讀后感是一種文學評論性質的作文，既可以觀照作品本身，也可以探討與作品相關的文化、社會和人生問題。在以下范文中，可以找到不同領域、不同風格的讀后感寫作，作為自己寫作的參考。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇一
我瞬間的好奇駐了馬奔騰的蹄。
牽馬到河邊飲水是為了搭訕，
“姑娘，這是那里？”
她那杏仁的眼在桃花中璀璨，
羞澀的低著頭:“這是桃花庵”
猶豫里斜我一眼彎腰把活干，
就這一眼似萬箭都穿在我心間，
全身電擊的顫如醉酒了三年，
我記下這時刻天天來尋見。
“其實你就如桃花的粉艷！”
溫馨的笑臉里我們把手牽，
扶她上馬去騎練還幫她提衣籃，
從此河水沒清過灑的都是我們的笑艷，
從此綠陰不再孤獨種的'都是愛的甘甜。
那天去她家提親大黃狗把我嫌，
“家里沒樓房，地里缺糧倉。”
“是呀，一畝三分地剛能飽肚皮，
三間破瓦房還是爺爺修建的啦。”
她說“她不嫌”，卻難過父毌關，
這個我理解農村都這樣，
立下五年約，我出外闖天下，
掙下彩禮錢再把樓房建。
己出外兩年半微信里互問安。
早披晨輝夜穿霓裳只為把錢賺，
心里有姑娘再苦也情愿，
工地上的泥和磚都親似我的娘。
“多一份付出就多一份收獲，”
這付出是給我未來的新娘，
只盼早一天完成夢想，
牽著親愛的姑娘歡歡樂樂入洞房。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇二
讀了這個故事，我深有感觸。我體會到了母親那深厚的愛，可是，如果她就在你身邊時，你去觀察她，就會發現，她時刻都會向你投來關注的目光，她那心靈的窗戶總會流露出對你的愛。
母親的愛有時也并不能完全被我們所理解、接受，就像我的好朋友告訴過我的一樣，那天晚上，她和同學吵架了，心情非常不好，她坐在椅子上等待著媽媽回來安慰她，但她媽媽加班，不能在家陪她，媽媽回來，匆匆給她做完飯后就匆匆走了，她很傷心，因為她最傷心時，媽媽沒在她身邊。可讓她沒想到的是，第二天早上，她發現床邊有一封媽媽給她的信。
我們要時刻理解媽媽，用自己的愛回報她，不要像《小巷深處》中的女孩一樣去傷害母親，等到醒悟時母親已經滿頭銀發了。
這篇文章主要描述了一個眼瞎的婦女揀了一個女孩，婦女對待女孩就像自己的孩子一樣無微不至。女兒小的時候跟母親很親，滿足自己生活的一切。
但當她長大了，她開始知道了自己是撿來的，和其它孩子不一樣，她開始討厭母親。最后她考入了重點高中，卻有不想讓同學知道自己有一個這樣的母親。當她畢業時，才發現原來每個星期母親都給自己送東西來，她看著母親的身影，視現模糊了......
我想我們都應該愛自己的父母，不要讓他們感到孤獨，他們所做的一切都是為了我們，都是為了我們好。我們也應該盡自己的全力去幫助，關愛他們！
作為學生的我們應該用自己的成績回報父母，當我們取得好成績時，就是對父母最好的回報！
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇三
說到雨林，大家一定會想到自己一些我們可愛的動物吧！可是雨林里可不可以只有一個可愛的動物，還有一種可怕的動物哦！
在熱帶雨林，動物世界是殘酷的，弱的動物不能住在那里。例如，蛇吃老鼠，老鼠如果逃避不愉快，肯定會死。蜘蛛吃昆蟲，如果昆蟲不能飛，生存會很困難......對巧克力，口香糖，香草冰淇淋，巴西堅果本書談判......這些美味的食物原料都來自-熱帶雨林！書中還談到了“迷失在叢林中”，“熱帶雨林生活”，“躲在角色的一個黑暗的角落”，“面子斧頭”和許多其他的故事。在“面子斧”這章中，我明白了，人們砍伐森林，迫使當地人民的生活不再幸福，祥和。許多人離開自己的家園，生活的領域。對于他們來說，這無異于放逐。后來，當地人被迫戰斗，以保護自己的家寫那些兇猛的記錄儀，但可以將它們發送到監獄。許多當地人也伐木工人感染了疾病，而且因為他們無法得到良好的治療和悲慘地死去了......讀到這里，我不禁想到：我們繼續記錄，所以很多人無家可歸，人民的反抗，有被送進了監獄，我們也讓他們的疾病，使他們死......最后，我們還有什么了？如果我們是如此失控的日志記錄，那么該土地將被丟失，因為更少的樹最終將荒漠化，進入沙漠。當樹木沒有時間，沙塵暴來了，我們也將通過自然的懲罰，最后滅亡......這是一個可怕啊！但只要我們不毀林，森林會回到過去，我們將生活在和平，這是一個皆大歡喜的結局......
讀了這本書，我真想去看看雨林啊！但同時，我們自己也要進行看護以及動物，保護利用大自然從我做起。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇四
這首詩的賞析還是與唐伯虎的個人背景相關。在中國世俗社會中，唐伯虎這個名字稱得上是家喻戶曉。唐伯虎的形象向以風流倜儻和瀟灑不羈為其標準的民間定式，各種版本的唐伯虎故事所突出表現的也大抵不外他恃才傲物、游戲人間的才子本色，無論是明人馮夢龍的小說《唐解元一笑姻緣》，還是當代周星馳的電影《唐伯虎點秋香》，其間一脈相傳的無不是唐才子對傳統道德的藐視和對世俗規范的顛覆，他的'所作所為既與主流社會的價值觀念大相徑庭，而他的風流韻事卻又為一般大眾所艷羨和津津樂道，其微妙之處的確耐人尋味。
唐伯虎雖然在詩中以“桃花庵里桃花仙”自命，表現出一副安貧樂道的曠達胸懷和一種詩酒逍遙的人生境界，但他最終還是將時間看做了衡量人類一切希望和欲望的尺度，其結局也仍然不免要歸結到虛無，歸結到一個不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎資料介紹：
唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭蕩;稱才子，風流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫藝，名聲響，孤驁圖，意清朗;松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。
明代的著名畫家，歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱“吳門四家”。“明四大家”之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，經歷坎坷。是我國繪畫史上杰出的大畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號。吳縣(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年(1470年)，卒于明世宗嘉靖二年(1523年)。
以上這篇唐伯虎詩詞桃花庵歌全文及賞析就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多名人名詩盡在：詩句大全！
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桃花深處讀后感（優秀17篇）篇五
版本(一)。
寫字樓里寫字間，寫字間里程序員；
程序人員寫程序，又拿程序換酒錢，
酒醒只在網上坐，酒醉還來網下眠；
酒醉酒醒日復日，網上網下年復年。
但愿老死電腦間，不愿鞠躬老板前；
奔馳寶馬貴者趣，公交自行程序員。
別人笑我忒瘋癲，我笑自己命太賤；
不見滿街漂亮妹，哪個歸得程序員，
版本(二)。
小農村里小民房，小民房里小民工；
小民工人寫程序，又拿代碼討賞錢。
錢空只在代碼中，錢醉仍在代碼間；
有錢無錢日復日，碼上碼下年復年。
但愿老死代碼間，不愿鞠躬奧迪前，
奧迪奔馳貴者趣，程序代碼貧者緣。
若將貧賤比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；
不見蓋茨兩手間，財權富貴世人鑒。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇六
“據說，那個季節，天還不太冷，依稀有幾片早落的黃葉，在風中或上或下或左或右，低低地打著旋……”在教室里，學生們正讀的朗朗上口。有些同學暗暗地流下了幾滴眼淚，連我也鼻子一酸。也是在這個落葉紛飛的季節，一個好心的瞎眼女人收養了一個棄女嬰。
盲母很愛女兒，拿出了她畢生所有的積蓄搬家到了小巷深處，給了女兒一個溫暖的家；為了女兒，盲母改變了以往潑辣的性格；為了女兒，盲母努力賺錢，在驕陽烈日下，付出加倍的血汗；后來女兒長大了，她為了她的虛榮心，為了家境貧苦，為了母親的卑微，她漸漸開始嫌棄母親，與家隔離，在母親的笑容下，只有她能看到母親的落寞。
“我曾問她做生意的秘訣，她總微笑著說：‘坐在太陽最毒的地方守著賣，是絕對不會有錯的。”母親為了讓女兒有一個更有前途的未來，每一天都在烈日下賣冰棍。這母親的一片深情，兒總不能一一明了。而兒女終會長大，終會懂得母親的心。“所以，在這個家里，雖然苦點，我卻被調教得像個千金小姐–肩不能扛，手不能提，只知道讀一些母親不懂的書”。母親把自己一生的心血汗水都給了女兒，足以體現母親對這個養女的愛之深。母親還不是憧憬將來和女兒過著幸福的生活呀。唉“慈母手中線，游子身上衣”啊。盲母一年四季辛苦勞作，還不是想讓女兒過上更好的日子啊，為什么女兒就是不明白呢？可憐天下父母心呀。
但終于盲母的落寞感動了女兒，盲母的無私付出使女兒迷途知返–“媽媽，我回來了，我已經回來了，我其實還記得，還記得來時泥濘的山路，還記得赤足跑過石板的清涼，還記得家里厚重的木門拴，還有，還有我們曾共同依偎走過的那條小巷，那條深深的小巷。”
我有何嘗不是呢，經常和父母犟嘴，明明知道父母是為了我好，但總是控制不住自己，父母的諄諄教導總是人一生中最寶貴的財富啊！
讀完這篇文章，我的眼角已經微微濕潤，內心百感交集，希望女兒的覺悟能讓盲母幸福快樂的生活下去吧。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇七
別陪嫌棄你的人，別嫌棄陪你的人。
–題記。
“據說，那個季節，天還不太冷，依稀有幾片早落的黃葉，在風中或上或下或左或右，低低地打著旋……”在教室里，學生們正讀的朗朗上口。有些同學暗暗地流下了幾滴眼淚，連我也鼻子一酸。也是在這個落葉紛飛的季節，一個好心的瞎眼女人收養了一個棄女嬰。
盲母很愛女兒，拿出了她畢生所有的積蓄搬家到了小巷深處，給了女兒一個溫暖的家；為了女兒，盲母改變了以往潑辣的性格；為了女兒，盲母努力賺錢，在驕陽烈日下，付出加倍的血汗；后來女兒長大了，她為了她的虛榮心，為了家境貧苦，為了母親的卑微，她漸漸開始嫌棄母親，與家隔離，在母親的笑容下，只有她能看到母親的落寞。
“我曾問她做生意的秘訣，她總微笑著說：‘坐在太陽最毒的地方守著賣，是絕對不會有錯的。”母親為了讓女兒有一個更有前途的未來，每一天都在烈日下賣冰棍。這母親的一片深情，兒總不能一一明了。而兒女終會長大，終會懂得母親的心。“所以，在這個家里，雖然苦點，我卻被調教得像個千金小姐–肩不能扛，手不能提，只知道讀一些母親不懂的書”。母親把自己一生的心血汗水都給了女兒，足以體現母親對這個養女的愛之深。母親還不是憧憬將來和女兒過著幸福的生活呀。唉“慈母手中線，游子身上衣”啊。盲母一年四季辛苦勞作，還不是想讓女兒過上更好的日子啊，為什么女兒就是不明白呢？可憐天下父母心呀。
但終于盲母的落寞感動了女兒，盲母的無私付出使女兒迷途知返–“媽媽，我回來了，我已經回來了，我其實還記得，還記得來時泥濘的山路，還記得赤足跑過石板的清涼，還記得家里厚重的木門拴，還有，還有我們曾共同依偎走過的那條小巷，那條深深的小巷。”
我有何嘗不是呢，經常和父母犟嘴，明明知道父母是為了我好，但總是控制不住自己，父母的諄諄教導總是人一生中最寶貴的財富啊！
讀完這篇文章，我的眼角已經微微濕潤，內心百感交集，希望女兒的覺悟能讓盲母幸福快樂的生活下去吧。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇八
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。
{讀后感：
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇九
當認真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《桃花運》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
不得不說，這部小說寫得很成功，很吸引人——至少我個人認為是這樣。
該書中，男主人公丁嚴是一個充滿矛盾的集合體。他的身上，有著人性中的真善美，也有假惡丑的一面。他想要對秦妍堅貞，卻又接二連三的與其他女人發生不正當關系；想要仗義，卻又導致兄弟朋友們死的死，坐牢的坐牢。作者以丁嚴的遭遇為主線，鋪開了層層錯綜復雜的人際關系，把丁嚴的.自私、貪婪、虛榮等一一展示地淋漓盡致。通過這些描寫，揭示了當今物欲橫流的社會下的人性中的兩面，引人深思，發人深省。
丁嚴去了，卻留下了許多痛苦，深深地折磨著每一個喜歡他的親人朋友們，尤其是秦妍母女。丁嚴百死莫贖啊！
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇十
伽藍寺鐘聲，舊木里草木深，是空門。
當聽到目的地是玉泉寺時，我的下巴都快掉下來了，怎么會去一座寺院？就這樣，帶著驚喜與期待，開始了這一場奇妙的旅行。
原本多云的天，仿佛知道我們要去春游似的，賜給我們無限明媚的春光。漸漸遠離了城市的喧囂，是在兩旁是層層山野的公路，才發現，原來春意已經這么濃：遠處的山雖躲在濃霧里，但那綠色的皮膚卻還是讓我可以清晰地看到，路旁發芽的野草，抽枝的樹……最美的，還是那桃花，雖不如漫山遍野那樣賞心悅目，但這錯落有致的金色油菜花與粉色的桃花，確別有一番韻味；雖不是漫步桃林去感受那撲鼻的芬芳，但車窗風中夾雜著的花香，絲絲縷縷仍是那樣攝人心魂。望著這塊塊花田，即使是那么一瞬間的閃過，但那桃花盛開的容顏，仍深深的印在我的腦海里，她們，如亭亭玉立的少女，淺淺的妝容，足以動人。
在一路風景下，恍然不知坐了兩個多小時的車，只覺時光匆匆，太多美好的瞬間來不及多看一眼。車緩緩駛入景區，一下車，深棕色雕花木匾便出現在我的眼前，三個金色的大字，筆法有力卻不沉重，飄逸但不輕浮，往前走，是天王殿，首先映入眼簾的是一尊佛像，如來佛的大肚皮裸露在外，慈眉善目，就是，一位身著黃袍的老人走到旁邊，緩緩敲響供桌上的大鐘，聲音清脆，余音繞梁，久久不絕，那一刻，仿佛敲落了心上的所有塵埃，一股濃郁的香燭味浸沒著整個大殿，這是佛香。從一旁往前走，走到門口，驀然轉身，卻發現身后有兩座觀音，一尊手持如意，坐在蓮花上，另一尊手持凈瓶，潔白的如意映襯著觀音的`臉龐，更加圣潔，凈瓶仿佛下一秒會涌出圣水，洗去心靈的污穢。耳，沒有繽紛；嘴，沉默不語。
走過天王殿，爬上一座橋，邁過高高的門檻，映入眼簾的是一座石橋，橋的兩旁系著的是紅色的符，有祈求姻緣、學業、壽命……兩旁石橋壁，掛滿了美好的期許，美好的愿望……我也站在那口大水缸前，扔下一枚一角硬幣，錢雖少，但卻是最衷心的祝愿。
一路上，令人贊嘆的藝術瑰寶數不勝數，讓你甚至無暇去贊美這鬼斧神工的技巧，這一點一滴，傳遞出的佛韻，清靜之感，讓心靈漂過一條透底的河水，韻味深長。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇十一
我讀完《桃花扇》后作詩一首，贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫詩贊人，贊的還是歷史名人，不足的地方太多，實在羞于展出。然而，正因為是第一次，所以才鼓起勇氣呈給楊子怡老師過目。
我小的時候便聽過秦淮八艷之一的李香君，但一直沒有深入地研究過她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補了這個小小遺憾。在這本書中，我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節所打動，被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛國、堅貞所感染，被史可法的憂民愛國、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過程中，我終于知道“桃花扇”原來是由李香君的鮮血點染而成，扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅貞不屈，成就了《桃花扇》的傳奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合，寫對明王朝的興亡之感。全書用李、侯二人的愛情為線索，記敘了明朝末年江南地區的歷史，以細膩的筆觸把當時的儒士、優妓、愛國將領及奸宦佞臣躍然于紙上。孔老嘆興亡的同時，還借侯方域、史可法、左良玉等人表達出自己對明朝滅亡的思考，給歷史劇的創作帶來了新的活水，他的勇氣、他的膽識、他的創新之才令所有讀過他作品的讀者傾佩不已。
依據我個人的觀點，全書大致可分為三大部分：聽稗—修札；第二部分：投轅——沉江；第三部分：棲真—余韻。我的劃分標準是：第一部分主要寫李香君、侯方域的愛情和復社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、諺語及風俗習慣的描寫，給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫政局的風云變幻以及人物的飄搖命運，這部分的主題思想是深深的國恨和凄美的愛憎離別，給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經歷。我對這一部分有兩種感覺：一、孔老未能擺脫封建傳統思想的束縛，把象征堅貞愛情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節讓關心二人愛情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結尾，有著悠遠清淡的意境，又令我回味無窮。這一部分很復雜，值得進一步研究。
以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時候能夠對這些人物有更深一層的認識，能夠自行解開楊文驄到底是怎樣一個人物形象的.疑惑，能夠真真正正地理解孔尚任的創作意圖。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇十二
《小巷深處》娓娓動聽地向我講述了一個叫英姨的婦人收養一位孤兒，并將其撫養成人的一波三折的經歷。文中英姨那寬容、無私、堅強的母愛尤其令我感動。
那位孩子在成長歷程中，曾與她相依為命，也曾與她疏遠，最后終于在母愛的感召下播然醒悟。在女兒厭惡她時;在生活窘迫時;在面對別人的椰愉時，選擇逃避的理由有千百條，然而英姨毅然地選擇了坦然面對，為什么?我想這一切都源于—母愛。
母愛是嚴厲的。春秋時，楚國將軍子發作戰大勝而歸，卻由于不愛士兵，不能身先士卒而被母親拒之門外，于是便有了“母訓子發”。清末，縣令陸稼書兒時，在一次晚飯時，母親故意把半條魚說成一條魚，陸稼書明知是半條魚，卻附和母親，結果被訓斥為奉承迎合。于是便有了。半魚之訓”。
母愛是無徽不至的。一聲叮呼，一句問候“隨風潛人夜”;一聲關照，一句祝福“潤物細無聲”。母愛是平凡中的不平凡;母愛是隨意中的不隨意。日常起居，學習成績，為人處事，母愛涵蓋了我生活的方方面面，可謂面面俱到。
母愛是寬容的。戰國時期思想家孟子的母親為了孩子能用心學習。將家從城郊搬人城中，又搬到學宮旁。其間雖然孟子不思進取，可母親仍對他寄予厚望，不厭其煩地提醒他。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇十三
眾所周知，《桃花扇》是一本清代述頌愛國情懷的戲劇曲本，但是我機緣巧合之下拿到了小說型的版本。讀了一遍，回味無窮，更為李香君的忠貞愛國的節操折腰。
桃花扇上染盡的不僅是風流，還是不卑不亢的骨氣。女主人公李香君從小在秦淮河畔楊紅柳綠的歌舞館里長大，可她沒有身為歌姬的一點自卑，反而喜歡接觸新思想，跟平常人家公子一般學詩歌練琴箏。她不僅美麗，更有魅力。
敢愛敢恨、愛恨分明是《桃花扇》的一支永不停調的旋律，也是香君不同于尋常女子的一點。香君不拘于女兒家的姿態，她把眼光放于時政上面。當時正是明末東林復社被朝廷魏忠賢閹黨打壓之時，香君不畏惡勢力，勇于結交東林黨人，為他們出謀劃策，與他們共同研究討伐閹黨的文書。這要是個尋常男子，也未必敢與東林學派沾上關系，況且香君是個毫無背景的女子。李香君的過人之處要是放于現世來看，也是我們要學習的一點。在可怕的黑暗中，總得有些人不畏強權，勇于反抗，為人民謀福祉。印度的章西女王曾經獻身于全族人民的解放事業中，她熱愛自己的人民，憎恨壓迫者的舉動也正是李香君在現實中的印證。
《桃花扇》的描述的忠貞愛情也讓人羨慕不已。李香君的命格本就不凡，她面對上流社會層層壓迫，面對阮大鋮的淫威強權，面對要嫁給漕撫老頭子田仰來做姨太太的命運，堅決不向惡勢力低頭，勇敢追求自己的真愛，在歌舞館的眾姐妹和身為東林學黨的的眾友人的見證之下，與東林學子侯方域私定終身，結為夫妻。即使是后來的社會動蕩，歌舞館辦不下去，許多人流離失所，香君從沒有改變過她對侯方域的愛，沒有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥當權者的庸碌之為，敢于諷刺馬士英的小人作風，在她的世界里，只有正義和真心，雖為女子，李香君對當時支離破碎的國家也做出了很大貢獻，不說是她守護國家守護她的明朝的忠心，說她是國魂的守護者也不為過。
除了高尚的人格讓人敬佩，對愛情的忠貞不渝讓人羨慕，對家國的執著與信仰讓人折服，《桃花扇》里還有照應現實，讓后人警醒的歷史教訓。當時馬士英掌握當權，與阮大鋮一起狼狽為奸，無惡不作，以至于讓百姓處于水深火熱之中。在這樣的社會背景之下，一些東林黨人結合民間愛國之士，一起奮筆疾書訓斥當權者的昏庸無能，保衛他們的大明朝。這樣震撼人心的事跡在當代也有重現。當日本領導者宣布要跟中國搶釣魚島的歸屬權時，千萬中國人站起來了，為祖國吶喊助威，痛擊日本當權者，列出種種證據證明釣魚島是屬于中國的，打擊了日本政治家的野心，使國家領土主權得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底層人民忠于國家的證據。
我讀《桃花扇》，每次瀏覽完，雖說不像梁啟超先生一樣淚流滿面，可我的心靈也著實為它強烈跳動了，它歌頌的是忠貞的愛情，也是忠貞的國心。李香君那句“我寧做大明朝的尼姑，也不當清代的走鬼”永遠成為絕句。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇十四
讀過《桃花源記》之后，不禁拍手叫好。那美麗的景色使我也想要去尋訪桃花源，想要去探尋那“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”的美麗、和諧之地。
文中提到南陽劉子驥這位品德高尚之士，在巡訪桃花源之后，暴病而終，“遂無人問津。”更是顯得縹緲，神圣不可侵犯，好像蒙著面紗。這無疑是在突出桃花源與昏暗現實的差距。《桃花源詩》更是再三提出作者想要乘著美麗而輕盈的風飛向桃花源，去找與自己志趣相投的人。細細想好像與西方的《奧茨國》系列童話很像，同是縹緲美輪美奐的仙境，志趣相投的人。看來每個人都實行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奧茨國，“土地平曠，屋舍儼然”之地。
想到這，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那樣縹緲，在依稀之間可以看見了他美麗的輪廓：一輪旭日在東方升起，在一切還沒有醒來的'時候，將晨霧驅除，普照大地。美麗的桃花在微風的吹動下，微微顫動。我來到了陶淵明筆下的那個世界，這里沒有煩惱，沒有憂愁，沒有權貴與卑微，沒有權利與金錢，這里有的僅僅是這片林，這條河，這座山，這與我志趣相投的人，僅僅只有這些，就構成了這個活生生的整個世界。
同時，我認為我們只有自己努力才會有屬于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是轉的，不過希望對你有用，西西~~）。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇十五
微信的朋友圈里，有人發了幾株桃花的“艷照”，禁不住點贊。喜歡桃花的人，不多。時下的文墨丹青，明顯地對“桃花”諱莫如深，不似梅、蘭、荷、菊等，享受詠之不盡的寵愛……“桃色”令人望而怯筆。
而古人的可愛之處，就在于直抒胸意。褒贊桃花的詩詞躍然紙上數不勝數！一朵朵經典的詩句,繁花枝椏，古意爛漫又嫵媚奪目，朗朗上口之余，令人滋生靈魂舌尖上的快感！窮盡桃花之美！
或許，桃花缺乏一份淡泊自詡的風雅，一份孤芳自賞的精致。讓現代人無所標榜。但我還是偏愛之，因為桃花是家鄉的花！
昨夜有夢，夢里回到了家鄉！
老家的門前有座不知名的山，雜樹居多。矮杉曲松之外再便是滿目的灌叢藜蕤。只是山底生了一片野桃林。每每春風漫過山嶺，山腳處霍地煥出一派燦若煙霞的桃花盛開景象。林中徜徉，花間遐想，讓單調的少年日子，多了一樹樹繽紛和迷醉。
小鎮的人家，房前屋后有空地的話，也喜歡植上桃樹。許是水土原因，栽種下都極易成活。時令一到，小街陋巷到處蕩漾著桃花溫婉的花香，讓人對清貧的生活充滿靚麗的期待和平和的`心境！
我喜歡桃花，那種山野寂寞里的盎然，那種天然的石間溪頭的野趣，年年依舊滿滿枝頭的繁盛。
喜歡桃花。如果避開眾多書寫桃花的“艷灼”和“人面相映”的情事，我還是鐘愛唐寅的那句“姑蘇城外一茅屋，萬枝桃花月滿天”。那是花語的另一種風情。
暖的風，白的月，紅的花，這樣的相約一夜，該是怎樣的一種解語？超脫還是釋然，我回答不出。因為我始終是個俗人！我只遠遠的欣賞著那片風景，默念著那種美，讓自己的心田也插上一支月下桃花.不敢輕易荒蕪珍藏了那么久的夢想。
記得張愛玲“愛”的一文，描述到一鄰家女孩，站在月夜桃樹下，邂逅了一少年。對視良久，只說了一句“哦，你也在這里嗎”。經過無數次的磨難，女孩老了，她還是還常常念叨那個月夜桃樹下的男孩。
月兒還是舊時的月，花兒謝了會再開，有的人卻永不再相遇。我想，如我曾是那少年，又當如何？或曾，那月下桃樹旁，面對愛情一言不發的少年，便是過往的我。
桃花的嫵媚終屬于記憶了，將一抹桃紅色懷想輕置于疲倦的合起書頁。窗外春陽正高，家鄉的桃花應是開了吧。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇十六
從興亡敘事到抗敵救國，從雙雙入道到一捧一踩。讀罷不同版本的《桃花扇》，我終于在某種程度上能理解為什么總有人質疑現代文學的文學性。
從藝術魅力的長久性來看，歐陽當然不敵老孔，然而前者的意義是建立在抗戰時期救亡圖存的基礎上的，二者又怎能相提并論。古代詩文是玲瓏剔透的，現當代則和zz社會血肉相連、密不可分，看你喜歡什么了（當然思想史是一種研究路徑，不分古今的）。
有意思的是，無論哪個版本的桃花扇，都體現了女性寡言。孔本中的香君在某種程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是劇本中的情色描寫），歐陽本中則過于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的內面本色。同時，歐陽本中的跳躍性太強，或許是為了適應時局和舊戲改造的需要，具有審美意義的許多復雜片段都刪去了。馬士英、阮大鋮、柳敬亭、蘇昆生、左良玉、史可法等人的戲份分大大減少，都失去了他們的復雜本色。
桃花深處讀后感（優秀17篇）篇十七
全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
詩歌前四句是敘事，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優游林下、灑脫風流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日復一日，年復一年，任時光流轉、花開花落而初衷不改，這種對花與酒的執著正是對生命極度珍視的表現。
下面四句直接點出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結緣。通過對比，寫出了貧者與富者兩種不同的`人生樂趣。
接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優缺點，深刻地揭示貧與富的辯證關系：表面上看富貴和貧窮比，一個在天，一個在地，但實際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在，作者認為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界，是對人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑適、詩意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”(《荊潭唱和詩序》)的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學作品，當于《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。(《把酒對月歌》)。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。(《桑圖》)。
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。(《題畫四首其一》)。
花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。(《桃花塢》)。
草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。(《題畫廿四首其十五》)。
不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
這首詩寫于公元15(弘治十八年)，這一年距唐寅科場遭誣僅六年。唐寅曾中過解元，后來受到科場舞弊案牽連，功名被革，在長期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達其樂于歸隱、淡泊功名的生活態度。
唐寅(1470—1523)字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學家。據傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子(吳門四才子)”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。