學習是每個人成長和進步的關鍵環節，我們應該對自己的學習過程進行總結。學習是一種對自我的投資，通過學習，我們不僅可以為自己創造更多的機會，也可以為社會做出更多的貢獻。如何有效地學習？這是每個學習者都需要思考和解決的問題。學習的方法和技巧對于學習效果的提高起到至關重要的作用。以下是小編為大家收集的學習范文，供大家參考，希望能給大家提供一些啟示和思路。
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇一
20xx年我加入了中國共青團，至今已有七年光陰。七年的時間，這個積極向上的組織足以讓當初懵懂無知的我蛻變成一個成熟的、逐漸成長的青年。
“一學一做”教育實踐活動再一次給了我了解黨，了解團的機會，而在這個過程中，我也感觸頗多。
總書記曾寄語年輕人要“心無旁騖，學成文武藝，報效祖國和人民，報效中華民族”，要求現代的年輕人“踏踏實實做事，踏踏實實做人”。廣大青年是中國的希望，實現中華民族偉大復興的重擔就在我們的肩上。而在我看來，做一個有為的青年首先我們必須是一個好人，在正確的價值觀指引下，踏踏實實地向理想邁進。
在這里我想說一下自己的例子，在以前很長一段時間，我都是極不自信的一個人，懷疑自己的能力，覺得自己一無是處。在這種思想下，我內心是非常痛苦的。但很慶幸的是，在團組織的精神影響下，我學會不再妄自菲薄。作為廣大青年人中的一員，我有自己的價值。高中的努力，我有幸來到天津醫科大學學習。當宣誓醫學生誓言的時候，我知道了自己的價值所在。這條道路現在不平坦，未來也不會是平坦的，但我愿意用自己的力量，一步一步實現自己救死扶傷的理想。不管是現在還是未來，只有腳踏實地認真學習，我們才可能前進。
青年時期是人生中最美好的年華，這個時候的我們有最活躍的思維，最強健的身體，我們有豐富的想象力與創造力。中國夢是我們的`夢，實現自己的夢也就是在實現中國夢，走在時代的前面，我們廣大青年人就是奮進者、開拓者，抓住這樣大好的年華，努力奮斗，我們每個人都將會有大作為。
作為一位大三的學生，我在未來的工作及科研中努力學習，就是在為自己的夢想，為中國夢而努力。而我也愿意相信，只要一步一步腳踏實地就一定能實現自己的人生價值。每一位青年都如此，付出總會有回報，而你，就是中華民族復興的希望。“一手學本領，一手做實事”是對我們前進方向的最好詮釋。
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇二
對周圍世界的正確認識和思考是我確立人生價值的基礎。從小，長輩們用“好”或“不好”向我詮釋了完美與丑陋的區別，使我有了最初的價值評判標準。隨著閱歷的增多和思想的深化，一些丑陋的東西時常闖入我的生活。比如說，在這個市場經濟的大潮流下，一些單位為了追求利益最大化，能夠將殘疾人拒之門外，將老年人隨意裁員，能夠將農民工含辛茹苦的血汗錢中飽私囊。這一度讓我改變了對這個世界的完美初衷。之后，馬克思的辯證法思想給了我巨大的啟發，它教我怎樣用一分為二的觀點，全面地分析和理解問題，最終挖掘出事物的本質。這讓我的價值標準發生了一次質的飛躍。
基于此認識，我逐步構成了自我的人生價值觀，就是將來要腳踏實地地為社會做一些事情，尤其要為那些弱勢群體的權益奔走呼號，追求社會公平正義，為大家也為自我創造完美幸福的生活。
我有這樣一個夢想——如果可能的話，我會用我的全部財產創辦一個以援助弱勢群體為目的慈善基金會，用所有的基金豐富弱勢群體的物質生活。然后召集一些有職責感和同情心的志愿者，創立一個報社，專門從事社會輿論工作，用我們的筆，我們的文章將社會上存在著對弱勢群體不公的問題公之于眾，運用輿論的力量喚醒人們的良知，構成一股“尊重弱勢，關愛弱勢”的社會氛圍，從精神鼓勵到物質支持，讓弱勢群體真正感受到社會大家庭的溫暖。
我想，如果在我的倡導下，絕大多數人都能孝敬長輩，服務傷殘，平等待人，真摯友愛。那時，我也就實現了自我最大的人生價值。
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇三
在我們這個年代，有很多新奇的事物吸引著我們，做為青少年我可能會去追求新鮮事物，所以我認為這是青少年對價值觀的一種模糊。這件事情有分岐的`原因是，問題根本不在于青少年甚至有人認為這才足以證明青少年的價值觀是健康的陽光的。
難以平定也就是沒法去解決評論。青少年遇到情況心里想法基本分為兩種
一、明知道這是一件不應該做的事情，但還是做了。
會“犯下錯”有些人犯下錯這后會不濟于事，而有些就會為自己剛才做的事感到慚愧不安，這又涉及到了我們在今后在工作上的道德觀，如果你是一個公司經理，當你看到你的公司職員把顧客推倒，而且這個顧客剛把本公司的產口弄壞，你會視而不見或者幫助公司職員一起討回公司產口嗎？如果你做到我上述的其中一點，我敢肯定不久你的老板就會把你抄魷魚，因為你把公司看得太重了，重于你的人格，從這件事中看出你還不知道社會對于每個人的意義，從我們現在做起，如果你輕視了你的價值觀，那你就錯了，而你現在要多體會生活，只有多體會生活才會融入到社會，更好的處理人際關系。
一個人要想成為“主角”就必須要遵守生活中的規律，更不要輕視自己的價值觀，否則你就會陷入崖底，很難自拔！
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇四
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。
古語有云：“人固有一死，或輕于鵝毛，或重于泰山。”這其實就是一種個人價值觀的表現方式。同樣的事情，在不同人眼里，會根據價值觀而給予不同的判斷與評價，甚至在根本上決定了一個人的思想與生活。
談起價值觀，很多人覺得這個話題很飄渺，很難用語言來描述，甚至有些人根本不知道何為價值觀，但是依然生活得多姿多彩。不過值得肯定的是，每個人都有自己的價值觀，只是有的人值得我們敬佩，有的人只圖自身享樂，卻被別人鄙夷。
要回答價值觀，首先要明白自己到底在追求什么，爭取什么，拼搏什么！隨著自己的逐漸成長，我也開始正視自己的價值觀。
在求學階段，我的目標是學好每一門課程，掌握扎實的專業知識和技能，為了以后能找到一份心儀的工作，財富與價值共同創造。而工作之后，我發現除了得到財富外，如何創造價值這個過程也非常重要。其實創造價值的方式，正是體現出人與人之間最大的差異。很多人安于現狀，固步不前，就是被自身價值所絆，只追求淺顯的享樂。而有的人事業有成，財富、權利、地位皆碩果累累，正是其創造價值的方式非常獨到。試想，如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學，不可能成為在一代代后人的教科書中占據顯赫一章的哲學之父。所以，我們的價值觀，就像經濟學家亞當斯密說的“看不見的手”，它在不知不覺中就決定了我們選擇以什么樣的方式度過一生。
而我的價值觀就是要擁有一份自己喜歡的工作，用自己的知識和能力去創造財富，為我關心的人帶來歡樂，而不是為了得到最大化的財富而揮霍生命。每個人都希望能享樂，有追求物質享樂，認為穿名牌、開跑車、住別墅就是唯一追求；也有追求精神享樂，希望手握重權，總是沐浴在敬仰的目光中。我不能主觀的評價他們享樂方式的對錯，因為我沒權利，也沒資格。而我追求的是用自己能力創造出的價值能給社會帶來正面效應，哪怕是微不足道的作用，也能讓我覺得非常有意義，有成就感。社會上存在著很多的不合理，我們心有不忍，有時備感同情，想要改變卻無能為力。所以這時候應該從自身做起，充實自己，改變自己，才有能力為其他人造福，而不是用滿心埋怨來消磨意志。在我們部門有這樣一句標語，“求知務實、和諧創新、激情奉獻”。這也正是我行為處事的基本準則。我希望能在部門價值觀的合理引導與自身價值觀的有機結合下，真正實現個人價值，讓人生向更美好的方向發展前進。
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇五
我想人生重要的不是本事而是性格，不是成功而是價值，不是你認識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認識了你！那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢？我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現人生價值的夢想，有監督的人生信念，有對社會承擔職責的追求。
夢想就是航標。僅有了航標，我們的航船才能駛向彼岸的港口；誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業而努力奮斗的偉大抱負。但人活一世不能沒有夢想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現狀。我們應當清醒地認識到，今日坐在那里并不是我們人生的歸宿。不滿足于此刻，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的歡樂與幸福。志存高遠，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當這樣，時刻為自我的夢想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死！”
信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不[來源]能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫-凱勒————一切先進人物無不以堅定的信念激勵自我在坎坷的人生旅程上勇敢前進。職責就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的職責應當成為我們人生夢想的歸宿。無數有杰出貢獻的人無不以對社會的職責來鞭策自我尋找到人生的真諦人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今日所扮演的主角中，過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今日的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標圖；人生路線在哪里，順著路標一向走；人生態度是什么，夢想信念當導演。
明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇六
人家常說：“佛靠金裝，人靠衣裝。”我原來十分贊同這句話，因為無論什么人都需要物品來裝飾，都離不開所謂的“衣裝”。可是我現在改變了自己的看法。我認為外表的華麗不能代替內心的高尚。即使是乞丐，若他有高尚的品質也是可敬的。
使我改變這一想法的原因是一篇文章——《羊脂球》。第一次接觸它的作者是在學一篇左拉為莫泊桑寫的悼詞上。老師無意間向我們介紹了莫泊桑的成名作，我聽著它的大概內容，不禁想去看一下這篇文章，于是好不容易盼來暑假，我便買回來看了，看完文章后，我真的感到十分惋惜，真想對那位女主人公說一句：“你為什么要貪慕虛榮呢？”
其實我在問這位女主人的同時也是在質問我自己。因為我的父母都是工人，每天早出晚歸，辛辛苦苦掙那么一點錢，只可以養家糊口，卻從牙縫里擠出那么些錢，讓我讀書，我卻一點兒也不珍惜，總是和班上家境好的人比，總是讓父母幫我買這買那，到頭來，卻并沒有使班上的同學刮目相看。相反，我們班號稱天才的××卻衣著樸素，一天到晚都是一套校服，夏天到了，也不見他有各式各樣的衣服穿，平時在學校用餐，也從不點貴的飯菜，能省則省，對于學習卻勤奮刻苦，學習上的事從不讓操半點心。可他一站在我們面前，留給我們的是縷縷墨香，讓人受到了一次教育的熏陶。所有人，包括我在內都對他十分佩服，敬意留在了我心中，我發現，他雖然沒有華麗的外表，卻由內而外散發出一種讓人陶醉的素質。
我明白了，一個人的外表并不是一切，一個人的重點是在于內心，我十分感謝這篇文章，它帶給我的更多的是精神文化。
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇七
我們一路風雨兼程地走來，過去的經歷已經定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過——一切的一切都無法重現。人生沒有彩排，所進行的都是現場直播。
我想人生重要的不是潛質而是性格，不是成功而是價值，不是你認識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認識了你！那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢？我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現人生價值的夢想，有監督的人生信念，有對社會承擔職責的追求。
夢想就是航標。僅有了航標，我們的航船才能駛向彼岸的港口；誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業而發奮奮斗的偉大抱負。但人活一世不能沒有夢想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現狀。我們就應清醒地認識到，這天坐在那里并不是我們人生的歸宿。不滿足于此刻，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的歡樂與幸福。
志存高遠，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當這樣，時刻為自我的夢想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死！”
信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了好處。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫—凱勒——一切先進人物無不以堅定的信念激勵自我在坎坷的人生旅程上勇敢前進。
職責就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的職責應當成為我們人生夢想的歸宿。無數有杰出貢獻的人無不以對社會的職責來鞭策自我尋找到人生的真諦人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們這天所扮演的主角中，過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，這天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生定位在哪里，心里裝的坐標圖；人生路線在哪里，順著路標一向走；人生態度是什么，夢想信念當導演。
明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇八
有時想想，世界其實很簡單，只是人心很復雜。人心其實也簡單，只是利益分配很復雜。簡單的世界遭遇人間的復雜，才有了錯綜復雜的人類社會。天地有大美，于簡單處得；人生有大礙，在復雜處藏。人，簡單就歡樂，但歡樂的人寥寥無幾；復雜了就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。人要活出簡單來不容易，要活出復雜來卻很簡單。人，小時候簡單，長大了復雜；貧窮是簡單，變闊了復雜；落魄時簡單，得勢了復雜；看自我簡單，看別人復雜。
人生可是如此，活明白了，那才是超凡脫俗，才是于俗諦中見真諦！才能被稱作是完人！所以人生在世雖不完美，但我們追求完美！因為要超然物外脫離痛苦，要明白生存的意義到底是什么？每個人來到這個世界上都是有使命感的！人最可貴的要有自我的夢想，自我明白自我究竟想要成為什么樣的人，想過什么樣的生活，想要跟什么樣的愛人在一齊，并為自我的夢想去付出和努力。
人于簡單處脫俗，于復雜處落俗！脫俗的人有修養讓尊重敬！落俗之人，行為低劣受人譏毀。所以人生在世，有一知心愛人，知己二三，財富夠用。知足常樂乃人生一大快事！
千百年來，唐詩優美精妙，宋詞委婉感人，留下了千古絕唱膾炙人口的詩句，讓我們贊嘆！今人與古人的差距在于：古人熟讀圣賢書時時在培養自我的德行和內在的修養，而現代人卻追逐名利，貪求五欲之樂，親近聲色犬馬之徒，無時不生活空虛煩惱之中！
以往有位朋友告訴我，說他上完大學算是白上了，他所學的一上網，電腦都明白！所以像這樣“學非所用，用非所學”的情景在此刻的社會上還真是不少！最好把學的和實際生活中用的能結合起來別讓自我留下太多遺憾！說到遺憾，我人生最大的遺憾是，沒有進過名牌大學的校門，沒有較高的學歷，沒有在高深學府深造，這成為了我的一大缺陷！所以談不上學識淵博，知趣高雅！但我并沒有放棄對完美生活的追求和向往！我對那些學位高深的人充滿敬意，可是我并不會為此感到自卑，因為我堅信，沒有高學歷并不代表沒有本事！為了跟上社會的步伐，不斷的給自我充電！私下里我讀了很多利于我事業發展的書，在人生的道路上，我始終沒有停止過學習！
我認為其實社會也是一門大學，只要能生活得好就算是成功的！我有一顆百折不撓的心！我每一天都在努力的拼搏著，進取的進取著，我用這樣的精神和態度證明著自我的本事！然而僅有用自我的本事才能去體現出我人生的價值！
努力工作代表的是一種本事，一種拚搏的精神，但人真正的歡樂從來不會是金錢本身獲得，而只顯現于拼搏的過程！在這個過程中，酸甜苦辣我收獲了很多！在體現我人生價值的同時，我也幫忙和滿足了很多人！我也時刻都在生活中為別人創造精神與物質上的財富！我認為做事即做人，沒有上好的人品，不可能做成大事情的！
雖然我沒有掙到很多很多的錢，可是我做的是有意義的事，所以我很自信！也很歡樂，大家也歡樂！正因如此，我的歡樂才體現到極致。
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇九
在我們這個年代，有很多新奇的事物吸引著我們，做為青少年我可能會去追求新鮮事物，所以我認為這是青少年對價值觀的一種模糊。這件事情有分岐的原因是，問題根本不在于青少年甚至有人認為這才足以證明青少年的價值觀是健康的陽光的。
難以平定也就是沒法去解決評論。青少年遇到情景心里想法基本分為兩種：
一、明明白這是一件不應當做的事情，但還是做了。
會“犯下錯”有些人犯下錯這后會不濟于事，而有些就會為自我剛才做的事感到慚愧不安，這又涉及到了我們在今后在工作上的道德觀，如果你是一個公司經理，當你看到你的公司職員把顧客推倒，并且這個顧客剛把本公司的產口弄壞，你會視而不見或者幫忙公司職員一齊討回公司產口嗎？如果你做到我上述的其中一點，我敢肯定不久你的老板就會把你抄魷魚，因為你把公司看得太重了，重于你的人格，從這件事中看出你還不明白社會對于每個人的意義，從我們此刻做起，如果你輕視了你的價值觀，那你就錯了，而你此刻要多體會生活，僅有多體會生活才會融入到社會，更好的處理人際關系。
不是每個人都能從小中見大，就像演戲一樣，主角會認為自我地位很高，不管演的好壞都會被別人重視，而他錯了，因為即使是臺上的一朵默默無聞的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主。
一個人要想成為“主角”就必須要遵守生活中的規律，更不要輕視自我的價值觀，否則你就會陷入崖底，很難自拔！
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇十
一個人不需要活得有好成功，有好優秀，只需做好自我的本職工作就行了，做事要量力而行，但不是一遇到困難就放下，還未經嘗試的事物是不會發現它的實質的，要勇敢的去挑戰，俗話說世上無難事只要肯攀登，沒有什么事是做不到的，僅有你想不想得到，敢不敢做！成功，只可是是一種心態！
要生活得很幸福，懂得幸福是掌握在自我手中的，是要靠自我去爭取的，還要不斷的'充實自我，學無止境永遠是最真實的，要繼承中華民族的優良美德，正因我們是華夏兒女，生長在這熾熱的土地上，總要貢獻自我的的一份力量，只要竭盡全力就行，不需要死要面子活受罪，不好在乎別人的眼光，但丁說過：走自我的路讓別人說去吧！人不是正因美麗才可愛，而是正因可愛才美麗。對于命運，要坦然的應對，一個人的出生不是自我能掌握的，但命運是掌握在自我手中的，孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚！
份勇氣，少一分怯懦；用完美的心靈看世界，總是尋找到別人最好的東西，多一分肯定，少一分挑剔。
對于感情，要在正確的時刻做正確的事情，青蘋果在春天成長，紅蘋果在秋天成熟。時常為情所系，為情所牽，到底情為何物？情是燦爛的花朵，芳香四溢，沁人心脾。但若不精心培育，花兒就會枯萎。情是跳蕩的火焰，瘋狂熾熱，令人心醉。但若不加制約，大火將吞噬一切。
換一種情緒，換一種思維方式，也許就會有另一種結果。
優秀是一種習慣！
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇十一
黨的報告指出，倡導富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一論述，想全黨、全國各族人民提出了如何弘揚什么樣的價值觀，如何踐行什么樣的價值觀這一重要命題。明確了在全面建成小康社會總目標的同時。國民應有一個適應經濟、社會、政治、文化、生態文明下的社會主義核心價值觀。這也是精神文明建設的重要組成部分，是建構社會主義核心價值體系的基本前提。
當今社會飛速發展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已一去不復返了。地球村里的變化日新月異，生在當下，作為大學生的我們，豈能做那四角的書柜?面對現在國內外這復雜多變的局勢，拋掉陳舊的觀念，跟上時代的步伐，擁抱外面精彩的世界才是我們當代大學生應該做的。
作為新時代的教師，我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創新能力。與此同時，我們還應順應形勢的變化發展，發展自我：找準自己的發展目標，結合自己的優勢，定位自己的方向及發展地位;中共大會報告在我們黨的歷史上首次用24字簡要概括了社會主義核心價值觀的基本內容：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”，積極培育社會主義核心價值觀。24字社會主義核心價值觀的提出將極大地推動社會主義核心價值體系建設，是中國特色社會主義文化理論的重要生長點，是我們黨重大的理論創新，具有重大的理論意義和實踐意義。這24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現階段全國人民“最大公約數”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。
一、國家層面：富強民主文明和諧“富強”，不單只在國家財富上的多少，還要包含到每個公民之中，也要體現在國家影響力的大小之上。對“富強”的追求，體現了社會主義初級階段的最大國情，既有當代的價值，更有傳統的價值。“民主”、“文明”，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標。在歷經近百年的帝國主義、外來的侵略，中國人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛護它，創造它，努力實現它。而“文明”也同樣重要，我們要的是全社會的文明，社會主義的文明，沒有文明，也會影響到“和諧”社會的建立。“和諧”既綜合了傳統文化中“和”的因素，又有重要的當代價值。這些特點在其他兩組詞匯中也有所體現，顯示出我們的文化自覺和文化自信。“富強、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體”格局有機聯系。比如“富強”是社會主義核心價值的重要方面，我們以經濟建設為中心，正是體現了對于這個“價值”的追求。同時，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設不是簡單對應，而是體現了融合、貫通的意味。
二、社會層面：自由平等公正法治如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國家的富強、和諧，也不能保障個人的敬業、誠信。社會的活力和創造力來自充分的空間和自由。“尊重人民首創精神，保障人民各項權益。”中國的改革始自對“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會主義市場經濟體制的確立;從對于人民權益的保護，到堅持中國特色社會主義政治發展道路和推進政治體制改革，發展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障，讓整個社會和人的創造力、活力真正迸發了出來。平等是對普遍自由的一種維護。今天所講的平等，已經不是生產力極其低下、物質生活極其貧乏的原始社會那種平等，而是社會生產力極大發展，物質生活極大豐富、道德境界極大提高基礎上的平等，是要讓全體人民共享改革發展成果的那種平等，是構成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個意義上的平等當然是社會核心價值的重要組成部分。公正和法治體現了對當今社會訴求的回應。當前，我國發展正站在新的歷史起點上，戰略機遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復雜、更加突出，統籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會公正問題更加現實地擺在了我們面前。我們大學生要從現在起就要注重機會公平、規則公平，努力營造公平的校園環境，保證人人平等參與、平等發展權利。
三、公民層面：愛國敬業誠信友善愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。古時有屈原為國投江，岳飛精忠報國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡。現代有朱自清餓死不吃嗟來之食;“人民數學家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務，奔向祖國，服務祖國;“導彈之父”錢學森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導彈、原子彈的發射因此至少向前推進了20年;“兩彈元勛”鄧稼先不圖個人名利，舍棄個人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業奮斗;抗洪英雄李大為，不顧個人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻出了自己年輕而寶貴的生命。對于大學生來說，敬業就是專心致力于自己的學業。腳踏實地、埋頭苦干，不計得失，認認真真把學習搞好就是敬業;在學習中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業;我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對敬業精神的最好提煉。誠信就是誠實無欺，講求信用，內誠于心，外信于人。這要求我們大學生做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益;以信立業，講信譽、守諾言;平等競爭，以質取勝。我們常說的“言必信，行必果”“精誠所至，金石為開”“一諾千金，一言九鼎”“赤誠相待”、都是對誠信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實，當今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠實剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的報告單篇列出“大力推進生態文明建設”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態”，也正是要告訴我們要對自然友善。“愛國、敬業、誠信、友善”，這四者之間有密切聯系：“愛國”是統領，“敬業”是基礎，“誠信”是保障，“友善”是表現，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對“愛國”、“敬業”、和“誠信”的集中體現。我們每個大學生從自身做起，自覺踐行愛國、敬業、誠信、友善的價值追求，把“國家興亡，匹夫有責”化為點點滴滴愛崗敬業的行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動中華民族的偉大復興!全面準確地理解社會主義核心價值觀，是踐行的根本前提。踐行社會主義核心價值觀，不能停留在說的階段，現在就要做起來。從我們大學生自己做起，從現在開始做起。
在社會主義核心價值體系建設中，注重人文關懷，就要堅持以文化人，把社會主義核心價值體系滲透到精神文化產品的創作生產之中。精神文化產品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對于推進核心價值體系建設具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作為文化創作的主體內涵，用高質量的精神文化產品生動形象地倡導社會主義核心價值體系，用體現社會主義核心價值體系的文化產品引領各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點，加強對新的文化品種、文化形式的研究和引導，把群眾的滿意程度作為衡量標準和評價尺度，不斷創作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產品，使文化創作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進人的自由全面發展的過程。要堅持為人民服務、為社會主義服務的根本價值取向，加強對創作思想、創作選題的引導，對體現主流意識形態、唱響代表時代發展方向、體現社會進步要求的主旋律的優秀精神文化產品給予鼓勵和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發展成果。人民群眾既是文化建設的創造主體，也是文化建設的利益主體。
社會主義核心價值體系建設應堅持把教育人、引導人、鼓舞人與尊重人、理解人、關心人結合起來，把人文關懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進而自覺地進行社會主義核心價值體系建設。要適應群眾的接受習慣和心理特點，根據不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發生復雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進行社會主義核心價值體系建設，必須凸顯人文關懷，采取疏導、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產生的種.種問題和疑慮，為人們認知、認同、接建設社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎。
“24字”社會主義核心價值觀，充分體現了歷史傳承與時代發展的高度統一。它源于中華傳統文化的豐土沃壤和厚重根基，具有較強的中國特色、中國氣派、中國根脈。是對中華民族幾千年發展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛國主義等優秀傳統價值理念和道德規范的高度概括和升華。同時，又是與時俱進的科學理論。它吸收了世界各國人民創造的優秀文化成果，大膽借鑒了外國價值理念的合理成分，具有鮮明包容性的開放體系。它還是人民群眾偉大實踐的理論概括，是中國共產黨率領中國各族人民在建設中國特色社會主義實踐中所做出的符合社會發展規律和時代要求的主體價值選擇，是建設中國特色社會主義偉大實踐在價值觀念形態上的反映。符合時代的要求、社會的要求、人民的要求。
培育“24”字社會主義核心價值觀，加強道德體系建設，實現中華民族的偉大復興。首先需要國家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創造力，如何維護社會公平正義，保障群眾的基本權利，都需要相關的法規制度更加完善和執行有力。同時，培育“24字”社會主義核心價值觀，也離不開每個人從我做起，自覺踐行共同的價值追求。把“國家興亡、匹夫有責”化為點點滴滴愛崗奉獻的實際行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，在“春風化雨”中弘揚真善美，呼喚中國進步發展之“魂”。
今天，前人期待了百年的現代化之夢正在實現，對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈。簡短的“24字”，如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信，在這樣的價值觀念引領下，我們的黨必將喚起社會共識，凝聚起最廣泛的社會力量，建成小康社會，進而實現國家和民族的偉大復興。
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇十二
晴朗日子的夜空墜滿了銀色的星，這個時候即使浮云偷偷藏起其中一顆小星星，也不易為人覺察，但它畢竟在那里閃爍過呢。
——題記。
像傳說里古老的那只青蛙，在這個世界的一個小小方井里勾畫我看到的世界的樣子，平靜的思考著來描摹我的對人生的一點感悟——我的人生價值觀，我覺得它們更多意義上是一種天性里漂亮的巖石，尚未被地球上常年干澀的風侵蝕掉。
“善良”兩個字支起我人生價值觀的骨架。在我的孩提時代，像普天下無數心地純良的母親一樣，我的母親一筆一劃教我寫這兩個字。幼年時代溫和地闡釋，對一個人的影響我想是會有一輩子的效力的。她當然也在很早的時候就給我講了《農夫與蛇》、《東郭先生與狼》的故事，讓我意識到現實生活里蛇和狼的存在，但她強調了世界上大部分人還是懷揣著一顆善良的心在生活——因為這種早年的啟蒙，讓我始終相信，以簡單善良的方式行走在這個流光溢彩的世界上，即使偶爾會碰到荊棘而戳得鮮血潺潺留下的情況，我也決不會丟掉這些我一貫信仰的東西。
離家之前的最后一個夜晚，我父母對我提出了對我一世為人的六個字的要求，頭兩個就是“善良”——“善良待人”是他們一直恪守的東西，作為他們傾盡愛和心血教育的孩子，無論如何我要盡力不讓他們失望。對這兩個字的書寫再簡單不過，但在實際生活中，一切外在無征兆向你飛來的石子以及內心周期性潮起洶涌的突兀的念頭，都在沖擊著繼續向生活善良微笑的勇氣。
我的時間在逼近二十歲，回首那些行進過的人生軌跡，我覺得我在各種經歷中漸漸明白——那些含血含淚期望人們伸手援助一把的人之中毒蛇和狼的比例其實是很小的，倘若為了防范那少數的毒蛇和狼而不惜將一切視為毒蛇和狼，并不惜以對付毒蛇和狼的法則作為自己的圭臬，這，又算什么呢？那么多人拋掉“善良”精明地活著，但我總覺得他們沒有那些“遠古不開化的善良的傻子”內心來得坦蕩和充實。
我愈來愈發覺，自己愛上了單純的凝視、沉思。我以為這種習慣帶來的不僅僅是長久的溫習。知道么，usesimplemindandthenstupidinthouselittlethings,帶著“竹本科植物”（笨）的氣質，簡單地凝思這個世界——這種簡單的態度，也是我人生價值觀的一個基本構成。
我承認這個世界的復雜性和多元性，我也確實看到了那些鋼筋水泥樓群突兀地從土地上長出來，城市里渾濁的空氣在上下翻騰，各種不確定的繁冗關系如蜘蛛網一樣網住世界，缺乏情感溫度的表情漂浮在各個角落泛濫如市中心的atm提款機……我覺得我們是不是可以嘗試過得簡單一點呢，不奢求太多，時常賞賜給自己一個好心情，找回兒童時代對任何事情都充滿憧憬和希望的神氣。
有人說，世界有許多紛雜的方向，每一個方向就是一種方向不統一的作用力，這是引起眼淚和紛擾的原委。我先前是一個學理的孩子，我的物理學得不壞，當然包括最基礎的“合力”那些東西。我希望很多人都能像我一樣，承認中道線原則。只要肯花一點時間和耐心，我相信即使生活中有很多很多的分力，也一定能夠找到最終那個和諧的合力。
我理解中的“簡單地凝思這個世界”，是不為許多浮夸的東西疲憊得奔波。正如王蒙所說，“不要走，不要改變自己所站的位置，就這樣深深地凝視一回，又一回……”。世界倉促的鼓點，快得生出了太多浮華、虛榮、嘈雜、紛擾、膨脹……在生命的某個片段，靜下心來，不要別的角度，不要別的景致，不要重疊和淡化，只要真實地凝視這一幕景致——這其實是一種態度。我做不到像梭羅那樣在瓦爾登湖離群索居，也不能擁有瑪麗、柯林、迪肯那樣奇妙的神秘花園來過簡單快樂的日子。但是至少，生活在我手心安靜地流淌，我能感受并把握，以一種崇尚簡單和自由的意志。
有朋友曾經問過關于我的人生目標，我沒有作任何停頓地回答——過自由的生活。自由這個詞匯讓教科書用壞了，滿世界關于自由的。
口號。
在吼，而很多帶著吸引人注意功利色彩的呼號本身就是違背了自由的。終究一個人的一生，年幼時要受到家庭的管束，再大一點受學校的限定，成人初入社會受到各種煩雜事情的牽制，歲月繼而推進又被各種負擔責任目標功成名就之類的東西壓迫。金玉良緣的實現是賈寶玉追求自由的愛的白絹上一抹猩紅的蚊子血，社會的各種阻力使得徐志摩一生對于自由、美、愛的追求成了一部含淚的辛酸史……對于自由的追求，從來就是一件困難的事情。但又怎樣呢！從前學理，現在學法，都要求我思維的理性化，但這和我在個人性情上追求有血性，尊重理解并推崇感性是不矛盾的。對于自由的追求，或許真的是一條漸進線永遠觸摸不到，但至少在無限接近，這是我人生的滾軸向前運動的驅動力。
我思想里另一個很重要的信念是“理解”。在大多數時候，理解比愛更高。愛很多時候還帶著自私的弱點，而理解要做的則是化解心里的結，站在別人的角度換位思考等等。關于對于自然界的理解，就是一件更神奇的事情。理解我們周圍帶著馬賽克效果的心靈，理解春天小溪里冰層破碎的聲音，理解夏天里第一聲蟬鳴的私語，理解秋天里紛紛揚揚的葉子墜地的嘆息聲，理解冬天漂臨的第一場白雪……世界每一處的細枝末節，都需要人們的理解。而我的生命，也終在這種理解和關注中，閃亮。
我生命的車輪在向前滾動，以上，或許我沒有很好把我所思所想很確切地表達，但它們大致沒有偏移我二十歲以前人生觀的骨架。在以后的日子里，隨著經驗和閱歷的增加，我相信它還需要不斷地修正和填充，我預感到，那會是一個帶血探索的過程。因為我很早就意識到，我堅持的東西大多太美好，甚至有理想主義痕跡，但我想我總會堅持——善良地為人，簡單地凝思世界，追求自由的生活，與我所在的世界的互相理解。
對于我的人生價值觀的構筑，感覺自己就像一個跪在柔軟的沙灘上不停構筑自己的城堡的小孩子，出于一種最原始要它漂亮要它站起來的欲望，即使看它坍坯還要不懈地搭起來。
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇十三
依據事物的價值大小決定取舍的心理和態度，叫人生價值觀。人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向的"羅盤"和"指南針"。
人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質，有人從政，有人經商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不一樣的價值觀成就的。
人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不一樣的人生價值觀。人生價值觀不一樣的人在一齊，必然會有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關系必然不和諧。唯有人生價值觀相同的人之間才不會產生矛盾和沖突，其關系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體此刻各自抱有相同的人生價值觀。
價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最終一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。
沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價值觀。
正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認識。
要樹立正確的人生價值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。
對大千世界紛呈萬象的認識和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個超自然靈魂——上帝，也認識到宇宙是有序運行的，控制有序運行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈——道的掌控之中。我們同時明白宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點就是又一次生命旅行的起點，這個起點的好壞取決于人生到達終點時生命的品質，品質好的，能夠去天國旅行，品質差的，就去生命的下層空間旅行。
生命禪院倡導的人生價值觀是這樣的。
完善生命的反物質結構是人生的頭等大事，生命是無限的，人生是有限的，人生奮斗一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，僅有獲得的無相的東西才是實的。人死的時候能帶走什么？金錢、名利、地位、有形財產一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的僅有一樣東西，那就是修行修煉成就的生命的品質，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。
不惜一切代價完善生命的反物質結構，死后去生命的高層空間享受生命的永恒最有價值，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道；為此，我們聆聽耶穌和佛陀的教誨，進取探索時空和生命的奧妙；為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財寶在天國；為此，我們努力了卻塵緣，廣結仙緣，越過蒼茫，超越時空，將視野聚焦到千年界、萬年界、極樂界，將有限的人生投射到無限的生命時空。
除此之外，我們將人生當作一場游戲，單調也罷，復雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開心，追求歡樂，追求無愧我生。
我的學習我的價值觀（匯總14篇）篇十四
誠信，這關系著一個人的生活、學習、工作……，一個人如果失去了誠信，將在社會上沒有立足之地。
誠信是金，它能夠觸動人們內心深處最敏感的神經，給眾生點亮了一盞永不眠滅的心燈！
寬容，海闊天空。
做人，就應當以一顆寬容的心去應對世界，感受世界，感動世界。
天空寬容了云霧，于是擁有了神韻；人生寬容了遺憾，我們便擁有了完美的未來……。
送人玫瑰，手有余香。
我覺得，還有一點很重要，那就是樂于助人。幫忙別人，自我歡樂！何樂而不為呢？說到那里，我心中再次浮現出一個大人物——雷鋒。他助人為樂，把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去！這就是做人的最高價值！有些人就是不愿意幫忙別人，好像會損失什么似的。就是有人主動向他請求幫忙，他也毫不理會，漠然處之。
天空送給鳥兒自由，大地送給生物歡樂，海洋送給魚兒暢游……。