優秀作文具有獨特的個性和風格，它能夠讓讀者進入作者創造的世界，共同感受其中的美好和思考。下面是一些優秀作文的示例，希望能給大家帶來一些靈感和啟發。
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇一
孝是中華民族的傳統美德，俗話說：有孝的家，貧寒也溫暖，無孝的家，富足也缺憾。
父母為我們傾注了一生的心血，都說母愛是偉大的，而我也有這樣一位偉大的母親，在她的懷抱中我享受著濃濃的愛意。至今母親生下我已經有十六個春秋了。聽爸爸說，媽媽懷我三個月的時候就不再吃零食了，每天只吃著沒有味道的粥飯，為的是能讓我生長的更健康。五六個月的時候，媽媽吐的厲害，不能吃飯，每天只能考打吊水來維持營養。媽媽懷我是多么辛苦啊！
其實，這還不算什么，媽媽是剖腹產的，把我生下來后，四天都不能動彈，還不能吃東西。饑餓的難受和手術后的疼痛使媽媽四天四夜未曾合眼。
聽到這里，我的淚水悄悄濕潤了臉龐，真沒想到我的誕生給媽媽帶來這么多的痛苦和折磨！
我漸漸長大，很快我上小學了，媽媽每天都早早的起床為我做早飯，中午一回到家，我就可以享受著媽媽準備好的美味佳肴，媽媽卻還在吃我早上生下來的稀飯。可那個時候，我太小了，還不懂事，不明白媽媽的良苦用心，有時候還鬧事，甚至取笑媽媽，當媽媽傷心的流著眼淚時，我還在一旁幸災樂禍。現在，有時想起那時的傻事我常常偷偷地流著眼淚，以贖曾對媽媽犯下的錯誤。
記得有一次，媽媽特地為我做了一盤紅燒魚，我津津有味地吃著，媽媽在一旁笑瞇瞇的看著，說：“慢點兒，別卡到了。”我邊吃邊點頭，但還不忘問媽媽一句：“媽媽，你不吃嗎？”“呵呵，媽不吃，我不喜歡吃魚，你先吃吧！”我當時也沒多想，吃完就匆匆上學去了，但回來拿鑰匙時發現媽媽正在吃我吃剩下的魚湯，并在湯水中尋找著細碎的魚肉，我看這一幕，我的淚水忍不住地流了下來，走在路上，淚水更加肆意的流淌，恨自己為什么當時沒想到母親是舍不得吃而特意留給我吃的呢。
弘揚600字孝道是中華民族重要的美德之一，正所謂百善孝為先，我們時刻要銘記孝道的重要性。弘揚600字【篇一】我們是二十一世紀的接班人，要做好......
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇二
注釋：用羞恥之心來約束自己的行為。
2.無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》。
注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》。
注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。
7.人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三。
8.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》。
9.士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》。
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇三
1、父母生之，子弗敢殺；父母置之，子弗敢廢，父母全之，子弗敢闕。故舟而不游，道而不徑，能全肢體，以守宗廟，可謂孝矣。
2、孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”——《孟子·盡心上》。
3、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
4、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾。
5、君子之所謂孝者，先意承志，諭父母以道。
6、深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。
7、孝之于親也，生則有義以輔之，死則哀以蒞焉，祭祀則蒞之以敬，如此而成于孝子也。
8、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子。
9、永言孝思，思孝惟則。
10、君子立孝，其忠之用，禮之貴。
11、不聽老人言吃虧在眼前，聽了老人言幸福萬萬年！現在對孩子缺少的'是：德行教育—孝道教育、尊師教育、敬長教育、經典教育、因果教育、善惡教育、惜福教育、感恩教育、責任教育、環保教育、反色情教育、愛國教育、和平教育。
12、仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹。
14、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞。
15、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
16、成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基。
17、慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。
18、有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏。
19、孝子之于親也，愛之以心，事之以財。——《戰國策》。
20、君子之孝也，以正致諫；士之孝也，以德從命；庶人之孝也，以力惡食。任善不敢臣三德。
21、慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
22、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基。
23、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
24、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——《孟子·梁惠王上》。
25、家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素。
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇四
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現代化吧!
中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統美德。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。同學們之間互相幫助，互相理解，團結友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現象。
作為一名中學生，傳承中華民族的優良傳統是我們的使命。如果我們每個同學都能見到老師問聲好，見到同學打招呼，同學之間和睦相處，事事講文明，時時講禮貌，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的存在而感到幸福。
作為一名中學生，愛護校園，美化環境，同時也是我們的另一個使命。當你扔出手中的垃圾時，請你多走幾步，把它放入垃圾箱;當你看到地上飄著紙片時，請你彎下腰，把它撿起來;當你隨地吐痰時，請你為他人想想，別人會因為我而生病的。
如果我們每一位同學都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會更加美好。
原我們所有的同學都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月，我們應該事事講文明，時時講禮貌。從自己做起，從眼下做起，把文明禮貌當作我們人生中的一個重要課題。同學們，行動起來吧，從此刻出發，做一個文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個同學的心中!
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇五
中國乃世界四大文明古國之一，唐詩宋詞元曲，是中華文明寶庫中的一支奇葩;四大發明，更是讓中國惠澤世界人民，讓世界走近中國。而華夏子孫一脈相傳的，也是中華文明最精髓之處，是中華民族的傳統美德。而那些傳統美德，卻一點一點被人丟卻。
一次，我坐公交車回家，車上擠滿了形形色色的人，有二十出頭大學生模樣打扮時髦的年輕人，有身強體壯的中年漢子，也有濃妝艷抹的婦女。突然，我掃見了一位老者，七十上下的年紀，背微駝，頭發花白，他額頭的皺紋上刻滿了被歲月碾過的痕跡，皮膚像被水泡過了的樹皮一樣松弛。老人扶不穩扶手，身子隨著公交車的一開一停猛烈地晃動著。但是，坐著的人，有的在與同伴談笑風生;有的在低頭看著手機;有的干脆成了“暫時性失明”和“暫時性耳聾”，任憑廣播里一邊又一遍的播放著“請給老人、孕婦以及抱小孩的乘客讓座”的話，依然無動于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也會有幾分寒意吧。
魯迅先生曾經說過;“人呢，能直立了，自然是一大進步;能說話了，自然又是一大進步;能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話”。有的人平時大張旗鼓的喊著尊老愛幼的口號，而在真正需要履行實際行動時而視而不見。這不僅是個人的悲哀，而是整個中華民族的悲哀!
不僅僅是這些，當我們在飯桌上，是否遵循了長者先，幼者后的禮儀?當我們出門和回家時，是否做到了出必告，反必面呢?當我們與大人交談時，有沒有做到長著立，幼勿坐，長者坐，命乃坐呢?如今，年青一代習慣了隨性，在他們的眼里這些不過是一些煩人的枷鎖，趁早丟掉，孰不知，他們丟掉的正是老祖宗流傳、沉淀下來的寶貴的精神文明啊。
醒醒吧，不屑的中國國民，不要讓我們寶貴的中華傳統在消逝了，不要讓我們再重蹈歷史的覆轍，不要等到我們已經丟失時才懂得珍惜!
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇六
一個人由咿咿呀呀的稚童到心懷理想的青年，這個過程叫成長。由后者到身軀佝僂的老人，這個過程叫衰老。但我認為這兩者具有一致性，成長就是衰老，這是亙古不變的定理。
什么時候意識到自己長大了呢？當走在爸爸身后看到稍稍彎曲的后背時；當坐上家里的“老爺車”感到鞋子與地面的磨擦時；當聽到洗澡后媽媽幫我梳特不好梳的頭發叫我蹲下的聲音時……這所有的一切都在提醒我：當我在成長的時候，我最愛的人在變老。這本身就是對生命的消耗，意識到這一點，我相信所有人都會第一時間想：以后該怎么辦？然后開始想象自己想要的生活，但是很遺憾，許多人都覺得太不現實，然而，有一項，肯定所有人都能做到，那便是孝！
古語云：“百善孝為先。”孝是中華民族的傳統美德。自一個人呱呱墜地起，便與一個家庭聯系在一起也因此有了最濃厚的一份親情。從個人角度而言，孝道是道德的要求，從國家角度而言，孝道不僅僅是道德的要求，更是一個國家文明程度的體現。中華民族是一個有著五千年輝煌歷史的國家，做為中華兒女，我們應該把這屬于炎黃子孫的傳統美德傳承下去并發揚光大，這正是我們代代相傳的傳統使命。
我國自古就有著名的二十四孝的故事，其中有一篇講的是孝子王祥臥冰求鯉的故事：王祥的親生母親在他很小的時候就去世了，而他的繼母并不喜歡他，好幾次去王祥的父親那里告狀，可王祥很聽繼母的話，繼母讓他做的事，他都會盡力把它做好。一天，后母生病了，想要吃活魚，可外面風呼呼地吹，天空中飄著大雪，河面都結了厚厚的冰，怎么可能捉得到魚呢？這時，王祥靈機一動，他想：我可以用自己的體溫使這河面的冰熔化。于是，他就脫掉了衣服，趴在寒冷的冰面上，他冷得直打哆嗦，但為了繼母，他一直忍著。突然，他身下的冰面裂開了，兩條鯉魚蹦了出來，他高興極了，提著兩條魚就回家給繼母煮湯喝了。其實讀完這個故事后，我也深有感觸，想著自己也要像王祥一樣，為父母做一些事。但是因為太懶了，所以做的很少。
寫此文時，因為沒有構思，本想胡謅幾句，草草了事。而靜下心后，卻覺得難，太難！是因為父母為我做的太多了，說不盡。也源于這些年對父母極少關心，且前日在書上看到一句話：子欲養而親不待，所以心里感到愧怍，不愿寫此文。
回望這幾年，由于自己由于自己的任性，讓父母操碎了心。我知道父母所做的一切都是為了我好。爸，媽，今后我一定會積極上進，不惹你們傷心。既然生命短暫，那便毫無遺憾的渡過這一生。
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇七
士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》。
志不強者智不達。——《墨子·修身》。
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。
志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》。
有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。
志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》。
有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》。
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇八
中華民族傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長河流淌軌跡來看，她不僅包含古代傳統美德，也包含近代革命傳統美德和當代英模美德。中華傳統美德是中華民族傳統文化的靈魂，是代代相傳、世世發展的民族智慧，是建設富強、民主、文明的社會主義中國的精神力量。中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。
要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習。以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問”。
古人云：“父母者，人之本也。”從呱呱落地的嬰兒，到天真爛漫的少年，我們一天天長大，是父母賦予了我們生命，給予了我們無私而偉大的愛。百善孝為先，自古以來就是中華民族的傳統美德。孝是東漢孔融四歲讓梨，是晉代王祥“臥冰求鯉”，是明代朱沖秋“割股為羹”
孝是什么？
孝是我們成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功成名就后的豐厚報答，孝是父母重病臥床時的細心照管。
孝是心靈里盛開的鮮花。它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發著清香。
孝是一種博大。它包容世間萬物：世界有多大，孝就有多大。
東漢時期，有一個叫黃香的小孩，九歲時母親就去世了，剩下體弱的父親和他相依為命。他知道父親養育自己的艱辛，就把自己的一片孝心全都獻給父親。夏天，天氣炎熱，黃香每天晚上都要先把父親蚊帳里的蚊子驅走，再用扇子為父親把床上的涼席扇涼，以使父親安然入睡。冬天，天氣寒冷，黃香每晚都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱，以免父親受涼。
我們的身體發膚受之于父母，身為兒女，我們毫無理由地應該盡我們最大的能力來孝敬父母。讓我們從小事做起，孝敬父母，孝敬社會，尊老愛幼，讓我們將這種傳統美德傳承和發揚光大！
誠實守信是中華民族的傳統美德，是中華民族精神的重要組成部分，誠信是最寶貴的美德,。
是我們取信于人的根本。千百年來，我國人民十分重視誠實守信，我們是中華人民共和國的少年兒童自然要繼承和發揚這一民族精神，做一個誠實守信的好孩子。從小事做起。誠實守信的品格存在于一件小事之中。古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講得就是這個道理。
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇九
《中華傳統美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。
面對時間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時，當作“男兒讀書之時”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時間用在學習上”。他能成為一位偉大的文學家，有個重要的秘決，就是珍惜時間。魯迅少時家道中落，父親重病臥床，他不僅經常上當鋪跑藥店，還得幫助母親做家務，為避免影響學業，他幾乎每天都在擠時間，后來回憶此事，他說：“時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。”他一生多病，工作條件和生活環境都不好，所以在他的眼中，時間就如同生命。
我的同學在學習中，利用課余時間通讀了四大名著。問他有何經驗，他說：“我是把玩耍、上廁所的時間都擠出來看書的。”
時間老人無時無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩所寫的“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”但是，事實告訴我們，只要我們愿意，時間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無所事事、隨隨便便浪費時間的人，時間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”
時間是最公正的'，時間就是生命，我們一定要愛惜時間。
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇十
俗話說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這也許就是道德的宗旨吧！
今天我聽到一條新聞：一個反黑暗分子8年打倒一名官員。8年啊！整整8年才打倒一名官員，他歷盡了千辛萬苦，甚至妻離子散。只為人民服務，在采訪他的時候他說：“我身為一名共產黨員，我應該以身作則，為人民服務，讓人民過上好日子。”這便是反黑暗與黑暗之間的道德差距。
就象莎士比亞說的：“僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們只要把我們當作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因為我們的德行尚不能推及他人，那就是等于沒有一樣。”
中國的傳統美德是中國古代社會形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過程是：自我——格物——致知——誠意——正心——修身——齊家——治國——平天下。
作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統美德是義不容辭的責任，當中國這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會讓全世界仰望！
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇十一
五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。3月12日下午，我們在藝海電影院觀看了一場大型綜藝音舞詩《中華神韻》，這是一場演繹了中華上下五千年歷史的音樂舞蹈盛宴，很完美的闡述了中華傳統美德。
從演員們的表演中，我不禁聯想起：我國是一個文化古國，早在遠古時代出現了許許多多偉大的詩人和聞名中外的詩：李白的《靜夜詩》;蘇軾的《惠崇春江晚景》;孟浩然的《春曉》;杜甫的《春夜喜雨》……除了詩人，我國古代還有舉世聞名的'造紙術、印刷術、指南針、火藥四大發明。
如今，中華人民共和國已成為一個發展中的國家，我們的科學家們已經實現了古代人們的夢想——飛天夢和奔月夢。
看完這臺演出，讓我明白：中華民族的文化傳統和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學好文化知識打下堅實的基礎，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我相信，我們偉大的國家的將來必定是一個繁榮富強的國家!
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇十二
6、烈士之愛國也如家。葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負、有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》
8、位卑未敢忘憂國。陸游《病起書懷》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸游《示兒》
10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》
11、精忠報國。《宋史·岳飛列傳》
12、天下興亡，匹夫有責。麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
13、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
14、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語·里仁》
15、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·秦伯》
16、志不強者智不達。《墨子·修身》
17、燕雀安知鴻鵠之志哉!《史記·陳涉世家》
18、志當存高遠。諸葛亮《誡外生書》
19、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》
20、有志者事竟成。《后漢書·耿弇列傳》
21、志小則易足，易足則無由進。張載《經學理窟·學大原下》
22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾《晁錯論》
23、有志不在年高，無志空長百歲。石成金《傳家寶·俗諺牧民》
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇十三
5、人生，幸福不是目的，美德才是準繩。
6、唯有心靈能使人高貴。法國
7、義，志以天下為芬。《墨子·經說上》
8、與朋友交，言而有信。《論語·學而》
9、精誠所至，金石為開。《后漢書》
10、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。盧梭
11、率義之為勇。《左傳·哀公十六年》
12、禮之用，和為貴。《論語·學而》
13、一言既出，駟馬難追。《增廣賢文》
14、土扶可城墻，積德為厚地。李白
15、二人同心，其利斷金。《周易·系辭上》
16、知人者智，自知者明。《老子》
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
18、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》
19、見義不為，無勇也。《論語·為政》
20、日新之謂盛德。《周易·系辭上》
21、學而時習之，不亦說乎？《論語·學而》
22、他山之石，可以攻玉。《詩經·小雅》
23、業精于勤，荒于嬉。韓愈《進學解》
24、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
25、事父母，能竭其力。《論語·學而》
26、不精不誠，不能動人。《莊子·魚父》
27、親仁善鄰，國之寶也。《左傳·隱公六年》
28、生于憂患而死于安樂。《孟子·告子下》
29、學而不厭，誨人不倦。《論語·述而》
30、篤信好學，守死善道。《論語·泰伯》
31、茍利國家，不求富貴。《禮記·儒行》
32、鞠躬盡力，死而后已。諸葛亮《后出師表》
33、過而不改，是謂過矣。《論語·衛靈公》
34、與人不求備，檢身若不及。《尚書·伊訓》
35、茍日新，日日新，又日新。《禮記·大學》
36、父慈而教。《左傳·昭公二十六年》
37、君子恥其言而過其行。《論語·憲問》
38、精誠所加，金石為虧。王充《論衡·感虛》
39、樂以天下，憂以天下。《孟子·梁惠王下》
40、惟仁者能好人，能惡人。《論語·里仁》
41、修辭立其誠。《周易·乾·文言》
42、有幾樣惡習便足以使許多美德黯然失色。歐洲
43、貧而無諂，富而無驕。《論語·學而》
44、臨患不忘國，忠也。《左傳·昭公元年》
45、人必自侮，然后人侮之。《孟子·離婁上》
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇十四
8、孝在于質實，不在于飾貌。桓寬《鹽鐵論孝養》
9、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子勸學》
10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇十五
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學》。
業精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學解》。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》。
天行健，君子以自強不息。——《周易-乾-象》。
志不強者智不達。——《墨子-修身》。
青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學》。
志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》。
志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟-學大原下》。
丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》。
有志者事竟成。——《后漢書》。
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》。
會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》。
夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》。
不以規矩，不能成方圓。——《孟子》。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語-學而》。
貧而無諂，富而無驕。——《論語-學而》。
與朋友交，言而有信。——《論語-學而》。
誠者，天之道也;誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》。
富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》。
人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸。——揚雄《法言-君子》。
源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》。
清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。
一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》。
己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》。
躬自厚而薄責于人。——《論語-衛靈公》。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》。
人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰國策-魏策》。
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》。
海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。——《管子》。
獨柯不成樹，獨樹不成林。——北朝樂府民歌。
水至清則無魚，人至察則無徒。
樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易。
滿招損，謙受益。——《尚書》。
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》。
他山之石，可以攻玉。——《詩經-小雅》。
尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》。
善學者，假人之長以補己之短。——《呂氏春秋-用眾》。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》。
三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》。
敏而好學，不恥下問。——《論語》。
人誰無過?過而能改，善莫大焉。——《左轉》。
見善則遷，見過則改。《周易》。
過而不改，是謂過矣。——《論語-衛靈公》。
人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》。
知恥近乎勇。——《禮記-中庸》。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子-喻老》。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》。
為善則預，為惡則去。——顏之推。
歲寒，然后知松柏之凋也。——《論語》。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學》。
石可破也，而不可奪堅;丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》。
精誠所至，金石為開。——《后漢書》。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——蘇軾。
合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》。
士雖有學，而行為本焉。——《墨子-修身》。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。
不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子-勸學》。
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——《荀子-勸學》。
百聞不如一見。——《后漢書》。
才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》。
民生在勤，勤則不匱。——《左傳》。
取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。
由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光。
一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
樂以天下，憂以天下。——《孟子-梁惠王下》。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬光《報任安書》。
鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事、事事關心。
天下興亡，匹夫有責。
中華傳統美德孝道（優秀16篇）篇十六
1、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
2、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。
3、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
4、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三。
5、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。
6、士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》。
7、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》。
8、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。
9、記己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的'行為。