通過寫讀后感，我們可以加深對作品內涵和作者意圖的理解，提升自己的思考能力和寫作水平。讀后感是在讀完一本書后，對書中內容進行個人感悟和思考的一種表達方式。要寫一篇較為完美的讀后感，首先需要對書中的內容進行充分的理解和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家一些寫作的靈感。
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇一
上周，終于看完了三毛文集的五本書。說來，這套書看得時間并不是很長，大概兩個多月左右吧。大抵是1/3在晚上睡前看的，1/3是在周末看的，1/3是在飛機上消磨時間看的。
其實，買下這套書也是很偶然的。只是，在書店翻了幾頁，感覺字里行間有種清水自然流淌的感覺，那些故事在三毛的筆下婉婉道來，讓我相信那種真實，盡管很遙遠！
對于這些書，不需要太多的評論，我想這也是三毛的脾氣了。大家看了也就看了，沒什么大道理，也沒什么特別的觀點，只是敘述一個人這些年來寫下了的心情故事和經歷。
《撒哈拉的故事》是最先開始看的一本。是一段三毛與荷西在沙漠度過的生活，很平常的工作和生活。但即使在那樣艱苦的條件，三毛的文字里也很難感受到那種為環境所困的郁悶。她就像一個愛玩的小女生，一切都是新鮮的，熱情的，樂觀的生活著。當然，讓人感覺三毛的真實的是那些她對沙漠鄰居的描述，也不避諱一些自己所厭惡的那些人和事，因為那些人貪圖小便宜，經常理所當然的拿走她家里的東西，例如藥，化妝品之類的。
《溫柔的夜》則是記錄在荷西由于撒哈拉戰亂而失業后為生計遠赴加納利群島的故事。那些文字足以讓人體會他們那段時間的艱辛。而且，盡管是那樣的辛苦，荷西還是被兩個可惡的資本家剝削，甚至克扣薪水。而荷西的同事，一位曾經的好朋友也是變得很自私，以至于想暗地壓制荷西。三毛在那段時間身體狀況也是很不好，經常生病，而且還要為那些資本家做中國菜，幫助荷西想辦法拿回工錢。也就在那段時間里，荷西的家人從西班牙來看他們。因為經濟的拮據，他們在盛情的招待婆家來人的時候是那么的不快，特別是三毛因為在那段時間感覺自己就像個局外人，被荷西家人呼來喝去。
《雨季不再來》這本書就如書名一樣，三毛將自己在預見荷西前的'故事集結在一起，稱為“二毛”的故事。但雨季已經過去。在這本書里，才了解三毛為什么之所以為三毛了。也知道了，為什么三毛還是個繪畫的好手。原來，三毛的在二毛的時候也是很不一樣的小孩，但多少都是可以看到三毛的影子的。
《夢里花落知多少》記錄了在荷西出事后，三毛的生活。開篇就是三毛父母和她一起處理后事的文字，真誠而感動。特別是在夜里，自己輕輕把那些文字讀出來，更是可以體會那種秋天般的心情。整本書中，三毛像個失戀的女子，孤獨的走在臺灣，歐洲和加納利群島之間，探望那些故人，尋訪那些過去與荷西一起生活過得地方。末了，三毛將自己在加納利的房產都很便宜的變賣，里面的藏書，工藝品都贈送給當地的友人了。于是，她離開了那里，回到了臺灣。
讀一本自己喜歡的書是件很愉快的事情。在三毛的文集里也提到她的許多藏書，想來也是滿滿一屋子吧。在過去，書應該也是奢侈品吧。為什么這么說呢？富蘭克林在他離家出走的落魄的時候，沒有盤纏，好歹可以變賣掉一些書換取點現金。所以，看來那是書還是值錢的，而且是有很多人感興趣的。
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇二
在我們的生活中，總會有一些平凡的人，為了放棄現實利益甘心承受因堅持自己的信仰而帶來的生活中的冷清。
玉米人一篇令我尤為感嘆。講述的是作者向一個賣烤玉米的人買生玉米遭到了拒絕，作者認為他很固執，最后到別家買到了生玉米，向那個烤玉米的人炫耀，但他卻坦然相對。他心中對作者能買到生玉米而感到吃驚，同時也因為自己堅守信仰而感到安閑從容。
這篇散文通過寫兩個烤玉米人的不同經營態度來襯托出那個被作者認為“固執”玉米人的淳樸與執著的信念。
作者因此被他的執著所打動，被他的堅持所吸引，反思自我，應像那玉米人一樣，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火。做一個追求信念，堅守信念，勇于付出，拒絕現實利益，有社會責任感的人。
在現實生活中，這樣一些“固執”的人都是少之又少的。一些人為了自己的利益，失去了社會責任感，而冷漠那些“固執”的人。就因為如此，那些“固執”的人才會逐漸消失。
同樣還看過一篇文章《鏡中》，講的是一位普通的保安，因為堅守原則，恪盡職守，得罪了來學校講學的張處長。雖然他本身沒有錯，但最終受到批評，暗示了我們堅守原則的保安在現實生活中卻受到了不公平的待遇。
這些雖是身邊的一些尋常的小事，卻像一面鏡子，折射出我們現實社會中的一些不良現象。然而這些在我們生活中平凡的人，在他們的身上卻總洋溢著神光之靈，他們為著一個信念，或者說是一種責任，而拒絕唾手可得的利益，他們這種“固執”是世界上最為可貴的！
如果我們每個人都有他們那種“固執”的心態，不會因為利益而違背對社會的責任感，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，那么我們的國家將會變得繁榮富強！
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇三
讀巴金寫的《我的夢》，絢麗的如同璀璨的霞光；把豎立的“信念”修的更加堅固，迎來“信念”的客人：有一個心理在阻擋他前進的理想！》帶我進入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷：說了故土對巴金的養育之恩，有著永遠不放棄的信念，把那個阻擋的心理推開，我看了一本書。
我希望每個人能像巴金一樣。恨他，不斷的努力，文中開頭兩段。這句話巴金把他的內心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫文章。
有人說、克服……我認為巴金他堅持寫文章的想法是那么偉大，是因為要離開他，好的散文清新得像萋萋芳草，說的十分透澈，去面對生活中困難的事情。
還比如說！讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純真得猶如初生嬰兒般的吻、堅持。為了寫出更好的文章，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外：光明﹑愛﹑自由﹑幸福。
巴金寫的《再見罷，有著永不抹滅的信念，把這些美好的東西全都拋棄了，我不幸的鄉土喲，又不得不愛你前幾天；不得不愛他。巴金他也有放棄的想法。而選擇了整天在書堆中，巴金放棄了常人所擁有的，是因為巴金對故土十分的喜愛，為了登上高峰而努力堅持。
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇四
【導語】本站的會員bahhh為你整理了“《魯迅散文集》讀后感”范文，希望對你有參考作用。
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的`生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以當事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇五
——告訴孩子“你能行”
盧勤是一位熱愛孩子，能走進孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個部分，詳細介紹了各種教育情景和難題，并通過生動的故事進行了解答。學會對孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母們必須應對的挑戰。我作為一名教師，對孩子的成長教育有著不可推托的責任與義務，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面。《盧勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個換位思維的產物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個個形象的小故事出發來闡明事理，同時提供非常多的操作細節經驗與讀者分享。
盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀的主人，他們“行”與“不行”關系到中華民族未來的命運，關系到21世紀人類的興衰。“中國少年雛鷹行動”的靈魂是讓每個孩子都喊出“我能行”。活動以冬令營的'形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學校里。那里的條件不是太好，吃、住、行等都要自理。比賽分為實際生活測評和賽場競賽。盡管天氣冷、時間短、內容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國11個省、市、自治區的55名中小學生，每天喊著同一個口號——“我能行”，處處用行動證明了，他們真的能行！駐地學校的老師們感嘆道，許多夏令營的孩子在這里住過，數這批孩子最棒！原因是什么呢？總結時，領隊老師都說，是“我能行”這三個發揮了巨大作用！過去搞活動，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因為是比賽，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當今的社會中，人們的知識儲備是越來越豐富了。在養育孩子的問題上也有了很大的進步，很多父母也知道了有關孕前檢查和孕期呵護、嬰兒培育等知識。但對于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長的問題，年輕的父母們往往重視不足。總以為這是個不需要系統學習的問題，當真事到臨頭的時候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對付過去。如今生活的節奏大大加快了，父母們的工作壓力也增大許多，這種時候，往往對孩子的心靈成長問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長的環境卻越來越多元化，展現在孩子們成長過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環境中，單純依靠孩子自己來適應和辨別環境已經不太可行。
如何讓孩子擁有良好的品格和習慣，適應這個變化中的世界呢？老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對孩子說“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開，讓他更順利地接受你的指點。
主宰命運的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養。當“我能行”成為一種信念，隨著時間悄然沉淀在孩子心底的時候，他們就會真正成長起來了。
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇六
門上那塊匾也鋸成了兩半。哥哥扛上“勤”字，弟弟拿走“儉”字。哥哥把“勤”字掛在自己家門上，弟弟把儉字也掛在自己家的.門上。哥哥每天看一眼“勤”字就拼命干活，但是掙一個錢就要花兩個。
弟弟呢？心里總記著那個“儉”字，天天省吃儉用，就是不勤快。日子一久，兄弟倆都窮了。有一天，哥哥到弟弟那借糧，看到弟弟糠里沒米，大人小孩穿得破破爛爛的。哥哥嘆口氣說：“嗨！我家的日子比你還苦！”說完，兄弟倆抱頭痛哭。這時有個老頭走進來，問明白他們的事后，老頭語重心長地說：“過日子，不能光勤不儉，也不能光儉不勤；勤和儉是形影不離的倆兄弟，把勤和儉分開了，日子就會越過越窮！”兄弟倆這才恍然大悟，忙把“勤儉”重新拼在一起，掛到門上。兩家合成一家，跟父親在世時一樣，他們辛勤勞動，生活儉樸。不久，兄弟倆又過上了好日子。
這篇文章告訴我們勤儉節約是傳統美德。現代人面臨的問題是如何多掙錢，如何不亂花錢。理財是一門學問！
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇七
不死鳥，又名菲尼克斯。傳說中的神鳥，外觀像火鳥。據說，它每隔五百年左右，便會采集各種有香味的樹枝或草葉自焚一次，最后在留下的灰燼中重生幼鳥。可見，傳說中的“不死鳥”已擁有了“永生”與“死而復生”的象征意義。
其實，對于愛文字的人來說，一看到“不死鳥”三字，靈魂深處最敏感的觸礁應該是“作家三毛”。說白了，“不死鳥”在我心中，永遠是“三毛還活著”的代言詞。
青澀時代，我就是三毛最衷心的讀者。從十四歲至今，三毛所有的作品，我至少都看了近五遍。每篇文章，我每次看的感受，都有相似之處，也有不同之處。
初中時，我偏向于《雨季不再來》中的二毛脫變成三毛的過程。因為，那時的我，也有著同樣的幼稚叛逆與敏感多疑。
高中時，我偏向于《撒哈拉的故事》與《萬水千山走遍》。因為，那時的我天真爛漫，喜歡幻想，敢于冒險，對充滿傳奇色彩的生活特別向往。我甚至，也想住進沙漠，在那里舉行婚禮。
婚后，我偏向于《稻草人手記》與《溫柔的夜》。因為，熱愛世界的我也一直期望，生活中那點點滴滴的人情冷暖，都會在非同一般的甜蜜愛情中得到升華。
歷經磨礪后，我偏向于《夢里花落知多少》與《送你一匹馬》。因為，在致命的打擊面前，我也曾想過自殺。但是，我最終還是放棄了。因為，我舍不得離開我愛的人與愛我的人。為了心中這份高度的責任感與神圣的使命感，我活了下來。因此，我能感同身受的是，深情女子三毛當初寫作時，偽裝堅強背后隱藏著的那份哀慟與脆弱、矛盾與掙扎。
有幸走上作家這條道后，我偏向于《親愛的三毛》與《流星雨》。因為，我也希望我的理想能在現實中呈現一片繁華，我更期待與讀編導達成共鳴時的輝煌景象。無論是電子出版形式還是書信留言或演講方式，我都希望，我的作品我的經歷我的.感悟能帶給天下人正能量。
未來的某一天，倘若我成功了，我想我會偏向于《滾滾紅塵》。因為，我也希望我能成為中國第二個三毛，我也想成為中國當代最受歡迎的女作家之一，我也想在紅塵有愛中寫出美文償償那拼八項金馬獎的滋味。當然，如果拿不了，能做四毛也成！畢竟，寫作拿獎，不是人活著的唯一代價！
奔波的打工路上，光陰在繁忙中輾轉。不經意間，時光行走在經年的雨季里。一絲落寞，跳在流浪的心海沉浮。這個寂靜而熟悉的冬夜里，突然靈感襲腦，我便寫了這篇紀念三毛姐姐的文章：“不死鳥死了，三毛永遠活著！”
三毛姐姐，她曾以平凡的現實生活為背景，寫了二百多篇膾炙人口的佳作。她短暫的一生，雖足跡踏遍世界，但她的日子過得并不富裕。“荷西下班后又去潛水捕魚，卻再也沒有浮出水面！”她也曾在演講上強調，她是為了生活而流浪，并不是因為刻意追求浪漫而旅行。
她平實樸素的語言，風趣自然的筆調，熱情洋溢的善心，真誠悲憫的情懷，將讀者深深吸引。她曾風靡全球億萬中文讀者，先后多次在大陸掀起“三毛熱”，影響力至今不衰。讀者廣泛，分布于各個階層與各個年齡。三毛已去世了二十三年了，但廣大忠實的三毛迷們，依然熱愛著他們心中“永遠的三毛！”
近期，又有圣人在網絡掀起紅浪，說三毛當年不是在浴室自縊身亡。而是死于謀殺，是警方的結論笥傳媒“謀殺”了她。
時光如流水，勿勿，太勿勿。暮然回首，青春已漸行漸遠。三毛去世時，我還不懂什么是愛情，更不懂作家的復雜情懷。轉眼，我也是奔四的人了。但對三毛，我依然是這么迷戀。盡管那曾經的“不死鳥”早已離開了人世，但三毛在我心中還是永遠鮮活著的。
才女三毛的死，令世人惋惜。但事實上，她死后，仍然紅遍中國乃至世界。她的死，其實恩同再造第二個生命的奇跡。誠然，這“不死鳥”，曲徑通幽，已成為她還活著的最佳象征。
因此我相信，真愛三毛的讀者，不會在乎她的死因與過程。無論她是自殺還是他殺，其實都已經不重要了。因為，她確確實實于1991年1月4日凌晨2點左右離開了這個美麗的世界，享年48歲。
記得最初看三毛的作品《夢里花落知多少》中的第一篇《不死鳥》時，我沒什么特別的感悟與印象。因為，那時的我，沒有經歷人生的風雨，無法懂得三毛當時寫作時的復雜心境。經年后，有著同樣的生死經歷后，我再回頭看三毛的《不死鳥》時，才明白，她當時矛盾的自我斗爭。
其實，無論三毛是自殺還是他殺。我都希望，她能在地下安息，能在天堂幸福。三毛的親人，如果還在為三毛的離開而痛苦的話，那我這個忠實的讀者，只能在遙遠的夜空下默默地送給他們一些祝福：“但愿活著的人，能夠開開心心！”
《不死鳥》一文中，“我要守住我的家，護住我丈夫，一個有責任的人，是沒有死亡的權利的。”三毛這一句誓死名言令我無法忘懷！也許，在我最脆弱的時候，就是她這一句簡單的癡情話拯救了我。
三毛，我心中永遠的“偶像派”作家。三毛，我心中最美的“流浪貓”！她，雖遠離了塵宵，化成了塵埃。但在我心中，她永遠是中國文壇最耀眼的“月光花”！不死鳥，并沒有帶給我負面的影響，反而，讓我的靈魂得到了另一種升華。
三毛流浪累了就寫作，寫作累了就流浪。我雪玫瑰也一樣，上班累了就寫作，寫作累了就上班。總之，長期在外上班的打工族，生活待遇就是流浪。當然，我也希望成為中國第二個三毛。
活著，無論悲喜。寫作，都是生命中的快樂。無論，生活如何，我都堅持跟三毛一樣，用平凡的筆調，記錄生命中的不平凡。也許這種堅持，原本就是不平凡的代名詞。也許，堅持到老，平凡的女人就成了不平凡的優秀作家。
命運捉弄人，有時會不擇手段。或許，每個人的心里，都隱藏著一處憂傷的角落，藏著一間不可告人的秘室。這些，都是他人無法觸及的彼岸。想起三毛離世的場景，空氣便凍結了。突感，好冷，好冷。想寫的話，似乎凍結在墨跡里。
一縷風吹來經年的感傷，一首曲蕩起心中的波浪。生命中的某些路，即使再孤寂，終究是要一個人走下去。即使再寂寥，也要在屬于自己的空間里沒落。望著黑夜，我執筆起誓，必須爭做一只“不死鳥”，以祭奠我心中偶像作家至死不渝的心聲淚痕！
“不死鳥死了，三毛永遠活著！”這是我在靈魂深處，對三毛姐姐的叩拜與崇敬，也是我對自己的呼聲與吶喊。就算，未來的某一天，我因病而離開了親人。就算，未來的某一天，我因終老而離世了。相信，我也會跟三毛一樣，安樂于天上人間。我更相信，不死鳥是笑著飛向天堂的！
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盧勤文集讀后感（模板17篇）篇八
這本書的作者是劉世英而不是張亞勤本人，書中寫到某些具體情節的時候會在旁邊批注與之相關的“亞勤的話”，以及很多別人對于他的評價。大致按照時間順序介紹了張亞勤的經歷，從多磨礪的少年到少年天才，再到科學家一不小心就成為了微軟全球資深副總裁。一個緊接著一個輝煌的成就讓人應接不暇，不明白上天怎么會如此厚待這個家伙。我們看到的是無數前面被冠以最年輕的種種成就，看不到的是背后的努力。
先來說說什么是智慧，有的人不識字，沒有學過數理化，卻世事洞明，懂得很多道理；有的人有很高的文憑、學歷，卻做了很多愚蠢的事情，讓人扼腕嘆息。“智”和“慧”是不一樣的，“智”是指知識技能，“慧”則是知識技能背后的道理，是靠自己悟出來的。前一種人是“無智而有慧”；更多的人是后面一種，“有智而無慧”，如果讀了很多年的書掌握了很多知識之后只是“有智而無慧”是多么悲哀的一件事啊。張亞勤擁有智慧，并且能讓智慧起舞。
從他的成長經歷中我讀到最多的是專注，每當遇到難題，他總是會佝僂乘蜩般地專注于這些難題，閉關修煉，直到問題破解。作為當年全國最年輕的大學生，作為全球最優秀的科學家，作為能夠左右微軟戰略決策的比爾蓋茨的核心智囊團，一定有過很多困擾他的東西，他卻始終能做到專注于亟待解決的問題，一步步走向事業的巔峰。
張亞勤的成就讓我望塵莫及，我更想看到的是他是怎樣做到的。有人說，成功人士往往會把成功形容得很難很難，來嚇退那些想要成功的人。張亞勤說，成功很簡單，他只是純粹地專注于面前的.困難，然后一個個都克服了。
既然成功其實不難，讓我們共同努力！
這篇讀后感拖了好久，中間有很多事情，說實話這本書也沒有真正靜下心來讀。這本書并不是一本好的人物傳記，缺少很多內心的東西，全書的套路感很強，關于張亞勤的能迅速吸引到人們眼球的東西都抓住了，只要打著張亞勤這張牌，內容上不要有大的紕漏，銷量就能保證。但通過這樣一本書，至少我們能了解到張亞勤大致的人生經歷，跟同樣是it精英李開復相比，張亞勤的事業發展更平穩更專注。他的經歷并不復雜，但是每一步都走得堅實，高效率。
把眼前每一步都走好了，我們的人生就走好了。
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇九
對于三毛這個人我以前是這樣認識的：原名陳平，是一名臺灣女作家，死于自殺，僅此而已。后來才陸續聽說了一些關于她的故事，然后知道這樣一件事情，但不知道其真實性是否有多少。有一次她不小心把一個花瓶摔到地上然而，瓶子完好無損！她感到很奇怪又試了一次，還是這樣；后來，她把她的丈夫荷西叫來再把瓶子再摔一次，這一次沒有奇跡發生瓶子碎了。當時我就感到很奇怪了，于是就決定好好的讀讀她寫的文章，也許可以看到一些我想要的東西。在市面上的地攤上有很多種版本的書，（盜版的）我都沒有去看它，我認為這是對作者的一種起碼的尊重，而且盜版的書籍會誤人子弟，看多了對眼睛的傷害也是不言而喻的。
直到今天才在書店里看到我自認為是正版的《三毛文集》看到她寫撒哈拉沙漠的空曠，惡劣的氣候，還有許多奇怪的民族風俗，那情那景雖說我沒有親身經歷過，但我在睡午覺的時候感到全身發熱好像此時的我就置身與沙漠之中，好多看到的人物都出現在夢境里而我居然還和他們談話！天氣與昨天相比之下是有點上升了，但這種感受是我從來就沒有過的。前天晚上的夜班讓我深感疲倦了，可是我僅僅睡了四個小時然后就怎么也睡不下去了沒有辦法我只好起床吧，把那些剩下的部分看完了。
我很佩服三毛的毅力和那種讓人難以想象的結果，使她平凡的人生顯得是那么的與眾不同！她和荷西的愛情是很讓我羨慕的，能有一個如此有魅力的男人深愛著她，可以說她應該感到很幸福了！他們的愛情是建立在對彼此之間的相互尊重和相互理解的基礎之上的，雖然，荷西比她小但這沒有什么關系，也不會因此而影響兩人的情感的溝通。他們真摯的愛情是世間少有的，也許正因為這樣三毛在荷西死后的數個月里都沒有恢復到正常的生活中去，父母親也一直很擔心她會自殺，她也作了承諾：我不自殺！可是后來還是自殺死了這讓我很痛心。料想一下，如果一個彼此之間有著深厚感情的朋友死了我也會很傷心的，更何況那是她丈夫呢？就像當年鐘子期和俞伯牙的高山流水一樣！看到最后我禁不住流下了眼淚！
以前也曾經看過三毛的作品，知道她去過沙漠。我就幻想有一天如果我也能去那該是多么美好的事情了！現在看來著是不現實的，至少這一點在三毛的身上我可以了解到所做的這一切是需要面對著很多的壓力和冒著隨時都會有生命的危險的可能性，父母親還要照顧你嗎在你步入社會以后？那時候他們也許都是老頭老太太了，更何況我的父母親沒有像三毛的父母親那樣可以出國旅游。他們都期望我將來的生活好點，我也努力去這樣做，至少我不會再有要去撒哈拉沙漠的幻想了。
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇十
假期，讀了《陶行知教育文集》一書，我覺得本書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。讀完本書，回想自己短短幾年的教學生涯，我心潮起伏，難于平靜。簡要談談讀后感。
“在共同生活中，教師必須力求長進。好的學生在學問和修養上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。教師非常愿意我們的學生能有一天跑在我們前頭，青出于藍而勝于藍，這是教師對于學生的希望。當今的社會日心月異，信息量瞬息萬變，不斷地在更新。我們在教學中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。有教師經常說：給學生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不可能取之不盡，要不斷的往桶里注入新的水才行！
記住這點，我平時就注意積累，遇到需要時更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，盡到自己的責任。因此我利用一切時間，不斷地提升自己的文化品位，只有具備了真才實學，才能對得起教師的職業稱號，對得起自己的學生，才能在新教改后的教學實踐中不斷改進，教學相長，從容正視學生求知若渴、躍躍欲試的目光？并在教學中思考，怎樣才能做到以身作則，培養學生的實事求是的科學品格與開拓創新的意識，培養學生以天下為己任的人文胸懷與奉獻精神……通過實踐，我發現只有經常閱讀報刊，閱讀網絡，才能夠讓我對世界保持一種新鮮感。經常閱讀經典，能促使我學會思考，能夠使我的觀點不落后于學生，讓我找到與學生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時地進行點撥、引導，在無形中提升我的品位，強化教師的人格魅力，從而影響我的學生敢于求實創新。
從開學以來我發現我班的學生有個毛病都不喜歡做眼操，只要眼操音樂一響，很多學生為了逃避做眼操而在操場上呆一會，音樂一完再氣喘吁吁的跑到教室。我總是對孩子說做好眼操的重要性，但是學生明白了又能怎樣，還是不喜歡做。很多方法都用了，但是效果并不大。前幾天讓班長記下誰不做眼操，就讓他中午到我辦公室做十遍，明明知道是在懲罰學生，但是沒有別的辦法了，只能試試。嘿！
還真管用，除了2個學生不聽話，受到懲罰，其他學生還不錯，大多數能坐在教室里認真的做，心里為自己的高招偷著樂。
這節不是我的課，但是得先做眼操，我告訴科任老師等一會上教室。因為我想上樓試探一下學生做眼操的情況，還沒走到教室，就聽到了教室里亂哄哄的，只有幾個孩子在做。這時我氣得火冒三丈，讓學生坐好了聽音樂，等音樂一完，讓班長喊著全班做，做完一遍，我讓班長再喊一遍，就這樣連續做了4遍，剛要做第五遍，“啊！還要做呀，累死了！”一個個很抱怨的樣子，我很嚴厲的說：“怎么，閑累了，早知道一遍做好，何必需要做這么多遍，你們明白老師的用意嗎？”一個孩子說：“老師這樣做是為了讓我們有一雙明亮的眼睛，今后不至于戴眼鏡。”“同學們能明白就好，希望以后為了自己的眼睛好好做眼操，好嗎？”“老師，谷沛成沒了”一個孩子的話把我的視線引到了他的座位上，是呀，大半節課過去了，我竟然沒發現少了一個人，心里為自己的粗心感到慚愧。
“是不是到語文老師辦公室了”課代表說：“沒有呀，我剛從辦公室上來。”“那到哪去了！”一種不詳的預感使我快步跑到辦公室，問了語文老師，她說：“孩子作業沒完成，應該不能回家拿吧？”我想也是，他家離學校很遠，他還能不去上課跑回家？越想越害怕，很快到了下課，還沒有看到他，下一節課是英語，一打鈴，我又跑到教室，看到了這個孩子坐在那里，說實話，當時又是氣又是高興。我一臉的嚴肅對他喊：“谷沛成，你給我出來。”可能他也知道了事情的嚴重性，所以很膽怯的低著頭出來。“你到哪去了，嚇死我了。為什么不上課，快說呀！”任憑我怎么問，他就是不說話。我氣的大聲喊：“你怎么回事，再不說話我就打電話叫你爸爸來。”這時他小聲的說了一句：“出去玩了。”我一聽，“你沒搞錯吧，不上課出去玩，到哪玩了。”他說：“在水爐旁邊”我氣的要命：“你說你這孩子語文作業不完成，不快點補上，還有時間玩。先上課，下了課再說。”看著他的背影，我不免自責起來，可能我的聲調太高嚇著孩子了。但是一想他回來就放心了，如果真有個閃失，我如何向他家長交代。
下了班回家，我給他家長打了個電話，反映他孩子最近的學習情況以及今天發生的事情，（我和他家長經常通話）家長說可能最近忙忽視了孩子，表示一定配合老師把孩子的學習成績提上去。放下電話我輕松了很多，一會我又接到了谷沛成媽媽的電話，她說：“孩子今天的事情很是生氣，我問了他為什么不上課，他說因為蹲廁所時間長了，等出來已經上課了，他怕老師說他，所以一直等到下課才敢回教室，你說這孩子就是不敢說話。”我聽了他媽媽的解釋，心里說不出什么滋味，真的感覺冤枉了孩子，如果當時的我能冷靜下來和孩子說話，不對他大聲吆喝，說不定孩子會告訴我事情的經過，真的是好后悔。
第二天一到教室，我第一件事情就是把谷沛成叫了過來，他還是那樣膽怯的看著我，我笑著對他說：“谷沛成，你昨天的事情老師都知道了，都是老師不好，冤枉你了，你怎么不告訴老師真相呢？”“我怕你說我”“真是的，以后呀男子漢不要這么膽小，有什么話就對老師說，你不說出來老師怎么知道發生了什么事，對不對。”“恩”“好了，今后學習上要好好表現，不會的問題一定來問老師，老師會幫你的，知道嗎？”“知道了！”高興的一溜煙跑到座位上，能看的出孩子心里的疙瘩解開了。希望他今后敢于大聲“說話”。
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇十一
因為這本書是借朋友的，所以，我才一遍又一遍的讀。
第一遍是把書看一下，沒有思考，也沒有摘抄。
第二遍讀的時候，想寫感悟，卻只是把書中的內容摘抄到了日志里。
第三遍再讀的時候，先把重點摘抄到家庭教育本上，還想把自己讀過的一些感悟寫出來。所以有一句話很有道理：書非借不能讀也。我買的幾本書還安安靜靜的躺在書桌上曬太陽。借的書就想著先看完，然后再看自己買的書。現在我先盤盤倉：我借的書有：盧勤《寫給世紀父母》;孫云曉《拯救男孩》;《家庭教育指導師培訓教材》，《人性的弱點》等。所以這幾本書就優先看了。
本次讀書我的感悟是：要想做新世紀的現代父母，要做到以下幾點：
1、懂孩子。懂孩子成長的需求，懂孩子的心理規律，懂家庭關系中夫妻關系的重要性，懂如何與孩子溝通，懂如何激發孩子的潛能，懂孩子學習不感興趣的原因等等。需要懂的東西太多了，而這個懂不好做，如何懂?學習!
2、轉變思想觀念。學習過后要把這些知識內化為自己的潛意識，進而轉變自己的觀念，拋除陳舊的教子觀念，革新自己的教子意識。
3、行動。當自己的思想轉變了，教子方法科學了，就把這些科學的方法，理念運用到教子過程中，行動起來。
4、養成習慣。只有家長養成良好的習慣，孩子才會跟著學。例如注意力的培養，家長注意力都不集中，何談孩子注意力集中呢?所以，教育孩子就是和孩子一起成長，共同進步，并且把這種改變當做一種快樂的事，當做一個追求，一直堅持學習，堅持改革，堅持不懈，直到習慣的養成。
讓每個孩子心有壯志，未來能凌云之上。 盧勤是一位熱愛孩子，能走進孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個部分，詳細介紹了各種教育情景和難題，并通過生動的故事進行了解答。學會對孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母們必須應對的挑戰。我作為一名教師，對孩子的成長教育有著不可推托的責任與義務，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面。《盧勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個換位思維的產物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個個形象的小故事出發來闡明事理，同時提供非常多的操作細節經驗與讀者分享。
盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀的主人，他們“行”與“不行”關系到中華民族未來的命運，關系到21世紀人類的興衰。“中國少年雛鷹行動”的靈魂是讓每個孩子都喊出“我能行”。活動以冬令營的形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學校里。那里的條件不是太好，吃、注行等都要自理。比賽分為實際生活測評和賽場競賽。盡管天氣冷、時間短、內容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國11個盛市、自治區的55名中小學生，每天喊著同一個口號——“我能行”，處處用行動證明了，他們真的能行!駐地學校的老師們感嘆道 ，許多夏令營的孩子在這里住過，數這批孩子最棒!原因是什么呢?總結時，領隊老師都說，是“我能行”這三個發揮了巨大作用!過去搞活動，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因為是比賽，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當今的社會中，人們的知識儲備是越來越豐富了。在養育孩子的問題上也有了很大的進步，很多父母也知道了有關孕前檢查和孕期呵護、嬰兒培育等知識。但對于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長的問題，年輕的'父母們往往重視不足。總以為這是個不需要系統學習的問題，當真事到臨頭的時候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對付過去。如今生活的節奏大大加快了，父母們的工作壓力也增大許多，這種時候，往往對孩子的心靈成長問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長的環境卻越來越多元化，展現在孩子們成長過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環境中，單純依靠孩子自己來適應和辨別環境已經不太可行。
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇十二
在暑假里，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動，畢淑敏以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩。“愛”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。
《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產生了特有的激動，或許是畢淑敏在字里行間對我的'打動，第一次，我真真地對“愛”有那樣的按捺不住的沖動，肯定地說，正是畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇十三
——告訴孩子“你能行”
盧勤是一位熱愛孩子，能走進孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個部分，詳細介紹了各種教育情景和難題，并通過生動的故事進行了解答。學會對孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母們必須應對的挑戰。我作為一名教師，對孩子的成長教育有著不可推托的責任與義務，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面。《盧勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個換位思維的產物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個個形象的小故事出發來闡明事理，同時提供非常多的操作細節經驗與讀者分享。
盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀的主人，他們“行”與“不行”關系到中華民族未來的命運，關系到21世紀人類的興衰。“中國少年雛鷹行動”的靈魂是讓每個孩子都喊出“我能行”。活動以冬令營的形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學校里。那里的條件不是太好，吃、注行等都要自理。比賽分為實際生活測評和賽場競賽。盡管天氣冷、時間短、內容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國11個盛市、自治區的55名中小學生，每天喊著同一個口號——“我能行”，處處用行動證明了，他們真的能行!駐地學校的老師們感嘆道，許多夏令營的孩子在這里住過，數這批孩子最棒!原因是什么呢?總結時，領隊老師都說，是“我能行”這三個發揮了巨大作用!過去搞活動，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因為是比賽，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當今的社會中，人們的知識儲備是越來越豐富了。在養育孩子的.問題上也有了很大的進步，很多父母也知道了有關孕前檢查和孕期呵護、嬰兒培育等知識。但對于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長的問題，年輕的父母們往往重視不足。總以為這是個不需要系統學習的問題，當真事到臨頭的時候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對付過去。如今生活的節奏大大加快了，父母們的工作壓力也增大許多，這種時候，往往對孩子的心靈成長問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長的環境卻越來越多元化，展現在孩子們成長過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環境中，單純依靠孩子自己來適應和辨別環境已經不太可行。
如何讓孩子擁有良好的品格和習慣，適應這個變化中的世界呢?老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對孩子說“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開，讓他更順利地接受你的指點。
主宰命運的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養。當“我能行”成為一種信念，隨著時間悄然沉淀在孩子心底的時候，他們就會真正成長起來了。
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盧勤文集讀后感（模板17篇）篇十四
讀后感，希望對您有幫助！
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魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
讀后感，希望對您有幫助！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以當事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑。
讀后感，希望對您有幫助！
暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以當事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度著實太慢了，也許魯。
讀后感，希望對您有幫助！
迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長與山海經》《從百草園到三味書屋》，詩歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經》是我小時候看過的散文，那時總認為魯迅先生的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……“還有”美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃后長生不老的傳所寫的無過于我們現在所看的神話童話書故事，什么“人面的獸，九頭現在卻不那么認為了！魯迅先生寫了那么多有趣的事，也許并不是因為要給我們知道他的童年過得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進化，思想的升華。長媽媽和百草園，《山海經》和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個童年，都是構成她美好回憶的軸心載體。因此他才會情不自禁的述說了那么多。而《立論》這篇散文卻讓我認為它所說的是那時中國流行的”慣病“---虛榮泛濫，是非不分。而這恰恰體現了魯迅先生的個性獨特----愛憎分明，明辨是非。對于那兩首詩歌《自嘲》和《自題小像》呢？雖沒學過，但卻讓我喜愛。特別是《自嘲》里的那句”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。“卻是千古名句。《自題小像》中的那句”寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅。“也更是體現了魯迅先生的愛國情懷。這讓我想到平時的自己，自當羞愧。所以我決定今后增加閱讀”愛國立志“的書籍，好萌發我的愛國情懷與奮發之志。
讀后感，希望對您有幫助！
中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮！，希望能幫助您！
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇十五
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。最近，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。
陶行知，現代著名的革命家、教育家，中國民主同盟主要領導人之一。他，引領我們學習做真人；他，教育我們要有獨立自主的能力；他，指引我們不斷前進。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅持從中國國情出發，辦中國人民所需要的教育。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。他的平易近人、熱愛學生，在書中處處能感受到。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”。陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處。”。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實意義。自從閱讀了《陶行知文集》之后，我便不忍釋卷，書中那一個個感人的故事吸引著我，那一句句動人的名言震撼著我。
“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛” 是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。“愛學生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
一、實施愛的教育
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業精神。
陶行知是以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。
在愛的教育中，培養學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內容上看是動態的，隨環境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據學的法子：學的法子根據做的法子。事怎么做。就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。” “教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的'教學論。其含義極其豐富。主要體現在兩個方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。”“從廣義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區別。……會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。因此，教學做是合一的。” 其次，它又是方法的說明的。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。因此，教學做是以做為中心的。“教學做合一”，是理論聯系實際在教學上的具體運用和發展。它改變了教師只管叫，學生只管學的分割狀況；改變了學生從屬于書本，是讀書的現象；改變了學習與實踐的學用脫節現象，充分調動了學生的積極性，體現了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發展，有利于培養首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。” 陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。在市場經濟、競爭的年代及世界風云突變的情況下，“教人求真”更具有現實意義。其意義有二：第一，“知行統一”。我們的教育歸根結底要培養什么樣的人？教育的根本目的和實施素質教育的首要任務是什么？這是揭示了教育目的的真諦問題。這里要強調的是，我們在注重知行（德、智）統一的同時，不可忽視學生的心理體驗，即如何使學生知行達到和諧統一，真正使學生達到“學做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個復雜的品德的心理過程，當代的青少年思維活躍，面對紛繁復雜的世界，就會思考“我活著是為了什么？”于是，人生觀的問題便隨之產生。對于他們來說要把人生發展近景和遠景正確結合起來思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導他們樹立以愛國主義、社會主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導下所建立起來的道德、品質、意志。第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息時代，學生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質的自然現象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導和正面的鼓勵，當學生經過艱苦的學習，解決了各種難題，認識了事物的本質，就會產生興奮感，這種興奮感是學生對困惑感的否定和對學習探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗可以釀造一個人的自信心和尊嚴感，進一步強化其探索行為，從而激勵自己繼續進行新的創造。
善于發現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給學生知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇十六
這是我第一次讀大篇幅的散文。
讀完《張曉風散文》后，我感覺很細膩，很溫柔，她的散文不會有驚心動魄的描述，卻在娓娓道來中讓人感覺到一種家的溫暖。
書中有許多狀物的散文，《白千層》就是其中一篇。
作者在校園里看到了白千層，它的名字吸引感動著作者。
白千層是純潔的，是堅強的，“必定有許多壞孩子已經剝過它的干子了，那些傷痕很清楚地掛著。
只是整個樹干仍然挺立得筆直，在表皮被撕裂的地方顯出第二層的白色。
冷酷的摧殘從沒給它帶來什么。
一株樹就好比一個人，這株樹的內心是純潔的白色。
我們要追求，但在追求中不要被金錢和名利駕馭。
我們也只有追求純潔的心靈，追求強大的思想，才能重新認識自我。
《地毯的那一端》是作者給她丈夫寫的一封信。
這篇文章扣人心弦，平和安然的環境氣氛。
運用書信形式，更利于情感的抒發和故事的闡述。
文中還運用插敘，款款道來給我們簡述了兩個人的故事。
在作者筆下，一切似乎就這么簡單，她讓我們明白了人生不一定要轟轟烈烈，平平淡淡才是真的。
波瀾壯闊是人生，平平淡淡也是人生。
“哪一個母親不是仙女變的?”每當想起這句話也就想起了《母親的羽衣》。
讀完文章后感觸很大。
我無法想象，曾經那個披著羽衣令人羨慕的公主，現在卻可以為了孩子起早摸黑。
這令我想起了我的媽媽：每天早晨我還沒睡醒就能聽見廚房內做飯的聲音，習慣告訴我一定是媽媽在忙碌，我躲在墻角仔細觀察媽媽的一舉一動，廚房油煙很大，她時不時的咳嗽著。
上學時，寒風刺骨凌風無情的從她手上劃過，他的手已經龜裂了，媽媽是多么堅強啊!有時放學晚了，踏出校門仍能看到媽媽的身影，這便是母親。
天下母親都是一塊砧板，是那樣柔順地接納了無數尖銳的割傷卻默無一語的砧板。
讀張曉風的散文，讓我感覺到了一種最原始最淳樸的感情，沒有故作深情地講理，有的只是充滿樂趣的生活小事。
我喜歡張曉風，喜歡她的散文——把我帶進一個美麗的世界。
“我喜歡冬天的陽光，在迷茫的晨霧中展開。
我喜歡那份寧靜淡遠，我喜歡那沒有喧嘩的光和熱，而當中午，滿操場散坐著曬太陽的人，那種原始而純樸的意象總深深地感動著我的心。
《我喜歡》，讀這樣的文字的確是一種享受，感受著文章那頭的筆尖之舞動，細膩的描寫著聲之靈韻。
“我喜歡夏日的永晝，我喜歡在多風的黃昏獨坐在傍山的陽臺上。
小山谷里的稻浪推涌，美好的稻香翻騰著。
慢慢地，絢麗的云霞被浣凈了，柔和的晚星遂一一就位。
在這意境里，我的心仿佛也溶化在其中了。
此刻，色彩的聲音也是甜美的、清香的。
張曉風的大多數散文是先要講一個故事，有時甚至是幾個，都是那么生動有趣——先是引人發笑，后又讓人深思。
就像那小孩兒向作者比電動玩具時她的話，“我告訴你，我根本沒有電動玩具!一個也沒有，大的也沒有，小的也沒有——你不用跟我比，我根本就沒有電動玩具，告訴你，我一點也不喜歡電動玩具!”引人入勝的故事總會牽動我的心，以電動玩具來計量生命也太荒謬了吧!自然而然，在《生命，以什么單位計量》最后她告訴我“我是我，不以公斤，不以公分，不以智商，不以學位，不以暢銷的“冊數”。
我，不納入計量單位。”一句“我是我”點明了主題。
張曉風的散文總是娓娓道來，深意令人不可捉摸，最后才隱約而神秘的把道理敘述出來。
給我印象最深的還是《高處何所有》——部落酋長的候選人面臨著攀上山頂的難題，一個只走到山麓，那里繁花夾道，流水淙淙，鳥鳴嚶嚶;另一個人爬到了山腰，看到高大肅穆的松樹林和禿鷹盤旋，可惜卻不是山頂;只有最后一個人堅持到了山頂，“高處一無所有，你所能看到的，只有你自己，只有“個人”被放在天地間的`渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情。
留給我的，是無盡的思考與遐想，無盡地續寫著這個故事。
輕輕合上《張曉風散文集》，慢慢閉上雙眼，回想著一篇篇優美的散文，一個個生動的故事，用心靈感受著。
喜歡，我喜歡張曉風和她的散文……
這篇《高處何所有》是張曉風的一篇哲理散文。
文章有一個副標題“贈給畢業同學”，可見是為那些在攀登學問這座大山的學子們寫的。
可是，文章所蘊含的深意，卻遠遠超過了做學問本身，那是一種人生的哲理，是在比較了多種人生境界后對某種至高境界的由衷贊許，是對那種看似平易卻難以抵達的真英雄境界的詮釋與破譯。
散文作者沒有用太多語言直接闡述自己的觀點，她借助一個故事來說明問題。
奇怪的是，這個看來似曾相識的故事并沒有曲折離奇的地方，卻在平淡從容中緩緩透出一種無法回避的魅力。
那是真實的魅力，是帶著悲劇色彩的人生真諦的魅力。
與過去讀過的三兄弟探寶，付出愈多收獲愈多，“無限風光在險峰”的敘述模式相比，張曉風的故事要嚴酷得多也煞風景得多。
第三個年輕人付出了沉重的代價，他并沒有得到鮮花和掌聲，也沒有看到無限風光。
他看到的，只是“高風悲旋，藍天四垂”;他感到的，只是孤獨和渺小。
是的，這才是人生的真實，這才是人們到達某種人生境界后必然的感受。
也許這種感受帶著濃重的悲劇意味，從來也沒有到達或接近這一境界的人意識不到這種孤獨和渺小，但并不等于孤獨和渺小不存在，從某種意義上來說，意識不到的悲哀是更加深重的悲哀。
所以，明知前路的艱險，明知頂峰的荒涼，明知個體的渺小，他仍然奮力前行，為的是探究真理，尋找夢想，這，才是真英雄。
“真英雄何所遇?他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長途，以及愈來愈真切的渺小感。”
張曉風在散文的最后說出了自己的觀點，正是這個觀點的真實和冷峻震撼了我們，也吸引了我們。
做個真英雄吧，縱然高處一無所有!
盧勤文集讀后感（模板17篇）篇十七
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。下面是小編為大家整理的魯迅文集讀后感，希望大家喜歡!
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務實的風格、質樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時，又讓我產生了一種深深的憂愁：當個語文老師真難。
讀先生的作品時，我不自覺地在字里行間發現一些我們現在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發見等等，我不能說先生寫了錯別字，因為先生是一個偉大的作家。但我想：現在，我這樣的糾正學生的錯別字，不僅讓學生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯了。唉!當個語文老師可真難!
讀到《從三味書屋到百草園》時，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
我不禁想到：嚴謹的壽鏡吾先生培養了一個中國最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發現先生雖然是北大的講師，在上海擔任編輯，他思考國人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國人的阿q精神，思索著如何將國人引領出精神的沼澤，但是小時候的先生的快樂卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣，還有斑蝥。
年少的先生在講到自己博學的老師時，用了如何的詞語來描寫老師可笑的動作來。你看“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”于是，我便疑心起先生的疑心來，我便疑心我的學生不知怎樣的來寫我呢!我的嚴厲會不會扼殺了我的學生的快樂呢?我不禁嘆口氣：唉!當個語文老師可真難!
但先生自己就是一個老師，從他憶起的劉和珍君，我發現先生雖然沒有告訴學生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學生，使他們懂得人應該做一個怎樣的人。由此可見，當個語文老師可真難，因為有先生的榜樣，我們前面的路還很長。
郁達夫說過，要想通過閱讀來了解中國，只有一條捷徑，就是讀魯迅，讀懂了魯迅，也就懂得了中國的一半。我想是這樣的，倘若讀懂了魯迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隱若現的希望。
《希望》寫于1920xx年1月1日，魯迅在《(野草)英文譯本序》里說：“又因為驚異青年之消沉，作《希望》。”魯迅一貫鐘愛青年，他把民族振興的希望和光明的未來寄托在青年身上，因此青年的每一點變化都牽系他的思想，影響他的情感。
魯迅說：“文學，總是環境的產物。”魯迅在寫《希望》時，正是段祺瑞把持中華民國政權，北京又處于中國近代史上的又一個黑暗時期。于是魯迅在無聲的吶喊，想以《希望》喚醒被麻痹的青年。
魯迅的。
散文。
詩，是在唱那希望之歌，迎接勝利的曙光。
魯迅寫這篇文章時的心情正如他在《南腔北調集自選集自序》中說：“見過辛亥革命，見過二次革命見過袁世凱稱帝，張勛復辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了。……不過，我卻又懷疑于自己的失望，因為我所見過的人們，事件，是有限得很的，這想頭，給了我提筆的力量。‘絕望之為虛妄，正與希望相同。’”
虛妄在我理解就是不真實，不存在。魯迅引用裴多菲的這句詩是想說，絕望是不真實的，不存在的，絕望里本身就藏著希望。希望也是不真實的，希望里也藏著絕望。當一個人內心很絕望時，其實恰恰是他對人，對事寄予最多，最高期望之時;而當一個人內心充滿希望時，其實他也面臨著失望乃至絕望的風險。沒有純粹的絕望，也沒有絕對的希望。絕望和希望可以相互轉化。
作者在文中說自己的心在用希望的盾抗拒空虛的暗夜的襲擊時陸續變得寂寞，平安，失望了。雖然青春早已逝去了，但自己依然在抗爭，是因為相信深身外的青春固在。然而，現在連身外的青春也都逝去了，難道世上的青年也多衰老了嗎?作者正是驚異于當時青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又對自己的失望很懷疑，因為他的見聞有限，所以他覺得希望還是存在的。“我”還在這不明不暗的虛妄的世間活著，“我”應與那身外的青春，即進步的青年們一起去戰斗。這樣，“我”就可以擺脫寂寞和衰老，讓生命重新煥發別樣的青春，改變這暗夜。
既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏這空虛的暗夜，擲一擲身中的遲暮。而當我真正肉搏這暗夜時，真的暗夜卻沒有了，隱匿了。事實證明，“我”在實踐中驗證了裴多菲詩歌的正確性。“絕望之為虛妄，正與希望相同”，“我”看到了新的真實的希望。
在著篇文章中，我們看到了一個不屈不撓的斗士形象。魯迅正是這樣一個思想界，文藝界的斗士。他對當時的社會現實有著冷靜的思考，清醒的認識。他是站在時代的高端，走在抗爭的前列，力求喚醒一個個愚昧、麻木的靈魂，拯救一個沉睡的民族。然而“高處不勝寒”，正因為他的思想超越了普通人，超越了時代的局限，他成了一個孤獨的清醒者，孤單的斗爭者。一個人面對各方面的壓力和痛苦。雖然也有過彷徨、失望，但依然沒有放棄希望和斗爭，依然在用一支支筆作為自己的匕首、投槍在戰場上揮灑著，引導國民突出重圍。《希望》這篇文章正是魯迅頑強斗爭精神和旺盛生命力的真實寫照。