讀書心得是對于所讀書籍內容的理解和思考的總結，它能幫助我們更好地吸收書中的知識。以下是一些知名作家對于讀書心得的分享，希望對大家的寫作和思考有所幫助。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇一
中庸作為一種思想方法，在各個方面都有著廣泛的應用。其中，讀書也是中庸思想的一種體現。以《中庸》為藍本，結合自己的讀書經歷，下面將會從“讀書的目的”、“讀書的方式”、“讀書中的思考”、“讀書對人的影響”以及“個人對中庸理解的突破”五個方面，來探討中庸讀書心得體會。
讀書的目的是什么？實際上，不同的人有不同的答案，但大多數人都會認為，讀書是為了增長知識。中庸也是這個道理，它強調“明明德，在親民，在止於至善”的思想，認為讀書的目的是為了明確自身的德行，幫助自己變得更好。我曾讀過一本書叫《人類簡史》，它佐證了人類智慧的演進，讓我在閱讀中感受到人類歷史的巨變、科學文化的發展，因此我相信讀書的目的不應該僅僅停留在增長自己的知識。
那么，如何閱讀才能真正發掘書籍的價值呢？我認為這恰恰體現了中庸的思想。中庸的理念是“中庸之道，非常之道也”。換句話說，就是不要偏執，不要過度。而在閱讀時，我們同樣不能陷入單一的思維模式當中，因為這樣會限制我們的認知。讀書要廣泛涉獵各個領域，不光是專業書籍，更要看看各類養眼、興趣愛好文學的各個領域的書，增強自己的閱讀面和語言表達能力。此外，適時的對不同領域的觀點進行比較和交叉驗證，可以避免偏執，從而更全面地理解一本書的內涵。
在中庸的思想中，還有一點非常重要：求同存異。這意味著，無論我們在學習過程中遇到何種意見，在表明自己原有觀點的同時，我們都要尊重對立的想法，并且適時思考是否需要對自己原來的想法進行修正或調整。這樣，才能真正獲得收益，受益。
讀書的時候，即使是閱讀同一種類型的書籍，思考的層次也可能非常不同，因此在讀書的過程中，必然會涌現很多思考。如果我們把這些思考整理出來，并和讀書時的印象交叉驗證，最終可以獲得更加深刻的啟示，培養更深層次的思維能力。這和中庸的思想相符：道德、思想等方面的提高，需要充實和深邃的思考。舉一個例子，我曾經讀過一本書叫做《商業心理學》，這本書以商業為背景，通過對人性的探討，解釋了商業成功的根本原因。讀完之后，我不僅僅是感悟到了成功的原理，同時學會了一些商業思維，從而更好地掌握生活中的升降起伏。
讀書能夠對人產生巨大的影響，特別是養成好習慣，提高自身素質的方面。中庸的思想更是強調了“修身、齊家、治國、平天下”的重要性。讀書時，我們可以深入挖掘書中的思想，然后將其與自己的思維習慣、行動習慣結合起來，形成以德為基礎的行為規范。
對于我個人而言，中庸之于讀書的貢獻主要體現在以下方面：首先，勇于探索，推翻原來的認識；其次，尊重中庸之道的思考方法，拒絕不理性的極端想法；再者，珍惜自己思考的結果，適時分享，以此再次獲得提高。在閱讀過程中，對所有書目都有一個大致的了解和認識，然后在選擇閱讀時發掘到自身能力和欣賞的書目便是一個佳境。
總之，中庸的思想在閱讀中的運用是非常關鍵的。一個人如果能像中庸思想一樣顧及全局，尊重多種意見、多樣化的需求，并掃除情感、經驗等因素的干擾，那么在讀書中所帶來的收益一定是會越來越多的，也將帶來更豐富和寬廣的視野。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇二
《中庸》強調“誠”，認為“誠”是現實中庸之道的關鍵，《中庸》的內容比較多，共包括三十三章內容。
跟人認為中庸比較適合個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠，誠明等章節以及后面跟的實例，都特別具有現實意義。
對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當自己去真正研讀時才知道其內容之多。
在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進，也不可故步自封超越現實是偏激，跟不上步伐是落伍，我認為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的。
而中庸的精確理解不同的學派有不同的認識。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。
就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質如何，其中都深含著一定的必然意義，都應予接受。
而在具體的運作中應作出恰當的選擇，把握適度。
就是說在具體的時間和空間條件下，作出適宜的行為。
莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實踐，中庸就是知與行的統一。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇三
《中庸》原來也是《禮記》中一篇，一般認為它出于孔子的孫子子思之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是“孔門傳授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學》并列，成為《四書》之一。
其成書的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態度來對待日常的一些事情。其作書初衷與其他的著書之人并無異同，都是在強調一個實用性的原則，即要把書中的內容運用到生活之中，才能發揮其真正的作用。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱道，亦流傳百代而不衰，足見其價值之高。不僅是在文學方面，更是在道德與文明的形成方面。或許這才可以解釋為什么它在古代被列為四書之一，供廣大的士人學習。
《中庸》以一種樸實無華的語言，以一個個淺顯易懂的道理來啟發人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。
《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡意賅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人們自覺地進行自我修養、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。
中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。中庸之道的具體內容主要包括：“五達道”，“三達德”，“九經”。“五達道”主要是運用中庸之道調節君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友這五種天下通行的人際關系;“三達德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五達道”;“九經”就是中庸之道用來治理天下國家以達到太平和合的九項具體工作。
而對于我們而言，其中的部分內容只能是作為學習時的參考與了解。比如，五達道里的君臣關系，在今天早已不復存在了，最多只是能部分地影射道上下級關系之中。而其它的一些不合理的東西也應該剔除掉，認真地挑選并繼承中華民族的這一份優秀的文化遺產。
體會與感悟：在今天，《中庸》甚至還沒有一篇論文長，但是它在整個中華文明的形成過程中起到的基礎性作用，卻是當今的任何一篇論文也無法代替的。因為其中包含的引導性的東西，在當時而言是適時的、具有權威性的、能夠形成穩定的凝聚力的，是具有深遠而無法替代性的。
希望人們都能做到“中庸之德”，這既是社會發展的需要，也是提高自我所必須做到的。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇四
人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛，為人處事應該多替他人考慮，多從他人的角度看待問題。所以，一旦發生了矛盾，應該多做自我批評，而不能一味指責他人的不是。責己嚴，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關系所不可缺少的原則。職場中人與人相處并不像有些人說的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時候還是需要真誠相處的。同事之間產生了矛盾，不要針鋒相對、一味地去挑對方的毛病，那樣只會傷害同事之間的感情，無利于職場和睦。首先應該檢討自我一下，自己是否有什么過錯，是否對對方產生了傷害，站在他的立場上審視自己。多一些寬容，少一些責難，對人對己都是有益的。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇五
中庸是孔子的一篇著作，也是中國先秦時期儒家思想的重要篇章，這篇文章主要論述了人應該如何在品德、行為、修養方面達到一個恰當的平衡，以避免過猶不及的極端現象。而中庸讀書，則是要通過閱讀書本，學習人類歷史中的精華和智慧，以求達到更好的平衡和成長。我深有體會，在讀研究生期間參加的中庸課程中，逐漸了解并實踐中庸讀書法，并從中受益匪淺。
中庸的思想強調“至誠無息”，即人應該在做事情的過程中，永遠秉持真誠的態度既不浮華，也不做作，還要慎思明辨，掌握行為的節拍，實踐中庸的具體原則，去掉極端的情緒，達到平衡的狀態。為了更好地體現如此理念，我們在中庸讀書的過程中，也必須遵循這樣的原則，不斷去提醒自己去理性思考以及言行一致、保持舒適自然，即所謂“讀書積淀，做人厚道”。
段落三：中庸讀書的方法和習慣。
那么如何實踐中庸讀書法呢？首先需要建立合理的閱讀習慣。我們可以花一定的時間來規劃閱讀計劃，并避免使用具有強烈刺激性和情感影響的書籍。此外，在閱讀過程中有意識地保持內心的平靜和冷靜，不被情感所左右，而是保持理性，盡量避免極端的情感波動。在氛圍上，有一個和諧的環境可以幫助人們保持心境平和。在此基礎上，我們可以嘗試選擇一些優秀的書籍，不斷進行學習和進步，并在不斷學習中逐漸體會中庸的精神。
中庸的精神，并不是僅僅學習理論知識就行了，在生活的各個方面也都需要進行平衡。比如在生活中，我會不斷地反思自己的行為和言語是否與中庸的理念相符，通過吸納不同的聲音來拓展自己的視野。同時，在日常所表現出的一系列行為中，也能夠體現出中庸精神的特點，比如對親友的關愛、對陌生人的尊重，以及責任感和寬容性的表現等等。
總的來說，中庸讀書法對于人們的修煉和成長有著深遠的影響。通過對中庸思想的深入探究，我們可以有效地提高我們的情感管理、人際交往能力等素養，達到心理的平衡。而實踐中庸讀書的方法和習慣，則可以讓我們養成一定的閱讀習慣和工作習慣，不斷探索自己的人生和職業方向，成為更優秀的自己。它既是鞭策我們努力去改變自己，也是一份處世的智慧，我們需要不斷地總結和體驗，將之融入到日常生活中去。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇六
前段時間，我再次閱讀了《中庸》，讀后再次感到頗有所獲。更深的體會到高中的物理老師的話“每次讀諸子百家的東西都會有新的收獲，其中尤其是《老子》、《中庸》、《孟子》、《荀子》為最。”
記得最早看《中庸》還是在初中的時候，那時候處于懂事和不懂事之間的狀態，朦朦朧朧中依稀能夠窺探到《中庸》中所闡述的思想的一角，后來在老師的影響下，我一次又一次的重讀《中庸》每一次都會有新的感覺。漸漸的我養成了一個習慣，每次在遇到我自己很難克服的困難，或者是自己遇到挫折的時候就會把自己關在自己的小書房里面，泡上一杯清茶，靜靜的讀一讀這些中國古典思想的精華，慢慢的自己的心情就會好起來，就會又是豪情萬丈，身上充滿了克服困難的力量和勇氣。
這一次是因為在訓練院辯論隊的新隊員的時候，我真的是不知道自己該怎么做了，覺得他們的實力和我的預計相差太遠，很多很多的東西都要從頭開始一點一點的教，一點一點的練，但是辯論賽又迫在眉睫。那幾天的我一直在思考我應該怎么做，是應該放棄還是應該堅持。分析了很多很多之后我得到的結果就是我自己事情不少，考研、找工作、社團??現在在加上這樣的辯論隊的訓練。放棄的話我自己不愿意，畢竟我當初答應了他們，一定會堅持到帶領他們打完比賽，不放棄我又實在不知道最后等待我的結果會是什么。
翻開《中庸》開篇的話就讓我迅速感覺到眼前一片豁然開朗。“子程子曰：不偏之謂中，不易之謂之庸;中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”放棄有有悖于“庸”，為了自己的的一點事情，放棄了辯論隊那么多的師弟師妹的期望有悖于“中”。我應該做的是堅持做好我應該做好的所有事情。一切的一切我只要盡力去完成就好了，結果遠不及過程重要。之后我明白了我需要做的是什么，我們需要的不是急于求成，不是急功近利。順其自然，按部就班的完成現在應該做的所有訓練，新生杯的比賽只是為了明年的院際杯的預演，一切都是為了今后的事情的鋪墊。我們應該把眼光放得長遠一些，不要為了眼前一點問題而煩惱。
之后我在辯論隊中給他們的訓練就是很簡單的要求，首先是完善自己，做好一些表面的工作。同時還要提高自己的文學修養。多讀多看多學，這樣正好是符合人類千年以來總結的成功的經驗的。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇七
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評價問題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態；中庸還可以稱為“中行”，“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方，對立的雙方互相牽制，互相補充。總之，中庸是一種折衷調和的思想。
中庸之道與沒有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協調必不可少的關系。在職場中很多時候往往需要這種為人處世的態度，因為職場也是一個大家庭，如果一味地講究個性，沒有團體合作意識，會搞得一團糟，也不利于集體的發展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個中庸之道，確實在是明智之舉。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇八
錢文忠教授講中庸之道的核心思想是:不是一味的保守，而是有節取中!
他對于有節取中這四個字，沒有作解釋，所以我也不是很理解!不過他重新闡述了修身、齊家、治國、平天下這句古話，對現在競爭激烈的商業社會的啟示:。
首先，要提升自己的修養;這樣家庭就會美滿、幸福、和協，家和了萬事就興;。
才可以集中精力去工作、去創業;最終才能夠事業有成!
今天看了錢文忠講大學與中庸，懂得了不少禮記方面的事!尤其是他諷刺那些房地產商人們的的摘句和那段對大學中庸的高度概括的那句話，也就是我在小時候被三字經的那段話“做大學，乃曾子，自修齊，至平治”就是說一個人要想德望與天下，必須要能治理國家，要想治理國家必須治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道這件事物，要知道事物必須先看到這件事物，這是一個最基本最簡單的道理同時也是我們必須要明白的道理!還有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有財，有財方有用!德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出。一個人有德是根本是關鍵再有才也無所謂，只會招來別人的憎惡!你對別人好，別人也會對你好。
我會深刻理解這些話的，我以后會照這些話去做的，盡管別人不是這樣，周圍的人不是這樣，但只要我能做到他們做不到我也沒辦法，畢竟我不是耶穌不是佛祖!何況他們也不是所有的人都能相信，何況一個無能的我!我只要把我學到的自己能做到就好了!
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇九
和諧是現代社會的主題，我們中國要建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優良傳統，北京奧運會上，一個“和”字體現了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態度。對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態度處理問題。
在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學習可以改變人的思想境界和文化層次。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學習的五個層次，正所謂量變才能達到質變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態度來面對事情，以平和的心態處理事情。
學習的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想進而達到書中要求的道德水平。通過閱讀，我學會了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來!
在當今這個競爭激烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公，而不是反思自己。物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現象。因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認識問題的基礎上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時要保持一顆謙虛謹慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預備就會成功，沒有預備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，學到老。唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。我們要逐步的進行學習的五個層次，最終使自己適應社會，實現自己的夢想。
沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達勝利的彼岸。一切率性而為，不要強求，只要屬于自己的東西，就永遠跑不了（孟繁凱）。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇十
“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。
其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。
如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來！
在當今這個競爭激烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公，而不是反思自己。
物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現象。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇十一
中庸之為德也，其至矣乎。
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評價問題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態；中庸還可以稱為“中行”，“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方，對立的雙方互相牽制，互相補充。總之，中庸是一種折衷調和的思想。
中庸之道與沒有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協調必不可少的關系。在職場中很多時候往往需要這種為人處世的態度，因為職場也是一個大家庭，如果一味地講究個性，沒有團體合作意識，會搞得一團糟，也不利于集體的發展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個中庸之道，確實在是明智之舉。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇十二
我們80后這一代人，父母文化程度普遍低，以至于我們讀書的時候，只是一味死讀書，課外書基本上被列入閑書一類，是被禁止的。用父母的話說，就是閑書看多了分心，學好課本知識是最重要的，加上父母本身沒有文化，也不知道什么課外書適合孩子的成長，導致了很多文學經典被錯過。
最開始想到要去讀《大學·中庸》，是因為電視劇的影響。我是個很愛看古裝劇的人，但凡古裝劇有科舉考試的內容，經常能聽到“大學之道，在明明德。。”時間久了好奇感頓生，究竟是什么書，被一再引用，于是發現了《大學》。
《大學》實為禮記中的一部分，重在教人明德、守禮。其中有一個重要論斷，即為“絜矩之道”：“所謂平天下在治其國者，上老老而民心孝；上長長而民心弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”但凡君子可以以身作則，推己及人，民眾必會效仿。先修身，方可齊家治國平天下。此為大學之道。
未讀《中庸》之前，一直錯誤地認為，中庸不過就是保持中立，事不關己高高掛起，更認為深諳中庸之道的人過于圓滑，不便相處。讀完《中庸》，慚愧不已，實是誤解了中庸之意這么多年。
所謂中庸，并不是不管不顧，明哲保身，而是國有道之時，盡竭智謀，其言足以興成其國；國無道則韜光潛默，足以容其身，免于禍害。既明且哲，此乃大智慧也。
難怪至古中庸就是一門很深的為官處世之學。素其位，能屈能伸，進可攻，退可守。不會太過，亦不會不及。此為中庸之道。
古文句句精簡，卻也句句經典，很遺憾少時錯過如此經典之書，好在如今仍有機會補上。若將來有孩子承歡膝下，定不能再讓他們錯過此類百年流傳的經典。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇十三
像感恩，做人一定懷著一顆感恩的心，在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典;朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質——感恩。
讀了這本書，我獲益良多，讀過這本好書，像交了一個益友。希望我們讀了這本書后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結攜手建設我們的美好明天!
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇十四
今天，我讀了《大學中庸》這一本書，這本書是將《大學》和《中庸》兩本書合為一體，我讀后，深有感觸。
《大學》是孔子傳下的書，是古人做學問時讀的第一本書，也可以說是古人想學習道德的入門書。
《中庸》是孔門傳授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思，指天下定理。《中庸》這本書開頭講了一個道理，中間把這個道理用各種方式講述，最后又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收獲，這收獲，是讓你終生受益的。
人要使自己永世垂青，就必須為人民做善事，但是，人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事，就必須有道德。道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅持、堅持不懈的，還要從思想上認識，從行動上實踐，從小事上做起。道德，不止是表面的樣子，更是內心上的修為，也就是做到“自謙”和“慎獨”。干大事，就是懂得修身，為民找想，才能萬眾一心，讓人民得到幸福。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇十五
《大學中庸》是我國儒家的重要經典之一，該書講述儒家關于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想，要求人們按照這些道德規范和原則，調節個人的思想和言行，做到不偏不頗，無過無不及。“凡是豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困。行前定則不疚，道前定則不窮。”的做事原則對于指導我們的言行具有積極的指導意義。
教育的發展已呈日新月異之勢。教材在不斷更新，每間隔一段時間就會增加一些與科技發展水平相適應的教學內容;教育思想也在不斷更新，科技創新的新世紀要求培養與時俱進具有創新素質的建設者和接班人，教師必須徹底轉變教育觀念，變以前的“滿堂灌”為現在的啟發式教學;學生的視野在信息化時代也得到了空前的拓展，成年人不會的事情他們能駕輕就熟。幾千年前的古人尚且知道“準備”的重要性，無論言行只要事前準備充分，就會立于不敗之地。作為一個受國家培養多年的教育工作者，要想圓滿地完成教育教學任務，唯有“準備”才無愧于國家，無愧于人民，無愧于祖國的下一代。
教師的“準備”無非兩個方面，一是思想的準備，二是行動的準備。思想是行動的先導，學生成績的好壞通過一兩次考試便能分出高低，但教育質量的優劣卻需要經過長時間的.檢驗，融入社會后他(她)能否創新就是檢驗的標準。教師教出一個分數較高的學生比較容易，但要培養學生的創新精神卻相對困難。怎樣培養學生的問題我們要有一個正確的認識，教師的職責就是培養學生良好的學習習慣，教給學生知識固然重要，但更重要的是交給學生學習知識的方法。有了這樣的思想認識，行動的準備才有目標和方向。更新教育觀念、創新教育教學方法是教師首要的工作。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇十六
對于環境的理解是隨著時間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說的，如果一個人不喜歡周圍的環境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環境，那就努力去適應環境；如果不能適應周圍的環境，就想辦法再換個環境試試。樹挪死，人挪活講的就是這個道理。可是，如果換個環境仍然沒有辦法適應呢？照著這個思路思考下去最后會得出一個什么結果。雖然有點哲學上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對了。就象經歷過的人，無所畏懼。但這種無所畏懼和無知者無畏是完全不同的兩種含義。后者是初級階段，前者提升的層次更高，視野更開闊。
中國人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對后世有所啟迪。以前對于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個性之事，這其實是不懂得如何通過中庸求同存異，揚長避短。中庸之道，個人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺，哪怕對方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個人愛好，或者是某些不為人道的小秘密找到話題。
更多的時候持有中庸這樣一種態度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過來，扭轉局勢。以退為進，是為了更好地進攻。在戰場上，一個人在沒有學會如何進攻敵人之前，先學會保存自己是非常重要的。著名的股神說得非常有體會：投資最重要的是想方設法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長久？不是突然一現的流星之光，只有恒星那并不太強的光，夜夜可見，永遠在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實了，最為穩妥。
中庸并不是放棄自己的立場，雖然許多時候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過于聰明，起點不高，看得不遠，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會有“難得糊涂”這樣精妙的語言。
中庸是一種處世態度，它只是一種手段，不是目標。因此，學會中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時候愛走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會給人帶來更多的回旋余地。
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇十七
穿越歷史的回廊，多少曾輝煌的盛世頃刻間付諸東流，多少曾經披金戴銀的帝王瞬間消逝。
所以，請別怪秦始皇專政，他只是為了延續更久的不朽的傳奇；也別怪曹操多疑，因為有多少帝王是被自己的親信所殺。而又有多少帝王為我們留下多少次的盛世，但獨獨有他，為我們留下的是不朽的詩篇。
出生在帝王之家是他的無奈，從小，他比別人學得更多，也比別人懂得的更多。他一直小心翼翼的渴望被父親關注又不想鋒芒過大。從小，他便被養在了這樣勾心斗角的帝王之家。
登上皇位的他，并沒有過多的興奮，他開始規劃政治藍圖，渴望書寫華麗的一章，他想像秦始皇嬴政一樣一統天下，也想像漢武帝劉徹一樣將國家發揚光大，更想像唐太宗李世民一樣發展到前所未有的盛世局面。他懷有滿腔的抱負，躍躍欲試，可不幸就這樣發生在他身上。被奪下皇位的他卻依舊被養在宮中，承受著更多的恥辱。
在此后的.幾年，他沒有一天不在悔恨自己的亡國之恨。書寫下一章又一章的詩篇：從《相見歡》的“自是人生長恨水長東”到《望江南》的“多少恨，昨夜夢魂中”最后再到《虞美人》的“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”。沒有一天他不在悔恨。最終，他還是選擇在這無盡的長廊中留下一個背影。我想把他叫住，也想叫他不要這樣消極，卻無奈他走的太過匆忙！但也許就是這樣的性格，成就了他的一生。
或許他不是最精干的帝王，但他也不是最昏庸的；或許他不是最優美的詞人，但他也不是最無為的。他的一生，抑制了太多的愿望與抱負，一直都在維持中庸之道，卻不曾想過自己表露心跡的詞將會成為千古絕唱。
我愿在這落花無情的皇宮與他暢飲一場，因為他值得。或許，他的命運是悲哀的，就連詞句中也與李清照一樣流轉著悲傷，但他一定是個明君，只因他之后的悔恨與他的努力。
多少千古風流人物，有的只是過客，有的背負罵名，有的名揚天下。唯有他，追求中庸之道，透過一個背影站在世人的面前。讓我高舉杯子，為你干杯，李煜！
大學中庸讀書心得大全（18篇）篇十八
尊敬的各位領導。老師：
大家好，今天我與大家交流是學習國學經典《中庸》的心得體會，修傳統文化，走智慧人生。
《中庸》一顆在歷史長河中，綻放出屬于自己光芒的明珠。《中庸》一本人與人之間相處的寶典，《中庸》一本讓人如獲至寶的書籍，而我在今年暑假有幸在李校長的引導下欣賞了此書。我的心靈如開啟了一條縫隙，智慧的陽光使我頓悟，現將自己的一點點片面的看法寫下來，希望各位同仁能不吝賜教，給予包涵。《中庸》從字面上理解，便是“執中”之意，但是在執中又當求“中和”，在一個人還沒有表現出來喜怒哀樂之時的平靜情緒就為“中”表現出情緒之后經過調整而符合常理為“和”。通過讀此書，讓我認識到了它是我國儒家經典之一，是儒家乃至整個傳統文化的思想核心，是幾千年來的中華民族偉大智慧的結晶。
作為一名教師，我們首先要讀的是《中庸》里的“道。”“道。”是什么？道是生命本體的軌跡，淺顯說就是生活的尋常，我們教育從外層看是教育孩子基本的道德。基礎的文化，但內層確是在護送他們走過“尋道”之路的一段重要的旅程。從大義上講，我們的工作是幫助許多懵懂的心靈探索真實、正確的生命軌跡。作為教師、長者，我們的確比孩子更深切、更準確的了解了生命，但我們當中又有幾個真正的尋到了最本真的道、最準確的道呢？或許，很多人與我一樣仍在尋找。有句話說：“教師是人類靈魂的工程師”當這個極具震撼的稱謂響徹在每個從事教育事業的人的心頭時，我們又是否捫心自問敢不敢承負如此之巨的挑戰。
作為敬德修業的君子應謹言慎行、戰戰兢兢，通常，人在眾目睽睽之下，容易謹言慎行、小心謹慎。一旦自己獨處時，就會喪失警覺心，從而做出不該做的事。卻不知，人間私語，天若驚雷；暗室虧心，神目如電。天網恢恢疏而不漏，不可自欺欺人啊！我們都見過走鋼絲這一雜技，走鋼絲就象征我們一路的修行，身下是萬丈深淵，每走一步都要膽戰心驚，因為稍不留神，必會墜崖身亡，心念稍不注意，也會被外界欲望、名利勾引而墮入地獄之門，人往往忽略一些細節，其實，在最隱微之處更易顯現，就如同黑暗之中一點燈火，卻是那么清晰明亮。俗語講：細節決定成敗，多少人不注重細節，從而導致人生慘敗，與機緣擦肩而過，由于一時疏忽，結果滿盤皆輸。給人生帶來敗筆，更甚者帶來生命之憂。又有多少人謹小慎微，保全生命，贏得機會，所以，千里之堤潰于蟻穴，千里之行始于足下。這里我要給大家講一個故事：有一個英國青年和德國青年走在路上，突然發現地上有一枚硬幣，英國人對此不屑一顧，并從錢上跨過去；而德國青年卻兩眼放光，興奮異常的撿起來。十年之后，再相遇時，英國青年一事無成，貧窮落魄；而德國青年成為腰纏萬貫的富翁。從這個故事中可見，細節決定成敗，所以老子曰：“天下難事必作于易，天下大事必作于細。”
李一冉老師的《中庸》十大智，從不同角度解讀人生，開啟我們的智慧，進而過智慧人生。“智者樂水”篇，讓我們明白智者樂，仁者壽，游戲人間三昧，清靜無為安詳，念念無滯，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧種類，領悟大智之妙，不斷提升智慧境界，超越自我，成就永恒。“智者源頭”中讓我們了解人生宇宙的`真相，正本清源，人性回歸，倘若找到生命的源頭，就不會走到生命的盡頭。“智者不惑”篇則讓我們看到人生在世，迷惑叢生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能過不惑人生，品人生精華。“知人者智”則是一門處事哲學，知己知彼，百戰百勝，始終立于不敗之境地，使我們人際關系和諧，事業輝煌，人生圓滿，“明辨是非”篇則能夠讓我們明辨是非曲直，妙辨不爭，恒順眾生，煩惱不生，看破放下，自在解脫。“通權達變”告訴我們以不變應萬變，萬變不離其宗。“如如不動”“顯仁藏智”等都有很多的大智慧，讓人受益匪淺。所以，此書不看，一生遺憾，此書一讀，智慧涌現。
教師如果希望引導學生走正確的路，激發學生對真、善、美的渴求，使學生的素質和能力得到最高發展，那么，我們只有從完善自身做起，拿出一顆真誠干凈的心，不為私利，去為孩子描述一個真實生命的形狀。有句廣告語說得很棒，“和你在一起”，老師每天與純真的孩子在一起，絕不是發號施令，宣布清規戒律，來管制、約束孩子，而是要讓他們感知一種互相尊重的真誠的生活，感受心與心的交融，讓他們慢慢理解，真實生活就是平實無華中泛著不息的快樂。
作為教師，讀了本書最大的收獲就是要懂得“人類最重要的是人與人之間的和諧共處，”而實現這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流，所以在教學過程中師生要多一些心與心的交流，創造出和諧融洽的課堂氛圍，讓他們享受學習的美與快樂，同時，作為教師，我們還要以身作則，為孩子們做好榜樣，不愧于“人類靈魂工程師”這個美譽。
《中庸》是我們中國人的精神護照，中華民族文化的基因，我們中華民族的驕傲！我們做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教師肩負著培養祖國建設接班人的重擔，真是任重而道遠啊。因此，我們更應該以德為尊，亦慎其獨，完善自我，立好榜樣，心心交融，讓孩子們更容易地進入生命的正確軌道。最后讓我們共修傳統文化，走智慧人生吧！