讀后感是一種對(duì)所讀內(nèi)容的思考和評(píng)價(jià)，既可以表達(dá)個(gè)人的喜好和觀點(diǎn)，也可以客觀地分析和評(píng)判。在這里，小編為大家準(zhǔn)備了一些精心挑選的讀后感范文，希望能夠幫助大家更好地寫(xiě)作。
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一
我從來(lái)沒(méi)想到過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，什么是英雄？我總是覺(jué)得，英雄是必須擁有超能力的，而且，英雄必須要拯救世界，這樣的才能算是英雄。可是，但我翻開(kāi)這本書(shū)、讀這本書(shū)的時(shí)候，我才越來(lái)越感覺(jué)到，其實(shí)，英雄也沒(méi)什么，英雄就是有一顆愿意幫助人民的心，英雄就在我們這個(gè)小小的江城里。
我覺(jué)得，在這本《城市英雄》里，我覺(jué)得最感動(dòng)的還是英雄特警——譚紀(jì)雄。
記得那一次，我在報(bào)紙上、電視上看到了同一條消息：武漢大學(xué)行政樓內(nèi)發(fā)生一起持槍劫持人質(zhì)事件。譚紀(jì)雄和戰(zhàn)友聞警即動(dòng)，火速趕赴現(xiàn)場(chǎng)參與戰(zhàn)斗。針對(duì)歹徒揚(yáng)言隨時(shí)殺害人質(zhì)的`情況，下午2時(shí)40分，為確保人質(zhì)安全，現(xiàn)場(chǎng)指揮部決定尋機(jī)實(shí)施營(yíng)救人質(zhì)行動(dòng)。譚紀(jì)雄主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，化裝送飯人進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，奮不顧身?yè)湎虺謽尨跬剑瑸榘踩饩热速|(zhì)贏得寶貴時(shí)機(jī)。但此時(shí)窮兇極惡的歹徒扣動(dòng)扳機(jī)，將譚紀(jì)雄頭部擊傷，設(shè)伏在外的特警隊(duì)員聞聲沖入室內(nèi)，果斷開(kāi)槍將歹徒擊斃。譚紀(jì)雄被迅速送往醫(yī)院搶救。我現(xiàn)在想想都覺(jué)得很害怕，冒著被打死的危險(xiǎn)，卻要奮不顧身的為了人民的利益而奮斗在危機(jī)第一線，而且，頭部還中了子彈，如果說(shuō)那個(gè)人是我，我一定會(huì)打退堂鼓的，這么危險(xiǎn)啊！我覺(jué)得，我還特別佩服《城市英雄》里的一個(gè)人：農(nóng)民工——管春喜。
當(dāng)時(shí)，有一名小偷溜進(jìn)了管春喜樓下的家庭，準(zhǔn)備盜取錢(qián)財(cái)，可是被管春喜發(fā)現(xiàn)了，他忙追出去，小偷發(fā)現(xiàn)了，于是就拿起菜刀，可是，管春喜在小偷不注意的時(shí)候把他手上的菜刀打了下來(lái)，把小偷按著，誰(shuí)知，小偷，從身上又拿起了一把長(zhǎng)達(dá)20厘米的匕首，往管春喜身上拿起刀就往管春喜身上捅了9下！此時(shí)，管春喜還是堅(jiān)決緊緊捏著小偷的衣服！可是小偷脫了衣服就逃跑了，而管春喜也因?yàn)槭а^(guò)多而暈倒了。旁邊的人緊急撥通了“110”，后來(lái)醫(yī)生給管春喜縫49針才好。
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二
離開(kāi)學(xué)沒(méi)幾天了，打開(kāi)雛菊博客，看到了老師的重要通知——讀《城市英雄》。
經(jīng)過(guò)半天的長(zhǎng)讀，終于把長(zhǎng)長(zhǎng)的《城市英雄》讀完了，心頭涌現(xiàn)了許多的想法。
多位的"城市守護(hù)員"使我深受感動(dòng)："優(yōu)秀黨員"吳天祥；"優(yōu)秀人民警察"徐斌；福利院魯素珍；"優(yōu)秀教師"桂賢娣；"英雄特警"譚紀(jì)雄；"抗洪英雄"王占成；消防指導(dǎo)員程志威；派出所副所長(zhǎng)劉繼平；最讓我受到啟發(fā)的卻是"媽媽"法官邱建軍。大家都知道那些混混們的頑固不化，可是邱建軍成功的將這些有刑事案件的青年們一個(gè)個(gè)送回學(xué)堂，從混混變成了刻苦用功的學(xué)生。他還像幫人求學(xué)的家長(zhǎng)一樣，幫一位被退學(xué)的孩子四處奔波找學(xué)校，這是多么大的博愛(ài)呀！
還有那個(gè)優(yōu)秀警察徐斌，他知人情，讓一個(gè)故意違章的少女只寫(xiě)了保證書(shū)，卻沒(méi)有罰款。徐斌得了闌尾炎，要開(kāi)刀，可就在準(zhǔn)備手術(shù)的第二天，接到了緊急通知，不顧家人，醫(yī)生的勸阻去執(zhí)行任務(wù)。等做了手術(shù)后還堅(jiān)持去執(zhí)法，這種毅力可不是一般人能做到的。
還有農(nóng)民工管春喜，他不管把自己的安危止住了小偷，還有一次他憑直覺(jué)跟著一人，果然，那人就是一個(gè)強(qiáng)盜，他直接把這強(qiáng)盜制住，送往了公安局。他還舍生沖進(jìn)火場(chǎng)利用學(xué)過(guò)的火場(chǎng)逃生知識(shí)，成功的救出了被困火海的鄰居。
這么多的城市英雄為我們的城市默默地做著這么多的`貢獻(xiàn)，讓我們一般人自愧不如，有時(shí)我們能做到的小事卻也因?yàn)橄敕奖愣鴽](méi)做成功，不過(guò)，一切是可以改變的，只要你想做，就一定會(huì)成功！
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三
“如同歐洲與北美的大部分地區(qū)，宗教已成為一種個(gè)人認(rèn)同與榮譽(yù)，是一種自我肯定而且超越于國(guó)家之上的團(tuán)體身份，而不是一種統(tǒng)攝一切的意識(shí)形態(tài)，也不是一種全面性的社會(huì)控制。”
這一段讓我想起《youngsheldon》里美國(guó)人對(duì)于信仰的`態(tài)度與價(jià)值觀，這是一種群體壓力，是一種種族信仰的群體壓力。中國(guó)是不存在的，因此某種程度上，中國(guó)很少有社區(qū)這種說(shuō)法，我們靠的是鄉(xiāng)土社會(huì)。
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四
我喜歡森林。因?yàn)樗冒l(fā)達(dá)的根系儲(chǔ)畜水份；它用茂盛的枝葉清新空氣；它用粗壯的枝干抵御風(fēng)沙。可是最近他卻哭泣了。
近幾年來(lái)，因?yàn)樯只馂?zāi)發(fā)生的頻繁，導(dǎo)致我國(guó)的森林面積在迅速減少，許多綠色植物被無(wú)情的大火所吞噬。
說(shuō)到森林火災(zāi)，我情不自禁想起了我親生經(jīng)歷過(guò)的一場(chǎng)森林火災(zāi)，那觸目驚心的情景，我至今記憶猶新。記得那是在新年的第一天，我和我的爸爸媽媽?zhuān)⒁痰纫恍腥艘煌仙郊雷妗．?dāng)祭祖完后我們準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，忽然聞到了一股刺鼻的煙味。轉(zhuǎn)身一看，原來(lái)離我們不遠(yuǎn)處的半山腰上冒起了滾滾濃煙。“不好了，著火了”爸爸立即向火場(chǎng)奔去。山下的村民們得知消息后，自行組織了人員去滅火。有的人拿著樹(shù)枝；有的.人拿著掃把；有的人拿著鋤頭。大家用力拍打著火，我見(jiàn)狀也加入了滅火的隊(duì)伍中。誰(shuí)知原本火勢(shì)還不算大的火在一陣陣風(fēng)的吹拂下變得猖狂起來(lái)。它像打了興奮劑似的，張開(kāi)她的血盆大口，高高抬起它的下巴，向山上的大樹(shù)撲去。我們被煙熏得眼淚直流，但依然不放棄，仍是用勁拍打著大火。
事后我們才知道這場(chǎng)大火是一對(duì)夫婦在山上燃放爆竹時(shí)不小心讓火苗落到樹(shù)叢里才引起的。沒(méi)想到一個(gè)不小心讓森林化為烏有，讓森林哭泣。
為了我們更好的明天，在此我呼吁大家：做到“森林防火，人人有責(zé)”，不要讓大火在森林奔襲，在林間舞蹈。我們要讓森林處處綠色誘人，讓森林處處空氣清新，讓森林處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香……我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，別再讓我們的綠色之肺哭泣。
初二:安雨默。
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五
武漢，是一個(gè)英雄輩出，群星燦爛的城市，是一個(gè)追求高尚境界的城市。特別是在近幾年里，各個(gè)行業(yè)都涌現(xiàn)出了一批自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型。他們雖然崗位不同、職業(yè)不同、事跡不同，但他們崇高的精神和優(yōu)良的品質(zhì)感染了一代又一代的人。今天，讀了這本《城市英雄》，我對(duì)“媽媽法官”邱建軍、交通警察徐斌和優(yōu)秀教師桂賢娣印象很深，或許一輩子都不會(huì)忘記呢！
no.1“媽媽法官”邱建軍。
邱建軍是武漢市漢陽(yáng)區(qū)人民法院刑事審判第二庭副處級(jí)審判員，一級(jí)法官。自1996年從事少年刑事案件審判工作以來(lái)，先后審理了各類(lèi)青少年刑事案件500余起，涉及700余人。幫教成功律到百分之90。300余名少年犯由緩刑走向新生，186名少年犯重返學(xué)堂，16名少年犯被大學(xué)錄取，1人考上研究生，一人緩刑時(shí)為救人追認(rèn)為烈士。
她慈母般的原諒使一個(gè)個(gè)失足的少年犯從邪路走向新生。就像把一個(gè)個(gè)歪斜的苗子慢慢扶正。認(rèn)識(shí)她的少年犯都親切地叫她：“法官媽媽”和“邱媽媽”。
no.2交通警察：徐斌。
徐斌是全國(guó)特級(jí)優(yōu)秀人民警察，現(xiàn)任武漢市公安局交通管理局青山大隊(duì)一中隊(duì)的副處級(jí)中隊(duì)長(zhǎng)。他參警30年，個(gè)人立一等功一次，二等功兩次。先后榮獲“武漢市十大愛(ài)民警官”、“武漢市勞動(dòng)模范”、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄ⅰ叭珖?guó)特級(jí)優(yōu)秀人民警察”等榮譽(yù)。
平和、理性、規(guī)范永遠(yuǎn)都是徐斌最大的追求。在站崗時(shí)，徐斌以“一時(shí)一刻從不懈怠，一招一勢(shì)從不走樣”來(lái)要求自己。不管刮風(fēng)，不管下雨，只要是徐斌值班，他都會(huì)盡自己全身的力量做好每一個(gè)手勢(shì)，站好每一班崗。因此，他被群眾們親切的稱為：“青山區(qū)一道最亮麗的風(fēng)景。”
no.3優(yōu)秀教師桂賢娣。
武漢市鐘家村小學(xué)教師、湖北省特級(jí)教師、湖北省人大代表和黨代表、曾榮獲全國(guó)模范教師、全國(guó)優(yōu)秀班主任、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆⑷珖?guó)三八紅旗手、全國(guó)巾幗建功標(biāo)兵、全國(guó)十大杰出中青年教師（提名獎(jiǎng)）、省市名教師等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)的獲得者——桂賢娣。她探索的“情感教育法”，成效明顯，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的學(xué)生。
俗話說(shuō)：“老師家訪，學(xué)生遭殃”，為什么呀？當(dāng)然是因?yàn)閷W(xué)生怕老師向家長(zhǎng)告狀唄！可桂賢娣這位老師家訪不是告狀，而是表?yè)P(yáng)。一些差生偶爾表現(xiàn)好一下，老師就大大表?yè)P(yáng)這位學(xué)生，使一些差生對(duì)學(xué)習(xí)再次充滿信心。
桂賢娣為了努力成為人民認(rèn)可的好教師，她就這樣求索著、跋涉著、艱辛著、快樂(lè)著，她用愛(ài)心感染愛(ài)心，用人格影響人格，用心靈照亮心靈，用真情培育真情，用“情感育人”，為孩子們照亮世界，奠基人生。
作為小學(xué)生的我，被他們的行動(dòng)所折服。要知道“英雄”這個(gè)詞可不是掛在嘴上的。是英雄，就要用行動(dòng)來(lái)證明！我決心要好好學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱Q身于英雄這個(gè)行列！
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六
亞馬遜雨林之所以被人們稱為地球之肺，是因?yàn)樗鼜?qiáng)大的呼吸功能。亞馬遜熱帶雨林占據(jù)了世界雨林面積的一半，占全球森林面積的20%，是全球最大及物種最多的熱帶雨林。亞馬遜熱帶雨林通過(guò)光合作用，每年不斷地吸收二氧化碳，同時(shí)向大氣中大量補(bǔ)充氧氣。據(jù)估計(jì)，亞馬孫熱帶雨林所產(chǎn)生的氧氣，至少可達(dá)到地球氧氣供給量的20%以上，因此，亞馬孫熱帶雨林被稱為地球之肺。
森林給予人類(lèi)的是清潔的.生存環(huán)境，是綠色寶庫(kù)，而人類(lèi)對(duì)森林的毀壞，卻使生態(tài)環(huán)境日趨惡化，災(zāi)難頻繁。天災(zāi)人禍已使全世界約800萬(wàn)平方千米的森林面積銳減為280萬(wàn)平方千米。森林面積仍在以每年20萬(wàn)平方千米的數(shù)量消失。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，砍伐森林帶來(lái)的大自然懲罰在世界各地都有發(fā)生。二三百年前，我國(guó)的陜北榆林地區(qū)曾是個(gè)林草茂密、土肥水足的好地方，后來(lái)由于清朝政府濫毀森林，致使風(fēng)沙侵蝕，榆林城外變成了一片沙漠。
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七
今天，我讀了《城市之肺》一文，我的感觸很深。
本文講述了“城市之肺”，也就是這些花草樹(shù)木，它們這些“綠色衛(wèi)士”在城市中的作用，還有在科學(xué)家們的對(duì)比下，發(fā)現(xiàn)這些“綠色衛(wèi)士”在無(wú)私的消滅細(xì)菌，保護(hù)我們。同時(shí)，文章中又例舉了這些花草樹(shù)木在城市中的許多好處，最后，作者又寫(xiě)了這些花草樹(shù)木在保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)的同時(shí)，自己卻會(huì)加速死亡，表達(dá)了對(duì)這些“綠色衛(wèi)士”的崇高敬意。在文章的結(jié)尾，作者發(fā)出了呼吁：“所以，我們?cè)诰G化城市的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)充分考慮各種樹(shù)木所具有的特性，使它們?cè)诔鞘兄懈玫匕l(fā)揮“肺”的功能。”
是呀，這些“城市之肺”們不僅能吸收空氣中過(guò)剩的二氧化碳，調(diào)節(jié)城市空氣，而且能降低灰塵污染，真是人類(lèi)的好幫手啊！人們?cè)谶@些“城市之肺”的周?chē)凶撸囟軌蛐臅缟疋⑸袂鍤馑？墒牵F(xiàn)在社會(huì)上的許多人為了蓋房子，或者是為了其他的什么事情，毫不留情地砍伐了這些“綠色衛(wèi)士”，導(dǎo)致了風(fēng)沙、污染直線上升。
同學(xué)們請(qǐng)想一想，如果沒(méi)有這些“綠色衛(wèi)士”，我們的生活有著怎樣的變化呢？
是呀，變化可大了：大家都生存在污染之中；地震、海嘯、沙塵暴等許多自然災(zāi)難相繼來(lái)襲……所以，讓我們保護(hù)環(huán)境、保護(hù)這些“綠色衛(wèi)士”，讓這些“綠色衛(wèi)士”更好地造福于我們?nèi)祟?lèi)吧！
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八
在我生活的城市石家莊，雖然沒(méi)有高聳的大山，也沒(méi)有清澈的大河，但這里的人們淳樸、善良、樂(lè)于助人，人們生活在這座城市，出門(mén)一公里之內(nèi)就能見(jiàn)到公園，有大的、小的，隨處可見(jiàn)綠油油的草坪，里面還有很多的健身器材，早上，很多愛(ài)鍛煉的爺爺奶奶、叔叔阿姨們就在公園里運(yùn)動(dòng)著，有小鳥(niǎo)為他們歌唱，有魚(yú)兒為他們伴舞，有花兒朝他們微笑，有小草為他們歡呼，一片熱鬧非凡的景象。
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，公園的草坪邊、馬路邊多了許多郁郁蔥蔥的`樹(shù)木。它們有：梧桐樹(shù)、桃樹(shù)、松樹(shù)、槐樹(shù)、海棠、紫薇、玉蘭等等，還有很多我叫不出名字的樹(shù)，總之，多種多樣，非常茂盛。
每當(dāng)春天來(lái)臨的時(shí)候，許多的小綠芽就從樹(shù)枝上一叢一叢地冒了出來(lái)，剛開(kāi)始是嫩綠色，慢慢地，芽芽在長(zhǎng)大，就變成了翠綠色，再后來(lái)，隨著一點(diǎn)一點(diǎn)成熟，就變成了墨綠色，這樣，整個(gè)枝頭都變得生機(jī)勃勃起來(lái)。再過(guò)一段時(shí)間，桃樹(shù)、海棠、紫薇、玉蘭等就爭(zhēng)先恐后地開(kāi)出花骨朵來(lái)了，整座城市仿佛變成了花的海洋，綠的草原，一切都是那么地充滿生機(jī)，充滿活力。坐在車(chē)?yán)铮蜷_(kāi)車(chē)窗，一陣清新的花香迎面而來(lái)，深深地吸上一口，“好香啊！”我不由自主地感嘆道。
夏天來(lái)了，樹(shù)木撐開(kāi)它們綠油油的大傘，無(wú)私地為我們遮擋烈日，免受紫外線的傷害。一走到它們的下面，再?gòu)?qiáng)烈的太陽(yáng)光我們都不怕了，尤其是微風(fēng)拂過(guò)，頓時(shí)覺(jué)得神清氣爽。
有一天，我看到很多的工人師傅在草坪里植樹(shù)，這是為什么呢？草好好的，為什么要挖掉一些用來(lái)種樹(shù)呢？于是，我回家查了查資料，突然間恍然大悟。原來(lái)：盡管草坪的綠化功能不錯(cuò)，但生態(tài)效應(yīng)與樹(shù)木相比卻大打折扣，在調(diào)節(jié)氣候、制造氧氣、消音吸塵等方面，樹(shù)木要比同等面積的草坪高三十倍。此外，草坪的護(hù)養(yǎng)不僅耗水多，而且成本也高。樹(shù)木就不一樣了，樹(shù)木能夠調(diào)節(jié)氣候，保持生態(tài)平衡，通過(guò)光合作用，吸進(jìn)二氧化碳，使空氣變得清潔、新鮮，一畝樹(shù)林放出的氧氣夠65人呼吸呢。
哦，原來(lái)樹(shù)木是我們城市的“綠肺”，能讓我們的生態(tài)環(huán)境變得更加優(yōu)美，空氣質(zhì)量變得好轉(zhuǎn)，所以我們一定要好好地愛(ài)護(hù)它們。如果能多植一些樹(shù)，就一定能讓霧霾離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓藍(lán)天白云每天都陪伴著我們。
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九
武漢，是一個(gè)英雄輩出，群星燦爛的城市，是一個(gè)追求高尚境界的城市。特別是在近幾年里，各個(gè)行業(yè)都涌現(xiàn)出了一批自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型。他們雖然崗位不同、職業(yè)不同、事跡不同，但他們崇高的精神和優(yōu)良的品質(zhì)感染了一代又一代的人。今天，讀了這本《城市英雄》，我對(duì)“媽媽法官”邱建軍、交通警察徐斌和優(yōu)秀教師桂賢娣印象很深，或許一輩子都不會(huì)忘記呢！
no.1“媽媽法官”邱建軍。
邱建軍是武漢市漢陽(yáng)區(qū)人民法院刑事審判第二庭副處級(jí)審判員，一級(jí)法官。自1996年從事少年刑事案件審判工作以來(lái)，先后審理了各類(lèi)青少年刑事案件500余起，涉及700余人。幫教成功律到百分之90。300余名少年犯由緩刑走向新生，186名少年犯重返學(xué)堂，16名少年犯被大學(xué)錄取，1人考上研究生，一人緩刑時(shí)為救人追認(rèn)為烈士。
她慈母般的原諒使一個(gè)個(gè)失足的少年犯從邪路走向新生。就像把一個(gè)個(gè)歪斜的苗子慢慢扶正。認(rèn)識(shí)她的少年犯都親切地叫她：“法官媽媽”和“邱媽媽”。
no.2交通警察：徐斌。
徐斌是全國(guó)特級(jí)優(yōu)秀人民警察，現(xiàn)任武漢市公安局交通管理局青山大隊(duì)一中隊(duì)的副處級(jí)中隊(duì)長(zhǎng)。他參警30年，個(gè)人立一等功一次，二等功兩次。先后榮獲“武漢市十大愛(ài)民警官”、“武漢市勞動(dòng)模范”、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄ⅰ叭珖?guó)特級(jí)優(yōu)秀人民警察”等榮譽(yù)。
武漢市鐘家村小學(xué)教師、湖北省特級(jí)教師、湖北省人大代表和黨代表、曾榮獲全國(guó)模范教師、全國(guó)優(yōu)秀班主任、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆⑷珖?guó)三八紅旗手、全國(guó)巾幗建功標(biāo)兵、全國(guó)十大杰出中青年教師（提名獎(jiǎng)）、省市名教師等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)的獲得者――桂賢娣。她探索的“情感教育法”，成效明顯，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的學(xué)生。
俗話說(shuō)：“老師家訪，學(xué)生遭殃”，為什么呀？當(dāng)然是因?yàn)閷W(xué)生怕老師向家長(zhǎng)告狀唄！可桂賢娣這位老師家訪不是告狀，而是表?yè)P(yáng)。一些差生偶爾表現(xiàn)好一下，老師就大大表?yè)P(yáng)這位學(xué)生，使一些差生對(duì)學(xué)習(xí)再次充滿信心。
桂賢娣為了努力成為人民認(rèn)可的好教師，她就這樣求索著、跋涉著、艱辛著、快樂(lè)著，她用愛(ài)心感染愛(ài)心，用人格影響人格，用心靈照亮心靈，用真情培育真情，用“情感育人”，為孩子們照亮世界，奠基人生。
作為小學(xué)生的我，被他們的行動(dòng)所折服。要知道“英雄”這個(gè)詞可不是掛在嘴上的。是英雄，就要用行動(dòng)來(lái)證明！我決心要好好學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱Q身于英雄這個(gè)行列！
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城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十
今天，我讀了一篇叫《城市之肺》的文章。這篇文章主要寫(xiě)了塵世的人口日益增長(zhǎng)，空氣污染嚴(yán)重，影響人們的休息和工作，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)樹(shù)木花草在城市里的作用很大能抗污染，被比作“城市之肺”。人們有發(fā)現(xiàn)，不是什么樹(shù)木花草都能在城市里生長(zhǎng)的，在綠化城市的時(shí)候，要選擇抗污染能力強(qiáng)的樹(shù)木花草，使他們能在城市里更好的發(fā)揮“肺”的功能。
這一篇文章使我明白了樹(shù)木花草對(duì)城市的重要性，如果沒(méi)了它們，城市將會(huì)被包圍在黑煙里，但是，我們不能再繼續(xù)污染城市了，雖然樹(shù)木花草能幫我們綠化城市，但是如果我們每一個(gè)人都這樣沒(méi)有節(jié)制的污染環(huán)境，就算是地球上所有的植物都生長(zhǎng)在城市里，地球還是會(huì)被黑煙籠罩的。
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一
《天空之城》是一本奇幻故事的書(shū)，也是一本充滿童趣的書(shū)。
主人公小卡洛是一個(gè)小男孩，在一次郊游中，他的姐姐尤麗神秘地失蹤了，經(jīng)過(guò)阿登陸奶奶的考證，尤麗被帶到了天堂。
為了救回尤麗，小卡洛帶上阿登陸奶奶的魔法工具，到天空之城去收集笑氣。只有天空之城的笑氣才能帶小卡洛飛向天堂。
笑氣是由天空之城那些不快樂(lè)的人快懷大笑而產(chǎn)生的氣體。小卡洛必須想方設(shè)法讓那些人快懷大笑，這樣他才能收集到笑氣。
我非常佩服主人公小卡洛，他沒(méi)有因?yàn)橐淮斡忠淮蔚奈ｋU(xiǎn)而害怕想要退縮，反而尋找尤麗的決心更加強(qiáng)烈了。小卡洛在天空之城交了許多朋友，也獲得了許多珍貴的友情。友情也是我們生活中不可缺少的東西，有了友情，就等于有了一份快樂(lè)。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中也一樣，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)困難或害怕就要前功盡棄，世上無(wú)難事，只怕有心人。只要我們朝著目標(biāo)去行動(dòng)，一定會(huì)有收獲的。主人公巴魯是一位住在礦坑的男孩，他的爸爸是一位飛行冒險(xiǎn)家，在一次飛行冒險(xiǎn)中，拍攝下一張?zhí)炜罩堑恼掌瑓s遭受人們的質(zhì)疑。而巴魯卻依然堅(jiān)信著他爸爸的話，下定決心找到天空之城，向大家證明它的存在。
在這時(shí)她遇到了女孩子希達(dá)，希達(dá)擁有一顆神奇的飛行石，傳說(shuō)飛行石能指引擁有者到達(dá)天空之城。因此許多人都想獲得這不可思議的力量便想方設(shè)法的抓住希達(dá)。巴魯不愿希達(dá)受到傷害勇敢地挺身而出，毫不猶豫的擋在希達(dá)的前面，一次次的逃出重圍。終于希達(dá)還是被抓住了，海盜們被巴魯堅(jiān)定的一直所感動(dòng)，答應(yīng)巴魯乘坐飛艇救出希達(dá)，并前往天空之城。
“只有毅力才會(huì)使我們成功。而毅力來(lái)源于毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決采取為達(dá)到成功所需要的手段。——車(chē)爾尼雪夫斯基”為目標(biāo)努力奮斗就像希達(dá)和巴魯一樣，不向命運(yùn)低頭，世界就會(huì)讓步。
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
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讀了《天空之城》這本書(shū)，我深有感觸。拉普達(dá)的美麗和富饒?jiān)谌魏稳诵闹卸际窍Ｍ麚碛械摹？蓮囊粋€(gè)為了統(tǒng)治世界的人的角度看每株花花草草都是阻擋他完成夢(mèng)想的絆腳石，沒(méi)了美麗，國(guó)家也不會(huì)富饒。就比一個(gè)火箭少了一顆螺絲釘，既然拉普達(dá)失去了能源那么武器也不會(huì)有威力。只有它真正的擁有者才能給人類(lèi)和拉普達(dá)人幸福和快樂(lè)。
現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都有一顆善良的心。正義始終都會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。只要團(tuán)結(jié)一起世上永遠(yuǎn)都是和平。天空之城讀后感（二）。
在寒假中我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字很好聽(tīng)，叫《天空之城》。
這本書(shū)的作者是意大利的大衛(wèi)·卡萊爾，序幕給我介紹了天空之城——一個(gè)在2078年地球分解后在空中形成的陸地，因?yàn)榈厍蛞巡粡?fù)存在，并且出現(xiàn)了兩個(gè)種族，塞津族和京塞族，京塞族是類(lèi)似地球人的人種，但身上有一種臭味；塞津族擁有超能力，但是都是光頭，兩個(gè)種族勢(shì)不兩立，互相為了生命之源——水而爭(zhēng)斗著，序幕中先提到了第一個(gè)主人公，他叫莉莉。
從序幕中，我感受到了作者對(duì)人物生動(dòng)的描寫(xiě)，也感受到了在當(dāng)時(shí)人們對(duì)水的渴望，聯(lián)想到我自己，真是受益匪淺呀！
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
讀了《天空之城》這本書(shū)，我深有感觸。本書(shū)的作者是意大利的大衛(wèi)·卡萊爾。這部作品講述了2078年，我們所熟知的地球已不復(fù)存在，代替地球的是懸浮在空中的陸地碎片所組成的世界——天空之城。天空之城的城市和地球上的城市有一個(gè)不同點(diǎn)，沒(méi)有水。沒(méi)有那寶貴的水資源，人們就面臨著死亡，滅絕。因此，年輕的莉莉·卡萊爾博士正在進(jìn)行著一項(xiàng)試驗(yàn)，這項(xiàng)試驗(yàn)注定著要永遠(yuǎn)改變我們賴以生存的地球……四個(gè)為人類(lèi)生存而戰(zhàn)的年輕人將演繹一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)！，希望能幫助您！
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三
長(zhǎng)安街的銀泰大廈承載不了你的夢(mèng)想，王府井的繁華市井給不了你幸福的生活。這座城市在蹂躪了你原本純潔的.肉身之后就會(huì)一腳將你踢開(kāi)，它得到的是快感，你破滅的是夢(mèng)想。這些話悲觀的現(xiàn)實(shí)極了。在我安穩(wěn)的十年工作經(jīng)歷之后，我卻要選擇重新出發(fā)奔跑到一個(gè)如此壓抑的城市之中。城市給了夢(mèng)想，卻不一定都能為每個(gè)人實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖。我卻決心為了愛(ài)情，為了我所牽掛的一個(gè)人，陪伴上一次賭注。不去想結(jié)果，唯有隨心而走，除了讓自己隨心而走，我已經(jīng)不想清楚未來(lái)該作什么選擇，靜靜的等待下一個(gè)十年，歲月游走品味我的人生。真摯的相信他也一樣，渴望我們的見(jiàn)面，在一起，相愛(ài)，結(jié)婚。然后一起在某個(gè)城市里心心相惜，一起努力。
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四
馬里奧。巴爾加斯。略薩，2010年“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｋ淖髌繁３种F(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，以抨擊權(quán)力，刻畫(huà)反抗形象為主。《城市與狗》是他眾多作品中的其中一部，也是他的成名作。這部作品秉承著他的風(fēng)格，具有濃厚的現(xiàn)實(shí)風(fēng)，鮮明的人物個(gè)性，尖銳的話語(yǔ)，無(wú)不在訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的黑暗。其中作品中描繪著許多斗毆和交易場(chǎng)景，一些人類(lèi)的負(fù)面，丑惡行為等，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的窘迫的生活，以及權(quán)貴的丑惡行徑。
這部作品，刻畫(huà)了許多鮮明的形象，作者以這些形象，映襯著這個(gè)社會(huì)，以這些角色的經(jīng)歷和話語(yǔ)，訴說(shuō)著這個(gè)社會(huì)。其中作者刻畫(huà)了幾個(gè)鮮明的人物讓我印象深刻。
在第一章便有出現(xiàn)的羊駝，這一形象的刻畫(huà)是通過(guò)周?chē)说膭?dòng)作完成的，或許我們會(huì)感覺(jué)羊駝在文章中完全沒(méi)有存在的必要，但是，我覺(jué)得這一形象，羊駝的遭遇，正是這個(gè)社會(huì)底層的縮影。當(dāng)時(shí)，卡瓦是在偷化學(xué)試卷時(shí)，遇到了羊駝，在卡瓦的口述中，我們得知了羊駝的境況。是誰(shuí)把這只小羊駝帶到學(xué)校里來(lái)的？是從安第斯山哪個(gè)地方來(lái)的？是的，沒(méi)人知道羊駝從哪里來(lái)，即使它呆在這里已經(jīng)很久了，在人們眼中，羊駝只是一個(gè)渺小的存在，只是一個(gè)欺凌發(fā)泄的玩偶。士官生們常常拿它當(dāng)做投擲石塊的靶子來(lái)打賭。它被石頭打中時(shí)，毫不驚慌，而是露出一副無(wú)可奈何的表情，慢吞吞地躲開(kāi)扔石塊的人們。羊駝還會(huì)在士官生們吃餐時(shí)，穿行在三三兩兩靠在一起的一堆堆槍支中，無(wú)言地嗅著。()羊駝默默地忍受著人們的欺凌，沒(méi)有怨言，也不反抗，但也沒(méi)因此丟失生活。羊駝?wù)悄莻€(gè)時(shí)代，社會(huì)底層的映照，無(wú)法反抗，只有默默忍受，但絕不放棄生活。
其次便是阿爾貝托，這一人物個(gè)性最為鮮明，不卑不亢，尊重弱者，不與其他士兵官同流合污，也不容許他人的侮辱。可以說(shuō)，這一角色是作者略薩所向往的自己，略薩希望自己成為這樣的'人，在這個(gè)吃人的社會(huì)，他想以一個(gè)超脫的形象立足，但卻不被社會(huì)所允許。看到阿爾貝托為“奴隸”偷軍裝的那幕，我感到有一絲感動(dòng)。在所有人都欺侮“奴隸”的時(shí)候，阿爾貝托能夠像兄弟般地冒著風(fēng)險(xiǎn)幫助他。阿爾貝托，作為一個(gè)上層社會(huì)的人，又在底層社會(huì)生活著，以一種超脫世俗的方式生活于黑暗的軍官學(xué)校。輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)社會(huì)間，見(jiàn)證著，連接著兩個(gè)社會(huì)。
最后便是“奴隸”這個(gè)角色，可以說(shuō)，“奴隸”是另一個(gè)“羊駝”，雖然作為人活著，但是卻被欺侮得失去了做人的尊嚴(yán)。說(shuō)實(shí)在，對(duì)于“奴隸”這一形象，我是比較欣賞的，只是因?yàn)樯鐣?huì)因素，不被當(dāng)時(shí)所認(rèn)可罷了。在故事中，“奴隸”有自己的堅(jiān)持，就是不和其他軍官同流合污，即使受到他們的欺凌，也不改變自己的初衷。在這個(gè)吃人的軍官學(xué)校里，不變成魔鬼，便得被魔鬼所吃，即便這樣，“奴隸”還是選擇了心靈的那片凈土。可是社會(huì)的邪惡，不容許這片凈土的存在，“奴隸”最后也是悲劇收?qǐng)觥＿@是那個(gè)社會(huì)的錯(cuò)，作者以這個(gè)形象很好地抨擊了那個(gè)社會(huì)。
總觀全文，可以說(shuō)，軍官學(xué)校是整個(gè)秘魯社會(huì)的縮影，里面充斥著金錢(qián)，權(quán)勢(shì)，腐朽，黑暗。幾乎所有人都被這種風(fēng)氣所同化，比如“美洲豹”。即使有不想被污染而極力反抗的凈土，也是不得而終，比如“奴隸”。一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，構(gòu)成了這個(gè)社會(huì)的縮影，訴說(shuō)著這個(gè)社會(huì)的黑暗。充斥著現(xiàn)實(shí)的這部小說(shuō)，無(wú)不在抨擊這個(gè)社會(huì)，而作者所做的便是寄托于“阿爾貝托”這一形象，希望自己能夠成為這樣的人，來(lái)喚醒這個(gè)社會(huì)。
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五
大城市的日益增長(zhǎng)，工廠多多、汽車(chē)多多，那么，污染也就變得嚴(yán)重了。眾所周知，我們的肺可以吸進(jìn)氧氣，呼出二氧化碳，而樹(shù)木卻可以吸進(jìn)廢氣，呼出來(lái)的卻是氧氣。人類(lèi)缺少了肺就不能活，城市也是，缺少了“肺”也不能活。
樹(shù)木慘遭破壞，這無(wú)私奉獻(xiàn)為我們?nèi)祟?lèi)服務(wù)的樹(shù)木，他們?yōu)榱私o人類(lèi)制造氧氣，不惜自己，吸進(jìn)去那會(huì)加速自己死亡的被污染了的空氣，呼出來(lái)的卻是給那“身在福中不知福”的人類(lèi)的氧氣。可能，那樹(shù)木也有思想，雖然人類(lèi)一直傷害它，它也“俯首甘為孺子牛”。
小區(qū)樓下有四棵高大的柳樹(shù)，自從我記事起就有了，每天都可以見(jiàn)到他們，也不覺(jué)得什么。可是有一天，媽媽突然告訴我：“咱小區(qū)門(mén)口北面那兩棵大柳樹(shù)，好像因?yàn)槲廴咎珖?yán)重，快枯了。”聽(tīng)了這話，好像心中有種莫名的傷感，仿佛就是陪伴了自己十年的老朋友突然離去了。媽媽那一月，每天拎兩桶水下樓，給柳樹(shù)澆水，可最終還是有一棵柳樹(shù)，因?yàn)閷?shí)在是沒(méi)辦法了，最終搶救無(wú)效死亡。那幾天我的心情一直很低落。因?yàn)殚T(mén)口那四員大將突然少了一個(gè)，第二年夏天，那三棵柳樹(shù)剛長(zhǎng)出來(lái)的柳枝隨風(fēng)搖曳，仿佛在為那個(gè)枯了的柳樹(shù)哀悼。()。
進(jìn)來(lái)，翻到了三年級(jí)的日記，寫(xiě)柳樹(shù)的，有一段話：在我失落或傷心時(shí)，四棵柳樹(shù)搖著樹(shù)枝，像是在安穩(wěn)我，望著那柳樹(shù)，我覺(jué)得，我的心情（頓時(shí)）感到舒暢，我覺(jué)得柳樹(shù)就是朋友，就是家人！
保護(hù)樹(shù)木吧！這么有情義的樹(shù)木，砍之何忍？
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六
專(zhuān)業(yè)：藝術(shù)（環(huán)藝）學(xué)號(hào)：2014211051姓名：王莉。
日期：2014年12月8日
影片《上帝之城》。
作者姓名:王莉?qū)W號(hào):2014211051指導(dǎo)老師:廖恒。
摘要：“人的出生，永遠(yuǎn)沒(méi)有選擇的權(quán)利”。看了《上帝之城》這部電影，你就會(huì)覺(jué)得生活在偉大的中國(guó)是多么幸福的一件事，《上帝之城》讓我領(lǐng)略了另外一種文化和社會(huì)境況，巴西的種族隔離、毒品交易、暴力肆虐、搶劫殺人等貧民區(qū)的底層生活狀態(tài)我感慨萬(wàn)千，為他們的生命力和對(duì)美好的生活憧憬所振撼。
關(guān)鍵字：暴力、種族、信仰、槍殺、命運(yùn)、爭(zhēng)斗、謀生。
近日，我認(rèn)真的觀看了《上帝之城》這部電影，看后讓我感想頗多，深感震撼，現(xiàn)在我就觀看此影片后的幾點(diǎn)感受和體會(huì)做以下闡述：
一、《上帝之城》電影內(nèi)容的基本介紹：
《上帝之城》是2002年費(fèi)爾南多·梅里爾斯導(dǎo)演電影，改編自保羅·林斯的同名小說(shuō)《god’stown》小說(shuō)。真實(shí)地再現(xiàn)了巴西的種族隔離、毒品交易、暴力肆虐、搶劫殺人等貧民區(qū)的底層生活狀態(tài)，“上帝之城”是里約熱內(nèi)盧最危險(xiǎn)的貧民窟，住在這里的孩子們幾乎人手一支槍?zhuān)魏芜M(jìn)入此區(qū)的貨車(chē)都難逃被劫的命運(yùn)，在這個(gè)近乎無(wú)政府管治、無(wú)合理治安的窮人區(qū)，處處充斥著幫派間的地盤(pán)擴(kuò)張、相互間搶奪毒品生意而發(fā)生的權(quán)力斗爭(zhēng)，這里已成了暴力毒品的天堂，連警察都不愿意輕易涉足。從小在這生長(zhǎng)的rocket，就和身邊所有的玩伴一樣，生活已被暴力、流血和毒品所圍繞，然而rocket卻有一顆超乎敏銳的心，面對(duì)殘酷的生存環(huán)境，rocket以攝影記錄了他善感的觀察，通過(guò)這部類(lèi)似于紀(jì)實(shí)一樣的影片，我們就可對(duì)巴西混亂又動(dòng)蕩的社會(huì)局勢(shì)窺其一斑，我為自己能夠生活在繁榮、強(qiáng)大、和諧盛世的中國(guó)而幸福。
二、影片給人心靈上的震撼，讓我更懂得珍惜眼前的生活：
影片的開(kāi)頭就讓人感覺(jué)到一絲不安，霍霍的磨刀聲伴隨著明快的音樂(lè)和歡快的鼓聲，一只雞惶惶的逃奔，一群人拿著槍追！快速的高反差街景，這樣的場(chǎng)景讓人為之一震，不禁產(chǎn)生好奇——這是什么地方，為了追只雞都帶著槍?zhuān)@就是上帝之城??阿炮，影片中唯一至始至終存在不可或缺的人物，他的姍姍道來(lái)流暢而客觀地?cái)⑹隽松系壑堑?0到80年代里所有的犯罪勢(shì)力的更替和發(fā)展。他見(jiàn)證了這里二十多年來(lái)被殘暴、貪婪、復(fù)仇、野心、背叛、掠奪所裹挾的混亂生活以及最終導(dǎo)致的一場(chǎng)災(zāi)難性的黑幫爭(zhēng)斗。影片在時(shí)間上很緊湊幾乎讓人沒(méi)有喘息的時(shí)間，以至于一個(gè)人上場(chǎng)還沒(méi)看得清他長(zhǎng)什么樣就被殺掉，沒(méi)有憐憫，甚至讓你連培養(yǎng)憐憫情緒的時(shí)間都沒(méi)有。壓抑的氣氛，動(dòng)蕩的場(chǎng)景，看不到一絲溫情。不敢想象一個(gè)丈夫把自己出軌的妻子活埋，一個(gè)八歲的孩子只為不滿和新鮮的快感開(kāi)槍殺掉旅館無(wú)辜的人們，因?yàn)橄邮窒聠麻_(kāi)槍打死，逼六歲的孩子在同伴中選擇一個(gè)開(kāi)槍殺死??.這是什么樣的一個(gè)世界，法律，道德觀蕩然無(wú)存，導(dǎo)演向我們展示了血淋淋的一幕幕，真實(shí)殘忍的巴西貧民窟。看了這部電影，是一次心靈之旅，一次感受人間地獄的經(jīng)歷，一次感受著世界邪惡和殘酷的經(jīng)歷，一次痛苦的經(jīng)歷！這也讓我更加懂得珍惜眼前的生活，用一顆正確的心態(tài)去看待這部影片帶給我的啟示和感受，感受另外一種文化的沖擊力。
三、
文化的差異與環(huán)境的影響導(dǎo)致他們沒(méi)有人性的標(biāo)準(zhǔn)：
據(jù)說(shuō)導(dǎo)演費(fèi)爾南多·梅里爾斯，采用的群眾演員們多是來(lái)自巴西里約熱內(nèi)盧的貧民區(qū)，這些演員們由于本身就處于影片歷史背景的居住地，所以他們的表演全部是本色演繹，也為這部影片的真實(shí)性更添一份牢靠的依據(jù)和當(dāng)?shù)氐娜宋奶刭|(zhì)。但當(dāng)你看到影片中一群孩子端著比自己手臂還粗的槍在大街上晃蕩，開(kāi)槍射殺無(wú)辜的人的時(shí)候，真的不敢相信那是一幫孩子，那是一幫不諳世事的孩子，他們中的人可能很有某方面的天賦，在未來(lái)可能會(huì)有不可估量的前途，可是，他們現(xiàn)在在干嘛，在玩游戲——?dú)⑷擞螒颍谒麄兊难劬锟床坏阶飷焊校床坏娇謶指校吹降闹皇且环N欲望，一種繼續(xù)下去的快感。他們甚至還不懂人存在的意義，也不懂人死亡的意義，他們只知道如果不開(kāi)槍自己就會(huì)中槍。沒(méi)有童年，沒(méi)有引導(dǎo)，沒(méi)有愛(ài)，上帝為什么會(huì)把孩子推上這么絕望的道路，為什么把孩子都給遺忘！當(dāng)看過(guò)這部影片，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么的幸福，對(duì)于那些生活在第三世界國(guó)家的孩子和人們，他們無(wú)法決定自己的生存環(huán)境，眼中天天充斥著暴力橫生的景象，還記得片中的一個(gè)不足十歲的小孩子說(shuō)：“我吸過(guò)煙，我喝過(guò)酒，我殺過(guò)人，我搶過(guò)劫，我是男人！”這孩子好像引以為傲，生活在這樣烏煙瘴氣的社會(huì)環(huán)境中，他早已失去了對(duì)正義、對(duì)積極人生的正確判斷力，道德的淪陷使他們殘忍麻木，足以見(jiàn)得環(huán)境對(duì)人的影響力，對(duì)人的成長(zhǎng)之路有多么的重要，生活在那種環(huán)境下是多么的可悲，可他們沒(méi)有選擇的余地，這也讓我們看到人性的另一面，看清了世界的多元文化，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)認(rèn)知度。
四、別樣的文化，別樣的求生意志和別樣的人性能量：
此部影片讓我看見(jiàn)了一副動(dòng)蕩不安的底層世界全景圖。不得不承認(rèn)約熱內(nèi)盧的貧民窟的暴力事件隨時(shí)可能發(fā)生，不管你身份如何，說(shuō)不清楚哪天會(huì)有不測(cè)，犯罪對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一種生存方式，生活像更是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。如果可以選擇，沒(méi)有人會(huì)愿意過(guò)這種朝不保夕、危機(jī)四伏的生活。可他們沒(méi)有選擇的余地，必須在那種荒唐、荒誕、粗礪的環(huán)境中過(guò)活。按理說(shuō)，在這樣的人間地獄里，每個(gè)人臉上都應(yīng)該寫(xiě)滿絕望，自殺成為家常便飯，但是，影片中的人物的精神狀態(tài)卻頗為昂揚(yáng)振奮，生活態(tài)度很是自得其樂(lè)，而里約熱內(nèi)盧灼熱刺眼的陽(yáng)光中，那些精力充沛性情彪悍的年輕人，走向了另一個(gè)極端，他們感性而鮮活，敢打敢拼，橫沖直撞，生猛無(wú)畏，有一種青春勃發(fā)的少年精神文化，是什么使得他們即便如此悲慘的環(huán)境下還能盡情的活著？在我看來(lái)，有兩個(gè)方面的原因：（1）旺盛的生命力，無(wú)論爭(zhēng)斗、謀生，他們都有著充足的能量，想到就去做，永遠(yuǎn)精力充沛，爆發(fā)力十足，不知道什么叫做疲勞和倦怠亞健康，無(wú)論在多么不妙的處境，都要博得自己的一席之地，都要宣示自己的存在。里約熱內(nèi)盧陽(yáng)光猛烈，塵土飛揚(yáng)，社會(huì)秩序混亂，是一座活火山，生命之火陰暗的人是沒(méi)有機(jī)會(huì)沒(méi)有能力生存下去的，這些生命力旺盛、生命意志強(qiáng)悍的拉丁人就這樣無(wú)憂無(wú)懼、沒(méi)心沒(méi)肺的在這里闖蕩，這也是他們特有的文化。（2）優(yōu)越的鈍感力，里約熱內(nèi)盧的人們除了靠旺盛生命力得以生存，還需要生活，身處硝煙之城、虎狼之地，想要生活得樂(lè)觀自在，心理素質(zhì)自然不是一般的好。他們仿佛有一種天生的鈍感力，每個(gè)人都杜絕了自傷自憐，在與生活的沖撞中，沒(méi)有太多的思想包袱、情感重?fù)?dān)，總是能赤膊上陣，勇猛頑強(qiáng)，絕望、恐懼、抑郁等極端情緒不會(huì)成為他們的絆腳石。體力上的得天獨(dú)厚，心理上的良好承受能力，讓這些人能皮糙肉厚的往前闖，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的生活。
五、政府的不作為、腐敗，導(dǎo)致悲劇的事每天輪番重演：
看了這部影片，我更加感受到我們國(guó)家社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和先進(jìn)性，雖然現(xiàn)在社會(huì)上還存在一些的不盡人意的地方，但我相信在我們黨的正解領(lǐng)導(dǎo)下人民會(huì)更加的幸福、祖國(guó)更加的繁榮強(qiáng)大，通過(guò)影片也讓我看到了里約熱內(nèi)盧政府的不作為和腐敗，導(dǎo)致了悲劇才會(huì)輪番上演。通過(guò)觀看影片也讓我更加堅(jiān)定對(duì)習(xí)總書(shū)記反腐等一系列政策的擁護(hù)。一個(gè)懂得。
總結(jié)。
經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能夠認(rèn)清自身不足的政府才是值得人民擁護(hù)和愛(ài)戴的，反之則是給人民帶來(lái)無(wú)盡災(zāi)難的政黨。影片反映的是一種暴力文化，一種全世界人民所唾棄的文化，這個(gè)影片很值得我深思，也讓我深受教育。
在《上帝之城》里，一切自有它的法則，一種非法的法則。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)生命是一種賭博，活著是一種偶然。血腥暴力的叢林法則已經(jīng)成為呼吸著的空氣，只要還在這個(gè)貧民區(qū)里討生活，每個(gè)人都不能獨(dú)善其身，都曾經(jīng)或可能是黑暗世界的一份子。
可憐可嘆的是，即使對(duì)那些殺人如麻的人性泯滅者，導(dǎo)演并沒(méi)有只寫(xiě)他們的“惡”，也是點(diǎn)出了他們“純”與“好”的一面。說(shuō)實(shí)在的，那些人還都是孩子，為得到一個(gè)漂亮照相機(jī)而渴望，為長(zhǎng)得丑追不到女朋友而懊惱，為自己的舉動(dòng)不被周?chē)酥匾暥鷼狻Ｉ碓谶@樣的城市里，他們對(duì)毒品、槍支、死亡的經(jīng)驗(yàn)，超過(guò)了對(duì)求學(xué)、工作、家庭的體驗(yàn)。他們辨不清善惡，或者甘心為惡，只是因?yàn)闆](méi)有人教過(guò)他們基本的善惡觀念，并且，他們生活著的天地，并不是一個(gè)好人能太平生活的有保障的世界，很多美好生活的機(jī)會(huì)對(duì)他們關(guān)閉著，除了變得更強(qiáng)更殘酷，他們沒(méi)有辦法得到其它了，真正讓我們看到了人性道德的淪落。
（法）米歇爾〃弗伊著、殷世才等譯:《社會(huì)生物學(xué)》,第3頁(yè)（美）斯蒂芬〃杰〃古爾德著、田譯:《自達(dá)爾文以來(lái)》,第269頁(yè)。
張寶宇.巴西現(xiàn)代化研究[m].北京：世界知識(shí)出版社，2002.
城市夢(mèng)讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七
本文基于對(duì)城市旅游意象理論的理性思考和筆者自身旅行體驗(yàn)所產(chǎn)生的感性觀察，從成都名片、成都性格、成都形象三個(gè)方面對(duì)成都城市旅游文化進(jìn)行全面解讀和分析，以求把握其精髓和核心。
城市，是人類(lèi)文明的聚焦點(diǎn)和現(xiàn)代文化的搖籃，也是區(qū)域旅游文化的重要載體;旅游，是個(gè)體認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己的一種體驗(yàn)。
當(dāng)你在某個(gè)城市放慢腳步去體會(huì)她的節(jié)奏的時(shí)候，或許會(huì)突然覺(jué)得你是城市的一部分，感受城市的同時(shí)也在感受著自己，而這種歸屬感和親切感是無(wú)法言語(yǔ)的。
成都，就是如此，一座來(lái)了就不想走的城市。
因此，任何硬性指標(biāo)都不足以描述這座城市的精髓，必須在理論基礎(chǔ)上加以感性體驗(yàn)和思考。
文化是旅游的本質(zhì)特征，其蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)潛能，而且是旅游業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力的法寶。
而城市是旅游文化的重要載體，因此，城市旅游文化是對(duì)城市文化和旅游文化的進(jìn)一步限定。
從城市文化的角度，城市既是客源地又是目的地，而城市旅游文化作為城市文化的精華和濃縮，是視覺(jué)文化，更是體驗(yàn)文化，甚至代表城市形象。
從旅游文化的角度，城市旅游文化同樣具有旅游文化本身包含的物質(zhì)層面、精神層面、制度層面等三個(gè)層面。
關(guān)于城市意象的研究，美國(guó)學(xué)者凱文?林奇在其著作《城市意象》中認(rèn)為，它是人們對(duì)物質(zhì)環(huán)境的知覺(jué)以及形成的心理意象和反映，其中物質(zhì)環(huán)境應(yīng)具有強(qiáng)烈的易識(shí)別性，以明顯的節(jié)點(diǎn)做區(qū)分。
但顯然，城市意象和城市旅游意象的觀察主體是不同的，前者是城市居民，后者則是旅游者。
因此，城市旅游意象是旅游者對(duì)城市旅游要素所表達(dá)的城市歷史文化風(fēng)貌和時(shí)代特征所形成的公眾感知和綜合評(píng)價(jià)。
那么，旅游者對(duì)城市旅游文化的體驗(yàn)形成了個(gè)人的旅游意象，而這種意象是對(duì)城市文化、社會(huì)風(fēng)貌等無(wú)形資源的深刻感悟，從而匯集成城市印象和形象。
正所謂，歷史文化造就了城市的獨(dú)特性格。
筆者在幾次游歷成都亦有深切感受，按照城市旅游意象理論，將成都城市旅游文化的代表要素總結(jié)為三部分，即成都名片：獨(dú)具特色的旅游資源;成都性格：城市民眾性格和城市精神;成都形象：城市形象定位及形象宣傳。
二、成都名片――獨(dú)具特色的旅游資源。
成都是我國(guó)西南開(kāi)發(fā)最早的地區(qū)，悠久的歷史文化和獨(dú)特的自然狀況孕育了極富魅力的城市文化，也形成了眾多歷史人文旅游景觀、飽含地域特色的川西民俗風(fēng)情、豐富的餐飲文化;成都人樂(lè)觀豁達(dá)、積極向上的生活態(tài)度也造就了成都張弛有度的休閑文化，這些豐富的旅游文化互相融合共同構(gòu)成了獨(dú)具特色的“成都名片”。
1.豐富的歷史人文景觀。
成都作為古代蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)，一直處于蜀文化的核心地位。
古代蜀人在實(shí)踐中創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，演變?yōu)楝F(xiàn)代成都地區(qū)獨(dú)特而極具吸引力的旅游文化，而成都人文旅游資源便是“蜀文化”的綜合體現(xiàn)。
主要表現(xiàn)為：以武侯祠為代表的三國(guó)文化，武侯祠博物館是全國(guó)最大的三國(guó)遺跡博物館，從中延伸的三國(guó)文化已深入到成都的大街小巷，無(wú)論是旅游紀(jì)念品商店還是武侯大道的建筑風(fēng)格，無(wú)論是街道名稱還是墻體雕塑，都將三國(guó)文化體現(xiàn)的淋漓盡致。
以杜甫草堂為代表的詩(shī)歌文化，成都杜甫草堂因詩(shī)歌名揚(yáng)天下，借詩(shī)圣而后世流芳;也有司馬相如與卓文君演繹鳳求凰的琴臺(tái)路、薛濤的望江樓等詩(shī)歌文化勝跡。
以都江堰、青城山為代表的山水文化，都江堰詮釋了古代人民的智慧和開(kāi)拓精神，青城山是道教文化圣地，和都江堰交相呼應(yīng)更體驗(yàn)了古人對(duì)山水理想的解讀。
此外，還有以寬窄巷子、錦里為代表的古建筑及仿古建筑群，將原有的歷史文化注入現(xiàn)代元素，融匯成都獨(dú)一無(wú)二的三國(guó)文化、熊貓文化、民俗文化、飲食文化、休閑文化等文化形式，綜合展現(xiàn)成都城市旅游文化。
2.獨(dú)具特色的民俗文化。
良好的歷史傳承使成都形成了獨(dú)具特色的民俗文化，廣泛涉及旅游的吃住行游購(gòu)?qiáng)柿笠兀绕涫遣桊^文化以其地方性、大眾性等獨(dú)特魅力吸引旅游者，茶館內(nèi)往往附帶茶藝表演和川劇表演，滿足了異地旅游者了解和體驗(yàn)成都民間文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗的.需要，而茶館正是最具平民性的公共娛樂(lè)場(chǎng)所，濃縮了成都人的市井生活和喜怒哀樂(lè)。
除此之外，近年來(lái)川西民俗也通過(guò)不同主題的民間廟會(huì)和節(jié)慶活動(dòng)得以集中體現(xiàn)，元宵燈會(huì)、三國(guó)文化節(jié)、桃花節(jié)等都吸引著游客去觀賞和參與了解老成都，將民俗文化不斷傳播。
3.聞名世界的餐飲文化。
“最成都”的生活大概莫過(guò)于打麻將、喝茶、擺龍門(mén)陣，最重要的當(dāng)然是吃火鍋。
延伸開(kāi)來(lái)，成都飲食三大代表就是川菜、成都火鍋和成都小吃。
川菜是中國(guó)四大菜系之一，注重滋味、選料廣泛、制作講究色香味形，并且川菜基本都是大眾菜，水煮肉片、宮保雞丁等都是普通人家的家常菜。
成都火鍋花樣百出、包羅萬(wàn)象，熱情似火而又平易近人，并且根據(jù)現(xiàn)代的飲食習(xí)慣不斷追求創(chuàng)新，讓人們百吃不厭、其樂(lè)無(wú)窮。
成都小吃則深入到大街小巷，甚至全天不打烊，種類(lèi)繁多，龍抄手、鐘水餃、夫妻肺片等已成為成都小吃的名片，餐飲文化為成都增添了一種活色生香的獨(dú)特魅力。
4.張弛有度的休閑文化。
優(yōu)越的自然條件和富饒的物產(chǎn)讓成都的休閑氣氛達(dá)到極致，人們享受生活、享受自然、享受文化的性格，讓成都成為了名副其實(shí)的休閑之都。
尤其是節(jié)假日，著名的春熙路、鹽市口等商業(yè)區(qū)以及錦里、文殊坊等仿古街區(qū)都成為人們出游的選擇，較為完善的綜合服務(wù)商業(yè)區(qū)為人們提供了游購(gòu)?qiáng)食宰〉染C合消費(fèi)服務(wù)，歷史景觀與現(xiàn)代景觀融合，本土文化與西方文化銜接，達(dá)到處處有休閑的境界和效果，因此，成都也被稱為“耍都”。
三、成都性格――城市民眾性格和城市精神。
20，由中國(guó)網(wǎng)評(píng)出的“城市性格榜樣”中這樣描述成都：儼然一個(gè)耍家天堂：不怕好耍，只怕耍不好。
身處天府之國(guó)，生活滋潤(rùn)兼好耍。
成都人有好耍的性格，但在好耍中延續(xù)傳統(tǒng)又敢為人先去追求新鮮，忙中偷閑，樂(lè)享生活。
這種“閑”由來(lái)已久，唐時(shí)有“揚(yáng)一益二”(揚(yáng)：揚(yáng)州;益：成都)，當(dāng)時(shí)成都被譽(yù)為音樂(lè)之城，可見(jiàn)成都古時(shí)就與娛樂(lè)結(jié)緣了。
成都人敢為人先，追求創(chuàng)新。
司馬相如和卓文君追求自由戀愛(ài)為后世所贊嘆，為紀(jì)念才子佳人，成都至今還遺留著琴臺(tái)路和駟馬橋兩個(gè)地名。
秦代李冰父子修建了著名的都江堰水利工程，造福后代，堪稱經(jīng)典。
唐宋時(shí)期，成都的造紙、印刷、蜀錦、茶藝等就已聞名全國(guó)。
即使是到了近代，敢為人先的性格依然保鮮，被孫中山譽(yù)為立下辛亥革命第一功的保路運(yùn)動(dòng)引起全川起義，至今“辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”依然屹立于成都人民公園。
解放后及改革開(kāi)放以來(lái)，成都更是發(fā)揮這巨大的潛力，成為西部最具競(jìng)爭(zhēng)力的城市之一。
成都人樂(lè)容天下，進(jìn)退自如。
成都這座具有強(qiáng)大休閑功能的城市，悠然恬適的生活理念，讓她始終保持樂(lè)觀豁達(dá)、積極向上的態(tài)度。
從歷史上看，成都是一座移民城市，本身就具有胸懷寬廣、兼容并蓄的性格。
這種性格或許和成都茶文化也有關(guān)系，成千上萬(wàn)的各式茶館貼近人們生活，雅俗共賞、鬧中有靜，聚三教九流、知休閑之道。
因此，成都人的性格便可以用“喜為人先，樂(lè)容天下，進(jìn)退自如，浮沉自安”來(lái)描述。
而成都在經(jīng)歷了“5?12”地震的洗禮后，更迸發(fā)出巨大的能量，堅(jiān)韌、仁愛(ài)、從容。
筆者認(rèn)為，成都是有資本驕傲的，年，成都正式發(fā)布其城市精神為：和諧包容、智慧誠(chéng)信、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，歷經(jīng)劫難涅再生，成都不負(fù)眾望。
四、成都形象：城市旅游形象定位。
1.形象標(biāo)識(shí)。
12月30日，成都城市形象標(biāo)識(shí)正式揭曉，以“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾圖案為成都市城市形象標(biāo)識(shí)，代表永遠(yuǎn)翱翔的動(dòng)力(見(jiàn)圖1)。
另外，還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了四種不同顏色的輔助圖形，分別用于宣傳城市整體形象、宜居形象、投資形象和旅游形象。
在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，城市旅游產(chǎn)品發(fā)展日益同質(zhì)化的情況下，鮮明而獨(dú)特的城市形象將對(duì)城市旅游業(yè)發(fā)展起到關(guān)鍵的作用。
因此，成都正式公布統(tǒng)一的城市形象標(biāo)識(shí)，將會(huì)在旅游者心中形成生動(dòng)、鮮明而深刻的感知意象，從而推動(dòng)成都旅游業(yè)的深入發(fā)展。
但值得注意的問(wèn)題是，一直以來(lái)熊貓形象已形成大眾印象，戶外宣傳大多以熊貓為主角，體現(xiàn)熊貓之鄉(xiāng)的特色。
旅游品牌開(kāi)發(fā)較為成功的熊貓屋其商品全部以熊貓為創(chuàng)作元素，還附加一個(gè)溫暖的宣傳語(yǔ)“takechengduhome”(把成都帶回家)。
可以說(shuō)熊貓已成為成都的代言人，也被用于世界自然基金會(huì)的標(biāo)志，可見(jiàn)其珍貴之處。
然而，熊貓被廣泛應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)且形式多樣，共享性或相似性極強(qiáng)，如果成都總是以熊貓為形象標(biāo)志的話，一方面識(shí)別性不強(qiáng)，另一方面熊貓?jiān)谕鈬?guó)旅游者看來(lái)往往是代表中國(guó)名片的一部分，無(wú)法區(qū)分。
此外，自成都發(fā)掘出太陽(yáng)神鳥(niǎo)文物以來(lái)，該標(biāo)識(shí)就開(kāi)始廣泛使用，天府廣場(chǎng)太陽(yáng)鳥(niǎo)雕塑、出租車(chē)車(chē)身圖案等逐漸為市民所接受，不僅極富歷史內(nèi)涵而且很好地詮釋了包容、進(jìn)取的氣質(zhì)，這是熊貓圖案所無(wú)法體現(xiàn)的。
而以太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案為城市形象標(biāo)志也讓成都成為了全球唯一以本地出土文物為城市標(biāo)志的城市，意義深遠(yuǎn)。
2.旅游形象宣傳。
確定了城市形象之后，通常會(huì)針對(duì)形象的不同側(cè)面進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)和宣傳。
所以，旅游形象定位和宣傳需要根據(jù)區(qū)域旅游文化特色及內(nèi)涵挖掘其精髓和核心，還要綜合考慮旅游者的心理偏好和需求，進(jìn)而將旅游形象從視覺(jué)、意象轉(zhuǎn)化為膾炙人口的口號(hào)和宣傳語(yǔ)，達(dá)到迅速傳播的效果，也就是將旅游形象視覺(jué)識(shí)別轉(zhuǎn)化為行為識(shí)別，形成良好的口碑效應(yīng)。
成都旅游形象的定位一直以來(lái)和全國(guó)其他城市一樣，都經(jīng)歷了形象模糊、形象類(lèi)同的過(guò)程。
歷經(jīng)了“天府之都”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“休閑之都”等缺乏統(tǒng)一性的旅游宣傳語(yǔ)后，“5?12”地震后，為樹(shù)立重建家園的信心和宣傳成都精神，成都充分利用全市各大媒體、戶外電子廣告、居民區(qū)墻體電視、交通工具等資源，投放震后宣傳片和平面海報(bào)，宣傳語(yǔ)為：因?yàn)橛心悖啥几篮?并不間斷播放以《ilovemycity》為主題曲的形象宣傳片。
每個(gè)震后進(jìn)入成都的人應(yīng)該都能體會(huì)到她依然極具魅力，這座城市有浴火重生的力量和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，人們樂(lè)觀向上、自信生活，這是對(duì)成都最好的詮釋和解讀。
而這次形象宣傳十分及時(shí)又恰到好處地彰顯了成都的城市精神，讓旅游者放心入川，這無(wú)疑是成功的，堪稱危機(jī)事件中成功樹(shù)立形象和進(jìn)行文化營(yíng)銷(xiāo)的經(jīng)典。
但隨著震后傷口慢慢的愈合，依然播放此宣傳片已顯得不合時(shí)宜，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)入正常軌道后，應(yīng)重新定位旅游形象和宣傳語(yǔ)，向世界展示歷經(jīng)洗禮后的成都新形象，以吸引更多關(guān)注的目光。
值得贊許的是，20成都形象宣傳片在cnn、bbc等國(guó)際著名媒體播出后，引起了各界高度關(guān)注。
年8月1日，成都城市形象宣傳片亮相美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)電子屏，宣傳語(yǔ)是“wherepandasu，realchina”，即：典型中國(guó)，熊貓故鄉(xiāng)。
展示了杜甫草堂、三圣花鄉(xiāng)、成都老茶館、春熙路等極具成都韻味的代表景點(diǎn)，向世界詮釋了一個(gè)文化底蘊(yùn)與時(shí)尚氣息完美交融的中國(guó)城市形象。
至此，成都城市形象海外版宣傳語(yǔ)最終確定，該宣傳語(yǔ)不僅體現(xiàn)了成都作為中國(guó)特色城市的一面，濃縮了中國(guó)特色且獨(dú)一無(wú)二的元素，而且進(jìn)一步確定了熊貓故鄉(xiāng)這一定位。
當(dāng)然，在面向國(guó)內(nèi)宣傳的形象定位方面，仍需要深入挖掘和調(diào)研，以期與其他國(guó)內(nèi)城市宣傳主題區(qū)分開(kāi)，形成自身獨(dú)有的形象。
五、總結(jié)。
成都城市旅游文化不僅體現(xiàn)在其豐富而形式多樣的歷史文化旅游資源上，也越來(lái)越多地體現(xiàn)在其本身的城市精神和民眾性格里，有形的旅游資源特色和無(wú)形的城市精神相互融合和作用，共同形成了成都城市旅游形象。
當(dāng)然，本文只選取了最具代表性的旅游文化元素，真正深刻全面地論述成都城市旅游文化仍需要做許多努力和嘗試，在此只做重點(diǎn)分析，若能為讀者理解成都城市旅游文化作出一些貢獻(xiàn)，于我將是一大幸事。
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