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以走進為題（精選14篇）篇一
記得有本書上說過：“山是雄壯的，海是秀麗壯觀的”我領略過山的雄，卻不曾見過真正的大海，更不要說了解它的壯麗了。帶著對真正大海的向往，在暑假里我和媽媽一起去了海南。我們乘坐前往溫州機場的大巴來到了機場，辦理好手續后，我們迫不及待的坐上了飛機。等旅客都坐好后，飛機就發出“隆隆”的聲響，然后全速前進。我感覺自己好像突然變輕，飄了起來。
飛機時而上，時而下，不一會而就沖上了云宵，那奇形怪壯的云朵就在我的腳下了。云兒有的像棉花糖，有的像蛋糕，還有的像小狗……經過兩個小時的飛行，我們終于到了海南。當地導游熱情的接待了我們，導游帶著我們來到了大海邊，這是我第一次見到真正的大海，它比我以前見過的內海不知大了多少倍！藍色的海水涌動著滾滾浪花，浪花拍打著岸邊的巖石。海濤“隆隆”作響，仿佛要穿透一切，景象十分壯觀。極目遠望，天連水，水連天，水天相接的地方，一陣海風吹來，只見遠處出現了一道道銀鏈，像一群奔騰的駿馬，飛快的沖向沙灘。一個浪頭“嘩”的漫過了我的腳背，又一個巨浪“卷起千堆雪”的向我們“奔”來，我顧不得被打濕的衣服，跟巨浪來了場賽跑。真想馬上投入大海的懷抱，我正想著，導游就說帶我們去潛水。
我穿上潛水服，隨著教練潛到了海底。哇！海底可真美啊！我被眼前的景象驚呆了，那一簇簇五彩繽紛的珊瑚在水流的帶動下搖擺著美麗的身子，仿佛在向我招手呢！許許多多叫不上名字的海魚圍繞在我的身邊，它們可調皮了，時而親吻我的臉，時而咬咬我的手，時而又碰碰我的腳……時間過得真快，五天的海南之旅就要在祖國的最南邊――“天涯海角”結束了，站在天涯海角石下，我望著無比秀麗壯觀的大海，心緒久久不能平靜，美麗的海南島，我會再來看你的！
以走進為題（精選14篇）篇二
生活中的味道，走進了才知道。
老家門前有幾株梅花是爺爺栽的。爺爺視梅花如寶，精心打理，還常常站在樹下賞梅，這令我十分不解。梅花不如玫瑰秀麗，不如牡丹大氣，更沒有桂花般醉人的香味。我不懂爺爺為什么這么愛梅花。
去年寒冬，天氣冷的出奇，我便終日待在家中不愿出門，但爺爺依舊每天賞梅。一天下午，我從結霜的窗戶中看見爺爺在給梅花施肥，隨口問爸爸，為什么爺爺如此的愛護梅花。爸爸講述了梅花的來歷，爺爺原來在村里當干部，后來發現有一個領導貪污了，爺爺向上級反映，可到頭來，自己卻弄丟了官職。打那以后爺爺就在家種地，那幾株梅花就是爺爺當年種的。
我終于明白了爺爺對梅花獨有的情感。看向窗外爺爺略駝的背影顯得高大了，身旁的梅花也開得更盛。我跑了出去，來到樹前，站在爺爺身旁和他一起賞梅。我第一次仔細看著面前的梅花，小小的花瓣中充滿著力量。樹枝上的雪絲毫沒有把它壓低，仍挺立著，綻放著。我微微向前，瞬間，花香涌進我的鼻腔。這是我第一次聞到梅花的香味，它很清香，不似普通的甜膩，它讓我的心，在冰天雪地解凍了。讓我明白了，爺爺多年來的精神是存在它的身上。它能挺過一場場大雪，度過一個個冬天，爺爺也如它一般堅強。
走近了，才知味。爺爺的梅花不僅是他多年來的同伴，更是他精神的共存體。爺爺與梅花一樣潔身自好，清白高潔，不與世俗同流合污，勇于追求自己的理想，不忘自己的初心。我的心中，也從此種上了一顆梅花。在我遇到凡俗之事時，散發著清香，讓我不再迷茫。
梅花之香，香在情感，香在精神，香在我和爺爺的心中。走近才知味!
以走進為題（精選14篇）篇三
洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先后有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前后歷時15，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。距市區13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。
因此自春秋戰國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽，因宮城城門產正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開鑿約四百余年，現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術寶庫。中華人民共和國國務院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。11月，聯合國教科文組織第24屆世界遺產委員通過列入《世界遺產名錄》。龍門石窟是中國古代封建政權凌駕于佛教之上的宗教藝術，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關系。“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。
北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。
賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。最高統治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統一規劃、有計劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時長達24年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。
賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯想起北方游牧民族的生活。主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風有所不同，而是吸收了中原地區漢民族文化的成分和當時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風尚，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術形式。主佛體態修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術中國化、民族化的造像特色。這種造像手法與現實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。中洞窟門內前壁兩側下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀30年代被盜鑿而去，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。1978年，當人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿于北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現在人們面前。朋友們請看，當時在窟門過道兩壁上發現的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。賓陽中洞完成于六世紀中葉，它顯示了當時我國石窟藝術發展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞朋友們，我們現在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內所見褚遂良楷書之最大者，字形奇偉秀美，是唐楷書法藝術的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。賓陽南洞下面我們參觀賓陽南洞。賓陽南洞是在北魏未完工的基礎上，為唐代早期又繼續開鑿的洞窟，所以在造像藝術上承北魏剛健之遺風，下開盛唐活潑生動之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。
洞內龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達19處，為中國石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術提供了珍貴的文字資料。摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見。該窟無題記，結合文獻研究，該窟應為武則天建立武周政權制造佛教神學輿論所開鑿，宣揚武氏為彌勒下凡，以利于穩固政權。它開鑿于武周政權時期，即公元690年左右，因武氏晚年發生了張柬之策動的政變，武周政權結束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。萬佛洞萬佛洞因洞內窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名。窟頂蓮花周圍刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大監姚神表，內道場運禪師一萬千尊像龕”的題記，表明這個洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監姚神表和內道場的智運禪師。主佛阿彌陀佛的造像手法體現了唐代盛行的以豐腴為美的審美時尚，表現出一種雍容大度、儀態軒昂的造像風格。人物波狀的發紋、豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時期已經達到了成熟的階段。主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動態，與主佛的靜態，一動一靜形成了鮮明的對比。
南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點成西方佛國中佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。在窟頂碑刻題記的外側是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對應的是窟內南北兩壁壁基下部的伎樂人。每側墻壁下部各有6位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應，營造了一種西天極樂世界里，歌舞升平，萬人成佛的場景。萬佛洞前后兩室，窟門外兩側為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護法獅子兩尊，20世紀30年被盜，現藏于美國波士頓博物館。窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤，體態健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。雙窟萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側是二弟子、二菩薩以及過去佛和未來佛。三世佛的造像題材表現了佛教世界里的過去、現在和未來。在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。
彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時代，所以在人們的想象中是當時的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執政的一種局面。在這個歷史時期，武則天實際上是掌管朝廷的重權，奏章都由她來批閱。武則天在這一時期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現在我們看到的這種雙窟并列的局面。蓮花洞朋友們，現在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好、直徑達3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領兩個弟子游說講經之像。主佛采用高浮雕手法，兩側的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，對比鮮明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細膩地表現出這位佛教繼承人經過艱辛歲月，長途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個響環，震地有聲，據說是佛教中一種法器。人們聽見響環的聲音，就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。
二弟子的頭像于20世紀30年代被盜鑿，現都存于法國吉美博物館。窟頂蓮花周圍環繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂，百千萬神于虛空中一時俱作，雨眾天華，表現了佛教中飛天和伎樂人營造出歡樂和諧的場面。洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現文殊與維摩詰對座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細部，有忮樂人、飛天，有蓮花化生出來的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側是一些伎樂人向她們飄飛過來，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現了一種綠柳絲絳萬千條景象。這個小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側各一組眾生聽法像，這個浮雕表現了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現形式，在這里我們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結合，成為有中國特色的佛雕藝術形式。
窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。奉先寺現在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規模宏大、氣勢磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術中最有代表性的作品。據于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年(675年)。整個大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神;略作微笑，兩耳長垂，衣紋簡練，靈活而又儲蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴典雅、肅穆寧靜之感。左側迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經風霜的老僧形象;右側阿難，濃眉細眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。
二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼備、惟妙惟肖。其雕鑿規模、藝術設計、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術家的高超技藝、審美時尚、美學理念和唐代美術所達到高度藝術水平。同時，在一定程度上也反映了當時統治階級及藝術家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側面又折射出了當時社會佛教發展的盛況和唐代國力的強大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術的代表，又是人類美術史上的杰作，具有永恒的藝術魅力和美學價值。古陽洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續參觀南面的古陽洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內造像，這就形成了古陽洞內最早的一批造像，從而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創建龍門石窟的第一篇章。現在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用天然溶洞擴鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結跏趺坐于方形臺座上。面相長圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個發冠，發冠本身是道的產物，這是在清朝八國聯軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以當地也有人稱古陽洞為老君洞。主佛兩側的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態優美，是北魏石刻藝術的代表作。
北側墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯系，佛像都是結跏趺坐，形體較顯渾厚。如果說它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現了北魏時期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術格調。人物瘦小，細腰，雙腿交叉坐于臺座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現在為私人收藏。最下部的一排佛龕，造像風格表現出雍容大度的.特點，可能是唐早期的作品。不同時期的造像集中在同一洞窟里，說明了古陽洞雕鑿時間之長，綿延朝代之久。龍門石窟中有許多碑刻題記，經過歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品。“龍門二十品”是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術上占有重要地位，被視為國寶。
北魏造像峻拔瘦硬的風格與魏碑斬刻奇肆的風格藝術內涵相通。歷史上書法家發現了碑刻題記的價值，卻又把雕像視為工匠的藝術。相反，西方研究中國藝術史的專家對北魏石雕給予了極高的評價，認為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術的一個高峰”。藥方洞藥方洞因窟門兩側刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期創建，經東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術上呈現不同時代的多種藝術風格。洞內主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風格的唯一大型石窟。北齊時期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺。洞口過道兩側石壁上刻有藥方近140個，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是我國農村常見的植物藥、動物藥和礦物藥。制劑方法有丸、散、膏、湯等。藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國現存最早的石刻藥方，是我國醫學寶庫中的瑰寶。
它記錄了我國古代醫藥的成就，在研究我國醫藥學上有重要價值。皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3.18米，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上。面部已經殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平舉，手掌上揚;左手掌心向外，手指向下，作滿足人們愿望的與愿印。有趣的是，這尊大佛竟有有6個手指，據說是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻忠心的良苦用心。皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個比丘正俯身向香爐內添香，第三位是年長的高僧，左手托缽作前導。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫實的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠嚴肅，徐徐而行。
南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。左右二菩薩半結跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。圍繞著窟頂的蓮花有八個伎樂，她們衣帶飄揚，手持琵琶、笙、排蕭等樂器，翱翔云間，由此看出在北魏時期，這些樂器就已經非常盛行了。擂鼓臺南洞參觀完西山的洞窟，請朋友們繼續參觀東山的洞窟。現在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺三洞”。南邊的這座窟為擂鼓臺南洞。洞內方形座臺上的佛像被稱作“大日如來”在密宗里“大日如來”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項圈，穿袒右肩式袈裟，整個造像保留了外來造像藝術風格。佛端坐在束腰方形臺座上，這種臺座在武周時期是比較流行的式樣。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關愛世人的殷殷之情。主尊豐潤的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態、優雅坐姿都體現出佛的從容、恬靜。從側面看這尊大佛的形態，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內收，臀部依其坐勢顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環形的衣紋線條又顯現出腰部肌肉的健康有力。
整個佛的造像極富質感，也正符合古人所說的：肌理細膩，骨肉亭勻。在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚佛法。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國后，逐漸塑成了女性的形象。創造者對人物的形態美把握得相當適度，簡潔明快的線條和人體造型的健康都表現了當時的雕鑿者自身的審美價值取向及美學理想。擂鼓臺中洞中間的這座洞窟稱為擂鼓臺中洞，又叫“大萬五佛洞”，因洞中造有一萬五千尊小佛像，且比西山萬佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環繞著伎樂人/飛天、騎象和騎獅的童子。主尊端坐在束腰方形高臺坐上，臺坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個造像渾然一體。主尊佛頭20世紀30年代被盜，現藏于美國舊金山亞洲藝術博物館。洞窟雕鑿完成于武周時期，是為武氏政權歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當時武則天還沒有成為一朝之君，表明她與李志一個天皇一個天后并列的身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。
看經寺：現在我們參觀的是看經寺，看經寺是龍門東山最大的一個石窟，整個窟室的平面設計基本上呈方形，與同一時期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛。據考證，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂。窟內墻壁上部有一些不規則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達摩。菩提達摩是北魏時期自天竺來中國的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人。看經寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。
窟內現二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1.8米，與真人等高，神態各異，性格刻劃入微，有飽經風霜而又睿智的、執著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴歷的、詼諧幽默的、嚴肅認真的，無不栩栩如生，是龍門石窟中現存最完整的一組羅漢群像雕刻。龍門石窟雖然是佛教文化的藝術表現，但也折射出當時的政治、經濟、和社會文化時尚。
石窟中保留的大量宗教、美術、書法、音樂、醫藥、建筑等事物石料，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術博物館。古老的藝術、優美的環境、方便的交通、完善的旅游設施，吸引著越來越多的海內外學者和游人紛至沓來。
以走進為題（精選14篇）篇四
讀萬卷書，行萬里路。無論讀書還是行路，我們都會與某些地名不期而遇。請讓我帶你走進我的家鄉土樓――福建土樓。
我的家鄉土樓有著悠久的歷史，是世界文化遺產。土木結構，有方有圓，形式多樣。圓樓主要有建筑面積最大的承啟樓，有土樓公主之稱的振福樓，有土樓王子之稱的振成樓。說起振成樓我還有一段難忘的記憶呢！
振成樓位于福建省龍巖市永定區湖坑鎮洪坑村，是一個5a級風景區。振成樓整個外形像古代的官帽，素有“東方建筑明珠”之美譽。樓外一排排的翠竹，一排排的綠樹，一簇簇的鮮花，成為振成樓的“點睛之筆”。
振成樓是樓中樓，外樓有三層高，一樓外墻全是封閉，沒有窗戶。我好奇地問：“媽媽，為什么一樓沒有窗戶呢！”媽媽笑了笑說：“以前社會治安不好，外面的強盜或土匪來搶劫，可以提防他們爬墻進攻。”走進振成樓里，發現有兩口水井，我又好奇地說：“媽媽，這兩口水井是干什么用的呀？”媽媽指著眼前的水s說：“這一口是陰井，對面的那一口是陽井，兩口井的水溫不一樣，真是奇妙著呢。”據當地導游說，往陰井投硬幣可以驅魔辟邪，往陽井投硬幣可得蒼天保佑。哈哈，我也投一個吧，保佑我們的家鄉越來越美，保佑我們的.祖國越來越繁榮富強！
來到后院，猶如仙境一般，綠草如綠色的地毯鋪在地上，鮮花一朵一朵的猶如亭亭玉立的仙子，樹上時不時傳來幾聲婉轉的鳥鳴。我心里高興的想：土樓，多么美啊！如果我能在這宛如仙境的地方住上一夜，等天亮醒來，還可以看見第一縷陽光透過窗欞，那該多好啊！
媽媽突然睜大眼睛問我：“你知道擔任過永定一中的校長有哪些人嗎？”我茫然失措，心里想：不會是這里人吧。媽媽莞爾一笑地說：“振成樓的樓主林亮之先生，早年畢業于日本早稻田大學，回國后在我們福建省擔任過七個縣的縣長，還擔任過我們永定一中的校長，是一位很有作為的儒官，深受人們的愛戴呢！”我心里想：原來土樓不僅美麗，還流傳著許多著名人物的勵志故事啊！”
這就是我的家鄉土樓，有著古香古色的民居，有著著名人物的故事，還有著我強烈的故鄉情結。歡迎你來土樓做客，我的鄉親們會很熱情地接待你的。
以走進為題（精選14篇）篇五
對于小草，我們都很熟悉，因為小草無處不在，處處可見，在公園的周圍，在廣場的草坪里，都有小草。但我們卻不知道，小草也有生命，也有勇氣。
在我家門前是一塊綠油油的大草地，我們一到周末都要去那里玩一會兒，所以草地上長期回蕩著我們的笑聲。但是，好景不長，別人說，小草長得不漂亮，就決定把小草燒了。我很傷心，也很氣憤，好端端的小草，為什么要把它燒了呢?小草長得不好看，就讓它到春天慢慢地長出來唄。我傷心地哭了，因為我們再也不能在草地上放風箏、打滾、踢足球……，草地上再也沒有我們的笑聲，再也看不到洋溢在我們臉上的笑容。我們很想念那綠油油的草地，想念那笑聲，想念那笑容。
過了幾個月，小草卻悄悄地探出頭來。我們高興極了，因為我們又可以在草地上打滾、踢足球、放風箏了。草地上又回蕩著我們的笑聲。
啊!我的心頭怦然一陣，這一陣，使我明白了生命的意味是什么，是——勇氣。小草你真勇敢。我喜歡小草。
以走進為題（精選14篇）篇六
懷著一種憧憬,我第一次正式跨入了初中的校園,盡管曾多次癡望過它,可心情還是一種非比尋常的。陌生的環境中時時閃過一張張熟悉的另人感傷的臉龐，沒有一次不勾起我的懷念的。擠在川流不息的人群中，拼命演示欣喜的我依然抑制不止我的興奮，初中，一個陌生又熟悉的字眼！
恍恍惚惚進了全年級的實驗班，初一（6）班。自持著在小學作文水品的不錯和成績的優良，我便想著繼續過眾星捧月的日子，享受高高在上的感覺。然而讓我沒有想到的是，在這個人才濟濟強手如林的班級里，我只不過是一個小小的鋪墊，為別人的輝煌做一個很無關緊要的陪稱，沒有人會注意到在落滿塵埃的那個我。我試圖用努力去吸引老師的目光，但卻一次次失敗。
第一篇作文，跑題。脫穎而出的是我的朋友王悅悅；數學，我從未想到過有這樣的題有怎樣的解法，脫穎而出的是我們現在的數學課代表周琦。一次次的失落讓我感到的壓抑是常人無法理解的，一次次的誤會一次次的中傷讓我變的喜怒無常，我受不了老師的那一句“就你的水平還去參加英語競賽”受不了老師那一句“你的作文是好的，只是跑題了，”我不知道究竟該怎樣在中學的路上繼續的走，甚至憤恨的想：“為什么我要進六班？”
以走進為題（精選14篇）篇七
送走了溫暖的春天，告別了熱情的夏天，又迎來了成熟的秋天。
秋天來到我們的校園，秋風輕輕一吹，樹葉發出沙沙的聲音，還有幾片葉子悄然地落下來回歸了大地母親那溫暖的懷抱中。
秋天吹藍了天空，吹白了天上的白云，喊聲不斷，原來是同學們在做操啊，秋天慢慢地走來，過去發現同學們都有點熱了，于是秋風輕輕一吹，吹過去了涼爽的風送給了孩子們一陣陣清涼的風。
菊花開了顏色各種各樣，白色的白的像玉一般，白的像月光一般，上面沒有一絲皺紋，紅的如火一般，紅的如初升的太陽一般，展示著她那獨特的美，粉色的……“不是化妝品愛情是花開，盡更無花。”
一群女生在菊花的周圍追逐玩耍，像蜜蜂一樣，一個女生把自己的頭深深地埋在菊花里。他深吸了一口氣醉了，醉了，醉再這迷人的秋天里，醉在這秋天的校園里。
我愛美麗的秋天，更愛秋天的校園啊！
以走進為題（精選14篇）篇八
我們都厭倦了城市的熱鬧生活，讓我們投入大自然的懷抱，感受大自然的氣息吧！
當我來到大草原，就感受到草原上空氣的清新，那是一股青草的辛香，沁人心脾。遙望那無邊無際湛藍的天空，還有那綠油油的山峰，山峰如駝峰一樣高低起伏，又像一名名高大的巨人。腳下的綠地如地毯般向遠方鋪展，一眼望不到邊際。
近處，成群的馬兒如同高貴的王子，他們步伐穩健，向遠處飛奔而去，只見它們背上長長的鬃毛飛揚了起來，是那樣的英俊瀟灑。而那成群的綿羊像天上的云彩一般，那樣潔白，那樣美麗。
我朝著遠處的河流走去，它清澈見底，像一條靜靜的帶子在草原上緩緩流淌。馬兒羊兒渴了累了，便會在這里休息，享受這河水的甘甜。
聽，那是什么？原來，遠方傳來了悠揚的民歌，牧民的歌聲為這一切美麗的景色伴了奏，一切都是那么和諧，那么美麗。我靜靜地站在這里，享受著大自然的美麗。
在這里，我感受到了前所未有的愜意。原來，這是大自然的魅力。我愛這美麗的大自然，朋友們，讓我們一起多多親近大自然你，投入他的懷抱吧！
以走進為題（精選14篇）篇九
唉，外公又把我推進了這個學習天地，都怪我作文寫不好，才會落到這個教室。
我們開始來學校時，東走西走，連個位置都找不到。然而，我們問了幾個“高人”之后才知道學校在哪，唉，上個學都要問位置，太丟人了吧！
一走進教室，看見幾個同學在嬉戲打鬧，而我這時正在自言自語的想：這個教室太大了，四面八方，我都要快出冷汗了。交完錢后，看到同學也太多了吧！
上課的時候，出乎意料，在課堂上，課堂里太熱鬧了，有一些同學，回答問題都是那么活潑，那么勇敢。有些人老師每次提問，都能回答得上來，令我佩服。
走進作文班，要空手進，滿載而歸的出，不能雙手空空的進，也雙手空空的出，那么一點意義都沒有了。來了這里就是為了走好我以后的路，來了，就一定要學好。這里不是樂園，而是學習的地方，不能開小差，不能總記得玩。
既然來了，就要堅持下去，不要抱怨，來了就是來了，沒有回頭的路！
以走進為題（精選14篇）篇十
上網，上網我的夢想。隨著科技的進步我也學會了上網。上網對我來說是有用而又快樂的事情。
我上網不是為了打游戲，我只是吧在百度搜索，查查資料。有些人為了打游戲影響了身心健康，學習成績一落千丈。但我不是那樣，的，我已看到那游戲的畫面就感到無聊。
網時代是喔懂得了怎樣上網，也是我從中了解了很多知識。我上網就是煩惱時聊聊天，遇到難題查查資料，沒事時打打字，看看自己喜愛的電視劇偶爾玩玩游戲，看看新聞。
我最感興趣的是百度搜索。那上面想想知道什么啊，想買什么，想了解什么，只要百度一下就能找到你滿意的答案。由于有一次我輸入我們以前小學的名字。百度一下，立刻出現了我們學校的很多照片以及數學老師寫得日志。
現在我走進中學，我們每個教室里都配有多媒體一體機。課堂上，地理老師用多媒體上課，讓我們了解了世界各地的民風民俗，英語老師制作的課件，調動了我學習英語的積極性，我們聽力不斷的提高，我們的英語表達能力的提高都離不開多媒體。數學課上，老師再也不用在黑板上抄寫練習題了，只要，老師從網上下載練習題，我們直接看屏幕就ok了，她減輕了老師的的負擔，提高了我們的學習的效率。語文課上，老師制作的課件豐富多彩，將我們帶到了詩情畫意的境界。網絡你真是我們學習的助手，你真是我們的知心朋友。
我們離不開你網絡，你給我們的生活帶來了無限快樂。我們愛你網絡！
以走進為題（精選14篇）篇十一
生活的五彩繽紛，我們大家在時時刻刻感受它；生活的五彩繽紛，我們在身臨其境的接觸它。下面是小編為大家帶來的以走進為題的作文，歡迎閱讀。
也許是鏡面的光太耀眼，鏡子的背后才會留下污垢。——題記。
黃昏，夕陽西下，在似血的殘陽下，我坐在陽臺上望著眼前這條車水馬龍、熱鬧非凡的街道。一個戴墨色眼鏡的人走進了我的視線。他手里似乎是拿著一根本棍。我仔細看了看，才看清楚那真是拐杖。“哦，原來是一個盲人。”我在心里說。我看見“盲人”猶猶豫豫地向斑馬線走了過去，又停下來，遲遲不敢向前邁步，街道上的人流車流都似乎在趕著回家。十幾分鐘過去了，也不見有人來引他走橫過馬路去。似乎是“盲人”等得不耐煩了，或者是別的什么原因吧，他用拐杖點敲著地面，小心翼翼地走向街道中心，在歷經漫長的七八分鐘后，“盲人”點敲到街道的另一邊去了。他緊鎖的眉頭終于舒展開了。我想，此時的他大概是感覺到心中的石頭落地了吧，似乎感激上天沒有讓他被車撞倒吧。可是，我似乎聽到了他的一聲沉重的嘆息。我想，他下次橫馬路時，會有這樣的“好運氣”嗎？抬頭看看天空，那片似血的殘陽似乎更加張狂了，就像要吞噬黃昏的天空似的。
城市華美外表的背后，其實還有傷感，眼淚……。
寧靜是沙漠中的一潭泉水，我們都渴望擁有心靈的寧靜。
在寧靜里，你的眼睛里會慢慢出現你所存在的“星球”；會從遙遠的天際傳來那美妙的天籟之音；會感受到一股恢宏的清新之氣正彌漫在你的心靈與腦海。同樣在寧靜里，你還會體會到這個世界上，什么是博大和智慧，什么是渺小和愚蠢；什么是凝重，什么是可笑；什么是真實，什么是虛偽！
淡泊明志，寧靜致遠是也！
“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山……”沒有人聲喧嚷，馬兒嘶鳴，只有那綠樹、青山和欲頹的夕陽為伴。只有在這般寧靜中，陶潛來到這南山之下，幽然采菊的唯美才更加趣意無窮。“不為五斗米折腰”、才華橫溢的陶淵明，本可以居官享祿，卻因官場中的爾虞我詐,官逼民苦，為了自己的理想而憤然辭官，隱居在南山之下。透過詩句，我仿佛能看到陶淵明深藏于心底的寧靜與淡泊。“簞瓢屢空，短褐穿結；環堵蕭然，不避風日……”哪怕生活貧苦至此，只因理想還在，心志高潔，而苦中之樂也無窮也。
在寧靜中觀人生百態，體五味人生。
“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”如果你失去了你的童年，就不要再失去你的現在。
有時，與挫折會不期而至，將你在人生的岔路口死死纏住。只要你堅守住寧靜和淡定，并能從中掙脫出來，選出適合自己的正確的一條路，并一直走下去。那么，每前進一步，你都會看到不一樣的景致。
寧靜教你：在風雨中學會要微笑；在陽光下學會快樂和感恩。
讓寧靜走進你的心靈吧！
——引子。
打開回憶。
在一個雷電交加的夜晚，世界上又多了一個小生命，但這可憐的生命好像是投錯了胎，來到了這不該來的地方，這個討債鬼便是我。出生后的第一個晚上，我露宿街頭——爸媽嫌棄我又是一個“千金”，把我扔在了馬路邊。沒有人去憐憫我，那時還是夏季，蚊子“嗡嗡”地叫個不停，碗底大的小臉上像開滿了桃花似的，一個一個的小胞在我的臉上覆蓋著。當第二天爺爺奶奶知道狀況后，我被年邁的他們抱回了家。可沒多久，爸媽依然不容納我，又打算把我送給別人。在爺爺奶奶的極力反對下，我幸運的留了下來，并在年邁的兩位老人那兒長到了現如今的我——一個即將要畢業的初三學生。
如何面對今天。
“好想有個家，一個不需要多大的地方……”每當想起《好想有個家》這首歌，我的心仿佛被什么刺了一下。不過，現在聽起來，心中不禁漾起一絲溫暖，無論哪好，都不如自己的家好啊！走進自己的家，感覺好幸福；走進自己的家，我看到未來的光明；走進自己的家，我收獲了一筆財富……有家真好，有家的孩子像塊寶！
愿天下有家的人，好好珍惜，都能和家人和睦相處；好希望無家可歸的人，都盡快組成一個溫暖的家，快樂生活！愿天下每一個家庭開開心心！
文學家羅素曾說過這樣一句話，我渴望理解人的思想，我渴望了解人的心靈，我渴望知道畢達哥達斯的數學奧秘。我佩服羅素，我也渴望像他一樣走進人的心靈。
春天來了，我特意準備一顆聆聽的心，因為聆聽春天，會讓人更具蓬勃朝氣與燦爛活力。沐浴著春風春雨，我的生活更多了一抹蔚藍，更添了幾瓣快樂。
我熱愛大自然，更熱愛人類美好的心靈。那是一個風和日麗的日子，我跟著老爸、老媽去水田里除草，弟弟也要跟著去，嘴上還說：“我要去捉青蛙。”當時的我，并不在意弟弟的話，因為，我比他大，知道他有好動的特點，我得在滿足他的好奇心的同時教他如何做事。田野里，一片綠油油的稻田展現在我們眼前，遠處的一線黛山也綽約得令人怡神悅目。我與弟弟赤腳走在田埂上，感覺腳板心有些癢癢的，但我們沒有停下腳步。我們一邊走著，一邊瞧著遠處的青林翠竹與腳下綠茵茵的稻苗，我們不像老爸老媽那樣沉默不語，我們有說不完的話，說著說著，不知為什么就爭執起來。只是我們的爭執是速決戰，不會有見刀光劍影。弟弟有可愛的小酒窩，他特愛笑，笑起來真逗人。我們的每一回爭執，他都能讓我惱不得，笑不得。現在回想起來，我那時真的只感覺到弟弟的可愛，與弟弟相處的時光甜美極了。老媽在稻田里叫著我們：“還不來幫著扯草呀？你們還站在那里干什么呢？”我與弟弟同聲回答：“來了，來了。”我與弟弟、老爸、老媽緊挨著，一字兒排開，一行一行地向前拔著田中的雜草。弟弟做事缺乏耐性，才拔了不一會兒就懶洋洋的了，不時地朝四周瞅瞅。突然間，有一只青蛙叫了起來，弟弟可興奮了，馬上對我說：“姐，我捉幾只青蛙去。”我沒太在乎，只是默默地繼續拔著雜草。弟弟在那邊仔細地尋找著，老媽卻在水田里喊開了：“文兒，你事又不做，倒去把衣服、褲子弄臟，回去！”弟弟沒有答應，繼續找著青蛙。好一陣后，弟弟終于發現了一只青蛙，他猛然撲過去，小心翼翼地罩住青蛙，緩緩地張開手指，從指縫間看了看青蛙，然后雙手合用，將青蛙捧了起來。待弟弟將青蛙舉起來時，他發現那是一只受了傷的青蛙，它的一只腿有傷。弟弟的神情變了，似乎要哭了，沉默著。我走到他身邊，接過青蛙，說：“青蛙也是有生命的，我們可不能傷害它。你看，青蛙幫我們除掉地里的害蟲，省了農藥不說，還節省了多少除蟲的時間呀。青蛙的心靈多好，它對農民的貢獻多大呀。”弟弟聽了，有些傷心，他使勁地吹著青蛙的傷腿，因為在平時，他自己受傷了，我總幫他吹，這樣能減輕他的傷痛。看著弟弟吹得那樣專注，那樣認真，我感覺有點兒好笑，但又不能笑出來，因為我看到了弟弟那顆真誠善良的心。
春天來了，我又想起弟弟來了。我想，只要人人懷有一顆誠摯、憐憫、善良的心，人類與自然，人類與動物是完全可以和諧相處的。人類的生活一定會幸福而溫馨的。
以走進為題（精選14篇）篇十二
我的兒時是與自然相伴的。打青草，挖野菜，捉活魚，在田野里撒歡兒的日子，帶給了我無窮的快樂。
當我的心底裝滿了青草、野花、大樹和清靈靈的小河流水，任生活紛繁復雜，我一生也走不出那一種舒展、明朗、蓬勃的心境。至今，我仍然喜歡不時地走進大自然，去感受大自然的每一縷氣息，春的蓬勃夏的熱烈秋的內斂冬的淡定，不經意間，滋潤了我的靈魂，化成了我筆下一篇篇干凈、健康的散文。當我在自然中，自然亦在我心，雖說遠不及古人“天人合一”的境界，但已是其樂融融了。
我一直在想：為什么古人的文字境界那么高妙呢？因為他們是真正生活在“天人合一”中啊。張岱的小品文《湖心亭看雪》寫雪景，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”多么簡約的文字！人在大自然中濃縮為“一粒”，同時又舒展為無限大，這樣的文字，這樣的意味，一品再品，余韻不絕啊！
閑敲棋子，紅爐醅酒，踏雪尋梅，青花品茗，月下閑庭，竹林彈琴……是大自然滋養了古人，撫慰了古人，啟迪了古人，才使得他們眼中有天地，心中有境界，筆下有品位，才有了那些星漢般燦爛的傳世佳作，如青山明月一樣永恒。
同學們，大自然這個偉大的母親，正站在春天的門口微笑著等我們回家。當柳條搖出鵝黃，當枝頭綻出新綠，讓我們相約在春天里，一起回歸！
以走進為題（精選14篇）篇十三
步入中學，心情就像五味瓶打翻了，不知是興奮？是急切？是好奇？還是......
走出小學的課堂，邁進新的中學時代。剛進入校園，就急切的想看看新教室，走進樓，坐在位子上，感覺少了些什么，現在，我知道了，少了小學的舊同學，少了那份稚氣，少了能打打鬧鬧的小伙伴。步入中學，多了一份自我，多了一份責任，多了一份壓力。這責任是要好好學習，等三年的中學生活過后，考入更好的學校。在步入中學后，很多同學分岔于不同的學校，看著原來的學校，我不禁哭了，想以前的同學、老師......
走進中學，學習主科目多了好多，作業也是小學的好幾倍，在中學，學習的知識增多了，自主管理要求提高了。在中學，要更努力，要更認真。在中學，面對的幾乎是陌生的面孔，我們赫然生出孤單的感覺，不僅因為同學、老師變了，還是因為我們的位置變了，從高年級的大哥哥、大姐姐變成低年級的小弟弟、小妹妹。正因為同學、老師、環境變了，我們踩一個打開心鎖，去結交更多朋友，收獲更多友誼。
我學會了，在陌生的環境里，要學會微笑。
以走進為題（精選14篇）篇十四
轉眼間，夏天的炎熱與此起彼伏的蟬鳴聲早已不存在，取代而之的是秋天，秋天是甘甜的，秋天是喜悅的，秋天是清香的，秋天是美麗的。
枝上，就像掌燈結彩的紅燈籠正在迎接秋天中最重要的節日，中秋節……
秋天是香的，路邊的野花凋謝了，取而代之的是各色的菊花，有紅色，白色，粉色，紅的似火，白的似雪，粉的如霞，真是爭奇斗艷，色彩斑斕，千姿百態，有的像綻放的禮花，有的像四射的噴泉……一陣微風吹過一股清香撲鼻而來。
秋天是美的，秋天景色迷人，天變得更藍了，藍天中嵌著幾朵白云，望著天空上的燕子起程南飛，一會排成人字形，一會排成一字形，真是為浩瀚的天空又添了一道美麗的風景線。
秋天是果實累累的季節，秋天象征著豐收，秋天象征著喜悅。秋天給我們帶來了涼爽，秋天給我們帶了幸褔，秋天給我們帶來了歡快。