通過寫讀后感，我們可以記錄下自己的成長和變化，對自己的閱讀過程進行記錄和總結。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文，供大家參考和學習。
生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇一
在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場》和《呼蘭河傳》來看，因為中學的時候看到過蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。
魯迅在為《生死場》作的序中，稱它是“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫。《生死場》描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國人于生的堅強與死的掙扎。蕭紅在序里說，“這篇文字給”你們以堅強和掙扎的力氣“。
在文章一開始，就提到了兩個人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個可憐的農村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。
日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
一個貧農家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。
蕭紅思考關注著女性的生命形式及生存狀態。對男權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統的道路上，蕭紅以自己創作呼喚著婦女解放與女性自覺。這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。
生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇二
現在很多年輕人都認為“婚姻是愛情的墳墓”，我并不完全贊同這個觀點，但細細想來這句話也不無道理。
這些觀點似乎有些悲觀，但在許多文學作品乃至身邊的例子中我們都能找到原型。
看完《生死場》，有很多感觸，而最讓我吃驚的是里面對愛情悲劇的描寫。金枝和成業相愛了——熱戀當中，金枝摘柿子心不在焉，把又青又小的柿子摘了一筐；不顧一切地去河沿與心上人見面，并沖動地發生了關系（這給后面的悲劇埋下了伏筆）；成業充滿激情與活力，給這個春意萌動的女子最渴求的溫存，執意要提親，不顧重重阻撓。而在他們終于沖破束縛走到了一起之后，悲劇才慢慢醞釀。由于物質上的貧窮，生活上的窘迫，原來如膠似漆的戀人已變得冷淡而麻木——成業回家經常和妻子吵架，抱怨自己還要養著這母子；金枝問丈夫為什么這么晚才回來，他睡而不答，金枝以為說錯了話要挨打；悲劇達到高潮是成業煩于孩子的哭鬧，一氣之下親手摔死了自己的親生骨肉。俗話說“虎毒不食子”，而成業的這一舉動實在讓人震驚，他與金枝之間已沒有愛情可言，婚姻就這樣走到了盡頭，一時的沖動釀成了悲劇的結尾。
而類似的例子還有很多。就看看我們的身邊，當今的快餐愛情與閃婚現象，離婚率的提高，都反映出現代人愛情觀與婚姻觀的誤區。愛情走向婚姻本是美好的，為什么總是有不幸的結局？一言以蔽之——“貧賤夫妻百事哀”。
總之從愛情到婚姻像是從仙境回到了人間，從理想回到了現實。如何讓我們不受傷害，至少是少受傷害——我們要三思而后行，用理智的頭腦去去尋覓人生的另一片風景；切忌過于沉溺其中，無法自拔，要知道沖動的抉擇有可能造成無法挽回的后果；愛情是不期而至的，不用過分追求，緣分到了自然會水到渠成。
席慕容說：友誼像花香，越淡才越持久。而愛情和婚姻有何嘗不是呢？若即若離的感覺，充滿思念的別離，有可能也會淺吟低唱“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，也會乘著月光流照在遠方人的身旁。婚姻是愛情的墳墓，而儈子手正是我們自己！我只想對現在的年輕人說一句——沖動的愛情不會結出幸福的果實，而會受到命運的懲罰。
生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇三
五一前看的書，現在已是七天過后了，但回憶起小說的故事情節，情感內涵，還是不由的讓我的心為之一顫。混沌的世界，生死不過一場走馬觀花般的形式。
人與動物，生與死，是構筑全文的主脈絡。故事的開始，二里半和羅圈腿在麥場找丟失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠了！模糊了！山岡和樹林，漸去漸遠。羊聲在遙遠處伴著老趙三茫然的嘶鳴。”，羊在，二里半也在，可是從頭到尾是混沌著的。金枝和成業有著青春狂熱的愛，但也有著面對生活困惑的憤怒，小金枝被成業慘慘摔死。人性，這一刻是魔鬼；王婆的老馬因窮困，而不得已趕進城送去屠場，王婆為之傷心流淚。人性，這一刻是菩薩；月英是個漂亮的女子，活潑而有個性，可病患來襲，年輕的女子在隆冬中病死，沒有看望沒有喪禮，只有一樽棺材。人性，這一刻是冷漠；平兒和父親進城賣雞籠，收入可觀，家庭生活改善了不少，對于雞的住所，人們倒是慷慨解囊。人性，這一刻是熱情；村里的女人都忙著生產，而王婆卻服毒自殺了，縱使還沒死，但已經被人們在棺材里準備入土。
人性，這一刻是冷漠無情。二里半在人們宣誓之后快要殺羊時沖沖回來，不知從何捉一只公雞來！只有他沒曾宣誓，對于國亡，他似乎沒什么傷心，他領著山羊，就回家去。人性，這一刻是深情厚意……人性？到底是什么？人們如同動物一般忙著生忙著死，人與動物似乎區別不大，甚至文章的大部分，人還不如動物來得貴重。人生就不過生死一場，可是混沌著人性落后的人的一生。從始至終，人間是沒有愛的，沒有人性的，是混沌的，那么這樣的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥帶水，百轉千回，只需呱呱墜地，一命嗚呼。
蕭紅的文字太深刻的，顯然我的只言片語，只能片面的看到一絲我的閱讀理解。但，不得不說，內心是受到巨大沖擊的。
最早讀《生死場》，驚異于蕭紅筆下的東北農村與沈從文湘西的天差地別——兩者的取材時間同為上世紀三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆們有關蘇北農村的"口述歷史"來核證，就知道生死場無疑更接近于真實。
曾經讀過某文化人的評論說蕭紅一生都在抱怨別人抱怨社會，躲避生活的沉重；可惜了她文學上的天才，囿在了如許庸常的性格中。我想為她辯白的是，她的所謂"庸常的性格"其實與她文學上的天才相輔相成。她才華的本質正在于對人生痛苦的無比敏銳的感受力。擁有這樣的感受力，抱怨與躲避是必然的。我們不能苛求每個人都超凡入圣，像孔子那樣知其不可為而為或者如老杜般遍嘗艱辛后創造出一個宇宙般廣闊的詩歌世界與心靈世界。也許蕭紅無法制造多少"正能量"，然而由她敏感脆弱的心靈傳遞給我們的卻是可貴的人生的真實，歷史的真實。而且，敏銳卻又秉筆直寫世間罪惡與苦痛的人，難道不已經是少有的勇士？蕭紅，張愛玲，張純如，同屬此列。
生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇四
《生死兩分鐘》這篇故事利用兩分鐘來體現母愛的偉大，這也聯系到了生死問題。
雌角馬生活在非洲南部的大草原，由于那里有很多鬣狗等兇殘的肉食動物攻擊他們，因此他們十分的警惕。
看到分別有兩匹成年的雌角馬做出了不同的做法，就讓我感慨萬千，第一位母親看到剛生出來的小角馬渾身血淋淋的剛站穩又摔倒剛站穩又摔倒，母親不忍心就趕緊把小角馬嘛叫到身邊喂乳奶，則第二位母親看到小角馬同樣剛生出來，站起來又跌倒，站起來又跌倒，它反而沒有去幫扶，而是強制鍛煉小角馬快速站起來，甚至想去媽媽跟前去吃奶卻被狠心的雌角馬媽媽推開，就這樣，沒幾分鐘第二只小角馬就學會了奔跑，而第一只還在吃奶，鬣狗嗅覺靈敏，嗅到血腥味的鬣狗此時，一大批鬣狗追了過去，因為第一只小角馬沒有學會奔跑，被鬣狗追逐的時候媽媽也來不及保護小角馬了，就這樣可憐的被活活吃掉了。
這讓我對母愛有所頓悟，過多的溺愛只會消融我們的斗志，比如因為一些小事就自殺，吵架，這完全是溺愛造就成的媽媽常說每個人都要有不同的.抗壓能力，受到挫折和委屈，要想辦法解決和消除，而不是用消極和極端的辦法妥協處理！這篇文章還告訴我們，不要總想著溫暖的呵護，其實嚴厲的鞭策才會使孩子更成熟，更獨立，而過度的呵護，卻會使孩子脆弱無比。母愛要有恰到好處，但不可過多的溺愛，要讓孩子獨立頑強才是明智之舉！
生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇五
一篇叫做《生死兩分鐘》的文章感動了我，我分享給大家。
在角馬群中有兩匹雌角馬同時生下了柔弱的小角馬，稚嫩的蹄子、清澈的眼睛、細軟而有光澤的毛，太可愛了。可是周圍的鬣狗靈敏極了，一聞見血腥味，就會尋過來，想著吃掉小角馬，所以它們在一生下來兩分鐘，就必須得學會站立，跑，這對于這么小的角馬是再艱難不過了。
兩匹小角馬開始艱難地練習站立、行走，一批角馬的媽媽心疼極了，便停止了它學習，讓它來吃奶，而另一批角馬的媽媽十分嚴格，讓它一直學，它終于能走兩步時想靠到媽媽身邊吃奶，可雌角馬推了推拒絕了它，十分堅決。
呀！鬣狗來了，要來吃小角馬啦，雌角馬顧不上孩子就跑了，另一只小角馬尾隨其后，而那只被溺愛的小角馬卻不會跑，連站都站不穩，最終竟被活活吞吃了。
這篇文章告訴我們，不要總想著溫暖的呵護，其實嚴厲的鞭策才會使孩子更成熟，更獨立，而過度的呵護，卻會使孩子脆弱無比。
就比如:有些孩子因和父母吵架和同學不和，因為一點點小事就跳樓、就離家出走，這都是溺愛的后果啊！
生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇六
《生死兩分鐘》這篇故事利用兩分鐘來體現母愛的偉大，這也聯系到了生死問題。
雌角馬生活在非洲南部的大草原，由于那里有很多鬣狗等兇殘的肉食動物攻擊他們，因此他們十分的警惕。
看到分別有兩匹成年的雌角馬做出了不同的做法，就讓我感慨萬千，第一位母親看到剛生出來的小角馬渾身血淋淋的剛站穩又摔倒剛站穩又摔倒，母親不忍心就趕緊把小角馬嘛叫到身邊喂乳奶，則第二位母親看到小角馬同樣剛生出來，站起來又跌倒，站起來又跌倒，它反而沒有去幫扶，而是強制鍛煉小角馬快速站起來，甚至想去媽媽跟前去吃奶卻被狠心的雌角馬媽媽推開，就這樣，沒幾分鐘第二只小角馬就學會了奔跑，而第一只還在吃奶，鬣狗嗅覺靈敏，嗅到血腥味的鬣狗此時，一大批鬣狗追了過去，因為第一只小角馬沒有學會奔跑，被鬣狗追逐的時候媽媽也來不及保護小角馬了，就這樣可憐的被活活吃掉了。
生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇七
在季節性情緒失控的影響下，我在燠熱的夏天傍晚翻開蕭紅的《生死場》。
這本書的內容是相當沉重的，而作者的文風言語則是相當洗練的，沒有過分的抒情。對于那些殘酷現實當中的生存與死亡，作者常常只是用幾行文字一筆帶過。讀這本書很難一目十行，這是因為文字過于精簡，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳躍式的讀法，那么就會錯過很多信息。
作者筆下的農人們將物質擺在一個至高無上的地位，甚至不乏辛辣與諷刺地寫下他們只有物質、沒有靈魂這樣的句子。但是看到他們生存的困境，誰又忍得苛責那些可憐的生靈。“母親一向是這樣，很愛護女兒，可是當女兒敗壞了菜棵，母親便去愛護菜棵了。農家無論是菜棵，或是一株茅草也要超過人的價值。”記得曾經的我也遇到過類似這樣的事情，在朋友來找我玩的時候，因為我囊中羞澀，根本沒有辦法招待他，只好告訴他。帶他充分領略當地的旅游景點。我知道這樣的行為對于兩個人之間的友誼是一種傷害，我當時也是于心不忍，可是我實在沒有足夠的金錢來滿足兩個人的娛樂需求。
“亂墳崗子是地主施舍給貧苦農民們死后的住宅。但活著的農民，常常被地主們驅逐，使他們提著包袱，提著小孩，從破房子再走進更破的房子去。”這就是作者筆下在封建勢力壓迫之下生存的人們。一貧如洗的農民們沒有辦法奢求靈魂與精神生活，他們光是為了生存就已經竭盡全力。賣雞籠的農民趙三一開始以為自己找到了一絲商機，能夠讓家里的經濟狀況變得好起來，但是好景不長，由于市場的方向變了，他又失去了原本賺錢的途徑，只好把孩子送去當學徒小工。
在經濟非常不景氣的情況下，地主依舊要收更高的地租，這就引起了人民的反抗，但是人們迫于生存壓力，反抗終究是不徹底的，所以最終也沒有產生出能夠推翻封建統治的力量。
女人在男權世界里卑微而無助地生活，最終走向死亡。王婆服毒了，丈夫沒有多少觸動，只是麻木地為她尋一片墳地。后來她死里逃生，仿佛象征著在舊社會與男權的壓迫下，普通的女性只能過著生不如死的生活。
不知這本書之外的世界里，還有多少生存的沉重。
生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇八
在深夜的燈光下讀完《生死場》。那是種什么樣的感覺，確實說不清。想笑，又覺著酸澀;想哭，又流不下眼淚。只是心里鈍痛著。
蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無法堅強著對她的文字無動于衷。
對于那遙遠的農村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風，直吹進心里，感覺到親切的來自土壤的芬芳，遙遙遠遠的，仿佛記憶，在異鄉的城市里若隱若現。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過清明”(聶紺弩)。在清明節未到來之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說自己“是《紅樓夢》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
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生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇九
夢見跳傘：意味著獲得感情。
文職工作者夢見跳傘主工作上：工作氣氛逐漸變得寬松，的創意有自由發揮的機會。有可能擔任某個項目的頭，或成為最敢表達意見的人。
考生夢見跳傘則學習成績：成績差。
夢見自我跳傘什么意思。
夢見自我跳傘：夢見自我跳傘寓意你現實生活中承受的壓力越來越重，這壓力已經壓得你快喘可是氣來了，內心就嘗試著減輕一點自我的壓力，不想被這生活中的壓力把自我的全部給賠上，好想拋開這一切。提議你能夠嘗試著放自我幾天假，出去游玩，或者去體驗一下不一樣的生活方式。利用這段時間調整自我的心態，用全新的心態去應對生活，好的心態會給你一個愉快的心境，做事都會很順利的。
學生夢見跳傘：學生夢見跳傘寓意你學習上成績不是很夢想，盡管一向很努力的在學習。學習也是不能急功近利，此刻很多學生在學校都是天天拿著書本不是看就是寫，沒有一點其他的想法，班上除了小考、月考、中考就是期末考試，沒有一點其他的項目了。能夠平時下課或者休息的時候能夠和同學們聽聽歌、唱唱歌、玩玩小游戲讓自我的思想活躍一點，僅有思想活躍起來了，做題目的思路也就會更多一些，學習成績自然而然的提高。
就業者夢見跳傘：就業者夢見跳傘寓意你上司給你派的任務越來越重，自我的感覺壓力太大了。提議你能夠和上司商量一下，完成了這些任務，適當的給你一段假期，讓你出去好好的游玩一番，工作重要身心健康也重要，所以平時也要適當去給自我釋放一下心中的壓力。
生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇十
蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無法堅強著對她的文字無動于衷。
對于那遙遠的農村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風，直吹進心里，感覺到親切的來自土壤的芬芳，遙遙遠遠的，仿佛記憶，在異鄉的城市里若隱若現。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過清明”(聶紺弩)。在清明節未到來之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說自己“是《紅樓夢》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
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生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇十一
生了死，死了生。難怪蕭紅以“生死場”為之命名。
九一八前的十年，九一八之后的東北農村，忙著生，忙著死——薄薄的一冊子存在之思。書本再現了歷史，一幕幕晃過眼前，我看到的是人處于極端狀況時退化成為原始的野獸，剩下的只是病態的靈魂，再也談不上高貴。
蒙昧之中生存著——吃喝拉撒、生老病死，一樣樣去做，完成了也就結束了，沒有一句為什么的疑問。在物質條件極度匱乏的時候，生存尚且來不及，顧著填飽肚子的求生本能完全淹沒了情感的追求，人性的光輝也成為一種遙遠的奢侈。
活著，不為什么，也許是為了繼續存在，也許只是為了抗拒那死的恐懼。在生與死之間，毫無理由的迷惘著掙扎著，沒有誰想過要自行了斷了那沒有意義的余生，茍且活著。
成業三番兩次的強暴了金枝，我看不見美麗的愛情，卻看見金枝像一只無助的羔羊，她是成業泄欲的生殖工具。在窘迫的生計面前，成業認為妻子和女兒是自己的累贅和負擔，竟然在怒氣之下把女兒小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自殺后，沒有一個人站出來作最后的挽救，甚至連丈夫趙三也無動于衷，巴巴的盼著老婆快點死掉好上棺材。
“農家無論是菜棵，或是一株茅草也要超過人的價值。”沉重的文字背后藏匿著的是徹底麻木的生命意識。冷漠，殘忍，沒有一絲人情的溫暖。這就是當時的現狀。
想要瘋狂的吶喊嗎？那些珍貴的東西——譬如愛、溫暖，都到哪兒去了？！戰爭、貧窮、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫難。什么民主、自由、和諧亦或關愛，那是一些太派不上用場的虛無的東西，死守道德良知的人必定遭到人們的嘲笑，死于清高，死于饑餓、病痛或是戰斗之中。
當生存的底線在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人們只求自保活命，高尚不頂飯吃，誰還來得及顧著誰？人，一個個的少了，倒是動物血淋淋的本質漸漸暴露了出來——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展開一場無情的窩里斗。
金枝的母親曾是那樣堅決的勸說女兒潔身自重，可是當女兒真的迫不得已出賣肉體換回票子時，她貪婪的眼睛亮了，連清潔也忘記得一干二凈，甚至慫恿著女兒趕快回城，多賺一點錢。畢竟，維持一個不算壞的骯臟軀體總比死了好。在那兵荒馬亂的年代，活著不容易，不擇手段才算有本事。
“十年過去了，老百姓還是那樣生老病死，就這樣過了十年。”在殘無人道的日本鬼子蹂躪了村民的土地后，大家似乎才有點清醒過來。就連滿腦子里只有那只老山羊的二里半，也在猶豫和畏縮中走向反抗。要站起來，要團結，要揭竿而起，不做敵人的奴隸！即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光榮！
生是死的延續，死是生的祭奠。這生生死死的宿命仿佛一幕亙古不變的場景，屹立在人們的面前，高遠而不可動搖。在沒有理清生存與毀滅的意義之前，所有的掙扎都像是一個巨大而廉價的玩笑。
戰爭摧毀文明、孕育罪惡、玩弄生死，貧窮則催化人性的扭曲和沉淪，凸顯人類野蠻的本性和動物的欲望。然而在與戰爭和貧窮的斗爭中，人類用生命的屈辱和毀滅提出嚴正的抗議，卻沒有一個勝利者。因為這是一個永恒的生存困境和永在的苦難。
“在鄉村，人和動物一起忙著生，忙著死。在鄉村，永遠也感受不到靈魂，只有物質來充實他們。”如果你問他們，人生是為了什么，他們會不加思索的說，活著是為了穿衣吃飯。再問，人死了呢？他們會說，人死了就完了。
這由生死交織而成的網，將所有生命的悲歡苦樂吸收、消泯，網羅其中的生命掙扎或反抗，但最終一切都化為虛無，化為死寂。
生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇十二
蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無法堅強著對她的文字無動于衷。
對于那遙遠的農村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風，直吹進心里，感覺到親切的來自土壤的芬芳，遙遙遠遠的，仿佛記憶，在異鄉的城市里若隱若現。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過清明”（聶紺弩）。在清明節未到來之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說自己“是《紅樓夢》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
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生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇十三
夢見跳傘dd預示著你近期會你結交好運。
【不同人或場景夢見跳傘的寓意】。
一、夢見自己在跳傘，而且十分順利，預示著自己的生活將會十分美滿。
二、夢見自己在跳傘，但是遇上了麻煩，預示自己將會被信賴的人所拋棄，會受傷。
三、未成年人夢見跳傘健康方面，預示健康關注點仍是五官部位，皮膚有發疹的可能，同時要留意發生抽筋。
四、女人夢見跳傘則您的運勢，預示如意吉利。但是要按部就班，一步一步來。
五、夢見降落傘，代表自己將會生活得比較極端，沒有多少朋友，但是有的卻都是知己。
六、夢見自己隨心所欲地使用降落傘，預示自己在現實中會正因畏首畏尾而失去很多機會。
七、職場新人夢見跳傘主職場，處處從事的多為協助性工作，往往要受到他人的約束。雖然心有不甘，但若能從不一樣的角度思考，較容易突破局限，使問題迎刃而解。
生死兩分鐘讀后感范文（14篇）篇十四
蕭紅，在中國現代文學史上，雖然算不上是一位“大”作家，但卻是一位獨具風格的作家，蕭紅《生死場》讀后感。她原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。年輕時接觸五四以來的進步思想和中外文學，尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。由于對封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，幾經顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結識不少進步文人，參加過宣傳反滿抗日活動。1933年與蕭軍自費出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。
l940年與端木效蕻良同抵香港，不久發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。1941年12月8日，太平洋戰爭爆發，日軍占領了香港和九龍。重病的蕭紅，陷落在九龍。終于在最后這所臨時醫院里逝世。這時，她只有三十一歲。
《生死場》是一部浸透著悲涼的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。九一八事變后，宣稱王道的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱王道的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界。《生死場》的女主人公王婆，是一個飽受磨難的老婦人，她的第一個丈夫虐待她，后來干脆拋棄了她和孩子，獨自跑進關內去了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫老趙三。在她老年的時候，兒子因為反抗官府，被反動政權槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時候，又活轉過來了。另一個貧農家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關注著女性的生命形式及生存狀態。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進她筆下苦難女性的身上，將她特有的人生荒涼感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性充滿著悲劇美，這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對男權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統的道路上，蕭紅以自己創作呼喚著婦女解放與女性自覺。
《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節發展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章麥場主要寫二里半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業的戀愛，第三章荒山寫月英的死和鐮刀會。整個小說沒有組織完整的故事情節，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。