優秀作文是在語言組織、邏輯思維、表達能力等方面表現出色的一篇作文。在下面，小編為大家分享了一些備受贊賞的優秀作文范文，希望能夠給大家的寫作帶來一些靈感。
中華傳統文化版（專業15篇）篇一
中華傳統文化博大精深。有貼對聯、有舞龍、有賽龍舟、有京劇、有下象棋……我覺得最精彩的就是賽龍舟了。
每年端午節，我和爸爸回鄉下看龍舟比賽。河堤上人山人海，水泄不通，擠滿了來看龍舟比賽的群眾。一個龍舟隊由十多個人組成，他們個個都很強壯，船中打鼓的人是總指揮，隊員們聽著他的鼓聲劃漿。我仔細觀察龍舟，發現每只龍舟都不一樣，它們身上都雕刻著各種精美的圖案。比賽開始了，鑼鼓震耳欲聾，大家都使出吃奶的力氣奮力向前劃。龍舟像箭一樣一個勁地向前沖去，乘風破浪、你追我趕。岸上的觀眾也為他們助興，高呼“加油，加油！”我和爸爸也加入啦啦隊，并用照相機拍下這精彩的時刻。
賽龍舟不但是中國人們喜愛的傳統文化，而且是一項展現集體合作精神的運動，我長大以后也要參加賽龍舟。
老師的話：陳銘豪同學在媽媽的幫助下，把龍舟比賽的場面寫得栩栩如生！真棒！希望他有時間就多看課外書，繼續提高寫作水平。加油！
中華傳統文化版（專業15篇）篇二
一個風和日麗的下午，我吵著要爸爸媽媽帶我去公園放風箏。金秋十月，碧空如洗，被一只只風箏點綴的五顏六色，好像一匹五彩繽紛的花布。我迫不及待取出我的風箏，理好線，在草地上快速地奔跑著。“飛起來了！飛起來了！”我的臉上樂開了花，“啊，怎么落下來了”我嘟囔著嘴對爸爸說。爸爸語重心長的對我說：“放風箏不能只放線不收線啊，這樣風箏反而飛的不高，就像人生一樣，一開始認為失去了一些東西或者遇到一些困難，但都是為你更好的未來做鋪墊。”我似懂非懂的點了點頭，默默地記在了心里，想不到中華傳統文化不僅歷史悠久，還有如此深奧的道理呢！“好啦，我們一起放風箏吧”媽媽在一旁拿著風箏向我們招手，草地上充滿著我們的歡聲笑語。真是個開心的下午！
傳承了五千年的傳統文化，正等著我們繼承！正等著我們弘揚！感謝風箏給我帶來的樂趣，給我帶來的啟迪！
中華傳統文化版（專業15篇）篇三
我們成長在一個有著五千年文明的古國。古往今來，多少圣賢、多少志士為我們留下了不朽的經典文化。這些經典文化是我們炎黃子孫寶貴的財富，它們像一顆顆珍珠，在歷史的長河中久經砥礪，至今仍著璀璨的'。在20xx年美麗的春天，我在老師的引領下，潛心學習了《規》。這傳統文化的冰山一角、一隅深深的吸引了我、啟迪了我。
《規》第一章明確告訴我們“入則孝”。從古至今，孝一直為國人所推崇，“百善孝為先”的格言深入。我們小學生從小享受著父母長輩無盡的關愛，更應該理解父母，孝敬父母，做一個明白事理的好孩子。《規》“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”，也就是說，爸爸媽媽叫我們，立刻答應一聲，爸爸媽媽吩咐我們做事，不要磨磨蹭蹭，這就是孝順了。“父母責，應順承，”爸爸媽媽我們，不要頂嘴，這也是孝順。“物雖小，勿私藏”，我們有了好吃的、好玩的東西，和父母一起分享，這是孝順。“出必告，反必面”，上學或到外面玩告訴父母一聲，放學回家了和父母大聲招呼，免得父母擔心，這也是孝順。“冬則溫，夏則清”關心父母，為爸爸媽媽做些力所能及的小小的事，就能帶給父母大大的驚喜。當我們用心去孝順父母時，我們也會得到別人的尊重。
《規》第四章為“謹”，教育我們從小認真對待生活中的每一件小事，養成良好的生活習慣。“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”，要求我們要著裝得體，給別人一個整潔利落的形象。“步從容，立端正”，告訴我們要站有站相，坐有坐相。《規》最后一章為“余力學文”，教育我們養成良好的學習習慣。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”也就是說學習時要心到、眼到、口到，專心致志，才能收到良好的學習效果。在課堂上走神、做小動作就常不應該的。“室清，墻壁靜，幾案潔，筆硯正”，也就是說我們要保持教室和書桌的整潔，要擺放好學習用品，不要在書桌上亂寫亂畫，下課把書桌好再出去玩，晚上好書包再睡覺等等。做好這些小事，能提高我們的學習效率，我們的良好性情。“墨磨偏，心不端，字，心先病”，一個書桌凌亂，字跡潦草的孩子，他的學習態度是不端正的，也不可能取得良好的學習成績。“寬為限，緊用功”，告訴我們學習要刻苦，不能拖拉。功課一旦落下，再想追就困難了。
《規》第二章為“出則悌”告訴我們兄弟之間要團結友愛，在學校里，對老師、同學要有禮貌，在上要尊老愛幼，。我們在校園里地喊“老師好”，在公交車上主動把座位讓給需要幫助的人，都是這方面的良好表現。《規》第三章為“信”，告訴我們要講誠信。遇到不認識的人，不要輕易相信他的話，做不到的事情不要輕易許下諾言，一旦許下諾言，就一定要做到。第五章為“泛愛眾”，要求我們以寬容的心對待生活中的人和事。“性高中，名自高”，一個人有真本事，自然會贏得別人的認可。“將加人，先問己，己不欲，即速已”，告訴我們要求別人做事，先問問自己愿不愿意做，自己不希望的事，就不要別人。當然，在學校里給別人取外，捉弄同學，這些做法都是不應該的。
老師告訴我，《規》只是我國傳統文化典籍中的一顆珍珠。我還要繼續閱讀經典文化書籍，秉承傳統文化精髓，學習，學習做事，學會學習，努力做一個聰明活潑、人格完美、素養提升、健康幸福的新世紀小學生！
中華傳統文化版（專業15篇）篇四
我國有著豐富的傳統文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統文化。
中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
我從小就認識了幾位藝術家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的父親母親都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，父親母親都會練習一會兒。父親最喜歡臨寫“柳體”。母親最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，母親告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢周爺爺還專門為我父親母親題寫了一首《白梅》。有時父親母親還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，父親母親就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步！
今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。
中華傳統文化版（專業15篇）篇五
浩瀚青史，留行于竹間；輝煌文化，凝結于書卷。民族傳統，在一代代間流傳；四大名著，啟蒙一代代稚童。道孔之思，傳承千代百代；唐詩宋詞，吟誦萬古流芳。中華傳統文化，一直是我們民族的思想底蘊和精神寶庫。它就像一片養料豐富的土壤，時刻準備凝結文化的碩果。下面我想談談我對傳統文化的認識。
首先，我想說我們對自己文化的發掘十分不足，我覺得很大一部分原因是因為近代中國的屈辱歷史，讓人們覺得是因為堅持腐朽的東西，不思進取才導致的國家衰敗。所以人們開始唾棄起中華傳統文化，很鮮明的一個例子就是當時袁世凱尊孔復古，人們反應之激烈。這樣的社會環境造就了崇尚外國思想的文化環境，在《中國哲學史大綱》中胡適用外國哲學的邏輯解釋中國的傳統哲學就可見一斑。直到近幾年我們國家忽然意識到，我們應該有自己的東西，我們一定要有自己的東西。但是這個時候忽然發現，對于傳統文化的繼承和發揚我們實在是太過片面，我們對傳統文化的發揚很大一部分太過表面，研究不夠深。這很大部分原因是因為從新文化運動以來這么多年研究傳統文化的知識分子的斷層。沒有了一個承上啟下的交接部分使我們對于傳統文化的發揚無從下手。畢竟如果只是單純的繼承，非常簡單，但是時代是不斷發展的，那些老的東西已經不適用于現代的文化環境。那么唯一的辦法就只有結合現代文化發展傳統文化。就傳統文化的發揚來說，我們的鄰國日本就做得很好，作為原來中國的藩屬國，他們的文化很大一部分都來自于中國。但是他們很善于發展自己獨特的文化，像茶道本來是中國的象征，《神農本草》和《茶經》都對飲茶有深入的描述，其中以《茶經》為經典，可是了現代，外國人想到茶道，會自然而然的想到日本，這足以看出我們對此做的不足。當然，我們作為新一代的中國青年，這項任務自然落到了我們的肩上，它是困難的，也是有趣的，更是充滿意義的。我們要相信我們一定能把傳統文化發揚光大，對此我只能說，任重道遠。
我們有傳統文化的土壤，但在這片土地上并沒有長出傳統文化的參天大樹。發揚傳統文化就是在種樹，想要種出高大健壯的樹木，必須要仔細挑選好的種子，之后更要悉心呵護。用時間的長河去澆灌，用精選的文化肥料去培育。我相信作為一個擁有五千年文化的古國，現在中華文化的星星之火，不久就會變成照亮世界的熊熊烈火！
中華傳統文化版（專業15篇）篇六
端午節是我國古老的傳統節日。
傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他十分愛國，但常常遭到壞人的陷害。最終，屈原看著自我的祖國被侵略，心如刀割，在五月初五抱著石頭跳入汨羅河死亡。屈原死后，百姓們十分悲哀，紛紛來到江邊去看望屈原，有位漁夫拿出飯團丟進江里，說是讓魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體了。之后怕飯團被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，用彩帶纏住，包成粽子投入江里。
所以從今以后每年的五月初五這天，家家戶戶都會包粽子來紀念這位英雄。粽子不僅僅有著神話般的來歷，并且有著特殊的味道。
粽子十分好吃，它的形狀是四角形的。翠綠的蘆葦葉是它的外衣，雪白的`糯米是它的身體，鮮紅的棗子是它的心臟。煮熟以后，剝開墨綠色的葉子，潔白的米團里仿佛鑲著幾顆紅寶石，晶瑩剔透，好看極了，真是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股蘆葦葉香味的誘惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感覺，仿佛走入了大自然一般。所以，我十分愛吃粽子。
粽子雖然好吃，但別只顧著自我吃哦，也要讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽嘗一嘗呀，讓他們一齊來感受一下端午節的歡樂。
中華傳統文化版（專業15篇）篇七
中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。以下是就業指導網為您搜集整理的一些《中華傳統文化資料》，希望對您有所幫助。
-漢服、旗袍、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、繡花鞋、翹頭履。
-中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術。
-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠(宮燈、紗燈)。
-木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡。
-茶、中藥、文房四寶(硯臺、毛筆、宣紙、墨)、四大發明。
-豎排線裝書、剪紙、風箏。
-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢。
-樂器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)。
-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器。
-古代兵器(盔甲、劍等)、青銅器鼎。
-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖。
-石獅、飛天、太極。
-鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花。
-大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱。
-黑頭發黃皮膚、丹鳳眼。
-紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河。
-唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠。
-泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子。
-華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅。
-漢字、數字8、6、4。
-金元寶、如意、燭臺、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋。
-黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆。
-玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐。
另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗……。
每個地方還有地方和民族的特色。
中國是世界上率先發明瓷器的國家，為人類歷史寫下了光輝的一頁。瓷器的發明，堪稱我國的“第五大發明”，它在技術和藝術上的成就，傳播到世界各國，并深刻影響了其陶瓷和文化的發展，為我國贏得“瓷器之國”的盛譽。
中國是瓷器的故鄉，中國瓷器的發明是中華民族對世界文明的偉大貢獻，在英文中“瓷器”(china)一詞也有"中國"的意思。大約在公元前16世紀的商代中期，中國就出現了早期的瓷器。因為其無論在胎體上，還是在釉層的燒制工藝上都尚顯粗糙，燒制溫度也較低，表現出原始性和過渡性，所以一般稱其為"原始瓷"。
“瓷器”的發明始于漢代，至唐、五代時漸趨成熟;至宋代為瓷業蓬勃發展時期，定、汝、官、哥、均等窯。名重千古;元代青花和釉里紅等新品迭出;明代繼承并發展了宋瓷傳統，宣德。成化窯制品，尤為突出;清代風格古雅渾樸，比前時稍遜，卻勝在精巧華麗、美妙絕倫，康熙、雍正、乾隆時所制器物，更是出類拔萃，令人叫絕。
瓷器脫胎于陶器，它的發明是中國古代先民在燒制白陶器和印紋硬陶器的經驗中，逐步探索出來的。燒制瓷器必須同時具備三個條件：一是制瓷原料必須是富含石英和絹云母等礦物質的瓷石、瓷土或高嶺土;二是燒成溫度須在1200℃以上;三是在器表施有高溫下燒成的釉面。
原始瓷作為陶器向瓷器過渡時期的產物，與各種陶器相比，具有胎質致密、經久耐用、便于清洗、外觀華美等特點，因此發展前景廣闊。原始瓷燒造工藝水平和產量的不斷提高，為后來瓷器逐漸取代陶器，成為中國人日常生活的主要用器奠定了基礎。
中國瓷器是從陶器發展演變而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋代時，名瓷名窯已遍及大半個中國，是瓷業最為繁榮的時期。當時的鈞窯、哥窯、官窯、汝窯和定窯并稱為五大名窯。被稱為瓷都的江西景德鎮在元代出產的青花瓷已成為瓷器的代表。青花瓷釉質透明如水，胎體質薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍色紋飾，素雅清新，充滿生機。青花瓷一經出現便風靡一時，成為景德鎮的傳統名瓷之冠。與青花瓷共同并稱四大名瓷的還有青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷。另外，還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。
多姿多彩的瓷器是中國古代的偉大發明之一，"瓷器"與"中國"在英文中同為一詞，充分說明中國瓷器的精美絕倫完全可以作為中國的代表。
中華大地，流淌了五千年的文明血脈，華夏民俗，鈐記著老祖先的生生不息，民間剪紙是民俗文化的載體，也是一種民間傳承的文化活動。
民俗是我們民族精神、道德傳統以及凝聚力的載體，剪紙是中國最古老民間習俗、
最具特色的民間藝術之一，樸素的思想情感、悠久的、精湛的手工技藝都融入到薄薄的。
紙片上，靈巧的雙手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百態的美麗圖案，爭奇斗艷，異彩紛呈。代代傳承的剪紙藝術，反映出中國深邃的傳統思想和古老文化。
現在過新年，貼窗花仍是中國某些農村的重要民俗。因為較少受到外來文化的影響，剪紙保留了大量古老風俗和文化。的窗花所表現的內容主要有戲曲人物，花卉、草蟲魚獸，喜慶圖、門窗花飾、燈彩花、龍船花豐富多彩，百般變化，寓意多端，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為人們所喜聞樂見。民俗的某些觀念決定了剪紙的內容取向和表現形態，形成了民間剪紙深厚的文化內涵和獨特的藝術形式。
剪紙不只是為了記錄一種文化形態、一種充滿情感的美，更是為了見證與記載祖先賦予我們的歷史精神。我國傳統的民間藝術剪紙已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。這一民俗藝術來自于民間，造福于民間，繁榮于民間。它在我們的生活中日漸被大家認可、喜歡并使用著，當一年又一年的隆重節日開始時，它為我們增添更多的節日氣氛和濃郁的喜氣，美麗的剪紙在節日里閃亮起來。
“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風。”剪紙藝術蒼茫幾千年，與民間習俗密不可分，代代承傳延續至今，顯示出中華民族文化的恢弘氣度和深邃底蘊。小小剪刀剪出了大千世界的風云變幻，剪出了民族精神之魂，剪出了綿綿不息幾千年華夏文化的行走軌跡。
剪紙——中國民俗文化中永遠的風景。
京劇，也稱“皮黃”，由“西皮”和“二簧”兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時有“國劇”之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。中國京劇是中國的“國粹”，已有200多年的歷史。京劇之名始見于清光緒二年(1876)的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年(1790年)安徽四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。京劇是綜合性表演藝術。即唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達"喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲"的思想感情。角色可分為：生(男人)、旦(女人)、凈(粗獷威猛的男人，別稱花臉)、丑(男、女人皆有)四大行當。人物有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2019年5月20日，京劇經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下幾種：
源于紀念屈原：據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥：端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
春節拜年，一般是按輩數大小互相拜的。晚輩要給長輩拜年，長輩要給拜年的兒童“壓歲錢”。壓歲錢，相傳是由宋代的“壓歲盤”演變而來的。
據說，在歷史上，舊俗除夕夜，各家有小兒女者，用盤、盒等器具，盛果品食物，互相贈送，這就是“壓歲盤”。后來，“壓歲錢”取代了“壓歲盤”，這就是現在付給壓歲錢的方式。
清代，壓歲錢帶上了去邪、祈福的成分，《燕京歲時記·壓歲錢》記載：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢，尊長賜小兒者，亦謂之壓歲錢。”這里，是指帶方孔的銅制錢。自紙幣代替金屬制錢以來，便改用紅紙包封之以示吉利。清代曾有人寫詩描繪了兒童得到壓歲錢時的喜悅心情：“百十錢穿彩線長，分來角枕自收藏，商量爆竹錫蕭價，添得嬌兒一夜忙。”
“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳楚魏、蔣沈韓楊”許多華人都對這四字謠感到熟悉。即使一個目不識丁的人也聽說過百家姓。
姓是一個人最重要的個人特征，是一個家族的印記。它與社會學、歷史和傳統有密切的聯系。
眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中了解百家姓的起源與其深遠影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀北宋朝代起在中國廣為流傳。
是誰創造了《百家姓》?它何時初具規模?又何時出版?這些問題直到今天還是個迷。根據明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(現今浙江省杭州市)不知名的儒家學者將其編輯、裝訂成冊。
南宋(公元1125-122019年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩--《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。
宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國時期吳越國的國王姓‘錢’，宋朝的一位學者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的統治者--李后主的姓氏。這就是《百家姓》的。
開場白。
--“趙錢孫李”次序的由來。
目前發現的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀初)出版的，它根據漢字和蒙古字的語音、筆劃對應而成。但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓，有102行組成，38個是復姓，編成15行。最后一行是百家姓終，即百家姓完結篇，由118行構成，共有472個字。
清朝后期又出現了另外一本有關百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個復姓，結束語為“百家姓序”。
現存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像;每頁下半部是由四個字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時的四句。
詩詞。
過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的“黃周姓”，清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”，清朝咸豐年間(公元1851-1861)由丁延修訂的“百家姓三編”。這些修改后的百家姓在表現格式上花了很多功夫，每本都各具特色。盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現了原稿對后來創作的深遠影響。
風箏起源于中國，最早的風箏是由古代哲學家墨翟制造的。據《韓非子·外儲說》記載：墨翟居魯山(今山東青州一帶)“斫木為鷂，三年而成飛一日而敗”。是說墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。
中國風箏問世后，很快被用于測量傳遞信息，飛躍險阻等軍事需要。唐宋時期，由于造紙業的出現，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂的玩具。
宋朝風箏已在民間廣泛流行。隨著國際交往的增加，中國的風箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，后又漂洋過海，傳到了緬甸、馬來亞、印度尼西亞和新西蘭，直到更遠的東方島嶼上;另一線則順著“絲綢之路”或蒙古人的征戰路線，進入了阿拉伯和西歐。元代在中國為官十七年的意大利人馬可·波羅歸國后，也把風箏介紹到了西方。
山東濰坊是我國著名風箏產地，明代就已在民間出現扎制風箏藝人。清代，隨著放風箏習俗的流行，風箏藝術亦達到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來春燕多。”鄭板橋有詩曰：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，飛彩羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。”
《濰縣志》也記載著：“清明，小兒女作紙鴦，秋千之戲，紙鴦其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不惟妙惟肖，奇巧百出。清末，濰坊已形成了固定的風箏市場，全國各地許多商賈都來濰坊購買風箏，一時間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現出了一大批手藝高超的風箏藝人。
濰坊風箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡形，其中以龍頭蜈蚣最突出。據說是受了龍骨水車的啟發而制造的。現在已發展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造形、色彩也各不相同，從很簡單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫一筆，不染一色的蜈蚣風箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風箏。從構思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈“y”，字形飛行的“哪吒鬧海”，乃千變萬化、奇巧百出。
1984年4月，在濰坊的北海灘上放起了一條巨型龍頭蜈蚣，頭高4米，長4米，腰節直徑1.2米，這個風箏共長320米，當時在全國是最大的了。現在濰坊已成為國際風箏節的固定舉辦地。現代風箏在繼承傳統精華的基礎上，不斷花樣翻新，贏得了“風箏藝術，濰坊第一”的美譽。
每逢春節，家家戶戶都要貼“福”字。“福”字，代表福氣、福運和幸福，是祈求喜慶吉利，福運到來的意思。
關于春節貼“福”字的來歷，我國民間流傳著美妙動人的傳說。傳說，春節貼“福”字源于周朝的姜子牙(即姜太公)。姜子牙封神時，他老婆也來討封。姜子牙說：“你嫁到我家，讓我窮了一輩子，看來你是個窮命，就封你為窮神吧!”姜子牙的老婆不高興了，說：“封我為窮神，叫我蹲在啥地方呀?”姜子牙說：“有福的地方都不能去。”這事傳了出去，老百姓家家戶戶都寫了“福”字貼到門窗上，用以驅趕窮神。從此，貼“福”字便成了一種傳統的習俗。據宋代吳自牧《夢梁錄》中云：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符迎春牌……”后又講到不論大家小戶，都貼“春牌”。這里講的“春牌”，就是在朱紅紙上寫的“福”字。民間還有把“福”字倒貼于門上的習俗，以取“福到家門”之意。
“福”字倒貼據說源于清代。每到春節，皇帝都要親書“福”字，頒賜后妃、近侍與王公大臣，以示皇帝的恩寵。皇上書字前，奏事處要擬好一封受賜人的名箋呈上，由皇帝朱筆圈定后，將受賜人召入。這時，皇帝在乾清宮西暖閣升座。懋勤殿太臨將御案、筆、墨備齊，受賜人跪在御案前，皇帝這才“親揮宸翰，書福龍箋”。有一年正值春節除夕，恭親王府的大門上竟將“福”字貼倒了。為此，恭親王福晉十分氣惱，欲鞭罰懲戒那個目不識丁的貼字人。幸好大管家是個能說善辯之人，他怕福晉怪罪下來，慌忙跪倒陳述：“奴才常聽人說，恭親王壽高福大，如今福真的到了!吉語千遍，金銀增萬貫，沒學問的奴才，還真想不出這種招式呢?”福晉聽罷，轉怒為喜，遂賞管家和那個家丁各50兩銀子，后來，倒貼“福”字之俗由達官府第傳入陌巷人家。
“福”字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個“福”字。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎?”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。
中華傳統文化版（專業15篇）篇八
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今日，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統禮儀文化是過時的東西。所以，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關系的實踐結晶，是人與人間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一齊去教師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢教師在打坐養神，楊時二人不敢驚動教師，就恭恭敬敬地立在門外，等候教師醒來。教師一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，敬人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不守禮，無以立”，禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自我的身體將父母的被子溫暖后，再請父母就寢；在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經有了更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳承它能夠使我們的禮儀發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
中華傳統文化版（專業15篇）篇九
今天下午第三節課是閱讀課，老師讓我們把自己查的關于中華傳統文化的資料讀給大家聽。
第一組說的是陶瓷工藝，李思琪還帶來一個陶瓷碗，這個陶瓷碗是棕色帶條紋狀的，雖然很舊，可是也挺好看的'；第二組馬淑文讀的是有關京劇的知識；第三組……終于輪到我們第七組了，我們組只有我和范玉堯、薛宇恒三個人查了資料，范玉堯讀的是“天津狗不理包子”如何的好，我真沒想到“狗不理包子”會那么好吃，有機會的話得嘗嘗真正的“天津狗不理包子”。薛宇恒講的是一道——空心河鰻，聽的我都想流口水了。該我讀了，我心里有點緊張，猶豫了一下，因為我平時不經常上講臺發言，怕自己說不好。可是，為了能給我們組加分，為了集體榮譽，我鼓足勇氣自信地走上講臺，給大家讀了唐宋八大家之一蘇東坡描寫玉米餅的一首詩：
纖手搓來玉色勻，
碧油煎出嫩黃深。
夜來春睡知輕重，
壓扁佳人纏臂金。
叮鈴鈴……放學了，時間過的真快啊，這一節課真有趣！
中華傳統文化版（專業15篇）篇十
【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方。
【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍。
【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。
【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》。
【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。
【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。
【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》。
【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。
【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒。
【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。
中華傳統文化版（專業15篇）篇十一
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！說起中國的傳統文化，那可真是數不計數。
如：中國陶瓷、文房四寶、四大發明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。
元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。
關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。
筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。
紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統文化可真是歷史悠久呀！篇二：弘揚中國傳統文化在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。
洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。
端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。
我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動吧！篇三：發揮科技優勢弘揚傳統文化當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。
傳統文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。鴉片戰爭以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。
科技強國也被無數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統文化？中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創未來的根本保障。
雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。
文化的包容維持著中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。
科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。
發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的發展與走向。
先進科技的發展為人們創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現代建筑的發展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨。
中華傳統文化版（專業15篇）篇十二
不久后，就快要到冬至了，冬至是我們的傳統節日。陳老師為了教我們認識傳統節日——冬至，特意為我們開展了一場diy活動——做湯圓。
“叮鈴鈴”上課鈴響了，正伴隨著書香朗朗的讀書聲，被班主任陳老師打住了。不一會兒，就聽到同學們歡呼雀躍的聲音，究竟發生了什么事？哦，原來班里為明天的實踐活動而開一次主題班會。
在本節課，陳老師讓我們知道了冬至的來歷，習俗……隨后，陳老師又給我們讓我們看了包湯圓的視頻，雖然有很多道工序，但是我還是信心滿滿的，因為實踐時有陳老師親自教我們做，我一定可以學得好的。最后，陳老師給我們分了組。下午，我們組跟隨陳老師的命令，制作了海報，幾個大字寫著我們的`隊名。今天，所有人都為星期五下午的做湯圓活動準備著。
同學，老師，家長義工們，都辛勤的勞動著，為的就是明天的活動。我期待著活動的到來！
中華傳統文化版（專業15篇）篇十三
二年級的語文課上，老師帶領我們學習了中國的傳統節日和傳統節日中的傳統文化，我特別喜歡這些中華民族優秀的傳統文化。
我最愛的就是過春節，因為這是中國最隆重和最熱鬧的傳統節日，過年時，家家戶戶貼春聯，街上掛滿了紅燈籠，大人小孩都穿上漂亮的新衣服回家過年。這時，我遠在外地的姑姑姐姐們也都回到奶奶家，長輩們給了我好多的大紅包，爸爸還給我買了好多煙花和摔炮。天一黑，我就和姐姐們一起出去放煙火，我們玩得好開心，直到春晚開始，我們才戀戀不舍地回到家，然后與家人一起邊吃東西邊看晚會，精彩的表演讓全家人哈哈大笑，我真希望天天過年，天天這么快樂。
春節過后就是元宵節，元宵節晚上，我打著媽媽給我買的漂亮燈籠走上了街頭。在大潤發超市里，我和爸爸媽媽一起猜燈謎，我們猜中了好幾個謎語，贏得了好幾個獎品，好開心啊！回到外婆家，全家人團團圓圓地吃了香甜的元宵后，我又在外婆家樓下和爸爸放起了煙花，我跳啊、叫啊，整個小區都回蕩著我快樂的聲音。
我最愛的就是這兩個傳統節日。當然，中華優秀的傳統節日還有很多很多，這些優秀的傳統節日、文化給我們帶來了很多專屬于中國人的歡樂和幸福，所以我們要牢牢記住這些美好的文化，并把這些優秀的傳統文化傳承、發揚下去。
中華傳統文化版（專業15篇）篇十四
現在的媒體真可謂開放搞文化活動了，娛樂節目，文化節目，壓倒一切，不要說地方臺的“中國好聲音”“漢子英雄”“快樂向前沖”“全家一起上”等開放有益的節目。
這樣的好處，是希望大家能認識到時代的變遷和思想的變化，二是希望同學們能夠理性的看待娛樂文化，提升品位，追求崇高，三是希望同學們不要癡迷于此，忘掉了自己的理想和事追求，要腳踏實地的，絕不能讓自己的靈魂成為了娛樂對象，希望影視媒體的節目中安排除了發揮好娛樂功能的人。更應策劃提升國人文化素養的節目，而不是“低俗文化”滿天下，我們更應當好好地從現在開始，踴躍的追教理想，成為一個文化人，而不應該“低俗文化”的沒有用，現在有多少的認為有了文化，但是沒有地位、金錢，就等于無可之用，你如果這樣想，你就錯了，現在多少人為理想而好好讀書，如果人人都像你這樣，不好好學習，下一代的生活文化也得不到好的發展，國家也就沒有了人才可用。
中國傳統文化和鄉村文明的樣態已經淪陷，整個村莊無論是在地理上還是文化上樣態上，都多于坍塌和拋棄的狀態，已成文化廢墟，因為農村沒有學習的地方，因此一代一代的傳下去，成為了沒有文化的人。現在傳統文化也正在消逝著。為此我們大家因為，努力起來，好好的學習，作為文化人，有知識，而開啟文化的道路，不斷戰勝自己，從而強大起來，我們應該把祖宗的智慧，并把這一切優秀的文化傳統，樹立成榜樣，一代一代地傳下去。
呼吁對文化的保護，或者延續的繁多的況情，尋找一種文化的方式，經歷與文化的死別。我們應該才氣升騰起捍衛文化的決心，實現文化的傳統交流，接受并努力的拯救，開始了傳統文化的洗禮。生命由有著文化的象征，我們這一代青年，應該努力起來，好好讀書，追求更高的理想，青年花就會開得燦爛非凡，香遠益清。
告誡了我們應該好好地學習，不要怕辛苦，只要你肯努力，現在你就有一天能得收獲，成為有用的人，有知識有文化的人，把國家發展得更好。
中華傳統文化版（專業15篇）篇十五
今天，我來為大家介紹一下剪紙吧!
剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。
魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。
每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示慶賀。
剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。
先來看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風輕輕擺動。
再看這張“松鼠摘葡萄”。
只見它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動物給搶走了。
剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。
瞧!小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。
原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個好女婿。
鼠媽媽說太陽最棒，太陽說云最棒，云說風最棒，風說墻最棒，墻說老鼠最棒。
最好，小老鼠娶到了新娘。