在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
化干戈為玉帛的詩化干戈為玉帛篇一
;新課程標準提出“教育和課程實施的過程就是一種生活”，這個生活是由教師和學生共同建構的，他們在這個生活中組成一個共同體，他們一起生成和推進教育和課程的改革，實現經驗的改造。在課堂教學中，教師要在與學生和諧的雙向交流中不斷加深對他們的了解，從而影響學生對教師所教課程的興趣、學習情緒、學習行為、學習效率，影響學生的學習方法以及思想品德的形成。在教學過程中，師生交往既有和諧的一面，也會發生沖突，而品德課堂上的師生交往沖突則帶上了品德學科的獨特色彩，這種沖突是以師生間的交流為起點的。
品德課堂教學是一個師生道德情感流動的過程。這個過程，始終以情感為動力，因此，它是流動的、變化的、起伏的、曲折的，也是美的生成。情感要流動，就要得力于師生之間的雙向理解。教師通過動聽的語言、和諧的動作、飽滿的激情，將自己內心流淌的道德情感滋潤學生的心田。有了“養料”，學生內心也會生發出不可遏止的情感波瀾，他們用表情、動作、語言將此表露出來反饋給教師，多次循環，形成一種和諧的師生交往狀態。但心理學告訴我們，人的生理、心理機能都是屬于自己的，既不能“玩假的”，也不能受到別人的指揮，而師生之間本身存在著道德情感差異，存在著道德情感分歧，這種差異、分歧發展到一定階段，就會上升為師生交往沖突。
（一）“霸權”引發沖突
長期以來，在課程生活中，教師是“獨裁之王”，學生則是一種受動被控的“從屬”角色。因此，在日常的教學行為中，教師充當“霸權者”更是屢見不鮮，由此引發的師生交往沖突也比比皆是。
案例1：《過家家》
一位教師在教學這一課時，先提出活動要求，然后讓學生根據自己的實際自主選擇課本中的活動主題。這時意想不到的情況發生了，由于一年級學生入學時間還很短，良好的課堂習慣還未形成，此時聽到教師說可以自己選擇活動主題，自由組合活動小組，此類活動對他們來說真是太新鮮了，教室里頓時便亂成了一鍋粥，到處是吵嚷聲、爭執聲，甚至是興奮的尖叫聲。教師一看這狀況，立刻沉下臉來，先是大聲呵斥學生回到座位上，再迅速地劃分小組指定主題，然后要求學生根據教師給定的主題開展活動。學生看著教師生氣的面孔，乖乖地回到座位，興奮之情從小臉上不情愿地退去，課堂教學在教師“精心地組織”下開始“有條不紊”地進行著。
在此案例中，由于一年級學生的年齡特點所引發的課堂混亂是很正常的，問題是怎么看待這種“亂”，怎么解決這種課堂師生交往中的不和諧，從而有效地實現教學目標，這就需要教師正確地認識自己的角色行為。從案例中我們不難發現，教師之所以用 “高壓政策”控制學生，控制課堂，是因為教師受長期以來已牢固形成的“角色定位”的影響。當學生的行為稍有差池，教師就采取“壓”或粗暴打斷的方法，而不是有效地組織引導，使學生對教師產生恐懼，導致心理上的困惑與沖突。于是師生和諧的交往就很難繼續進行，而本節課的目標“了解并遵守游戲中的規則、紀律，初步培養講文明、懂禮貌的行為習慣”，也就無法有效地實現。
（二）多元價值觀引發沖突
“師者，所以傳道、授業、解惑也。”所謂“道”，不僅指學生學習的方法、做事的方法，更包含學生情感、態度及價值觀養成這樣的深遠含義。在傳統的道德教育中，教師扮演著價值法官的角色，學生被視為道德的容器，只被允許充當既定道德取向與道德規范的無條件的認同者與遵從者的角色，故整個教育過程便無“民主”可言。
案例2：《我們的民風民俗》（教學片段）
師：你最希望的過年方式是什么，為什么？
生1：我最希望全家出去旅游。因為爸爸媽媽平時工作很忙，從來不帶我出門旅游，今年過年放假我想去海南島游玩。
生2：我覺得他說的過年方式不好，我最希望過年時，全家人團團圓圓吃個年夜飯，那多開心呀！
生3：我補充生2的發言，吃過年夜飯就一起去放煙花，然后一邊看春節聯歡會，一邊包餃子。
（還有學生想發言，但被教師的目光制止了）
師：聽了同學們剛才的發言，我很同意生3的看法，因為春節是我們中國人的傳統節日。人們很重視在春節時合家團圓，圍坐在家里一起吃年夜飯、放煙火、包餃子更是必不可少的，這是我們中華民族的傳統習俗，我們一定要繼續保持這個習俗，讓我們的民族文化得到繼承和發揚。
（得到教師認同的學生小臉上洋溢著激動的神色，而其他學生則流露出不以為然的神態）
在此案例中，我們不難看出，教師的提問僅僅是為了借學生的回答來驗證教師所講的結論，或為了活躍課堂氣氛，課堂上只有一種結論，其結論也是預先設定的?？墒墙處煕]有考慮到的是，時代在發展，在這多元文化社會中，學生具有不同的文化背景，因而會帶來不同的道德觀與價值觀念，而有些因文化的差異而相異的價值觀念無所謂對還是錯。在這種情況下，教師若還堅持權威式的道德教育觀念顯然是不適宜的。教師與學生在雙向交流時，教師忽視了這些因素，必然導致沖突。所以，多元文化社會中的德育必須樹立民主的觀念，一方面在道德教育過程中真正民主、平等地善待來自不同文化背景的學生，尊重他們的文化與價值觀；另一方面，教師在道德教育過程中更多地不是對學生宣布一些不容置疑的道德戒律，而是鼓勵學生提出自己的觀點，并對學生的觀點進行富有啟發價值的道德評價。把價值標準和道德觀念當做確定的“知識”來教的時代已經一去不復返了。教師與其代替學生作道德判斷，不如設法提高學生的道德判斷力，讓他們自己學會運用理智作出判斷或決定。
二、解決品德課堂師生交往沖突的對策
（一）靜坐常思自己過
做一名“和諧”教師要經常反思自己。德育工作的實質是交往互動，避免不了沖突和矛盾。“靜坐常思自己過”，“寧靜以致遠”，既是一種生活態度，也是一種工作態度。德育教師要學會不斷懷疑自己，對自己的教學設計、教學方法進行重新思考，不斷推出適應學生的、有選擇余地的新計劃、新內容、新方法和新的評價方式。做一名“和諧”教師，還要在公正中平衡自我心理，要弘揚對話精神。
（二）讓對話成為德育模式
在多元文化背景下，解決沖突的有效方法不是對抗，而是對話。道德教育中的“對話”絕不是我們平常意義上的說話。這里，對話成了多元文化社會中的一種道德教育模式，是指教育者與受教育者雙方從各自的理解出發，以語言為中介，以交往、溝通為實踐旨趣，促進雙方取得更大視界融合的一種德育方法。
首先，在品德課的教學中，開放性對話是直接誘發道德體驗的重要線索。在開放式對話中，對話雙方或每一方誠懇地敞開自己的心扉，樸素地表達自己的生活閱歷，自由地交流自己的喜怒哀樂，容易激活在場其他人的思維，喚醒在場每一個人對自己生活閱歷的回憶和省思，發生道德體驗，實現道德提升。
（三）走進孩子的心靈
其次，道德教育必須接近孩子個體。道德教育在本質上是涵養、化育個體的德性。因此，道德教育必須和孩子的個體經驗相接近，融入孩子的個體生命成長中，成為孩子成長的呵護人。
最后，道德教育還要親近孩子心靈。道德文化建設在本質上是精神和心靈的活動。道德教育只有觸動心靈，引發感動，引領精神成長，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。缺乏相互尊重、平等對話，板起面孔說教，機械的知識傳授，不是真正的道德教育。
總之，在品德課堂教學中，師生交往的沖突時刻存在，這需要教師充分運用新的教學理念，充分運用教學智慧，“化干戈為玉帛”，讓學生在交往沖突中也能快樂地成長。
（責編陳劍平）
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一個微笑，打開一扇心窗，心窗那邊，有陽光；一個微笑，點燃一盞心燈，心燈閃爍，有希望；一個微笑，插上一雙翅膀，展翅飛翔，有力量；一個微笑，猶如一葉扁舟，渡過河流，有寶藏。我們的生活因微笑而精彩！
生活是一條河，微笑就是跳躍的浪花，哪里有微笑，哪里就有生機，哪里就最美麗。風雨人生路，有微笑你不會孤獨。我們的生活因微笑而精彩！
我們不會忘記：燃起希望時那喜悅的微笑，得到成績時那贊許的微笑，備受關懷時那溫暖的微笑。這些微笑給我們力量，讓我們有了更多勇氣。生活因微笑而精彩！
人生又何嘗不需要微笑呢？面對失敗和挫折，面對誤解和仇恨，面對贊揚和激勵，面對煩惱和憂愁，微笑吧！微笑著送走不愉快的陰云，微笑著迎接明天的陽光。微笑是純潔的，它是我們的力量源泉。生活因微笑而精彩！
多一點微笑給別人，會帶來不同的效果。一個微笑，會化解尷尬、仇恨和痛苦。古語說“一笑千金”，我卻認為千金難買一笑。生活中，面帶微笑的人總是受歡迎的，微笑是對他人的友好，是對他人的尊敬。微笑是一縷陽光，有了它，花兒會更艷，草兒會更芳，生活會更精彩！
帶著微笑吧！在微笑中幽默，在微笑中抗爭，在微笑中拒絕，在微笑中憧憬，在微笑中體驗精彩的人生！
化干戈為玉帛的詩化干戈為玉帛篇三
朋友說，他是一個抑郁的孩子，他最喜歡一個人孤獨的看天，平躺在茵茵的草地上，眼里滿是淡藍色的憂傷；朋友說，他有一種東西叫做傲骨，他似乎對任何事物都是那么隨意，說話時盛氣凌人，讓人無法抗拒。
他是一個不算很優秀的學生，沒有人知道他為此付出了多大努力。他的孤獨不單單在于看天的時候，他寫作業時才展現出真正的無助：坐姿像是一種完美的“防御”，那一臉傲氣的表情似乎也變得不那么堅決，他的中指因握筆已過度的凹陷。面對那一堆復雜的符號時，他的辛酸不為人知。他的傲氣，僅僅是一種掩飾，為了掩飾心中的無助。
媽媽常說他不用功，說他學習不努力。她看不到他的悲傷。因此，他便更加的掩埋自己的無助，他變得自卑起來，他只看到了那抑郁、卑微的自己。
他家的隔壁搬來了一個新鄰居，是一個音樂學院的老師。搬來的第一天，老師很熱情地給每個鄰居打招呼。以后的每天早上和下午，都能聽見老師爽朗的“你好”。雙休日也經常會從老師的家里傳來吉他富有磁性的旋律。
他很羨慕老師的爽朗，總是那么朝氣蓬勃。他伏在窗臺上，靜靜的回憶：老師不管在什么時候，臉上總會掛著微笑；而自己卻總是讓陰郁蒙蔽了雙眼，看不到自己的笑容。老師仿佛從來沒有傷心過，在老師臉上總是看不到任何的不愉快；而自己只僅僅記著那些不必要的令人不快的事情，所有的開心事在自己心中卻仿佛轉瞬即逝……于是他也學著老師盡量讓自己快樂一些。遇到難題，少了氣呼呼地把演算紙搓成團丟入垃圾桶的景象，多了虛心向同學請教的身影；遇到不順心的事，少了滿臉郁悶、悶悶不樂的表情，多了樂觀積極、一笑而過的態度；遇到糟糕的情況，少了焦慮不安，亂發脾氣的暴躁，多了勇敢面對、以笑相迎的鎮靜……他不再自己落寞地躺在草地上，看著白云輕輕飄過，彩虹消失無影蹤，他不再淡淡的嘆息著藍色的憂傷；他不再盛氣凌人的向別人下達“命令”，因為他知道，他自己并沒有什么特殊，他也沒有資格如此霸道。傲氣——不過是掩飾而已……他已不需要那種無謂的掩飾了，現在的他，沒有了冷漠且憂郁的表情，呈現在他臉上的是微微上揚的嘴角和滿臉的陽光和朝氣。
他的成績慢慢的有了改觀，并且發現了自己的優點和長處。他變得不再自卑。他的人緣也漸漸好了起來，他也成為班里最受歡迎的一員。
期末成績出來了，他取得了有史以來的最好的成績，沖入了班級的前五名。他哭了，淚水濺起了一灘殷紅，那是心中的血因感動而沸騰，他懂了許多：帶著微笑出發，去面對人生的磨難，帶著微笑出發，去品嘗奮斗的甘甜；用微笑面對世界，世界必然鮮花盛開，用微笑面對困難，困難必然迎刃而解。帶著微笑出發，去度過世事的沉浮，帶著微笑出發，去走過生活的低谷；用微笑面對惡俗，它們也會銷聲匿跡。
樂觀代替了消極，快樂代替了抑郁，微笑代替了苦悶。老師讓他明白了許多他以前不明白的東西。
那是一種浴火重生的喜悅，是一種永遠的幸福。
化干戈為玉帛的詩化干戈為玉帛篇四
化干戈為玉帛是借指戰爭或者爭斗，比喻使戰爭轉變為和平、友好?；筛隇橛癫囊馑际鞘裁矗勘菊拘【帪榇蠹規砘筛隇橛癫馑己驮炀洌嘈艑δ銜袔椭?。
【拼音】 huà gān gē wéi yù bó
【解釋】玉帛：玉即玉;帛為絲織品。二者皆為進貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來的意思。干戈：兵器，借指戰爭或者爭斗，比喻使戰爭轉變為和平、友好。
【用法】動賓式;作謂語;比喻使戰爭轉變為和平。
【近義詞】化戾氣為祥和
從前夏部落的首領鯀建造了三仞(八尺為一刃)高的城池來保護國家守衛百姓，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領，發現這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的部落首領上萬。
【示例】：三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以了。 ◎老舍《茶館》第一幕?！澳銈內粽湎Я_剎便化干戈為玉帛、化戾氣為祥和，握手言和……”康笑胤《古今塵世路》。
【語法】：動賓式;作謂語;比喻使戰爭轉變為和平。
1) 如果覺得化干戈為玉帛比讓對方聽到威脅更重要，你就已經從災難性危機中跨出了出來，盡管是一小步。
2) 法凈看了看傲天心里也在想著這就是師兄一化干戈為玉帛的思想,我佛慈悲啊,師兄太過善良了。
3) 我等此去,只希望化干戈為玉帛,讓諸位老人言歸于好。
4) 放棄是一首流浪的歌，低回吟唱在心頭，是失意的人生充滿振臂而呼的自信;使跌倒的信念重新拔地而起;使消沉的斗志面向晨曦噴薄而出;使世俗的紛爭化干戈為玉帛。
5) 他認為，甚至對那些動武的人來說，對話也能輕易地使他們放下武器，化干戈為玉帛，導致全面和平。
6) 僚屬說，布什本周末與競選失敗的民主黨總統候選人馬薩諸塞州州長杜卡基斯舉行一次化干戈為玉帛的會議。
7) 正如同年前尼克松和毛澤東所作的那樣，中國的外交家們希望和奧巴馬能夠使兩國化干戈為玉帛，和平共處。
8) 它能夠幫助我們減輕壓力、放松身體、化解生活的瑣事和憤怒，它能化干戈為玉帛。
9) 一些富有遠見的科學家曾經是不共戴天的敵人，他們就像圣經中的詩句所說“化干戈為玉帛”，為此攜手破解難題。
10) 因此，設想為提高生產率而使用它們僅僅只是邏輯上的，這非常像圣經告誡讀者要化干戈為玉帛。
11) 真宗景德元年,遼軍大舉入寇,震驚宋廷,宰相寇準力排眾議,力諫真宗御駕親征,與遼兵大戰于澶州,后訂立澶淵之盟,遂兩國罷兵,化干戈為玉帛。
12) 冤家宜解不宜結,你們還是化干戈為玉帛吧。
13) 這樣還可以給敵對的各方一定警告：要么化干戈為玉帛，要么分家一了百了。
14) 俄羅斯有強烈的政治理由與烏方化干戈為玉帛。
15) 國家之間、民族之間都應摒棄前嫌，化干戈為玉帛，以和平手段解決紛爭。
16) 該國首相希望雙方能夠化干戈為玉帛，放棄所有的戰爭計劃。
17) 自從他們兩個化干戈為玉帛之后，辦公室里安靜了許多。
19) 然豁達能溶解恩怨，化干戈為玉帛，消災難于須彌之間。
化干戈為玉帛的詩化干戈為玉帛篇五
生命中有許多“陽光”值得我們收藏，也許是一個關懷的眼神，一個燦爛的微笑，也許是一句鼓勵的話語，一次親切的撫摸……在我的生命中，就有那樣一個微笑，讓我難以忘記。
那是一個炎熱的夏天，正好趕上暑假，我和媽媽正在大連游玩。幾天愉快的，旅行過后，我們準備返回了，于是就準備乘坐公交車趕往碼頭。
經過一路的顛簸，車終于到站了，我吃力地提著兩個大箱子，艱難的在人潮擁擠的車上一步一步的挪動著。這時，一個戴著眼鏡的阿姨看到了我，微笑著對我說：“小朋友，我來幫你提吧！”說著，便提起了我的箱子。我有點不好意思，但那位阿姨燦爛的微笑卻讓我無法拒絕。隨著擁擠的人群，我們下了車。
“小朋友，你的箱子?！卑⒁贪严渥舆f給了我，臉上的笑容依然那么燦爛。阿姨扭過身要走，我的嘴張了張想要道謝，可有點不好意思。猶豫中，阿姨已經走出好遠。
“阿姨”我大聲叫住了她。
“怎么了？小朋友？”
“阿——姨，謝謝您。”終于，我把話說出了口。
“沒關系，不用謝。”那燦爛的笑容依然在她臉上蕩漾。
我一直望著她離去的背影，心中滿是陽光。
直到今天，我的腦海里依然時不時的浮現出阿姨那燦爛的微笑……
化干戈為玉帛的詩化干戈為玉帛篇六
陽光透過薄薄的云層，射在大地上，卻沒有平時那么熱，而是非常的柔和、溫暖。
我的同桌，是一個活潑開朗的小男孩，他有兩個大似葡萄的眼睛，有一對又粗又濃的眉毛，有一頭烏黑的頭發，還有一個大鼻子與一個不大不小的嘴巴，如果他愿意的話，可以成為我們班的班草，并且可以在學校魔方界稱“老大”。上學期，他代表班級參加了魔方大賽中獲得了一等獎。
小蔡也非常愛打籃球，我和他經常在一起打籃球，雖然我們有時不在一個隊，但我們都盡心盡力去搶球，投球，傳球與接球。
記得有一次，我、小天、小王與小蔡一起去打球，對方非常厲害，可是小蔡完全不怕，帶球突破，一個三步上籃，籃球就飛進了球框，到了下半場，我是我們隊技術最差的一個，總是給我們隊拖后腿，分值也越拉越大，我從心底里痛恨自己：不會打球就不要打啦，非要讓自己出丑是嗎？這樣怎么對得起自己的隊員呢？小蔡似乎也看出了我的想法，走到我的身邊，對我微微一笑，說：加油！那微笑迷人而溫情。說完又握著拳頭向我做了一個力量的手勢。
那是無言的激勵！我頓時信心十足，為了隊員，為了勝利，為了那充滿力量的拳頭。我使出了全力，小蔡也開始發揮自己的實力，我隨著小蔡，相互傳球，最后把比分拉了回來，成功地戰勝了對方。
那一次微笑，給了我力量，給了我溫暖。我銘記在心。
化干戈為玉帛的詩化干戈為玉帛篇七
微笑是臉龐在開花，給予人類的享受；微笑是心靈在問好，給予人心的溫暖；微笑是美好的開端，給予人勝利的信心。
微笑能夠詮釋一切，微笑能夠化干戈為玉帛，微笑能夠融化冰雪，帶來生機盎然的春天。
人生在世不稱意事之十之八九。只要用微笑面對，任何困難都會迎刃而解。
征程中有無限的芬芳在等待著你，或許是挫折，或許是快樂。我們要在未知的路上，帶著微笑出發，披荊斬棘，向前邁進。
是啊，人不選擇自己身體的康健，但我們可以用微笑面對。
帶著微笑出發，你會發現人生路上的荊棘也會變成美麗的花朵！
化干戈為玉帛的詩化干戈為玉帛篇八
;摘 要 教學變故是教學過程中非預期的課堂教學形態變化，是教學變化中的不良變化或帶有不良性質的變化。教學變故分為內容性教學變故、紀律性教學變故、環境性教學變故和混合性教學變故。面對突發事件，教師要胸懷寬厚，運用智慧和幽默，巧妙、寬容、自如、冷靜應對它，將突發事件轉危為安，甚至把它轉化成教育學生的契機。
關鍵詞 避錯糾錯 把握分寸 以變應變 因勢利導
中圖分類號：g623.5 文獻標識碼：a
課堂教學猶如一片海洋，多數情況下看似風平浪靜，卻經常暗流涌動。我們在課堂教學中，經常碰到下面的突發事件：學生提問出乎意料;課堂教學紀律糟糕;惡作劇引發哄堂大笑;出現教學失誤;不能回答學生的問題;教學設備突然出現故障。我們把這些突發事件分為內容性教學變故、紀律性教學變故、環境性教學變故和混合性教學變故。這些教學變故是一種教學“危機”， “?！迸c“機”是一體兩面的：一方面為教師提出了難題，讓教師尷尬、難堪，另一方面也為教師提供了難得的展現自己教學水平和實力的機會。約翰.杜威說過：“教師必須觸類旁通，才能應付意想不到的問題或偶發事件。”為此，教師要樹立“教學變故也是課程資源”的意識，充分把握教學變故、利用教學變故，善于轉“?！睘椤皺C”，讓其為教學所用，即教師要善于因勢利導，隨機應變，并掌握教育分寸，做到分析中肯、判斷恰當、結論合理、處置得體。以下是本人從教以來，在應對各種教學變故的一些反思與積累。
1避錯糾錯，巧妙地化解內容性教學變故
在教與學的過程中，師生會對教學內容產生多元解讀、誤讀，甚至錯誤的認識;教學內容中的一些難點也會成為學生學習過程中的障礙，所有這些都可能導致教學變故的產生，我們把這些與教學內容有關的變故稱為內容性教學變故。教師掌握了內容性教學變故的應對技能與方法，對順利開展教學、有效提高教學效率與質量有重要意義。
教學中教師難免會出現一些知識性錯誤，這樣的錯誤屬于教學中的“硬傷”，具有很強的殺傷力，會直接傷害教師的專業威信和專業地位。當出現知識性錯誤時，教師需要運用一定的應對方法巧妙地避錯糾錯，進行掩飾。當然，這種掩飾不是建立在對學生進行欺騙的基礎上，而是建立在教師巧妙解圍的基礎上，是建立在教學需要的基礎上。教師進一步把自己備課時沒有在意的問題或難題拋給學生討論或發言，以便為自己贏得思考的時間和機會。經過教師的沉著、冷靜的積極思考，最后由教師發表自己的見解，將問題解決。
2把握分寸，寬容地應對紀律性教學變故
對人寬容，是做人的一種美德，而對學生寬容，更是一名教師應具備的基本素質。教師的心胸寬廣了，惡意性事件也可以變小;教師的心胸狹隘了，無意性事件也可以變大。記得在2011年我做班主任時曾經有一個叫盧怡偉的男生，當他得知自己的中段考成績很差時，當眾撕毀書的封面，并將書扔在講臺附近，我批評他，他不但不聽，還在全班學生面前頂撞我，態度極其蠻橫、無禮。班上一些學生馬上安慰我：“老師，別理他，您跟他生氣犯不上?！苯涍^反復思考，我決定采取冷處理的辦法，先不理他，讓他冷靜一下。我繼續講課，當離下課還有五分鐘的時候，我無意中發現被盧怡偉撕了封面的書畫了兩幅很有創意的漫畫，我馬上利用電腦平臺，將這兩幅漫畫投影給全班同學看，問：“兩幅漫畫怎么樣？”全班同學異口同聲地說：“好看！”我又馬上說：“我想請漫畫的作者盧怡偉同學畫一幅漫畫，代表我們班參加花都區中學生美術漫畫比賽，好嗎？”全班同學興奮地說：“好！一定能獲獎?！毕抡n鈴響后，我找他談話。首先肯定他有畫畫的天賦，并征求他畫漫畫參賽的事，他輕輕點頭同意了。接著，我與他詳談并認真分析了他這次成績差的具體原因。隨即我又把話題一轉，講了剛才發生的事，并要求他把真實想法講出來，最后他低著頭說：“對不起”，我接著安慰他說：“沒什么，只要你認識到自己的錯就好了。我是擔心你脾氣這么差，將來走上工作崗位，恐怕很難和同事友好相處。今后一定要注意個人修養?！蓖ㄟ^這種師生交流，我們之間的隔閡消除了。面對著做了錯事又不愿接受教育的學生，我采取了妥協態度和擇機而教，并沒有對他抱有“怨恨心理”，更不會想著“打擊報復”，而是從學生的長遠發展來考慮怎么更好地教育他，以使他更好地成長。教學實踐證明，寬容比訓斥更能感化學生，更有利于學生心悅誠服地接受老師的批評與教育，有利于促使學生進行自我反省、自我教育。
3以變應變，自如地應對環境性教學變故
課堂教學不是封閉的，而是在一定環境下進行的，它與校園環境以及社會環境有著千絲萬縷的聯系。當外部環境以突然的方式介入教學時，教學變故就發生了，如教學過程中由于師生的不小心、不注意引發了教學變故。記得有一天，我像往常一樣來到教室，準備教唱《東方之珠》這首歌，結果當時一不小心上臺階時忽然腳下一滑，跪倒在地上，全班學生哄堂大笑。我尷尬地站起來。靈機一動，決定改變事先的教學設計，先不讓他們聽歌曲，干脆以此為契機導入教學。我說：“有沒有同學看到過與剛才老師摔跤相似的畫面？提示與今天所學內容有關的歷史?！痹捯魟t落，一個知識面很廣的同學立即說“英國首相撒切爾夫人。1982年她同鄧小平會談，離開人民大會堂福建廳時，臉色煞白，穿著高跟鞋，下臺階時，忽然一腳踩空，跪倒在地上。幸好走在她身旁的英國駐華大使急忙上前把她扶起。”我馬上給予肯定，追問“是什么原因令到有‘鐵娘子’稱號的撒切爾夫人這么反常？”有學生說：“被迫同意將香港歸還中國?！蔽矣掷^續追問：“為什么她同意將香港這棵‘搖錢樹’歸還中國？”經過幾分鐘的激烈討論，學生終于有答案。有的說中國強大，由不得她作主。有的說她遇到強硬的談判對手鄧小平，她被迫就范。有的說這涉牽到歷史遺留問題，到1997年租借期限到，按合同辦事。就這樣，教室里沒有騷動，教學情緒并未因我的摔跤而受到影響，學生的注意力不知不覺地被吸引進來。經過這樣的教學變故，學生對香港回歸的史實和原因有了深刻的印象，從而對《東方之珠》這首歌曲情感的表達更加準確。
4因勢利導，冷靜地應對混合性教學變故
教師要因勢利導，即教師根據教學發展變化的具體情境，積極挖掘并充分利用教學變化中的有利成分與積極因素以應對教學變故的。因勢利導中的“勢”指事物發展所表現出來的趨向，“導”即引導，教師根據教學內容，巧妙地加以引導，創設和諧情境，把學生的思維自然而然地引導到教學內容上來。處理教學突發事件，要注意挖掘事件本身所包含的積極意義，把學生拉回正軌。當學生的提問或回答偏離教學主題、教學中心或教學計劃時，教師采取有效措施把這種偏離挽救回來。當覺察到與原教學計劃不協調的因素時，教師要把握這種調整以免教學偏離主題或跑題，及時把教學調整到正確的軌道上來。同時，教師要隨機應變，當環境性教學變故發生時，教師一方面要考慮如何盡快消除其干擾與影響，另一方面可考慮如何讓它為我所用，為教學所用，即隨機應變、因勢利導，把它巧妙用到教學中，讓它成為課程教學的資源。這樣的應對，因環境變故對學生形成的強烈沖擊，加上教師的巧妙引導，往往會給學生留下深刻的印象，收到比平常教學還要好的教學效果。
常言道：“吃一塹，長一智”，善于從教學應變失敗中總結教訓，就可以防止類似事件的再次發生。我們要認真提煉教學應變成功的經驗，并進行總結和深化，就可以為今后的教學應變，為更多教師的教學應變提供借鑒。隨著教學應變經驗的不斷積累、教學應變知識的不斷增長、教學應變技能的不斷提升，我們就可以使自己更加輕松自如地駕馭課堂，更加有效地應對各種教學變故，從而更加成功地進行教學。
參考文獻
[3] 周偉忠.沖突論[m].上海：上海學林出版社，2002.
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大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據說大禹活到了一百歲，死后葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領鯀的兒子，據傳為顓頊(zhuān xù)曾孫，是中國歷史上的名君。
大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封于崇(即中岳嵩山)，叫崇伯，實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質，號令很嚴，所以鯀的地位和權勢迅速上升，以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死于羽山。
大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續治水。”禹深知這里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來保衛自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去;也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待著機會。大禹當上首領后，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領部下，因地制宜，教民眾學種稻谷、種雜糧，發展農牧業生產。這時候天下安定，國富民強，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。
大禹帶領整個部落的人都各盡其責，別的部落相繼來歸附。大禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理天下的賢能之人，就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。