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文學論文開題報告（通用14篇）篇一
中國在世界上的國際地位越來越重要，與其他國家的交流越來越頻繁，這就需要國人去了解其他國家的文化。
摘要：在全球化、多元化視野下，高校教學改革不斷推進，傳統(tǒng)的教學方法已無法滿足新時代的教學需求。
本文在教育教學實踐的基礎(chǔ)上，運用生態(tài)學理論具體分析高校外國文學生態(tài)化教學路徑，即采用“三自、三化、三面向”的生態(tài)化教學模式，以期為高校外國文學教學路徑的理論探索提供參考。
關(guān)鍵詞：大學教育;外國文學教學;生態(tài)化教學。
一、研究背景。
在全球化背景下，大學傳統(tǒng)的教育理念和教育模式都面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，有關(guān)教育教學改革的研究也如火如荼地開展起來。
就我國而言，教育部啟動了“高等教育面向21世紀教學內(nèi)容和課程體系改革”“新世紀高等教育本科教育教學改革”等研究項目，試圖推進大學教改的順利進行。
目前，許多大學雖然進行了所謂的改革，但大都收效甚微。
究其原因，主要在于很多教師不能深入理解教改的精髓，過于注重對教學外在形式的翻新，未能從多元化視角對具體教學內(nèi)容和教學主客體進行再認識，從而使教改形成表面上繁榮但實際虛空的現(xiàn)象，這種狀況也突出表現(xiàn)在大學外國文學課程的教學中。
二、生態(tài)化教學相關(guān)概述。
大學教育應(yīng)保持獨立的品格，不但要對社會變化迅速做出反應(yīng)，而且要運用多學科的話語解讀教學的意義。
20世紀初，生態(tài)學理論體系已初具規(guī)模，并逐漸發(fā)展成為一門獨立學科，甚至可以說是“顛覆性的學科”，其“顛覆”的是3來支配人類社會突飛猛進的價值觀、世界觀，但“顛覆”的同時意味著一種知識體系和文明范式的轉(zhuǎn)換。
目前，一些生態(tài)學的思想觀點和研究方法已滲透到自然科學和社會科學領(lǐng)域，高等教育也逐漸引入生態(tài)學的原理和方法，形成了教育生態(tài)學。
教育生態(tài)學是20世紀七八十年代在英美等國興起的一門新興科學，最早由美國學者克雷明提出，旨在把教育看作一個有機系統(tǒng)，研究其結(jié)構(gòu)、功能和規(guī)律，進而揭示教育發(fā)展的趨勢。
我國臺灣地區(qū)較早開展教育生態(tài)化研究，以方炳林、李聰為代表，而大陸相關(guān)主題研究較晚，代表人物是鄭雪。
目前，生態(tài)化教學模式已成為高等教育人才培養(yǎng)和教學改革的重要突破口，并決定了未來高等教育的發(fā)展方向。
但縱觀國內(nèi)外，學者們對于大學生態(tài)化教育的研究多從宏觀角度入手，主要闡述環(huán)境與人類教育活動的交互關(guān)系，而從微觀角度運用生態(tài)學理論研究某一具體課程教學問題的并不多。
目前，我國高校教學中普遍存在教師教學方法單一、課堂氣氛凝滯、學生學習興趣低下等問題，這嚴重影響了高校外國文學的教學質(zhì)量。
因此，建設(shè)生態(tài)化課堂已成為高校外國文學課程改革的必然選擇。
三、實現(xiàn)高校外國文學生態(tài)化教學的路徑。
教育教學之所以能夠與生態(tài)學相聯(lián)系，是因為教學本身就是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。
“從生態(tài)學角度看，學校中的教學活動是人與環(huán)境之間的信息傳遞過程，是人對自然和社會環(huán)境所具有的信息的采集、編碼、翻譯和利用過程，也就是人和環(huán)境的對話過程。”也就是說，教學活動體現(xiàn)了人與環(huán)境之間的互動。
同時，由于教學活動是培養(yǎng)人的活動，所以又體現(xiàn)出人與人之間的關(guān)系。
因此，在大學外國文學課程的教學中，筆者結(jié)合生態(tài)學原理提出“三自、三化、三面向”的生態(tài)化教學模式。
(一)“三自”——從主導者到引導者，從被動學習者到主動研究者。
在傳統(tǒng)課堂上，教師是擁有絕對權(quán)威的主導者，而學生是被動接受知識的服從者。
生態(tài)化課堂強調(diào)教師和學生是平等、和諧、互動、共生的關(guān)系，因此，應(yīng)強調(diào)教學過程中的“三自”原則——“自主合作”“自我調(diào)控”“自我內(nèi)省”。
1.自主合作傳統(tǒng)教學過分強調(diào)師生關(guān)系中教師的主導性，無視學生的主觀能動性。
而促進學生積極思考的一種教學方法就是自主合作，其包括學生自身內(nèi)部的自我合作，以及學生之間個體化的合作，其中自我合作是基礎(chǔ)，個體化合作是深化。
自我合作，是指學生在課前可通過各種媒介主動探索與所學內(nèi)容相關(guān)的知識，并在此基礎(chǔ)上加強批評與自我批評，進而提出自己的觀點。
個體化合作，是指學生在自我研究的基礎(chǔ)上進行集體合作研究，可采用討論、辯論、演繹的方式，這是由外國文學課程的特殊性決定的。
外國文學首先突出的是“史”的線索，其次是對重點作家作品進行分析。
因此，討論、辯論、演繹的教學方式能實現(xiàn)不同的學習效果。
由于學生個人喜好和知識結(jié)構(gòu)不同，討論可將學生研讀時發(fā)現(xiàn)的問題和各自的觀點呈現(xiàn)出來，從而拓展思維。
辯論，是比較集中的對一個或幾個爭議較大的觀點進行深入探討，其有助于加深對問題的理解。
演繹，是對作品進行外化形式的反饋，外國文學作品體裁中最具操作性的就是戲劇、散文和詩歌，教師可將課堂變換為舞臺，讓學生化身演員或者朗誦者，以使其更好地理解作家的創(chuàng)作思想和人物的心路歷程。
2.自我調(diào)控在傳統(tǒng)教學中，教師會在課前明確設(shè)立總的教學目標和教學內(nèi)容，即要求所有學生接受統(tǒng)一的教學內(nèi)容，采用統(tǒng)一的思維方式，得出相同的結(jié)論，這嚴重抑制了學生的創(chuàng)造性和能動性。
由于外國文學課程容量大，而教學課時有限，所以外國文學生態(tài)化教學既要有教師的統(tǒng)籌，又要充分張揚學生的個性。
教師在課前設(shè)計好總的教學目標和內(nèi)容，每個學生可根據(jù)自身興趣，從教學總目標中選取與已有研究相匹配的目標作為專題性研究目標，并自發(fā)采取不同的學習形式，收集相關(guān)信息資料，解決研究過程中存在的問題。
在這種專題研究中，教師起到的是引導作用，而學生在研究過程中要不斷反思對知識的理解程度、自我的思維方式及自身解決問題的能力，并及時調(diào)整研究方法，做整個研究過程的自我調(diào)控者。
3.自我內(nèi)省自我內(nèi)省是在每一次自我調(diào)控式的研究之后，學生總結(jié)研究經(jīng)驗。
這種經(jīng)驗往往包括兩方面：一是對外國文學課程性質(zhì)和規(guī)律更為深入的把握;二是學習外國文學課程最切合自身狀況的方法。
(二)“三化”——從單一、粗暴的評價到立體人性的評價。
教學評價是考量教學質(zhì)量和教學效果的重要環(huán)節(jié)。
傳統(tǒng)外國文學教學中，這種評價往往單一、粗暴，主要以期末考試試卷得分為準，且試題內(nèi)容往往重記憶輕能力，答案設(shè)置缺乏開放性和創(chuàng)造性。
這種考核方式給學生帶來了沉重的學習負擔。
而生態(tài)化教學評價是一種立體、多元、人性化的評價體系，其采用發(fā)展的眼光審視學生的動態(tài)學習過程，主張“評價主體多元化、評價內(nèi)容全面化、評價方式多樣化”。
1.評價主體多元化評價主體多元化，即由過去教師作為單一的評價主體拓展為由眾多因子參與的多元化評價。
也就是說，除教師外，與教學活動密切相關(guān)的學生、學校都可以參與到教學評價中。
教師和學生作為教學活動的直接參與者，其有資格對教學狀況作出評價;學校作為教學活動的組織者和教學質(zhì)量的監(jiān)控者，也有資格對教學情況作出評價。
這種多元化評價的目的只有一個，即促進教師和學生的全面發(fā)展。
2.評價內(nèi)容全面化在外國文學教學中，教學內(nèi)容的設(shè)置較為豐富，所以教學內(nèi)容的評價也需要全面，即不僅要對學生基礎(chǔ)知識的掌握情況進行評價，還要重視對學生分析問題、解決問題能力的評價。
此外，還應(yīng)對學生學習過程中人生觀和價值觀的自我完善做出評價，以顯示學習對生命和生活的巨大指導意義。
3.評價方式多樣化評價主體和評價內(nèi)容的多元化，必然帶來評價方式的多樣化。
教學評價不應(yīng)局限于試卷的得分情況，而應(yīng)通過觀察學生對問題的研討情況對學生的學習能力作出評價。
另外，在教學過程中，應(yīng)注重采用學生自評和互評相結(jié)合的評價方式。
(三)“三面向”——從固守知識到可持續(xù)育人。
“三面向”是指“面向自我，面向社會，面向未來”，這是外國文學生態(tài)化教學的目標。
傳統(tǒng)外國文學教學目標往往是取得優(yōu)異的卷面成績，這導致學生對教師的盲從及對知識的死記硬背。
為順應(yīng)時代發(fā)展的需要，外國文學教學要面向社會、面向未來，即把教師所教內(nèi)容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，用幾千年的人類思想豐富當代人的生活，并最大限度地指導人們創(chuàng)造更美好的生活。
同時，為實現(xiàn)學以致用，學生要面向自我，尊重自我的情感態(tài)度、認知能力和個性特征，以使自身潛能得到最大限度的發(fā)揮。
綜上所述，為改變高校當前的外國文學教學現(xiàn)狀，突顯教學價值，需要探索積極有效的新教學路徑。
生態(tài)主義價值觀為重新構(gòu)建教學價值，實現(xiàn)人和社會的可持續(xù)發(fā)展找到了新的方向，并體現(xiàn)了尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命的生態(tài)價值意義。
因此，運用生態(tài)學理論開發(fā)以“三自、三化、三面向”為主要實施路徑的高校外國文學生態(tài)化教學模式，將極大提升教學效果，幫助學生形成正確的價值觀。
參考文獻。
[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[m].北京：教育科學出版社，1980.
[摘要]我國在經(jīng)濟與社會等方面快速發(fā)展，增加了對于高素質(zhì)人才的現(xiàn)實需要，而與此同時，外國文學教育作為高等院校教育的一個關(guān)鍵組成部分，卻一直以來被高等院校的英語專業(yè)所忽視，使得學生素質(zhì)出現(xiàn)短板。
為此，我們極有必要在英語課堂教學過程中，增加補充外國文學知識的力度，并細致思考具體的有效補充方式，從而保證學生綜合素質(zhì)真正提升上去。
[關(guān)鍵詞]外國文學;大學英語;課堂引入;有效方式。
因為高等院校教育改革的持續(xù)深入，再加上全球化進程的穩(wěn)步向前，近一段時期以來大學英語教學在高校內(nèi)處于日益重要的地位，成為各所院校學時較長、學生耗費時間與精力較多的課程。
但是在此過程中，我們也應(yīng)該認識到教育并非是完善的，其中依然存在一些顯著問題。
比如，教師處在教學定式框架之中無法脫身，過于關(guān)注學生語言能力卻忽視對文化背景的介紹，學生以四六級考試為指針走應(yīng)試學習的老路等。
面對這些問題，我們該如何做出變革，真正提升大學英語課堂教學的實效性，讓學生享受到學習的樂趣、享受到語言和文化相結(jié)合的妙處，是不得不考慮的問題，而外國文學知識的引入，毫無疑問是解決這一問題的金鑰匙。
一、外國文學知識引入大學英語課堂的必要性。
(一)提升語言應(yīng)用能力。
語言是表達的藝術(shù)，而文學則是這種表達藝術(shù)中的獨秀之枝。
不同的語言，會產(chǎn)生不同特質(zhì)的文學，外國文學和中國文學存在風格的不同、背景的差異，其語言結(jié)構(gòu)可以給英語技巧訓練提供很大的幫助，特別在進行語法分析和解釋過程中，這種幫助的效果尤其明顯。
此外，一部甚至一篇文學作品中，通常都含有極為豐富的語境功能，受此影響，相應(yīng)的詞匯和句子學習與記憶便會變得非常容易，而將文學作品的閱讀和英語寫作結(jié)合起來，則可以讓學習者接受到詞語妙用、文學風格、體裁變化的訓練。
像莎士比亞的作品，其中包含了數(shù)不盡的俚詞妙語，生動再現(xiàn)了英語語言的精髓，如果能夠善加利用，無疑會對學生的語言應(yīng)用能力提升起到很大幫助。
(二)豐富語言文化知識。
毋庸置疑，文學作品具有反映社會現(xiàn)實的功能，并且可以讓人類共性的基本命題得到呈現(xiàn)。
從這個意義上說，文學作品是一種文化上的悠久積淀，也是對現(xiàn)實生活的生動映照，它可以將時間上的限制、空間上的隔膜化解開來，使處在相異文化環(huán)境之中的人們得以完成思想深處的交流，保證了語言的流動性。
也就是說，在高等院校中開展外國文學知識進英語課堂的活動，將會使學生獲取更加豐富的文化背景知識，如各地風土人情、歷史變遷等。
(三)提高語言應(yīng)用素養(yǎng)。
雖然并不在具體語言知識考點范圍之內(nèi)，卻同樣是不可或缺、不容忽視的有益內(nèi)容，接觸與認知這些內(nèi)容后，學生將會更進一步體悟到西方文化的魅力。
可以說，這是一種視野上的開拓、情操上的陶冶、心靈智慧上的啟迪，是另一種對語言應(yīng)用能力提升的補益。
二、外國文學知識引入大學英語課堂的策略。
(一)文學知識和教材的結(jié)合。
文學知識和教材的結(jié)合，是外國文學知識引入大學英語課堂策略的基礎(chǔ)，其中，切入點的尋求非常關(guān)鍵，它能夠讓外國文學教學有機會成為平時大學英語課堂教學的一部分。
文學論文開題報告（通用14篇）篇二
《美麗新世界》是二十世紀最經(jīng)典的反烏托邦文學之一，與喬治奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為反烏托邦三書，在國內(nèi)外思想界影響深遠。反烏托邦主題描繪的是反面的理想社會。《美麗的新世界》矛頭主要指向所謂的科學主義,描繪了科學主義的烏托邦。其中烏托邦種種不合理的制度，是對現(xiàn)代人類發(fā)展趨勢的反諷。赫胥黎通過三個層面的人物經(jīng)歷揭示了烏托邦文明的虛偽，成功地瓦解了烏托邦的神話。該書不僅在思想上反映了赫胥黎對人類發(fā)展趨勢深刻獨到的見解，在藝術(shù)上也突破了傳統(tǒng)烏托邦小說流于說教的弊病而具有較高的藝術(shù)價值。
二、簡述選題在該領(lǐng)域的水平和發(fā)展動態(tài)。
長期以來，對于《美麗新世界》的評價有許多。無論是從作品結(jié)構(gòu)、主題、創(chuàng)作手法、語言特點都有很多相關(guān)的評論。在這部小說發(fā)表之初，各方就對其反應(yīng)不一。威爾斯認為這部作品是對科學的背叛，赫胥黎沒有權(quán)利背叛未來。還有一些評論者認為這部作品缺乏想象力，赫胥黎是在借小說發(fā)泄對社會的不滿。他說：美麗新世界是赫胥黎先生的老的原理的顛倒。厭惡今天的世界，他想象了一個遙遠未來的科學的完美的世界，并且發(fā)現(xiàn)它同樣令人不快。與許多評論者對這部小說失望的觀點相反，維斯特看到《美麗新世界》在政治上的諷刺意義。她認為這部小說是對蘇俄和美國社會的諷刺，同時她認識到這部小說的人道主義主題。雖然評論家對這部小說褒貶不一，作為一部優(yōu)秀的反烏托邦題材的小說，還是很值得我們?nèi)パ芯康摹?/p>
三、論文所要研究的內(nèi)容和理論依據(jù)。
本文主要通過烏托邦文學和反烏托邦文學的理論基礎(chǔ)，對該書進行深刻的分析。
在該書的情節(jié)構(gòu)筑上，介入了三種不同價值層面的文化：以印第安部落為代表的原始文化，以約翰為代表的現(xiàn)代文化和以烏托邦為代表的未來文化。這三種文化在相互交叉，相互對立的矛盾沖突中，逐漸使烏托邦的神話瓦解，實現(xiàn)了對現(xiàn)代文化的反諷，樹立了該書的反烏托邦的主題。本文的沖突體現(xiàn)在幾個方面，一個是在琳達脫離了烏托邦社會闖入野人居住區(qū)之后。烏托邦的價值觀念被置于原始價值層面上接受檢查。另一個就是約翰的出生方式就是對烏托邦文明的一個挑戰(zhàn)。經(jīng)過分析之后我們可以發(fā)現(xiàn)未來的新世界并不美妙，而一步步構(gòu)筑這個未來的現(xiàn)實也不容樂觀。讀者在對烏托邦感到失望的同時能熬不費力地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界正以多快的速度向這個烏圖邦演變。而作者在100多年前的預(yù)言在今天有些已經(jīng)成為了現(xiàn)實。通過這部作品看當今社會不得不引發(fā)我們對高科技日益成熟的今天的深刻思考。
四、論文的研究特色和創(chuàng)新之處。
本文主要從社會背景，作者生平，以及人物幾個方面分析，揭示人在高科技面前自然屬性消失人的理性泯滅和人造世界替代自然界所產(chǎn)生的嚴重后果。由此我們可以預(yù)見當今人類物質(zhì)享樂至上，盲目崇拜科學技術(shù)，精神生活匱乏的處境與走向。
本論文的`創(chuàng)新之處在于結(jié)合社會背景、作者生平、具體情節(jié)，深層挖掘人們內(nèi)心深處渴望回歸自然的愿望以及人們現(xiàn)在的處境。使得分析更全面、透徹。雖然在此書中新世界所帶給人們的是失去自我，完全受控于高科技技術(shù)，但是現(xiàn)實生活中證明了現(xiàn)代科學技術(shù)是自由的推動者而不是枷鎖。在這一點上赫胥黎忽略了人的主觀能動性以及科學技術(shù)給社會結(jié)構(gòu)帶來的巨大變化和對社會發(fā)展起到的積極作用。
五、參考書目。
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福山.歷史的終結(jié)及最后之人.黃勝強，許銘原，譯.北京:中國社會科學出版社，.
赫胥黎.《美妙的新世界》.孫法理，譯.南京：譯林出版社，.
馬爾庫塞.單向度的人發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究.張峰，呂世平，譯.重慶：重慶出版社，1988.
馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第3卷.北京：人民出版社，1995.
王小波，《代價論》、烏托邦與圣賢，《沉默的大多數(shù)：王小波雜文隨筆全選》.北京：中國年出版社，1997.
張隆溪.《烏托邦、世俗理念與中國傳統(tǒng)》..北京：清華大學出版，1997.
文學論文開題報告（通用14篇）篇三
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題目：
中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源傳承。
摘要：
中國現(xiàn)代文學在華夏民族內(nèi)部滄海桑田巨變的過程中應(yīng)運而生。中國現(xiàn)代文學利用了具有時代特征的語言形式闡明現(xiàn)代化的科學民主思想，在藝術(shù)形式上對傳統(tǒng)文學進行了革新。中國現(xiàn)代文學與古代文學是一脈相承的，存在著千絲萬縷的聯(lián)系和繼承。本文以中國現(xiàn)代文學語境為研究視角，針對中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源之間的聯(lián)系展開討論。旨在為進一步挖掘和傳承民族文化貢獻力量，推動現(xiàn)代文學邁向新的發(fā)展高度。
關(guān)鍵詞：
中國現(xiàn)代文學語境；古代文學資源；傳承。
前言。
伴隨社會的全面發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化需求日益提高。文學作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產(chǎn)品，在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設(shè)層面發(fā)揮重要的作用。隨著市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化，現(xiàn)代文學的消費者數(shù)量不斷攀升，使得文學市場欣欣向榮。現(xiàn)代文學面臨如此發(fā)展環(huán)境，必須進一步挖掘古代文學資源，提高現(xiàn)代文協(xié)的發(fā)展水平，滿足人民群眾日益增長的文化需求。因此，筆者針對“中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源”一題的研究談?wù)摼哂鞋F(xiàn)實意義。
一、中國現(xiàn)代文學語境概述。
1840年，第一次f片戰(zhàn)爭爆發(fā)，開啟了中國近代史的發(fā)展歷程，中華民族自給自足的生活方式被打破，中國的國門從此打開，中華兒女開始漫長的屈辱與斗爭的歷程。廣大知識分析不堪接受侵略的屈辱，文學界開始覺醒，中國現(xiàn)代文學開始產(chǎn)生。那么中國現(xiàn)代文學經(jīng)歷了哪些歲月如斯?現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學面臨何種語境上的危機呢?筆者通過以下兩個方面娓娓道來：
(一)中國現(xiàn)代文學的發(fā)展歷程。
中國現(xiàn)代文學是在中華民族面臨內(nèi)憂外患的時代和社會背景下，有社會上的知識分子和有識之士自發(fā)革新的一種文學發(fā)展形式?，F(xiàn)代文學倡導通過直白的語言文字表達內(nèi)心對美好生活的向往、對政治生活的期待、對民族興亡的認知?，F(xiàn)代文中，字里行間流露出科學民主思想，在藝術(shù)表達形式上創(chuàng)新、多樣，話劇、新詩、現(xiàn)代小說、雜文、散文、散文詩都是現(xiàn)代文學的體裁。在抒情方式、敘述方式、描寫手段以及結(jié)構(gòu)特征上，無不體現(xiàn)新時代的創(chuàng)造思維。從魯迅的`小說《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新詩《女神》《屈原》都是現(xiàn)代文學的軌跡1。中國現(xiàn)代文學的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了“三個十年”，1917年到1927年之間，是現(xiàn)代文學的“第一個十年”，也是中國現(xiàn)代文學的開拓期，“打倒孔家店”“反對文言文”成為這一階段的基本思潮與核心思想，雖然在現(xiàn)代文學發(fā)展史上留下了濃墨重彩，但是也埋下了現(xiàn)代文學與古代文學資源銜接不當?shù)姆P；1927年到1937年之間，是中國現(xiàn)代文學發(fā)展的“第二個十年”，是現(xiàn)代文學發(fā)展歷程中的豐收期，有傷痕文學、鄉(xiāng)土小說等文學形式在這一階段發(fā)展開來，正式拉開了中國現(xiàn)代文學的序幕；1937年到1949年是中國現(xiàn)代文學的轉(zhuǎn)折期，受到社會主義思潮的影響，現(xiàn)代文學具有了一定的政治色彩2。新中國成立之后，文化產(chǎn)業(yè)得到迅速的發(fā)展，穿越小說、科幻小說、都市言情小說等進入人們的視野，雖然豐富了人民群眾的文化生活，但是也使得中國先到文學的發(fā)展與古代文學資源的軌跡出現(xiàn)偏離，而且偏離的越來越遠，所以現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學進入了“瓶頸期”。
(二)中國現(xiàn)代文學語境面臨的困境。
迄今為止，中國現(xiàn)代文學經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，伴隨中華民族走過了苦難艱辛、走過了戰(zhàn)爭屈辱、走向了發(fā)展和平。但是縱觀現(xiàn)代文學作品中，卻沒有一部小說能夠與“四大名著”相媲美，沒有一位詩人能夠與李白相提并論，沒有一首情詩能夠與《無題》相抗衡。文學是一種感性的社會人文科學，本應(yīng)該是源于生活又高于生活的藝術(shù)形式，理應(yīng)根據(jù)時代特征反應(yīng)時下百姓的真實境遇和心聲，但是又不能過分的脫離歷史的母體。在歷經(jīng)風霜雨雪之后，歲月如斯帶來了“大浪淘沙”般的洗禮，然而中國現(xiàn)代文學的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn)，中國現(xiàn)代文學語境只是機械的伴隨光陰荏苒，卻不知“回首往事”。因此，中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源出現(xiàn)了嚴重的“斷裂”局面，使得文學發(fā)展呈現(xiàn)“物是人非”的本源缺失現(xiàn)象3。
二、古代文學資源分析。
(一)古代文學資源闡述。
中國古代文學是輝煌燦爛的，中國古代文學資源是豐富的。從百家爭鳴時代的《論語》《孟子》到漢代的《史記》，魏晉南北朝時期的“建安風骨”到唐代詩詞歌賦的振興，從宋詞的唯美到元曲的大氣，從明史上的《水滸傳》到清朝的《紅樓夢》，無不展現(xiàn)我國古代文學發(fā)展的絢麗多姿、旖旎多彩。古代文學資源當然不僅僅局限在一本書、一行字上，里面包含的智慧、涵蓋的生活熱情才是我們真正需要和追逐的實質(zhì)。或許是時代索然、或許是社會使然，亦或是生活造就，每一個時代的文學作品都飽含了人民群眾無盡的情思、歷史的蒼涼、社會的興衰4。
(二)古代文學資源傳承。
人類文明伴隨時光任然不斷發(fā)展，但是燦爛的人類文明不應(yīng)被淹沒在洪流中，我們既需要時代創(chuàng)新又要回首往事。所以在發(fā)展現(xiàn)代文學的過程中需要對古代文學資源進行挖掘和傳承。但是現(xiàn)階段，我國現(xiàn)代文學對于古代文學資源的傳承明顯捉襟見肘，所以在日后的發(fā)展歷程中首先需要在理念上進行轉(zhuǎn)變，再現(xiàn)古代文學的輝煌和真實。同時，對古代文學資料進行研究和梳理的過程中，要在多角度、多維度的視野上進行評價，對歷史文學的評價要建立在科學客觀的角度上進行，切記不可將現(xiàn)代化的主觀思維過分的應(yīng)用到其中，更不能對古代文學資源進行刻意、肆意的褒貶。
三、
中國現(xiàn)代文學語境與古代文學資源的關(guān)系。
中國現(xiàn)代文學與古代文學本是同宗同源、同氣連枝的，具有一脈相承特征。沒有古代文學資源中的“天人合一”何來今日的“以人為本”?沒有古典詩詞的寓意深刻何來散文詩的詩情畫意?現(xiàn)階段，物欲橫流、生活節(jié)奏加快，返璞歸真勢在必行，使得人們在嘈雜生活之間感受到心靈的凈化。所以，在中國現(xiàn)代文學語境的發(fā)展中，不能摒棄古代文學資源，應(yīng)當在充分挖掘古人思想的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的特征以及人民群眾的生活實際，保證二者沒有沖突、一脈相承，共同滿足人民群眾的文化生活。
四、結(jié)語。
希通過文章的討論分析，全面激發(fā)文學創(chuàng)作工作者對古代文學資源的關(guān)注力度，在日后的工作中能夠通過有私下的方式方法對古代文學資源充分挖掘、并在其基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，為我國文學輝煌的明天注入顯現(xiàn)的血液，促進中國傳統(tǒng)文化的偉大復興。
注釋：
文學論文開題報告（通用14篇）篇四
《胎記》收錄于美國19世紀著名小說家納撒尼爾霍桑成熟期所出版的小說集《古屋青苔》,與作者的《年輕人布朗》、《教長的黑面紗》、《拉帕西尼之女》等并稱,是美國短篇小說的瑰寶之一。當時，男性思想在社會上體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、法律、宗教、教育、軍事、家庭等領(lǐng)域中，所有權(quán)威的位置都留給男性。男權(quán)思想為主導的社會強調(diào)男性統(tǒng)治的自然基礎(chǔ)，認為男女的差別是自然的，限制和阻礙女性的創(chuàng)造力，不讓女性接觸社會知識和文化成就的很多領(lǐng)域。在男權(quán)機制下，女性是男性的附屬品，男性對她們享有所有權(quán)。這就決定了女性的從屬地位，男性對其任意擺布，女性的反抗權(quán)幾乎被剝奪但這并不是說女性沒有反抗的權(quán)利。之所以喬治亞娜會成為殺死自己的幫兇就是因為她主動放棄了反抗的權(quán)利，放棄了作為一個人作為妻子的主體地位。從而使平等的夫妻關(guān)系變成了主客體關(guān)系。本文試從男權(quán)社會對女性的殘害及女性自我屈服的角度來探討女主人公喬治亞娜是如何被迫害致死的，并得出一個簡單但重要的結(jié)論——獨立對于女性是非常重要的。
在霍桑生活的19世紀初到19世紀中葉，美國的歷史發(fā)展還不到100年，從社會經(jīng)濟到思想意識還沒有完全脫離舊的歐洲大陸的影響，當時歐洲大陸基督教的宗教主導地位已經(jīng)建立并傳入到美洲新大陸，尤其是在歐洲由于宗教改革而受迫害逃離到新大陸的移民，目的就是要堅持宗教改革的思想，追求宗教自由。
但是無論是傳統(tǒng)宗教還是改革后的新教絕大多數(shù)都秉承基督教的圣書《圣經(jīng)》，而《圣經(jīng)》中對兩性關(guān)系的定位是用“女人是男人的一根肋骨做成的”來體現(xiàn)的，所以女人是男人的一部分，是男人附屬物的觀點得以順理成章。
《圣經(jīng)》開篇宣揚女人是“禍水”，正是夏娃沒能抵制住誘惑才導致亞當一起墮落，最終被趕出伊甸園?！妒ソ?jīng)》中的這種女性應(yīng)該服從于男性或者必須被男性控制的思想對世俗世界男性在社會中占主導地位局面的形成起了推波助瀾的作用。宗教思想中男性對女性的控制也體現(xiàn)在了法律和世俗做法上。
從古至今世界許多國家的法律條文到世俗做法很多也體現(xiàn)了對婦女權(quán)利的輕視和對男權(quán)的凸顯。世界文明古國埃及的《漢謨拉比法典》中就有法律條文規(guī)定：“如果一個自由人的妻子被發(fā)現(xiàn)與人通奸，此二人應(yīng)被綁后投入水中溺死;如果該婦女的丈夫希望赦免自己的妻子，國王則赦免該婦女”，可見女人的命運是掌握在男人手中的，不管女人對錯誤的出現(xiàn)是否負有責任?！芭瞬粌H在社會事務(wù)中而且在婚姻生活中必須從屬于男人?！蹦腥艘悦赖潞蜋?quán)力統(tǒng)治著世界和女人。
法國女權(quán)主義活動家、著名的文學家西蒙娜波娜波伏娃也曾論證道：“女人是造成的，而不是生成的”，“婦女們總是依附于男人，雖然不是他的奴隸。兩種性別從未平等的分享這個世界”。甚至今天，婦女的處境已經(jīng)發(fā)生了改變，他們?nèi)员粐乐氐厥`著外國文學論文開題報告外國文學論文開題報告。在法律上、政治上女人的地位和男人相差很遠，即使她的權(quán)利在法律上得到了抽象地承認之后，長期持續(xù)的習俗也阻礙了這些權(quán)利得到實現(xiàn)。
女人的軟弱和社會政治權(quán)力對婦女的排斥，不斷加劇了男人的男權(quán)思想，不管多么懦弱的男人骨子里都有著對女人強烈地控制和支配欲望。在這種文化氛圍中飽受熏陶的阿爾黙自然而然接受了這種思想，并借助于由男權(quán)優(yōu)勢掌握的科學知識努力將對女人控制于股掌之間的欲望付諸于實踐。
本文先闡釋“胎記”的內(nèi)涵以及當時美國社會的宗教及社會思想發(fā)展狀況。緊接著簡單介紹作家生平和著作。透過該代表作研究當時的社會現(xiàn)狀，闡釋了女性沒有獨立意識，只能依附于男性甚至被男性當作私有財產(chǎn)，以及肆意侵犯迫害的悲哀。最后從小說中得出結(jié)論。在男權(quán)社會里，喬治安娜的悲劇在不斷上演，她們被各種不合理的機制所壓制，精神和肉體都受到了殘害。面對這樣的悲劇女性應(yīng)該拿出自己的武器——獨立。
獨立并不是說要成為女權(quán)主義者，和男性針鋒相對。在提倡男女平等的當代，女性應(yīng)該保持經(jīng)濟和精神的獨立，既不能強求自己一切與男性看齊也不能一味的崇尚男性聽其擺布。在繼續(xù)承載“賢妻良母”的美德的同時，更重要的是要堅持人格上的“獨立性”與“主體性”，這樣喬治亞娜的悲劇才不會重演。
一，采用分析的方法。從語言表層結(jié)構(gòu)和作品深層意義出發(fā)，對胎記中的人物進行闡述。
二，具體問題具體分析，深入分析造成這種社會現(xiàn)狀的根本原因。
三，運用主觀能動性，結(jié)合當時的客觀現(xiàn)狀進行剖析，得到思想的升華。
作者主要通過武漢紡織大學圖書館和外國語學院資料室查閱相關(guān)資料，比如文獻、著作、雜志等,以及通過“中國期刊網(wǎng)",等網(wǎng)站，搜索相關(guān)資料，并通過在結(jié)合導師提出的寶貴意見，來分析和解決該問題，最終完成本課題。
首先，通過。
書籍。
的閱讀，領(lǐng)略胎記的內(nèi)涵和意義，對小說有初步的認識。其次，認真對所選題進行了分析和綜述，從多個層面。
總結(jié)。
造成女主人公悲劇的原因。最后，綜合以上的分析和得出的論點，引出作者深沉的思想認識。
[1]陳榕.馴順的靈魂和叛逆的身體[j].解放軍外國語學院學報，2004(07).
[2][美]霍桑.霍桑小說全集[c].合肥：安徽文藝出版社，2000.
[3]史永紅，張麗娟.論《胎記》與《拉巴契尼的女兒》的生態(tài)女性主義思想[j].浙江工業(yè)大學學報，2008(03).
[4][美]斯皮瓦格爾.西方文明簡史[m].北京：北京大學出版社,2006.
[5]霍桑.霍桑小說全集[m].合肥:安徽文藝出版社,2000.
[6]elliott,emory.columbialiteraryhistoryoftheunitedstates[c].newyork:columbiauniversitypress,1988.
文學論文開題報告（通用14篇）篇五
作為一種思潮，唯美主義歷史悠久。往上可追溯到古希臘時期，而即便是今天，唯美主義也仍舊在啟發(fā)著當代藝術(shù)思潮。
在古希臘時期，卡利馬科斯曾創(chuàng)造出一種亞歷山大里亞詩體，被認為是西方唯美主義思潮的最早起源。在后來的古羅馬晚期詩歌和文學中，得到進一步發(fā)展。18世紀，康德首先提出審美活動的獨立性，這是從理論上論證唯美主義的開端?？档轮?，萊辛、歌德、席勒等人也對唯美主義進行探討，而19世紀戈蒂耶為藝術(shù)而藝術(shù)(artforartssake)的口號推動了唯美思想明確理論體系的建立。美國詩人、作家愛倫坡在《詩的原理》中響應(yīng)為藝術(shù)而藝術(shù)的口號，英國的藝術(shù)家和文藝理論家亦積極回應(yīng)戈蒂耶的主張。在19世紀的英國，唯美主義兩次達到高潮，王爾德是這一思想的中堅代表，是繼承者亦是實踐者。
唯美主義者反抗社會功利、市儈習氣和庸俗作風，強調(diào)超然于生活的藝術(shù)純粹、形式完美和藝術(shù)技巧。他們尖銳批判物質(zhì)社會，倡導應(yīng)享受美的形式，充分享受個性。作為歐洲文藝思潮中有深遠影響的藝術(shù)流派，對唯美主義的研究從來是藝術(shù)理論探討的重點話題。
唯美主義的特征在于超現(xiàn)實、超道德和無目的性，所謂超現(xiàn)實是指藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)高于生活，正如王爾德所說，生活模仿了藝術(shù)，遠甚于藝術(shù)模仿生活;藝術(shù)可以反映道德，但藝術(shù)是純粹的，僅受藝術(shù)家道德觀念的影響，藝術(shù)本身并無道德與不道德之分;而所有的藝術(shù)都是無用的(allartsisquiteuseless)，不應(yīng)該被利用來獲得任何經(jīng)濟或社會效益，或者鞏固道德的地位。
唯美主義與功利主義觀點相對，不僅開拓了題材，也建構(gòu)新的文化價值體系。(王柯童，曾海珠，2015，p68)。但對唯美主義理論的批評也不少見，比如有學者認為唯美主義反對為教義而藝術(shù)，這是進步的，但是他們矯枉過正，宣揚藝術(shù)并非來源于生活，力圖以藝術(shù)來美化生活，顛倒了藝術(shù)與生活的關(guān)系，并是藝術(shù)脫離現(xiàn)實，這又注定是行不通的;并且由于過分強調(diào)超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化。最新英美文學論文開題報告最新英美文學論文開題報告。(張莉、劉曉茜，2015，p38-39)。
唯美主義對中國文學界影響也很深遠。20世紀初，隨著林紓等人譯介的西方文學作品和文學理論在中國問世，唯美主義思想傳入中國本土。周作人對王爾德童話《快樂王子》的譯介是唯美主義在中國傳播的開端，隨后陳獨秀對王爾德喜劇《莎樂美》的介紹，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》雜志對王爾德作品及其生平介紹，使中國現(xiàn)代文壇出現(xiàn)一股王爾德熱潮，還有朱維基翻譯的《謊言與頹敗》，林語堂翻譯的《作為藝術(shù)家的批評家》，以及梁實秋的《王爾德的唯美主義》等等，將王爾德唯美主義文藝思想的譯介和初步研究又向前推進了一步。
20世紀90年代，唯美主義對中國文學的影響又受到中國文學理論家和批評家的重視，認為唯美主義雖然唯心，卻明確了藝術(shù)與生活之間的辯證關(guān)系;雖然極端，卻構(gòu)建了真、善、美相結(jié)合的審美觀;雖然片面，卻主張藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)，形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。
本選題的研究意義。
本選題的重點、難點及創(chuàng)新點。
本選題撰寫框架。
擬參考的書目。
專著：
[1]王佩蘭.英國文學史及作品選讀[m].長春：東北師范大學出版社，2015年。
[2]龔翰熊.歐洲小說史[m].成都：四川大學出版社，19。
[3]徐葆耕.西方文學之旅[m].石家莊：河北教育出版社，2015年。
文學論文開題報告（通用14篇）篇六
一、文獻綜述：
《說文解字》是東漢許慎在收集經(jīng)傳的基礎(chǔ)上對小篆所做的全面研究，是我國第一部字典，學術(shù)價值極高，研究者代不乏人，著作如林。據(jù)陽海清等編撰的《文字音韻訓詁知見書目》說，《說文解字》及其研究性著作共計1849種，其著錄部數(shù)之多，令人嘆為觀止。有清一代，對《說文解字》的研究非常盛行，并且取得了很大的成績，其中特別突出的是段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠說文四大家，王筠《說文釋例》、《說文句讀》重于形,桂馥《說文義證》偏于義,朱駿聲《說文通訓定聲》側(cè)重于聲,獨段氏注形音義三者并重。近xx年來，《說文解字》的研究,有綜合性研究、詞義研究、“六書”研究、歷史文化研究、體例研究、比較研究、方言研究和許慎《說文解字》研究等8個方面的新成就，本時期《說文解字》研究顯示出重視普及性研究和學科轉(zhuǎn)向漸趨自覺等新特點。
禮學研究可分為四類：以禮經(jīng)以及其它儒家經(jīng)典中記載的禮為對象的禮經(jīng)學，主干是三禮學，涉及對其它儒家經(jīng)典(“十三經(jīng)”)中記載的禮的研究;以儀制的撰作和儀制的研究為對象的禮儀學;對禮的本質(zhì)、價值、功能和歷史作用等問題進行理論性的論證和闡發(fā)的禮論;由禮在中國的泛化現(xiàn)象滋生的泛禮學。禮學研究在20世紀50年代之前一直是顯學。孫詒讓《周禮正義》是中國傳統(tǒng)禮學研究的集大成之作，也宣告了傳統(tǒng)禮學時代的終結(jié)。經(jīng)過三四十年的沉寂后，禮學研究在我國學界逐漸得到復蘇和重振，推出了一些相當分量的成果。特別是曹元弼、沈文倬、陳戍國師生三代，前后相續(xù)，成為20世紀以后禮學傳承中引人注目的一脈。復旦大學楊志剛教授認為，現(xiàn)代禮學研究有以下特點：一是從比較早的時候起，就注意到從文化的角度審視中國古禮?！拔幕备拍畹膶?，給禮學研究這門傳統(tǒng)學問注入了新的研究意識，二是形成了一種多學科、多方位的研究態(tài)勢，拓展了現(xiàn)代禮學的研究領(lǐng)域，三是注重古代文獻資料與新發(fā)現(xiàn)的考古資料、古文字資料以及民族學資料的互相印證，四是以沈文倬、楊寬等為代表，初步建立起新的研究范式。
二、選題背景及其意義。
《說文解字》不單單是一部學術(shù)著作，該書對中國古代政治社會發(fā)展的影響也十分深遠。xx年11月在河南漯河召開了首屆許慎文化國際研討會，學者對《說文》給予了非常高的評價。近代以來，戴震提倡以訓詁明義理，學者多受其影響，致力于小學，但研究者多偏重于文字、音韻、訓詁之學，將其當作經(jīng)學附庸。實際上，《說文》“天地鬼神山川草木鳥獸蟲雜物王制禮儀世間人事莫不畢載”，幾乎是許慎時代社會生活的實錄，有關(guān)當時社會生活的典章制度、名物、思想等都可以在這里找到反映。對于這樣一個寶貴的文獻資源，歷代研究者雖用力頗勤，但鮮有學者從社會學方面來研究，更沒有從禮學的眼光來研究《說文解字》的。利用文獻典籍及考古出土資料并參之于民族學資料來研究古禮已成共識，但利用《說文解字》以及相關(guān)古文字資料來從事禮學的研究還是一片空白。
社會生活一方面由語言文字所反映，另一方面也在語言文字的發(fā)展中發(fā)揮著能動的作用。在中國古代，禮幾乎是無所不包的社會生活的總規(guī)范，影響、浸淫至制度、器物、行為、觀念形態(tài)各個層面。以儒家經(jīng)典“六經(jīng)”言，皮錫瑞《經(jīng)學通論·三禮》就說，“六經(jīng)之文，皆有禮在其中。六經(jīng)之義，亦以禮為尤重”，曹元弼先生說：“六經(jīng)同歸，其指在禮?！兑住分螅稌分?，皆禮也”。許慎生活的時代，今古文爭論激烈，“五經(jīng)無雙”的他不可能不在其著作《說文》時烙下禮的痕跡，反映自己的禮治思想。包括三禮在內(nèi)的先秦典籍以及當時的禮既是許慎撰作《說文》的資料來源，也為其提供了編寫撰作的指導思想，還提供了一種據(jù)禮釋字的研究方法。研究《說文解字》，領(lǐng)悟作者的微言大義，可以更本真地認識中國古禮。
因此，把《說文》研究同中國古禮研究結(jié)合起來，運用禮學來研究語言學和運用語言學來研究禮學，準確地揭示其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，既可以幫助我們更好地把握語言文字的發(fā)展規(guī)律，又為我們準確地認識古禮開辟了另一條途徑，豐富擴充禮學研究的視野。
三、研究內(nèi)容。
《說文》引稱的禮書。許慎在《說文》敘目里說，“其稱易孟氏，書孔氏，詩毛氏，禮周官，春秋左氏，論語、孝經(jīng)皆古文也，其與所不知，蓋闕如也”，引用的禮書是《周禮》，此外許慎還引用《禮記》等先秦禮類典籍。對《說文》引用的禮書進行系統(tǒng)的整理，并對相應(yīng)內(nèi)容與今本進行比較，研究許慎引稱禮書的依據(jù)和規(guī)律。
《說文》記載的古禮?！墩f文》保存了有關(guān)上古禮方面大量的重要信息，反映出先民們用禮行禮的痕跡，成為今之學者探索古禮的淵藪。許多精蘊的解說，資料性甚強，有助于考史和印證古禮。如：《說文》卷一上玉部：“瑁，諸侯執(zhí)桓圭朝天子，天子執(zhí)玉以冒之似犁冠?！吨芏Y》曰：‘天子執(zhí)瑁四寸’”;十三下土部：“圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭九寸，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸;于執(zhí)蒲璧，男執(zhí)谷璧，皆五寸，以封諸侯。從重土。楚爵有執(zhí)圭?！边@是由瑞信禮儀說明等級制度。這一部分的研究將依據(jù)古禮的五分法進行分類梳理。
《說文》表述的漢禮?！墩f文》一書，大量記載當時的社會生活，尤其是禮教、禮制、禮論等，某種程度上是一部反映當時禮制禮俗的文獻，可以看作是研究漢禮的一個可靠的資料來源。如第三部示部釋祜和十二部釋莊皆曰“上諱”，反映當時的避諱之禮。
《說文》涉禮小篆的追源。許慎博綜篆籀古文之體，發(fā)明六書之指，因形見義，分別部居，可以上溯造字之原，下辨分隸行草遞變之跡。清代學者孫星衍說：“說文不作，幾于不識六義，六義不通，唐虞三代文字不可復識，五經(jīng)不得其本解。”將結(jié)合古文字演變和當代語言學研究成果對涉禮小篆進行詞源學上的研究。
《說文》古禮名物制度銓釋。經(jīng)禮為三代制作精意所存，有非可僅執(zhí)義理以求之者，固必釋訓詁，銓名物，征制度，而后義理乃現(xiàn)?！墩f文》分類別目、以類相牽，具有百科全書式的廣博性，古禮許多名物賴《說文》而存之。本部分將按禮儀、禮器以及禮物等進行研究。
經(jīng)禮與《說文》釋字體例。許慎在敘中說：“《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書，一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借”，細考經(jīng)禮，其中訓詁之語多為許慎所用，其行文體例、風格亦多受禮經(jīng)影響。本部分將考證經(jīng)禮對《說文》成書的影響。
文字演變與古禮變遷。三代之時，禮樂大行，“郁郁乎文哉”，學出于官，文字受官方絕對控制，看起來比較統(tǒng)一。戰(zhàn)國之際，禮崩樂壞，私學昌盛，文字形體急劇變化。始皇隆法黜儒，有儀而無禮，雖欲“書同文”，但秦書實有八體。漢初，禮久不行，古今文字交接過渡，文字寫法紛呈不一，點畫出入隨便。至漢武廢黜百家，獨尊儒術(shù)，文字雖稍稍統(tǒng)一，但數(shù)百年之流毒，非竟日可除，《說文》成書前后的碑刻文字，也是別體繁出。這一部分研究禮之變遷與文字演變的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
經(jīng)禮今古文之爭。兩漢之際，禮經(jīng)學特別是《周禮》之學，在東漢經(jīng)學的發(fā)展過程中，處于樞紐的地位。極力推崇古文經(jīng)學的許慎是古文經(jīng)學大家，在撰寫《說文解字》時吸收了大量古文經(jīng)學的成果，但也有極少部分吸收了今文經(jīng)學的優(yōu)秀成果。這一部分結(jié)合許氏所著的《五經(jīng)異義》，參之以同時之賈馬何鄭，研究兩漢經(jīng)禮今古文之爭。
《說文》禮治思想。古文經(jīng)學和今文經(jīng)學對同一社會文化現(xiàn)象的解釋是不同的。許慎雖沒有專門的禮學專著，但他的禮學思想在《說文》的注釋及編排、所用資料的引稱等方面得到體現(xiàn)。如在釋玉有“五德”，提出“仁、義、智、勇、潔”之說：“玉，石之美有五德，潤澤以溫仁之方也，(角思)理自外可以知中義之方也，其聲舒揚尃以遠聞智之方也，不橈而折勇之方也，銳廉而不技絜之方也。象三玉之連丨其貫也，凡玉之屬，皆從玉?！毖芯俊墩f文》包含的禮治思想，可進而推衍出許慎的禮學思想。
四、研究工作的重點與難點，擬采取的解決方案。
研究重點：許慎的禮學思想。許慎“五經(jīng)無雙”，《說文》出后，同時代鄭玄注經(jīng)，晉灼寫史已多加引用，許氏對我國古代文字的發(fā)展自然功不待言，其禮學思想也意義非淺，上升、提煉其禮學思想，可以發(fā)現(xiàn)當時的思想發(fā)展軌跡。研究許慎的禮學思想必須放在當時的社會大背景之中，通過與許慎同時代的經(jīng)學家的活動考察中，發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的信息，確保其思想研究的真實、完整性。
難點之一：禮古文字知識?！墩f文》里集中整理保存了上古漢語的語音、詞匯資料。在研究禮類文字的詞源時，必須把握古代文字的演變規(guī)律和軌跡。古文字的研究涉及文字、音韻、訓詁三個方面，而三者往往又緊密地結(jié)合在一起。例如，從文字上考察，“依類象形，故謂之文;其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也”。但同時，“聲在文之先，意在聲之先”，即聲音是用來表達意思的，而文字是用來記錄聲音的，“故凡發(fā)音部位相同的字，其義多相同或相近”，由此可見文字與讀音關(guān)系也非常密切，要求研究者必須有扎實的古文字研究功底，這種素質(zhì)就是相當艱巨的挑戰(zhàn)。
難點之二：禮今古文之爭。根據(jù)許慎的《五經(jīng)異義》，兩漢的群經(jīng)各家學說，存在今文、古文兩派的基本界限;兩派的區(qū)分標準，又在禮制。晚清的廖平發(fā)揮許慎的觀點，進一步指出：“今學博士之禮制出于《王制》，古文專用《周禮》，故定為今學主《王制》、孔子，古學主《周禮》，然后二家所以異同之故燦若列眉，千谷百壑得所歸宿”。經(jīng)學今、古文分派問題十分復雜，雖然研究者雖眾，但聚訟千載的學術(shù)問題還須探討。
對于上述難點和重點，擬在熟悉掌握典籍和綜合分析文獻訓詁材料的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘和吸收前人研究成果，從中稽核出符合歷史面貌的結(jié)論來。
五、論文工作量及進度。
論文涉及《說文》學及古禮兩大艱深學術(shù)領(lǐng)域，工作量浩大，體現(xiàn)在：
艱深的文獻閱讀：研究者必須對《說文》及三禮有充分的閱讀和準確的理解，這些文獻內(nèi)容艱深、專業(yè)性強。另外須對前輩禮學與《說文》學的研究成果很好利用，對許慎時代的歷史面貌有準確把握，需要古文字學方面的堅實基礎(chǔ)，這些都需要大量的前期準備工作，也就是說要有大量堅實的文獻閱讀作為基礎(chǔ)。
繁重的文獻梳理。作為交叉領(lǐng)域的開創(chuàng)性工作，只有在大量的資料占有、整理后并進行仔細認真和富有發(fā)散性的分析、歸納后，才能發(fā)現(xiàn)二者之間可能存在的內(nèi)在聯(lián)系，材料梳理的過程也是一種創(chuàng)造的過程，哪些有用，哪些會產(chǎn)生誤導等，研究者應(yīng)當正確處理。
嚴密的論證推理。許慎本身流傳下來的資料并不多，前人的研究成果也大都集中于文字學研究方面，這項研究提出的許多新觀點新結(jié)論必須有縝密的論證，運用嚴密的推理方法對觀點進行支撐。
論文進度：
xx年6月前完成本項研究的資料收集與文獻閱讀。
8月前《說文》引稱禮書的整理。
10月前《說文》記載的古禮疏證。
12月前《說文》記載的漢禮考訂。
xx年2月前《說文》涉禮小篆的詞源學研究。
4月前《說文》記載的古禮名物制度考證。
6月前三禮與《說文》行文風格特點研究。
8月前經(jīng)禮今古文之爭的歷史考察。
10月前《說文》禮學思想研究。
12月前文字演變與古禮變遷關(guān)系。
xx年4月前學位論文的潤飾。
6月前論文答辯。
六、論文預(yù)期成果及創(chuàng)新點。
論文預(yù)期成果：專著及系列論文。
創(chuàng)新點：
1、開辟《說文》學研究的新領(lǐng)域，從歷史文化的角度研究《說文解字》，特別是從禮學的角度系統(tǒng)地進行研究，本研究尚屬首創(chuàng)，并為今后與其他儒家經(jīng)典的結(jié)合研究奠定基礎(chǔ)，形成《說文》說經(jīng)系列。
2、研究許慎的禮學思想。研究說文者雖眾，但尚無對許氏學術(shù)思想尤其是禮學思想進行探討。研究許慎的學術(shù)思想可對經(jīng)學的今古文之爭提供材料學上的支持。
3、開創(chuàng)古禮研究新思路，也就是說，對禮學的研究可以從古代文獻、地下出土、民族學資料“三重推理”法擴充包含古文字資料的“四重推理”法。
七、完成本課題擬閱讀的主要文獻。
1、《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》姚孝遂主編中華書局。
2、《金文編》容庚先生編著，張振林馬國權(quán)摹補中華書局。
3、《積微居小學述林》楊遇夫先生著中華書局。
4、《說文解字注》段玉裁撰巴蜀書社。
5、《說文通訓定聲》朱駿聲撰。
6、《說文句讀》義筠撰。
7、《說文解字義證》桂馥撰中華書局。
8、《古文字類編》高明編中華書局。
9、《經(jīng)典釋文》陸德明著中華書局。
10、《史記》(附三家注)司馬遷著中華書局。
11、《漢書》班固著中華書局。
12、《后漢書》范曄撰中華書局。
13、《三禮漢志疏證》劉善澤撰岳麓書社。
14、《十三經(jīng)注疏》阮刻影印本，中華書局。
15、《周禮正義》孫詒讓撰中華書局。
16、《儀禮正義》胡培翚撰清經(jīng)解續(xù)編本。
17、《禮記集解》孫希旦撰商務(wù)印書館。
18、《儀禮圖》張惠言著清同治九年楚北崇文書局重雕本。
19、《宗周禮樂文明考論》沈文倬著浙江古籍出版社。
20、《中國禮制史》陳戍國著岳麓書社。
21、《古漢語研究》《古文字研究》《考古》等。
文學論文開題報告（通用14篇）篇七
一個完整的舞蹈是舞者用舞蹈語言加上必要的人物以及道具、布景、燈光形成一個個變化著流動著的畫面從而表達出想表達的意境和情意?？梢姰嬅娴暮门c壞直接影響主題的展現(xiàn)和欣賞者對舞蹈作品的理解和體會。這些變化著的畫面的形成，就成了讓人為之著迷的亮點。所以我想針對舞蹈中的構(gòu)圖藝術(shù)在導師的引導下對自己在日常生活學習中經(jīng)過實踐和學習總結(jié)領(lǐng)悟到的技巧和規(guī)律以及對構(gòu)圖藝術(shù)的理解來做進一步的探討學習，讓自己能深刻的領(lǐng)悟舞蹈構(gòu)圖在舞蹈表達方面的深刻意義，使自己在舞蹈構(gòu)圖方面得到進一步的提升，為自己在舞蹈構(gòu)圖應(yīng)用方面提供更多的科學的思想依據(jù)。
研究目的：
通過查閱資料和影像，分析和解剖國內(nèi)外舞蹈作品中構(gòu)圖的技巧和規(guī)律，更深刻的了解構(gòu)圖的意義和方法，并了解專業(yè)院校對于與構(gòu)圖有關(guān)聯(lián)的相關(guān)課程的開展狀況，從而來觀察其發(fā)展動態(tài)和趨勢。初步的掌握舞蹈構(gòu)圖的一般規(guī)律及基本原理及其產(chǎn)生的正負面的影響，希望從中歸納總結(jié)出一些可以提高構(gòu)圖能力并且科學構(gòu)圖的方法。
研究意義：舞蹈構(gòu)圖是舞蹈語言在舞臺上存在和呈現(xiàn)的方式，它也是舞蹈在時間、空間中的動態(tài)結(jié)構(gòu)，一般指舞蹈者在舞臺空間的運動先和畫面造型，可見舞蹈構(gòu)圖是舞蹈作品的重要的表現(xiàn)手段之一，也是創(chuàng)編作品的必經(jīng)之路。舞蹈畫面隨舞蹈語言的展現(xiàn)貫穿始末，舞蹈構(gòu)圖對于舞蹈主題呈現(xiàn)和表達方面占據(jù)了較大比重，每一個成功的恰到好處的畫面都是為作品加分的亮點。在深刻了解舞蹈構(gòu)圖對于舞蹈作品的巨大影響后，科學的構(gòu)圖方法和構(gòu)圖能力的.提升顯得尤為重要。有利于在日常學習和運用構(gòu)圖時更加準確的表達主題，言說意境，能更直接的讓觀賞者領(lǐng)會創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，從而產(chǎn)生視覺上的沖擊盛宴，以此達成此時無聲勝有聲的思想共鳴。
綜述：舞蹈構(gòu)圖是舞蹈創(chuàng)編課程的一個重要板塊，在舞蹈作品的傳言達意方面擔任重要的角色。課程的設(shè)立其目的在于鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，訓練和提高學生的創(chuàng)造力和編排能力，在課堂學習和課外實踐的基礎(chǔ)上推陳出新編排自己的優(yōu)秀作品。藝術(shù)無國界，國內(nèi)外的舞蹈在構(gòu)圖方面因時代的發(fā)展和經(jīng)濟文化及民俗方面的影響大同小異，但各自都為了共同的目標奮進著，力求通過自己的學習沉淀和創(chuàng)造，給觀賞者一種不同于他人的專屬。這樣創(chuàng)新求異求發(fā)展的思想必定追隨時代的發(fā)展而不斷以新的面容展現(xiàn)于世人面前，呈現(xiàn)出藝術(shù)大繁榮的景象。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：雖然舞蹈構(gòu)圖是舞蹈創(chuàng)編的一個重要組成部分，還不是一個獨立的學科，但是也已經(jīng)成為國內(nèi)外創(chuàng)編者非常重視一個話題。受不同時代社會思想，藝術(shù)流派的影響，根據(jù)不同的舞蹈構(gòu)思和審美觀采用不同的構(gòu)圖方式?？v觀東西方傳統(tǒng)的古典舞蹈與民間舞蹈，大多屬于軸心。運動思想和對稱平衡的舞蹈構(gòu)圖方法：圍繞中央由四面、八方交替循環(huán)的各種舞蹈圖形和四角、六角、八角環(huán)繞中央的弧形對稱圖形。19世紀以來，出現(xiàn)了矛盾運動思想和自然平衡的舞蹈構(gòu)圖方法，打破了傳統(tǒng)的舞蹈構(gòu)圖程式，在舞蹈構(gòu)圖上呈現(xiàn)出多中心、多角度循環(huán)交替的舞蹈圖形，以及展示生活自然形態(tài)的舞蹈圖形。
中國豐富多彩的民間舞蹈中,有二龍吐須、龍擺尾、絞麻花、卷菜心等許多舞蹈圖形。在傳統(tǒng)戲曲舞蹈中,形成了一整套完整的舞蹈構(gòu)圖程式，具有中華民族獨特的風格和審美價值。在五四新文化運動影響下產(chǎn)生的新舞蹈藝術(shù)運動中，舞蹈家們繼承、借鑒了中外傳統(tǒng)的舞蹈構(gòu)圖方法，融匯了對稱平衡與自然平衡的舞蹈構(gòu)圖，創(chuàng)造出既有民族風格又有時代生活風貌的舞蹈構(gòu)圖。
發(fā)展趨勢：
鑒于舞蹈構(gòu)圖的發(fā)展現(xiàn)狀，已經(jīng)不拘泥于舞者方面了，舞蹈表演的構(gòu)圖中必定也會出現(xiàn)繪畫、雕塑、書法、電子產(chǎn)品等。這些科技和生活物品的加入相信構(gòu)圖的藝術(shù)會在創(chuàng)編者的運用下使自己的作品趨于完美創(chuàng)造出更加科學、系統(tǒng)、完美的構(gòu)圖規(guī)律和技巧。同時也會對繪畫雕塑影視等相聯(lián)系的方面帶來影響和啟發(fā)，共同發(fā)展，為人類提供更高質(zhì)量精神食糧。
主要研究內(nèi)容：
一、舞蹈構(gòu)圖的基本原理。
二、舞蹈構(gòu)圖的一般規(guī)律。
(1)整齊一律。
(2)平衡對稱。
(3)比例和調(diào)和對比。
(4)多樣統(tǒng)一。
三、舞蹈作品構(gòu)圖的技術(shù)分析。
(1)《剪花花》構(gòu)圖的技術(shù)分析。
(2)《小溪江河大?！窐?gòu)圖的技術(shù)分析。
(3)《南京亮》構(gòu)圖的技術(shù)分析。
四、自己在構(gòu)圖規(guī)律方面的探索。
五、參考文獻技術(shù)路線及試驗方案：
第一步鑒賞不同體裁的舞蹈作品，觀察其畫面形成規(guī)律，體會構(gòu)圖在舞蹈表現(xiàn)中的作用。
第二步通過互聯(lián)網(wǎng)搜集資料，去圖書館查閱圖書、期刊。
第三步分類整理搜集的信息資料。
第四步確定課題總體技術(shù)方案。
生活中構(gòu)圖無處在，家具的擺放，建筑物的布局，插花藝術(shù)等等數(shù)之不盡。
在沒有學習專業(yè)知識的情況下，自己已經(jīng)注重和觀察物品怎樣好看、美觀或順眼。殊不知在咿呀孩童已經(jīng)和構(gòu)圖產(chǎn)生交集，并試圖去勸駕與它，沾沾自喜相同的物品能擺出和別人不同的畫面不同的感想和感受。自己置身其中，經(jīng)過專業(yè)知識的學習，自己的專業(yè)素養(yǎng)得到了很好的培養(yǎng)和相對的提高，在日常學習和訓練中經(jīng)過反復的練習和老師的指導，不斷總結(jié)經(jīng)驗。舞蹈構(gòu)圖是一個反復變換的過程，每移動一個點都有一個意義，構(gòu)圖具有它獨特的一面，它沒有對與錯，只有合適不合適美觀不美觀。它的影響是潛移默化的，又是為作品很添彩的畫筆。構(gòu)圖非一日之功，就是在這些不起眼的反反復復碾碾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中得到提升，然后又在不經(jīng)意的作品創(chuàng)作時應(yīng)用，構(gòu)圖無處不在就看你有沒有創(chuàng)造美的心和發(fā)現(xiàn)美得眼睛。
[3]歐建平《外國舞蹈史及作品欣賞》[m]高等教育出版社20xx年1月版。
[4]王克芬《中國舞蹈發(fā)展史》[m]上海人民出版社20xx年1月版。
[5]卡琳娜.伐納鄭慧慧《舞蹈創(chuàng)編法》[m]上海音樂出版社20xx年版。
[6]于平《中外舞蹈思想概論》[m]人民音樂出版社20xx版。
[7]張啟文《構(gòu)思與構(gòu)圖》[m]西南師范大學出版社20xx版。
[8]呂藝生《舞蹈學導論——舞蹈卷》[m]上海音樂出版社20xx版。
文學論文開題報告（通用14篇）篇八
是日常管理檢查不到位。稅收管理員因管戶多，平時對所轄戶沒有進行深入調(diào)查，僅憑主觀印象和人情辦事，對所轄戶不能做到合理調(diào)整定額，動態(tài)管理不到位。是對個體戶停歇業(yè)管理存在重審批、輕監(jiān)督，日常巡查不到位，管理不完善的問題。有的停歇業(yè)戶，不是真正的停歇業(yè)，稅務(wù)登記證和發(fā)票在停歇業(yè)期間不上繳，仍照常營業(yè)，這樣勢必對正常經(jīng)營戶造成不利影響。六是對未達起征點戶發(fā)票控管難。從目前來說，由于房租普遍很高，不達起征點的個體戶很少。尤其對用票戶一定要跟蹤管理。
二、加強個體稅收征管的建議。
一是加強稅法宣傳的力度和納稅信用管理。增強稅務(wù)干部的事業(yè)心和責任感，不斷增強規(guī)范管理、精細管理、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識和能力，進一步落實稅收管理員制度，提高納稅服務(wù)水平。尤其是對稅收管理員加強考核，對責任心不強，管理不到位者要進行處罰，直至調(diào)離。二是強化對個體戶的監(jiān)督檢查。規(guī)范稅負核定和調(diào)整工作，對個體工商戶實行陽光定稅及社會監(jiān)督的方式，平衡納稅戶間的矛盾。三是加強事前調(diào)查核實。
對定額戶要進行動態(tài)管理，對停歇業(yè)戶情況不符或弄虛作假的堅決不予審批。四是強化事中監(jiān)督檢查。對所有停歇業(yè)戶，實行不定期巡查，定期通過復查、核查，對弄虛作假者除按規(guī)定給予處罰外，還要在網(wǎng)站、辦稅服務(wù)廳及相關(guān)公示欄上進行公開曝光，有效地杜絕弄虛作假者。五是加強事后責任追究。除對弄虛作假者追繳應(yīng)納稅款、加收滯納金和給予相應(yīng)的處罰，還要對該戶的管理員予以考核扣分，進行處罰，以增強稅收管理員的責任感。六是進一步加強普通發(fā)票的監(jiān)管力度。
在“嚴”字上下文章，對符合開具發(fā)票的業(yè)戶一方面要了解其稅收繳納情況，是否合法，在此基礎(chǔ)上再檢查其使用發(fā)票是否規(guī)范，在驗舊、繳銷上把好關(guān)。七是大力推進個體稅收分類管理。這主要是將個體戶分類，將建賬的分成一類，將不建賬的分成另一類，停歇業(yè)的再分成一類，最后，將非正常戶、問題戶集中起來，由稅務(wù)所統(tǒng)一管理。
八是切實加強日常管理。對個體戶稅收管理是一項長期工作，地稅應(yīng)加強對財產(chǎn)類稅種實施有效管理，鼓勵正常經(jīng)營，調(diào)控從租行為，充分發(fā)揮稅收對經(jīng)濟調(diào)整作用。抓大、控中、放小突出管理重點。同時，應(yīng)加強對未達起征點戶的管理，加強調(diào)查研究，加強實地核查，參考同類納稅人的經(jīng)營規(guī)模合理定稅，重點把握好起征點臨界點的稅收管理，依率計征，努力使納稅人滿意?？傊?，個體稅收征管處在一線繁雜而艱巨，除了稅務(wù)部門自身努力之外，還應(yīng)積極爭取各級黨政領(lǐng)導的重視和各有關(guān)部門的配合支持，特別是工商、銀行、海關(guān)、公、檢、法部門的配合支持尤為重要。
另外，群眾性的護稅協(xié)稅網(wǎng)絡(luò)也十分重要。面對基層征管戰(zhàn)線長，稅源分散的情況，稅務(wù)人員往往鞭長莫及，顧及不暇，因此，可依托當?shù)亟M織，如社區(qū)、村委會、街道等，幫助做好集貿(mào)市場、專業(yè)市場個體戶的申報納稅(即委托代征)和催報催繳，也可委托他們進行個體戶的定額評稅，監(jiān)督個體戶的納稅情況，協(xié)助稅務(wù)部門查處偷漏稅;另外，還可發(fā)揮稅務(wù)代理的中介作用，為個體戶建賬，代理申報納稅，輔導納稅人及時足額繳納稅款。
文學論文開題報告（通用14篇）篇九
2、《西方管理思想史》。
3、《應(yīng)用心理學》。
4、《組織行為學》。
5、《公共關(guān)系學》。
6、《企業(yè)激勵論》。
7、《管理激勵》。
8、《激勵在現(xiàn)代企業(yè)管理中的重要作用》。
9、《淺議企業(yè)管理中的激勵機制》。
10、《薪酬管理》。
11、《領(lǐng)導與激勵》。
12、《中小企業(yè)激勵機制問題與對策研究》。
13、《競爭優(yōu)勢》。
發(fā)現(xiàn)近幾年很多企業(yè)倍受員工離職率高的困擾（吸引力不大），通過員工滿意度調(diào)查就可以找出導致問題發(fā)生的原因，確定是否因員工工資不高、管理不善、晉升渠道不暢等問題，在此基礎(chǔ)上找出更適合的激勵措施。實踐證明，員工滿意度調(diào)查是對企業(yè)各種問題滿意度的晴雨表，如果企業(yè)通過員工滿意度調(diào)查發(fā)現(xiàn)員工對薪酬滿意度有下降趨勢，就應(yīng)及時檢查其薪酬政策，找出不滿的原因，并采取措施及時糾正我想把所學專業(yè)運用于實踐中，通過調(diào)查學到書本上沒有的經(jīng)驗，同時發(fā)現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)存的問題與矛盾，盡我所能為企業(yè)提供一些有價值的意見或建議，實現(xiàn)我學習本專業(yè)的價值。
依據(jù)：在人力資源管理的眾多內(nèi)容中，激勵問題是重要內(nèi)容之一。激勵的科學與否，直接關(guān)系到人力資源運用的好壞。很多企業(yè)都有人才外流現(xiàn)象，留不住人才已經(jīng)成為制約企業(yè)發(fā)展的重要因素之一。有效的激勵正是解決這個問題的關(guān)鍵。任何企業(yè)都是由人來管理，而處于企業(yè)中人的積極性高低，是決定企業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。所以，對于企業(yè)來說，它的蓬勃生機來自于員工的無限活力，如何激發(fā)員工的活力？必須對員工進行有效的激勵。因此，企業(yè)人力資源管理的核心就是以激勵機制為杠桿，調(diào)動全體員工的積極性、主動性。二十一世紀的企業(yè)競爭，歸根到底是人才的競爭，只有將企業(yè)的員工緊密團結(jié)在一起，激發(fā)出他們的工作熱情和內(nèi)在潛力，使他們把自己的智慧、能力和需求與企業(yè)的發(fā)展目標結(jié)合起來去努力、去創(chuàng)造、去革新，才能使企業(yè)健康發(fā)展。企業(yè)要想把握這難得的發(fā)展機遇、贏得挑戰(zhàn)，最關(guān)鍵就是要解決好人的問題，健全有利于發(fā)揮人才積極性和創(chuàng)造性的激勵機制，這已成為眾多企業(yè)的共識。
激勵是人力資源管理的核心，也是管理功能的精髓。激勵的最根本的目的是正確地誘導員工的工作動機，不斷增加其滿意度，使他們在實現(xiàn)組織目標的同時達到自身的需要，從而充分調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性，最終實現(xiàn)企業(yè)與個人雙贏。隨著中國現(xiàn)代零售業(yè)的快速發(fā)展，人才流失、管理人員缺乏、人員素質(zhì)不高、結(jié)構(gòu)不合理等人力資源管理問題日益突顯，人成為企業(yè)最重要的核心資產(chǎn)，企業(yè)的發(fā)展離不開員工才能的發(fā)揮，而激勵是員工努力工作的動力源泉。越來越多的零售企業(yè)開始重視這些問題，尤其是如何有效地激勵員工，激發(fā)其工作的積極性、創(chuàng)造性已成為零售企業(yè)人力資源管理的一個重要研究課題。
一、國內(nèi)企業(yè)管理中的激勵問題研究現(xiàn)狀概述。
1、郭軍在《中小企業(yè)激勵機制問題與對策研究》中指出：
激勵機制是運用科學的手段調(diào)動人的積極性，激勵機制的完善對中小企業(yè)的發(fā)展尤為重要。首先，它能夠調(diào)動員工的工作積極性，提高企業(yè)效益。其次，它能夠營造良性的競爭環(huán)境，吸引利用人才。再次，能夠開發(fā)員工的潛能，提高人力資源質(zhì)量。因此，中小企業(yè)要重視激勵機制的建立，把目標與激勵方式結(jié)合起來，建立起符合自身企業(yè)文化和員工切身需求的激勵機制。只有這樣才能最大限度的調(diào)動員工積極性，才能激勵各崗位人員各盡其才，為企業(yè)發(fā)展大顯其能，使企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
2、王廣禮在談到激勵行為時指出：
進行激勵要：
1設(shè)置滿足需要的目標，才能產(chǎn)生激勵。
2激勵的重要作用是發(fā)掘人的積極性；3要運用外激勵，重視內(nèi)激勵。在具體實施時要注意利益與激勵：榜樣與激勵；感情與激勵；環(huán)境與激勵。
3。宋同亮談到過一種新的系統(tǒng)激控管理法：為改變管理工作落后狀況，以現(xiàn)代化管理理論為指導，探索和實行了以人為中心的全方位系統(tǒng)激勵控制管理法（簡稱系統(tǒng)激控管理法）。系統(tǒng)激控管理法是一種對人的行為的綜合管理辦法，又是一種新的企業(yè)組織管理機制。內(nèi)容包括企業(yè)經(jīng)營管理各方面，分為系統(tǒng)管理，激勵管理，控制管理三部分。系統(tǒng)管理包括系統(tǒng)領(lǐng)導分工；責、權(quán)、利劃分；層次結(jié)構(gòu)；運行機制。激勵管理的內(nèi)容包括感情激勵；目標激勵；政策激勵；困難激勵；競爭激勵；獎懲激勵；形勢激勵；典型激勵等等?？刂乒芾淼膬?nèi)容包括政治控制；經(jīng)濟控制；行政控制等等。系統(tǒng)激控管理法有以下實施層次：決策層確定企業(yè)的最佳生產(chǎn)效益目標和重大實施方案；管理層制定實施目標的具體計劃，指導和控制現(xiàn)場管理、信息反饋；執(zhí)行層依據(jù)企業(yè)目標組織實施具體計劃；操作層控制生產(chǎn)過程?？傊褪且_到全方位激勵控制，實現(xiàn)最佳生產(chǎn)效益目標。
4。楊志在談到激勵資源的挖掘和使用時指出：管理激勵的目標設(shè)置，不能缺少激勵資源，相對充裕的激勵資源，可以使激勵方式靈活多樣，激勵成本低廉。激勵資源是稀缺資源，應(yīng)當珍惜使用注重挖掘；激勵資源可以從企業(yè)內(nèi)部、企業(yè)外部尋找途徑挖掘，其使用要提高有效性；使用應(yīng)有計劃，并針對人們的需要，講究使用方法和藝術(shù)。
5。王緩、張新勝談到從激勵個體到群體激勵時指出：優(yōu)秀的企業(yè)文化的著眼點是企業(yè)的價值追求和崇高目標。
企業(yè)的價值觀內(nèi)化為企業(yè)職工個人的價值追求，這不僅可以在企業(yè)內(nèi)部形成共同意識狀態(tài)和“一體化”的組織氣候，強化企業(yè)的內(nèi)聚力，而且也會成為調(diào)動企業(yè)職工生產(chǎn)積極性、主動性和創(chuàng)造性的激勵因素。
企業(yè)文化管理模式認為：每一個職工都有追求工作出色的強烈欲望，同時也有在出色的企業(yè)中工作的要求，前一個欲望主要采用個人激勵的手段和方法，后一個愿望主要采取的是群體激勵方法，如為企業(yè)職工提供統(tǒng)一的價值觀念，樹立企業(yè)崇高的目標，形成具有戰(zhàn)斗力的團隊精神。顯然，群體激勵在本質(zhì)上是一種文化激勵。質(zhì)而言之，它是應(yīng)用企業(yè)文化而達到激勵企業(yè)職工的生產(chǎn)積極性、主動性和創(chuàng)造性的目標。
二、國外企業(yè)管理中的員工激勵問題研究現(xiàn)狀概述。
馬斯洛的"需要層次理論"，他將人的需要分成生理需要、安全需要、社交需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要五個層次，認為人的基本需要是由低級向高級的一個層級系統(tǒng)。馬斯洛的發(fā)現(xiàn)因符合一般的觀察結(jié)果，因而在企業(yè)界與學術(shù)界都頗為知名，得到廣泛的認可，在實際工作中也得到廣泛的應(yīng)用，有許多管理者根據(jù)馬斯洛需要層次的不同劃分提出了不同的激勵措施，在實踐中收到了良好的效果。但馬斯洛的觀點不免帶有機械論的偏頗：他認為需要層系只有單一的逐級上行的機制。同時在研究對象的選擇上因為缺乏科學的研究方法作支撐，信度不高。
耶魯大學的阿德弗教授針對馬斯洛需要層次理論缺乏實證研究的不足，把馬斯洛的需要層次修改為erg理論，他認為有三種核心的需要：生存、相互關(guān)系和成長，生存需要涉及到滿足人基本的物質(zhì)生存的需要，包括馬斯洛稱為生理需要和安全需要的這兩項；第二種需要就是相互關(guān)系，即維持重要的人際關(guān)系的需要，這類需要和馬斯洛的社交需要和自尊需要的外在部分相對應(yīng)，這是人在社會中立足的重要需要。第三種需要是成長需要，即個人發(fā)展的內(nèi)部需要，包括馬斯洛尊重需要的內(nèi)在部分和自我實現(xiàn)需要的一些特征。阿德弗繼承了馬斯洛的層系與逐級上行的概念，但卻做了兩點重要的修正：一是將馬斯洛的滿足則上行的運動規(guī)律，補充以一條新的挫折下行機制，即當最高層的成長需要得不到滿足受到挫折時，下層的情誼需要會在新的水平上重新顯現(xiàn)而成為主宰，同樣規(guī)律也存在于情誼需要及其下層的生存需要之間。與馬斯洛需要層次理論不同，erg理論證實了人的多種需要不是階梯式的關(guān)系，它可以同時存在，如果高層次的需要不能得到滿足，那么滿足低層次需要的愿望會更強烈。大量的研究表明，erg理論更符合實際，是關(guān)于需要層次的一種更為有效的觀點。
麥克里蘭的"成就需要理論"，把與工作有關(guān)的需要分為成就、情誼與權(quán)力三類，前兩者相當于馬斯洛的自我實現(xiàn)與社交需要，后者則指想要影響與控制別人的需要。麥克利蘭研究指出，成就需要與工作績效之間有密切的關(guān)系，并且提出了系列的激發(fā)員工成就需要的方法。同時，他還指出，情誼和權(quán)力需要與管理者的成功有密切的關(guān)系。赫茲柏格的"雙因素理論"指出，一部分因素和工作環(huán)境或條件相關(guān)成為保健因素，這類因素的滿足只能消除員工的不滿，不能激發(fā)員工的積極性。而另一部分因素和工作內(nèi)容緊緊連在一起稱為激勵因素，這類因素的滿足才能激發(fā)員工的積極性。
弗隆的"期望理論"認為，決定激勵強度有三個重要變量：
羅伯特豪斯的"綜合激勵模式理論"是通過一個模式把上述幾類激勵理論綜合起來，強調(diào)任務(wù)本身的內(nèi)在激勵作用，兼顧因完成任務(wù)而獲取得外在獎酬所引起的激勵等等。他們有的圍繞如何滿足人的需求、需要進行研究，有的著重從人的動機的產(chǎn)生到采取行動的心理過程入手，有的則從研究激勵的目的著手進行研究。
激勵問題作為人力資源管理的核心已成為決定企業(yè)成敗的重要因素，目前西方發(fā)達國家在這一方面的研究遙遙領(lǐng)先，我國才剛剛起步。盡快形成結(jié)合中國企業(yè)實際的我們自己的激勵理論和已此為基礎(chǔ)的激勵機制，是中國學術(shù)界和企業(yè)界的當務(wù)之急。隨著中國加入wto，國際競爭越來越激烈，市場經(jīng)濟也越來越成熟，而中國由于開放時間較晚，管理理論和經(jīng)驗落后，相對發(fā)達國家在國際競爭中處于弱勢。
激勵問題作為人力資源管理的核心已成為決定企業(yè)成敗的重要因素，中國企業(yè)如何從激勵理論研究上找到突破口，盡快達到發(fā)達國家的實力是我們應(yīng)當仔細思考的問題。激勵是現(xiàn)代管理職能中十分重要的一環(huán)，它能充分調(diào)動了員工的工作積極性，使他們能最大限度地發(fā)揮其主觀能動性，它是把員工的自身利益與企業(yè)的.發(fā)展目標聯(lián)系在一起的主要手段。一套好的激勵機制應(yīng)該非常有彈性，但是又能很好控制員工不偏離企業(yè)發(fā)展目標的。在當今社會經(jīng)濟環(huán)境中，如何激勵員工已經(jīng)成為擺在企業(yè)經(jīng)營管理者面前的一個重要課題。有的公司在這方面做的很好：員工士氣高漲，效率很高；但也有的公司做的比較差：員工流動率居高不下，士氣和辦事效率低下。哈佛大學威廉·詹姆斯博士通過對員工激勵的研究發(fā)現(xiàn)，一個人要是沒有受到激勵，僅能發(fā)揮能力的20—30%，如果受到正確的、充分的激勵，就能發(fā)揮其能力的80—90%，甚至更高。
由于各方面的原因，總體上來說，本課題希望通過采訪調(diào)研眾多成功大公司中的一個代表——在激勵員工方面有獨到之處的m公司，給眾多感到困惑的公司和企業(yè)以一點啟發(fā)。特別在中國加入wt0后，國內(nèi)企業(yè)將面臨更大的競爭，要想加快企業(yè)發(fā)展必須依靠全體員工的齊心協(xié)力，所以更應(yīng)該借鑒和學習先進的企業(yè)激勵機制，調(diào)動員工積極性，朝組織目標前進。
一、研究方法。
考慮到課題主要是有關(guān)激勵實踐性方面的研究，所以決定采用案例法，在分析過程中則主要采用定性分析法進行對比、探討，從而得出結(jié)論。
a。案例研究方法：通過引用采訪到的m公司的具體案例來說明相關(guān)問題。運用案例研究方法的優(yōu)點在于能更形象地來闡述個人的觀點，換句話說就是以鮮活的事例來說明或論證抽象的理論或觀點讓人更容易理解。要成功運用案例研究方法首先在于能舉出若干具有典型代表性的案例，這樣能更具說服力。但切忌羅列大量的案例，而且最好將所要羅列的案例簡明扼要地表述出來，千萬不要將一篇十分冗長地案例一股腦兒地照搬，因為案例研究方法地重點是對所羅列的案例進行分析、研究、評價，最終得出自己的觀點，否則就會讓入覺得頭重腳輕。
b。定性研究方法：應(yīng)用歸納、演繹等方法進行所引用案例的比較分析，指出激勵行為背后的指導理論依據(jù)。
c、理論演繹法：跟蹤國內(nèi)外相關(guān)的研究成果和方法，閱讀大量的相關(guān)論文和專著的基礎(chǔ)，為本文選題和分析提供了理論基礎(chǔ)，而且在研究方法上也具有重要的啟示作用。
二、要解決的關(guān)鍵問題。
1、人力資源管理中的存在的激勵問題。
2、企業(yè)管理中有效激勵員工的措施。
3、實現(xiàn)有效激勵的途徑。
4、激勵理論對我國企業(yè)管理的重要性。
必須的實驗初步計劃、及論文工作進度的初步安排：
最后，系統(tǒng)集成m公司的激勵機制。研究怎么樣的激勵機制才是優(yōu)秀的激勵機制，好的激勵機制需要具備些什么特質(zhì)。
三、主要進度安排。
1、準備階段（20xx年x月x日—20xx年x月x日）收看論文輔導課件。
2、申請、選題、報題（20xx年x月x日—20xx年x月x日）通過學習，上網(wǎng)搜索各方面的信息，選論文方向，上報論文題目。
3、與導師聯(lián)系、定題（20xx年x月x日—20xx年x月x日）與指導教師聯(lián)系，請教討論、確定論文題目。
4、獲知論文選題申請結(jié)果（20xx年x月x日）通過聯(lián)系知道老師，確定選題通過。
5、上傳任務(wù)書（20xx年x月x日—20xx年x月x日）指導教師向所指導的學生下達任務(wù)書，學生明確任務(wù)、要求。
6、開題報告（20xx年x月x日—20xx年x月x日）根據(jù)課題任務(wù)，主動與指導教師聯(lián)系，在指導教師指導、幫助下，查閱文獻資料，進行資料分析，撰寫開題報告；與指導教師反復討論，修改、完成；交指導教師審閱。
7、論文初稿和中期檢查（20xx年x月x日—20xx年x月x日）在開題報告的基礎(chǔ)上，進行論文寫作，并主動與指導教師聯(lián)系；完成論文初稿。
8、論文修改和定稿提交：根據(jù)指導教師的評閱意見，對論文初稿進行修改，并主動聯(lián)系指導教師，對論文修改稿進行分析、修改；將修改后的論文定稿。
9、論文定稿的再修改和終稿提交，根據(jù)導師的評閱意見，對論文定稿進行再修改，并主動聯(lián)系指導教師，對論文定稿作進一步的分析、修改；將論文終稿上傳。
10、論文評審答辯：交論文文本給教育中心；按規(guī)定時間、指定地點參加論文答辯。
文學論文開題報告（通用14篇）篇十
選題依據(jù)：
黨的十六屆三中全會出臺了《關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的解決》，在完善社會經(jīng)濟體制上有了重大突破。尤其是在公有制實現(xiàn)形式上，提出股份制為主要形式，在發(fā)展非公有制上突破了過去的局限。這對現(xiàn)有林區(qū)經(jīng)濟體制的改革供給了理論依據(jù)。現(xiàn)有林區(qū)經(jīng)濟體制存在很大的問題，極其不適應(yīng)現(xiàn)有的市場環(huán)境，造成現(xiàn)有的林區(qū)經(jīng)濟落后。并且，發(fā)展沒有后勁處于兩難境地。一向以來，森工企業(yè)都是在計劃體制和短缺經(jīng)濟并存的環(huán)境下生存。體制、機制、科技諸方面還跟不上社會整體的上升步伐。這些問題都亟待解決。__年國家出臺了《關(guān)于加快林區(qū)發(fā)展的決定》為林業(yè)的發(fā)展改革指明了方向。目前國家正在實行老工業(yè)基地改造政策，對政府體制、企業(yè)經(jīng)營機制、社會保障制度改革提出了急迫要求，改革社會經(jīng)濟體制以成為改造振興老工業(yè)基地的首要任務(wù)。從當前林區(qū)經(jīng)濟運行體制來看，必須改革經(jīng)濟體制。否則林區(qū)經(jīng)濟將無法擺脫困境。
當前影響我國林區(qū)經(jīng)濟體制改革的主要矛盾有。
(1)政企不分。由于歷史原因構(gòu)成的政企合一、企業(yè)事業(yè)交叉的經(jīng)濟運行體制。而由此導致三方面的矛盾，一是存在必須的社會不穩(wěn)定因素，如林區(qū)、縣政府機關(guān)、教師同工不一樣酬，工資差距較大，造成很多人才流失。二是林區(qū)建設(shè)包括林區(qū)基本建設(shè)、公益事業(yè)、社會事業(yè)等，造成重復建設(shè)浪費嚴重。三是國有森工企業(yè)承擔著龐大的政府經(jīng)費和社會負擔，難以進入市場經(jīng)濟體制進行正常的市場競爭。
(2)市場環(huán)境有效性不高。森工企業(yè)難以作為市場主體進入市場競爭。一方面束縛了國有企業(yè)的發(fā)展，一方面降低了投資者對這一市場環(huán)境的信任程度，不利于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。生產(chǎn)布局結(jié)構(gòu)不合理。
(3)原有的生產(chǎn)布局結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)此刻的林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。
(4)國有資產(chǎn)的管理不嚴。沒有對國有資產(chǎn)進行合理的利用，沒有人真正關(guān)心國家所有者的利益?？尚行哉撌觯耗壳傲謪^(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制改革面臨難得的機遇。如天然林保護工程的實施，為林區(qū)生產(chǎn)布局調(diào)整、職工分流供給了有利的政策資金支持;生態(tài)保護區(qū)建設(shè)為林區(qū)改善自然資源環(huán)境供給了條件;西部大開發(fā)為林區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的改造供給了有利條件，改善了職工生活條件，為吸引投資創(chuàng)造了良好的環(huán)境;老工業(yè)基地改造政策，能夠為發(fā)展林區(qū)經(jīng)濟，振興林區(qū)企業(yè)供給全面的經(jīng)濟支持。同時近年的國有企業(yè)改革實踐工作，為深化經(jīng)濟體制改革供給了經(jīng)驗。
本論文擬采用以下手段和方法：
實證分析和規(guī)范分析相結(jié)合;比較論證;列事實、擺依據(jù);理論和實踐相結(jié)合;引用分析等方法。主要經(jīng)過圖書查詢;網(wǎng)上瀏覽;去中小企業(yè)實地調(diào)研等方法來收集資料。擬運用經(jīng)濟學、管理學、組織行為學等相關(guān)知識來撰寫論文。
本論文擬分以下幾個部分撰寫：
第一部分：現(xiàn)階段林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀。經(jīng)過對現(xiàn)有的林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制存在的問題闡述進行林區(qū)經(jīng)濟體制改革的必要性及可行性。
第二部分：現(xiàn)階段林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制存在的問題。對林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制存在的問題進行系統(tǒng)的闡述，分析問題構(gòu)成原因過程以及問題的影響面。
第三部分：針對現(xiàn)有林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制存在的問題提出解決方案。經(jīng)過對現(xiàn)階段林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制存在的問題剖析，尋找到問題產(chǎn)生的根源，并從根本上提出解決方法。
__年09月20日—__年1月15日收集資料，擬訂論文題目，撰寫論文提綱。
__年3月1日—3月30日畢業(yè)實習調(diào)研。__年4月1日—4月30日撰寫論文初稿。
__年5月7日—5月20日修改論文，撰寫論文第二稿。
__年5月21日—6月8日修改論文，撰寫論文第三稿。
__年6月8日—6月18日修改論文，完善論文格式以及答辯前準備。
__年6月19日—6月20日左右進行答辯。
文學論文開題報告（通用14篇）篇十一
范成大(1126-1193)字致能，自號石湖居士，平江吳郡(今江蘇蘇州)人，南宋中興四大詩人之一，以田園詩蜚聲文壇，《四時田園雜興》組詩尤為人所稱道。所以人們常常將范成大歸為田園詩人，這種看法有失偏頗，因為其愛國題材的詩也頗值一提。其中最令人矚目的，當屬他出使金國時所寫的72首“使金詩”。使金詩是范成大詩歌創(chuàng)作的有機組成部分,帶有其一貫的特點。作為范成大出使金國這一特殊經(jīng)歷的出色見證,這組作品從頭到尾讀下來又有其鮮明的個性。
關(guān)于范成大研究的論著方面有以下一些:。
于北山先生和孔凡禮先生各著有《范成大年譜》;。
傅漩瓊先生匯編的《楊萬里范成大資料匯編》;。
孔凡禮先生著有《范成大佚著輯存》;。
周汝昌先生點校的《范石湖集》，后又訂成《范成大詩選》;。
顧志興先生攜余冠英先生、俞平伯先生等編寫了《范成大詩歌賞析集》。
有關(guān)范成大研究的論文已發(fā)表數(shù)十篇。
其中，大部分都是研究范成大的田園詩。比如謝桂華的《范成大憫農(nóng)詩及其創(chuàng)作緣由探論》、曾玉章的《本色的田園詩人一一詩中解讀范成大》、張坷的《挑花源里可耕田?一一淺論范成大，四時田園雜興詩的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色》、高紅梅《讀石湖田園詩心解》、張福勛《生命的自然詩化與哲學詩化》、錢桂蘭《田園風光好宜堪入畫圖一一談范石湖田園雜興的風景畫面》等。
也有相當一部分研究者注意到了“不論從內(nèi)容講或從藝術(shù)講，都可成為杰作”的使金紀事詩。如姜逸波的《范成大“使金”詩的愛國思想》、景宏業(yè)的《范成大出使金國所作詩藝術(shù)》、徐新國的《論范成大的愛國詩》等等都以愛國為中心從不同的角度談到了范成大使金詩。錢鐘書先生在《宋詩選注》里選取了七首使金詩作分析，他中肯而言簡意賅的分析基本成了使金詩的定論。
本文擬從分析范成大的72首使金詩的藝術(shù)特色入手，初步探討詩人的思想，并從詩中感受其強烈的愛國主義情感，分析詩歌的意義和價值。
第一部分：引言(提出論點)。
第二部分：分析并論證觀點。
一、使金詩中的愛國主義思想。
二、使金詩中記錄的北方女真民族的風俗文化。
三、使金詩反映的女真文化和漢族文化的沖突與融合。
第三部分：結(jié)論。
研究方法：
資料分析法;歸納整理法。
此次論文寫作按“資料收集——開題報告——完成初稿——論文修改——論文定稿”順序進行：
20xx年12月15日——20xx年1月10日收集資料，完成開題報告。
20xx年01月11日——20xx年1月30日歸納、整理、分析資料。
20xx年02月01日——20xx年3月12日撰寫初稿。
20xx年03月12日——20xx年3月25日論文修改。
20xx年4月5日前：論文定稿。
[1]范成大.范石湖集[m].上海：上海古籍出版社，1981.
[2]呂慧娟劉波盧這.中國歷代著名文學家評傳[m]：第三卷，濟南：山東教育出版社，1984.
[3]韓愈.韓昌黎文集校注[m].上海:上海古籍出版社.1986。
[4]胡傳志.論南宋使金文人的創(chuàng)作[j].文學遺產(chǎn).20xx(5).
[5]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集[m]：第二卷，北京：人民文學出版社，1997.
文學論文開題報告（通用14篇）篇十二
一、選題依據(jù)(目的、意義、學術(shù)價值、該課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、本人學術(shù)準備情況)。
(一)選題目的。
1、通過對該課題的研究和探討，深化對公共管理理論的學習和研究，努力探求公共管理理論對加強政府職能轉(zhuǎn)變的作用和意義。
2、通過對中國政府政府職能歷史和現(xiàn)狀的研究和分析，總結(jié)并提出中國政府職能轉(zhuǎn)變的對策和建議。
3、系統(tǒng)檢驗自己參加經(jīng)濟管理在職研究生學習以后，在公共管理理論研究方面的學習收獲，特別是對中國政府職能轉(zhuǎn)變方向的研究能力。
(二)選題意義。
1、對該課題的研究既是社會發(fā)展的要求，也是學習實踐科學發(fā)展觀的體現(xiàn)。
2、研究該課題的理論和實踐問題是解決當前最突出的經(jīng)濟和社會矛盾的迫切需要。
3、對該課題的研究是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。
(三)學術(shù)價值。
1、研究政府職能轉(zhuǎn)變存在的問題及對策，對推進政府體制改革，建設(shè)行為規(guī)范、運作協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政體系，實現(xiàn)政府管理科學化、民主化、標準化和法制化具有重要意義。
2、豐富和完善我國在政府職能轉(zhuǎn)變理論研究方面的成果，加快推進我國政府職能轉(zhuǎn)變。
(四)研究現(xiàn)狀。
1、自改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟體制的一步步完善，要求政府職能轉(zhuǎn)變的內(nèi)外壓力越來越大，關(guān)于政府職能轉(zhuǎn)變的研究和報告也進入一個繁榮期。
2、“中國政府應(yīng)盡快實現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)我國加入世貿(mào)組織后出現(xiàn)的一系列國際國內(nèi)新情況。”這是目前國內(nèi)外一直公認的觀點。實現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變，不僅是對我國加入wto的承諾的兌現(xiàn)，也標志著我國的對外開放將進入一個全新的階段。與其他國家相比，我國政府職能轉(zhuǎn)變的任務(wù)顯得尤其艱巨，當前關(guān)于這一領(lǐng)域的研究也比較多，研究方向主要集中在政府是由“效率型”向“效能型”政府轉(zhuǎn)變還是由“全能型”向“有限型”政府轉(zhuǎn)變或者是指令型”向“服務(wù)型”政府轉(zhuǎn)變。
3、目前學術(shù)界關(guān)于政府職能轉(zhuǎn)變的研究主要集中在政府職能是由上而下還是由下而上進行合理轉(zhuǎn)變以及轉(zhuǎn)變后的政府主要實現(xiàn)什么功能。
(五)個人準備。
1、材料準備情況：搜集并閱讀的論著主要有：金太軍：《政府職能梳理與重構(gòu)——當代中國政府管理與社區(qū)治理叢書》、《轉(zhuǎn)變政府職能與建設(shè)服務(wù)型政府》;葉勁松：《轉(zhuǎn)型期的地方政府職能與管理方式》;朱光磊《現(xiàn)代政府理論》;李文良《中國政府職能轉(zhuǎn)變問題報告》;鄒偉《政府職能演變與發(fā)展趨勢研究》;張e，楊蕓：《現(xiàn)階段我國政府職能轉(zhuǎn)變問題探討》;顧艷君《和諧社會語境下的政府職能定位》。
2、研究的主要方法：本課題主要采用文獻研究法，通過調(diào)查與政府職能轉(zhuǎn)變相關(guān)的文獻來獲得資料，全面地、正確地了解掌握政府職能轉(zhuǎn)變的具體理論依據(jù)，為政府職能轉(zhuǎn)變提供正確的對策、觀點。
二、論文結(jié)構(gòu)框架(主要觀點)。
前言(內(nèi)容提要)。
一、我國政府職能的現(xiàn)狀特點及存在的主要問題。
(一)當前我國政府職能的現(xiàn)狀特點。
1、以經(jīng)濟職能為重心。
2、以經(jīng)濟和法律手段間接管理經(jīng)濟。
3、政企分開。
4、充分發(fā)揮市場配置社會資源的基礎(chǔ)作用。
5、政府和社會相互協(xié)調(diào)。
(二)我國政府職能轉(zhuǎn)變中存在的主要問題。
1、政府對微觀經(jīng)濟干預(yù)過多缺乏有效率的市場環(huán)境。
2、依法行政的公正性和透明度不高。
3、政府職能履行效率低下。
4、對市場秩序的監(jiān)管不到位。
5、政府公共服務(wù)職能弱化、異化現(xiàn)象嚴重。
(三)我國政府職能改革的必要性。
1、政府職能改革是我國建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的需要。
2、政府職能改革是我國有效防止和糾正“政府失靈”的需要。
3、對國際風險承擔能力較弱。
二、現(xiàn)階段我國政府職能轉(zhuǎn)變的重要性和緊迫性。
(一)政府職能轉(zhuǎn)變的理論觀點及啟示。
(二)政府職能轉(zhuǎn)變的國際先進經(jīng)驗。
1、政府支持本國經(jīng)濟的方式發(fā)生變化。
2、政府在政策制定過程中的地位與作用發(fā)生變化。
3、政策針對的范圍發(fā)生變化。
4、政府職能更多地轉(zhuǎn)向社會政策。
5、各國政府可以利用國際資源解決國內(nèi)問題。
6、日益重視開放帶來的經(jīng)濟安全問題，并采取有力措施加以防范。
7、在政策執(zhí)行方面國際合作日益重要。
三、對加快政府職能轉(zhuǎn)變的對策和思考。
(一)以科學發(fā)展觀為指導，轉(zhuǎn)變政府職能。
1、轉(zhuǎn)變觀念。
2、建立健全正確的政績觀評價標準。
3、強化政府社會管理和公共服務(wù)職能，建設(shè)服務(wù)型政府。
4、建立健全完備的法制。
(二)深化行政審批制度和投資體制改革，進一步改進政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動的方式。
1、精干、高效有機結(jié)合，提高行政管理效率和公務(wù)人員效率。
2、清理并大幅度減少政府行政性審批。
(三)強化市場監(jiān)督職能。
1、加快國有經(jīng)濟布局戰(zhàn)略性調(diào)整的步伐。
2、抓緊對具有自然壟斷和公用事業(yè)特點的行業(yè)的改革、重組和規(guī)劃。
3、按照速立統(tǒng)一、開放、公平竟爭的國內(nèi)市場的要求，大力整頓市場秩序。
(四)轉(zhuǎn)變政府管理方式，實現(xiàn)微觀管理向宏觀調(diào)控的轉(zhuǎn)變。
主要觀點：根據(jù)科學發(fā)展觀的理念，政府職能在社會生活中的地位和作用越來越突出，加快政府職能轉(zhuǎn)變以適應(yīng)社會發(fā)展的需要迫在眉睫;政府是營造經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的主體，我們必須積極轉(zhuǎn)變政府職能，以政府職能的轉(zhuǎn)變來帶動和推進科學發(fā)展觀的落實。
三、論文寫作安排(進程安排、待解決問題)。
(一)進程安排。
1、第一階段。
時間：20xx年8月1日—9月12日。
2、第二階段。
時間：20xx年11月15日—20xx年1月31日。
內(nèi)容：完成論文初稿。
3、第三階段。
時間：20xx年2月1日—4月15日。
內(nèi)容：論文修改定稿。
4、第四階段。
時間：20xx年4月16日—4月30日。
內(nèi)容：打印上繳論文。
5、第五階段。
時間：20xx年5月1日——5月31日。
內(nèi)容：參加答辯。
(二)待解決問題。
1、該課題最新研究成果的搜集;。
2、該課題研究對象最新轉(zhuǎn)變進程;。
3、研究手段的實際運用。
導師或論文指導組意見：
簽名：
文學論文開題報告（通用14篇）篇十三
開題報告，就是當課題方向確定之后，課題負責人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報請上級批準的選題計劃。它主要說明這個課題應(yīng)當進行研究，自我有條件進行研究以及準備如何開展研究等問題，也能夠說是對課題的論證和設(shè)計。開題報告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)。
研究方案，就是課題確定之后，研究人員在正式開展研之前制訂的整個課題研究的工作計劃，它初步規(guī)定了課題研究各方面的具體資料和步驟。研究方案對整個研究工作的順利開展起著關(guān)鍵的作用，尤其是對于我們科研經(jīng)驗較少的人來講，一個好的方案，能夠使我們避免無從下手，或者進行一段時間后不明白下一步干什么的情景，保證整個研究工作有條不紊地進行。能夠說，研究方案水平的高低，是一個課題質(zhì)量與水平的重要反映。
二、寫好開題報告和研究方案應(yīng)做的基礎(chǔ)性工作。
寫好開題報告和研究方案一方面要了解它們的基本結(jié)構(gòu)與寫法，但“汝果欲學詩，功夫在詩外”，寫好開題報告和研究方案重要還是要做好很多基礎(chǔ)性工作。首先，我們要了解別人在這一領(lǐng)域研究的基本情景，研究工作最根本的特點就是要有創(chuàng)造性，熟悉了別人在這方面的研究情景，我們才不會在別人已經(jīng)研究很多、很成熟的情景下，重復別人走過的路，而會站在別人研究的基礎(chǔ)上，從事更高層次、更有價值的東西去研究；其次，我們要掌握與我們課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識，理論基礎(chǔ)扎實，研究工作才能有一個堅實的基礎(chǔ)，否則，沒有理論基礎(chǔ)，你就很難研究深入進去，很難有真正的創(chuàng)造。所以，我們進行科學研究，必須要多方面地收集資料，要加強理論學習，這樣我們寫報告和方案的時候，才能更有把握一些，制定出的報告和方案才能更科學、更完善。
第二部分。
課題研究方案主要包括以下幾個方面：
（一）名稱要準確、規(guī)范。
準確就是課題的名稱要把課題研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚，比如我們此刻有一個課題名稱叫“佛山市教育現(xiàn)代化進程研究”，那里面研究對象就是佛山市，研究的問題就是教育現(xiàn)代化問題。有時候還要把研究方法寫出來，比如鴻業(yè)小學的“小學生心理健康教育實驗研究”，那里面研究的對象是小學生，而不是中學生或者大學生，研究的問題的心理健康教育，研究的主要方法是實驗研究，這就說的很清楚，別人一看就明白這個課題是研究什么。
而有些課題名稱則起的不是很準確，比如，“學科教學中德育滲透的研究”這個名稱，就沒有把研究的對象、問題說清楚，你是中學生或者說是小學生、大學生，是所有的學科或者是單指語文、數(shù)學等。再比如，“集中識字口語突破”這個名稱，我想，別人只看題目，就無法看出研究的是什么問題，好象是語文，又好象是英語，是中學或者是小學，是小學高年級或者是小學低年級更沒辦法看出來。之后我看了一下資料，明白是小學英語教學方面研究，我想能不能改為“集中識字口語突破”小學英語教學模式研究。總之，課題的名稱必須要和研究的資料相一致，不能太大，也不能太小，要準確地把你研究的對象、問題概括出來。
規(guī)范就是所用的詞語、句型要規(guī)范、科學，似是而非的詞不能用，口號式、結(jié)論式的句型不要用。因為我們是在進行科學研究，要用科學的、規(guī)范的語言去表述我們的思想和觀點。那里有一個課題名稱叫“培養(yǎng)學生自主學習本事，提高課堂教學效率”，這個題目如果是一篇經(jīng)驗性論文，或者是一個研究報告，我覺得不錯，但作為課題的名稱，我認為不是很好，因為課題就是我們要解決的問題，這個問題正在探討，正開始研究，不能有結(jié)論性的口氣。
名稱要簡潔，不能太長。不管是論文或者課題，名稱都不能太長，能不要的字就盡量不要，一般不要超過20個字。這次各個學校課題申報表中，我看名稱都比較簡潔，我就不再多說了。
（二）課題研究的目的、意義。
研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價值。這一般能夠先從現(xiàn)實需要方面去論述，指出現(xiàn)實當中存在這個問題，需要去研究，去解決，本課題的研究有什么實際作用，然后，再寫課題的理論和學術(shù)價值。這些都要寫得具體一點，有針對性一點，不能漫無邊際地空喊口號。不要都寫成是堅持黨教育方針、實施素質(zhì)教育、提高教育教學質(zhì)量等一般性的口號。那里我給大家介紹一下我認為寫得不錯的一份，佛山市三中吳勤教師在課題申請表中對它的課題意義是這樣說的：“實施了解3+x方案后，化學學科作為一門選考科目，其教育、教學必將受到必須影響。
如何在當前的形式下進一步提高高中化學教學和教育水平，這是化學工作者所面臨的一個急待解決的問題。本課題正是以3+x對高中化學教學的影響為引線，以1999屆至于20xx屆為觀察樣本，運用觀察、統(tǒng)計、訪問等現(xiàn)代教育科學研究方法，……研究如何在3+x實施過程中調(diào)整教學模式，提高學生綜合素質(zhì)等問題，為在教學改革的新形式下提高高中化學教學水平進行有益的探討”。這樣有針對性地寫使別人一看就覺得的確有價值，科學性、實用性比較強。
（三）課題研究的指導思想。
指導思想就是在宏觀上應(yīng)堅持什么方向，貼合什么要求等，這個方向或要求能夠是哲學、政治理論，也能夠是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也能夠是有關(guān)研究問題的指導性意見等。對于范圍比較大，時間又很長的課題來講，大家在總的方面，有了一個比較明確的指導思想，就能夠避免出現(xiàn)理論研究中的一些方向性錯誤。那里，我給大家介紹一下何教師在《佛山市教育現(xiàn)代化進程》研究方案里寫的課題指導思想里的一段話：“這一課題研究要依據(jù)黨中央和國家要求，依據(jù)廣東省委省政府的決定，依據(jù)佛山市委市政府的決定，結(jié)合國情、市情和佛山市教育改革與發(fā)展的實際……力求揭示佛山市教育現(xiàn)代化進程的規(guī)律及表現(xiàn)形式，為佛山市教育現(xiàn)代化實踐服務(wù)”。
另外，還有一份供大家參考一下，廣東省教育科研“九五”規(guī)劃重點課題《學科教學與素質(zhì)教育》研究和實驗方案里面，課題指導思想這樣寫：“堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，從我國經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)變”和我省20xx年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化對基礎(chǔ)教育的要求出發(fā)，針對在中小學學科教學中實施素質(zhì)教育的有關(guān)理論和實踐問題，開展全方位的改革實驗和理論研究，有效指導廣大中小學教師在學科教學中深入教學改革，全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，從而推進我省基礎(chǔ)教育事業(yè)向前發(fā)展，為把廣東建成教育強省作出貢獻”。
（四）課題研究的目標。
課題研究的目標也就是課題最終要到達的具體目的，要解決哪些具體問題。相對于目的和指導思想而言，研究目標是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來。僅有目標明確而具體，才能明白工作的具體方向是什么，才明白研究的重點是什么，思路就不會被各種因素所干擾。下頭是《學科教學與素質(zhì)教育》研究實驗方案所寫的課題研究目標：
1、經(jīng)過實驗研究，總結(jié)出中小學各學科實施素質(zhì)教育的特點和規(guī)律；
2、提出在中小學學科教學中實施素質(zhì)教育的意見；
3、制定中小學各學科教育中實施素質(zhì)教育的目標和評價方案；
4、初步構(gòu)成素質(zhì)教育機制下的中小學學科教學基本理論；
5、全面提高實驗學校學生的素質(zhì)，促進實驗學校教育質(zhì)量的大面積提高；
6、促進實驗學校教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊伍。
7、確定課題研究目標時，一方面要研究課題本身的要求，另一方面要研究課題組實際的工作條件與工作水平。
三、課題研究的基本資料。
我們有了課題的研究目標，就要根據(jù)目標來確定我們這個課題具體要研究的資料，相對研究目標來說，研究資料要更具體、明確。并且一個目標可能要經(jīng)過幾方面的研究資料來實現(xiàn)，他們不必須是一一對應(yīng)的關(guān)系。大家在確定研究資料的時候，往往研究的不是很具體，寫出來的研究資料異常籠統(tǒng)、模糊，把研究的目的、意義當作研究資料，這對我們整個課題研究十分不利。所以，我們要學會把課題進行分解，一點一點地去做。那里給大家舉一個例子：
廣東省“九五”重點課題《初中語文活動課研究和實驗》的研究方案指出，本課題研究的中心是，如何科學有序、切實有效的開展初中語文活動課。具體資料包括下列三個方面。
1、根據(jù)初中各年級學生的情景和語文教學要求，對初中各年級語文活動課對學生認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域素質(zhì)的發(fā)展進行詳細的目標規(guī)定，從而建立初中語文活動類課程的目標體系。
2、根據(jù)初中各年級語文活動課目標和語文學科的特點，安排初中各年級語文活動課的資料，資料的安排力求充實、精當、有序，并初步構(gòu)成一個相對完整的活動課資料體系。
3、根據(jù)初中各年級語文活動課目標資料和初中各年級學生的特點，探索初中語文活動類課程的學習活動方式，確定活動類課程的教學時間、空間及程序，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)成多種切實可行的可操作的語文活動教學模式。
四、課題研究的步驟。
課題研究的步驟，也就是課題研究在時間和順序上的安排。研究的步驟要充分研究研究資料的相互關(guān)系和難易程度，一般情景下，都是從基礎(chǔ)問題開始，分階段進行，每個階段從什么時間開始，至什么時間結(jié)束都要有規(guī)定。
五、課題研究的方法。
教育研究的方法很多，包括歷史研究法、調(diào)查研究法、實驗研究法、比較研究法、理論研究法等。一個大的課題往往需要多種方法，小的課題可能主要是一種方法，但也要利用其它方法。
我們在應(yīng)用各種方法時，必須要嚴格按照方法的要求，不能不三不四，憑經(jīng)驗、常識去做。比如，我們要經(jīng)過調(diào)查了解情景，我們?nèi)绾沃朴喺{(diào)查表，如何進行分析，不是隨隨便便發(fā)張表，搞一些百分數(shù)、平均數(shù)就行了。
六、課題研究的成果形式。
課題研究的成果形式包括報告、論文、專著、軟件、課件等多種形式。課題不一樣，研究成果的資料、形式也不一樣，但不管形式是什么，課題研究必須有成果，否則，就是這個課題就沒有完成。
七、課題研究的組織機構(gòu)和人員分工。
方案中，要寫出課題組長、副組長、課題組成員以及分工。課題組組長就是本課題的負責人。一個課題組應(yīng)當包括三方面的人，一是有權(quán)之士，二是有識之士，三是有志之士。有權(quán)了課題就能夠得到更多的支持，有識了課題質(zhì)量、水平就會更高，有志了能夠不怕辛苦，踏踏實實踏實實去干。課題組的分工必須是要分得明確合理，爭取讓每個人了解自我工作和職責，不能吃大鍋飯?？墒窃诜止さ幕A(chǔ)上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商討，克服研究過程中的各種困難和問題。
第三部分：
開題報告主要包括以下幾個方面：
（一）課題名稱。
（二）課題研究的目的、意義。
（三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢。
（四）課題研究的理論依據(jù)。
（五）課題主要研究資料、方法。
（六）研究工作的步驟。
（七）課題參加人員的組成和專長。
（八）現(xiàn)有基礎(chǔ)。
（九）經(jīng)費估算。
（一）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢。
就是本課題有沒有人研究，研究到達什么水平、存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開題報告寫這些資料一方面能夠論證本課題研究的地位和價值，另一方面也說明課題研究人員對本課題研究是否有較好的把握。我們進行任何科學研究，必須對該問題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。
（二）課題研究的理論依據(jù)。
我們此刻進行的課題基本上都是應(yīng)用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來保證研究的科學性。比如：我們要進行活動課實驗研究，我們就必須以課程理論、學習心理理論、教育心理學理論為研究試驗的理論依據(jù)。我們進行教學模式創(chuàng)新實驗，就必須以教學理論、教育實驗理論等為理論依據(jù)。
（三）課題參加人員的組成和專長。
主要看參加人員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負責人的水平怎樣樣。如果參加人員和負責人既沒有理論又沒有實踐經(jīng)驗，這個課題主無法很好地完成，也就無法批準立項。
（四）現(xiàn)有基礎(chǔ)。
主要是人員基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。很多課題對人員和設(shè)備方面要求是比較高的，如果基本的研究條件都沒有，這個課題同樣不能立項。
（五）經(jīng)費估算。
就是課題在哪些方面要用錢，用多少錢，怎樣管理等。
文學論文開題報告（通用14篇）篇十四
學生姓名：
學號：071651006。
題目：淺議我國中小企業(yè)實施erp存在的問題及解決思路。
選題類型：理論型。
選題來源：自選項目。
一、選題意義和背景。
計算機的普及和經(jīng)濟的日益全球化，簡單的會計電算化在現(xiàn)在的經(jīng)濟環(huán)境中顯得有點遜色了，所以正確運用erp全方位的控制企業(yè)，使得企業(yè)的可利用資源合理高效的運用起來是很有必要的。目前在我國大部分企業(yè)對erp并不陌生，并且有很多企業(yè)在運用它，然而效果卻有些不盡人意。其中有些問題是可以避免和解決的，只有正確認識這些問題并去解決它，才會收到實施erp真正的效果。由于去年的經(jīng)濟危機，對我國的中小企業(yè)沖擊很大，由此我想到我國中小企業(yè)必須要改變思路，摒棄舊的思想，大膽的改革創(chuàng)新，正確合理的運用erp，找到自己企業(yè)適合的erp。
erp作為一種先進的管理信息系統(tǒng)，是中小企業(yè)實現(xiàn)信息化，提高管理信息能力，增強核心競爭力的有力武器，雖然在實施過程中會有很多問題，但是企業(yè)人員共同的努力，肯定會開創(chuàng)出適合我們自己的erp。我國中小企業(yè)實施erp的成功率會越來越高，必將帶來中小企業(yè)信息化的飛速發(fā)展。通過寫這篇文章，讓我自己對erp也有了更深刻的了解，希望通過這篇文章能對我國的中小企業(yè)的發(fā)展帶來一些幫助，同時我相信我國的中小企業(yè)能夠在這次全球金融危機中更好的把握和運用erp，讓我國的企業(yè)在浴火中重生，在未來能更好的發(fā)展。
二、參考文獻資料。
在中小企業(yè)應(yīng)用的問題和對策研究[j].非公經(jīng)濟，20xx年第9期。
理論方法與實踐[m].北京電子工業(yè)出版社，20xx年第一版。
三、主要內(nèi)容和預(yù)期目標。
本文準備從我國中小企業(yè)實施erp必要性入手分析我國企業(yè)與erp的關(guān)系，從而引出當前我國中小企業(yè)在實施erp存在的一些大眾問題，根據(jù)這些問題提出解決思路，建議如何正確實施erp。
希望能通過寫這篇文章能夠讓自己對erp有更深刻的認識，同時也希望能給我國中小企業(yè)的信息管理方面帶來一些幫助。
的概述。
(1)erp的概念。
(2)我國中小企業(yè)實施erp的必要性。
2.我國中小企業(yè)實施erp存在的問題。
3.解決思路。
(1)總體思路。