心得體會是我們在學習和工作中汲取經驗教訓的重要方式。以下是小編整理的一些精彩的心得體會范文，歡迎大家閱讀借鑒。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇一
《四世同堂》這本書，圍繞著一個小胡同里的幾戶平凡的人家展開故事。時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而又令人自豪。在書中，我看到了在北平淪陷時，錢家、祁家、冠家等不同階級的老百姓為生存做出的選擇。冠家為了討好日本人，做出禽獸不如的事。而祁家、錢家對日本人十分痛恨。錢家二少爺與日本人同歸于盡，錢老人最后成了地下工作的.聯絡員；祁家大少爺祁瑞宣是知識分子，他甚至忠孝不能兩全，他選擇在家中盡孝，成了地下報刊的編輯，同時，他告訴街坊鄰居們中國沒有亡國，他就像黑暗中的一顆小星星，不很亮，但卻能給身邊人們帶來希望。而老三祁瑞全選擇了盡忠，離開北平，為抗日戰爭的勝利做出了貢獻。
這本書中并無什么華麗的詞藻，只是平淡樸實的語言，卻把北平的人、事、甚至是花草樹木都寫出了神韻，常常會引起讀者深思，給予了我們許多深刻的啟示。在遇到困難時，就應當勇敢的站起來；遇到外敵時，就應當奮起反抗，如果順從，就是自掘墳墓，《四世同堂》里冠曉荷的遭遇就完美地詮釋了這一點。他是一個徹頭徹尾的大漢奸，不顧別人，一心只想占便宜，害了不知多少無辜之人。為了升官發財，他一遇見日本侵略者就點頭哈腰，連自家的房子被侵略者占有時，還不忘向他們鞠躬行禮。，最后也得到了惡有惡報的下場，大快人心。
讀完整本書，我得出一個道理：一個民族，沒有應有的血性，任人宰割，這個民族注定不會長遠。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇二
《四世同堂》是我國現代著名作家老舍的代表作，講的是抗日戰爭時期北平城淪陷的畸形狀態中，日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。
從書名中可以看出本書主要說的是一家四代人“祁家”的故事。沒錯，故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開的。那里有“祁家”、“錢家”、“冠家”等許多住戶，其中有正義的人與漢奸。
正義派不滿日本人的殘暴，參加共產黨，漢奸們則“大義滅親”，出賣親人和朋友來討日本人的歡心，但最后死得更慘。
再來看看生活中，有多少接受不了現實中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意，只有能夠承受打擊的人才不會被這個競爭的社會淘汰。
中國人是痛恨日本人的，不是因為他們不講道理，而是因為他們無比大的野心。他們曾妄圖占領全中國、統治整個亞洲甚至全世界，他們曾向世界強國——美國挑戰，偷襲珍珠港。一個小小的彈丸之國，是多么不自量力、不可一世啊。
如今，日本的野心仍然存在，想要不時挑釁中國——已經強盛起來的國家，搶中國人的地盤？他們還以為中國是腐敗時的清朝，該出手時就出手，在釣魚島的事情上中國絕不退讓。
戰爭結束了，無論是革命了的還是漢奸，沒有完整活下來的。戰爭結束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇三
很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書，就能多少猜測到他正在思考什么問題，他會用什么方法解決問題。
奧巴馬在接受《時代》周刊采訪時表示，他計劃在入主白宮兩年內，以負責任的方式關閉關塔那摩基地。他希望解決的其他幾件大事還包括：重振美國經濟，從伊拉克撤軍，推動國際組織應對具有世界性威脅的問題，如氣候變化等。
奧巴馬如此關切古巴，是因為他對整個拉丁美洲都有很多的了解。奧巴馬在當選總統后曾與阿根廷總統克里斯蒂娜·費爾南德斯通過電話。他在電話中談了對阿根廷的了解：“大學時曾認真看過博爾赫斯和科塔薩爾的小說，因此非常了解。”
奧巴馬提到的博爾赫斯(1899-1986)是阿根廷著名作家，在阿根廷文壇享有很高的地位。他有英國血統，在日內瓦上中學，在劍橋讀大學，掌握英、法、德等多國文字。他的小說常帶異國情調背景，荒誕離奇，充滿幻想，構思奇特，有神秘色彩。科塔薩爾(1914-1984)少年時在瑞士和西班牙生活過，在阿根廷讀完大學后便到鄉村中學任教，是個大器晚成的作家。他最著名的作品是1963年發表的《跳房子游戲》，被譽為“拉丁美洲的《尤利西斯》”。小說的主人公是位知識分子，為追求人生的真諦到了巴黎，卻發現自己與其格格不入，失望之余不得不舍棄愛情與友誼，又回到了布宜諾斯艾利斯。阿根廷媒體得知奧巴馬讀過博爾赫斯和科塔薩爾的小說，還是很感興奮：“很了解這兩位作家的美國總統不多。”
在戰后美國歷屆總統中，奧巴馬可能是最愛讀書的，而且讀書的也的確很多。美國媒體也認為，他是美國很長時間以來難得一見的“有文化的總統”。美國《紐約時報》去年11月3日曾有一篇報道說，奧巴馬在讀《幽靈戰爭：中央情報局、阿富汗和本·拉丹秘史》。這本書的作者是《華盛頓郵報》前總編史蒂夫·科爾(stevecoll)。當時，有人猜測奧巴馬可能對抓捕本·拉丹很關注，但這本書中的內容遠不止這些。
讀完《幽靈戰爭》之后，奧巴馬又讀了杰弗里·薩克斯的《共同財富》(commonwealth)。杰弗里·薩克斯是美國哥倫比亞大學經濟學家，早在1990年代初期就已成名，與勞倫斯·薩默斯和保羅·克魯格曼并稱美國經濟學界“三才俊”。近年來，薩克斯一直致力于研究人口、環境和經濟發展等全球性問題。奧巴馬可能是想從這本書中得到一些啟示，看看美國政府應該如何解決地球變暖和第三世界援助問題。
奧巴馬自己也寫了幾本書，他的《父親的夢想》和《無畏的希望》現在都是全球暢銷書。他在書中也提到，每次遇到問題時，他都會找來相關的書閱讀，希望從書中得到些啟示。因此，很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書，就能多少猜測到他正在思考什么問題，他會用什么方法解決問題。
奧巴馬自己說，他最愛讀的書是《圣經》。第二喜歡的書呢?有人說就是多麗絲·古德溫(doriskearnsgoodwin)寫的《對手團隊：亞伯拉罕·林肯的政治天才》。這本書很詳細地介紹了林肯內閣的內情，有人望文生義，說奧巴馬在選擇內閣人選方面，效仿林肯，讓白宮內布滿了在政治上相互競爭的對手。奧巴馬愛讀有關林肯的書，是很自然的。除了本書外，還有人看到，去年11月中旬時，奧巴馬拿著卡普蘭的《林肯傳》一書。
奧巴馬不久前曾在接受采訪時表示，他讀過美國歷史學家愛德華·史密斯(jeanedwardsmith)的《富蘭克林·羅斯福》，他也讀過新聞記者喬納森·艾爾特(jonathanalter)的《決定性瞬間：羅斯福的一百天和希望的勝利》。在美國，有關羅斯福總統的書數以百計，這兩本書據說是諸多羅斯福傳記中較好的。據說，奧巴馬還讀過普林斯頓大學教授拉里·巴特爾斯(larrym.bartels)的《不平等的民主：新鍍金時代的政治經濟》。這本書闡述了為何民主黨執政時期，美國經濟會更繁榮些。奧巴馬已經明確提出，他將通過大規模的基礎設施建設，來應對危機，振興美國經濟。在這方面，他應當是從羅斯福總統那里得到了啟示。
在外交問題領域，奧巴馬閱讀了美國時事周刊《新聞周刊》國際版總編法里德·扎卡里亞撰寫的《后美國世界》(thepost-americanworld)。這本書論述了中國和俄羅斯等“其他地區”的崛起，強調美國應該發揮以“軟實力”為中心的領導力。
據說布什原本不大愛讀書，自出任總統以來，也讀了不少書。但臨卸職之前，還是給世人留下了一個好玩的“扔鞋游戲”。否極泰來，看來，美國真的需要一個“有文化的總統”了。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇四
終于看完了，但內心久久不能平復。
“患難是最實際的，無可幸免的;但是，一個人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。”
最初在語文資料上看到節選的部分，知道常二爺、祁老人、天佑太太等角色，對小說也很感興趣。我以為“四世同堂”只是講那一家人平凡而簡單的生活，可當我開始讀后，慢慢地，我才發現，這不僅僅是在寫一個家庭，這一切都不平凡，這展現的是中國在抗戰時期北平百姓生活的縮影。
歷史永不可被遺忘。在這和平年代，我們更應當勿忘國恥，緬懷先烈。我想，這也是老舍先生寫此書的一大目的吧。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇五
一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發出無比的責任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規模的戰爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’...他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發現如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發生了質的改變。
說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。
戰爭結束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結尾的結尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結局。其實所有的故事都是沒有結局的，結尾一句“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應該看見預示著的光明的未來。
記得《四世同堂》是在自己小學時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節已經不記得了。現在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。
花了3天時間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。
無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結的笑臉。利用和平時代，把自己國家建設得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。
“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據了，它便是被折下來的花了。”
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩穩傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應戰，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結束了這個身軀。”當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節，又吞咽下去。
愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。
讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生。”中華民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻給國家，做一個抗戰的英雄。他回到北京后，他已經不是一個急躁的學生，而變為了有豐富的閱歷和抗戰斗經驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務的招弟，在抗戰勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車拉到野外，把他們活埋了。多么殘忍的暴行!
可恨的是，現在的日本極其右傾。執意搶奪中國的固有領土釣魚島，刻意制造中國威脅論，有意修改和平憲法，不承認侵略歷史，修改中學歷史教科書，把慘無人道的南京大屠殺輕描淡寫為南京事件，在軍國主義道路上越走越深，引起中韓鄰國人民的不滿和憤怒。面對這些，我們的態度是堅決的，我們曾經在世界反法西斯戰爭中做出了杰出的貢獻，我們有著愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節，更要在維護主權和國家尊嚴上進行艱苦卓越的斗爭!
掩卷沉思，我立志發奮學習，為國家和社會做一份貢獻，成為一個愛國愛家和自強不息的人。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇六
書的一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。
這些漢奸們即使到了臨死仍執迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應，他對日本人就像當初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東洋，胖菊子，這些都是中國人的敗類啊!而當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。這樣便給了漢奸們升官發財的機會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇七
四世同堂是指爺爺、父親、孫子、曾孫共同生活在一起的家庭形式。近年來，隨著城市化進程加速，四世同堂的現象逐漸減少，然而仍有一些幸運的家庭可以享受到四世同堂的溫馨和幸福。通過與我家的四世同堂生活，我深刻體會到了這種家庭形式的特點和意義。在這里，我將分享我對四世同堂的心得體會。
首先，四世同堂給家庭帶來了深厚的情感紐帶。在四世同堂中，不同年齡層的家族成員能夠相互陪伴、支持和關心，這種情感的共享使家庭關系更加密切。在我家，我常常能夠與祖父共同看電視節目、與父親談心分享，同時也能夠幫助曾孫弟妹們完成功課或玩耍。這樣多代人之間的互動讓我感到非常幸福，也彌補了父母工作繁忙無法陪伴我們的不足。
其次，四世同堂讓家庭成員能夠互相學習和成長。在四世同堂的環境下，每一代人都有不同的年齡和生活經驗，他們可以彼此交流和分享，讓每個人都能夠從中學到東西。比如，我曾經從爺爺那里學到許多生活智慧和家族故事，從父親那里學到許多職場經驗和生活技巧。這種學習與成長的過程不僅豐富了我的知識儲備，也讓我更加懂得尊重和理解不同年齡層的人。
此外，四世同堂也能夠傳承家族的文化和傳統。在四世同堂的家庭中，家族文化和傳統得以延續和弘揚。比如，我家舉辦了許多家族聚會和慶祝活動，每一個成員都能夠參與其中，感受到家族的凝聚力。同時，我們也會共同維護家族的傳統習俗，讓家庭成員能夠了解和尊重這些習俗的意義。這種傳承和保護家族文化的過程，使我們倍感自豪和驕傲，也讓我們更加珍惜家庭之間的親情和紐帶。
最后，四世同堂讓我們意識到家庭的重要性。在現代社會中，隨著競爭壓力和物質追求的加劇，家庭的紐帶和關系逐漸變弱。然而，四世同堂的家庭形式提醒著我們家庭的重要性。在我家，我意識到家庭是一個溫暖的港灣，是我們放下一天的疲乏和壓力的地方。我也看到了家庭成員之間的相互支持和關愛，并深深地明白家庭的力量可以給我們帶來巨大的力量和勇氣。
綜上所述，四世同堂的家庭形式帶給我們深厚的情感紐帶、互相學習和成長、傳承家族文化和傳統以及意識到家庭的重要性。盡管四世同堂并不是每個家庭都能夠擁有的，但我們可以在自己的家庭中營造溫暖、關愛和尊重的氛圍，這樣我們也能夠享受到家庭帶來的幸福和快樂。讓我們珍惜家庭，共同創造一個更美好的明天。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇八
四世同堂是指祖父母、父母和子女一代住在一起的家庭模式。它在中國傳統文化中得到廣泛推崇，被認為是一種家庭關系的延續和傳承，并具有獨特的優勢。首先，四世同堂有助于加強家族的凝聚力。在家庭成員們長期生活在一起的環境中，他們會更加了解、關心和支持彼此，增強家族的凝聚力和親密感。此外，四世同堂還提供了一個更好的經濟和資源共享的平臺。家庭成員可以共同分擔生活費用和家務勞動，共同管理和規劃家庭的財務和資源，使得每個人的生活更加富裕和安定。
然而，四世同堂也面臨一些挑戰。首先，由于家庭成員眾多，意見和需求多樣化，沖突和矛盾更容易發生。因此，家庭成員需要學會溝通和妥協，保持良好的家庭和諧。此外，與合住相比，四世同堂的家庭成員之間更容易產生競爭和比較心理，增加了家庭關系的緊張程度。因此，成員之間需要保持開放和包容的心態，相互尊重和支持，建立和諧和睦的家庭氛圍。
盡管四世同堂存在一些挑戰，但它的重要性不容忽視。首先，四世同堂有助于傳承家族的價值觀和傳統文化。在傳統的四世同堂中，年長者扮演著教育、傳授智慧和傳統的角色，年輕一代則在他們的引領下成長和發展。同時，四世同堂也是一種社會支持系統，在傳統文化中被視為養老的理想模式。老人可以在家庭中得到照顧和關愛，而年輕人則可以得到長者的智慧和勸誡，為將來的生活做好準備。
第四部分：如何建立和諧的四世同堂。
為了建立和諧的四世同堂，家庭成員需要遵循一些原則和方法。首先，溝通是關鍵。成員之間應該保持積極的溝通和交流，共同解決問題和處理沖突。其次，彼此尊重和包容是必要的。每個人都應該尊重他人的權利和價值觀念，相互包容和適應對方的需求和意見。另外，樂觀和寬容的心態也很重要。家庭成員應該以寬容和樂觀的心態面對生活中的挑戰，互相鼓勵和支持，保持家庭的和諧和快樂。
隨著社會的變革和家庭結構的多樣化，四世同堂的模式正逐漸減少。然而，我們也應該看到，四世同堂的理念和優勢仍然具有重要的價值。雖然物質生活條件的改善讓人們更傾向于追求獨立和自由，但四世同堂所帶來的親情和家族的凝聚力是無可替代的。因此，我們可以尋找新的方式和模式來實現四世同堂的理念，例如通過開放式的多代住宅或家庭合作社等方式來繼續傳承和發揚這一寶貴的家庭文化。
綜上所述，四世同堂雖然面臨一些挑戰，但它的優勢和重要性不可否認。通過溝通、尊重和包容的方式，我們可以建立和諧的四世同堂，繼續傳承和發展家族的凝聚力和傳統文化。同時，我們也應該思考如何創新和適應社會的變革，以繼續實現四世同堂的理念。只有在親情和家庭關系的基礎上，我們才能實現更加美好的未來。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇九
家庭是一個人生活的港灣，是夢想的起點和歸宿，也是傳遞情感的最佳載體。在當代社會，隨著經濟發展和人口老齡化的趨勢，四世同堂，即祖、父、父母和子女四代人共同生活在一個家庭的現象逐漸興起。這種家庭模式帶來了許多新的挑戰和機遇，同時也讓我深刻地體會到了家庭中的各種關系和責任。
首先，四世同堂讓我感受到了家庭中的和諧與包容。在一個擁有四代人的家庭中，每個人都有不同的經歷、價值觀和生活習慣。這使得溝通和理解變得更加重要。在和諧的家庭中，我觀察到祖父對孫輩的耐心和寬容，父母對子女的體諒和支持。每個人都樂于傾聽和分享，尊重每個人的意見和決定。正因為如此，家庭成員之間的關系更加緊密，彼此之間的感情也更加深厚。
其次，四世同堂讓我明白了家庭責任的重要性。家庭是一個團隊，每個人都有自己的分工和責任，而四世同堂則需要更多的協作和奉獻。在這個大家庭中，祖輩們承擔起傳統文化的傳承和價值觀的教育責任，父輩們負責照顧年長的祖父母和培養下一代，子輩則要尊重和關心上一輩，同時也要盡自己最大的努力來幫助其他家庭成員。只有每個人都承擔起自己的責任，家庭才能真正健康和諧地發展。
另外，四世同堂讓我領悟到了家庭的意義和力量。在繁忙的現代生活中，人們往往忽略了家庭的重要性。然而，當四代人在同一個屋檐下生活時，你會發現家庭不僅僅是生活的場所，更是提供安全感和支持的港灣。無論是喜悅還是悲傷，家庭都是我們分享的伙伴。在困難和挫折面前，家人的鼓勵和支持將成為我們最大的動力。正是家庭的力量和溫暖，讓我們勇敢地面對生活的種種困境。
最后，四世同堂也讓我體驗到了家庭樂趣的重要性。在一個四代人共同生活的家庭中，充滿了歡聲笑語和親情。每個人都有獨特的興趣和愛好，每一天都有新的故事和趣味。無論是一次家庭聚餐，還是一次大家一起出游，從中我感受到了親人之間的親密和快樂。而這份樂趣也讓我們更加珍惜彼此之間的感情和時光，一起創造屬于家庭的美好回憶。
總的來說，四世同堂給了我一次家庭的親身體驗，讓我更加明白了家庭的重要性和意義。家庭的和諧與包容，家庭責任的承擔，家庭的力量和溫暖，以及家庭樂趣的享受，這些都構成了一個完整家庭的關鍵要素。對于我個人而言，四世同堂的生活讓我學會了更好地溝通和理解，更深刻地感受到了親情和彼此的依賴。我相信，在一個充滿愛和和諧的家庭中，每個人都能找到幸福和安寧。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇十
四世同堂是指四個不同代際的家庭成員共同生活在一起，這種家庭模式在中國傳統文化中十分常見。在這樣的家庭中，有著祖父母、父母和孩子三代人生活在一起，他們分享房屋、生活和家庭責任。這種家庭模式在今天依然存在于一些地方，所以當我有機會生活在一個四世同堂的家庭里時，我深深體會到了其中的種種特點和心得體會。
首先，我發現四世同堂的家庭模式可以提供一個溫暖和諧的家庭氛圍。四個不同代際的成員共同生活在一起，意味著有更多的人能夠分享彼此的快樂和困難。祖父母可以給予父母更多的關心和支持，而長輩們也能通過和孩子們的相處來感受到生活的樂趣。在我所經歷的家庭中，無論是吃飯、做家務還是度過一個周末，我們總是能夠共同參與并享受其中。這樣的環境使每個人都感到被愛和尊重，令家庭關系更加緊密和諧。
其次，四世同堂的家庭模式能夠傳承和弘揚家族文化與價值觀。傳統的價值觀往往需要代代相傳才能得以保存，而在四世同堂的家庭里這一點得到了最好的體現。年長者可以通過言傳身教的方式向年輕一代傳授生活經驗和道德準則，讓他們更好地了解和遵守家族的傳統。作為年輕一代，我們也能從他們那里學習到更多的東西，在成長過程中受益匪淺。在我所生活的家庭中，我不僅學到了許多家族的歷史和故事，也受到了家人們優秀品質的影響，這讓我更加自豪和感恩。
再次，四世同堂的家庭模式能夠減輕經濟負擔并提供更多的幫助和支持。在一個四世同堂的家庭中，多代人可以共同分擔房租、生活費用和其他開銷，這在一定程度上減輕了家庭的經濟負擔。此外，不同年齡段的人才能夠互相幫助和支持，特別是當有緊急情況出現時。在我所生活的家庭中，祖父母經常幫助父母照顧孩子，父母則出錢出力照顧祖父母的生活和健康。這種互相扶持的方式，使我們更容易面對困難，也更加團結和堅強。
最后，四世同堂的家庭模式也存在一些挑戰和困擾。不同年齡段的人有著不同的生活習慣和價值觀，這可能會導致一些沖突和摩擦的發生。此外，四世同堂的家庭模式也會增加家庭的噪音和擁擠感，給每個人帶來一定的壓力。然而，通過彼此的包容和理解，我們可以克服這些困難并找到適應的方式。正是因為這些挑戰，我們變得更加成熟和寬容，也更加懂得珍惜和愛護家人。
總之，四世同堂的家庭模式在今天依然存在并具有重要的意義。這種模式能夠提供一個溫暖和諧的家庭氛圍，傳承和弘揚家族文化與價值觀，減輕經濟負擔并提供更多的幫助和支持。盡管存在一些挑戰和困擾，但通過彼此的包容和理解，四世同堂的家庭模式能夠帶給我們更多的快樂和滿足感。在我所生活的四世同堂的家庭中，我深刻領悟到了這一點，并為自己是一個四世同堂的一員而感到無比幸運和自豪。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇十一
他以深厚精湛的藝術功力，勾勒出一個個栩栩如生的人物形象；他以爐火純青的小說技藝，繪聲繪色地展現出一幅風味濃郁的北平生活畫卷；他用輕松幽默的筆調，以滿腔沸騰的熱血，寫下了這部讓每一個中國人都銘刻于心的民族記憶。
他是偉大的人民藝術家——老舍。這部偉大的著作，叫《四世同堂》。
這是一部靈魂的展現史。這里有如瑞宣般愛家愛國人士被逼無奈的心理斗爭，有如冠曉荷和大赤包以及瑞豐那位時髦太太般家賊漢奸們丑惡嘴臉，也有如瑞全和仲石一樣不甘茍活于世，對侵略者的屠刀奮起揮舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孫七、金三爺，以及桐芳、招弟、高第、白巡長是有善良本性的。李四爺夫婦的“老好人”形象在徹頭徹尾地淋漓盡現，妞妞至死不肯吃“共和面”的執拗，辛酸了一代北平人……這些都在老舍的筆下一一上演，無所事事中透露著憤慨，輕松幽默中引人深思。
這是一部靈魂的覺醒史。戰爭激怒了人，也改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的姑娘變成了日偽的特務，讓人心寒，然而錢默吟卻被戰爭從一個不諳世事的舊式知識分子激怒成投筆從戎的革命者，也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰，讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬，讓小崔和李四爺等人不乏悲壯地為革命而犧牲……這足以讓人喟嘆，讓人震撼！
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開不敗的民族之花。這里，我們借先生的筆看到了一部舊中國的抗戰史，了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質的性格，它讓我們不斷地理解與反思。而透過這部國民史，我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術家，他輕松幽默的筆調里有的是滿腔的憤慨，嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對家國拳拳之愛的心，是對國民蒙昧強有力的呼喚，是對勝利最急切的渴望與堅信。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇十二
第一段：引言（150字）。
四世同堂是指多代同堂共同生活在一個家庭中，通常由父母、祖父母、兒女和孫輩組成。這種生活模式在中國傳統文化中較為常見，具有豐富的文化內涵和情感傳承。我曾有幸在一個四世同堂家庭生活過一段時間，通過這段經歷，我深深地體會到了四世同堂的好處和挑戰，也對家庭和親情有了更深入的理解。
第二段：家庭的溫暖和親情的力量（250字）。
四世同堂的最大優點之一是家庭的溫暖。當家庭成員都在家時，我們可以一起分享快樂和困難，共同面對生活中的各種挑戰。在每個人在外面遇到困難時，家人的激勵和支持是無價的。此外，四世同堂也為不同年齡段的人提供了相互學習和關心的機會。年長者可以傳授經驗和知識給年輕人，而年輕人則可以幫助年長者跟上時代的步伐。這種互助和互相成長的機會增進了家庭成員之間的聯系，加深了親情的力量。
第三段：溝通和包容的挑戰（300字）。
然而，四世同堂也面臨一些挑戰，特別是在溝通和包容方面。由于不同年齡和性格的人生活在一起，彼此之間的觀念和價值觀也可能存在差異。這就需要家庭成員之間進行有效的溝通和互相包容。由于潛在的代溝和習慣的差異，理解對方可能需要更多的耐心和時間。在交流中，我們需要尊重他人的觀點，并且愿意妥協和解決分歧。只有通過理解和包容，才能保持家庭和諧，并使四世同堂的生活更加美滿。
第四段：共同責任和照顧（300字）。
四世同堂的另一個挑戰是共同責任和照顧。不同年齡段的人具有不同的需求和能力，需要家人之間的相互協助。年長者可能需要照顧和關懷，而年輕人則需要支持和鼓勵。這就需要大家分擔家庭的責任，共同照顧家里的每位成員。經濟方面的責任也需要大家共同承擔，確保家庭的正常運轉。只有通過共同努力和照顧，家庭才能真正實現四世同堂的目標，享受相互關懷和幫助的美好。
第五段：結尾（200字）。
在經歷四世同堂生活后，我深深地感受到了家庭的溫暖和親情的力量。同時，我也認識到四世同堂需要溝通、包容、責任和照顧的努力。家庭是一個細心呵護的花園，需要每個人的投入和關愛。我相信，只有通過相互的理解和尊重，我們才能建立一個和諧幸福的四世同堂家庭。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇十三
老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點不知好歹。算了吧，不再說什么了!是不是可以說，是強烈的民族意識和責任感，使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》，百萬余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態，走進了戰爭時的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。
那時的北平似乎離我很遠，又似乎離我很近。
北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態過程。以人物的細部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態。比如祁老太爺的兒子祁天佑，“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
書中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個自然段，六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整個北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，沒有了平和的日子，他們在猜測事態的發展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類，他們是自私的，民族和國家對他們來說，是嘴上的名詞，他們在乎的是自己的利益，他們甚至不惜人格，巴結日本人，幻想日本人進駐北平也許會是他們時來運轉的好日子，是“有腦子沒有骨頭的”的中國人。
兩個外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個是英國使館的富善先生，一個是后來住進小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個喜歡北平，中國化了的英國人，但他到底不是中國人，對中國人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個善良的老人，同情淪陷后的中國人，同時也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人，甚至是北平外的外國人的一種普遍心態吧。有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著清朝與民國之間的人的，她還保留著一些老的規矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四輩人，他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人，可是又那么復雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個人都要變，而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散。”這是一個英國人眼中的一家北平人，一個中國式的四世同堂，也是當時中國人既傳統又在變化中的寫照。
住進小羊圈胡同的日本老婆婆，因為是日本人而孤獨著，小羊圈里仇恨日本人的北平人，對她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛加拿大，長在美國，又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說：“我都知道。我們日本人在北平所做的一切，當然你也知道。我只須告訴你一句老實話：日本人必敗!沒有另一個日本人敢說這句話。我---從一個意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因為我的國籍，而忘了人類與世界。自然，我憑良心說，我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡。”“對于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個方向，用到造福于人類的事情上去。
戰爭，給人類造成了災難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，說不出任何有關戰爭的東西，做為一個老百姓，我只認為戰爭是可惡的，只要有戰爭，老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話，如果人類的發展要靠不停的戰爭來繼續，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話，也是我做為一個小老百姓無望中的希望吧。
書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺的喜歡，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭責任感任感，促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心，她和婆婆一樣，本分的做著女人，不參與該屬于男人的事，但家中每一個人的一舉一動都牽著她們的心。北平淪陷，抗日戰爭爆發，動蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是國家。在韻梅的身上，我看到了北平乃至整個中國的普通女人，由只會圍著鍋臺轉，只會顧及一家老小的生活，而變得更具責任感，這個責任感是對國家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。
活在自己世界里的錢默吟，與世無爭，每天就是澆花，看書，畫畫，吟詩。默吟二字是他本來性格的最真寫照。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發的錢詩人，在不為人知的角落里，積極做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰的隊伍中，他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自己閑情逸志，到主動參與抗日，可以說由被動變為主動的轉型。大多數北平人，大多數中國人，正是經歷了惶惑，偷生，最后覺醒。覺醒后的中國，是任何力量也無法抵擋的猛獅，北平那個年代是，現在更是。
《四世同堂》的最后，是一個喜慶的場面，抗日戰爭勝利了，小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來的錢詩人。錢詩人“外表上病沒有什么英雄氣概，渾身滿布戰爭的創傷。”是的，抗日戰爭的勝利依靠人民群眾，無論哪朝哪代，人民群眾都是社會的主體力量。
不能不提姥爺，不能不提姥爺的四世同堂。
由于語文老師要求假期讀一本名著,便去書店買了一本老舍先生的《四世同堂》.起初并未引起我的重視,只覺的人物一個接一個的讓人頭昏腦漲,但隨著閱讀的深入,一個個人物也漸漸的鮮活起來.讓人讀后熱血沸騰.
這是一部中國現代長篇小說,以祁家四世同堂的生活為主線,輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮,讀后,一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中,它揭示了日本侵略者殘酷的暴行,表現了安于現狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達出來的濃濃的愛國之情.
在這么多的人物中,我最受感動的是錢先生.他先是失去了小兒子,又失去了大兒子和老伴,連自己也被日本人打的奄奄一息,但這些卻沒有使他絲毫的退縮,撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢先生是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰士。在全書緩慢的節奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。
書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，冠曉荷，無論何時何地，他對日本人永遠是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東陽，胖菊子.，這些也都是中國人的敗類啊!“君.喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便至人于死地!
此書可以喻為一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷,可歌可泣,這部感人的現實主義杰作確實值得一讀.
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇十四
老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點不知好歹。算了吧，不再說什么了!是不是可以說，是強烈的民族意識和責任感，使老舍先生完成了這部作品。《四世同堂》，百萬余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態，走進了戰爭時的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。那時的北平似乎離我很遠，又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺的兒子天佑，老是病病歪歪的兒媳婦，三個孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學的長孫媳婦韻梅，頭發燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發生了變化，隨之而來的，是心理的變化。
老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態過程。以人物的細部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態。比如祁老太爺的兒子祁天佑，“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺的兒子天佑，老是病病歪歪的兒媳婦，三個孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學的長孫媳婦韻梅，頭發燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發生了變化，隨之而來的，是心理的變化。
老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態過程。以人物的細部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態。比如祁老太爺的兒子祁天佑，“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
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四世同堂的心得體會（實用16篇）篇十五
小羊圈胡同，闖進了一伙強盜，祁老人一輩子生活在這里，他一生無求，只想把這個四世同堂的日子過下去，然而，覆巢之下，焉有完卵。兒子不堪受辱投湖自盡，二孫子投敵死于非命，二孫媳婦投靠漢奸染病而亡，重孫女也餓死了。他的鄰居錢詩人是典型的舊式文人，一家人深居簡出，最終家破人亡。拉羊車養家的小崔死于日寇的屠刀之下。
京華之地，皇城根下，餓民奪食，混合面吃的人東倒西歪，半死不活的被拉到郊外，迎接他們的是早已挖好的大坑，大坑里黑壓壓的人都想逃命，日本人邊撒石灰邊填土，成百上千的人就這樣失去了生命。
讀到這里我深切的明白了什么叫落后就要挨打，什么叫茍且偷生。
品讀這部恢弘巨著，猶如眼前展開了一幅歷史長卷。國破家亡，城春草深，面對強敵，有的人奮起反抗，如瑞豐參加抗日隊伍;年邁的李四爺與敵人以死相拼。也有如冠曉荷，大赤包之流成了不齒的漢奸，最后或瘋死，或活埋。
八年抗戰勝利之后，小羊圈胡同的人們仿佛從地獄走出迎接這一天。他們想到胡同里還住著一戶日本人，然后，日本老太太兒子被征入軍中戰死，兒媳婦也被抓去做了慰安婦不知下落，她也是戰爭的受害者，她對中國人民充滿了同情，此時她也想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國人。當胡同里的人們看到日本人怒火萬丈，想大打出手的時候，祁老人的大孫子瑞軒向大家解釋，她是咱們的朋友。正是這一句話把日本人民和日本軍國主義劃分的清清楚楚，人民的心是相通的。
戰后日本軍國主義陰魂不散，時時在干擾著中日人民的友誼，參拜靖國神社，不承認南京大屠殺，修改教科書，這一切帳應該算到那些妄圖重現軍國主義的愚蠢的人身上。
歷史是由人民來創造的，未來屬于愛好和平的人們，只要人民原意生活在一個和諧的世界歷，軍國主義的螳臂是阻擋不了滾滾向前的歷史車輪的。
掩卷推窗，旭日臨門，滿眼喜慶，讓我正覺得生活的可愛和美好。
四世同堂的心得體會（實用16篇）篇十六
四世同堂，即祖、父、父母、子四代同住一堂的家庭模式。在這個家庭中，血緣關系的紐帶和代際傳承發揮著重要的作用。我有幸生活在一個四世同堂的家庭中，并且在這個過程中獲得了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對四世同堂的理解和體會。
首先，四世同堂家庭模式強調了家族的凝聚力和親情的重要性。在這樣一個大家庭中，眾多的家庭成員共同生活，共同照顧，共同關心。每個人都要承擔自己的責任，關心和照顧其他家庭成員的需求。這樣的家庭模式讓我感受到了親情的溫暖和凝聚力的力量。無論是家庭聚會還是日常生活中的點滴，我們都會互相關心、互相尊重，共同實現家庭的幸福和快樂。
其次，四世同堂家庭模式讓我更深入地了解到祖輩們的智慧和經驗。在這個家庭中，每個人都扮演著不同的角色，每個角色都有其獨特的責任和經驗。從祖父到父母再到自己，我們可以從他們身上學到很多關于生活和處事的智慧。他們曾經經歷過的困難和挫折，以及他們如何克服和應對這些困難，這些都可以成為我們的參考和借鑒。四世同堂的環境讓我有機會接觸到不同的代際文化和價值觀，讓我更加開放包容，接受并尊重不同的觀點。
另外，四世同堂家庭模式也鍛煉了我的責任心和溝通能力。在這個大家庭中，每個人都需要承擔自己的責任和義務，共同維持家庭的運轉。從打掃衛生到家庭決策，每個人都需要參與進來，一起商討并做出最合適的決策。這樣的經歷強化了我的責任心，讓我明白自己的行動對整個家庭的影響。同時，這個家庭模式也鍛煉了我的溝通能力。在大家庭中，意見的統一和理解的達成需要集思廣益和充分的溝通。我學會了傾聽他人的意見和表達自己的觀點，學會了與家人進行有效的溝通和交流。
最后，四世同堂家庭模式也給我帶來了很多的快樂和感恩的心情。每個人都在這個家庭中盡自己的能力和責任去付出，共同創造了幸福和快樂的生活。無論是困難時的相互支持，還是日常生活中的共同娛樂和歡笑，這些都讓我感到家庭的溫暖和幸福。我深深感激這個家庭給予我的情感支持和幸福，也深深珍惜和愛護這個家庭。
總而言之，四世同堂家庭模式讓我體會到了家庭的溫暖和凝聚力，了解到祖輩們的智慧和經驗，鍛煉了我的責任心和溝通能力，同時也帶給我很多的快樂和感恩的心情。這樣的家庭模式在我們這個現代社會中可能越來越罕見，但我相信，只要我們從中汲取經驗和智慧，無論我們將來面對怎樣的困難和挑戰，我們都能將家庭的溫暖和親情永遠銘記在心中。