讀后感可以使我們對(duì)自己的觀察和思考能力進(jìn)行反思和提升，從而促使我們更加深入地閱讀和思考。接下來，小編為大家展示了一些讀后感范文的總結(jié)和評(píng)價(jià)，希望對(duì)大家的寫作有所幫助和啟發(fā)。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇一
“我們得自于社會(huì)的許多偏見，常讓我們對(duì)外界事物缺乏反思性認(rèn)識(shí)。”王明珂先生在反思史學(xué)里對(duì)這句話的闡釋讓我想到了一位技術(shù)嫻熟的外科醫(yī)生拿著手術(shù)刀游刃有余地刮骨去肉的畫面，不覺殘忍反而時(shí)不時(shí)地想為他拍手稱快。
他在書里說社會(huì)化的過程就是教導(dǎo)人只學(xué)會(huì)聽一種聲音和如何忽略其他聲音。深以為然。這個(gè)聲音是我們從小接觸學(xué)習(xí)的文學(xué)、歷史甚至是科學(xué)，它一遍一遍地通過書寫過去，來教導(dǎo)我們從中吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后指導(dǎo)我們現(xiàn)在的思考和行動(dòng)，反過來，我們的行為又持續(xù)不斷地強(qiáng)化了這個(gè)認(rèn)識(shí)。
這樣就造成大家陷入了一個(gè)以典范為模板的圈子里，我們所有的言行都會(huì)從這里出發(fā)然后回到這里。通過這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)的行為從而確立了典范與邊緣的關(guān)系，越被證明的越是正確的，而那些未被證明的就越來越自卑了。王明珂先生自卑一詞用得極好，對(duì)比的產(chǎn)生是會(huì)讓處于弱勢(shì)的一方自我貶低的。在我調(diào)研期間，經(jīng)常聽到“我沒文化，我瞎說的”“我這里太不好了，讓你受委屈了”或者“這是迷信，誰還聽這個(gè)呀”，這些擁有豐富地方知識(shí)的村民，因?yàn)槲页鞘泻脱芯可纳鐣?huì)身份往往會(huì)忽視自身的優(yōu)勢(shì)而變得非常不自信和懷疑自己。
當(dāng)然，這種自卑并非只存在于社會(huì)階層間。以我調(diào)查所見為例，有一個(gè)按照風(fēng)水格局布置的寨子，修了一個(gè)形似麒麟張口的寨門，在一次接待調(diào)查團(tuán)隊(duì)的過程中，一個(gè)學(xué)生給當(dāng)時(shí)接待他們的老人建議把麒麟頭改成龍頭會(huì)更好，這個(gè)自然是因?yàn)辇埵侨A夏民族的象征，且風(fēng)水里多以龍比喻氣運(yùn)發(fā)達(dá)，說起來氣勢(shì)磅礴、威風(fēng)凜凜，老人聽后就把自己當(dāng)時(shí)參賽文章里寫的麒麟改成了龍，后來這篇文章得獎(jiǎng)，老人十分開心，認(rèn)為得獎(jiǎng)與那個(gè)學(xué)生的建議之間存在必然聯(lián)系，又因?yàn)槔先嗽诋?dāng)?shù)氐耐容^高，寨里的人便也跟著說那是龍頭，久而久之，年輕人都說那是龍頭而不知道那寨門是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，卻可窺見文化、社會(huì)階序于人們生活的影響。
所以傳統(tǒng)保護(hù)與村落經(jīng)濟(jì)之間的沖突，社會(huì)上呼吁個(gè)性卻抨擊個(gè)性表現(xiàn)的矛盾等等很大程度上也可以說是源于這個(gè)圈子確立出來的典范和邊緣產(chǎn)生的問題，畢竟邊緣希望融入典范，窮人渴望變成富人，富人渴望變成有學(xué)識(shí)的富人都是因階序產(chǎn)生的正常欲望。
而我們，尤其是在擁有一定話語權(quán)的時(shí)候，也應(yīng)該多去反思，嘗試跳出這個(gè)圈子，雖然很難。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二
著名教育家葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思可能成為名師。”這句話非常實(shí)在，俗話也說：“好記性不如爛筆頭”。在日常教育教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會(huì)萌生一些好的想法，有時(shí)偶然的教育情境會(huì)激發(fā)出獨(dú)特的教育教學(xué)策略。
有人曾經(jīng)說過，經(jīng)常反思的教師會(huì)放棄一些不太有效的教學(xué)方法，而接受最新教研成果。但自己在備課時(shí)或與同事聊下節(jié)課的時(shí)忽然出現(xiàn)一個(gè)好的方法，當(dāng)聽完之后卻沒有記下來，到過了一段時(shí)間后卻又忘記了，恢復(fù)原來的教學(xué)方式。幾次的經(jīng)歷讓我意識(shí)到教學(xué)效果沒有達(dá)到預(yù)期的效果，但也給了我不斷奮斗的動(dòng)力，在以后的教學(xué)中不斷反思，不斷提高。以前曾聽說過，靈光的閃現(xiàn)如果不及時(shí)記錄和整理，稍縱即逝，教師智慧的結(jié)晶將被無情地埋沒。當(dāng)我們開始重視反思的時(shí)候，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的理論水平慢慢提升了，教學(xué)中的不足之處漸漸改善了。所以，我們應(yīng)該養(yǎng)成“記下一句話”的習(xí)慣，當(dāng)有好的構(gòu)想閃現(xiàn)或是教學(xué)策略有效時(shí)，我會(huì)用一句或一段話來記錄，等有空的時(shí)候，稍加整理，就是一篇隨筆，日積月累，便成文章。
我認(rèn)為每天應(yīng)從以下幾點(diǎn)反思，相信會(huì)有改變。
1、列舉課堂中的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，列舉要改變的事情，以及如何改變。
2、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的反思：課程的主要目標(biāo)是什么；學(xué)生對(duì)什么內(nèi)容學(xué)的比較好，什么內(nèi)容學(xué)的不好，為什么；課堂的內(nèi)容是否有趣，是否適合課堂教學(xué)。
3、關(guān)于授課課程的反思：我講了多長(zhǎng)時(shí)間；學(xué)生講了多長(zhǎng)時(shí)間；誰說得多，為什么；還有沒有能幫助學(xué)生學(xué)到更多知識(shí)的活動(dòng)或方法。
4、如何使一名優(yōu)秀的學(xué)生做到更專心聽講；如何使一名后進(jìn)生做到認(rèn)真聽講。
成長(zhǎng)是一個(gè)過程，永無止境；反思也是一個(gè)過程，永無終點(diǎn)。在以后的教學(xué)過程中，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，努力提高教學(xué)反思的水平和能力。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇三
在禮炮滿天，牛氣沖天的新年里，感覺自己在不知不覺中又大了一歲，總感覺是不是讀的書也應(yīng)該隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)呢？這時(shí)我偶然發(fā)現(xiàn)書桌上放著一本新書，那是自己在放寒假前網(wǎng)上郵購的書籍《在反思中成長(zhǎng)》，因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)也在關(guān)于寫閱讀反思的筆記，所以看到這本書是關(guān)于寫反思的，而且和自己的專業(yè)領(lǐng)域又相符合，二話沒說的就把它買了下來。
我翻開目錄已及選讀了幾篇文章，大致先了解了此書的寫作方向，發(fā)現(xiàn)書中呈現(xiàn)的案例都是活生生的真實(shí)事件，分為“走進(jìn)孩子篇”“教師成長(zhǎng)篇”和“家園同心篇”三大部分。
突然發(fā)現(xiàn)書中的這一個(gè)個(gè)案例深深的吸引了我，這些故事無論對(duì)于幼兒教師還是家長(zhǎng)都有借鑒和啟示作用，而且貼近生活，容易理解和效法。書中的內(nèi)容都是以個(gè)人的方式描述、記錄自己的教育教學(xué)過程中特定的教育情景、事件，以及其中相互作用的人際關(guān)系，并加以分析、思考，可以使自己個(gè)人經(jīng)歷的情景與職業(yè)產(chǎn)生聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)自己的行為和自身專業(yè)發(fā)展。我也很快的將此書用了3天的時(shí)間將它讀完，其中一篇案例《我喜歡老師，老師喜歡我》，教師通過孩子的這句話，意識(shí)到老師的一顏一笑，一舉一動(dòng)，甚至一個(gè)眼神直接影響著孩子。因此，“任何表面的、口號(hào)的、形式的愛都不是我們的追求”，所以，我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注孩子的情緒和心理，努力調(diào)整和改進(jìn)自己的教育行為。在“教師成長(zhǎng)篇”這一章節(jié)的案例，主要是通過發(fā)生在班級(jí)里的事情，教師怎樣去解決問題，使我學(xué)會(huì)解決問題的多種方法和途徑，提高自身解決問題的能力。
比如，“孩子不見了”“面對(duì)家長(zhǎng)的投訴———”等案例中，教師能以心靜的狀態(tài)與家長(zhǎng)溝通，化解了雙方的矛盾。教師幸幸苦苦的工作，誰都不想被家長(zhǎng)投訴。但是我認(rèn)為面對(duì)家長(zhǎng)的不理解，抱怨、鬧情緒都是教師不成熟的表現(xiàn)。此時(shí)，作為專業(yè)化的教師就應(yīng)該要控制自己的情緒，積極地想辦法和家長(zhǎng)溝通，解決問題，促進(jìn)與家長(zhǎng)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。這一點(diǎn)也能反映教師成長(zhǎng)的足跡。
讀完此書，我也發(fā)現(xiàn)我們教師要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，培養(yǎng)思考問題的意識(shí)。多觀察身邊的小事，進(jìn)行分析和反思，不斷調(diào)整教育行為和改進(jìn)教育實(shí)踐，不斷地成長(zhǎng)。每天可以把自己印象和感受深刻的事情記錄下來，這一點(diǎn)不能忘記，因?yàn)樵谖淖值谋澈螅抢蠋煹哪托暮椭腔郏覀兛梢栽跇闼亍⑵椒驳恼Z言中體會(huì)到一些深刻的道理。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇四
經(jīng)常聽到家長(zhǎng)們反映，說自己家的寶寶把老師的話視為圣旨，無論老師發(fā)表什么樣的言論永遠(yuǎn)都是“真理”。在日常生活當(dāng)中，作為老師的我們，也難免會(huì)有這樣的語言習(xí)慣，即能怎么樣或者必須不能怎么樣，對(duì)錯(cuò)都在老師的話語之間得出了鑒定。
我們班級(jí)里的昆昆是個(gè)特別有正義感的孩子，很勇敢。如果班級(jí)里某某小朋友受到別人的欺負(fù)時(shí)他總會(huì)像個(gè)小英雄一樣，保護(hù)別人。但他的方式總是會(huì)引起別的小朋友的反感，甚至有的時(shí)候會(huì)傷及到別人。一面為了想要發(fā)揚(yáng)昆昆的正義感，但另一方面又想讓昆昆能夠換一種方式去“伸張正義”，我感到一些棘手。終于一件事情的發(fā)生，使得這個(gè)問題不得不去面對(duì)了。那天，昆昆正在和別的孩子一起觀察小烏龜呢，小烏龜爬在烏龜爸爸的身上，真有趣。也許是出于對(duì)烏龜寶寶的喜歡、可能也許是為了保護(hù)烏龜爸爸，突然，洋洋的小手不自覺的伸向了那兩只烏龜，想要把它們拎出來，昆昆看見了，顯得特別的憤怒，一下子就把住了洋洋的手，并且把洋洋往自然角外面拽，想讓他趕緊離開小烏龜。洋洋被他都拽到地上了，可昆昆還是沒有一點(diǎn)松手的意思。我看到了這一情景趕緊制止了昆昆，昆昆特別著急地對(duì)我說：“老師，洋洋他傷害烏龜，我要保護(hù)他!!!!”看到這里，我有點(diǎn)生氣，要讓昆昆道歉，可是昆昆依舊重復(fù)著那句話，他覺得他的想法和做法是非常正確的。可此時(shí)，我轉(zhuǎn)念一想，那句想要保護(hù)動(dòng)物的鏗鏘有力的話語把我想要批評(píng)昆昆的話先吞了回去。我明白，簡(jiǎn)單粗暴的方式去面對(duì)眼前的昆昆是什么作用都起不了的，甚至還會(huì)引起他的反感。
我拉著昆昆的手，微笑著讓他坐到我的旁邊，輕輕地拍著他，剛剛還情緒激動(dòng)的昆昆，此刻變得安靜了。我與昆昆討論起了這件事情，昆昆也很樂意把事情的經(jīng)過講給我聽，在集體中，我表揚(yáng)了昆昆的勇敢、正義，同時(shí)也希望所有的孩子都能夠和睦相處，知道動(dòng)武是解決不了問題的。
讀《在反思中成長(zhǎng)》一書時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了類似這樣的案例，面對(duì)調(diào)皮的孩子，捉弄同伴無所不能，并且不認(rèn)錯(cuò)，細(xì)心的老師的做法給與了我處理此類事件的啟發(fā)。
首先可以利用家訪了解孩子的家庭環(huán)境，也許這樣“調(diào)皮”孩子的家長(zhǎng)也可能是非常權(quán)威性的，管教嚴(yán)厲，認(rèn)為不打不成才，所以處理一切事情都是以武力來解決。這樣不正確的教養(yǎng)方式，一定要讓家長(zhǎng)清楚地了解到這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有害無利的;其次，老師還要抓住這個(gè)寶寶的“閃光點(diǎn)”，如我們班級(jí)的昆昆是個(gè)非常愛幫助別人的人，那么老師可以讓昆昆擔(dān)當(dāng)起“樂于助人”小標(biāo)兵，給他戴上我們班級(jí)里特有的標(biāo)志頭飾，讓昆昆繼續(xù)幫助別人，同時(shí)也鼓勵(lì)別的孩子努力幫助別人，爭(zhēng)取也當(dāng)上“樂于助人”小標(biāo)兵。讓昆昆經(jīng)常得到表揚(yáng)，以正面的方式教育他。
筆者所舉的這個(gè)例子，雖然很常見，雖然很簡(jiǎn)單，但處理的方式卻值得我們?nèi)ド钏迹绻覀兎雌涞佬兄?jiǎn)單粗暴的對(duì)待孩子的“傷害行為”，相信孩子不僅不會(huì)有所改變，甚至還會(huì)“變本加厲”的更加粗暴。也許他的初衷是好的，但是這樣的方式會(huì)使得一個(gè)善良的孩子變得陌生。任何一個(gè)人都不希望孩子變成那樣，我們不需要單純直接地告訴孩子對(duì)或錯(cuò)，只要你、我多用心、用愛心、用耐心，使孩子得到一些轉(zhuǎn)變。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇五
《學(xué)寫讀后感》是部編本人教版語文第十冊(cè)習(xí)作二的內(nèi)容。這一習(xí)作題要求學(xué)生從讀過的書中或者文章中任選一篇寫讀后感，要寫出自己的真情實(shí)感，感受要真實(shí)、具體。“寫讀后感”在五年級(jí)的教學(xué)中是一個(gè)起點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。怎樣使學(xué)生在習(xí)作中能把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)是本次習(xí)作教學(xué)的關(guān)鍵所在。
分析例文，引導(dǎo)學(xué)生明白習(xí)作中不能大段大段地復(fù)述故事內(nèi)容，要緊扣感受，用簡(jiǎn)練的語言概括故事的主要情節(jié)。
二、杜絕“無感而發(fā)式”讀后感。
通過范文閱讀和分析使學(xué)生明白讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自己思想上某些問題的思考，這才激發(fā)了“感”。所以，寫讀后感一定要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自己的生活、思想實(shí)際。聯(lián)系實(shí)際一定要實(shí)事求是，寫出自己的真實(shí)感想，忌說假話、空話、套話。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇六
建議把“教學(xué)反思”看成“一事一議”的實(shí)用性議論文。其寫作結(jié)構(gòu)可以概括為“教學(xué)實(shí)例——得失(成敗)分析——理性思考”，第一、二部分是“反”，第三部分是“思”。第三部分是重點(diǎn)，應(yīng)詳寫，盡量寫出深刻的切實(shí)可行的方案策略。
一般來說，首先敘述具體的教學(xué)活動(dòng)(應(yīng)簡(jiǎn)略些)，接著分析在這一活動(dòng)中自己的成敗得失之處，最后針對(duì)成敗得失，結(jié)合新課程、新理念談自己的思考和感悟。
二、寫作內(nèi)容。
大致可以從以下五個(gè)方面選擇來寫“教學(xué)反思”：
1寫成功之處。
如教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法;課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?層次清楚、條理分明的板書;某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程;教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理有意使用的感觸;教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，把他們?cè)敿?xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛恚┮院蠼虒W(xué)時(shí)參考使用，也可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。
2寫不足之處。
即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)地回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為今后再教學(xué)時(shí)的參照物。
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主地突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4寫學(xué)生創(chuàng)新。
在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教師的教學(xué)水平，教學(xué)反思《教學(xué)反思怎么寫》。
5寫“再教設(shè)計(jì)”
一節(jié)課下來，靜心沉思：本節(jié)課摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律;教法上有何創(chuàng)新;知識(shí)點(diǎn)上有什么新發(fā)現(xiàn);組織教學(xué)方面有何新招術(shù);解題的諸多誤區(qū)有無突破;啟迪是否得當(dāng)、訓(xùn)練是否到位。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。
從懷疑處尋求問題，至少產(chǎn)生兩個(gè)角度以上的思考。如：教學(xué)方法的使用是否科學(xué)。從“是”與“否”兩個(gè)角度，還可以延生出怎么“更科學(xué)”，怎么才能避免“不科學(xué)”等舉一反三的'思考。
2從轉(zhuǎn)換立場(chǎng)處反思。
一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，從教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的角度來看也會(huì)不同，細(xì)究之，從學(xué)生的不同層次來看也是如此。因此，反思中，要有機(jī)地尋求轉(zhuǎn)換立場(chǎng)，多角度來“包圍”反思主題，才能增強(qiáng)反思的深度與客觀性。
3從轉(zhuǎn)換知識(shí)系統(tǒng)、學(xué)科領(lǐng)域處反思。
綜合實(shí)踐、跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐是課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念。因此，反思有時(shí)也應(yīng)從轉(zhuǎn)換知識(shí)系統(tǒng)、學(xué)科領(lǐng)域來尋求不同的答案。
4轉(zhuǎn)換時(shí)空處反思。
環(huán)境、時(shí)間的變化影響了人們的認(rèn)知。每個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)都有其發(fā)生、發(fā)展的時(shí)空特性，一堂課、一個(gè)教育教學(xué)過程的成功與失敗都有諸多偶然因素，不要因?yàn)槌晒蚴【头胚^或忽略潛藏其中的問題。
5從假設(shè)性問題處反思。
注重思維的設(shè)計(jì)性是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的要點(diǎn)。假設(shè)是邏輯思考的重要方式。一種假設(shè)就代表一種新思維、新概念，甚至能產(chǎn)生與已有的問題相悖的結(jié)果。反思中提出一個(gè)假設(shè)，就可能是在發(fā)現(xiàn)問題后尋找到的解決問題的一把鑰匙。
6從聯(lián)系對(duì)比處反思。
對(duì)比體現(xiàn)差異，聯(lián)系體現(xiàn)銜接，通過橫向、縱向的聯(lián)系、對(duì)比，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)許多新的問題。
7從事物本質(zhì)處反思。
哲學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，心理學(xué)、教育學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)。要學(xué)會(huì)做更深層次的反思，就必須掌握哲學(xué)原理，學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，才能使“反思”更全面、更科學(xué)、更客觀，才能提高“反思”的含金量。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇七
有學(xué)會(huì)反思，才能成為有能耐的教師；只有學(xué)會(huì)反思，才能走向成熟。該書很好的避免了空洞的說教，從各個(gè)實(shí)用的角度給了我們一線教師很多啟發(fā)，書中關(guān)于各種教育細(xì)節(jié)的描寫、問題解決的闡述、個(gè)案的敘述，都給我們提供了開放式的探討機(jī)會(huì)，書中的各個(gè)章節(jié)和案例都促使我不斷地反思自己的教學(xué)行為，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)來思考教師應(yīng)遵守的職業(yè)規(guī)范，切身處地的為教師的職業(yè)發(fā)展思量，在教師職業(yè)的道路上扮演引路人。
我發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。但反思卻是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，反思可以使我們揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷修正錯(cuò)誤，不斷創(chuàng)新。美國(guó)學(xué)者波斯納曾提出過這樣一個(gè)公式：教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。試想一下，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么即使具有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)。除非他善于從經(jīng)驗(yàn)反思中汲取收益，否則，就不可能有什么改變。在教學(xué)過程中，如果能經(jīng)常思考類似：“我的教學(xué)有效嗎？”“我是如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效益的”、“我怎樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果”這樣的問題，可以讓教學(xué)永遠(yuǎn)處于不斷改進(jìn)的動(dòng)態(tài)變化之中，處于一種合理科學(xué)的理智狀態(tài)之中，處于一種低耗高效的有效教學(xué)之中。
我想：教學(xué)過程中凡是能引起你的注意，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個(gè)事實(shí)，都可以成為我們教學(xué)日記的素材。通過積累事實(shí)，我們會(huì)從具體事物中看出一些共性的東西，那長(zhǎng)久躲閃著你的真理實(shí)質(zhì)，會(huì)突然在你面前打開，這對(duì)于培養(yǎng)和訓(xùn)練教師反思教學(xué)的能力有很大的幫助。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基之所以成為一個(gè)教育家，能夠?qū)懗瞿菢哟罅康摹⒊錾慕逃觯匾蛑痪褪撬肿⒅厥占约旱慕逃?jīng)驗(yàn)，僅教育日記就堅(jiān)持寫了三十多年。
在擔(dān)任了幾年信息技術(shù)教學(xué)工作后，我發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)有很多地方值得我好好反思。我在摸索中前進(jìn)、在實(shí)踐中反思。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇八
近日翻閱了《反思性教學(xué)》一書，這是華東師范大學(xué)熊川武教授撰寫的教育學(xué)理論著作。他在論著中提到：所謂反思性教學(xué)，就是主張?jiān)诮虒W(xué)完成過程中，培植教師“反思”的意識(shí)，使其不斷反思自己教育教學(xué)理念行為，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，不斷自我調(diào)整，自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長(zhǎng)，使自己成為學(xué)者型教師。
隨著教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這種“教學(xué)即研究，反思即研究”的反思性教學(xué)模式正日益成為當(dāng)前教學(xué)的一種主流。它帶來了濃厚的反思?xì)庀ⅲM(jìn)一步激活了當(dāng)代教學(xué)領(lǐng)域，給操作性（常規(guī)性）教學(xué)注入了活力。作為一名一線教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)樹立正確的教育觀念，培養(yǎng)反思思維：
首先，在教學(xué)中，要把反思作為一種檢驗(yàn)教師的教學(xué)思想和在實(shí)踐中發(fā)展專業(yè)知識(shí)的有效手段，提供實(shí)踐及對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思的機(jī)會(huì)，并把反思過程和結(jié)果記錄下來，逐步培養(yǎng)反思意識(shí)，養(yǎng)成反思的習(xí)慣。
其次，把典型的反思教學(xué)案例可以匯編成冊(cè)，內(nèi)容可包括：課程計(jì)劃、教學(xué)過程錄像、同學(xué)或同事的反饋、指導(dǎo)教師或?qū)＜业脑u(píng)論等訓(xùn)練反思思維，提高反思能力。（但不是所有的教學(xué)行為都值得寫成完整的反思性教學(xué)案例。）而選擇典型反思案例，必須是：一是對(duì)自己有一定的典型意義，二是在教學(xué)反思案例中有代表性。當(dāng)然反思部分可以只表述“好”的反思，也可以對(duì)問題進(jìn)行“漏洞”反思。“好”或“漏洞”反思性評(píng)價(jià)的意義在于有話可說，說的話對(duì)別人有啟發(fā)性，有借鑒意義。
再次，共同反思。教師個(gè)體反思更多的是個(gè)人對(duì)解決問題的假設(shè)，如果能與同事進(jìn)行磋商，共享反思，教師之間便能相互促進(jìn)，共同提高。合作的力量是強(qiáng)大的，并能使個(gè)體在合作過程中獲得由于自己的經(jīng)驗(yàn)得以共享而帶來的滿足的情感體驗(yàn)。對(duì)一個(gè)教師來說，如果他的反思過程能保持自我連續(xù)性，那么，在教學(xué)中共同確認(rèn)問題，共享信息，共享資源，從不同的角度分析教學(xué)，確定適當(dāng)?shù)男袨榉绞絹斫鉀Q教學(xué)實(shí)踐中的“是什么”、“為什么”、“怎樣做”、“怎樣才能做好”等問題，尤其重要。
正如考文德希德所言：“成功的有效率的教師，傾向于主動(dòng)地，創(chuàng)造性地反思。他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境、以及他們自己的職業(yè)能力。”“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么即使具有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非他善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。”
因此可以說，反思是教師專業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識(shí)和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標(biāo)之一。教師只有以現(xiàn)代教育思想和教育理念為基礎(chǔ)，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性思考，不僅從教學(xué)觀念、教學(xué)興趣、動(dòng)機(jī)水平、情緒狀態(tài)等心理因素方面進(jìn)行反思，而且從教學(xué)方法、教學(xué)材料、教學(xué)媒體等教學(xué)技術(shù)上去思考、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自己教學(xué)的有效性，并自覺地根據(jù)反思的結(jié)果矯正自己教學(xué)中的不良行為，這樣才能不斷提高其專業(yè)化水平，符合作為研究型教師的角色定位。而教師的反思意識(shí)和反思能力，只有在反思性教學(xué)中才能得到改善和發(fā)展。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇九
《在反思中成長(zhǎng)》是一本由幼兒園一線教師寫的可讀性較強(qiáng)的書。書中的一篇篇案例體現(xiàn)了作者的真心和細(xì)心，體現(xiàn)出一線教師在平凡的工作中發(fā)現(xiàn)的不平凡，融合了他們對(duì)教育現(xiàn)象的理解和對(duì)事件深層意義的思考。一個(gè)個(gè)富有教育意義的小故事，給人以啟發(fā)，讓人產(chǎn)生共鳴。
從孩子的角度看問題，去理解孩子，體會(huì)童心，是當(dāng)好幼兒園教師的第一要?jiǎng)?wù)。書中有許多案例都說明了這一點(diǎn)。比如《讓你再咬我！》這則案例中的孩子因?yàn)榭谇粷儯燥溩訒r(shí)嘴巴疼而對(duì)餃子生氣了，說這是餃子咬了她的嘴巴，這正是孩子幼稚可愛的想法。一般的人聽到這句話可能會(huì)覺得很奇怪，甚至?xí)X得這是孩子不想吃飯故意搗亂，但是案例中的這位老師卻非常細(xì)心，她能夠從孩子的角度出發(fā)，想到孩子這樣做肯定是有原因的。
而應(yīng)該是冷靜觀察和分析。比如在《種子發(fā)芽了》這則案例中，孩子“拔苗助長(zhǎng)”的行為在大人看來是非常荒唐的，但是這種貌似“荒唐”的`行為背后隱藏著孩子的好奇和探究的愿望。幸好案例中的老師能夠巧妙地引導(dǎo)孩子，幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己行為的后果，還幫助孩子認(rèn)識(shí)到了植物生長(zhǎng)的客觀規(guī)律。
書中還有許多短小精悍的案例反映出孩子們非常喜歡與老師親密接觸，但他們常常會(huì)為此發(fā)生爭(zhēng)搶。如爭(zhēng)拉老師的手，爭(zhēng)站離老師最近的地方，爭(zhēng)讓老師梳頭等。如果老師不理解，可能會(huì)埋怨孩子在故意搗亂或不聽話。但老師如果能夠從孩子的角度看問題，那就會(huì)是另外一種解決辦法，比如在平時(shí)的活動(dòng)中增加一些與孩子身體接觸的動(dòng)作，摸摸孩子的頭，拉拉孩子的手，或者用眼神和孩子交流，讓孩子感覺到老師是關(guān)注他的，老師是喜歡他的。老師時(shí)不時(shí)地向孩子傳遞老師愛他的信號(hào)，會(huì)使孩子獲得滿足感和安全感，有利于良好的師幼關(guān)系的建立。
孩子是生活在家庭這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之中的，孩子的行為會(huì)受到家庭生活的影響，比如孩子待人接物的態(tài)度和舉止會(huì)受父母教養(yǎng)方式的影響，孩子的情緒狀態(tài)會(huì)受到父母情緒的影響等。所以，不能孤立地看待孩子的某些行為問題。對(duì)孩子出現(xiàn)的異常行為，教師不要輕易下結(jié)論，要廣泛收集信息，深入查找背后的原因，尤其是要和家長(zhǎng)溝通，家園合作才能真正解決孩子的問題。
《不愿認(rèn)錯(cuò)的東東》中寫道，東東異常調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常惡作劇嚇唬別的小朋友，對(duì)老師的批評(píng)和要求從來都是滿不在乎的，可以說這是一個(gè)老師眼中的“問題兒童”。但是案例中的老師非常細(xì)心，她能夠查找到孩子異常行為背后的原因，深信每一個(gè)傷害別人的孩子都隱藏了一顆受過傷的心。于是，老師對(duì)東東伸出了愛心之手，通過家訪了解到孩子出現(xiàn)問題的原因是家庭教養(yǎng)方式不一致。通過不斷地與家長(zhǎng)溝通，以及在幼兒園給予孩子及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，園所和家庭的教育形成了合力，雙管齊下，這個(gè)孩子慢慢發(fā)生了改變。
教育實(shí)踐中，有些孩子身上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些問題行為，老師要做好家長(zhǎng)工作，一起尋找問題產(chǎn)生的原因。家長(zhǎng)工作做得細(xì)致了，家長(zhǎng)就能全面關(guān)注孩子的發(fā)展，孩子的問題也能迎刃而解了。
這本書啟示我們要善于從小事情中總結(jié)和思考，感受和體會(huì)。這里，關(guān)鍵是要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于把握事件的意義，做一個(gè)生活中的有心人。教師將自己的教育實(shí)踐和身邊發(fā)生的小事記錄下來，在寫作的過程中對(duì)事件進(jìn)行梳理，引發(fā)思考，從而將理論與實(shí)踐結(jié)合，把行動(dòng)的過程作為研究的過程，持之以恒，就能夠從簡(jiǎn)單的事情中看出端倪，使自己的思想和認(rèn)識(shí)更加深入，增強(qiáng)自身的職業(yè)敏感度。只有讓思考伴隨平凡的日常教育工作，伴隨教育行為的記錄，教師才能在反思中獲得專業(yè)的成長(zhǎng)。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十
《在反思中成長(zhǎng)》是一本由幼兒園一線教師寫的可讀性較強(qiáng)的書。書中的一篇篇案例體現(xiàn)了作者的真心和細(xì)心，體現(xiàn)出一線教師在平凡的工作中發(fā)現(xiàn)的不平凡，融合了他們對(duì)教育現(xiàn)象的理解和對(duì)事件深層意義的思考。一個(gè)個(gè)富有教育意義的小故事，給人以啟發(fā)，讓人產(chǎn)生共鳴。
從孩子的角度看問題，去理解孩子，體會(huì)童心，是當(dāng)好幼兒園教師的第一要?jiǎng)?wù)。書中有許多案例都說明了這一點(diǎn)。比如《讓你再咬我！》這則案例中的孩子因?yàn)榭谇粷儯燥溩訒r(shí)嘴巴疼而對(duì)餃子生氣了，說這是餃子咬了她的嘴巴，這正是孩子幼稚可愛的想法。一般的人聽到這句話可能會(huì)覺得很奇怪，甚至?xí)X得這是孩子不想吃飯故意搗亂，但是案例中的這位老師卻非常細(xì)心，她能夠從孩子的角度出發(fā)，想到孩子這樣做肯定是有原因的。
經(jīng)過仔細(xì)觀察，她發(fā)現(xiàn)了孩子口腔潰瘍的真相，從而理解了孩子的行為，避免對(duì)孩子妄加批評(píng)，不僅使孩子的健康得到了保障，而且保護(hù)了孩子的自尊心，沒有使孩子受到委屈。孩子對(duì)世界充滿好奇的特點(diǎn)決定了他們的很多言行在大人看來可能是很怪異的，有時(shí)甚至?xí)X得是不可理喻的，但是只要你把自己放在孩子的位置，從他們的角度思考問題，你就會(huì)明了一切。這需要教師有耐心，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有異常行為時(shí)，教師第一反應(yīng)不應(yīng)該是生氣和責(zé)備，而應(yīng)該是冷靜觀察和分析。比如在《種子發(fā)芽了》這則案例中，孩子“拔苗助長(zhǎng)”的行為在大人看來是非常荒唐的，但是這種貌似“荒唐”的行為背后隱藏著孩子的好奇和探究的愿望。幸好案例中的老師能夠巧妙地引導(dǎo)孩子，幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己行為的后果，還幫助孩子認(rèn)識(shí)到了植物生長(zhǎng)的客觀規(guī)律。
書中還有許多短小精悍的案例反映出孩子們非常喜歡與老師親密接觸，但他們常常會(huì)為此發(fā)生爭(zhēng)搶。如爭(zhēng)拉老師的手，爭(zhēng)站離老師最近的地方，爭(zhēng)讓老師梳頭等。如果老師不理解，可能會(huì)埋怨孩子在故意搗亂或不聽話。但老師如果能夠從孩子的角度看問題，那就會(huì)是另外一種解決辦法，比如在平時(shí)的活動(dòng)中增加一些與孩子身體接觸的動(dòng)作，摸摸孩子的頭，拉拉孩子的手，或者用眼神和孩子交流，讓孩子感覺到老師是關(guān)注他的，老師是喜歡他的。老師時(shí)不時(shí)地向孩子傳遞老師愛他的信號(hào)，會(huì)使孩子獲得滿足感和安全感，有利于良好的師幼關(guān)系的建立。
孩子是生活在家庭這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之中的，孩子的行為會(huì)受到家庭生活的影響，比如孩子待人接物的態(tài)度和舉止會(huì)受父母教養(yǎng)方式的影響，孩子的情緒狀態(tài)會(huì)受到父母情緒的影響等。所以，不能孤立地看待孩子的某些行為問題。對(duì)孩子出現(xiàn)的異常行為，教師不要輕易下結(jié)論，要廣泛收集信息，深入查找背后的原因，尤其是要和家長(zhǎng)溝通，家園合作才能真正解決孩子的問題。
《不愿認(rèn)錯(cuò)的東東》中寫道，東東異常調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常惡作劇嚇唬別的小朋友，對(duì)老師的批評(píng)和要求從來都是滿不在乎的，可以說這是一個(gè)老師眼中的“問題兒童”。但是案例中的老師非常細(xì)心，她能夠查找到孩子異常行為背后的原因，深信每一個(gè)傷害別人的孩子都隱藏了一顆受過傷的心。于是，老師對(duì)東東伸出了愛心之手，通過家訪了解到孩子出現(xiàn)問題的原因是家庭教養(yǎng)方式不一致。通過不斷地與家長(zhǎng)溝通，以及在幼兒園給予孩子及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，園所和家庭的教育形成了合力，雙管齊下，這個(gè)孩子慢慢發(fā)生了改變。
教育實(shí)踐中，有些孩子身上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些問題行為，老師要做好家長(zhǎng)工作，一起尋找問題產(chǎn)生的原因。家長(zhǎng)工作做得細(xì)致了，家長(zhǎng)就能全面關(guān)注孩子的發(fā)展，孩子的問題也能迎刃而解了。
這本書啟示我們要善于從小事情中總結(jié)和思考，感受和體會(huì)。這里，關(guān)鍵是要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于把握事件的意義，做一個(gè)生活中的有心人。教師將自己的教育實(shí)踐和身邊發(fā)生的小事記錄下來，在寫作的過程中對(duì)事件進(jìn)行梳理，引發(fā)思考，從而將理論與實(shí)踐結(jié)合，把行動(dòng)的過程作為研究的過程，持之以恒，就能夠從簡(jiǎn)單的事情中看出端倪，使自己的思想和認(rèn)識(shí)更加深入，增強(qiáng)自身的職業(yè)敏感度。只有讓思考伴隨平凡的日常教育工作，伴隨教育行為的記錄，教師才能在反思中獲得專業(yè)的成長(zhǎng)。
范文在反思中展望未來，在痛苦中學(xué)會(huì)釋懷，因?yàn)槊刻斓奶柖际切碌摹＝裉煨【幘蛠矸窒矸段模?qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。《在反思中......
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編......
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十一
要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實(shí)際，寫出真情實(shí)“感”。
在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問題：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發(fā)的感慨。
第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對(duì)的。前邊的“讀”實(shí)際上是寫文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨。
第三、不會(huì)結(jié)合實(shí)際，。感想很空泛。
針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，我做了如下的指導(dǎo)：
1、精心細(xì)讀課文。
首先要指導(dǎo)學(xué)生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。
2、要選好“感點(diǎn)”。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學(xué)生的感受是多方面的，或者說學(xué)生從中得到的體會(huì)不止一個(gè)。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，不可面面俱到。
3、聯(lián)系實(shí)際談感受。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是真實(shí)感想。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十二
昨晚讀完《穆斯林的葬禮》實(shí)在翻來覆去睡不著，總覺得應(yīng)該記錄一下我的心情，才不讓這個(gè)周末白白度過。誠(chéng)然從中我了解了一些穆斯林的婚禮習(xí)俗和葬禮習(xí)俗，還有日常的某些習(xí)慣。但在看書的過程中卻慢慢忘記了那是個(gè)有著濃厚名族色彩的故事，只覺得新月與楚老師是那么獨(dú)立的個(gè)體，就像是自己的朋友，只有里面的梁君璧充滿了回族色彩的人物。
豁達(dá)前輩說那是個(gè)真實(shí)的故事，當(dāng)她從主人公的路線一路尋找著故事的片段時(shí)，聽到和主人公有著相當(dāng)時(shí)間接觸的人們對(duì)他們的故事緩緩道來時(shí)，那死去的人物仿佛在她的眼前復(fù)活了。她就好像一個(gè)站在當(dāng)事人旁邊的旁觀者一樣，陪著主人公高興、難過、痛不欲生……當(dāng)然文學(xué)是源于生活而高于生活的，部分也是作者為了突出主題而即興發(fā)揮的。
好了回到我的世界吧!看到新月一次又一次被她那個(gè)媽媽傷害，真心疼，畢竟上一輩人的恩怨不應(yīng)該報(bào)應(yīng)在這么純潔的她身上，可是命運(yùn)的輪盤就是這么寫的，她死了是悲劇，活著又何嘗不會(huì)是悲劇，楚老師應(yīng)該是愛情的化身，他那么炙熱的愛著新月，從來有人得到過這樣至死不渝的愛情，或許這方面她又是幸福的。
文檔為doc格式。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十三
讀完一個(gè)個(gè)有趣的故事我仿佛也回到了自己愉快的童年時(shí)代,雖然這些名人童年時(shí)的物質(zhì)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)在的孩子,有的還要遭受戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難的考驗(yàn),但他們書中提到的一些童年片斷還是美好，有趣，令人向往的。
在教學(xué)中，我們要用課堂教學(xué)的高效率，減輕孩子的負(fù)擔(dān)。高效率與減負(fù)擔(dān)，看起來有些矛盾，實(shí)際上是一種對(duì)立的統(tǒng)一。正如專家所說“課堂教學(xué)還存在著大量的低效甚至無效的現(xiàn)象，寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間沒有得到充分的利用，課堂教學(xué)效率的提升空間還很大。”如果我們的學(xué)校和老師不能帶給孩子們愉快向上的心情，不能形成樂學(xué)會(huì)學(xué)的氛圍，不能創(chuàng)造孩子們健康成長(zhǎng)的環(huán)境，甚至還帶給了孩子們身心健康不利的因素，這樣教育的價(jià)值和意義，必將大打折扣!老師有責(zé)任幫助孩子們?cè)谡n堂教學(xué)中，集中精力專心學(xué)習(xí)，認(rèn)真、勤奮、高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，課后痛痛快快地鍛煉和活動(dòng)，確保孩子們健康向上地成長(zhǎng)。
童年的生命之旅，應(yīng)該是快樂、健全和燦爛的。作為老師無時(shí)無刻不陪伴著他們的成長(zhǎng)，如何使學(xué)生在學(xué)習(xí)中快樂地成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中快樂地學(xué)習(xí)，是我們教師最基本的職責(zé)。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十四
我翻開目錄已及選讀了幾篇文章，大致先了解了此書的寫作方向,發(fā)現(xiàn)書中呈現(xiàn)的案例都是活生生的真實(shí)事件，分為“走進(jìn)孩子篇”“教師成長(zhǎng)篇”和“家園同心篇”三大部分。
突然發(fā)現(xiàn)書中的這一個(gè)個(gè)案例深深的吸引了我,這些故事無論對(duì)于幼兒教師還是家長(zhǎng)都有借鑒和啟示作用，而且貼近生活，容易理解和效法。書中的內(nèi)容都是以個(gè)人的方式描述、記錄自己的教育教學(xué)過程中特定的教育情景、事件，以及其中相互作用的人際關(guān)系，并加以分析、思考，可以使自己個(gè)人經(jīng)歷的情景與職業(yè)產(chǎn)生聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)自己的行為和自身專業(yè)發(fā)展。我也很快的將此書用了3天的時(shí)間將它讀完,其中一篇案例《我喜歡老師，老師喜歡我》，教師通過孩子的這句話，意識(shí)到老師的一顏一笑，一舉一動(dòng)，甚至一個(gè)眼神直接影響著孩子。因此，“任何表面的、口號(hào)的、形式的愛都不是我們的追求”，所以，我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注孩子的情緒和心理，努力調(diào)整和改進(jìn)自己的教育行為。在“教師成長(zhǎng)篇”這一章節(jié)的案例，主要是通過發(fā)生在班級(jí)里的事情，教師怎樣去解決問題，使我學(xué)會(huì)解決問題的多種方法和途徑，提高自身解決問題的能力。比如，“孩子不見了”“面對(duì)家長(zhǎng)的投訴----”等案例中，教師能以心靜的狀態(tài)與家長(zhǎng)溝通，化解了雙方的矛盾。教師幸幸苦苦的工作，誰都不想被家長(zhǎng)投訴。但是我認(rèn)為面對(duì)家長(zhǎng)的不理解，抱怨、鬧情緒都是教師不成熟的表現(xiàn)。此時(shí)，作為專業(yè)化的教師就應(yīng)該要控制自己的情緒，積極地想辦法和家長(zhǎng)溝通，解決問題，促進(jìn)與家長(zhǎng)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。這一點(diǎn)也能反映教師成長(zhǎng)的足跡。
讀完此書，我也發(fā)現(xiàn)我們教師要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，培養(yǎng)思考問題的意識(shí)。多觀察身邊的小事，進(jìn)行分析和反思，不斷調(diào)整教育行為和改進(jìn)教育實(shí)踐，不斷地成長(zhǎng)。每天可以把自己印象和感受深刻的事情記錄下來，這一點(diǎn)不能忘記，因?yàn)樵谖淖值谋澈螅抢蠋煹哪托暮椭腔郏覀兛梢栽跇闼亍⑵椒驳恼Z言中體會(huì)到一些深刻的道理。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十五
語文能力是生活、學(xué)習(xí)、工作的基礎(chǔ)，作文能力是語文能力的綜合體現(xiàn)。作為中學(xué)語文教師清楚地知道：中學(xué)階段作文教學(xué)肩負(fù)的重任——要讓學(xué)生掌握三種文體和應(yīng)用文等寫作能力，作文水平達(dá)到規(guī)定的層面，以適應(yīng)升學(xué)或就業(yè)的需要。然而具體到實(shí)施作文教學(xué)，教師往往一口難言，尤其是對(duì)于山區(qū)中學(xué)教師難教、難改；學(xué)生難學(xué)、難寫。作文教學(xué)陷入重重困境。
困境之一：源于教材。首先，原行九年義務(wù)教育初中三年六冊(cè)語文課本長(zhǎng)期性的定勢(shì)影響。其六冊(cè)課本，每?jī)?cè)八單元約三十課左右。然而寫作知識(shí)和訓(xùn)練點(diǎn)散見于閱讀之后或課文分析之中，缺少片斷等基礎(chǔ)單項(xiàng)訓(xùn)練和梯度性的作文訓(xùn)練。整體上明顯的現(xiàn)出重讀輕寫，寫作依附于閱讀的情況。第二方面，課本上的寫作知識(shí)介紹簡(jiǎn)約，作文訓(xùn)練點(diǎn)分布零散，點(diǎn)與點(diǎn)間聯(lián)系疏松、銜接不強(qiáng)；缺乏具體的作文教例、教參、教案等工具書。第三方面，寫作訓(xùn)練量少。初中三年，教材中僅安排二十四、五次作文訓(xùn)練，有些作文訓(xùn)練重復(fù)出現(xiàn)，“讀后感”的訓(xùn)練在四冊(cè)、五冊(cè)、六冊(cè)分別出現(xiàn)一次，占其八分之一。教師多年教學(xué)的習(xí)慣形成其定勢(shì)思維及做法，如今日益顯出其的不適應(yīng)性。
困境之二：源于教師。教師首先苦于手中無作文教材，僅憑單元之后的短小作文指導(dǎo)來進(jìn)行教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。造成教師作文課難備、難教，故作文課堂教學(xué)彈性大，或多講，或少講，甚至不講，只將作文題目和寫作要求往黑板上寫出，整堂課時(shí)間交給學(xué)生支配完成。這樣隨意、自流、無序的作文教學(xué)，知識(shí)含量低，往往收不到教學(xué)的預(yù)期目的。其次，原初中語文大綱規(guī)定：“作文每學(xué)期不少于八次，并經(jīng)常進(jìn)行片斷訓(xùn)練。”教師時(shí)常因難教、怕改而將作文訓(xùn)練的次數(shù)等于八次，如此少量的作文訓(xùn)練又如何能提高學(xué)生作文能力呢？再次，絕大多數(shù)教師仍較重視閱讀課而輕視作文課。每學(xué)期二十周左右。大多數(shù)教師只勤于講課文。卻又把讀寫分開，加之一個(gè)月兩次作文訓(xùn)練占兩三個(gè)課時(shí)，一學(xué)期包括兩次統(tǒng)考的作文評(píng)講，也只占二十個(gè)課時(shí)左右。作文教學(xué)嚴(yán)重失衡是學(xué)生作文能力不強(qiáng)的直接原因，也是學(xué)生作文難的原因之一。
困境之三：源于學(xué)生。大部分學(xué)生怕作文，究其原因：山區(qū)學(xué)生生活面相對(duì)較狹窄，又忽略生活的觀察，因而素材少——沒話寫；沒有掌握各種文體審題、立意和布局謀篇的基本寫作知識(shí)及方法——不會(huì)寫；認(rèn)識(shí)能力低，語言詞匯單薄，駕駛語言能力不高——寫不好；這是山區(qū)學(xué)生作文“三大難”問題，其中自然有學(xué)生自身的因素，也有教師和教材原因。
總之，面對(duì)種種境況，山區(qū)中學(xué)作文教學(xué)確實(shí)陷于重重困境之中。那么，應(yīng)如何走出困境呢？尋找出路是不可逃避的問題，這是語文教師務(wù)必面對(duì)和肩負(fù)反思的職責(zé)。要從反思中尋求出路，要勇于正視上述陷我們于困境的種種問題，針對(duì)問題，尋求對(duì)策。
一、作文教材就在課文里。
教師僅依靠單元后的作文訓(xùn)練資料作講課內(nèi)容確是不夠的。作文教材是存在缺陷，對(duì)不同層次的學(xué)生，教材永遠(yuǎn)存有缺陷。那么教材出路在哪里？教材出路就在課文里。這關(guān)鍵在于教師，教師對(duì)每個(gè)學(xué)期的作文訓(xùn)練的任務(wù)，達(dá)標(biāo)要求等要心中有數(shù)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際來對(duì)作文體裁、命題、內(nèi)容、要求等制訂一個(gè)詳細(xì)作文計(jì)劃。然后教師利用閱讀教學(xué)來指導(dǎo)寫作，將讀和寫結(jié)合起來，讀是寫的基礎(chǔ)，閱讀為寫作鋪路。選擇恰當(dāng)?shù)摹⒌湫偷恼n文做寫作學(xué)習(xí)的例文，仿寫的對(duì)象根據(jù)所選課文內(nèi)容、特點(diǎn)來有針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生：怎樣開頭、結(jié)尾有特色，怎樣描寫生動(dòng)、豐富、細(xì)膩，怎么議論有說服力等。這些課文就是我們作文教學(xué)的好教材。關(guān)鍵在于教師的善用、巧用。其次也應(yīng)結(jié)合作文訓(xùn)練內(nèi)容，補(bǔ)上一些具體的，系統(tǒng)的寫作理論知識(shí)，克服作文教材的不足。
二、提高作文指導(dǎo)課的實(shí)效。
針對(duì)作文課存在隨意、沒有確定的教程、知識(shí)含量低的情況，豐富作文課堂內(nèi)容，提高作文指導(dǎo)實(shí)效是其出路，從形式上談，教師大可根據(jù)文體內(nèi)容設(shè)計(jì)多種形式的課型，優(yōu)美語段賞析課、片斷練習(xí)課、材料評(píng)議課、看圖說話課、讀書活動(dòng)課、作文討論課等，教師根據(jù)不同的訓(xùn)練目的，從不同的角度確定作文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和要求，豐富作文課堂教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生主體的積極參與，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。從內(nèi)容上談，則要提高作文課的指導(dǎo)實(shí)效、訓(xùn)練實(shí)效。每一堂課都要提出明確的訓(xùn)練項(xiàng)目和目的、要求。即使是最基本的布置一篇作文練寫，也要做好作文前的指導(dǎo)和作文后的評(píng)講。堅(jiān)持做到講課有內(nèi)容，訓(xùn)練有重點(diǎn)目的，評(píng)講有針對(duì)性，加強(qiáng)體現(xiàn)作文課指導(dǎo)意義，提高作文教學(xué)實(shí)效。
三、幫助學(xué)生解決“三大難”問題。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十六
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的史學(xué)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)?shù)谝淮文玫竭@本書時(shí)，隨手翻了翻，沒有吸引到我，感覺有點(diǎn)枯燥，《史學(xué)方法論》的讀后感。當(dāng)開始讀后，發(fā)現(xiàn)印證了我的第一個(gè)感覺，很無聊，又有點(diǎn)看不懂。那時(shí)我正在看歷史是科學(xué)還是藝術(shù)之爭(zhēng)。沒有太多的感觸，就這樣看著。后來在讀書會(huì)時(shí)我也向老師提出了我的感想，老師說這一定不是書不好，一定是你還沒看懂，還沒明白這本書要告訴你什么，當(dāng)你讀懂時(shí)，就知道了這本書的魅力。
果然老師的話是對(duì)的，努力看下去，越看到后面越有感觸，讓我情不自禁又回過去細(xì)細(xì)地讀了前部分。
史學(xué)方法是訓(xùn)練史學(xué)家的一門學(xué)問。杰出的史學(xué)家，可能是天縱的，道地的史學(xué)家則是訓(xùn)練出來的。在歷史洪流中，史學(xué)方法是一門真實(shí)的學(xué)問，一定要在史學(xué)發(fā)展既久、史書大量盈積之后，才能出現(xiàn)。而寫一部理想的史學(xué)方法，一定要有一個(gè)世界史學(xué)的基礎(chǔ)，最低限度要兼通中西史學(xué)。要客觀的看待各國(guó)、各民族的史學(xué)，不要存在偏見，要取其長(zhǎng)而去其短。
什么是歷史？記得剛進(jìn)入歷史系，老師就問過我們。當(dāng)時(shí)的第一感覺是好簡(jiǎn)單的問題，歷史就是·····突然有回答不上來，想了想就說是過去的就是歷史。已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)老師給我們的對(duì)歷史的定義。這本書中杜維運(yùn)先生告訴我們歷史是由所謂"歷史事件"及歷史學(xué)家兩部分組成的，缺一不可。歷史事件、歷史學(xué)家就成了《史學(xué)方法論》所關(guān)注的兩個(gè)主要對(duì)象。
對(duì)歷史事實(shí)的選擇、考證和描述是有方法的，本書的前一部分就對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。史學(xué)家在治史要綜合應(yīng)用歸納方法、比較方法、綜合方法和分析方法。要了解這些方法的利弊，合理利用，不能把其中一種認(rèn)為有用，就當(dāng)成是萬能的。在史料的考證上要注意史料的不同分類和考證的方法。文史不分家。描述歷史就離不開寫作，但史學(xué)的寫作與文學(xué)又不同，在本書中作者詳細(xì)地歷史文章的特性、風(fēng)格及寫作方法、注意點(diǎn)。
接下去作者比較了中西史學(xué)，站在比較客觀的角度來比較了中西的史學(xué)。西方以歐洲史為其多數(shù)時(shí)候的唯一，并視為人類歷史的核心，且常認(rèn)為其它地方是沒有歷史的；中國(guó)近代史學(xué)雖不如西方澎礴，但在《史記》中就已知將歷史推至歷史學(xué)家所知的一切地域。何不算得是一種領(lǐng)先。史學(xué)的發(fā)展有賴歷史學(xué)家的眼界、心胸的不斷擴(kuò)展。治史為信史實(shí)不易，許多時(shí)候也不是歷史學(xué)家可以做得了主的。
最后介紹了史學(xué)家的.素養(yǎng)、歷史的境界。這讓我記起在一次課堂上，一位老師對(duì)我們說的歷史并不是誰都可以教的，不懂歷史的人以為歷史很簡(jiǎn)單誰都可以教，只要看一下書就行。卻不知道教歷史是不簡(jiǎn)單的，不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要很高的素養(yǎng)，也是本書寫的史德。
戰(zhàn)爭(zhēng)是曾經(jīng)歷史極其重要的部分，也是史學(xué)家極其關(guān)注的對(duì)象。但這讓歷史充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥等。要有一部柔美的歷史，需要史學(xué)家的努力，史學(xué)家要換角度地描述歷史。這讓我想到了黃仁宇先生的作品。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十七
《桃花心木》一課的教學(xué)在省招考教師實(shí)訓(xùn)的觀摩中結(jié)束了，我是帶著心悸(怕丟人在80后的面前，怕有辱校內(nèi)名師的稱號(hào))，帶著思考和探索(假日學(xué)習(xí)吳效鋒教授課堂管理策略——問題統(tǒng)領(lǐng)全文)行進(jìn)的。一路走來，有改變中的興奮，有實(shí)踐的欣喜，還有深深的再次思考。
在研讀完教材后，我決定運(yùn)用兩個(gè)課時(shí)結(jié)束教學(xué)，如何劃分課時(shí)授課內(nèi)容，首先是我要考慮的問題，權(quán)衡再三，我決定第一課時(shí)至少讀文三遍，完成讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，明了文章結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，提出有價(jià)值的問題即可。而第二課時(shí)，則以問題統(tǒng)領(lǐng)，在反復(fù)品讀感悟中解決問題，進(jìn)而達(dá)到課文三維目標(biāo)的落實(shí)，寫作方法的指導(dǎo)。
為了有效地達(dá)到教學(xué)效果，我準(zhǔn)備了林清玄《開在心上的百合》作為拓展欣賞內(nèi)容，準(zhǔn)備了假使你是聽到作者和種樹人對(duì)話的桃花心木你怎么想，對(duì)種樹人怎樣說的表達(dá)訓(xùn)練，以其完成對(duì)文本思想內(nèi)容的升華，對(duì)語言的鑒賞，對(duì)作者借物喻人方法的習(xí)得。
按照預(yù)設(shè)，第一課時(shí)的內(nèi)容行云流水般的的運(yùn)行。問題“課文的哪些內(nèi)容給你留下了深刻的印象，那些內(nèi)容讓你產(chǎn)生了質(zhì)疑?”一經(jīng)拋出，孩子們便興味盎然的侃侃而談。
遇到當(dāng)即便能解決的問題我便采用同伴互助的策略予以解決，當(dāng)遇到設(shè)計(jì)主題凸顯的重要問題我便會(huì)板書在黑板上大加夸贊好有價(jià)值的問題，我們得好好研究研究予以重視。一節(jié)課，不但學(xué)生興趣高昂，而且提出并解決了不少問題，也將理解文本主題的關(guān)鍵問題提了出來：
3.為什么種樹人不再來了，桃花心木也不在枯萎了?2.這篇課文看似寫種樹人如何種樹，實(shí)際作者的真實(shí)意圖是什么?這些問題的解決隨之而來的就是文本在孩子思想深處的具體化。我暗自欣喜，不禁贊賞：興趣真是最好的老師;學(xué)生思維的閘門一旦開啟，將是憾人心魄的驚濤駭浪。我在實(shí)習(xí)學(xué)生贊賞的近乎崇拜的目光和表情中結(jié)束了第一課時(shí)的教學(xué)。
第二課時(shí)，原本想依據(jù)行文的線索，諸段推進(jìn)，保持文章的整體美，進(jìn)而進(jìn)行借物喻人文章的寫作方法指導(dǎo)。但是，按部就班式的平實(shí)引發(fā)的定然是學(xué)生的泰然處之，或者“老誠(chéng)”，課堂氣氛難免沉悶，教學(xué)難免有“說教“之嫌。假使依據(jù)問題，在解決問題的過程中反復(fù)朗讀咀嚼文本，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。效果一定不錯(cuò)。
但割裂的問題，在解決的過程中，文章的整體美會(huì)被破壞，閱讀和寫作方法的指導(dǎo)不能得到有機(jī)的統(tǒng)一，再者，以問題為統(tǒng)領(lǐng)對(duì)教師駕馭課堂的水平要求極高，自己能否游刃有余，極具挑戰(zhàn)性。我向來是一個(gè)明知山有虎，偏向虎山行的倔強(qiáng)分子，不可避免的選擇了以問題牽引前行的方法。
引導(dǎo)學(xué)生緊扣文章的重點(diǎn)句段，詞組加以深入理解。學(xué)生則或直抒所想，或及時(shí)補(bǔ)充或反駁修正，在生生互動(dòng)，師生互動(dòng)中問題解決了，重點(diǎn)段落也朗讀了多遍，文章主題的揭示，內(nèi)容的理解已然到位了。
可是面臨的問題是怎樣把從整體到部分的文章回歸整體?為此，我拋出了這樣一個(gè)問題：同學(xué)們作者借種樹喻人，告訴我們一個(gè)深刻的道理：只有在驚濤駭浪，磨難中生活的人才能經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，作為我們首先要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，靠誰都是靠不住的，唯獨(dú)讓我們相信的，值得依賴的就是自己。
面對(duì)坎坷，要把它當(dāng)作財(cái)富，因?yàn)槭撬鼈兘虝?huì)了我們?cè)鯓恿⒂谏鐣?huì)之上。那么，圍繞這樣一個(gè)主旨，作者寫了很多內(nèi)容，是怎樣又把這些材料組織在一起的呢?快速瀏覽一遍課文，幫我解決這個(gè)問題可以嗎?孩子們聽了，紛紛躍躍欲試。轉(zhuǎn)眼間不但明白了借物喻人的行文方法，而且串起了文章內(nèi)容，做到了有理有據(jù)。
圓滿的完成了本課的教學(xué)任務(wù)。課后，回想課堂的重重精彩，想到吳效鋒教授的問題管理策略，由衷的感慨：實(shí)踐出真知，吳教授的實(shí)踐換取的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)已經(jīng)在我的實(shí)踐中初見成效。牽一問而統(tǒng)領(lǐng)全文，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)課堂，讓師生樂此不疲，讓課堂四兩撥千斤，讓孩子習(xí)得方法，獲得能力，真是一舉多得。
沉醉在踐行新經(jīng)驗(yàn)的喜悅中，久久，久久……。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十八
讀后感習(xí)作教學(xué)要常反思，做得好之處繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，做得不理想的就要拋棄。那么，來看看本站小編精心為你整理讀后感習(xí)作教學(xué)反思，希望你喜歡。
12月15日，我遵從教研組安排上了一節(jié)習(xí)作研討課。這是五年級(jí)上冊(cè)第七單元寫讀后感的習(xí)作。剛接到任務(wù)時(shí)，這對(duì)于我來說可是一大難題，從教這么多年從來沒有挑戰(zhàn)上過習(xí)作方面的研討課呢?真有點(diǎn)趕鴨子上架的感覺。但是任務(wù)總得完成啊!于是，課前我做了許多準(zhǔn)備，在執(zhí)教本單元課文時(shí)就比較詳細(xì)地點(diǎn)撥學(xué)生聯(lián)系生活抓文本關(guān)鍵語句談去體會(huì)，還查找之前別的老師的導(dǎo)學(xué)案，學(xué)習(xí)，模仿創(chuàng)新，找資料，備課,請(qǐng)教。最后設(shè)計(jì)出合適自己的學(xué)生使用的習(xí)作導(dǎo)學(xué)案。
為了利用好課堂這一主陣地，充分體現(xiàn)學(xué)生自主地位，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)流程：以回憶談?wù)動(dòng)∠笊羁痰膶W(xué)過的課文進(jìn)行導(dǎo)入，首先讓學(xué)生進(jìn)行一地板塊：自主學(xué)習(xí)，明確要求，細(xì)讀課本習(xí)作的提示，給“讀后感”下定義(寫讀后感，)就是在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來。)這部分我讓讓學(xué)生群學(xué)再匯報(bào)。
明確習(xí)作要求后進(jìn)行第二個(gè)板塊:賞析范文，發(fā)現(xiàn)寫作方法。我讓學(xué)生依據(jù)課本中的范文“憤怒和惋惜”——讀《圓明園的毀滅》有感和我另外收集的讀后感，放到導(dǎo)學(xué)案里，這兩篇不同寫法的范文讓學(xué)生群學(xué)交流.
通過形式有別的范文讓學(xué)生通過讀、思、議等展示補(bǔ)充形式，老師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，這樣使學(xué)生領(lǐng)悟并歸納出寫讀后感的方法——讀是基礎(chǔ)，感是重點(diǎn);聯(lián)系自己生活實(shí)際，對(duì)比有感而發(fā);觀點(diǎn)明確，加以聯(lián)想;敘議結(jié)合;格式正確，過渡自然。老師進(jìn)行板書總結(jié)。
然后在學(xué)生掌握了寫讀后感的方法與步驟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在第三板塊：“妙筆生花”當(dāng)堂訓(xùn)練寫一寫感受片段，最后進(jìn)行全班展示學(xué)生，補(bǔ)充，學(xué)生寫出來都挺不錯(cuò)，個(gè)別不足之處學(xué)生們都可以給于方法指導(dǎo)。
課上完了，我覺得自己能按預(yù)期的計(jì)劃完成，課后老師們點(diǎn)評(píng)也給予的很高的評(píng)價(jià)。讓我激動(dòng)不已，但也感謝他們給我提的一些寶貴建議：1.如果在導(dǎo)入環(huán)節(jié)能深入點(diǎn)讓學(xué)生就本冊(cè)書中談?wù)勀阕钌羁痰奈恼率鞘裁?有點(diǎn)什么感受?而不是單純的說說你學(xué)過哪些課文會(huì)更好，會(huì)是為后來交流寫感受做更好的鋪墊。2.老師點(diǎn)撥時(shí)候如能夠讓學(xué)生交流結(jié)尾怎么寫的方法會(huì)更完美了。
我想，學(xué)生要寫好讀后感，首先做到對(duì)給出的文章用心地讀，用情地讀;其次要選好“感受點(diǎn)”，一篇好的文章或一本好書，可寫的感受點(diǎn)很多，我們只能根據(jù)自己的實(shí)際或身邊的實(shí)際選擇一個(gè)自己最善于寫的來寫;最后要聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行對(duì)比有感而發(fā)，因?yàn)闆]有情感的讀后感是蒼白無力的，是不能感染人的。
這堂習(xí)作研討課，我收獲了許多，發(fā)現(xiàn)了不足，勇敢邁出第一步，相信我和學(xué)生今后再也不會(huì)害怕。
作文。
了。
記住：“授之以魚不如授之以漁”，“教是為了不教”。
要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實(shí)際，寫出真情實(shí)“感”。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問題：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發(fā)的感慨。
第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對(duì)的。前邊的“讀”實(shí)際上是寫文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨。
第三、不會(huì)結(jié)合實(shí)際，感想很空泛。
針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，我做了如下的指導(dǎo)：
一、精心細(xì)讀課文。
首先要指導(dǎo)學(xué)生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。
二、要選好“感點(diǎn)”。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學(xué)生的感受是多方面的，或者說學(xué)生從中得到的體會(huì)不止一個(gè)。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，不可面面俱到。
三、聯(lián)系實(shí)際談感受。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是真實(shí)感想。
總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想，聯(lián)系實(shí)際一定要實(shí)事就是，寫出自己的真實(shí)感想。
讀后感，顧名思義，讀了后才有的感想，因此要寫好讀后感，我有以下幾點(diǎn)看法：
一、讀是前提。
首先要指導(dǎo)學(xué)生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。
二、感要有物。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的“物”很多，要寫好讀后感，必須選好“物”。感悟是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學(xué)生的感受是多方面的，或者說學(xué)生從中得到的體會(huì)不止一個(gè)。面對(duì)眾多的物，我們必須指導(dǎo)學(xué)生善于從眾多的物中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)物，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，不可面面俱到。
三、實(shí)際充實(shí)。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是真實(shí)感想。
總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想，即實(shí)事求是，寫出自己的真實(shí)感想。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十九
我于日前重新拜讀任公先生之大作——《新史學(xué)》，受益匪淺，啟發(fā)之余寫此讀后感。
任公先生學(xué)貫中西，其將我國(guó)史學(xué)與泰西之史學(xué)比較，發(fā)現(xiàn)我國(guó)茲學(xué)之盛如彼，然國(guó)民不團(tuán)結(jié)、群治不進(jìn)化，"茲學(xué)之發(fā)達(dá)，二千年于茲矣，然而陳陳相因，一丘之貉，未聞?dòng)心転槭方绫僖恍绿斓兀钇潓W(xué)之功德普及于國(guó)民者，何也？"先生推其病因，指出"六病三惡果"。"六病"者：一曰：知有朝廷而不知有國(guó)家。"二十四史也，二十四姓之家譜而已。"二曰：知有個(gè)人而不知有群體。我國(guó)之史，"質(zhì)而言之，則合無數(shù)之墓志銘而成者耳。"三曰：知有陳跡而不知有今務(wù)。我國(guó)史學(xué)與泰西之史學(xué)比較，莫能"使今世之人鑒之裁之，以為經(jīng)史之用也。"四曰：知有事實(shí)而不知有理想。先生認(rèn)為史學(xué)應(yīng)該如人，須有其精神，"史之精神維何？曰理想是已。"然我國(guó)史學(xué)"汗牛充棟，皆如蠟人院之偶像，毫無生氣，讀之徒費(fèi)腦力。""非益民智之具，而耗民智之具也。"五曰：能鋪敘而不能別裁。我國(guó)史學(xué)多且雜，然體裁單一，如果"將大事皆刪去，而惟存"臨貓生子"等語。"六曰：能因襲而不能創(chuàng)作。"中國(guó)萬事，皆取述而不作主義。"先生認(rèn)為，中國(guó)兩千年來之史家，稍有創(chuàng)作之才的`惟六人：太史公；杜君卿；鄭漁仲；司馬溫公；袁樞；黃梨洲。此六病之弊所貽害后人之惡果有三：一曰難讀；二曰難別擇；三曰無感觸。
時(shí)至今日，我輩讀史也無一善本可尋，且疑古之風(fēng)尚存，稍不留神就會(huì)發(fā)現(xiàn)手里捧的就是某某學(xué)者所指的偽書。嗚呼，此國(guó)人之大不幸也！先生于百年前提出的問題至今尚未善解之，故今之史家應(yīng)深思之、努力之，編寫一善本以謝國(guó)人，也慰先生之在天之靈。
任公先生在彼時(shí)彼日針砭史學(xué)之弊，確能振聾發(fā)聵，今日讀來尤耳目一新。深思之，語略過而意已到，"悠悠萬事，惟此為大。""史界革命不起，則吾國(guó)遂不可救。"然也！快哉！"吾豈好異哉？吾不得已也。"先生之心吾知之矣。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十
經(jīng)常聽到家長(zhǎng)們反映，說自己家的寶寶把老師的話視為圣旨，無論老師發(fā)表什么樣的言論永遠(yuǎn)都是“真理”。在日常生活當(dāng)中，作為老師的我們，也難免會(huì)有這樣的語言習(xí)慣，即能怎么樣或者必須不能怎么樣，對(duì)錯(cuò)都在老師的話語之間得出了鑒定。
我們班級(jí)里的昆昆是個(gè)特別有正義感的孩子，很勇敢。如果班級(jí)里某某小朋友受到別人的欺負(fù)時(shí)他總會(huì)像個(gè)小英雄一樣，保護(hù)別人。但他的方式總是會(huì)引起別的小朋友的反感，甚至有的時(shí)候會(huì)傷及到別人。一面為了想要發(fā)揚(yáng)昆昆的正義感，但另一方面又想讓昆昆能夠換一種方式去“伸張正義”，我感到一些棘手。終于一件事情的發(fā)生，使得這個(gè)問題不得不去面對(duì)了。那天，昆昆正在和別的孩子一起觀察小烏龜呢，小烏龜爬在烏龜爸爸的身上，真有趣。也許是出于對(duì)烏龜寶寶的喜歡、可能也許是為了保護(hù)烏龜爸爸，突然，洋洋的'小手不自覺的伸向了那兩只烏龜，想要把它們拎出來，昆昆看見了，顯得特別的憤怒，一下子就把住了洋洋的手，并且把洋洋往自然角外面拽，想讓他趕緊離開小烏龜。洋洋被他都拽到地上了，可昆昆還是沒有一點(diǎn)松手的意思。我看到了這一情景趕緊制止了昆昆，昆昆特別著急地對(duì)我說：“老師，洋洋他傷害烏龜，我要保護(hù)他!!!!”看到這里，我有點(diǎn)生氣，要讓昆昆道歉，可是昆昆依舊重復(fù)著那句話，他覺得他的想法和做法是非常正確的。可此時(shí)，我轉(zhuǎn)念一想，那句想要保護(hù)動(dòng)物的鏗鏘有力的話語把我想要批評(píng)昆昆的話先吞了回去。我明白，簡(jiǎn)單粗暴的方式去面對(duì)眼前的昆昆是什么作用都起不了的，甚至還會(huì)引起他的反感。
我拉著昆昆的手，微笑著讓他坐到我的旁邊，輕輕地拍著他，剛剛還情緒激動(dòng)的昆昆，此刻變得安靜了。我與昆昆討論起了這件事情，昆昆也很樂意把事情的經(jīng)過講給我聽，在集體中，我表揚(yáng)了昆昆的勇敢、正義，同時(shí)也希望所有的孩子都能夠和睦相處，知道動(dòng)武是解決不了問題的。
讀《在反思中成長(zhǎng)》一書時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了類似這樣的案例，面對(duì)調(diào)皮的孩子，捉弄同伴無所不能，并且不認(rèn)錯(cuò)，細(xì)心的老師的做法給與了我處理此類事件的啟發(fā)。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十一
“讀”與“思”是閱讀必須進(jìn)行的兩件事。如何寫好讀后感教學(xué)反思?下面就是本站小編給大家整理的讀后感。
作文。
教學(xué)反思范文，希望大家喜歡。
要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實(shí)際，寫出真情實(shí)“感”。
在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問題：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發(fā)的感慨。
第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對(duì)的。前邊的“讀”實(shí)際上是寫文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨。
第三、不會(huì)結(jié)合實(shí)際，。感想很空泛。
針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，我做了如下的指導(dǎo)：
1、精心細(xì)讀課文。
首先要指導(dǎo)學(xué)生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。
2、要選好“感點(diǎn)”。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學(xué)生的感受是多方面的，或者說學(xué)生從中得到的體會(huì)不止一個(gè)。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，不可面面俱到。
3、聯(lián)系實(shí)際談感受。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是真實(shí)感想。
教學(xué)預(yù)設(shè)與課堂生成的差異。
教學(xué)中出現(xiàn)了幾處與預(yù)設(shè)不同的情況：首先是學(xué)生對(duì)所選文章讀的不夠透徹，對(duì)文章整體把握有所欠缺，導(dǎo)致了敘述過程中的不盡如人意。其次是在選擇自己喜歡的部分進(jìn)行習(xí)作過程中，沒有安排好，使得在講評(píng)過程中沒有出現(xiàn)某篇文章的完整讀后感。
總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想，聯(lián)系實(shí)際一定要實(shí)事就是，寫出自己的真實(shí)感想。
思看成了一種公共性的、社會(huì)性的活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)了教師反思的社會(huì)意義。反思絕非僅僅是教師個(gè)人的心理活動(dòng)，它應(yīng)該是面向其他教師的、面向公眾的，也完全有理由在一種民主、和諧、熱烈的氛圍中得到互動(dòng)和交流。
怎么進(jìn)行反思呢，書中介紹了5種途徑，一是要撰寫教育日志，把自己在教學(xué)中隨時(shí)出現(xiàn)的、記憶最深刻的事件進(jìn)行總結(jié)和分析;二是撰寫教育案例，把真實(shí)生活引入課堂，以豐富的敘述形式，向?qū)W生展示典型思想、行為、感情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;三是撰寫教育敘事(教育隨筆)，把自己從事教學(xué)中有現(xiàn)實(shí)意義的事情記錄下來，記錄心靈成長(zhǎng)的軌跡，道出在教學(xué)過程中的真實(shí)情感，既利于理解，又能給學(xué)生帶來想象的空間;四是通過教后記，反思教學(xué)過程中的成功和失誤，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷改進(jìn)，就使教師有了很多收獲;五是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，跨區(qū)域共享集體智慧，促進(jìn)研究深入，既方便快捷，又實(shí)現(xiàn)了交流的互動(dòng)。在反思中要反思態(tài)度、反思內(nèi)容、反思效果。
教學(xué)反思是我們教師成長(zhǎng)的階梯，它記錄著我們?cè)?jīng)的迷茫，見證了我們?yōu)⑾碌暮顾於宋覀儓?jiān)實(shí)的腳步。讓我們一起來善待反思，全方位地反思，進(jìn)行有效地反思吧!
歷經(jīng)“千辛萬苦”，終于批閱完了讀后感，有點(diǎn)吐血的感覺。寫作前幾周就布置學(xué)生要多讀幾本好書，作文寫了，我傷心了。全班的作文放到一起，能稱得上是“讀后感”的，不足10篇，10篇里頭也就5篇上下，還算有質(zhì)量。剩下的，都算不得讀后感。歸納一下問題有這幾種：第一種，是無感而做。這是主要問題。很多學(xué)生的讀后感，其實(shí)沒有感想，只是因?yàn)槔蠋煵贾昧俗魑模坏貌粚懮弦黄Ｖ劣诟邢耄@個(gè)真沒有!也就是把書里頭的內(nèi)容概括一下，然后無病呻吟，空談感受，喊幾句。
口號(hào)。
第二種，沒有感想第一情況下，學(xué)生還知道要加點(diǎn)“感想”這種的，就是重復(fù)書本內(nèi)容，甚至于把《序》里的話摘錄編纂一番，字?jǐn)?shù)勉強(qiáng)夠了，就成了第三種情況，就是莫名其妙了，書本的內(nèi)容和自己的議論互不相關(guān)，也不知道放在一起做什么好像也是為了填我給的作文框架而硬湊到一起的。
不得不說，這是一次失敗的習(xí)作。相比較而言，學(xué)生寫的一篇電影。
觀后感。
就相當(dāng)成功了。那是學(xué)生利用周末的時(shí)間，看了一部關(guān)于候鳥遷徙的紀(jì)錄片。我沒去看，但猜得出來并不是故事性很強(qiáng)的。可是不少學(xué)生的習(xí)作充滿了感情，他們同情鳥兒的悲慘遭遇，為鳥兒的小小勝利歡呼，大家不約而同地呼吁：要保護(hù)鳥類，愛護(hù)地球。
這樣的習(xí)作是令我震驚的。它說明，學(xué)生并不是寫不了讀后感，而是我的引導(dǎo)出問題了。帶著學(xué)生去看電影的班主任老師跟我說，電影過老師跟學(xué)生進(jìn)行了互動(dòng)，幫助學(xué)生深入地理解了影片的意義。這樣看來，學(xué)生的讀后感寫不好，主要責(zé)任在我。
反思一下，原因可能就是：缺乏對(duì)書本的閱讀引導(dǎo)。到目前為止，我并沒有以任何一本書為例，帶領(lǐng)學(xué)生有目的的閱讀。我只是“散養(yǎng)式”讓學(xué)生自己隨意看，看完了就寫“感想”。因?yàn)樗枷敕矫妗⑶楦蟹矫娑紱]有給予適當(dāng)?shù)奶狳c(diǎn)。學(xué)生是真的沒有感受。作文時(shí)，硬要學(xué)生寫“感想”，他們只能干巴巴湊些句子給我。所以，我想，我應(yīng)該重新嘗試一下讓學(xué)生再寫一篇讀后感。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十二
日常生活中，我們都會(huì)和他人產(chǎn)生交集，時(shí)而相處融洽，時(shí)而矛盾重重。在美國(guó)人類學(xué)家瓊·哈利法克斯看來，這種具有兩面性特征的狀態(tài)，即可稱作“邊緣狀態(tài)”。
在《美德反思：行善的邊界與智慧》一書中，瓊·哈利法克斯指出，當(dāng)個(gè)體處于“邊緣狀態(tài)”時(shí)，共情能力、正直品行、尊重他人、積極投入與心懷慈悲，是能夠拯救個(gè)體命運(yùn)的五大美德。
·哈利法克斯告訴我們，行善的第一步，是具備與他人共情的能力。共情包括融入、包容、理解和認(rèn)同幾個(gè)層次，對(duì)友誼、家庭、社會(huì)和世界都至關(guān)重要。先是身體共情，體會(huì)他人身體上的疼痛，進(jìn)而幫助他人。再是情感共鳴，融入他人情感體驗(yàn)，體察他人細(xì)微的情緒變化，幫其疏解煩躁與苦悶。最后是認(rèn)知共情，也被視為讀心術(shù)，即站在他人立場(chǎng)上，與他人冷暖相知。
病房中的唱歌、做操活動(dòng)，既治愈了患者心靈，也維系了人與人之間的友誼。通過共情，他們發(fā)現(xiàn)患者年齡不同，需求也不同，于是為年輕患者開設(shè)了讀書角、自習(xí)室等。
疫情期間，還有許多武漢當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)工作者，考慮到老年人生活不便、需要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，專門為老年人安排了營(yíng)養(yǎng)套餐。多數(shù)老年人不會(huì)使用手機(jī)支付，他們便提供了社友電話訂餐服務(wù)，有的甚至直接把飯菜做好，上門配送。這同樣體現(xiàn)了共情的作用。
今年的高考作文有這樣的主題：疫情中的距離與聯(lián)系。讀這本書，或許能為我們開啟一個(gè)新思路：疫情中的距離與聯(lián)系，恰似書中所闡述的“邊緣狀態(tài)”，而共情就是人們患難與共、力挽狂瀾的內(nèi)心力量。