教學(xué)工作計(jì)劃的制定和執(zhí)行需要教師具備良好的時(shí)間管理和組織能力。這是一份針對(duì)特殊教育學(xué)生的教學(xué)工作計(jì)劃，幫助他們更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活。
政治教育教案（精選18篇）篇一
通過(guò)《文化生活》前三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了什么是文化、學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新、了解了我們的中華文化，為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)在的高中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，獨(dú)立性強(qiáng)，他們關(guān)注社會(huì)，對(duì)流行文化的感受力越來(lái)越強(qiáng)烈。同時(shí)，他們對(duì)良莠不齊的流行文化缺乏分辨能力，對(duì)傳統(tǒng)的主旋律作品采取冷淡的態(tài)度。如何認(rèn)識(shí)文化生活的“喜”與“憂(yōu)”？怎樣的主旋律作品才能吸引他們？如何引導(dǎo)他們?nèi)ソ庾x流行文化，使自己的精神生活更健康，更豐富多彩？如何把握流行趨勢(shì)，理性地選擇，使自己的個(gè)性得到張揚(yáng)的同時(shí)，更快更好地融入集體、社會(huì)，找到自己的位置，這是一個(gè)重要而又亟待解決的問(wèn)題。
政治教育教案（精選18篇）篇二
本課地位與作用本單元前一課時(shí)講述了面對(duì)挫折，人們的不同態(tài)度。初步認(rèn)識(shí)到應(yīng)該具有迎難而上，勇于戰(zhàn)勝挫折的品質(zhì)。那么如何培養(yǎng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，掌握一些合理的方法，是本單元學(xué)習(xí)的目的與落腳點(diǎn)。因此，經(jīng)受挫折的考驗(yàn)是本單元的重點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)知道：不畏挫折，開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)可以在學(xué)習(xí)及生活中培養(yǎng)，并初步掌握培養(yǎng)這種品質(zhì)的幾種途徑和方法。能力目標(biāo)：能夠?qū)W(xué)習(xí)的這些鍛煉方法轉(zhuǎn)化成一種觀念并付諸于實(shí)踐，從這些方面努力，實(shí)現(xiàn)“知”向“行”的轉(zhuǎn)變。在生活、學(xué)習(xí)中，逐漸形成這種優(yōu)秀的品質(zhì)。
1、導(dǎo)入新課。
素材：貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。
處理：設(shè)問(wèn)：貝多芬一生遭遇哪些挫折？（學(xué)生回答，教師歸納）。
效果：通過(guò)榜樣教學(xué)，感受貝多芬戰(zhàn)勝重大挫折的堅(jiān)毅。引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣才能培養(yǎng)自己不畏挫折，開(kāi)拓進(jìn)取的寶貴品質(zhì)。
2、講授新課。
（1）、培養(yǎng)高尚的志趣。
素材：貝多芬一生遭遇的重大挫折。
處理：學(xué)生找出支撐貝多芬戰(zhàn)勝挫折的原因。（師歸納：興趣、志向）并引導(dǎo)學(xué)生講出做自己喜歡、自己追求的事再苦也覺(jué)甜的經(jīng)歷。
效果：認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)高尚的志趣，從心理上給了我們戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心。
（2）、正確認(rèn)識(shí)挫折。
素材：周南中學(xué)身患癌癥的高考學(xué)生顏艷錄像（5分鐘）。
處理：顏艷生活中遇到了哪些挫折？（病魔、貧困、高考的壓力）。
活動(dòng)設(shè)計(jì)：《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》欄目現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)。
道具：一個(gè)無(wú)線(xiàn)話(huà)筒，一臺(tái)學(xué)生自制的攝像機(jī)（材料：紙盒）。
處理：設(shè)計(jì)平時(shí)在學(xué)習(xí)生活常遇到易產(chǎn)生挫折感的典型事例。請(qǐng)學(xué)生做小記者采訪(fǎng)（采訪(fǎng)6個(gè)同學(xué)），一個(gè)同學(xué)扛攝像機(jī)。最后教師靈活歸納。
效果：讓學(xué)生深層次的領(lǐng)悟，正確認(rèn)識(shí)挫折是戰(zhàn)勝挫折的前提條件。同時(shí)正確認(rèn)識(shí)挫折又需要積極、樂(lè)觀、自信的心理品質(zhì)。
（3）、敢為天下先。
活動(dòng)設(shè)計(jì)一：試一試：把雞蛋豎起來(lái)。
處理：多媒體打出畫(huà)面示意，讓幾個(gè)學(xué)生親自試一試，想辦法把雞蛋豎起來(lái)。教師進(jìn)行賞識(shí)教育。
效果：讓學(xué)生體會(huì)看似不可能的事，其實(shí)很簡(jiǎn)單。關(guān)鍵在于敢為天下先，敢有奇思妙想，這也是戰(zhàn)勝挫折的重要手段。
活動(dòng)設(shè)計(jì)二：議一議：把木梳賣(mài)給和尚有可能嗎？
處理：打出直觀的畫(huà)面，以討論的方式，為如何把木梳賣(mài)給和尚想出招數(shù)。鼓勵(lì)學(xué)生有奇思妙想。教師在此活動(dòng)中賞識(shí)教育與層層啟發(fā)式教育相結(jié)合。鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)。（討論3分鐘）。
效果：讓學(xué)生領(lǐng)略到合作、團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)窮的。走出困境、解決難題既需要毅力，也需要智慧，需要有創(chuàng)新精神。
人生中總會(huì)遭遇挫折，能不能戰(zhàn)勝挫折關(guān)鍵在于有沒(méi)有積極、樂(lè)觀、自信的心理品質(zhì)，找到正確的方法。希望在以后的生活中我們面對(duì)挫折能從容應(yīng)對(duì)。
政治教育教案（精選18篇）篇三
1.事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺(jué)到自覺(jué)，讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法論，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這一方法去觀察和分析實(shí)際問(wèn)題。
2.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對(duì)本節(jié)課的基本知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)思考。
3.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(dòng)（學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)）中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
4.理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。
政治教育教案（精選18篇）篇四
海軍戰(zhàn)斗英雄麥賢得，在一次戰(zhàn)斗中,他前額被彈片擊中，腦組織外露，在失去知覺(jué)的情況下，毅然憑著堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意識(shí)，忍受劇痛，以驚人的毅力,排除故障，保證了輪機(jī)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，堅(jiān)守戰(zhàn)位3小時(shí),直到戰(zhàn)斗勝利。是什么支撐麥賢得做完了幾乎不可能做到的事情呢？我感到是責(zé)任，是革命軍人的擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)烈的責(zé)任感支撐他在生命垂危的關(guān)鍵時(shí)刻履行完了一個(gè)機(jī)電兵的職責(zé)。他這種對(duì)崗位負(fù)責(zé)、對(duì)使命堅(jiān)守的態(tài)度，使自己的人生和事業(yè)走向了祟高境界。今天我就圍繞“學(xué)習(xí)英模事跡，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)”這個(gè)主題和同志們共同進(jìn)行探討和交流。
則為“打得贏”、“不變質(zhì)”提供精神動(dòng)力，煥發(fā)出巨大能量。在這里，楊業(yè)功“為將謀事多思戰(zhàn)”就是責(zé)任，這責(zé)任重于泰山。所以，對(duì)于當(dāng)代革命軍人來(lái)說(shuō)，擁有強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)于我們成就事業(yè)、履行使命，具有十分重要的意義。
責(zé)任心是無(wú)私奉獻(xiàn)的強(qiáng)大動(dòng)力。責(zé)任心是引導(dǎo)我們努力奮斗的強(qiáng)大精神力量。革命軍人應(yīng)時(shí)刻把責(zé)任心作為一切行為的自覺(jué)意識(shí)，勇于戰(zhàn)勝任何困難和挫折，無(wú)私奉獻(xiàn)、拼搏進(jìn)取，即便為此犧牲也在所不惜。位于新疆喀喇昆侖山口的蘭州軍區(qū)邊防某團(tuán)神仙灣哨卡，海拔5380米，空氣缺氧，氣候寒冷，交通不便，人跡罕至，自然條件十分惡劣，終年不見(jiàn)一棵青草，看不到一片綠葉，紫外線(xiàn)的強(qiáng)度高出平原十幾倍，陪伴官兵的只有雪山和風(fēng)沙。英國(guó)利物浦大學(xué)編寫(xiě)的《人在高原》一書(shū)中曾斷言：人到了海拔4500米以上將無(wú)法定居，被稱(chēng)之為“生命禁區(qū)”。而我們哨卡的官兵卻長(zhǎng)年堅(jiān)守在這里，雖然許多官兵由于長(zhǎng)年生活在風(fēng)雪彌漫、高寒缺氧的雪山谷地，患了心室擴(kuò)大、神經(jīng)衰弱、指甲凹陷、視聽(tīng)力記憶力減退、肺水腫等高原疾病，甚至一些官兵為此獻(xiàn)出了年輕而寶貴生命，但他們以守衛(wèi)祖國(guó)最艱苦的地方為榮，憑借頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)守著自己的責(zé)任，從沒(méi)有一絲一毫的動(dòng)搖，從沒(méi)有半聲半語(yǔ)的哀怨，圓滿(mǎn)完成了巡邏、訓(xùn)練、施工等各項(xiàng)任務(wù)，被中央軍委授予“喀喇昆侖鋼鐵哨卡”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。是什么力量使他們長(zhǎng)期駐守邊關(guān)，戰(zhàn)勝常人難以想象的艱難困苦，履行好自己的職責(zé)呢？一句話(huà)，就是有一種強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。這些感人至深的事跡告訴我們，一個(gè)人只要有了強(qiáng)烈的責(zé)任心，有了堅(jiān)定的信念，就會(huì)有奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的動(dòng)力。
就沒(méi)有解決不了的難題，就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)。
責(zé)任心是提高能力的重要因素。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)人的能力有大小，但有了責(zé)任心，能力強(qiáng)的可以把工作做的更好，能力相對(duì)弱的可以在實(shí)踐中不斷提高，把工作越做越好。反之，缺乏責(zé)任意識(shí)，學(xué)識(shí)再?gòu)V、能力再?gòu)?qiáng)、水平再高，也不堪大用。即使小用，也令人擔(dān)心。縱觀我軍歷史上宛若群星般的英雄人物，無(wú)一不是學(xué)有所成，德才兼?zhèn)洹Ｒ晃唤兄鞆┓虻闹驹杠娎蠎?zhàn)士，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上失去雙手、雙腳和左眼，成為特等殘疾軍人。他擔(dān)任村支書(shū)時(shí)，以致富奔小康為責(zé)任，拖著殘軀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們徹底改變了少水缺電的貧困面貌。退休后，他不忘一個(gè)普通黨員的責(zé)任，用嘴含著筆、雙臂夾著筆，頑強(qiáng)地寫(xiě)下了驚世之作《極限人生》。試飛英雄李中華，以一流的工作標(biāo)準(zhǔn)和忘我的精神狀態(tài)，全身心投入充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的試飛工作，創(chuàng)造了我國(guó)試飛史上10多個(gè)“第一”和殲－10戰(zhàn)機(jī)試飛的６項(xiàng)紀(jì)錄。廣州軍區(qū)某部班長(zhǎng)宗道輝，干一行、愛(ài)一行、鉆一行，精通18項(xiàng)軍事技能，6項(xiàng)發(fā)明填補(bǔ)裝備系統(tǒng)空白，創(chuàng)造7項(xiàng)三角翼飛行之最，被譽(yù)為“全能士官”。無(wú)論是“試飛英雄”還是“精武標(biāo)兵”，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在不同的崗位上刻苦學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。他們之所以平時(shí)工作出成績(jī)，精武訓(xùn)練出成果，不是靠一時(shí)機(jī)遇和僥幸成功，而是憑借一種強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，使他們具備了報(bào)效國(guó)家和獻(xiàn)身使命的真才實(shí)學(xué)。一個(gè)革命軍人如果沒(méi)有硬功夫，想盡好責(zé)任，即使?jié)M懷豪情壯志，也將一事無(wú)成，愧對(duì)使命。有了責(zé)任心，才能政治上不出事；有了責(zé)任心，才能業(yè)務(wù)上常出新；有了責(zé)任心，才能工作上多出彩。
進(jìn)步帶來(lái)不良的影響和危害。如某部四連在擔(dān)任彈藥庫(kù)執(zhí)勤任務(wù)期間，哨兵撤離職守，到縣城個(gè)體錄像廳看武打片，結(jié)果兩名不法分子趁機(jī)溜進(jìn)彈藥庫(kù)，撬門(mén)破鎖，輕而易舉的盜走了兩支沖鋒槍和三百發(fā)子彈，危害甚大。革命軍人要想成就事業(yè)，就要加強(qiáng)責(zé)任心，始終保持昂揚(yáng)的奮斗精神，以忘我工作的態(tài)度，積極進(jìn)取，努力在自己的本職崗位上創(chuàng)造出一流的業(yè)績(jī)，這樣，才能打造出建功于明天的光明之路。
使命，一個(gè)崇高而神圣的字眼，一份莊嚴(yán)而厚重的責(zé)任。“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)，人生在世，生一日當(dāng)盡一日之責(zé)”。從一定意義上講，責(zé)任是一種信念，一種品德，一種素質(zhì)，對(duì)軍人來(lái)講，責(zé)任就是對(duì)獻(xiàn)身使命的勇敢擔(dān)當(dāng)。獻(xiàn)身使命，既體現(xiàn)在平時(shí)對(duì)軍隊(duì)和本職崗位的執(zhí)著熱愛(ài)上，也體現(xiàn)在危難關(guān)頭敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂椭腔凵稀?duì)當(dāng)代革命軍人來(lái)說(shuō)，獻(xiàn)身使命就要把全部心思、精力和智慧，投入到恪盡職守、履職盡責(zé)的工作實(shí)踐中。
以忠誠(chéng)使命行責(zé)。孫中山先生曾精辟地說(shuō)：“我們做一件事，總要始終不渝，做到成功，如果不成功，就是犧牲，亦在所不惜，這便是忠。”“忠誠(chéng)履行使命的模范指揮員”楊業(yè)功，以“寧可身體透支，絕不欠使命職責(zé)的帳”的高度責(zé)任感，忠于職守入伍40多年特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部以來(lái)，先后參與籌建了我軍第一個(gè)常規(guī)導(dǎo)彈旅，組織了第一枚常規(guī)導(dǎo)彈發(fā)射，多次出色完成了軍事演習(xí)等重大任務(wù)，為加快我軍導(dǎo)彈部隊(duì)建設(shè)步伐、做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備做出了杰出貢獻(xiàn)。在他日常生活中有“三件寶”：大衣、水壺、方便面。用他的話(huà)說(shuō)：“水能解渴，衣能御寒，面能充饑，有了這三件寶，就不會(huì)耽誤時(shí)間，就能隨時(shí)出征。”就連死神逼近的彌留之際，他嘴里反復(fù)念叨的依然是“操練”、“出發(fā)”、“點(diǎn)火”。下面，請(qǐng)大家來(lái)看一看，在赴滇輪戰(zhàn)首次拔點(diǎn)作戰(zhàn)中，某部突擊隊(duì)隊(duì)員顧金海在身負(fù)重傷、生命垂危時(shí)的一段感人情節(jié)。“輕傷不下火線(xiàn)”，顧金海在頭負(fù)重傷的情況下，毅然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，是什么在支撐著他，是對(duì)使命的忠誠(chéng)，正如貓兒洞陣地上兩幅對(duì)聯(lián)所寫(xiě)的那樣：
1、上聯(lián)：守邊關(guān)，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬(wàn)人甜；
下聯(lián)：保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬(wàn)家圓。
2、上聯(lián)：艱苦守邊卡，幸福何在？在萬(wàn)戶(hù)歡樂(lè)；
下聯(lián)：碧血灑江山，捐軀為誰(shuí)？為華夏振興。
偉大的事業(yè)凝聚人心，神圣的使命催人奮進(jìn)。當(dāng)代革命軍人就要像他們那樣，以高度負(fù)責(zé)的精神做工作，聚精會(huì)神、兢兢業(yè)業(yè)，全身心地投入部隊(duì)建設(shè)中，擔(dān)當(dāng)起歷史使命，履行好神圣職責(zé)，在推進(jìn)部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)，為履行我軍歷史使命做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
做保證。居里夫人說(shuō)：“人要有毅力，否則將一事無(wú)成”。被中央軍委授予“體壇尖兵”的速滑運(yùn)動(dòng)員葉喬波，就是一個(gè)很好的例證。她在20年的體育生涯中取得許多矚目的成績(jī)，并多次登上世界冠軍的寶座。擁有眾多榮譽(yù)的葉喬波，有很多激流勇退、見(jiàn)好就收的契機(jī)，但她從不滿(mǎn)足過(guò)去的榮譽(yù)，攀登的步伐絲毫沒(méi)有放慢節(jié)奏。在1994年世界冬奧會(huì)上，她在身上有4000多個(gè)針眼、左膝蓋上打了6個(gè)洞的情況下，仍以頑強(qiáng)的毅力奪得了冬奧會(huì)的銀牌，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)了世界冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌“零”的突破。葉喬波這種百折不撓、頑強(qiáng)拼搏和勇創(chuàng)一流的精神，正是靠堅(jiān)強(qiáng)毅力守責(zé)的極好體現(xiàn)。全國(guó)十大杰出青年之一的龔允沖，在看不到電視，聽(tīng)不清廣播，幾個(gè)月收不到書(shū)信的情況下，駐守在南沙某小島的“高腳屋”里，在常人難以想象的艱苦環(huán)境中闖過(guò)了曝曬關(guān)、缺水關(guān)、寂寞關(guān)，駐守南沙島礁累計(jì)1080多天，成為中國(guó)海軍南沙守備部隊(duì)中任職時(shí)間最長(zhǎng)、一次守礁天數(shù)最多的人。只有憑借頑強(qiáng)的毅力，對(duì)自己所追求的目標(biāo)全身心投入的人，才會(huì)獲得人生的成功。這個(gè)道理就好比放大鏡能將太陽(yáng)能量聚集到一個(gè)焦點(diǎn)，以點(diǎn)燃紙張一樣，只有堅(jiān)持不懈把有限的生命能量集聚起來(lái)，以高度的敬業(yè)精神投身于部隊(duì)建設(shè)事業(yè)，才能不負(fù)肩負(fù)的職責(zé)。
憑過(guò)硬素質(zhì)盡責(zé)。作為軍人，我們要履行好自己的職責(zé)，為部隊(duì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，沒(méi)有知識(shí)和本領(lǐng)是不行的，掌握知識(shí)和本領(lǐng)，就必須勤奮學(xué)習(xí)。俗話(huà)說(shuō)：學(xué)習(xí)是燈，努力是油，要想燈亮，必須加油。海軍某部新型艦艇艦長(zhǎng)、當(dāng)代科技練兵標(biāo)兵柏耀平，本來(lái)是一名能飛4中機(jī)型、具有3種氣象飛行能力的優(yōu)秀殲擊機(jī)飛行員，但他接受組織的挑選，毅然決定學(xué)習(xí)陌生的艦艇指揮專(zhuān)業(yè)。面隊(duì)我軍最先進(jìn)的現(xiàn)代化導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦，一座光各種技術(shù)資料、圖書(shū)就能裝兩卡車(chē)的活動(dòng)的“海上科技城”，他從熟悉武器裝備、摸透戰(zhàn)位艙室開(kāi)始，一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)專(zhuān)業(yè)地刻苦鉆研，閱讀了大量的高科技書(shū)籍，寫(xiě)下了20余萬(wàn)字的讀書(shū)筆記，用短短4年的時(shí)間，成為“上天能架機(jī)，下海能操艦”的復(fù)合型優(yōu)秀艦長(zhǎng)。某集團(tuán)軍特種大隊(duì)三級(jí)士官何祥美，入伍以來(lái)，矢志軍營(yíng)，牢記使命，苦練特戰(zhàn)本領(lǐng)，掌握30多種特戰(zhàn)技能，成為一名具有“三棲”作戰(zhàn)本領(lǐng)的特戰(zhàn)尖兵，先后12次在集團(tuán)軍以上考核比武中奪冠，被樹(shù)為全軍愛(ài)軍精武標(biāo)兵。他們成才的背后，閃耀著他們熱愛(ài)本職、鉆研本職、頑強(qiáng)拼搏的時(shí)代精神，也證明著靠事業(yè)心責(zé)任感，才能豐富創(chuàng)業(yè)的知識(shí)積累。因此，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)成才看成是一種責(zé)任、一種追求、一種能力、一種境界，切實(shí)把著眼點(diǎn)放在提高自身的素質(zhì)和能力上。作為當(dāng)代革命軍人，要自覺(jué)以他們?yōu)榘駱樱姞I(yíng)、獻(xiàn)身國(guó)防，面對(duì)“市場(chǎng)”心不動(dòng)，情系“操場(chǎng)”志不移，瞄準(zhǔn)“戰(zhàn)場(chǎng)”弦不松；積極投身部隊(duì)軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能、鉆研新戰(zhàn)法，不斷提高綜合素質(zhì)能力。
（四）用踏實(shí)工作負(fù)責(zé)。“合抱之木，起于豪末；九層之臺(tái)，起于壘土”。“十大杰出青年”尹祥美在西藏工作18年，有14年與騾馬為伴，他以大無(wú)畏的勇氣和剛強(qiáng)的毅力，跋山涉水。
部隊(duì)的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊(duì)根本職能、先進(jìn)的思想道德和法紀(jì)法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達(dá)到思想政治教育目的。
導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費(fèi)爭(zhēng)取等工作，有時(shí)還要參加防火、后勤等崗位的各類(lèi)考試，難于分身，只能象征性地開(kāi)展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨(dú)角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長(zhǎng)來(lái)組織政治教育的尷尬局面。
（二）教育手段老化。近幾年來(lái)，基層部隊(duì)基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會(huì)議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊(duì)思想政治教育形式沿襲過(guò)去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗(yàn)的“三老”現(xiàn)象依舊嚴(yán)重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說(shuō)你聽(tīng)、我讀你記”的“說(shuō)教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對(duì)官兵進(jìn)行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對(duì)性、實(shí)效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級(jí)政治教育內(nèi)容單純開(kāi)展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單寫(xiě)提綱”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。三是側(cè)重于層層傳達(dá)、單向灌輸，時(shí)代感不強(qiáng)。“上課作報(bào)告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時(shí)代色彩。
當(dāng)前，基層部隊(duì)思想政治教育工作存在的問(wèn)題和不足，有個(gè)別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過(guò)基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個(gè)方面。
（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個(gè)別單位片面地把政治教育當(dāng)作“軟指標(biāo)”，認(rèn)為可多可少，可有可無(wú)，甚至認(rèn)為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊(duì)不出事，搞不搞教育無(wú)所謂。二是有的單位對(duì)待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會(huì)上說(shuō)說(shuō)就是動(dòng)員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對(duì)具體問(wèn)題很少有實(shí)質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽(tīng)者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對(duì)所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實(shí)質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達(dá)到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。
（二）政工隊(duì)伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊(duì)從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來(lái)看，進(jìn)防火部門(mén)的多，進(jìn)政工部門(mén)的少。現(xiàn)在基層政工干部的來(lái)源，主要靠部隊(duì)生長(zhǎng)干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過(guò)院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識(shí)，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R(shí)與技能方面的專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)，對(duì)講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒(méi)有說(shuō)服力，對(duì)教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗(yàn)豐富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識(shí)含金量不夠高，知識(shí)水平不夠淵博。這些都表明部隊(duì)教員隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。
（三）教學(xué)不夠豐富生動(dòng)，觀念不超前，不能跟上時(shí)代節(jié)拍。應(yīng)該說(shuō)，近幾年部隊(duì)在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進(jìn)步。但是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步深入，社會(huì)大背景嚴(yán)重影響警營(yíng)小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨(dú)生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達(dá)地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對(duì)的客觀現(xiàn)實(shí)。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說(shuō)教滿(mǎn)堂灌，一人講課大家聽(tīng)，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動(dòng)，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開(kāi)官兵思維、開(kāi)拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會(huì)成分復(fù)雜，希望在部隊(duì)的大熔爐里回答他們?cè)谏睢⒐ぷ鳌W(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識(shí)的啟迪。他們迫切需要豐富生動(dòng)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式。
“寧可在烈日下站崗，不愿在課堂里聽(tīng)講。”這是一句廣為人知的“名言”。
16年前，我地方大學(xué)畢業(yè)入伍，一直在海軍航空兵部隊(duì)從事政治工作，直到今年轉(zhuǎn)業(yè)。我大學(xué)研修新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)，先是在團(tuán)級(jí)政治機(jī)關(guān)宣保股工作2年，基層政治指導(dǎo)員干了3年，然后調(diào)入軍級(jí)政治機(jī)關(guān)，在宣傳處教育辦工作近8年，在秘書(shū)處、宣傳處處室領(lǐng)導(dǎo)崗位干了3年。
這16年，我?guī)缀跆焯炫c部隊(duì)思想政治教育打交道。要么自覺(jué)接受教育，要么親自開(kāi)展教育，要么籌劃組織教育。總之，我與部隊(duì)教育工作有著“不解之緣”，從“邂逅”到“牽手”再到“熱戀”。隨著從事教育工作年頭的增長(zhǎng)，我愈加熱愛(ài)教育工作，深刻體會(huì)到教育工作的價(jià)值所在、意義所在。
捷克著名教育家夸美紐斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。”套用夸美紐斯的名言，“教育是太陽(yáng)底下最神圣的工作。”因?yàn)椋逃阑氖切撵`、鑄就的是精神、塑造的是靈魂。
《思想政治教育大綱》明確規(guī)定：“思想政治教育，是中國(guó)共產(chǎn)黨在軍隊(duì)中進(jìn)行的理論武裝和思想引導(dǎo)工作，是黨對(duì)軍隊(duì)實(shí)施思想政治領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑，是加強(qiáng)軍隊(duì)全面建設(shè)、完成各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的重要保證。”基本途徑、中心環(huán)節(jié)、重要保證，地位何等重要、使命何等神圣、作用何等重大！
然而，這些年部隊(duì)教育確實(shí)出了不少問(wèn)題，頻頻遭人詬病。不僅基層官兵不勝其煩，機(jī)關(guān)也十分反感。太陽(yáng)底下最神圣的工作，竟落得如此下場(chǎng)、如此狼狽、如此不受歡迎、如此令人生厭！以致我們可愛(ài)的戰(zhàn)士“寧可在烈日下站崗，不愿在課堂里聽(tīng)講。”令我等搞教育工作的同志實(shí)感汗顏、倍感羞愧！到底誰(shuí)之過(guò)？問(wèn)題出在哪？值得拷問(wèn)！
這幾天，剛好稍有空閑，帶著這些困惑，我做了一些思考，形成了一些想法。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不一定正確，對(duì)的，姑且聽(tīng)之，錯(cuò)的，歡迎指正。
“身教”勝于“言教”
我們很多人把部隊(duì)思想政治教育等同于上政治教育課，即言教，我認(rèn)為這樣理解太過(guò)狹隘。其實(shí)，僅從狹義上來(lái)講，教育就包括言教和身教，且兩者相互支撐、相互印證，缺一不可。從效果來(lái)看，身教更為重要。從廣義上來(lái)講，教育還包括環(huán)境熏陶，社會(huì)大環(huán)境、軍隊(duì)中環(huán)境、單位小環(huán)境，統(tǒng)統(tǒng)都是教育，都會(huì)對(duì)官兵產(chǎn)生潛移默化的影響。
大約是2013年，原總參謀部李天天少將到海軍東海艦隊(duì)航空兵代職副司令員。當(dāng)時(shí)全軍上下正在開(kāi)展團(tuán)以上領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)干部“當(dāng)兵蹲連”活動(dòng)，李副司令員積極響應(yīng)號(hào)召，只身來(lái)到某團(tuán)“蹲連住班”，與戰(zhàn)士實(shí)行“五同”。
有一天在食堂吃飯，一名戰(zhàn)士沒(méi)吃幾口就準(zhǔn)備將吃剩的飯菜倒掉。這時(shí)只見(jiàn)李副司令員立馬起身，對(duì)這名戰(zhàn)士說(shuō)，這位班長(zhǎng)請(qǐng)等一下。話(huà)畢，用筷子直接夾起戰(zhàn)士餐盤(pán)里剩下的半塊饅頭就吃了起來(lái)。這名戰(zhàn)士一下子驚呆了，立在那里、不知所措。隨后迅即反應(yīng)過(guò)來(lái)，也跟著“首長(zhǎng)”一起把剩余的菜肴吃了個(gè)精光。后來(lái)，“光盤(pán)”行動(dòng)在該團(tuán)蔚然成風(fēng)，就餐浪費(fèi)現(xiàn)象幾近絕跡。
我們可敬可愛(ài)的李天天少將，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。無(wú)需滔滔不絕、口若懸河，也無(wú)需高談闊論、慷慨陳詞。只一個(gè)小小的舉動(dòng)，就達(dá)到了意想不到的效果，足見(jiàn)身教的威力。
李天天少將和藹可親、做人低調(diào)，作風(fēng)相當(dāng)過(guò)硬，做事干凈利落。印象最深的是，他走路大步流星，步速極快、步幅極大。我們年輕小伙子都趕不上他。
后來(lái)，海軍東海艦隊(duì)機(jī)關(guān)開(kāi)設(shè)了“東海大講堂”。艦隊(duì)首長(zhǎng)邀請(qǐng)李天天少將去作報(bào)告，作為東航黨委中心組學(xué)習(xí)秘書(shū)，我陪同他到艦隊(duì)機(jī)關(guān)。他圍繞我國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境以及我周邊嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)這一主題作報(bào)告，講得非常精彩，大家聽(tīng)得津津有味。他那天的報(bào)告是“東海大講堂”第一課，算是“開(kāi)講了”。
代職結(jié)束，李天天少將回到原總參謀部。再后來(lái)，我只在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵電視直播中見(jiàn)過(guò)他一次。他以無(wú)人機(jī)方隊(duì)領(lǐng)隊(duì)的身份率部受閱，堅(jiān)毅威武、氣宇軒昂地通過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)。
現(xiàn)實(shí)中，也有極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部滿(mǎn)嘴仁義道德、滿(mǎn)腹男盜女娼，他們口是心非、言不由衷，當(dāng)面一套、背后一套。假如這種領(lǐng)導(dǎo)干部給官兵上政治教育課，那必定是“臺(tái)上他講人、臺(tái)下人講他”。他講得越振振有詞、越信誓旦旦，大家越抵觸反感、越惡心生厭。此種教育非但達(dá)不到應(yīng)有的效果，甚至起反作用。
《荀子·大略》有云：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也。口不能言，身能行之，國(guó)器也。口能言之，身不能行，國(guó)用也。口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。”
人民軍隊(duì)，人才濟(jì)濟(jì)，國(guó)寶、國(guó)器、國(guó)用者大有人在，但國(guó)妖者也不乏其人，且戴著面具藏匿其中。
我始終堅(jiān)信，真的假不了，假的真不了，戴面具者終將被摘下面具示人以真面目、丑嘴臉，必定遺臭萬(wàn)年、遭人唾棄。
一鍋湯的味道往往不是取決于鍋中的煲湯食材，很大程度上取決于那“一粒老鼠屎”，因?yàn)樗銐颉皦牧艘诲仠薄?/p>
我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及廣大政治干部盡心竭力組織開(kāi)展各類(lèi)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，扎扎實(shí)實(shí)做好官兵的教育引導(dǎo)工作。宣講的道理不可謂不科學(xué)、傳播的能量不可謂不正，下的功夫不可謂不大、做的努力不可謂不多。然而部隊(duì)的思想政治教育仍然收效甚微，何故？正是那一粒粒“老鼠屎”使然。
郭伯雄、徐才厚等“國(guó)妖級(jí)人物”被查處時(shí)，廣大官兵非常震驚、直呼“毀三觀”，影響面之廣、破壞力之強(qiáng)、危害性之大，絕無(wú)僅有、史無(wú)前例，正是這些“國(guó)妖”和眾多的“老鼠屎”們，在一點(diǎn)一滴挖掘著教育這座神圣殿堂的墻腳，他們致使多少部隊(duì)教育工作者的艱苦辛勞付諸東流？！
“經(jīng)師易得，人師難求”，這是《禮記》中一句頗為耐人尋味的話(huà)。大意是說(shuō)，教授各種各樣知識(shí)學(xué)問(wèn)的老師容易找，但以自己的言行、品性影響學(xué)生，讓學(xué)生一輩子效法的老師很難找。故此，言教容易身教難。
“桃李不言，下自成蹊。”這是《史記·李將軍列傳》中的一句話(huà)，是司馬遷對(duì)西漢李廣將軍的高度褒揚(yáng)。
真正的教育，是把真理的力量與人格的力量統(tǒng)一起來(lái)。既傳播真理，又引領(lǐng)官兵。
“小話(huà)”優(yōu)于“大話(huà)”
不管是文件電報(bào)、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)還是教育材料。大話(huà)、套話(huà)、空話(huà)、廢話(huà)，任何時(shí)候恐怕都是廣大官兵最討厭最反感的。
有的官兵忿忿地說(shuō)，現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)一張口就大話(huà)連篇、套話(huà)一串、空話(huà)一筐、廢話(huà)一堆，聽(tīng)得耳朵都起了老繭。真真希望我們的領(lǐng)導(dǎo)能夠多講些人話(huà)，多講些接地氣的話(huà)，多講些掏心窩子的話(huà)，多講些發(fā)自肺腑的話(huà)。
前不久，陸軍第76軍軍長(zhǎng)范承才上任時(shí)的講話(huà)要點(diǎn)火爆朋友圈。特別是在軍人微信群瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，贏得一眾人等點(diǎn)贊叫好。“濤哥talk”，也轉(zhuǎn)發(fā)了“聞香知酒”針對(duì)這篇講話(huà)的評(píng)論文章。
一篇普普通通的上任講話(huà)，為啥引起那么多人圍觀？為啥大家感到暢快無(wú)比？因?yàn)榉盾婇L(zhǎng)講的不是平時(shí)大家聽(tīng)膩味的“大話(huà)”，而是平時(shí)很難聽(tīng)到的“小話(huà)”。正是這一句句再平常不過(guò)的“小話(huà)”，說(shuō)到了官兵的心坎上，反映了官兵的真實(shí)心聲，撥動(dòng)了官兵似乎已經(jīng)麻木了的情感之弦。
組織實(shí)施部隊(duì)教育，必須講透“大道理”（姑且類(lèi)同于“大話(huà)”），但更重要的是要講好“小道理”（姑且類(lèi)同于“小話(huà)”）。
我理解，“大道理”是解決軍隊(duì)整體宏觀問(wèn)題的鑰匙，比如“聽(tīng)黨指揮”“強(qiáng)軍興軍”“保衛(wèi)國(guó)家”“為人民服務(wù)”等等；“小道理”是解決軍人個(gè)體具體問(wèn)題的鑰匙，比如“接受磨礪”“家庭責(zé)任”“成長(zhǎng)進(jìn)步”“為夢(mèng)想奮斗”等等。
2003年，我在浙東某海島新兵訓(xùn)練團(tuán)當(dāng)新兵連政治指導(dǎo)員。有一天，一名排長(zhǎng)找到我，說(shuō)有個(gè)兵死活要退伍，怎么說(shuō)都沒(méi)用。他們實(shí)在沒(méi)招，看我有什么辦法。
于是我找到這個(gè)兵，在連部與他促膝談心。他是東北人，長(zhǎng)得白白胖胖，好像就姓白，但名字忘了。我詳細(xì)了解了他的父母及家庭情況，以及這些天他的學(xué)習(xí)訓(xùn)練情況和真實(shí)想法。經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)沒(méi)別的原因，就是從小嬌生慣養(yǎng)，吃不了軍訓(xùn)這份苦，不想當(dāng)兵了。
如果我告訴他當(dāng)兵服役是每個(gè)符合條件的公民的義務(wù)，是為了保家衛(wèi)國(guó)，是為人民服務(wù)，退兵回家對(duì)不起黨、對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起人民。他肯定聽(tīng)不進(jìn)去，我也不會(huì)這么去說(shuō)。
當(dāng)時(shí)我主要對(duì)他講了三個(gè)方面：第一，你不當(dāng)兵首先對(duì)不起你的父母。父母含辛茹苦把你養(yǎng)大，送你進(jìn)軍營(yíng)是希望你做個(gè)軍人、做個(gè)男子漢，而且可能還托人情找關(guān)系才讓你當(dāng)?shù)谋Ｄ愠赃@點(diǎn)苦就要回家，怎么對(duì)得起父母的良苦用心？第二，你不當(dāng)兵真正對(duì)不起你自己。知兒莫若母。你父母知道你吃不得苦，才送你到軍營(yíng)接受磨礪的。如果你好好當(dāng)兵，接受鍛煉，艱苦奮斗，將來(lái)必定對(duì)你的人生道路產(chǎn)生積極影響。如果這點(diǎn)苦都吃不了，這點(diǎn)困難都克服不了，以后怎么在社會(huì)立足立身？第三，你不當(dāng)兵也許會(huì)后悔一輩子。人生最美是軍旅，不是什么人都當(dāng)?shù)昧吮模?dāng)了兵也許會(huì)后悔幾年，但不當(dāng)兵也許會(huì)后悔一輩子。
我倆談了很長(zhǎng)時(shí)間，后來(lái)他向我表示，“指導(dǎo)員，我知道錯(cuò)了，我再也不想著回家了，以后肯定好好訓(xùn)練。”
這小子后來(lái)真的變了，態(tài)度發(fā)生一百八十度大轉(zhuǎn)彎，訓(xùn)練很用功，但底子太薄。有一次我看他們排在訓(xùn)練俯臥撐，其他戰(zhàn)士都能做三四十個(gè)，他連十個(gè)都做不了。于是我把他叫過(guò)來(lái)，陪他一起做，結(jié)果他一次性做了二十幾個(gè)俯臥撐，可見(jiàn)潛能需要激發(fā)也能夠激發(fā)。
“隱績(jī)”重于“顯績(jī)”
思想政治教育是理論武裝和思想引導(dǎo)工作，主要涉及人的思想、意識(shí)、理念、精神等層面。與軍事類(lèi)和保障類(lèi)工作相比，務(wù)虛的成分更多一些。教育成效如何，難以用有形的、具體的方法手段來(lái)檢驗(yàn)衡量。
教育工作仿佛春雨，隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。教育工作又好似秋思，葉落無(wú)聲、雁過(guò)無(wú)痕。
雖然教育工作難以檢驗(yàn)衡量，但這并不表明教育工作無(wú)法檢驗(yàn)衡量。
部隊(duì)教育工作的主要目標(biāo)是堅(jiān)定官兵的理想信念，筑牢官兵聽(tīng)黨指揮的思想根基，教育官兵聚焦打贏、練兵備戰(zhàn)，引導(dǎo)官兵踐行根本宗旨、弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，引領(lǐng)官兵遵紀(jì)守法、崇德向善，等等。
我始終認(rèn)為，考察一個(gè)單位教育工作成效如何，必須緊緊圍繞教育工作的主要目標(biāo)來(lái)進(jìn)行，考察它有沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。
比如，這個(gè)單位官兵理想信念是否堅(jiān)定？這個(gè)單位官兵聽(tīng)黨指揮、服從命令的意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)？這個(gè)單位謀打贏、鉆打贏、練打贏的氛圍濃不濃？這個(gè)單位完成各項(xiàng)任務(wù)好不好？這個(gè)單位有沒(méi)有保證安全穩(wěn)定？這個(gè)單位風(fēng)氣到底怎么樣？等等。
這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育工作往往起著直接或間接的作用，我姑且稱(chēng)之為教育工作的“隱績(jī)”。
教育工作“隱績(jī)”的考察，是一個(gè)系統(tǒng)工程。既要有定性的分析，又要有量化的指標(biāo)。檢查登統(tǒng)計(jì)的傳統(tǒng)考核辦法已難以奏效，必須有賴(lài)更加科學(xué)合理的新的考核辦法。
直觀反映教育工作開(kāi)展情況，比如教育登統(tǒng)計(jì)、官兵理論知識(shí)掌握情況等，我姑且稱(chēng)之為教育工作的“顯績(jī)”。
在基層干過(guò)的同志都知道，大凡重要工作，都要登統(tǒng)計(jì)。一個(gè)連隊(duì)各類(lèi)登記本、統(tǒng)計(jì)冊(cè)、筆記本等多達(dá)二三十個(gè)。
有的基層官兵開(kāi)玩笑地說(shuō)，“登記記得頭發(fā)暈，筆記抄得手抽筋”。
個(gè)人認(rèn)為，登統(tǒng)計(jì)是必要的，能夠比較真實(shí)、客觀、連續(xù)地記錄某項(xiàng)工作的開(kāi)展情況。但問(wèn)題是，現(xiàn)在登統(tǒng)計(jì)過(guò)多過(guò)濫過(guò)雜。除了必需的，各級(jí)還根據(jù)自身實(shí)際，額外增加了許多本本、冊(cè)冊(cè)、簿簿，給基層帶來(lái)不小的負(fù)擔(dān)。
對(duì)此基層官兵尤其是基層主官頗有微詞，但也僅此而已。畢竟人微言輕，敢怒而不敢言。
教育工作極其重要，本本當(dāng)然少不了。除了必備的政治教育登記本、備課本、筆記本這“三大本”外，不少單位還有思想骨干登記本、談心記錄本等等。
教育工作“顯績(jī)”的考察，察看登統(tǒng)計(jì)就可以了，既直觀又方便。
于是乎，上級(jí)檢查教育工作時(shí)，往往讓基層把所有有關(guān)教育的登統(tǒng)計(jì)統(tǒng)統(tǒng)收集起來(lái)，在會(huì)議室的桌子上一字排開(kāi)。那架勢(shì)有如閱兵式。檢查組一本一本翻過(guò)去，有時(shí)還把不同的登統(tǒng)計(jì)對(duì)照起來(lái)檢查，相互比對(duì)、相互印證，看看基層有無(wú)臨時(shí)突擊補(bǔ)登記、補(bǔ)筆記。一旦發(fā)現(xiàn)相互矛盾、無(wú)法佐證，就判定有造假嫌疑。
說(shuō)真心話(huà)，這種檢查我也跟著領(lǐng)導(dǎo)參加過(guò)很多次。雖然內(nèi)心一點(diǎn)不認(rèn)同，但終究無(wú)可奈何，還是這么干了。因?yàn)閷?duì)檢查組來(lái)說(shuō)，這種檢查方法最簡(jiǎn)單最省事最快捷。
“顯績(jī)”考察的另一個(gè)辦法就是知識(shí)測(cè)試或隨機(jī)提問(wèn)，看官兵理論知識(shí)和基本常識(shí)掌握得怎么樣。
一般檢查組到某個(gè)單位檢查教育工作，要么出張?jiān)嚲砜伎脊俦措S機(jī)抽幾名官兵，提一兩個(gè)問(wèn)題讓官兵回答。考試與回答得好壞，就成為檢查組衡量這個(gè)單位教育工作開(kāi)展成效的重要依據(jù)。
還有一個(gè)更令官兵頭疼的問(wèn)題就是教育過(guò)多過(guò)濫。
以前檢查教育發(fā)現(xiàn)，有的連隊(duì)一個(gè)月竟組織了十七八次教育，可以說(shuō)“顯績(jī)”卓著。除去周末時(shí)間，幾乎每天都有一課，頻率之高、密度之大令人咋舌，這也實(shí)在難怪官兵牢騷滿(mǎn)腹，擱誰(shuí)也厭煩、也抵觸。如果這些教育都正兒八經(jīng)組織了，官兵哪有時(shí)間訓(xùn)練、工作？哪有時(shí)間休息、娛樂(lè)？恐怕只能“挑燈夜學(xué)”、“秉燭講課”了！
此外，不合理的檢查辦法也是重要誘因，多了自然無(wú)話(huà)可說(shuō)，少了可能就要吹毛求疵，迫使基層開(kāi)展教育“寧濫勿缺”，以便應(yīng)付上級(jí)檢查。
那么多教育要組織，基層領(lǐng)導(dǎo)哪有那么多時(shí)間和精力來(lái)認(rèn)真?zhèn)湔n？教育質(zhì)量可想而知。網(wǎng)絡(luò)下載、照本宣科已經(jīng)很不錯(cuò)了，算是比較敬業(yè)的；更多的是整理打印一份教育材料，登記本登記一下，筆記本抄錄一下，就算組織了。
狂轟濫炸式的教育，必然事倍功半，教育成效必定大打折扣，收效甚微也是情理之中。
竊以為，教育工作的“顯績(jī)”需要考察，但更重要的是要考察教育工作的“隱績(jī)”。“顯績(jī)”可以突擊、可以造假，但“隱績(jī)”是實(shí)打?qū)嵉模半[績(jī)”才是檢驗(yàn)教育工作成效的真正圭臬。
「結(jié)束語(yǔ)」。
軍隊(duì)是所大學(xué)校。在這個(gè)學(xué)校里，人人都是受教者，同時(shí)人人又都是施教者。加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，增強(qiáng)教育的針對(duì)性，提高教育的實(shí)效性，只有參與者，沒(méi)有局外人。人人可為、人人能為，人人均有責(zé)、人人需盡責(zé)。
教育是做人的工作，同時(shí)教育必須由人來(lái)做。我們廣大黨員干部特別是政治干部就是教育工作的主體，是官兵的引路人和塑造者。必須嚴(yán)以律己、率先垂范，必須學(xué)為人師、行為世范。唯此才能堪當(dāng)大任，推進(jìn)教育工作落到實(shí)處、取得實(shí)效，進(jìn)而為強(qiáng)軍興軍奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。
部隊(duì)教育是一個(gè)開(kāi)放的話(huà)題，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。人人都有自己的認(rèn)知和體會(huì)，人人都有自己的感悟和見(jiàn)解。以上只是本人的一些粗漏看法，算是這些年從事教育工作的一點(diǎn)體悟吧。
俗話(huà)說(shuō)得好“平安二字值千金”，的確如此，但是如果你仔細(xì)去觀察生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)做到這二字很簡(jiǎn)單。
“獻(xiàn)身使命”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是民兵預(yù)備役人員強(qiáng)大的精神支柱。
“獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員高尚的精神境界，是履行職能任務(wù)的價(jià)值選擇。
筑牢民兵預(yù)備役人員“獻(xiàn)身使命”的強(qiáng)大精神支柱，對(duì)于加強(qiáng)民兵預(yù)備役部隊(duì)政治建設(shè)，提高完成多樣化軍事任務(wù)能力，具有十分重要的意義。
“獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員最高的價(jià)值取向。
按照馬克思主義的觀點(diǎn)，任何一個(gè)武裝集團(tuán)，其職能是由該集團(tuán)的性質(zhì)決定的，性質(zhì)的先進(jìn)性，是“獻(xiàn)身使命”最強(qiáng)大的動(dòng)力。
“獻(xiàn)身使命”是由民兵預(yù)備役部隊(duì)性質(zhì)宗旨決定的。
中國(guó)民兵是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不脫離生產(chǎn)的群眾武裝，是中華人民共和國(guó)武裝力量的組成部分，是中國(guó)人民解放軍的助手和后備力量。
預(yù)備役部隊(duì)，是中國(guó)人民解放軍一支新型部隊(duì)。
民兵預(yù)備役部隊(duì)的崇高價(jià)值、重要地位和作用是在履行使命中確立，民兵預(yù)備役部隊(duì)的光榮和驕傲也從“獻(xiàn)身使命”中獲得。
民兵預(yù)備役部隊(duì)都是把“獻(xiàn)身使命”作為推動(dòng)建設(shè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，作為展示性質(zhì)宗旨的重要途徑，作為崇尚榮譽(yù)的特有象征。
“獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員道德風(fēng)范的最高境界。
“獻(xiàn)身使命”是革命軍人聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、報(bào)效國(guó)家政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)民兵預(yù)備役人員價(jià)值的根本途徑。
馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然。
只有在為他人、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，才是崇高和正確的境界。
這是把民兵預(yù)備役人員中蘊(yùn)藏的巨大積極性和創(chuàng)造性挖掘出來(lái)、調(diào)動(dòng)起來(lái)，凝聚到國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)最為理性的、牢固的價(jià)值基礎(chǔ)。
就能激發(fā)成長(zhǎng)進(jìn)步、全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;就能在火熱的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中放飛人生理想、實(shí)現(xiàn)崇高的人生追求。
內(nèi)化為個(gè)人特有的價(jià)值理念和目標(biāo)追求，自覺(jué)地投身到“獻(xiàn)身使命”的偉大實(shí)踐，是民兵預(yù)備役人員價(jià)值追求的最高境界。
“獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員神圣的歷史責(zé)任。
軍人為使命而，武裝集團(tuán)因使命而存在。
履行黨和人民賦予的使命，是民兵預(yù)備役人員神圣的責(zé)任。
民兵預(yù)備役部隊(duì)的價(jià)值，深深植根于肩負(fù)的使命中，并通過(guò)完成使命任務(wù)來(lái)體現(xiàn)。
多年來(lái)，我們所以能奪取革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，有效捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和安全，出色完成多樣化軍事任務(wù)，不僅因?yàn)槲覀冇幸恢в⒂律茟?zhàn)的常備軍，而且因?yàn)槲覀冇幸恢?qiáng)大的民兵預(yù)備役部隊(duì)。
無(wú)論歲月如何變遷，時(shí)代如何發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國(guó)家和人民奮斗犧牲，始終是民兵預(yù)備役人員對(duì)待使命的不變追求。
新世紀(jì)新階段，“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，對(duì)民兵預(yù)備役部隊(duì)提出了新的要求。
這一神圣使命，凝聚著黨的重托、人民的期望、祖國(guó)的未來(lái)。
4月20日0-24時(shí)，廣東全省無(wú)新增境外輸入確診病例。累計(jì)報(bào)告境外輸入病例191例。
新增確診病例1例，為佛山報(bào)告境外輸入關(guān)聯(lián)，為尼日利亞籍隔離管理的無(wú)癥狀感染者轉(zhuǎn)確診病例。
截至4月20日24時(shí)，全省累計(jì)報(bào)告新冠肺炎確診病例1582例，累計(jì)出院1501例，累計(jì)死亡8例。
新增出院7例。在院73例（其中境外輸入病例42例）中，輕型15例，普通型53例，重型5例。
新增無(wú)癥狀感染者6例，均為境外輸入關(guān)聯(lián)。其中，廣州5例，通過(guò)社區(qū)排查、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、隔離點(diǎn)等發(fā)現(xiàn)，佛山1例，通過(guò)醫(yī)療機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)。
新增病例具體情況由相關(guān)市衛(wèi)生健康局（委）進(jìn)行通報(bào)。
軍隊(duì)作為國(guó)家的一個(gè)特殊職能部門(mén)，其自身的發(fā)展必然包含在社會(huì)的總體發(fā)展過(guò)程中。
因此，科學(xué)發(fā)展觀也就包含了國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀指出社會(huì)總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本，人是推動(dòng)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒(méi)有生命力的。
那么軍隊(duì)作為國(guó)防建設(shè)的主體，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力，讓軍人具有正確的軍人價(jià)值觀、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感。
在改革開(kāi)放的近三十年中，我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這與千千萬(wàn)萬(wàn)名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊(duì)做過(guò)貢獻(xiàn)的每一個(gè)軍人息息相關(guān)。
重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā)，以軍人為本，才能保證軍隊(duì)建設(shè)的跨越式發(fā)展。
我們不能因?yàn)檐娙寺殬I(yè)的特殊性，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護(hù)軍人的根本利益。
要讓軍人具有正確的價(jià)值觀，不僅僅是軍隊(duì)自己認(rèn)識(shí)到軍人的價(jià)值，而要求上到國(guó)家高層，下到黎民百姓認(rèn)識(shí)到軍人的價(jià)值，才有可能使軍人的價(jià)值真正得到體現(xiàn)。
但中國(guó)軍人卻沒(méi)有得到滿(mǎn)足他們需求的合理供給，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡。
馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，我們且撇開(kāi)生理的需求，只談生存。
毫無(wú)疑問(wèn)，軍人是國(guó)家供給制，不用考慮生存的問(wèn)題。
那生存的質(zhì)量呢?
我們?cè)谡勑】瞪鐣?huì)，在談人民生活水平的普遍提高，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時(shí)隨地奉獻(xiàn)，但光讓軍人吃飽肚子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
所以中國(guó)軍人可以忍耐，可以奉獻(xiàn)，但不代表中國(guó)軍人只能忍耐，只能奉獻(xiàn)。
軍人得不到有效的激勵(lì)，是國(guó)家巨大的隱患。
我們的中國(guó)軍人是人民的兒女，是廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)份子的孩子，我們的軍人更加了解父輩的艱辛，我們的軍人更加希望全國(guó)的人民過(guò)上富裕殷實(shí)的生活。
但讓軍人忍耐、奉獻(xiàn)是不能讓全國(guó)普通人民進(jìn)入小康社會(huì)的，也不能讓幾千萬(wàn)貧困人口脫貧。
因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻(xiàn)，軍人的價(jià)值雖然用貨幣無(wú)法衡量，但卻是不可估量的。
——自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能在和諧社會(huì)中建立和諧發(fā)展的軍隊(duì)，才能讓軍營(yíng)的綠色成為社會(huì)的和諧色。
道德是一種意識(shí)的事物。
脫離軍人本身，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律。
軍人的道德是建立在承認(rèn)其價(jià)值和體現(xiàn)其價(jià)值的基礎(chǔ)之上，如果軍人得不到其付出相對(duì)等的補(bǔ)償，那么軍人的道德對(duì)軍人沒(méi)有任何約束力和說(shuō)服力。
過(guò)去，我們總在對(duì)軍人進(jìn)行道德教育，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來(lái)，這些教育對(duì)軍人的激勵(lì)作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問(wèn)題之后，才能提倡軍人的道德。
但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問(wèn)題。
軍隊(duì)不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人。
而現(xiàn)階段我國(guó)軍人的主要支出還是生活必須品，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大，可以說(shuō)生活水平和質(zhì)量很低。
甚至，很多軍人整天在為家庭的生計(jì)而奔波。
可以想象，在這種條件下，軍人怎能愛(ài)崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。
古語(yǔ)講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競(jìng)爭(zhēng)，合理的物質(zhì)激勵(lì)是基礎(chǔ)，合情的精神激勵(lì)相配套才能讓軍人樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀。
軍隊(duì)是執(zhí)行國(guó)家特殊任務(wù)的職能部門(mén)，也可以說(shuō)是國(guó)家所有的一個(gè)大集體。
只有這樣才能建設(shè)好這個(gè)集體，更好的行使自己的職能和完成國(guó)家賦予的任務(wù)。
因此，軍隊(duì)本身必須合理的配置軍事人力資源。
目前，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
即使一些留在部隊(duì)的高級(jí)技術(shù)人才，也沒(méi)有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。
這么多軍隊(duì)優(yōu)秀人才離開(kāi)軍隊(duì)這個(gè)大集體，除了軍隊(duì)的待遇低這個(gè)原因外，軍隊(duì)自身不能很好的使用配置這些人才也是一個(gè)重要的原因。
要讓軍隊(duì)中的每一個(gè)人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感，必須根據(jù)每一個(gè)軍人的實(shí)際情況和特點(diǎn)，決定他們的報(bào)酬、獎(jiǎng)勵(lì)、晉升等。
使各類(lèi)軍隊(duì)人才能夠清楚地看到自己在部隊(duì)的發(fā)展前途，以增強(qiáng)其為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動(dòng)力。
現(xiàn)階段，我軍在人才建設(shè)上的突出問(wèn)題就是不能以人為本，不能合理的用人，特別是高學(xué)歷、高素質(zhì)人才的使用很不恰當(dāng)。
很多單位只講求口頭上的重視人才，過(guò)分重視人才的數(shù)量，而沒(méi)有真正的合理使用人才。
而沒(méi)有讓他們發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，很多碩士、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，學(xué)以無(wú)法制用。
這勢(shì)必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感，很容易造成他們的流失。
在某些軍隊(duì)單位，碩士、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊(duì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
我們一邊強(qiáng)調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙。
只有重視并且提倡軍隊(duì)人才特別是高學(xué)歷人才的流動(dòng)，才能避免有的單位缺乏人才，有的單位浪費(fèi)人才的現(xiàn)象發(fā)生，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強(qiáng)人才活力。
可以想象，如果高學(xué)歷軍人遍布在軍隊(duì)的許多重要崗位，軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大。
我們不能完全茍同“精英治國(guó)”、“精英治軍”的絕對(duì)正確，但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到高學(xué)歷“精英”在治國(guó)和治軍中的不可替代作用，他們是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。
總的來(lái)說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀不能僅僅停留在口號(hào)上。
以人為本，在軍隊(duì)就是以軍人為本。
只有在給予軍人合理的物質(zhì)待遇基礎(chǔ)上，優(yōu)化配置軍事人力資源，做到人盡其才，才盡其用，使軍人得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使軍人創(chuàng)造價(jià)值，提升價(jià)值，軍人的道德觀和職業(yè)歸屬感必然也就隨之增強(qiáng)。
努力踐行“忠誠(chéng)于黨”
這一當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的首要要求。
賦予了新形勢(shì)下軍隊(duì)思想政治建設(shè)一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，為強(qiáng)化全軍官兵和民兵預(yù)備役人員的精神支柱提供了基本遵循。
集中體現(xiàn)了黨和人民對(duì)人民軍隊(duì)和革命軍人的最高政治要求，是全軍官兵必須始終堅(jiān)持和牢牢把握的最首要、最根本的價(jià)值取向。
民兵預(yù)備役部隊(duì)是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，在新的歷史條件下，必須緊密結(jié)合形勢(shì)任務(wù)和工作實(shí)際，大力培育和努力踐行“忠誠(chéng)于黨”這一核心價(jià)值觀的首要要求，始終成為黨和人民高度信賴(lài)的重要力量。
“忠誠(chéng)于黨”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的首要因素“忠誠(chéng)于黨”在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀中居于首要位置，這是由人民軍隊(duì)和革命軍人的政治屬性所決定的。
忠誠(chéng)，是中華民族道德傳統(tǒng)的可貴因素和軍人全部?jī)r(jià)值的基本前提。
忠誠(chéng)，即心存一志、不懷二心、始終如一、決不移易。
忠誠(chéng)，作為人類(lèi)社會(huì)一種普遍的價(jià)值追求，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步起著不可或缺的重要作用。
在中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的道德體系中，忠誠(chéng)始終是第一位的因素，始終被人們看做是最基本的道德遵循。
到鄧世昌甲午海戰(zhàn)勇撞敵艦的慷慨悲壯，無(wú)不折射出中華兒女忠誠(chéng)品質(zhì)的熠熠光輝。
“人之忠也，猶魚(yú)之有淵，魚(yú)失水則死，人失忠則兇”。
忠誠(chéng)，更是所有軍隊(duì)和軍人應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)。
一支軍隊(duì)如果不忠誠(chéng)于其所歸屬的階級(jí)和政黨，就會(huì)失去存在的價(jià)值和意義;。
一個(gè)軍人如果沒(méi)有忠誠(chéng)的品格和行為，就難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
正因?yàn)槿绱耍沤裰型馑熊婈?duì)無(wú)一不把忠誠(chéng)作為最重要。
的道德規(guī)范和價(jià)值要求。
服務(wù)于少數(shù)人的統(tǒng)治;對(duì)軍人“忠誠(chéng)”的要求也是極為狹隘的，官兵往往身披“愚忠”的沉重枷鎖而成為統(tǒng)治者驅(qū)使的工具，以至失掉人格尊嚴(yán)。
只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)和革命軍人，其忠誠(chéng)是建立在高度自覺(jué)基礎(chǔ)之上的，是忠誠(chéng)于最廣大人民群眾根本利益的，是人類(lèi)歷史上最為崇高、最為合理的價(jià)值追求。
“忠誠(chéng)于黨”是人民軍隊(duì)最根本的政治要求和革命軍人最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
我們黨從誕生之日起，就擔(dān)負(fù)著帶領(lǐng)人民救亡圖存、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族振興的歷史重任。
部隊(duì)的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊(duì)根本職能、先進(jìn)的思想道德和法紀(jì)法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達(dá)到思想政治教育目的。
導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費(fèi)爭(zhēng)取等工作，有時(shí)還要參加防火、后勤等崗位的各類(lèi)考試，難于分身，只能象征性地開(kāi)展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨(dú)角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長(zhǎng)來(lái)組織政治教育的尷尬局面。
（二）教育手段老化。近幾年來(lái)，基層部隊(duì)基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會(huì)議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊(duì)思想政治教育形式沿襲過(guò)去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗(yàn)的“三老”現(xiàn)象依舊嚴(yán)重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說(shuō)你聽(tīng)、我讀你記”的“說(shuō)教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對(duì)官兵進(jìn)行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對(duì)性、實(shí)效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級(jí)政治教育內(nèi)容單純開(kāi)展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單寫(xiě)提綱”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。三是側(cè)重于層層傳達(dá)、單向灌輸，時(shí)代感不強(qiáng)。“上課作報(bào)告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時(shí)代色彩。
當(dāng)前，基層部隊(duì)思想政治教育工作存在的問(wèn)題和不足，有個(gè)別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過(guò)基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個(gè)方面。
（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個(gè)別單位片面地把政治教育當(dāng)作“軟指標(biāo)”，認(rèn)為可多可少，可有可無(wú)，甚至認(rèn)為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊(duì)不出事，搞不搞教育無(wú)所謂。二是有的單位對(duì)待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會(huì)上說(shuō)說(shuō)就是動(dòng)員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對(duì)具體問(wèn)題很少有實(shí)質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽(tīng)者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對(duì)所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實(shí)質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達(dá)到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。
（二）政工隊(duì)伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊(duì)從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來(lái)看，進(jìn)防火部門(mén)的多，進(jìn)政工部門(mén)的少。現(xiàn)在基層政工干部的來(lái)源，主要靠部隊(duì)生長(zhǎng)干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過(guò)院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識(shí)，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R(shí)與技能方面的專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)，對(duì)講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒(méi)有說(shuō)服力，對(duì)教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗(yàn)富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識(shí)含金量不夠高，知識(shí)水平不夠淵博。這些都表明部隊(duì)教員隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。
（三）教學(xué)不夠豐富生動(dòng)，觀念不超前，不能跟上時(shí)代節(jié)拍。應(yīng)該說(shuō)，近幾年部隊(duì)在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進(jìn)步。但是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步深入，社會(huì)大背景嚴(yán)重影響警營(yíng)小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨(dú)生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達(dá)地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對(duì)的客觀現(xiàn)實(shí)。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說(shuō)教滿(mǎn)堂灌，一人講課大家聽(tīng)，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動(dòng)，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開(kāi)官兵思維、開(kāi)拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會(huì)成分復(fù)雜，希望在部隊(duì)的大熔爐里回答他們?cè)谏睢⒐ぷ鳌W(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識(shí)的啟迪。他們迫切需要豐富生動(dòng)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式。
政治教育教案（精選18篇）篇五
認(rèn)識(shí)自尊自信與虛榮忌妒、自尊自信與自卑、自尊自信與自傲自負(fù)的區(qū)別，懂得虛心是自尊自信的表現(xiàn)，并能較正確地看待成功和失敗。
2、過(guò)程與方法。
利用學(xué)生表演、朗讀、討論分析等形式，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力、辨證分析能力以及通過(guò)活動(dòng)自我教育的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
自覺(jué)培養(yǎng)自己正確的自尊心和充分的自信心，自覺(jué)鍛煉提高個(gè)人的自尊意識(shí)和自信心。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
1、要自尊自信，不要自傲自負(fù)。
在這一重點(diǎn)中，講自傲自負(fù)不是自尊自信的表現(xiàn)并不難，難在如何向?qū)W生講清“虛心是自尊自信的表現(xiàn)”。對(duì)于自尊自信與虛心的關(guān)系是學(xué)生普遍存在的一個(gè)誤區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生確切地理解、把握，才能落實(shí)于行動(dòng)。
2、自尊自信與虛榮忌妒、自卑自傲有本質(zhì)的區(qū)別。
這是本框教學(xué)難點(diǎn)之一。每一個(gè)年齡階段的人，有著不同的心理特點(diǎn)。初一學(xué)生自身心理發(fā)展還不是很成熟，對(duì)自尊自信的理解容易有誤會(huì)，不能完全理解自尊自信反面的一極是自卑，相對(duì)的另一極就是自傲等。本框是換了一個(gè)角度，從側(cè)面，力圖使學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)自尊自信的曲解會(huì)導(dǎo)致的不良后果和危害。
3、持久的自尊自信，需正確看待成功和失敗。
這一重點(diǎn)雖然在課文中所占篇幅不多，但包含的含義是很豐富的，對(duì)于閱歷較淺的學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度。可通過(guò)討論、事例分析等形式引導(dǎo)學(xué)生正確看待成功和失敗，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)心態(tài)，從而保持良好的自尊心和自信心。
1、引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確掌握知識(shí)，把握自尊自信的準(zhǔn)確含義。運(yùn)用小品表演、討論、舉例等形式，多啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生積極思維。
2、由于自卑、自傲、忌妒、自負(fù)等概念較為抽象，學(xué)生在理解時(shí)可能會(huì)有一定的難度。教學(xué)時(shí)應(yīng)注意采取多種形式，直觀、具體，化理性為感性，化抽象為具體。
3、對(duì)于自尊自信和虛榮忌妒、自卑自傲的本質(zhì)區(qū)別，應(yīng)注意從正反兩方面舉例來(lái)對(duì)比、學(xué)習(xí)。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生真正地把握自尊不是虛榮、自信不能忌妒、虛心是自尊自信的表現(xiàn)等命題的確切含義。從正反兩方面引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握此框的內(nèi)容。
1、學(xué)生小品表演。
值日生與值周生。
（情節(jié)：值周生午間查衛(wèi)生，發(fā)現(xiàn)某班清潔區(qū)內(nèi)有紙屑，遂找來(lái)值日生指出其不足，并準(zhǔn)備扣除班級(jí)量化管理分。幾名值日生不同意扣分，圍著值周生吵鬧不休。）。
學(xué)生分析值日生這種追求表面光榮的心理是"虛榮心"，自尊自信是首先要求自己做好。
學(xué)生朗讀：法國(guó)莫泊桑短片小說(shuō)《項(xiàng)鏈》片段。感受女主人公為自己極強(qiáng)的虛榮心付出了慘痛的代價(jià)。
2、學(xué)生小品表演。
兩個(gè)同學(xué)的對(duì)話(huà)。
甲：期末你能考第一嗎？
乙：要不是李揚(yáng)比我多3分，期中我就第一了。
甲：也難怪，李揚(yáng)學(xué)習(xí)那么認(rèn)真，筆記都特清楚。
乙：你這話(huà)倒提醒我了，趁沒(méi)人，把他筆記本拿走，讓他考不好。等我考了第一名，我請(qǐng)你吃麥當(dāng)勞。
問(wèn)：偷拿同學(xué)筆記的乙是一種什么心理？
生答：虛榮心太強(qiáng)，導(dǎo)致忌妒心理。
3、忌妒與自尊自信有什么區(qū)別？你能打個(gè)合適的比方嗎？
學(xué)生舉例說(shuō)明忌妒是把自己的成功建立在別人失敗的基礎(chǔ)上，自尊自信是把成功建立在自己努力的基礎(chǔ)上。
4、學(xué)生活動(dòng)：挑戰(zhàn)自卑。
歸納：敢于正視不足，不斷嘗試改進(jìn)，可以避免自卑情緒的產(chǎn)生。
5、學(xué)生活動(dòng)：按照課前布置由學(xué)生講故事，說(shuō)明"滿(mǎn)招損，謙受益"，虛心是自尊自信的表現(xiàn)。
6、討論分析："我該怎么辦？"。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，要持久地保持正確的自尊心自信心，不要因遭到失敗而自卑，也不要因點(diǎn)滴成功而自傲。）。
7、學(xué)生做課堂小結(jié)。
政治教育教案（精選18篇）篇六
冬季已經(jīng)到來(lái)，為了確保安全，召開(kāi)這次主題班會(huì)。
1、冬季氣溫偏低，雨雪極易結(jié)冰，行走時(shí)要注意觀察路面，注意不要摔倒。
2、由于冬季同學(xué)們穿棉衣、圍圍脖、戴帽子上下學(xué)，觀察不太方便，而且最近路上經(jīng)常有霧，所以在上放學(xué)時(shí)更要注意往來(lái)車(chē)輛。穿越公路時(shí)一定要認(rèn)真觀察有無(wú)車(chē)輛通過(guò)，確保安全下才可以通行。
3、在雨雪后，個(gè)別人家的.屋檐等地方可能會(huì)出現(xiàn)冰椎、冰凌等懸掛物，從附近經(jīng)過(guò)時(shí)，要時(shí)刻注意，嚴(yán)防懸掛物墜落傷人。如果發(fā)現(xiàn)有上述物品，要及時(shí)告知家長(zhǎng)或其他成年人，由他們?nèi)デ宄闯赡耆瞬坏米孕刑幚怼?/p>
4、為了確保交通安全，在遇到雨、雪等惡劣天氣時(shí)，班級(jí)不記錄學(xué)生考勤，無(wú)論遲到還是由于道路原因不來(lái)上學(xué)，都視為滿(mǎn)勤。但如學(xué)生不來(lái)上學(xué)，應(yīng)通過(guò)電話(huà)等渠道向老師請(qǐng)假，不請(qǐng)假者將作曠課處理。
1、不得觸摸空調(diào)等電器設(shè)備，嚴(yán)防觸電或燙傷。
2、不得將毛巾、紙張等易燃物放在空調(diào)、電暖風(fēng)等電器設(shè)備上，嚴(yán)防火災(zāi)的發(fā)生。
3、注意樓道、走廊、操場(chǎng)上有無(wú)結(jié)冰，防止突然滑倒。
1、時(shí)刻提醒父母注意防火、防煤氣中毒等事項(xiàng)，自己也要遠(yuǎn)離水壺、火爐等熱水、取暖及其它電器設(shè)備，確保安全。
2、不得將八寶粥、罐裝飲料等物品直接放在火爐上加熱，以防受熱膨脹突然爆裂引發(fā)事故。
3、不得用濕手去觸摸石頭、鐵管等低溫物體，防止手指被凍在上面。如不小心手指被凍住，不能強(qiáng)行將手指拉下，應(yīng)呼喚他人幫忙，通過(guò)烘烤等方式將接觸部位加溫，待融化后再將手指拿開(kāi)。
4、不得私自到河溝、池塘、水井等處去游玩、滑冰。和大人一起通過(guò)冰面時(shí)也要注意觀察，看冰層是否夠厚，看冰面有無(wú)裂痕，待確認(rèn)安全后才能通過(guò)。
1、要經(jīng)常做戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)血液循環(huán)。
2、如感覺(jué)到手腳很冷時(shí)，提倡首先選擇通過(guò)搓手、跺腳等方式取暖。
3、在手腳凍得麻木時(shí)，不要將手腳直接放在熱水中或者火上烘烤，嚴(yán)防灼傷或者燙傷。
4、如有凍傷，可在大人的監(jiān)督下用冰雪搓受凍部位，促進(jìn)血液循環(huán)，提高體溫。
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政治教育教案（精選18篇）篇七
（一）活動(dòng)前期工作準(zhǔn)備：
1．征集同學(xué)們的建議、看法及有關(guān)學(xué)習(xí)的需要。
2．召開(kāi)班委會(huì)議，討論“班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)”問(wèn)題。
（二）活動(dòng)具體實(shí)施階段：
1．互助學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展。
具體操作：從單科學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)中抽出部分學(xué)生來(lái)幫助其他在該科成績(jī)較弱的同學(xué)，形成“一幫一”。充分利用好時(shí)間進(jìn)行相互指導(dǎo)，有必要的也可在課余時(shí)間進(jìn)行輔導(dǎo)。對(duì)于一些同學(xué)們無(wú)法解決的問(wèn)題由課代表進(jìn)行匯總，并于最快時(shí)間內(nèi)請(qǐng)教老師來(lái)予以解決。
2．加強(qiáng)薄弱科目的學(xué)習(xí)，尤其是英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。
具體操作：通過(guò)先進(jìn)帶后進(jìn)的方法，讓成績(jī)好的同學(xué)幫助成績(jī)較差的同學(xué)，從而達(dá)到共同進(jìn)步的目的。學(xué)習(xí)時(shí)間暫定在星期三的下午，地點(diǎn)是自己的班級(jí)教室。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：閱讀訓(xùn)練（定時(shí)閱讀）、聽(tīng)力訓(xùn)練、寫(xiě)作等（可由任課老師提供作業(yè)資料）。
3．加強(qiáng)紀(jì)律性，提高效率，制止遲到早退現(xiàn)象。
具體操作：住校的學(xué)生由宿舍長(zhǎng)為負(fù)責(zé)人，每天早上準(zhǔn)時(shí)督促同學(xué)及時(shí)起床，從而改掉睡懶覺(jué)的習(xí)慣。每天晚上要及時(shí)就寢，以保證有足夠的精力去迎接新的一天的.到來(lái)。到教室后由學(xué)習(xí)班長(zhǎng)負(fù)責(zé)，組織早讀或聽(tīng)寫(xiě)。
4．班干部以身作則，做好學(xué)習(xí)先鋒的榜樣，督促同學(xué)完成老師布置的練習(xí)和任務(wù)。
具體操作：全班同學(xué)在班長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，由各科課代表帶頭并督促同學(xué)積極完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，班內(nèi)形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
5．以學(xué)習(xí)小組為單位，開(kāi)展學(xué)習(xí)評(píng)比活動(dòng)。
具體操作：各組在學(xué)習(xí)組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，有效地組織學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃，效果好。由班委會(huì)拿出班費(fèi)對(duì)小組進(jìn)行表彰。
政治教育教案（精選18篇）篇八
1、競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。
2、競(jìng)爭(zhēng)是集體前進(jìn)的動(dòng)力。
3、競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
二）面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。
1、競(jìng)爭(zhēng)壓力的積極作用。
2、競(jìng)爭(zhēng)壓力的消極影響。
3、鍛煉適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的心理素質(zhì)。
4、正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，堅(jiān)守人格。
5、中學(xué)生應(yīng)善于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。
三）團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步。
1、社會(huì)生活離不開(kāi)團(tuán)結(jié)合作。
2、團(tuán)結(jié)合作才能成就偉大事業(yè)。
3、培養(yǎng)合作的能力。
4、競(jìng)爭(zhēng)與合作，建設(shè)美好集體，創(chuàng)造美好社會(huì)。
政治教育教案（精選18篇）篇九
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
學(xué)生活動(dòng)：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度和思維水平，進(jìn)行分析思考畫(huà)面所反映的問(wèn)題，并且在更廣泛的領(lǐng)域思考更多的類(lèi)似問(wèn)題，分析出當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情境，讓學(xué)生自然地、自主地進(jìn)入課堂的探究性學(xué)習(xí)中。運(yùn)用直觀的圖片情境，使學(xué)生在體驗(yàn)中感悟問(wèn)題。
教師：展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。學(xué)生：在教師的指導(dǎo)下對(duì)照目標(biāo)，理解學(xué)案的有關(guān)要求，已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查其預(yù)習(xí)情況解決疑惑。
設(shè)計(jì)意圖：步步導(dǎo)入，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。
1、自主學(xué)習(xí)。
本課主要涉及：文化生活的特點(diǎn)，文化生活出現(xiàn)“喜”與“憂(yōu)”的原因及解決措施，大眾文化的含義。學(xué)生獨(dú)立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過(guò)小組之間修正補(bǔ)充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。
2、精講點(diǎn)撥。
政治教育教案（精選18篇）篇十
良好的學(xué)風(fēng)，不僅能為學(xué)生營(yíng)造出優(yōu)良的讀書(shū)學(xué)習(xí)環(huán)境和積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，而且能活躍學(xué)生的探究性思維，提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。圍繞“抓好班風(fēng)、促進(jìn)學(xué)風(fēng)”主題教育活動(dòng)，結(jié)合班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)實(shí)際情況，我班積極開(kāi)展此以“抓紀(jì)律，樹(shù)新風(fēng)，學(xué)風(fēng)”為主題的活動(dòng)。
政治教育教案（精選18篇）篇十一
2、當(dāng)代文化生活特點(diǎn)的原因。
（二）文化生活的“喜”與“憂(yōu)”
1、文化生活中的“喜”
2、文化生活中的“憂(yōu)”及原因。
3、應(yīng)對(duì)文化生活中“憂(yōu)”的措施。
（三）發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。
1、當(dāng)代人民文化需求的特點(diǎn)。
2、大眾文化的含義。
政治教育教案（精選18篇）篇十二
知識(shí)與能力：
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在社會(huì)生活中競(jìng)爭(zhēng)與合作都是必不可少的，競(jìng)爭(zhēng)與合作在激發(fā)個(gè)人潛能和加快社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的重要作用。
引導(dǎo)學(xué)生鍛煉頑強(qiáng)的毅力和樹(shù)立堅(jiān)定的信心以面對(duì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，善于把競(jìng)爭(zhēng)的壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，力爭(zhēng)上游，懂得以正當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c競(jìng)爭(zhēng)；同時(shí)學(xué)會(huì)與人合作，鍛煉合作能力與技巧。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
使學(xué)生形成正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，具備參與競(jìng)爭(zhēng)、迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，鍛煉能夠面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中的挫折與失敗的良好心理素質(zhì)，形成正當(dāng)參與競(jìng)爭(zhēng)的品質(zhì)；使學(xué)生形成寬容他人、欣賞他人的胸懷，培養(yǎng)樂(lè)于與他人合作的品質(zhì)，形成關(guān)心集體、重視集體榮譽(yù)、為集體作出貢獻(xiàn)的精神。
政治教育教案（精選18篇）篇十三
教育是一項(xiàng)非常重要的事業(yè)，它可以讓一個(gè)國(guó)家的未來(lái)變得更加美好。政治教育則是教育的重要組成部分，它是為了讓人們更好地了解政治知識(shí)，為國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在教育和政治教育中，我深刻地體會(huì)到了自己的成長(zhǎng)，這讓我認(rèn)為，所有的人都需要進(jìn)行政治教育。
在現(xiàn)代社會(huì)，政治教育越來(lái)越受到重視。這是因?yàn)椋趪?guó)家的發(fā)展中，政治教育起到了至關(guān)重要的作用。政治教育可以幫助人們了解國(guó)家的發(fā)展，更好地了解自己所屬?lài)?guó)家的發(fā)展歷程和國(guó)家的法律規(guī)定。同時(shí)，政治教育也可以讓人們了解不同的政治方向、政治集團(tuán)、政治人物等，讓人們更好地分辨是非，更好地判斷。政治教育也可以幫助人們更好地為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定和社會(huì)的和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
政治教育有著非常深刻的意義。首先，它可以促進(jìn)人民的民主意識(shí)，讓人們了解自己的權(quán)利和義務(wù)，讓人們參與到國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程中來(lái)。其次，政治教育可以使人們更好地認(rèn)識(shí)國(guó)家的體制和政治方向，了解國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想和政策，關(guān)心民生，解決民生問(wèn)題，使社會(huì)更加和諧發(fā)展。最后，政治教育可以幫助人們成為更加理性、更加獨(dú)立、更加自信的公民，為國(guó)家的未來(lái)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：教師的重要作用。
教師在政治教育中起著至關(guān)重要的作用。首先，他們需要具備業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師需要有一定的政治素養(yǎng)，同時(shí)還需要了解國(guó)家的發(fā)展和變化的趨勢(shì)，了解國(guó)家的政策制定和實(shí)施等。其次，教師需要成為一名優(yōu)秀的榜樣。教師需要以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的道德風(fēng)尚，使學(xué)生在培養(yǎng)優(yōu)秀的公民素質(zhì)的過(guò)程中受益。最后，教師需要成為學(xué)生的好朋友。教師需要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，做學(xué)生的知心朋友，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，使學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情操。
第五段：結(jié)論。
政治教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展非常重要。如果我們能夠在政治教育中發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的公民素質(zhì)，就能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，教師的角色也非常重要，他們需要以身作則，成為學(xué)生的好朋友，讓學(xué)生能夠更好地理解政治教育的意義。我相信，在不久的將來(lái)，我們的祖國(guó)定能成為更加繁榮、更加美好的國(guó)家。
政治教育教案（精選18篇）篇十四
一）導(dǎo)入：
小結(jié)：這項(xiàng)比賽就是競(jìng)爭(zhēng)與合作的結(jié)果，無(wú)論在校園生活中，還是在廣闊的社會(huì)天地里，各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)與合作時(shí)時(shí)處處在進(jìn)行著，它們不是為了供人觀賞，而是構(gòu)成社會(huì)生活中必不可少的內(nèi)容。
我們這一課就來(lái)學(xué)習(xí)《競(jìng)爭(zhēng)與合作》，希望通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有一點(diǎn)幫助。
二）競(jìng)爭(zhēng)是前進(jìn)動(dòng)力。
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p71社會(huì)風(fēng)景區(qū)“在馬拉松比賽中”
思考：落在后面的運(yùn)動(dòng)員為什么沒(méi)有放松努力？
觀眾們?yōu)槭裁慈匀粸楹竺娴竭_(dá)的運(yùn)動(dòng)員熱情鼓掌？
結(jié)合剛才的情景，談?wù)勀銓?duì)生活中“競(jìng)爭(zhēng)”的意義的理解。
把全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組選出一個(gè)代表，分組討論后，讓每個(gè)小組代表交流本小組的觀點(diǎn)，選出優(yōu)勝組。
（讓學(xué)生在交流中體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)的作用和意義：競(jìng)爭(zhēng)的意義在于每個(gè)人全力以赴地參與和爭(zhēng)取，以實(shí)現(xiàn)互相促進(jìn)、共同進(jìn)步。競(jìng)爭(zhēng)是大家參與的活動(dòng)，名列前茅只能是少數(shù)。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于勝利者固然意義重大，對(duì)于大多數(shù)沒(méi)有獲得名次的人意義同樣重要。）。
2、競(jìng)爭(zhēng)是前進(jìn)的動(dòng)力。
（1）競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，
（2）競(jìng)爭(zhēng)是集體前進(jìn)的動(dòng)力。
（3）競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
3、你能說(shuō)說(shuō)生活中有哪些競(jìng)爭(zhēng)嗎？
4、辨別：中午我們排隊(duì)去食堂吃飯時(shí)，我們要走在最前面，因?yàn)槲覀冏咴谇懊妫朋w現(xiàn)我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中是勝利的。
通過(guò)辨別，使學(xué)生意識(shí)到，生活中不能事事?tīng)?zhēng)先，斤斤計(jì)較。讓學(xué)生分辨清哪些事是值得全力以赴去爭(zhēng)取的，而無(wú)足輕重的小事就順其自然，不必刻意為之；有些事是不該爭(zhēng)，應(yīng)該讓的。要有“高尚的競(jìng)爭(zhēng)”。
高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。
政治教育教案（精選18篇）篇十五
本框《色彩斑斕的文化生活》重點(diǎn)突破三個(gè)內(nèi)容：一是當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)；二是正確認(rèn)識(shí)文化生活的“喜”與“憂(yōu)”；三是發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。本框包括以下三個(gè)目。第一目“當(dāng)代文化生活素描”包括兩方面的內(nèi)容：一是當(dāng)今我國(guó)文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對(duì)我們的影響；二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐；文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)：從未有過(guò)的斑斕色彩。
第二目“文化生活的‘喜’與‘憂(yōu)’”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)的可喜變化；文化市場(chǎng)的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象；對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。
第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點(diǎn)，要提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿(mǎn)足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求；我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化；發(fā)展為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化所堅(jiān)持的原則，即弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化。
政治教育教案（精選18篇）篇十六
一、揭題引趣。
1、孩子們，我們一起來(lái)聽(tīng)一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲。（播放《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》的mtv）。
2、歌中唱到的景色多美啊！唱的是什么地方？（生答）對(duì)，這是作者的家鄉(xiāng)。（板書(shū)：我的家鄉(xiāng)）。
3、討論：家鄉(xiāng)指的是什么？
：家鄉(xiāng)是我們生長(zhǎng)的地方，我們吃、穿、住、行都離不開(kāi)這片土地。媽媽養(yǎng)育了我們，我們深?lèi)?ài)自己的母親；這片土地養(yǎng)育了我們，我們對(duì)這片土應(yīng)該有怎樣的情感呢？把板書(shū)補(bǔ)充完整。（我愛(ài)我的家鄉(xiāng)）孩子們，請(qǐng)你們深情地讀一讀課題。
二、學(xué)文明理。
（一）初步感知。
1、紅星村是長(zhǎng)沙市雨花鄉(xiāng)一個(gè)典型的富裕村，我們一塊去看一看吧！
2、播放關(guān)于紅星村的錄像。
（二）分析明理。
1、聽(tīng)完了介紹，同學(xué)們想一想，紅星村是怎樣富起來(lái)的？（發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，招商引資，辦村組企業(yè)）。
2、紅星村興辦了哪些企業(yè)呢？（農(nóng)貿(mào)大市場(chǎng)、紅星花卉大市場(chǎng)、家具城、化工廠）。
3、我們一下紅星花卉大市場(chǎng)（看書(shū)）。
a、這個(gè)花卉市場(chǎng)的規(guī)模怎樣？（大）說(shuō)明了什么（經(jīng)商者多）。
b、這些美麗的花木可以用來(lái)干什么？對(duì)紅星村的村民有什么幫助？（孩子們可以各抒已見(jiàn)）。
c、：這個(gè)花卉市場(chǎng)給經(jīng)營(yíng)者和國(guó)家?guī)?lái)了財(cái)富，像花卉大市場(chǎng)這樣的企業(yè)，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來(lái)，過(guò)上了好日子。
4、瞧（出示課件：紅星村的別墅圖）這就是整齊、威武的紅星農(nóng)民新村。
誰(shuí)來(lái)當(dāng)當(dāng)小解說(shuō)員，結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)紅星村村民的生活情況？
5、紅星村的村民抓住改革的機(jī)遇，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；過(guò)上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫(xiě)下了一首詩(shī)：
我們來(lái)讀一讀。（教材p59詩(shī)歌，出示燈片并配上音樂(lè)）。
6、紅星村現(xiàn)在如此的富裕，你知道它原來(lái)的樣子嗎？
a、生存方式：人多地少、種菜、養(yǎng)豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。
b、過(guò)去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的？
7、家鄉(xiāng)富裕后，紅星村的人們又是怎么進(jìn)一步努力把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的？通過(guò)學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)紅星村的村民是以怎樣的實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)家鄉(xiāng)的？（板書(shū)：建設(shè)家鄉(xiāng)）。
大家這么熱愛(ài)家鄉(xiāng)，我們相信，家鄉(xiāng)的明天將更美好。
三、激情導(dǎo)行。
1、你的家鄉(xiāng)在湖南省的哪個(gè)市（縣）？，哪個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)？
2、你的家鄉(xiāng)現(xiàn)在可能還沒(méi)有紅星村那么富裕，想一想：
a、你的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)（風(fēng)景、特產(chǎn)等）？
b、家鄉(xiāng)的人民怎么樣？
3、當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游：外賓來(lái)你的家鄉(xiāng)旅游，你會(huì)向他們介紹些什么？
4、長(zhǎng)大后你準(zhǔn)備怎樣把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好？（談一談想法）。
家鄉(xiāng)是祖國(guó)的一部分，是養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的地方。愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)，愛(ài)祖國(guó)的人也一定會(huì)愛(ài)家鄉(xiāng)。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學(xué)們要把我愛(ài)我的家鄉(xiāng)這句話(huà)，永遠(yuǎn)記在心中。
政治教育教案（精選18篇）篇十七
教師：當(dāng)我們駐足在五顏六色的廣告前，留意于書(shū)攤上大大小小的報(bào)紙雜志；當(dāng)我們?cè)诟鞣N電視節(jié)目之間選擇，在網(wǎng)絡(luò)世界徜徉……我們就已經(jīng)面對(duì)著大眾傳媒的影響，置身于文化市場(chǎng)，步入社會(huì)文化生活。
(1)你能否對(duì)上述某一觀點(diǎn)提供具體例證?（列舉生活中常見(jiàn)的事例）。
(2)在你看來(lái)，當(dāng)前的文化生產(chǎn)和消費(fèi)還有哪些特點(diǎn)?
（3）當(dāng)代文化生活特點(diǎn)的原因是什么？
學(xué)生回答：(1)“借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠在極短的時(shí)間內(nèi)被人們迅速認(rèn)同和接受。”例如，借助于網(wǎng)絡(luò)，歌曲《老鼠愛(ài)大米》傳遍大街小巷；手機(jī)短信被眾多人接收和傳播，并且產(chǎn)生了“拇指經(jīng)濟(jì)”。
(2)文化生產(chǎn)的個(gè)性化、盈利性、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，文化消費(fèi)的從眾性、時(shí)尚性；文化生產(chǎn)的民族性，文化消費(fèi)的`趨同性、選擇性，等等。
2．文化生活色彩斑然的原因。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)列舉自己生活中常見(jiàn)的事例來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，能夠做到理論聯(lián)系實(shí)際，也容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，廣大學(xué)生業(yè)會(huì)積極參與到課堂中。
政治教育教案（精選18篇）篇十八
（3）理解大眾文化的含義。
（二）能力目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)、討論、探究、辯論等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)社會(huì)文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會(huì)文化生活“喜”與“憂(yōu)”問(wèn)題的探究，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)追求健康向上文化生活的意識(shí)，以及自覺(jué)抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識(shí)價(jià)值觀。