帶入到了信息爆炸的全新時代，大量的信息涌入人們的生活，除了正能量的信息，還出現了大量的有害信息、負能量信息，嚴重影響了人們的生活質量提升，針對這種情況，作為電視媒體，應該從自身入手，積極傳播正能量，傳遞主流價值觀，作社會主義文化的堅定守護者。因此，電視媒體具有重要的社會使命，將傳播正能量視為自身應盡的義務，提升我國社會主義文化建設水平。
1.1節目質量不高，存在粗俗節目。
隨著社會主義經濟的發展和進步，電視媒體逐漸成為了人們獲取信息的重要途徑，也成為了當前比較主流的媒體。相較于報刊等紙質媒體，電視節目對于價值觀的影響要更加明顯，更容易帶動觀眾的情緒。在當前的電視媒體當中存在著“過度娛樂化”的問題，雖然相關部門針對這種情況頒布了限制過度娛樂的法令，但是電視媒體的過度娛樂化問題仍然存在。縱觀我國電視娛樂節目的發展，主要經歷了三個階段，即外國節目的模仿與引進、海外電視節目的本土化以及原創節目階段。當前我國電視娛樂節目眾多，不同節目處于不同的階段，這就導致電視媒體節目良莠不齊，出現一些存在低劣內容的節目，這些節目缺乏社會責任感，為了迎合觀眾而忽視了電視媒體應該具備的社會責任，通過低劣的內容賺取收視率，這類不負責的行為導致電視節目的質量偏低，內容變得粗俗，在價值觀的塑造上產生了十分不良的影響。
1.2新聞傳播中的不正當競爭行為。
對于新聞工作者來說，如果能夠報道具有一定討論度的社會事件是一種十分成功的表現，在這種意識的驅動下，就產生了一些新聞報道傳播中的不正當競爭行為。一部分記者為了博取眼球，獲取熱度，選擇報道一些不實消息，還有一部分人員為了“出名”、獲得更多的關注，與部分不良記者相互勾結，通過賄賂等方式，獲取熱度。這些行為嚴重違反了新聞從業者的職業道德，并對良性競爭的社會風氣形成造成了嚴重的阻礙，并影響了新聞報道的真實性。
1.嚴格規范電視節目制作和播放的工序。社會經濟的發展推動了媒體行業的發展和進步，越高的收視率就能夠帶來越高的經濟收益，受到這個因素的影響，一部分電視節目盲目追求收視率，這也是導致電視媒體過度娛樂化的主要原因，因此為了提升電視媒體的傳播質量，就必須要加強對于電視節目制作和播放的監管。相關部門要加強對于電視節目在內容制作和播放過程中的審核，實行規范化管理，提升節目制作的質量。此外，還要大力倡導社會公眾對于電視節目的監督，開創公眾反饋通道，加強觀眾與監管部門的溝通，凈化電視節目的制作風氣，加強對于正能量內容的傳播。
2.提高媒體工作者的職業道德。媒體工作者要充分認識到自身在電視媒體傳播中的重要作用，明確自身職責，提高自身的職業意識，強化社會責任感，簡化社會責任履行的問題。對于媒體工作者來說，遵守職業道德是最基本的義務，要將職業道德內化于心，并作為自身工作行為的重要指導。媒體工作者要充分意識到自身職業的重要職責，并從內心抵制不良的報道行為，在主觀上愿意遵守職業道德，實現電視媒體的自律，加強對于正能量內容的傳播。榜樣的示范作用對于精神層次的建設來說意義重大，近年來，我國電視媒體發展迅猛，因此需要強化社會正能量的傳播，加強榜樣示范作用。比如樹立好人好事的新時代“雷鋒”形象，或者是央視每年評選的“感動中國十大人物”，都突出了榜樣的示范作用，引導社會正能量的發展。
現代化社會，電視媒體在信息傳播上發揮了越來越重要的作用，作為媒體工作者，應該充分認識到自身對于信息傳播的重要作用，明確自身的職責，強化職業道德和社會責任感，創新電視媒體發展模式，堅決抵制不良行為。媒體工作者要做到對自身行為的監督和管理，加強對于正能量事物的船舶，引導正確的價值觀建立，推動電視媒體朝著更好的方向前進。
參考文獻。
[1]楊帆.樹立新聞倫理觀傳播社會正能量——論全媒體時代新聞記者的責任擔當[j].傳播力研究，2018，2（28）：52.
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇十二
少年興則國家興，少年強則國家強。作為共產主義的接班人，我們肩負著中華民族偉大復興的歷史使命。
新時代，新氣象，新作風。我要做一個新時代的好學生。那么親愛的同學們，我們該如何去做一個新時代的好學生呢?我覺得有以下幾點：
一、思想品德要好。首先要熱愛我們的國家，熱愛我們的學校，熱愛我們的班級，積極為班集體服務，尊敬師長，團結同學自覺遵守學校的各項規章制度。積極參加學校舉辦的各項活動，并且要認真完成。其次，要做到禮貌待人。對同學對老師要講文明話，與人友善，也是成為一個好學生的基本要求。再次，要學會互相幫助。在生活和學習中，我們應該學會幫助別人。我們幫助別人之后自己也會有一種送人玫瑰，手有余香的感覺。
二、努力學習知識。作為一名中學生，我們正是學習文化知識的時候，一個沒有知識的人，是會被別人嘲笑的;一個沒有知識的人是會被新時代淘汰的。所以作為一個新時代的好學生，必須要努力學習好文化知識。
三、要鍛煉好身體。有了健康的身體，我們可以更好地去應對生活中的困難;有了健康的身體，我們可以頂住學習中的壓力。俗話說，身體是革命的本錢，經常鍛煉身體，才會有一個健康的體魄去面對生活。
做為新時代的好學生，我們要樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀，自覺的把個人的命運同祖國和民族的命運緊密的聯系起來。用科學理性的眼光，把握機遇，把握人生。正確選擇自己的位置和發展道路。這樣才能服務祖國，奉獻于社會，實現自己的人生價值。
做為新時代的好學生，要嚴格要求自己，努力學習科學文化知識，用理論武裝自己，用實踐豐富自己。在艱苦磨練中成長成才。
做為新時代的好學生，要對未來的道路充滿自信。堅信中國共產黨的領導。在學習生活中刻苦努力，提高自己的能力，不忘初心，牢記使命，心中有夢，堅定目標，為中華民族的偉大復興奮斗終生。
我的演講完畢，謝謝大家。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇十三
在我們的生活中，夢是一個十分美妙的字眼兒，各種各樣的夢想曾經伴隨著我們度過了自己的幼年、童年和少年，為我們的生活增添了許多的燦爛與色彩。當時代的車輪駛入2021年的華夏神州，中國夢有如一道明媚的晨曦照亮了我們的生活，令國人振奮，讓百姓歡心。
什么是中國夢?總書記說：實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。樸實的中國夢，震撼了億萬中國人的心靈，再次燃起了中華民族圓夢的火熱激情，讓全世界為之矚目。
中國夢是誰的夢?天下興亡，匹夫有責，中國夢是我們13億中華兒女共同為之努力奮斗的夢想。梁起超說：故今日之責任，不在他人，全在我少年，中國夢更是我們當代有志青年的責任。
實現中國夢，我們怎么辦?明確責任，勇于擔當。
中國夢首先是我們的報國之夢，歷史告訴我們，廣大青年的命運時刻都同國家、民族和人民的命運緊緊相連。一點水只有溶入大海才會永不干涸，一個人只有在實現國家富強、民族昌盛的奮斗中才能更好地實現人生價值。因此，堅定向前的信仰是必不可少的，追求卓越的信念是必不可少的，當我們享受青春、放飛夢想的同時，肩上也要扛起一份責任，一份報效祖國的泰山重任!
中國夢是我們的成才之夢，成為合格的建設者和接班人，成為對國家、社會有用的人，這是我們筑夢的前提，更是我們圓夢的基石。而我們的校園就是我們圓夢的平臺，我們的教師就是我們圓夢的天使，我們的同學就是我們圓夢的路上的伙伴，來自國家、社會、學校、家庭的期盼、鼓勵和陪伴，都是我們圓夢的動力。從今天開始，從現在做起，你認真聽過的每一堂課，你努力攻克的每一道難題，是追逐夢想，我們對篤學、踐行、求實、創新的每一點實踐，都是在追逐夢想。因此，我們要做到勤奮學習，全面發展，讓自己的思想政治素質、科學文化素質、身心健康素質協調共進，實現中國夢，我們在時刻準備著。
中國夢是我們的創新之夢。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。創新精神在很大程度上需要在對青年學生的教育進程中逐步培育。中國夢的實現需要大批具有開拓能力的創新型人才。這種創新型人才，不僅僅表現為智力或創造性思維的突出，更表現為創造性人格的卓越。因此，我們在學習成長中，不僅要重視培養創造性思維，更要注重創造性人格的養成，不僅要有推陳出新、和而不同的智慧與才能，也要著力培養敢于創新、善于成事、勇于面對困難和失敗的進取精神與探索精神。4月13日，我們3827名同學共同拼成的世界最大笑臉就是最好的證明。
人生如船，夢想是帆，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海，有夢就會追求，有追求就要有奮斗、有拼搏、有付出。請讓我們廣大青年同心、同力，努力實現我們心中各自的夢想，讓偉大的中國夢夢想成真!
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇十四
尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：
大家早上好!
我是x班的x，今天我演講的題目是《弘揚五四精神，做一名守紀律講道德的中學生》。
剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節日。這是我們青年人的節日。
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
1919年的5月4日，為了驅逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風發的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。
然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神里，有著青年人關注國家命運的責任和使命，有著青年人振興民族大業的赤膽與忠心。
在學校里，我們經常看到這樣的場面，有的同學經常遲到、甚至曠課;有的同學穿拖鞋，有的同學偷偷地躲在學校的某一個角落吸煙，有的同學帶起了耳環染起了發;還有的同學一到上課就睡覺……這些不良的行為不僅嚴重地危害到同學們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學校的形象，是一種嚴重破壞校風校紀的行為。
這些不良習慣為什么會產生呢?有的是因為有的同學在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因為有的同學認為學校的紀律太嚴，完全限制了他們的自由;也有同學認為那是酷的表現……然而不管是什么原因，這些不良習慣都是不能適應學校生活的表現。
我們在學校里，只有在校風校紀的約束下，才能正常地完成學業，如果養成了我行我素的惡習，今后走向社會，是很難立足的。如果這些不良習慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。
我們每個人在這里求學，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說學校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現我們的追求;如果說學校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現我們的志向;如果說學校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現我們的理想。
我們要學做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學的人，一個守紀的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。
同學們，我們是21世紀的主人，是未來社會的建設者，那就讓我們現在作一名守紀律講道德的中學生，將來作一名有素質的好公民!
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇十五
從我們的父輩開始，就有“三好學生”的說法，這“三好”指的是“品德好、學習好、身體好”，學習好、身體好自然不必說，品德好的含義就很廣了，熱愛祖國、尊重師長、團結同學、善良勇敢，等等，這些傳統美德，無論任何時候都應該成為我們小學生的行為準則。
今天，我要重點說的，是在新時代下，我們要具備哪些新的品質。
首先，新的時代是一個強調合作共贏的時代。我們要學會合作學會分享。每一個人都有自己的閃光點，比如張_雙能歌善舞、郗嘉_勤學好問、秦_祎心靈手巧、武_璟練習跆拳道不怕苦不怕累……只要我們把自己的長處發揮出來，互相學習、密切配合，我們的班級、我們的學校就會取得更好的成績!
第二個新，指的就是“新知識”“新技能”，在這個日新月異的時代，“納米技術”“人工智能”已經越來越多的出現在我們的生活中。這就要求我們在學好現有的知識的同時，多關注、多學習新的知識，為將來成為對國家對社會有用的人才，打好基礎!
第三個新，其實是個老生常談，那就是要在新時代里多一份堅持。我們現在的生活都很優越，爸爸媽媽給我們創造了很好的生活和學習環境，有時甚至衣來伸手飯來張口，這也讓我們有些懶惰有些嬌生慣養，做什么事情都出不了苦，堅持不下來。但是所有的成功都不可能隨隨便便獲得，都需要付出艱辛的努力!今年，我給自己定下了三個堅持，堅持鍛煉—每天跳繩半小時，堅持讀萬卷書—每周去一次圖書館，堅持行萬里路—每周和爸爸媽媽去實地探訪一位歷史名人。相信堅持去做，一定會有意想不到的收獲!
不忘“三好”，讓傳統的“三好學生”成為我們的標桿。
踐行“三新”，為將來的騰飛積蓄力量!
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇十六
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好！
我是__x，今天我很榮幸能夠站在這里與大家一起分享我的寒假社會實踐的經歷及感受。
責任是一種催人奮進的力量，是一種擔當的情懷，在大學，我滿懷青春的夢想，背負著肩上的責任，正一步步走向未來。
都受到了老師以及同學的一致好評。我作為文藝委員也為班級建設出謀劃策，積極發揮黨員模范帶頭作用，無論是在社聯工作還是為大一奉獻亦或是建設班級，我都認為這是一種責任，一種擔當，責任是一種理念，是我風雨兼程的動力。
對于學生干部來說，學習成績是不可忽視的部分，優秀的學習成績不僅是個人的財富，更有益于發揮模范帶頭作用，帶動班內良好的學風和班風。在學習上，我一直沒有放松。在大學期間，大一獲得三等獎學金，大二獲得一等獎學金，大三上學期期末考試平均成績90分以上，并且獲得國家勵志獎學金，校級三好學生榮譽，校級“志愿服務先進個人”稱號。在大學豐富的課外活動中，我獲得由校團委、院團委主辦的裕華區城管局槐底街道辦事處的“除陋習講文明”主題辯論賽一等獎，在年級辯論賽中獲得“最佳辯手”稱號，春秋匯演“優秀演員”稱號，獲得風箏節創意大賽三等獎。每一次參與和經歷都讓我體會到青春激揚，不懈奮斗的快樂。
如果有人問我是什么推動著我不停地前進，我會告訴他：是責任！這或許是每個人都被生命詢問，而我只能用自己的生命來回答，只能以負責來答復生命，因此，擔當責任是我前進最根本的動力。努力工作，認真學習，這是因為我心里裝著他人，裝著老師和同學賦予我的使命，我不相信手掌上的紋路，我只相信擔當責任會讓生活更加的閃亮，我會以負責為己任，用“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”的熱情，繼續我的征途，我相信這是一種勇氣，是一種決心。至少，我相信，擔當責任，青春無悔。
謝謝大家。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇十七
我們期待“五四的火炬”再次為國家與民族的發展注入青春的能量，激勵新時代的廣大青年，緊緊圍繞社會主義核心價值觀，向上、向善，在中華民族偉大復興的征程中譜寫新的青春樂章。
少年強則國家強。回顧歷史，青年是時代進步最活躍的因子。救亡圖存、振興中華的美好意愿，促成了“愛國、進步、民主、科學”的“五四精神”，歷經近一個世紀的薪火相傳，在時代變遷中始終激勵著一代代年輕人，并成為當前青年群體建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的有生力量。
青春如同奔流的江河，每一代青年都有自己的精彩和夢想，鐫刻下獨特色彩的成長經歷和奮斗歷程，在不同的歷史階段創造永不磨滅的價值。當“五四精神”的價值追求匯入社會主義核心價值觀，廣大青年以此作為基本遵循，積極投身向上、向善的踐行，讓青春的追求化為激勵全社會的蓬勃朝氣，鼓舞更多人矢志不渝奮然前行。
向上、向善，激濁揚清弘揚社會正能量，是當代中國青年的突出特點。在自然災害發生時，青年人沖在前頭、捐款捐物，志愿服務在前線；在國家建設中，青年人走南闖北、揮汗如雨，創新創業在基層；在實現中國夢的奮斗中，青年人銳意創新、敢想敢干，為落實“四個全面”而拼搏。正是當代青年發揮向上、向善的力量，助推社會取得最大共識，激勵人們攜手奮進。
成長意味著擔當。青年人向上、向善的.自覺，既是對社會主義核心價值觀的踐行，也是“五四精神”在新時代的延續。今天，紀念“五四”，召喚著青年人的歷史擔當。在黨的領導下，當代青年人就是要勇當走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，下得苦功夫、求得真學問，扎扎實實干事、踏踏實實做人。
當前，大眾創業、萬眾創新的號角已經吹響，新的使命正在召喚著青年一代。不嫌基層偏遠，不怕創業艱難，不懼失敗挫折，實干的汗水與創造熱情將讓青年人的肩膀更加堅實，更有力量。
“沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山”。當代青年不斷汲取“五四精神”的養分，用社會主義核心價值觀塑造向上、向善的價值追求，繼承中華民族優秀傳統文化，體現時代精神，這是中國綜合實力不斷增強的意志基礎，更是中華民族生生不息昂揚奮進的內生力量。懷揣向上、向善的力量，廣大青年必將在實現中國夢的偉大實踐中創造屬于自己的精彩人生。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇十八
責任是一種催人奮進的力量，是一種擔當的情懷，在大學，我滿懷青春的夢想，背負著肩上的責任，正一步步走向未來。
都受到了老師以及同學的一致好評。我作為文藝委員也為班級建設出謀劃策，積極發揮黨員模范帶頭作用，無論是在社聯工作還是為大一奉獻亦或是建設班級，我都認為這是一種責任，一種擔當，責任是一種理念，是我風雨兼程的動力。
對于學生干部來說，學習成績是不可忽視的部分，優秀的學習成績不僅是個人的財富，更有益于發揮模范帶頭作用，帶動班內良好的學風和班風。在學習上，我一直沒有放松。在大學期間，大一獲得三等獎學金，大二獲得一等獎學金，大三上學期期末考試平均成績90分以上，并且獲得國家勵志獎學金，校級三好學生榮譽，校級“志愿服務先進個人”稱號。在大學豐富的課外活動中，我獲得由校團委、院團委主辦的裕華區城管局槐底街道辦事處的“除陋習講文明”主題辯論賽一等獎，在年級辯論賽中獲得“最佳辯手”稱號，春秋匯演“優秀演員”稱號，獲得風箏節創意大賽三等獎。每一次參與和經歷都讓我體會到青春激揚，不懈奮斗的快樂。
如果有人問我是什么推動著我不停地前進，我會告訴他：是責任！這或許是每個人都被生命詢問，而我只能用自己的生命來回答，只能以負責來答復生命，因此，擔當責任是我前進最根本的動力。努力工作，認真學習，這是因為我心里裝著他人，裝著老師和同學賦予我的使命，我不相信手掌上的紋路，我只相信擔當責任會讓生活更加的閃亮，我會以負責為己任，用“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”的熱情，繼續我的征途，我相信這是一種勇氣，是一種決心。至少，我相信，擔當責任，青春無悔。
新時代青年的責任與擔當字論文（專業19篇）篇十九
尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：
大家早上好!
x年前，為了驅逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風發的.青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。
如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四”絕不僅僅是一個歷史事件，它是一種精神，表現出青年人對我們民族熾熱的愛，對國家前途和命運的關注，表現著青年人的責任和使命。
今天，我們這一代青年人有幸生活在改革開放的大好時代，有幸站立在世紀和千年交匯點上。我們是幸運者。面對新世紀，我們責任重大。我們回顧發揚“五四”精神，認真思索著，自己應該擁有一個怎樣的青春，怎樣的人生。記得，最初開始認識“五四”是從小學的歷史課開始的。
那時，老師講到“五四”運動，向我們講述帝國主義列強對中國的種.種欺凌，講述青年們為祖國不惜獻身的種.種壯舉。當時，我們雖然還不能完全理解其中的深刻道理，但有如一絲曙光照亮蒙昧的荒原，我們幼小的心田中已播下了愛國的種子。
是啊，我們不小了，我們不能永遠停在父母寬大的羽翼下避風躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍天。
長輩們常說我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責任。
是的，責任放在我們每個青年的肩上，放眼新世紀，振興中華，建設家鄉，我們是不會退縮的。
李大釗曾在《青春》一文中寫道：“沖決歷史桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機。”今天的我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰火硝煙，但我們面前的任務同樣艱巨。
我們應該努力成為魯迅所說的“創造人類歷史上從未有過的第三代。”“位卑未敢忘憂國”，以天下為己任，青春熱血獻祖國，頑強地努力，無私地奉獻，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟梁，要掀起中華騰飛的巨浪。