演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
仁愛(ài)的演講稿200字 仁愛(ài)的演講稿篇一
子以四教：文、行、忠、信，“四教”中飽含了“仁”、“禮”的精髓，孔子一生都將“仁愛(ài)”、“親仁”當(dāng)作重點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄逐鹿、亂世紛紛，孔子的知音真是寥寥無(wú)幾!“知音少，斷弦有誰(shuí)聽(tīng)”的處境并沒(méi)有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者愛(ài)仁”的重要思想，在那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)亂中，人們也因?yàn)榭追蜃拥尼绕穑瑯?shù)立起了向仁愛(ài)前進(jìn)的風(fēng)帆!
亂世中，也許積德很容易。有人會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)在的和平年代、太平盛世，什么是仁?”我的理解是，孔子思想中的“仁”不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷、歲月的蹉跎而泯滅。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所說(shuō)，在和平年代里，處處都充滿了仁愛(ài)：公交車(chē)上，一個(gè)讓出的座位;捐款箱旁，一個(gè)空了的錢(qián)罐;醫(yī)院病房里，一朵盛開(kāi)的鮮花;馬路兩邊，一個(gè)善意的攙扶……這些，不都是文明、仁愛(ài)的表現(xiàn)嗎?
“不學(xué)禮，無(wú)以立”是論語(yǔ)的佳篇?！岸Y”從何來(lái)?從對(duì)別人的尊重、關(guān)心來(lái)。禮貌演變成了文明，文明演變成了博愛(ài)，博愛(ài)演變成了偉大的仁。仁，最終演變成了孔子思想的巔峰：勇敢、忠義、誠(chéng)摯、信用等不朽的優(yōu)秀品質(zhì)。
每當(dāng)我上公交車(chē)時(shí)、去看望病人時(shí)、看到需要幫助的人時(shí)，仁的概念都會(huì)敲響警鐘：我是否給予別人幫助，我是否做到了少先隊(duì)員應(yīng)盡的職責(zé)?
仁愛(ài)，已成為我生命的一部分，我希望仁愛(ài)成為人類(lèi)的生命源泉，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
仁愛(ài)的演講稿200字 仁愛(ài)的演講稿篇二
各位同學(xué)們、老師們：
愛(ài)，是一種情感;所謂的愛(ài)是一種不要求回報(bào)的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛(ài)呢?我們認(rèn)為，教師的愛(ài)就是對(duì)學(xué)生的尊重、愛(ài)護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護(hù)。在我們的學(xué)校，廣大教師每天都是“隨車(chē)潛入校，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的工作，這是因?yàn)椋?/p>
1、我們深知：教師的愛(ài)一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛(ài)。教師的愛(ài)又完全等同于母親的愛(ài)。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學(xué)生裝在心里。教師不僅要把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血，關(guān)注學(xué)生的身心的健康。教師還在他們合適的時(shí)間、在合理的場(chǎng)合下及時(shí)給孩子們指點(diǎn)方向，所以教師的愛(ài)是開(kāi)導(dǎo)孩子們心智的愛(ài)。教師的愛(ài)就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開(kāi)一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛(ài)。
2、我們深知：教師的愛(ài)是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”的一種無(wú)私的愛(ài)。教師的愛(ài)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)從不求回報(bào)，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護(hù)自己的學(xué)生。教師在工作中，無(wú)論遇到學(xué)生、家庭、領(lǐng)導(dǎo)的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對(duì)學(xué)生的教誨和關(guān)愛(ài)，他們決不會(huì)把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與自己的個(gè)人目的和利益聯(lián)系起來(lái)。所以教師的愛(ài)就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無(wú)私的愛(ài)。
3、我們深知：教師的愛(ài)一種神圣的愛(ài)。因?yàn)椤疤蹛?ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛(ài)恰恰就是這種神圣。教師的愛(ài)是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學(xué)生未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛(ài)的的情感是超人的，他們對(duì)蕓蕓眾生能夠區(qū)別對(duì)待，因人施教，做到對(duì)好學(xué)生不溺愛(ài)，對(duì)差學(xué)生不操之過(guò)急、循循善誘。教師的愛(ài)包含母愛(ài)且勝于母愛(ài)，教師的愛(ài)包含父愛(ài)且超越父愛(ài)，是一種嚴(yán)格要求和精心施教的神圣的愛(ài)。
所以，我們教師的愛(ài)就是遵照胡提出的“真情、真心、真誠(chéng)”六個(gè)字去關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，用我們的高尚的愛(ài)、無(wú)私的愛(ài)、神圣的愛(ài)，讓他們健康成長(zhǎng)。
教師工作就是一個(gè)社會(huì)的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。
然而，我們都知道“一個(gè)孩子的失敗，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，只是幾十分之一的失敗，但對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，就是百分之百的失敗?！彼越處煹墓ぷ骶褪且环N替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會(huì)責(zé)任性的工作。
我們都知道壞學(xué)生是家庭的溺愛(ài)、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學(xué)生是社會(huì)不良環(huán)境塑造出來(lái)的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價(jià)值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價(jià)值理念引導(dǎo)學(xué)生去營(yíng)造明麗的內(nèi)心生活，建構(gòu)堅(jiān)實(shí)、豐富、光明的精神世界;就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)世俗、對(duì)功利超越，喚醒、去弘揚(yáng)人性、提升人性的一種無(wú)比正義的、無(wú)比光明的工作。
汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護(hù)我們的學(xué)生，我們有這種道德、有這種人性的責(zé)任、人性的義務(wù)去呵護(hù)一個(gè)個(gè)活生生的生命。但坍塌的教學(xué)樓不也無(wú)情的吞噬一個(gè)個(gè)老師的生命嗎?誰(shuí)去救護(hù)我們教師呢?我們想只有堅(jiān)固的教學(xué)樓才能保護(hù)我門(mén)教師和學(xué)生。這個(gè)社會(huì)里誰(shuí)來(lái)造一個(gè)堅(jiān)固的教學(xué)樓?誰(shuí)來(lái)減少地震的災(zāi)害?誰(shuí)來(lái)保護(hù)我們教師和學(xué)生?這才是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師在地震中救不救人不是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師救人這是一種“人”的責(zé)任，不是一種“工作崗位”的責(zé)任。因?yàn)榻處煵皇菍?zhuān)職的救人工作者。我們相信只要這個(gè)人是“人”就應(yīng)當(dāng)會(huì)在危難的時(shí)候去“救人”。因?yàn)椤熬热恕笔且环N社會(huì)責(zé)任。
我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無(wú)比的高尚、無(wú)比神圣的工作。所以教師的工作不是犧牲自己!犧牲了所有的教師，我們的社會(huì)還有誰(shuí)來(lái)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢?犧牲了所有的教師，我們的社會(huì)還有誰(shuí)來(lái)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”呢?最后，祝我們所有的老師身體健康
仁愛(ài)的演講稿200字 仁愛(ài)的演講稿篇三
各位老師，各位同學(xué)：
早上好!今天我演講的題目是《保有仁愛(ài)之心》。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。這個(gè)道理想必大家都知道，然而做一個(gè)真正意義上的人，有一顆仁愛(ài)之心是必不可少的。
前些日子看到一篇報(bào)道，慈母輕信一網(wǎng)友戲言，竟跪爬千米為女兒求藥費(fèi)，最終該網(wǎng)友卻反悔，表示不會(huì)給予任何捐助。這種行為不僅欺騙了一個(gè)可憐的母親，還寒了大家的心。
所幸這世間并不缺乏愛(ài)，不少路人和網(wǎng)友在得知事情的緣由后，都給該母親捐款，媒體也積極地幫助她籌款，希望她能夠治好自己的孩子。同是陌生人，卻是截然不同的態(tài)度，不同之處就在于：是否有一顆仁愛(ài)之心。
仁愛(ài)是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是世人代代相傳的為人典范。中國(guó)傳統(tǒng)的仁愛(ài)源于儒家孔孟之道。孟子認(rèn)為人生來(lái)就擁有一顆仁愛(ài)之心，做人需要保有不變的仁愛(ài)之心;孔子則認(rèn)為“仁有三義。”就是說(shuō)做一個(gè)仁者，要博愛(ài)他人不論老幼貴賤，還要尊敬師長(zhǎng)，更要行君子之仁?？梢?jiàn)中華民族對(duì)仁愛(ài)的理解是多么深刻。
同學(xué)們，你能做到“愛(ài)人如己”嗎?暫且不論愛(ài)他人，試問(wèn)大家是否已學(xué)會(huì)了愛(ài)自己?你是否會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的成功而沾沾自喜、自以為是?你是否會(huì)因?yàn)榕紶柕氖Ю蛘呱钌系牟豁槪粩嗦裨棺约骸⒁晃兜膹?qiáng)迫自己呢?如果是，請(qǐng)你學(xué)會(huì)愛(ài)惜自己。因?yàn)?，過(guò)于自負(fù)和過(guò)于自責(zé)的人都容易忽視他人的感受，既不利于自身成長(zhǎng)，又會(huì)對(duì)他人造成傷害。有的人對(duì)自己要求很高，遇到挫折極易發(fā)怒，通過(guò)向身邊人發(fā)脾氣，摔打東西或是傷害自己來(lái)表示對(duì)自己的不滿。我們班就有一個(gè)其他方面都很優(yōu)秀的男孩，卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折動(dòng)氣，用手砸墻，結(jié)果手受傷了。如果他懂得愛(ài)惜自己，完全可以把“向身邊人發(fā)脾氣”變成向親人或朋友傾訴，請(qǐng)他們幫助自己分析現(xiàn)在的過(guò)錯(cuò)，計(jì)劃好未來(lái)。如果不想對(duì)別人說(shuō)，也可以選擇寫(xiě)日記，有很多的煩惱寫(xiě)出來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是小事一樁。我們首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人，又怎么會(huì)關(guān)愛(ài)別人?
再者說(shuō)，我們每天都被愛(ài)包圍著。但是，又有多少人能夠真正體會(huì)到身邊的愛(ài)?能做到“己所不欲，勿施于人”呢?大家不妨問(wèn)問(wèn)自己，可曾仔細(xì)看過(guò)父母為你洗衣做飯的雙手，可曾認(rèn)真瞧過(guò)老師不厭其煩回答你問(wèn)題的臉，又可曾留意過(guò)同學(xué)因?yàn)槟愕母兄x而生的微笑亦或者是因?yàn)槟愕聂斆Фa(chǎn)生的憤怒?我們不能以分?jǐn)?shù)為借口，而忽視一個(gè)“人”的本分，欲成功必先成人。
我們需要常懷一顆仁愛(ài)之心，這樣將心比心，以心傳心，總有一天愛(ài)將遍布世界。同學(xué)們，讓我們從身邊的每一件小事做起!愛(ài)護(hù)我們校園的一草一木，愛(ài)護(hù)我們班級(jí)共同的榮譽(yù)，愛(ài)護(hù)我們威尼斯的集體形象，愛(ài)護(hù)我們經(jīng)過(guò)的每一寸土地，愛(ài)護(hù)我們呼吸的每一口新鮮空氣!讓仁愛(ài)永駐我心。
仁愛(ài)的演講稿200字 仁愛(ài)的演講稿篇四
由于媽媽是醫(yī)務(wù)人員，所以這兩天我與母親觀看一部電視劇叫《心術(shù)》。從那復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系中我品出一個(gè)觀點(diǎn)，多一些仁愛(ài)。
古人常說(shuō)：“仁、義、禮、智信，人們把“仁”放在頭一個(gè)上，可見(jiàn)“仁”之重要性，有一個(gè)老教授說(shuō)：“治病，是仁愛(ài)的體觀，一個(gè)人醫(yī)術(shù)精湛，只能說(shuō)是一個(gè)合理的醫(yī)生，而一個(gè)有仁術(shù)可堪稱(chēng)一個(gè)真正的醫(yī)生，“在我國(guó)人們常說(shuō)：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智將”將“仁”與“智”并提更可以突顯出“仁”地位之重。
仁和人才和，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，糾紛無(wú)處不在，吃飯時(shí)有些時(shí)候由于質(zhì)量問(wèn)題大吵大鬧;看病時(shí)也少不了醫(yī)患糾紛，若是人人心中充滿仁愛(ài)，那么這些糾紛就可以避免了嗎?仁愛(ài)，其實(shí)就是我們?nèi)伺c人之間化解矛盾和糾紛的鑰匙。
仁愛(ài)在生活中的每一個(gè)角落都得以體現(xiàn)，與人說(shuō)話，交流溫文爾雅;對(duì)于社會(huì)上的人一視同仁;對(duì)于人們的見(jiàn)解耐心聽(tīng)取;別人成功時(shí)真心祝福，心存仁義，就則仁愛(ài)就身邊。
回頭想一想，這個(gè)世界的缺陷，無(wú)非寬容、大度、無(wú)煩惱、慷慨、平等、其實(shí)總結(jié)起來(lái)就一個(gè)詞仁愛(ài)、仁者、集禮、義、智于一身;愛(ài)者、匯博、大、廣為一體，仁愛(ài)是偉大的，也是應(yīng)有的。
仁愛(ài)就如一杯當(dāng)你口渴難耐時(shí)的水，那一刻的甘甜沁人心脾;仁愛(ài)也如困倦時(shí)的一杯苦咖啡，那一瞬的濃香令人久久不能忘懷;仁愛(ài)更如筋疲力盡時(shí)的一面墻，讓你我感到支持的力量。
孝弟也者，其為仁之本與!巧言令色，鮮矣仁。人而不仁，如禮何?擇不處仁，焉得知?仁者安仁，知者利仁。茍志於仁矣，無(wú)惡也……這些儒家的名言無(wú)疑不體現(xiàn)了仁愛(ài)的重要性
讓我們用仁愛(ài)溫暖世界，讓我們用仁愛(ài)點(diǎn)亮生命，讓我們用仁愛(ài)來(lái)譜人生的幸福，仁、愛(ài)、天下和，心存仁則為人仁!
仁愛(ài)的演講稿200字 仁愛(ài)的演講稿篇五
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們
大家早上好!我是八一班的宋紫薇。今天我演講的題目是《用勤奮寫(xiě)仁愛(ài)》。
學(xué)校是教書(shū)育人的殿堂，我們學(xué)校的理念是知識(shí)重要，育人更重要，而我們堅(jiān)持的“仁愛(ài)”正是儒家思想的精髓。儒家思想的核心是“仁”。“仁者，愛(ài)人”。可以說(shuō)，愛(ài)即是仁，仁即是愛(ài)，愛(ài)是仁的起點(diǎn)，又是仁的歸宿?？偣苤袊?guó)歷史上，堅(jiān)守“仁愛(ài)”最成功的，莫過(guò)于儒家思想的創(chuàng)始人孔子。當(dāng)我們誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，不禁會(huì)被他那崇高的人格所折服。孔子能成為“仁愛(ài)”的典范，與他一生的勤奮密不可分。
說(shuō)到“勤奮”二字，也許讓你感覺(jué)是老生常談。當(dāng)老師、當(dāng)家長(zhǎng)在你耳邊嘮叨“勤奮”二字時(shí)，你是否感到迂腐、感到厭煩?
你也許驚嘆那漢字的珠圓玉潤(rùn)，一首首七言律師竟成為千古絕唱，可你是否看到“詩(shī)圣不休”的執(zhí)著?你也許曾矚目那一小段燈絲的炫目，給了人類(lèi)無(wú)窮的光明和希望，可你是否又看到“發(fā)明大王”那以前多次失敗后的鍥而不舍?“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”，不是春風(fēng)拂面的輕松，而是重逾千斤的辛勤付出!
不要埋怨自己的愚笨，那只能說(shuō)明你懶惰;不要責(zé)怪命運(yùn)的不公，那只能說(shuō)明你懦弱;不要羨慕別人的成功，那只管你能說(shuō)明你不夠勤奮。清晨醒來(lái)，你手捫心口，感受著自己強(qiáng)勁有力的心跳，微笑著對(duì)自己說(shuō)說(shuō)：“我必然是勤奮的!”那么，我要恭喜你，你已經(jīng)抓住了通向成功的金鑰匙。如果你能在每天睡覺(jué)前愉快地對(duì)自己說(shuō)：“真好，我又勤奮、重拾地過(guò)完了這一天?！蹦敲?，我要敬佩你，你的這般金鑰匙已在你的養(yǎng)護(hù)下山上發(fā)光，成功也在悄無(wú)聲息地向你飛奔而來(lái)。
朋友們，杜甫用勤奮再現(xiàn)了儒家思想中的“仁愛(ài)”，他的推己及人讓人感受到“先天下之憂而憂”的博大;而異國(guó)的愛(ài)迪生也在用他的勤奮給人類(lèi)帶來(lái)福祉，他的樂(lè)于奉獻(xiàn)讓人感受到人類(lèi)共同的崇高靈魂。他們都用自己的勤奮書(shū)寫(xiě)了仁愛(ài)，那么，作為威尼斯的學(xué)子，作為沐浴在濃濃儒家文化中的我們，又將怎樣的行動(dòng)去書(shū)寫(xiě)仁愛(ài)呢?聰明的你一定是有了堅(jiān)定有力的答案了吧?
仁愛(ài)的演講稿200字 仁愛(ài)的演講稿篇六
“仁愛(ài)”在詞典中的意思是“寬人慈愛(ài);愛(ài)護(hù)、同情的感情”。雖然只是短短的幾個(gè)詞，卻包含了一個(gè)人心中最重要的良知。一個(gè)人只有心懷仁愛(ài)，周?chē)娜瞬哦紩?huì)像你愛(ài)著他們一樣愛(ài)你。
從古至今，“仁愛(ài)”一直是中華民族的光輝傳統(tǒng)，孔子也以“仁”作為儒家思想的核心。在古代，有著許多仁愛(ài)的典范，如子路背米，閔子騫以德報(bào)母，齊桓公禮待鄉(xiāng)農(nóng)，晏子巧諫景公愛(ài)民等;而如今，仁愛(ài)已經(jīng)成了社會(huì)生活中一個(gè)重要的核心。那么我們年輕一代，如何在現(xiàn)實(shí)中踐行仁愛(ài)呢?
在我看來(lái)，仁愛(ài)，就要愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)。
首先，仁愛(ài)，就要愛(ài)自己!我們每個(gè)人都是以“我”這個(gè)單位活在世上，有很多人看不起自己，認(rèn)為自己比不上別人;還有些人自以為是，以自我為中心。仁愛(ài)自己，就是要以正確的眼光看待自己。
其次.仁愛(ài)就要愛(ài)他人。他人這個(gè)范圍很大，可以是父母、家人、老師、同學(xué)、朋友，甚至是陌生人。
父母是我們?cè)谶@個(gè)世界上至親的人，他們賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教會(huì)我們做人的道理。所以，我們首先要做到的就是愛(ài)父母。愛(ài)父母，孝敬父母是我國(guó)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。春秋時(shí)期，子路為了讓父母吃到大米，寒風(fēng)烈日也要跑到百里之外，背米回家給父母吃。漢朝人士黃香，夏天用扇子驅(qū)除蚊蟲(chóng)，趕走燥熱，為了讓父親睡得舒服一些;冬天先鉆進(jìn)被窩溫暖床鋪，以免父親著涼。百善孝為先，今天的我們更應(yīng)該用自己的方式來(lái)孝順父母，如在家做自己力所能及的家務(wù)，幫父母泡茶，在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)不讓父母操心等。
老師、同學(xué)、朋友都是我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中最重要的人，我們少不了他們的幫助。但同時(shí)，在他們遇到困難時(shí)，我們也應(yīng)給予我們力所能及的幫助。
“老吾老以及人之老，由吾幼以及人之幼”——在生活的小事中，我們也應(yīng)該幫助一些需要幫助的陌生人。在公車(chē)上，看見(jiàn)年邁的老人或孕婦沒(méi)座位坐，希望你能主動(dòng)讓讓座他們;在馬路上，看見(jiàn)環(huán)保工人們?cè)诖驋?，希望你不要將手中的紙屑隨手扔在地上;在小道上，看見(jiàn)一個(gè)小朋友跌倒，希望你能將他扶起來(lái)!
除了愛(ài)自己，愛(ài)他人外，仁愛(ài)更呼喚一種關(guān)愛(ài)社會(huì)的大愛(ài)之美。我們?nèi)裟芙o對(duì)我們生活的社會(huì)多一份關(guān)愛(ài)，必然形成一種“我為人人，人人為我”的良好社會(huì)氛圍。
愛(ài)自己——自尊自立;愛(ài)他人——心懷感恩;愛(ài)社會(huì)——胸存天下，讓我們以仁愛(ài)為紐帶構(gòu)建一個(gè)更加美好的世界!
我的演講完畢，謝謝大家!
仁愛(ài)的演講稿200字 仁愛(ài)的演講稿篇七
當(dāng)小小露珠從嫩綠的草尖上滑落，它會(huì)選擇鉆進(jìn)土壤，奉獻(xiàn)自己，讓嫩草茁壯成長(zhǎng)。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，需要做的不僅僅是奉獻(xiàn)，更多的在于要仁愛(ài)待人。
就如《廉頗藺相如列傳》中的藺相如一樣，面對(duì)廉頗的惡言，選擇回避，周?chē)藛?wèn)為何時(shí)，他卻說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。意思是說(shuō)：“我之所以這么做，只是因?yàn)閷?guó)家的利益放在第一位，而把個(gè)人的仇怨放在次要的位置啊”。事后廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如寬容的對(duì)待他，這便是仁愛(ài)待人。
仁愛(ài)待人，出自《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈俗鍪?。所謂仁愛(ài)待人，就是要對(duì)他人尊重，設(shè)身處地為他人著想，這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人，這是平等互待，以禮為本。《論語(yǔ)》不像唐詩(shī)宋詞那樣易懂，卻也不像魯迅的文章那樣讓人難于理解，里邊談到的次數(shù)最多的一個(gè)字，便是“仁”，對(duì)于“仁”，總是有不同闡述，比如“己所不欲，勿施于人”，又比如“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。
仁愛(ài)待人，就像孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要強(qiáng)加于別人，進(jìn)一步說(shuō)明則是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
仁愛(ài)待人，就像《顏淵》里邊提到的“克己復(fù)禮為仁”一樣，要克制自己，提升道德修養(yǎng)。
仁愛(ài)待人，就像孟子所說(shuō)的：“惟孝順父母，可以解憂”。我們要孝順父母，不讓他們擔(dān)心。
是啊，我們就應(yīng)該如《論語(yǔ)》中所寫(xiě)的一樣，要“仁愛(ài)待人，推己及人”。
然而，現(xiàn)在的生活中，高科技已逐步占有人們的心智，尤其是青少年們，漸漸遠(yuǎn)離書(shū)籍，整天捧著手機(jī)、電腦，從而感悟不到品味書(shū)籍的好處，于是，各種各樣的問(wèn)題產(chǎn)生了：不孝敬父母長(zhǎng)輩、不愛(ài)學(xué)習(xí)、脾氣差、缺乏愛(ài)心……，這時(shí)，何嘗不可以翻一翻那些陪伴過(guò)自己的經(jīng)典書(shū)籍?雖然它們可能早已被我們放在書(shū)柜底層，但那些經(jīng)典之作，那些有著傳統(tǒng)文化的作品，那些沉實(shí)古典的中華書(shū)籍，無(wú)論是哪一本都可以教導(dǎo)我們做人，教導(dǎo)我們做事。只有誦讀了這些經(jīng)典之作，我們才能感悟生命，感悟成長(zhǎng)。
仁愛(ài)的演講稿200字 仁愛(ài)的演講稿篇八
小泉涓涓，入大海方可不涸：孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大：松入林方戍其廣，世之珍異，莫不如時(shí)間，時(shí)間可以成就許些品質(zhì)，我或許做不到雷鋒般惜時(shí)勵(lì)志助人，我或許做不到叢飛般綻放青春火花，但我可以讓我的時(shí)間充滿仁愛(ài)與希望。
雷鋒，一個(gè)革命戰(zhàn)士，以他對(duì)人的寬容，對(duì)事的豁達(dá)，本著以仁愛(ài)之心，鑄造了一個(gè)永不磨滅的輝煌。你、我、他、她……逐漸詮釋了“雷鋒精神”的真諦：多一份責(zé)任，少一份逃避;多一份理解，少一份埋怨;多一份仁愛(ài)，少一份冷漠……
叢飛，在他優(yōu)美的歌聲背后，那幾百雙渴求知識(shí)的目光中泛著的感動(dòng)的淚花，無(wú)不傳遞著叢飛身親力行的愛(ài)人的思想，仁愛(ài)之心構(gòu)筑了叢飛的精神家園;洪戰(zhàn)輝，看到他帶著與自己非親非故的妹妹上學(xué)的情景，每個(gè)人心靈都吹起陣陣漣漪，不知不覺(jué)中播撒著平凡人對(duì)平凡人的無(wú)私的愛(ài)和奉獻(xiàn)：李春燕，堅(jiān)守著貴州那間鄉(xiāng)村診所，并為此負(fù)債累累，她忙碌的身影蘊(yùn)含著那不言而喻的愛(ài)人之心，激勵(lì)著越來(lái)越多的人投身于鄉(xiāng)村醫(yī)療事業(yè)。
從這三人的感人事跡中，從他們那種為了使更多的人受到社會(huì)關(guān)愛(ài)，而甘愿奉獻(xiàn)自己的一切的精神中，不難看出這種仁愛(ài)思想在中國(guó)精神中的重要比例，也正是你、我、他鑄造著中華兒女共同的精神家園--仁愛(ài)。
世間沒(méi)有絕對(duì)的平凡。任何平凡的人物，只要你用心發(fā)現(xiàn)，都有他偉大的一面。當(dāng)許多人托起仁愛(ài)的太陽(yáng)，散發(fā)出溫暖，傳遞愛(ài)心時(shí)，然而當(dāng)愛(ài)的太陽(yáng)只停留在自己的天空中，自私又渺小，當(dāng)愛(ài)的太陽(yáng)照在蕓蕓眾生的頭頂上，它才有憾人的力量。
伸出你的手，握住我的手，我們手拉著手共同傳遞愛(ài)的太陽(yáng)，傳遞暖人的陽(yáng)光，讓著世間不在孤單，雷鋒不在寂寞，讓人間充滿仁，灑滿愛(ài)，讓我們的的名字流傳千古，芬芳百世!
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣……”歌聲不時(shí)的縈繞耳旁。