通過讀后感的寫作，我們可以更好地理解自己的情感和內心的變化。這是一些讀者對于經典名著的深入解讀和獨特見解，希望能夠對大家有所啟發。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇一
在很多年之前，就聽說過“朱子家訓”，但多年來總是腳步匆匆，從沒有認真看過。隨著年齡的增加，感覺自己能靜下心來看一些想看的書了，于是就在閑暇時間認認真真讀了家訓，讀后感觸頗深，現把一點感想寫出來，與各位分享。
由明末的朱柏廬編寫的“朱子家訓”，字雖寥寥數百，卻通俗易懂，堪稱儒家的經典之作，家訓中不僅表達了正確的治家之道，更是蘊含了深刻做人和育人之理，幾百年來，為世人所重。
在我看來，雖然家訓蘊理厚重，字字珠璣，但最能給我們日常工作帶來啟迪的則是下面這句話：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，即昏便息，關閉門鎖必親自檢點”也許有人會認為，這句話說得是居家過日子應該秉持的態度，與我們的工作風牛馬不相及。但我覺得不是這樣子的，世界上的事情很多都是殊途同歸的，生活與工作也一樣，必須要有一個好的習慣和態度。
居家應該“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”，工作中的每個早晨又何嘗不是這樣子呢？每早早來十五分鐘，清潔自己的工作臺面，為大家燒一壺開水，然后梳理一下工作思路，擬好每天的工作計劃，你會發現，你自己不僅一整天心舒氣暢，工作也可以有條不紊。相反，如果每天早上都是壓點才到辦公室，如遇突發或者較為急迫的任務，可以想象隨之而來的凌亂無章。
同理，居家應該“即昏便息，關門閉鎖必親自檢點”，難道我們的工作不應如此嗎？每天下班晚走五分鐘，把今天沒有完成明日亟待完成的工作過一下，做好各種應急預案，把容易忘記的事項做好標識置于較為明顯的地方，然后檢查開關插座和門窗，然后安心離開。這樣即使明早遇到突發事件，也可以從容應對。
當然，“朱子家訓”帶給我們的還有很多，比如讓我們淡泊名利，修身齊家，又比如讓我們勤儉持家，謙虛做人等，這些話都不是高高在上的大道理。仔細閱讀，你會覺得好像在與一個睿智的長者進行促膝長談。每一句話，或許都會對你的人生觀價值觀產生潛移默化的影響。我想，這也許就是家訓帶給我們最珍貴的東西吧。（邱伏柱）。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇二
在很多年之前，就聽說過“朱子家訓”，但多年來總是腳步匆匆，從沒有認真看過。隨著年齡的增加，感覺自己能靜下心來看一些想看的書了，于是就在閑暇時間認認真真讀了家訓，讀后感觸頗深，現把一點感想寫出來，與各位分享。
由明末的朱柏廬編寫的“朱子家訓”，字雖寥寥數百，卻通俗易懂，堪稱儒家的經典之作，家訓中不僅表達了正確的治家之道，更是蘊含了深刻做人和育人之理，幾百年來，為世人所重。
在我看來，雖然家訓蘊理厚重，字字珠璣，但最能給我們日常工作帶來啟迪的則是下面這句話：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，即昏便息，關閉門鎖必親自檢點”也許有人會認為，這句話說得是居家過日子應該秉持的態度，與我們的工作風牛馬不相及。但我覺得不是這樣子的，世界上的事情很多都是殊途同歸的，生活與工作也一樣，必須要有一個好的習慣和態度。
居家應該“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”，工作中的每個早晨又何嘗不是這樣子呢？每早早來十五分鐘，清潔自己的工作臺面，為大家燒一壺開水，然后梳理一下工作思路，擬好每天的工作計劃，你會發現，你自己不僅一整天心舒氣暢，工作也可以有條不紊。相反，如果每天早上都是壓點才到辦公室，如遇突發或者較為急迫的任務，可以想象隨之而來的凌亂無章。
同理，居家應該“即昏便息，關門閉鎖必親自檢點”，難道我們的工作不應如此嗎？每天下班晚走五分鐘，把今天沒有完成明日亟待完成的工作過一下，做好各種應急預案，把容易忘記的事項做好標識置于較為明顯的地方，然后檢查開關插座和門窗，然后安心離開。這樣即使明早遇到突發事件，也可以從容應對。
當然，“朱子家訓”帶給我們的還有很多，比如讓我們淡泊名利，修身齊家，又比如讓我們勤儉持家，謙虛做人等，這些話都不是高高在上的大道理。仔細閱讀，你會覺得好像在與一個睿智的長者進行促膝長談。每一句話，或許都會對你的人生觀價值觀產生潛移默化的影響。我想，這也許就是家訓帶給我們最珍貴的東西吧。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇三
今天，我們讀完了《朱子家訓》，深有感觸。
《朱子家訓》言簡意賅，內容豐富，就像是一把鑰匙輕輕地打開了我的“不明之門”，我一定會記住它的，并且把它利用在我的生活之中。現在，“退一步海闊天空，讓三分心平氣和”已成了我的座右銘。
讀了《朱子家訓》這一篇教育的文章后，我思緒萬千，不由得拿起筆寫下這篇讀后感。
《朱子家訓》，是古代朱家培育子孫的經驗之談。它讀起來像繞口令，讀了以后又讓人明白了深刻的道理，真讓人回味無窮。
其中，我對“人有惡則掩之，人有善則揚之”和“勿損人利己，勿妒賢而嫉能”這兩句特別感興趣。生活中有的人，犯了錯誤也不改，還欺騙，甚至愈演愈烈。有長處又長埋于心中，不知施展自己的才華，這與現在的社會是格格不入。我想對這些人說：“不錯應該改之，有長處應該善于表現、展示自己的才華。”還有的人，自己的成績不好，他委嫉妒有才華的人，會做出損人利己的事情來。我想對他們說：“你這樣做只是徒勞無功，你最應該做的急起直追，迎頭趕上，加倍努力呀!”
我理解全文后，覺得應該把《朱子家訓》廣為流傳，成為《世界訓言》，成為每位公民做人、做事的準則。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇四
這幾天我看了幾本書，其中我最有感觸的就是《朱子家訓》，作者朱柏廬是明末清初著名的教育家。
這本書有《朱子家訓》的原文、解釋和一些小故事，從這里面教育我們要做個節儉、寬容、善良、正直的人。如黎明即起，灑掃庭除，是指教育我們應該從小事做起，熱愛勞動，增加責任心。一粥一飯，當思來處不易，指每一粒飯都是農民伯伯辛苦種出來的，很不容易，我們不能浪費，吃飯時吃多少裝多少，而且要把碗里的飯吃干凈，不能剩。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心，是指別人開心的事，不能有妒忌心；別人有傷心的事，也不能有喜幸心，這是很多人做不到的。善欲人見，不是真善，是說做了好事希望別人看到，不是真正的善良，一定要是發自內心的幫助別人，而不是要得到別人的贊揚。
看完這本書后，我發現自己和這本書相比還有很多缺點。所以，我下定決心從今天開始嚴格規范自己的行為，做到自己的事情自己做，尊老愛幼，勤儉節約，對有需要的朋友多給予他們幫助和關愛。
總之，《朱子家訓》這本書就是教你做個對社會有用的人，大家都來看看吧！
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇五
中華文化博大精深，盡管我只是涉略了其中小小的一部分，卻讓我收益匪淺。利用寒假的時間，我重新精讀了一下《朱子治家格言》，就讓我懂得了很多課本上學不到的東西。
我仔細細數了一下其中的文字，發現古文極為精煉，僅僅五百二十二個漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養性，治家的合理理念，蓋稱為家教的不治之作。里面的的描寫也極為細膩，小到打掃門戶，戶外灑水，內外整潔，整齊劃一的外在行為活動。還有“一飯一粥，當思來之不易”的內心檢點。而這，正好是我們所需要學習的。要知道，現在的社會生活好了，鋪張浪費的事情就多了。小的僅僅是浪費一點點糧食，但是如果浪費的人多了，就比如中國十三億人口，每人浪費一粒米，加起來就是十三億粒米，如果每一千粒米為一碗飯，那就是十三百萬碗飯，夠解決多少貧困人口的糧食問題了啊!而更大的是，有些人浪費的并不是自己的，有些人甚至挪用公款來維持自己萎靡的生活。這就是一種更加不正確的生活作風。我們要堅決抵制，我們要時刻謹記一飯一粥，來之不易，養成勤儉節約的生活作風。還有就是“器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈”。這句話的意思是：只要堅實潔凈，泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好;只要飲食適度，家常便飯也可以比美味佳肴更加好。其實就是叫我們要學會約束自我，控制自己，保持廉潔自律，勿要因為一些金錢物質等財物而丟掉了屬于自己而真正寶貴的東西。在朱子看來，還是精神方面的東西顯得更加高貴。就比如朱自清不吃美國救濟糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時候，在物質和精神之間他毅然選擇了精神。這讓我深受震撼。而這一片篇《朱子治家格言》讓我更深層次的明白了這一點。
實話實說，這篇《朱子治家格言》讓我明白了很多東西，尤其是在家庭方面。就比如勤儉節約的美好品德在這篇文章中很好的體現了出來。我也確實開始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節約的作風，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現在做起，首先提倡的就是光盤行動。我也學會了懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇六
《朱子治家格言》為我們提供了人生處事的寶貴精神。“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”，此句為格言首句，看似普通，做到卻難，看似是家務清潔之事，其實是教導人勤奮向上。現在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進，貪杯晚睡，吃喝玩樂，睡到太陽曬屁股還不愿意起床，其實我也一樣，有過幾次“黎明即起”，溫書讀課呢？不說早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要媽媽洗曬，懶惰在我身上越來越重。一頓飯菜，沒好吃的全部倒掉，一件衣服不好看就不穿，在學校同學們比誰穿的衣服品牌好，誰的貴。哪里有想到：一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處事，以勤儉持家，以詩書為高尚：“子孫雖愚經書不可不讀”；教人不貪念：“莫意外之財”；教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠的時間，重了一點家庭色彩，但讀起來并不過時，這就是中華美德。讀了《朱子治家格言》后，我的理解甚為膚淺，還需要深入理解格言的內在含義，雖然不是一天、兩天就能做到的，我們必須堅持不懈從格言中吸取營養精華，從我做起，將這傳統美德傳承下去！
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇七
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易．。
半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉。
飯食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；
婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
宗祖雖遠，祭祀不可不誠；
子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿占便宜；
見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享；
倫長乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡；
長幼內外，宜發屬辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？
重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；
娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥；
遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；
處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而逼凌孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。
乖僻自是，悔誤必多；
頹墮自甘，家道難成。
狎匿惡少，久必受其累；
屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；
因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生忌嫉心；
人有禍患，不可生欣幸心。
善欲人見，不是真善；惡怨人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，為官心存君國。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇八
《朱子家訓》雖只有寥寥數百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經典之作，幾百年來，為世人所重。
自古的經典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對于我們這樣的青年人，身旁的種種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。黑發不知勤學早，轉眼便是白發翁。”自然界是公平的，每個人只有一次機會，正如草一般，只能生長一個年頭。時間在不經意間溜走，而在一點一滴的實踐中我們又該如何把握時間呢？在我看來，這個時候的年輕人是該用知識來充實自我的。學海無邊而韶華易逝，或許不少人會認為時間還有很多，而把事情留給明天，下一個明天，再下一個明天……但時間過去了無論怎樣都不會回來了。所以，現在就用功學習吧，別等老了再來后悔。
“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認，欲望給了我們前進的動力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁復雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認為他們想要或該擁有的東西。
然而，沒有一個人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。”不錯，一個小小的“比”字，讓無數架天平失衡了，讓無數顆心勞累了。
應該學會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣。
“當忍耐三思”，“凡事當留余地”。
大禪師寒山和拾得有過這樣一段對話。寒山問拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置？”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過幾年你且看他！”
我欣賞這句話。都說忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。“忍”字是“心”字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
中國優秀文化，優秀傳統很多都包含在里面，如果一個民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非常可怕的。
東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻保存得很好。
要想中國在世界之林有一席之地，就要發揚我們的本土文化，讓老外來學習我們。
有個美國教育家聽說中國2．5億學生在學英語的時候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因為英語的變化太復雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時間學習一種不屬于我們自己文化的東西。
記得曾看過胡適先生的一篇關于誦經的文章，說他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經之類的文章，當時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發現那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈！
當然時代在變，可能古經中的一些內容不適合這個時代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內容也可以取舍。避開市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓》，來審視心靈最底層的那一方空間！
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇九
我們很慶幸，生在這個具有數千年歷史的文化古國，歷史長河中無數的先哲們把他們豐富的思想文化，通過言傳口授、以書載道等方式傳承了下來，形成了寶貴而又經典的民族文化瑰寶——國學。它不僅蘊藏了上下五千年歷史中全部的智慧精髓，更是中國悠久傳統文化的明證，賦予我們每一位炎黃子孫以立身處世之本和精神力量之源。
當我們懷著無比虔誠之心，去靠近這一座座歷史長河中的燈塔，去聆聽一個個先哲的圣訓時，我們也在解決著每個社會人都面臨的三大哲學問題：我是誰？我從哪來？我將到哪去？聽圣人言，方知我從何處來；明圣人意，方知我是誰；踐圣人行，方知我將去何處。
讀書貴在讀經典。但相較于現代文學來講，國學著作普遍言簡意賅、艱澀難懂，如《論語》、《孟子》、《史記》、《資治通鑒》等，著作中常涵蓋多軸線、多角度的知識點，不是簡單了解就能深入掌握并學以致用，故讀書是需要方法的。
古代先哲們早就意識到方法論在學習中的重要性和指導性，在他們的著作中也有過或多或少的闡述。以儒家學說來說，代表作《論語》開篇第一卷就是《學而》：“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，充分展示了“以學為首者，明人必須學也”的儒學思想。而作為孔子后的又一儒學集大成者的朱熹，其《朱子讀書法》對于有志研究或愛好古典文學的人來說，在方法論上起到了很好的指導作用。
讀經典貴在熟讀，講求“書讀百遍，其義自見”。朱子云：“為學之道，莫先于窮理。窮理之要，必在乎讀書。讀書之法，莫貴乎循序而致精。而致精之本，則又在于居敬而持志。”在回答門人詢問如何讀書時，朱熹直接道：“讀書無甚巧妙，只是熟讀”，又說“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得爾。”由此可知，學習國學熟讀是根本，精思是過程，而后才會有所得，有所獲。
當然，熟讀的目的不是要求我們能熟練背誦。像清代學者戴震，不但十三經本文能背誦，而且“注”也能背誦。在這個知識范圍和層次爆炸的時代，已經不現實了。但若是對古典文學愛好的話，我們還是應該挑幾本經典，時刻置于枕前桌上，反反復復閱讀，雖不必背誦（當然背誦更佳），但至少要熟。就是當提及某個典故、某個道理，我們能快速地在大腦里、書本里找到。
熟讀后則能悟。熟讀經典的目的，是從文字中反復咀嚼，悟出屬于自己的東西，形成屬于自己的思維。讀書，需靜心、空心、虛心去讀，切不可帶著許多“先入之見”、“批判的眼光”來讀古人的書，因主觀的判斷去影響了客觀的探索，則讀書可棄也。朱子云：讀書別無法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱來捱去，自己卻未先要立個意見，且虛心，只管看。看來看去，自然曉得。
《朱子讀書法》里第三條：虛心涵泳。虛心，教我們要以謙虛的態度求學，不可穿鑿附會的理解書中義理。朱子云：學者觀書，且就本文上看取正意，不須立說，別生枝蔓。只要能體會、理解圣人語句的本意就好。涵泳，教我們讀書同時需重復去讀，反復探究，深入體會。很多人不理解胡適晚年為何花數年精力去研究《水經注》所謂戴震抄襲全祖望、趙一清的案件，對此，胡適解釋說“我不是研究《水經注》，我是重審一百多年的《水經注》的案子，根據五年之久的潛心研究，他在得出自己結論的基礎上，也勸誡文史考據者，不但要時時刻刻批評人家的方法，還要批評自己的方法。
“好學深思，心知其意”是我們每一個讀書人都應力求達到的層次，當我們深入書者本意，深入那段歷史，深入那種社會風情，探索出與眾不同的東西，那才是真正屬于讀者悟出的東西。我們無需跟其他讀者相同，也不必強求他人與我相似，這是屬于讀書人的一種自覺性。
能悟后則能用。《朱子讀書法》里第四條：切己體察。朱子云：入道之門，是將自己個身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。這教育后人，進入理解圣賢道理的門檻，是將自己整個身心融入到道理中去，在實際行動去感受它，漸漸與它契合，以致融為一體。先哲們的文章講述一般都是大道義理，想要將自己悟出的東西能否應用到實際生活中，還需要我們切身加以體悟，這樣才能丈量出我們悟出的義理是否對我們的生活乃至成長具有足夠的正向推動作用。
能用而后出新。朱子云：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進”，讀書的過程就是從無疑——有疑——釋疑的往復過程，是一個修心以安世的過程，是一個不斷完善自我、推陳出新的過程。時代在進步，知識在更新，如果我們固步自封，那么我們的教育和學生也會固步自封。這就要求我們在將先哲們的思想精髓學以致用后，還需更上時代的步伐，去更新、創新。作為一名新時代的青年，作為一名教育工作者，我們更應時刻感悟國學之魅力，增長見聞，提高文學素養，陶冶性情，力求立身三尺皆為教育之所。《張子語錄》中有云“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這其實是為天下所有的教育工作者指明了前行的方向。（胡春林）。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇十
暑假學校布置必讀《朱子家訓》，先前覺得很是奇怪，后來才知道這是南醫大的傳統，心里覺的有點佩服。《朱子家訓》是集為人處世多方面道理的經典著作，學校的安排可謂是頗費苦心!
這篇一百多字的《朱子家訓》原來只是聽說過，卻從未看過。原來以為是很枯燥的文言文，讀后才發現全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，還令人愛不釋手。反復吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。
“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶。”從第一句我便有一種親切塌實的感覺，進而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當最后一束陽光被收走，便就著月色進入夢鄉，緊緊的大門將煩擾關在門外，寧靜的是夢中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經營呢?君子的如水心態才能享有這樣的安寧吧!
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對勞動的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節約歷來是中華民族的傳統美德。即使是在物質已有很大發展的今天仍須大力提倡。經濟的快速發展消耗著大量的自然資源。現在石油煤炭的儲蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節約資源，使得人類的發展可以延續下來。
《朱子家訓》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現代都是難能可貴的。對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊，不守倫理乖僻古怪，很容易為人所棄，在對貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節，對爭訴，講究溫和甚至有點息事寧人的味道，但講究的也不無道理，與人爭訴，難免要結怨，結怨又易招禍災即“訟則終兇”。“處世戒多言，言多必失”此話也有道理，但細想，似乎又有點古代士大夫明哲保身的味道：中國人身上根深蒂固的朱子理學，儒家孔孟之道讓“明哲保身”這個詞成了一個中性詞。但為人不搬弄是非，不說三道四就是一種道德操守，現在有些雜志和八卦，又有研究說明，八卦也是現代人壓力釋放的渠道，所以不八卦，不多言，相當不容易，是要人有很高的自覺，非同一般的自律，否則是很難管住自己的嘴的。 比較有意思的是書中有一句“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因為自己的貪念而隨意地宰殺生禽，這句頗有環保意識。
“狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其所累，與老成有德人交往，危急的時候可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。這句對我的啟發很大，對我而言。現在是一個即將跨入大二門檻的大學生，在交友方面有一種困惑，亦覺交友不易，“千金易尋，知音難求”啊!
其實，在處世為人方面，書上給我啟發很更大。“輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽則明”嘛!“因事相爭，安知非我之不是”這句就是要人學會反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財詩惠勿念，受恩莫忘”對人好不要想得到回報，施恩不求報才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當涌泉相報”才是君子所為。“凡事當留余地，得意不宜再往”待人要學會寬容，學會給別人機會，“寬容”一直是道德修養的最高境界。一個寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠生活在妒忌的箭熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜慶心”。
在對待功名利祿的追求中，朱子提醒我們：讀書志在圣賢，非徒科第;為官心存君國，豈計家身。讀書是為了求學問而不是為了追名逐利，當官是為了家國天下，而不是為了自己個人的利益，。這樣的追求現在已經很難實現了，現實總是無情改變人的初衷，再純潔高尚的初衷在現實面前也在無數次的碰壁后變的面目全非。所以堅持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅定的信念克服，道理講千遍萬遍不假，但是要把道理貫徹下來，那是不容易的事。時時追念自己的初衷，監守內心的陣地是一種有效的方法吧!
讀完《朱子家訓》，所思所想遠非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對于一個尚且稚嫩的大學生，在對成人的世界探索中，來自百年之前的老前輩給了我們一點點安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會認為它過時，它是鮮活的，也應當永遠是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點純真，一點真誠，一點文化的堅守。總之，受益匪淺!
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇十一
在我被各種社會關系弄得疲憊不堪的時候，我最喜歡閉上眼睛，念叨著所謂的冰心訣，道曰：“心若冰清，天塌不驚；萬變猶定，神怡氣靜。忘我守一，六根大定；戒點養氣，無思無為。上下相顧，神色相依；蓄意玄關，降伏思慮；內外無物，心若冰清。”我喜歡這些話，他們似乎真的將我的心冰凍，使一切煩惱和憂慮都消散殆盡，正是“無思無為”，“內外無物”。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇十二
最近幾天，我看了一本《朱子家訓》。上面有很多話我覺得有道理。比如其中有一段，內容是這樣的：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話的意思是：吃一碗粥，一粒飯時，都應當想到它們來之不易；用半根絲半根線時；都要考慮到它們紡成時的艱辛。這句話很有道理，勤儉節約是一種好習慣，既要節約飯菜的物質，同時我們也應該節約水電等能源。
還有一句話也很有道理，這句話是這樣說的，祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。祭祀是備供品向佛主或者祖先行禮，表示崇敬，而經書就是四書＿＿《論語》，《孟子》，《大學》以及《中庸》，另外還有五經＿＿《詩經》，《尚書》，《易經》，《禮記》和《春秋》，這可是儒家的經典書籍呢。這話的意思是說：先祖們已經去世很久了，但在祭祀他們時不能不虔誠；子孫盡管笨，但是那些講禮儀文化的經書不能不讀，因為四書五經是我國優秀的傳統文化的濃縮，雖然其中有些內容不是太適用，但仍值得我們學習。
有一句就是做人的根本：善欲人見，不是真善，惡恐人知，但是大惡。別看這只有十六個字，可道理卻不小。善表示做好事，欲的意思是希望；惡是做壞事的意思，恐，當然就是害怕了，它的全意是這樣的：做了一點點的好事就希望別人知道，這不是真正的善行；做了壞事或錯事，不知改正，補救，反而害怕別人知道，這種行為比做錯事嚴重，這是真大惡。所以我們常說，做錯了不怕，怕的'是沒有認錯的心態，不知悔改，這話是有道理的，這似乎還深奧了一點。
其中有一句我不贊成。這句是：守分安命，順時聽天，為人若此，庶乎近焉。聽不懂吧？我給你講解講解吧，庶乎是幾乎差不多的意思，翻譯出來的是這個意思：守本分，安于天命，順天時，聽天理。做人能像這樣，也就差不多接近完美了。但是古人和我們不一樣，古人講安分守已，順從天命，其實是種很消沉的做法。在現實生活中，我們更應該在遵從自然歷史規律的基礎上，積極進取，讓自已的命運掌握在自已手中。
有一句話讓我看出了作者博愛的品德：與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商販，而且是貧窮的。意思是：那些走街串巷的，挑著擔子賣東西的小商販很辛苦，與他們交易，不要占了人家的便宜。對那些分期失意的親戚，鄰居，應該親切，溫和。并主動關心，幫助他們。可見，作者確實是個博愛的君子啊。由作者注重小商販的生活可以看出，當時那兒的社會風氣一定是很不錯。
總之，《朱子家訓》告訴了我許多道理，比如要節約食物，祭祀上要真誠，讀四書五經能長知識；要做善人，但善人是不求回報的；不能做惡人，但如果惡人再掩飾的話，那就大錯特錯，惡上加惡；每天都要靠自已，不能順從天命，遇到路上貧窮的小販一定要盡力幫助，與他做交易，自已不能貪小便宜。除了這些些，《朱子家訓》還說了很多，在這也就不能一一列舉了，這些都是先輩們在生活中總結出來的道理，其中蘊藏著無限的智慧，對于現在我們的學習生活都很有重要的指導意義。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇十三
1、人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
2、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
3、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲畜。
4、刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
5、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿易，勿占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
6、凡事當留余地，得意不宜再往。
7、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
8、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚y。
9、三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
10、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
11、輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；
12、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
13、人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
14、見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
15、與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
16、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
17、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
18、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
19、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
20、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
21、守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
22、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
23、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
24、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
25、三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
26、讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
27、兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
28、施惠無念，受恩莫忘。
29、輕聽發言，安知非人之譖澹康比棠腿思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。
30、勿營華屋，勿謀良田。
31、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
32、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
33、國課早完，囊橐無余，自得其樂。
34、自奉必須儉約，燕客切勿流連。
35、因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
36、狎慷襠伲久必受其累；屈志老成，急則可相依。
37、莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
38、既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
39、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
40、居身務其質樸，教子要有義方。
41、家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；
42、器具質而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇十四
劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”從前總覺得只要讀書讀得多了，智慧也會增長，寫文章也能更加流暢。這想法是對的，但在學習完《朱子語類》后，我想，除了多讀書，我們還要掌握讀書的方法，這才是善讀。
“熟讀精思”是我在朱子讀書法六條中體會最深的一條。朱熹主張讀書應鞏固和思考，也就是“精思”，對于這一條，他提出的要求是“使其言若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，這意味著讀一本書要花上很長的時間，要讀夠一定的遍數才能達到。仔細想想，我真的很少讀一本書超過三遍，更不用說讀上十多遍，每一回看完一本書后就會接著讀下一本書，也許一兩個月后我對先前那本書的記憶就淺淡了許多。大多數人也是同樣的吧。生活在這樣快節奏的時代，有壓力，有厭倦，停下來讀一本書已經不容易，可走馬觀花式讀太多書又何嘗不是一種快節奏？所以，熟讀一本書，明白它的.內涵，了解它所要傳達的，才能讓心寧靜下來，才能讓人成長。
另外就是要“精思”。盧梭說：“讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書讓我獲益不少。”讀書時一定要動腦，不然光是憑眼睛望過去的文字，很難讓人印象深刻。但這思考卻也并不是一種冥思，魯迅先生也強調：“必須和現實社會接觸，使其所讀的書活起來”。聯系生活實際讀書才可能更好地將書中的知識轉化為自己的，那些晦澀難懂的道理也會逐漸在思考的過程中清晰明了。
除了“熟讀精思”朱子讀書法還有另外五條，分別是“虛心涵泳”，“切己體察”，“著緊用力”，“居敬持志”，“循序漸進”，這之中沒有哪一條不是讓人敬佩的方法。對于讀書，或是研習閱讀的方法，如切如磋，如琢如磨，都是必要的。（陳思穎）。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇十五
中華文化博大精深，盡管我只是涉略了其中小小的一部分，卻讓我受益匪淺。利用寒假的時間，我重新精讀了一下《朱子治家格言》，就讓我懂得了很多課本上學不到的東西。
我仔細細數了一下其中的文字，發現古文極為精煉，僅僅五百二十二個漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養性，治家的合理理念，蓋稱為家教的不治之作。里面的的描寫也極為細膩，小到打掃門戶，戶外灑水，內外整潔，整齊劃一的'外在行為活動。還有“一飯一粥，當思來之不易”的內心檢點。而這，正好是我們所需要學習的。要知道，現在的社會生活好了，鋪張浪費的事情就多了。小的僅僅是浪費一點點糧食，但是如果浪費的人多了，就比如中國十三億人口，每人浪費一粒米，加起來就是十三億粒米，如果每一千粒米為一碗飯，那就是十三百萬碗飯，夠解決多少貧困人口的糧食問題了啊！而更大的是，有些人浪費的并不是自己的，有些人甚至挪用公款來維持自己萎靡的生活。這就是一種更加不正確的生活作風。我們要堅決抵制，我們要時刻謹記一飯一粥，來之不易，養成勤儉節約的生活作風。還有就是“器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”。這句話的意思是：只要堅實潔凈，泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好；只要飲食適度，家常便飯也可以比美味佳肴更加好。其實就是叫我們要學會約束自我，控制自己，保持廉潔自律，勿要因為一些金錢物質等財物而丟掉了屬于自己而真正寶貴的東西。在朱子看來，還是精神方面的東西顯得更加高貴。就比如朱自清不吃美國救濟糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時候，在物質和精神之間他毅然選擇了精神。這讓我深受震撼。而這一片篇《朱子治家格言》讓我更深層次的明白了這一點。
實話實說，這篇《朱子治家格言》讓我明白了很多東西，尤其是在家庭方面。就比如勤儉節約的美好品德在這篇文章中很好的體現了出來。我也確實開始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節約的作風，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現在做起，首先提倡的就是光盤行動。我也學會了懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇十六
孩子學習伏羲文化后，自己有幸接觸《朱子治家格言》，讀后頗有感觸，下面說說自己的認識與感受。
“黎明即起，灑掃庭除”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”對于這兩句話，感觸尤為深刻。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農村人，他們做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五點起床，在七點左右，已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了，然后下地做農活，因忙農活而忽略上學的孩子、因收秋而臨時準備農具、因家中大筆開支而到處借錢等在農村司空見慣的事情，在父母身上從未發生過，在父母的影響下，我們姐弟均努力學習，考上大學參加了工作。仔細品讀兩句話，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影響著孩子的一生。
在品讀老祖宗幾千年前總結的經典時，我恍然大悟，這是教子治家的寶貴財富啊，勤儉持家、努力學習、鄰里和睦、家庭和諧……，同時使我深切體會到，稱職的父母，一定會培養出稱職的孩子來。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇十七
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的'成長，對這潭水一點點的涉足，才發現，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權術在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓》并不只是家訓，更應該是中國人乃至世界應該學習的訓則。它是中國文化的延續，它經的起時間的考驗，歷史的沉淀。當越來越多的人不再坦誠相見，不再認為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓》正引導著我們如何走好人字之路。
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非福”流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結局，事情總是變化并發展的。況且，在別人受難時，自己更應該幫助，這才是做人該有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”。現實中總是有很多人持著自己孤傲的心，經常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當然不能忘，由于家庭條件不好，上學收到社會大量的資助，有招一日，等我發達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現在這個只認文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學業。此書指的是單純的書，可以擴充為知識。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養，擴充知識面，甚至可以改變人生，其實科第一開始的作用應該也是選拔一些有修養·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢，有幾個是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓》在此時就不僅僅是家訓了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓律自己，規范自己，將塑造一個更嚴謹的醫學人士。
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最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇十八
當朝廷以千鐘之祿請你出仕時，你只淡然一笑，留冠博帶于烏臺之上，著布衣草履于鄉野之間。你深諳程朱理學的要義，何曾沒有"治國、齊家、平天下"的抱負？但你沒有忘記父親墳頭的誓言。"讀書志在圣賢，為官心存君國。"這是你說的，但輔弼異姓并非你的理想。你深知"學而優則仕"的傳統，卻違背了這樣的傳統，你選擇了更為靜謐的那一條。相較于那些降清的明末遺老，你是幸運的；至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。
你就是你，一個睿智而豁達的文人。于是當歷史的興衰成為了教科書上的幾行數字，當曾經的帝王將相成為了孤墳碑祠…你的思想卻成為了風檐下翻飛的書紙，成為了圭臬，成為了亙古。于是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨上高樓的智者；于是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的`著述。
《朱子治家格言》上曰："飲食約而精，園蔬愈珍饈"。比《朱子家訓》稍早一些，明萬歷年間成書的《菜根譚》上有更深刻的句子："藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節從肥甘喪也。"前幾日《南京零距離》的《孟非讀報》上曾談及全國公務員一年花費在吃喝上的開銷達到了2000億！2000億，如此天文般的數字是怎樣的概念呢？是夠這一年全國的適齡兒童享受真正意義上的義務教育！"鷦鷯巢于森林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。"家藏萬金，無非一日三餐；廣廈萬間，無非臥榻一張。可我們常常忽略了這一點。
我們忙于各種事務，疲于各種應付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。我們何曾潛心研究過《朱子家訓》，寒假作業一公布，我們總是習慣性地列其為"事務"或"應付"，讀后感《朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞》。我們并未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠如黎巴嫩著名詩人紀伯倫所言："我們已走得太遠，以至于我們忘了為什么而出發。"我為什么而出發呢？一學期的忙碌竟讓我心虛！回想四個多月來，屁股能與板凳"親密接觸"達十分鐘以上者，不是上課就是開會！然而我并不是為了應付考試而上課，也不是為了拿獎學金而開會！正如我不是為了大快朵頤而生活，也不是為了肥甘辛辣而奔忙！
我回想起了兒時母親數次帶我出診時的經歷，我回想起十年前在《大自然探索》雜志上一位感染埃博拉病毒的孩子絕望的眼睛…我也曾懷揣著一個救死扶傷的理想，只是愚蠢到忘了在外界紛忙的環境中，給心靈留一分寧靜。食堂二餐廳的'墻上掛有《朱子家訓》，我覺得掛在餐廳也最為適宜。當我們品嘗一粥一飯的時候，不妨想想它的來之不易；當我們咀嚼大魚大肉的時候，也不妨多思忖一下我們來到這所大學的目的。朱用純曾與徐坊、楊無咎合稱為"吳中三高士"。靜觀滿紙樸拙的訓誥，知道非寧靜無以至遠。寧靜，是一種不受功名利祿左右的淡泊的心態，它能將一個人送到他所能到達的最遠的地方。
一直奇怪《正氣歌》的最后兩句："風檐展書讀，古道照顏色。"讀書可以在陽光下，正大光明；可以在雨簾中，詩意綿綿…可作者偏偏選擇風檐之下。后來讀到《風賦》才明白，仁者如風，溥暢而至，將博愛與寬厚平等地贈予身邊的每一個人-也許學醫的人更該這樣。"見富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。""與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，需加溫恤"…這些質樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。
我細數著風檐下翻飛的書頁，凡五百零六字，雖稱不上醍醐灌頂，但多少能讓人產生"簌簌涼風生，加我林壑輕"的頓悟。仿佛小心地拾掇起，先哲額上滾落的汗珠。風檐下，我輕輕地合上這一頁書。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇十九
一學期的社團生活已悄然過去，而心中念念不忘的，是我閱讀的《霧都孤兒》這本書。
小主人公奧利弗剛剛出生便失去了父母，成了一個可憐的孤兒，被貧民救濟所收養。在救濟所里，奧利弗吃不飽穿不暖，那里的管理員曼太太是個貪心冷酷的人，她沒有愛心，一次奧利弗被誤解并送出了孤兒院，從此他就開始了流亡的生活。年僅十歲的他，吃盡了生活的苦，但他很堅強，對未來一直充滿了信心，而且殘酷的生活沒有改變他的正直。最令我動容的是奧利弗遇到強盜集團的那段經歷：奧利費在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克----一個小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓練成一個小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意屈從，他逃了出來。讀到這，我心中油然而生敬佩之情。奧利弗承受著痛苦，寧愿過著流浪的生活，也不愿意墮落。他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進的力量。想想自己比他年長，有媽媽的疼愛，爸爸的呵護，但有時還要和爸爸媽媽生氣，他的堅強我有嗎？他的意志力我有嗎？他的忍耐我有嗎？也許是我們的生活太過美好，所以我們才不知道什么是真正的痛苦。
書中主人公生活在社會的最底層，面對困難，面對利誘，面對毒打，奧利弗能抵制誘惑，不墮落，不走向犯罪道路，堅定做人的標準，最后經過大家的.共同努力重獲新生。小說伊始，我就一直為小奧利弗的命運擔心著，緊張著，慶幸著，歡呼著，他的生長歷程時刻牽動著我的心，震撼著我的心。我們出生在現世安穩的時代，生活在歲月靜好的中國，父母又為我們提供了良好的學習、生活環境，我們豈能不珍惜！向奧利弗學習，克服一切困難，盡自己所能，將來報答父母，報效祖國，做一個對社會有用的人才！（王君博）。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇二十
《朱子家訓》倡導家庭親睦、人際和諧、重德修身。對每個人來說，家庭是人生的起點，也是生活的港灣。營造一個溫馨的家，創造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標。而朱熹的《朱子家訓》為實現這樣的目標提供了一個理論上的指南。
“父之所貴者，慈也”。《朱子家訓》要求父母對子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。父母對子女的愛必須是至善的愛。但是父母對子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當代社會大多是獨生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛，養成了孩子唯我獨尊、任性的性格，根本不講長幼之序，不懂禮貌。這種性格的養成，對孩子成長會帶來許多負面影響。正所謂：“子不教，父之過。”因此，父母在對子女傾注慈愛的同時，還要加強對孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。
“子之所貴者，孝也。”《朱子家訓》要求子女對父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強調的.“孝”是真心實意的孝，是子女為報答父母養育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養大，在子女身上傾注了無數無私的愛，而作為子女，一旦獨立就應當主動承擔贍養父母的任務，使其安度晚年，不僅在物質上關心父母，更應在精神上關心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問寒問暖，問疾問安等。
最新朱子訓讀后感（精選21篇）篇二十一
《朱子家訓》是由南宋著名理學家、思想家朱熹所著。全文雖僅有寥寥數百字，卻全面闡述了朱熹關于做人的準則：仁、義、禮、智、信。可謂是字字珠璣，是朱熹治家、做人思想的濃縮。
《朱子家訓》倡導家庭親睦、人際和諧、重德修身。對每個人來說，家庭是人生的起點，也是生活的港灣。營造一個溫馨的家，創造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標。而朱熹的《家訓》為實現這樣的目標提供了一個理論上的指南。
“父之所貴者，慈也”。《家訓》要求父母對子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。父母對子女的愛必須是至善的愛。但是父母對子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當代社會大多是獨生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛，養成了孩子唯我獨尊、任性的性格，根本不講長幼之序，不懂禮貌。這種性格的養成，對孩子成長會帶來許多負面影響。正所謂：“子不教，父之過。”因此，父母在對子女傾注慈愛的同時，還要加強對孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。
“子之所貴者，孝也。”《家訓》要求子女對父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強調的“孝”是真心實意的孝，是子女為報答父母養育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養大，在子女身上傾注了無數無私的愛，而作為子女，一旦獨立就應當主動承擔贍養父母的任務，使其安度晚年，不僅在物質上關心父母，更應在精神上關心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問寒問暖，問疾問安等。
我覺得在這篇家訓中，還有一個十分有用的做人處事的道理。“慎勿談人之短；切勿矜己之長”。這就是說在與人交往中，不要隨便揭人的短處，背后說人家的壞話，傷害別人的感情，也不要因為自己有所長或工作有了成績，就自我顯耀而瞧不起別人，為人應當保持謙遜的本色，切不可驕傲自大，目中無人。當與人發生沖突時，解決矛盾的方法則是“仇者以義解之，怨者以直報之”，仇恨自己的人要用情誼來化解它，怨恨自己的人要用誠心去回報，用平靜的心態、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇報仇、以怨還怨，無論在什么環境下和與人發生不愉快的事時，都要做到“隨遇而安之”，不能為一點小事就記恨在心，爭個你高我低，甚至出口傷人，拳腳相見。在與人交往上，要做到“人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之”，要學會理解和寬容，別人有小的過錯要用寬容的態度對待之，別人有大的錯誤，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白錯誤的地方，促其而改之。
讀完《朱子家訓》，所思所想遠非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來自百年之前的老前輩給了我們一點點安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會認為它過時，它是鮮活的，也應當永遠是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點純真，一點真誠，一點文化的堅守。總之，受益匪淺！