讀后感可以幫助我們深入思考書中的人物形象和情節(jié)發(fā)展。接下來，我將分享一些經(jīng)典的讀后感范文，歡迎大家一起來欣賞。
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇一
現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機……這一切,都是“一小撮”科學家發(fā)明設計的,他們越聰明,民眾就越白癡.一整個晚上,我都在和一個科學工作者嚴肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會生活在虛擬的現(xiàn)實里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.
作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類號：關(guān)鍵詞：
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇二
今天我看了一本《大灰狼羅克超級警犬》。羅克是一只狼，一只在人類世界飄泊的狼，他有一個不很幸福但完整的家，狐貍太太支持他，狐狼兒子協(xié)助他。
羅克幾乎經(jīng)歷了每個人的故事，幾乎參與過所有職業(yè)？雖然他有時也會犯點錯誤：吸過毒，坐過牢，貪過財，賭過錢。但他也有不小的功勞：研制了“肉果”，培養(yǎng)了三個世界冠軍，滑滑板抓住壞人。總之雖然羅克是只狼，但他可以代表每個人。
讀完《超級警犬》，我心中洶涌澎湃，羅克是個英雄，他出色地完成了間諜任務；羅克是個壞蛋，他在執(zhí)法比賽時偏袒弱隊；羅克令我敬佩，他在法庭上用伶牙俐齒幫助考生擊敗以貌取人的高校；羅克令我討厭，他在稅務局局長的位子上貪污很多錢財。
合上書，我的思考還沒有結(jié)束。現(xiàn)在的世界復雜到一只狼都活得這么累，我們?yōu)楹芜€生活在這樣一個灰蒙蒙的，看不清的世界？為何叩開一扇心靈之之門會如此有難度呢？想到這兒，我不得不佩服鄭淵潔老師的深刻。
換個角度，用狼眼看看這個世界，或許能看出一番別樣風景。
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇三
那個雙手沾滿血腥的獵人是一個貪婪的惡魔。為了名垂史冊，讓英格蘭野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那雙可怕的眼睛四處窺視尋覓野狼。
當我讀到剛剛出生不久尚末睜開眼睛的狼患就活活被獵人折斷脖子的時候，我憤慨，我痛恨那獵人。然而，這責任是無論如何也無法全部推托到那一個獵人身上的。在現(xiàn)實中，這樣的獵人何止一個，何止數(shù)百，何止上千!
我不知道為什么人們對狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它們卻沒有人類那樣發(fā)達的智慧。它們永遠不會忘記，人對它們來說是多么危險。千百年來，“狼來了”這古老的吶喊便意味著深夜中的火光，犬吠，人們的迫殺。石塊擊中它們的肋骨，鐵器擊碎它們的頭骨，子彈呼嘯而來。隨后，皮毛的焦糊味，肉和管頭在火中烘烤的氣味在曠野里迷漫。
在同一塊土地上，在同一片藍夭下，命運卻截然不同。人類高高在上，輕松地用一根乎指壓下天平，動物只能在傾斜的天平一端搖搖欲墜。
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇四
最近，我細心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對這些科學知識的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”。《世界上下五千年》包含了中國及其他各個國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識。厚厚的一本書，里面包含知識的價值可比書本身的價格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進步的階梯。書的內(nèi)容價值越高，鋪出的階梯就越堅固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R，也讓我覺得讀書其實也是一種享受，更能激發(fā)我的學習興趣。不得不承認，《世界上下五千年》真的教會了我許多知識。
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇五
我看過一本叫做《狼世界》的書，最讓我感動的是最后一章，《狼種》，故事大概簡介：一直在警犬學校畢業(yè)的狼狗大灰，有十六分之一的狼種，畢業(yè)之后，最后被賣到了一個馬戲團，經(jīng)過主人的寵物狗和狗熊折磨后，還是忠于主人川妮，再一次野外演出的時候，馬戲團的管理員川妮，遇到兩只云豹，大灰為了保和主人，被他們給咬的遍體鱗傷，不過還是趕走了云豹主人川妮，看到一切之后，趕開了寵物狗，留下了悔恨和內(nèi)疚的眼淚。
我看到這里，也留下了眼淚，警犬大灰勇于守護主人，卻一直得到主人的責罵，大會會為了主人而放棄自己的生命，這是我最感動的一點，因為云豹們給大灰讓出了一條通道，大會卻堅持不走，這樣的警犬是最好的警犬，不過最后也好，主人川妮最后還是原諒了大灰，他對大灰感到自愧，這種精神值得我們學習。
還有就是第一章《殘狼灰滿》，故事講的是：殘狼灰滿在克服各種困難之下，又重新當回了狼王，灰滿雖然殘疾，但他利用各種辦法，當上了狼王，這告訴我們：上帝給你殘缺，但也會給你特長，你必須利用這份禮物，來創(chuàng)造奇跡，這就是狼世界《殘狼灰滿》給我的啟發(fā)。
是的，狼是邪惡的象征，但不一定是，狼對父親或母親這種職著，是非常有責任感的，狼，不一定是懦弱的象征，因為狼在危險的時候，會挺身而出，為了孩子和妻子的生活，他們常常會不顧一切，狼也是有組織，有嚴格的，當一只出類別的大公狼，把狼群引入危險，狼王就會處置這只狼，只有死，狼的不畏困難，為了別人而失去自己生命，學習那種責任感的精神。
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇六
一提到狼，馬上就能想到狼的兇狠、貪婪和它們兇惡的本性，但是當我在寒假里看了沈石溪寫的動物小說《狼世界》后，不僅讓我對狼的生活習性有了很大的了解，還讓我對狼有了不同的看法。
狼是群居生活的動物，它們有很嚴格的等級，不同等級的狼吃不同的食物。比如說，如果捕捉到獵物，心臟只有狼酋能吃，新鮮的內(nèi)臟是由狼酋和出類拔萃的大公狼一起分享的，母狼和老狼吃皮和肉，最后剩下的殘羹剩飯是給草狼、殘狼吃的。
《狼世界》一共有四個故事，其中我最喜歡“殘狼灰滿”的故事。
這個故事講的是：灰滿是狼群的狼酋，在與野豬搏斗時，它為了救它喜歡的黑珍珠，而被咬斷了一條腿，雖說狼也可以用三條腿奔跑，但可悲的是灰滿本來就是一條跛腳狼！現(xiàn)在又被咬斷了一條腿，瞬間變成了一匹殘狼。當灰滿知道自己再也不能做狼酋時，它只能靜靜地趴在地上等待死神的到來。沒有想到的是，到了晚上，一只名叫黃鼬的殘狼來給它送食物，灰滿無奈地吃了下去，傷好之后，終于有一天，灰滿騎在黃鼬的身上，變成了獨一無二的雙體狼。在它們回到狼群里時，灰滿又成了狼酋，為了保住狼酋的地位，不得不和黃鼬結(jié)為夫婦。可是黃鼬有了小寶寶后，為了不傷到小寶寶，只能將身體挺直，灰滿相信，總有一天，黃鼬會為了它的寶寶，把灰滿從自己身上摔落，灰滿既不想傷害自己的寶寶，又不甘心做一批殘狼，最終它還是選擇了捕獵時與獵物同歸于盡的方式，維護了雙體狼的美名。
我喜歡黃鼬自我犧牲的精神，也喜歡灰滿不怕危險的品德。
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇七
《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國建立，下至二十一世紀納米技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造對人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運石塊，完成如此龐大的工程實在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風姿。
科學、文化、藝術(shù)是沒有國界的。意大利著名詩人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對中世紀晚期的意大利現(xiàn)實生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會的思想，他不畏強權(quán)，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學巨著為世界的文化寶庫增添了絢麗的一筆；著名畫家達。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術(shù)的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領(lǐng)略了古典音樂的勻稱莊嚴，聆聽了浪漫音樂的自由奔放。科學家們的發(fā)明、創(chuàng)造對人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。著名物理、天文學家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學的基石，被認為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機、留聲機等1300多項，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。
學習世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國家不斷搞侵略擴張，嚴重威脅著世界和平和其他各國的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭給人類帶來了極大的災難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國家贏得世界和平而結(jié)束。希特勒、墨索里尼、東條英機等侵略者被永遠地釘在了歷史的十字架上，永遠被向往和平的全世界人民唾棄。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟的發(fā)展中，計算機的發(fā)明，納米、克隆技術(shù)的應用使我看到了人類進步的曙光。
歷史的長河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強，努力學習才能像愛迪生、居里夫人等科學家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻，做一個對社會、對國家、對世界有用的人，加油吧！
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世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇八
托勒20xx年被評為美國最有影響力的屬靈作者，他《當下的力量》曾是最為暢銷的屬靈書籍。我去年讀完《當下的力量》后感覺很有啟發(fā)，立刻發(fā)現(xiàn)打坐中“瞬間昏厥”的現(xiàn)象增多了。
所謂“瞬間昏厥”就是打坐中有一瞬間喪失了思維，但意識還存在的一種現(xiàn)象。我猜想這就大概和頓悟，或者見到本心的瞬間相關(guān)。
人一醒來，大腦就開始活動，各種念頭層出不窮。如果我們不去刻意觀察自己的大腦活動，我們或許都沒有意識到大腦時刻的運轉(zhuǎn)。有些人剛開始打坐時，發(fā)現(xiàn)自己大腦安靜不下來，以為是打坐反而讓大腦活動更雜亂。其實這是一個錯覺，沒有經(jīng)過訓練刻意觀察自己思維的人，經(jīng)常是不會意識到大腦的復雜活動，當靜心去觀察時，才發(fā)現(xiàn)里面的混亂。
當我們安靜坐下，仔細觀察自己大腦的活動，身體的感受，各種情緒時，大腦的活動就會慢慢減緩。雖然一個念頭一個念頭還會不時出現(xiàn)，但在念頭之間往往會出現(xiàn)一個思維活動的空白區(qū)間，如果可以抓住這個空白區(qū)間，可以找到一種沒有思維的`覺知狀態(tài)。
這種沒有思維的覺知狀態(tài)是幫助人們覺悟的一個關(guān)鍵。許多禪師可以在深度禪定狀態(tài)長時間保持這種狀態(tài)，還有禪師可以在無夢的深度睡眠中保持覺知。
我還無法長時間保持思維停止的覺知狀態(tài)，但感覺一個念頭消失，另一個念頭起來時的一種難以言傳的瞬間昏厥或許是是一種相接近的狀態(tài)。
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇九
現(xiàn)在的超市經(jīng)營者很能讀懂兒童的心理，一般把兒童的玩具和食品擺放在貨架的底層，而把成人用的貨物擺放在高處。這樣如果你帶孩子走進超市，在你的視線內(nèi)問孩子要不要這個，要不要那個，那么大多數(shù)的孩子都會反映遲緩，因為他們看不到你所指的商品。在他的視線內(nèi)，他看到的都是他自己喜歡的各種各樣的商品。在這個時候，你想要知道孩子的需要，就得蹲下身子，和孩子一起去看他的“世界”，那樣，你也才會走入孩子的內(nèi)心。
首先，應當尊重每一個孩子，這是我們蹲下身子和孩子一起看世界的前提。學生有優(yōu)差之別，但是對于我們老師來說，責任不是在于一個孩子，一部分孩子，而是所有的.孩子。作為差生，他們的心理本來就有些自卑傾向，如果我們老師再不能將他們和優(yōu)生一樣的對待，那勢必讓他們與老師及其他同學之間產(chǎn)生極大的隔膜。所有為人師者，一定要記住：尊重每一個孩子。
要想和孩子一起看世界，老師就必須真正做到“蹲下來”，就需要老師能“改變”自己，在心態(tài)上成為一個孩子。這樣老師才能做到凡事從孩子的心里出發(fā)，以孩子的視角去看待問題，尋找最好的教育方法，才能讓孩子法子內(nèi)心的接受老師、尊重老師，與老師發(fā)生共鳴。那么我們老師怎么樣才能讓孩子接受老師，走進孩子的世界呢？我想老師應該保持一顆童心，就能很容易走進孩子的世界，成為孩子的朋友，用孩子的眼光看孩子，用孩子的思維來和孩子交流，鼓勵孩子充分想象，這樣才能真正和孩子有共同的生活，那教育就必然能夠達到事半功倍的效果。
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇十
《狼世界》是一本沈石溪寫的書，主要描寫了四個故事中的狼，每一個故事都是非常感人。
在這四篇文章中，最讓我記憶深刻的是紅奶羊這篇文章。文章的主要內(nèi)容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下兩只小狼后流血過多死亡，身為父親的大灰狼要擔任起把小狼撫養(yǎng)長大的重任。他找到一頭母羊做小狼的奶媽，就在這時，獵人把大灰狼殺死了母羊把小狼撫養(yǎng)長大后，重新回到了羊群。后來，小狼他的妻子在一次捕殺中正準備咬斷母羊（他的奶媽）的脖子時，他忽然醒悟，這是撫養(yǎng)他長大的母羊啊！他果斷地回去尋找別的食物了。
母愛的力量是多么偉大啊！正是因為母愛的力量，小狼才沒有殺死奶媽，奶媽才獲得了自由。在讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)，原來，狼世界也有溫情的一幕啊！我們往往只記住了狼貪婪的外表，我們往往忽略了狼溫暖的那一面。
狼世界一個變幻莫測的世界;一個溫情的世界;一個殘酷的世界;一個智慧的世界;一個適者生存的世界;一個嚴密的世界……讓我們通過這些驚心動魄的故事，來撥開狼世界的那層深深的迷霧，看到真實的狼世界。
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇十一
英國的史美爾斯說過：“好書是生活最寶貴的財富之一”我們要把讀書當作生活中必不可少的一件事情.在書中,出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份,飽受著他人的歧視.社會的不公與排斥,一點點的磨滅了他重新做人的希望,改過向善的信心.是慈悲為懷的主教伸出慷慨的,無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓.他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具,反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方.把這些銀器賣掉,用這些錢讓自己過得好一些.”
我開始深深的感悟到,原來,在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在,正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓,是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火,使他徹底悔悟,開始新的生活.所以說,冉阿讓的命運并不是永遠都是那么的悲慘,悲慘的是那時候的整個世界觀,就是因為有了主教這樣的人,整個世界才有了救世主,整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進.
在主教的感化下,冉阿讓開始變得樂于助人,見義勇為得到人民的愛戴,搖身一變成了受人尊敬的市長.這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰.從囚犯到市長,簡直是天壤之別,這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變.
面對著窮困潦倒,世態(tài)炎涼,將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人.他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏.就如書中的德納第,他為了錢財不惜一切,一會聲稱是演員,一會兒又變成了畫家,但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實.
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己,任何刻意的偽裝都將被識破,虛偽在事實面前只有被革滅.另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人.洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良.正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí),曾一味追捕他的警長沙威.
我再一次被人性的巨大力量所震撼.愿我們身邊多一些主教般光明的使者,愿他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心,更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來.社會需要這樣的人,世界需要這樣的人.只有這樣,我們才能創(chuàng)造我們的生活,創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界.
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇十二
弗里德曼的《世界是平的》(thomasl.friedman)這本書最近很流行。其引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。因此，許多人尤其是時常在網(wǎng)絡上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識不足了，需要更新了。
全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調(diào)今天的全球經(jīng)濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。
但《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應該從社會和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據(jù)情形做出理智的行為。
人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系。
在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個人都應該根據(jù)自己所處的社會環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造社會財富。
人類，乃至這個自然界每個存在的物體(或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì))，都有一個特點，那就是每個個體都有自己的相對長處，都有其現(xiàn)實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻。在我們從事的有著自己長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財富。因此，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，應該要且能夠讓每個人都能發(fā)揮自己的所長，都有為社會、為國家做出貢獻的機會，都有通過自己的努力和勞動改變自己命運的機會，也都能為每一個人創(chuàng)造或者說提供平等競爭的機會而不是輸在起跑線上。
社會更幸福或者構(gòu)建和諧社會，應該強調(diào)社會公義。社會、國家及其當權(quán)者在強調(diào)有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。
可能確實，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個社會創(chuàng)造財富的，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為始終有你，有我。而那種幾乎從小學分流的時候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢?一句話：經(jīng)濟調(diào)控。經(jīng)濟的調(diào)控，使得每個人的個人最優(yōu)化選擇符合達到社會最優(yōu)化的方向。當每個人都做自己最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就應該給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地，無論社會再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價。基于這樣的認識，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。
不過，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自己的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個智慧。
其實，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報復。這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。
再具體到微觀層面的企業(yè)。雖然企業(yè)個人的命運和企業(yè)的命運有可能存在很多的隨機性，但我們每個人與他人、每個人與組織都相輔相成地互相促進著。這是不可違抗的規(guī)律。
合理的企業(yè)和組織機構(gòu)一定要順應社會的發(fā)展趨勢，順應社會環(huán)境。每個人和組織機構(gòu)都應該去做自己最擅長、同時又是對社會有益的事情。只有這樣，自己才有可能對社會作出最大貢獻的同時從社會得到回報。人和企業(yè)都是社會的一部分，自己的財富來源都是將自己的努力和社會來交換。因此，為了自己的長久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會責任。
更進一步地，人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應該給其他人提供一個很好的機會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會，不是一個和諧的社會，事業(yè)必然會失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導者，應該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)進步的源泉。也只有這樣，社會才能真正發(fā)展。
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇十三
“500年前，哥倫布運用當時簡陋的航海技術(shù)進行環(huán)球旅行，他安全返航并告訴世人，世界是圓的。500年后，我在班加羅爾，卻聽到熟知當今最先進技術(shù)的工程師告訴我，世界是平的!更為有趣的事，他還把這看成是件好事，是人類發(fā)展史上的里程碑，認為這是印度和世界發(fā)展的絕好機遇——我們讓這個世界變平了!”
讀了《世界是平的》，我的內(nèi)心挺受觸動的。是啊，當今世界，再不是從前那個去一個地方需要十年八年長途跋涉的彎曲空間了，競爭的平臺已經(jīng)被推平。試看今日的世界，有哪個國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因為合作所帶來的極大豐厚的回報呢?可以說，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類文明的發(fā)展和傳播。
所以在這樣一個平坦的年代，生意可以做到五湖四海，國界再不是我們的限制。原來根本沒有機會的出頭的人可以馳騁天下，原來叱詫風云的也可能剎那間一墜千里。
我對置身這個平坦的世界感覺非常的幸運，因為它提供了一次前所未有的機會，讓每個個體都可以嘗試著實現(xiàn)夢想。不要小看這種機會的力量，多少年來，機會的不均等不知道讓多少英才壯志難籌。能有機會融入平坦的競爭，本身就是值得慶賀的!
但是有機會實現(xiàn)夢想和是不是容易實現(xiàn)夢想又是兩碼事。在巨大的競爭壓力面前，我們更可能被世界拋棄，被國際規(guī)則淘汰出局，這對民族、對自己只是一種悲劇，沒有人會因此對你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，也是世界發(fā)展的必然規(guī)律，這個規(guī)律叫做——優(yōu)勝劣汰!
我們惟有不斷不斷的努力才可能在平坦的世界中擁有自己的立足之地!
一、把握夢想的質(zhì)量。
弗里德曼先生在書中也談到，全球化是一把雙刃劍，恐怖分子可以利用這種技術(shù)實現(xiàn)更有效率的破壞，一些黑暗的事物可以憑借全球網(wǎng)絡迅速傳播。自從人類掌握了超自然的技術(shù)之后，就像打開了潘多拉的盒子，生存或是滅亡，從未如此赤裸裸地擺放在人們面前。
戴維·尼勒曼和本·拉登都想實現(xiàn)自己的航空夢想，不同的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪國際機場，本·拉登的目的是要降低曼哈頓的高度。
夢想差異的后果是：戴維·尼勒曼使用他樂觀的想象力和平坦世界提供的有效技術(shù)提高了人們的生活水平。他建立了成功的新航線，又把生意中得到的利潤返回到為員工設立的災難基金中;本·拉登和他的門徒也使用自己的想象力和許多相同的技術(shù)發(fā)動了恐怖襲擊，他們把象征美國力量的兩個巨大標志夷為平地。
所以說，夢想的品質(zhì)比以往的任何時候都要更加的重要。在我們?yōu)槿蚧瘹g呼的時候，我們要警醒：外在的技術(shù)只是表面現(xiàn)象，他們不過是工具而已。物質(zhì)文明的進步和精神文明的進步極不協(xié)調(diào)，當?shù)陡鸱N演變成電腦網(wǎng)絡之后，人性的進步微乎其微。有許多東西，不是簡單地技術(shù)發(fā)展就能改變的，人性沒有發(fā)生改變，改變的不過是外在表現(xiàn)形式罷了。更何況，這種外在的力量，已經(jīng)足以使人類走向毀滅。教育不僅僅在學校里學習各種知識，而是要將公平、正義、民主和法制等思想深入人心，各級政府應該有更多的事要做。
所以第一步的，維護夢想的質(zhì)量!最大限度發(fā)展德育!
二、在平坦的世界爭取自己的生存價值。
其實這個不是我們爭取不爭取價值的事，而是為了生存，我們必須努力，不努力就要被淘汰。《世界是平的》也講述了瞪羚和獅子的故事：瞪羚不能比跑得最快的獅子慢，才能生存;而獅子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于餓死，因此，它們每天早上起來就必須奔跑。當今世界已經(jīng)變平了，平坦世界的生存法則和自然界一樣，你不競爭，就得滅亡!
1、要保持一種上進的激情。想在平坦的世界爭取一席之地，狀態(tài)當然無與倫比的重要，中醫(yī)里講精氣神，沒有這種斗志昂揚的狀態(tài)，事情成功的機會就會很渺茫。在全球化1.0版本中，國家必須從全球的角度思考自己的生存之道;在全球化2.0版本中，公司必須改變思路;而全球化3.0版本則是對個人的挑戰(zhàn)，它不僅要求人們掌握一定的技能，還需要人們在心理上有一定的適應力、自我激勵和應變力。我們每一個人必須更加努力，以更快的速度前進，才能保證我們的生活水平不斷上升。
書中有個公式值得一提：cq+pqiq。cq代表好奇心商，pq代表激情商。既然平坦的世界已經(jīng)來了，我們應該更有激情的生活。有激情才能在堅持的過程中快樂起來，有活力才能更加快樂地堅持下去，現(xiàn)實社會中，沒有比這更好的良藥了。一個充滿激情的人才是永遠打不跨的人!
2、行動上要積極主動。有激情的第二步當然是積極主動。否則，滿腔的壯志就成了空中樓閣尋不到落點。平坦的世界，機會多，消失的也快。你不爭取，別人會馬上收入囊中，所以渴望成功的人必須積極主動，才有可能實現(xiàn)自己的夢想。
3、掌握學習的能力。在平坦的世界中首先需要培養(yǎng)“學習如何學習”的能力——這是新時代條件下每個人都應當培養(yǎng)的能力。在這個時代里，一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動化和外包的挑戰(zhàn)，而且新的工作和新的行業(yè)也將越來越快地涌現(xiàn)。在這個世界里，要想脫穎而出不僅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。因為你今天了解的事物可能很快就會過時，其速度之快恐怕你連想都想不到。
社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實就是只有那些具有強烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強的學習和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。那些缺少責任心又不具備學習能力的人將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進的洪流之中。
4、全面發(fā)展，掌握必備的知識。什么是必備的知識?年輕人需要何種教育才能承擔足以讓他們成為新興中產(chǎn)階級的工作?諾貝爾物理學獎獲得者伊西多·拉比說：“提出好問題讓我成了科學家。”同樣，我們也只有用百分比負責的態(tài)度不斷提問，不斷的學習去掌握必備的知識才能讓自己成為不可替代的人，未來才會相對穩(wěn)妥。甚至可以說，這是面對“平坦的世界”的惟一明智的選擇。正像作者在書中所言“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個勞動者將逐漸對自己的飯碗、風險和經(jīng)濟安全負責，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。”
我們要努力，掌握必備的知識，外力只是推動，主要發(fā)力點還得落于自身。
5、做不可替代的工作。南丹·尼樂卡尼喜歡把平坦世界中的工作分成“可替代的和不可替代的”。所謂可替代的是指能夠輕易被數(shù)字化、自動化或轉(zhuǎn)移到國外的工作。不可替代當然指你與眾不同的特長，只有你或者只有少數(shù)的人才能做到。比如偉大的喬丹，他因為做到了別人無法替代的事，所以幾乎被當作神一樣的追捧。
所以在這個世界活下去需要培養(yǎng)自己成為不可替代的人。這個過程我們需要想象力，需要激情，需要必備的知識，需要冷靜的頭腦，更需要不懈的努力!
6、努力練就創(chuàng)意的思維。
做到不可替代是非常不易的，甚至可以說，當你好不容易達到了不可替代的境界，依然是逆水行舟，不進則退。因為很可能有朝一日，你所擁有的東西一下子就不屬于你了。面對這種可能，我們該怎么辦呢?就是努力練就創(chuàng)意的思維!物質(zhì)是短暫的，思維是永恒的。你有創(chuàng)意，就是有價值。創(chuàng)意并不是很神秘的東西，而是一種積累在更高層次的爆發(fā)。想擁有創(chuàng)意，就需要鍛煉思維，勤于積累，廣泛涉獵各種知識，外加熱愛生活，把這些全部做到，那就離創(chuàng)意思維不遠了。
7、和他人友好相處。擁有好的人際關(guān)系處理能力是職場中人的一大優(yōu)勢，在平坦世界中更是如此。平坦世界中將出現(xiàn)大量新型中間性質(zhì)的工作，這些工作要求和他人進行個性化的頻繁接觸——這些個性化的頻繁接觸不可能被外包或自動化，并且?guī)缀蹩偸莾r值鏈上的必要組成部分。所以，在平坦的世界里，任何時候得為人著想，技術(shù)、機器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人際關(guān)系練到位。要知道，任何的成功都來自于人，這不是一種口號，一種制度，甚至不是一個道德標準，它應該是一個渴望成功的人的內(nèi)心真誠的流露、本質(zhì)的釋放。阿蘭·布蘭德總結(jié)得最好也最一針見血：“也許，正如我們最近幾年逐漸認識到的那樣，人際關(guān)系的處理技能將變得比計算機技能更為可貴。性格怪異的人中就不能主宰世界。”
8、保持我們的毅力與恒心。
沒有想當然的力量，沒有一簇而就的成功，上帝不會讓我們“得來全不費工夫”，想在平坦世界占據(jù)一席之地，需要我們堅定不移的毅力與恒心。不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。付出吧，持久的付出。不斷地學習吸收新知識，不斷地鞏固已學到的知識并運用到實踐中，世界的平臺才能有我們的位置。
共勉!
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇十四
淺讀“狼性管理”這本書，我受益良多，書中很有機的將頭狼管理與企業(yè)的管理進行了對比、分析、總結(jié)，將企業(yè)之間的競爭回歸到了一種大自然優(yōu)勝劣汰的原始競爭，讓管理這個好像很復雜的問題趣化、清晰化，學習起來思路清晰明了。
狼是一種群居動物，兇猛而有智慧，他們捕獵的方式——群起而攻之。他們可以捕獲比自己強壯許多的獵物，他們的配合有時候更像是大自然的一種智慧，讓人為之震撼。有時候他們可以嘻面相對，有時候他們會獠牙而視。而他們的那種團隊的精神永遠存在，因為他們有一只充滿智慧的頭狼，引領(lǐng)著狼群，維護著秩序，這便有了“狼性管理”。
書中闡述了狼性管理的四個至關(guān)重要的方面：一、生存；二、協(xié)調(diào)；三、人才；四、發(fā)展。
我覺得生存是基礎，協(xié)調(diào)是關(guān)鍵，人才是鞏固，發(fā)展是方向。
在企業(yè)如此競爭激烈的環(huán)境下，生存是最基本的，撇開了生存，就無所謂管理。狼群連最基本的生存都做不到，他也只能是從殘酷的大自然銷聲匿跡；協(xié)調(diào)是管理的關(guān)鍵，“1+1”有時候可以等于2，有時候可以大于2，更有可能小于2。協(xié)調(diào)就是讓我們最大化的做到“1+12”，一個團隊論單體，不可能每一個都是很優(yōu)秀、很完美的，總有良莠不齊，如何協(xié)調(diào)好企業(yè)的分工，人盡其善，物盡其美，這才是我們要做的。
人才是鞏固，人才是一個很籠統(tǒng)的概念，企業(yè)重要的不是不斷接納新人才，而是要最大化挖掘現(xiàn)有的人才，眼前有金山，何必遠望鉆石。重用現(xiàn)有人才，提高現(xiàn)有人才的積極性，讓現(xiàn)有人才樹立的自己目標，或許比引進新人才獲益更多。在狼群，看到最兇狠的眼神時，一定是狼群捕獵的時候，因為他們很堅定的看著自己的目標，他們會用一百二十分的努力，為狼群的捕獵而去努力拼搏。當然企業(yè)也總會更新?lián)Q代，引進新人才是必不可少的，但如果我們做好了現(xiàn)有人才的培養(yǎng)，我想到了企業(yè)更新?lián)Q代的時候，也會避免了青黃不接的尷尬！
發(fā)展是方向，企業(yè)何去何從，在當今社會，這便是一種風云變幻，誰也無法預知。而這就需要“頭狼”的帶領(lǐng)，企業(yè)的管理者擔當著頭狼的角色，管理者要有瞻前意識，用發(fā)展的眼觀看問題，要創(chuàng)新，要有企業(yè)自己的文化、情懷。隨大流的企業(yè)，只會越走越淺，直到被最后一方土地吸收，永遠消失。
以上是我看完這本書的一些感想，雖然沒有精讀“狼性管理”這本書，但他給我?guī)砹艘恍┧枷肷系母倪M，對管理的理解有了進一步的認識。我想我也會有機的加入我的工作管理中，加強個人能力。
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇十五
歌德說：讀一本好書，就如同和一個高尚的人交談。自從治安大隊14中隊開展讀書活動以來，同學們積極配合，不僅增加了自己的閱讀量，更引發(fā)了讀者們各式各樣的思考。下面讓我們走進眾多優(yōu)秀讀者中的一位14治安五區(qū)余科毅，看看他對《悲慘世界》一書的心得體會。
在雨果數(shù)量眾多的文學作品中居于首位的是這部《悲慘世界》，它將我們的視線聚攏在19世紀的法國，一個本該是傳頌自由世界的國家此刻卻處在她最黑暗的時候。那時的雨果正在為革命到處奔走呼告，而拿破侖的稱帝讓他大失所望，對此大加抨擊而被放逐。
而我們的故事也便由此開始，因偷了一條面包讓侄子勉強度命的冉阿讓被判刑19年，光陰似箭，冉阿讓年華已逝，心中的憤怒早已轉(zhuǎn)變?yōu)閷@個社會的仇視。
然而，雨果相信“最高的法律是良心”，于是小說出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，冉阿讓在主教的感召下洗心革面，成為那個黑色的悲慘世界里唯一一絲亮光。
追隨著冉阿讓的足跡不難發(fā)現(xiàn)有另一個人如影隨形—警長沙威，他和冉阿讓的沖突成為了最惹人深思的部分，因為在他眼里，冉阿讓永遠都是逃犯，永遠都是可悲的24601號囚犯。但是，冉阿讓救下芳汀，在她死后收養(yǎng)了她的女兒等一系列善舉也不斷動搖著他。最終他無法調(diào)停理想與良心的沖突，選擇了自殺。
在雨果眼里，拿破侖稱帝扼殺了共和黨人的理想，枉費了他們的努力，并且這成為了民眾苦難的根源。而他所塑造的沙威這一形象則如同寓言一般，暗示著拿破侖的帝國盡管代表法律與正義，但不體恤民情，最終要走向滅亡。而現(xiàn)實里拿破侖最終也被推下臺，客死圣赫勒拿島。作者要表達的主旨再明顯不過：一個不能使人民幸福快樂，反而壓榨刀俎人民的悲慘世界注定是要消亡的!
的確，珂賽特是冉阿讓生命的重要支柱，我實在難以想像當珂賽特有了心上人之后，冉阿讓內(nèi)心那種巨大的失落與痛苦，在他生命的最后，他所能想起的還是和珂賽特在一起的美好時光，帶著如此美好的回憶，他離開了這個悲慘的世界。
2012年上映的《悲慘世界》的音樂劇結(jié)尾處，冉阿讓在馬呂斯夫婦面前安然合目后，背景音樂緩緩唱到doyouhearpeoplesing?這正是主人公以及千萬受壓迫的窮苦人對那個悲慘世界的扣問!
世界是平的讀后感世界是平的讀后感范文（16篇）篇十六
《悲慘世界》是維克多。雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會生活和政治生活的長篇史話。才讀了幾頁，我就愛不釋手。
故事講了一個苦役犯冉阿讓的一生。他先是因為砸壞玻璃偷了一塊面包，被判4年徒刑，因4次越獄，又被判了2017年徒刑。他等了19年，終于被放了出去。當他一無所有而又衣食無著的時候，受到了主教卞福汝的關(guān)懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個海員時，他掉進了大海。后來，在法國的戰(zhàn)場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。
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