優(yōu)秀作文是思想的碑文，載滿了作者對(duì)于世界的思索和感悟。接下來(lái)是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀作文欣賞，一起來(lái)看看吧。
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇一
首先要對(duì)同事關(guān)系有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。同事是一起工作的伙伴，在所有關(guān)系中，同事關(guān)系算是感情基礎(chǔ)比較薄弱的一種人際關(guān)系。雖然日后相處時(shí)間久了，遇到情投意合的，感情也會(huì)很好。但一開(kāi)始相處，是沒(méi)有感情基礎(chǔ)的。大家只是互相認(rèn)識(shí)，在一起工作罷了。因此，新同事的關(guān)系只比和陌生人好點(diǎn)而已。
有些朋友在新單位表現(xiàn)得很活躍，在領(lǐng)導(dǎo)面前異常熱情，這樣做容易引起同事和領(lǐng)導(dǎo)的反感。同事們會(huì)覺(jué)得新人太好表現(xiàn)，他們也會(huì)擔(dān)心自己被新人搶了風(fēng)頭，于是就會(huì)聯(lián)合起來(lái)，集體冷落新人;領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)產(chǎn)生新人比較急功近利的感覺(jué)，從而對(duì)新人采取保持距離的態(tài)度。新人會(huì)因?yàn)樽约旱臒崆闆](méi)有得到相應(yīng)的回應(yīng)而備受打擊，于是變得沉默寡言，走向了另一個(gè)極端。
而另外一些朋友入職后則表現(xiàn)為沉默寡言，她擔(dān)心自己會(huì)做錯(cuò)事，怕給人留下不好的印象，因此處處小心謹(jǐn)慎，和同事領(lǐng)導(dǎo)保持相對(duì)較遠(yuǎn)的距離。其他同事就會(huì)覺(jué)得新人性格內(nèi)向，不擅長(zhǎng)交往。給人第一印象的分?jǐn)?shù)并不高。
假如你是新人，該如何與同事相處呢?
人際距離是指人與人之間關(guān)系的親近程度。只有雙方都認(rèn)可當(dāng)前的親近程度時(shí)，兩人之間的人際距離才算恰當(dāng)。當(dāng)任何一方隨意縮短與對(duì)方之間的人際距離，而對(duì)方又不認(rèn)可的情況下，就會(huì)給對(duì)方留下不適的感覺(jué)，這樣自然不利于雙方良好關(guān)系的建立。
具體該怎么做呢?
首先你要把自己的崗位工作做好，不要隨意遲到，或者早退，遇見(jiàn)同事要問(wèn)聲好，但不要過(guò)度熱情。在座位上不可以有不雅的姿勢(shì)。曾經(jīng)有位來(lái)我公司實(shí)習(xí)的大學(xué)生，第一天上班，他坐在座位上，整個(gè)人往后靠在椅背上，頭向后仰，雙手上舉，拿著公司手冊(cè)在看，兩腳向前叉開(kāi)。我見(jiàn)了之后，心里對(duì)他已經(jīng)有了初步的判斷，不久之后，他就離開(kāi)了公司。
其次你要認(rèn)真對(duì)待每一項(xiàng)接到的任務(wù)，用心細(xì)致，盡量少出錯(cuò)。遇到不懂之處，謙虛地請(qǐng)教其他同事。在請(qǐng)教之前，你可以先觀察一下哪些同事比較面善，優(yōu)先和他們進(jìn)行互動(dòng)。多次請(qǐng)教之后，可以送個(gè)小禮物給對(duì)方，以示感謝。
同事們?cè)诹奶斓臅r(shí)候，如果你手上的事情很多，就專注做好自己的事情。如果事情不多，你可以適當(dāng)在旁邊聽(tīng)聽(tīng)他們說(shuō)什么，但不要隨意插話，更不要對(duì)不了解，或者不明白的事情隨意評(píng)論，也忌諱透露自己和公司哪些人有私交。面帶微笑，認(rèn)真聽(tīng)就好。
但也不要從頭到尾一言不發(fā)，否則別人會(huì)認(rèn)為你是悶葫蘆，或者有城府，或者想探聽(tīng)什么。你可以適當(dāng)?shù)貙?duì)談話內(nèi)容中你感興趣的部分提一兩個(gè)簡(jiǎn)要的問(wèn)題，表明你在認(rèn)真聽(tīng)，也想融入他們。如果他們?cè)诜亲h其他領(lǐng)導(dǎo)同事，詢問(wèn)你的意見(jiàn)時(shí)，你可以說(shuō)自己剛到公司，不是很了解其他人。千萬(wàn)不要為了和他們套近乎，而隨意貶損并不了解的人。
你可以選擇性地參與同事們的集體活動(dòng)，但記住不要在活動(dòng)中過(guò)度表現(xiàn)自己，比如到ktv唱歌，唱一兩首即可，切忌當(dāng)麥霸。其余時(shí)間，可你以多為同事們服務(wù)，比如幫助點(diǎn)歌等。
在集體活動(dòng)中，你要多留意其他同事的需求，積極主動(dòng)幫助做些小事，比如燒開(kāi)水，取杯子，給大家倒茶，遞水給其他同事等。讓大家覺(jué)得你很溫暖，但又不過(guò)分表現(xiàn)自己。參加幾次集體活動(dòng)后，你可以提出請(qǐng)同事們一起活動(dòng)一下，例如聚餐，或者是請(qǐng)吃外賣等都可以。禮尚往來(lái)，讓人感覺(jué)你很懂禮儀，不是愛(ài)貪小便宜的那類人。
在工作中，遇到自己閑暇時(shí)分，不要埋頭刷手機(jī)，多留意其他同事是否需要幫助。如果同事有些簡(jiǎn)單事務(wù)性的工作無(wú)暇處理時(shí)，你可以向他們伸出援手，默默做完，對(duì)他們的感謝報(bào)以微笑，事后不要宣揚(yáng)。
對(duì)于辦公室中的公共事務(wù)，例如環(huán)境衛(wèi)生，你可以主動(dòng)打掃，以示你的勤快。以前我在行政部門上班的時(shí)候，有一次，處長(zhǎng)到我們辦公室看，發(fā)現(xiàn)茶水桶旁有很多骯臟的水漬，就提醒我們要注意保持衛(wèi)生。從此以后，我很留意那個(gè)地方的衛(wèi)生狀況，每天到辦公室，先把茶水桶拿去洗，我特意去買了一個(gè)長(zhǎng)柄刷子，方便刷茶水桶，并用抹布把地上的茶漬擦干凈。后來(lái)，我的努力得到了處長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)。
假如你在工作中取得了一定的成績(jī)，不要在公開(kāi)場(chǎng)合自夸。領(lǐng)導(dǎo)和同事表?yè)P(yáng)你的時(shí)候，首先對(duì)大家的肯定表示感謝。同時(shí)要把自己的成績(jī)歸功于領(lǐng)導(dǎo)和同事們的指導(dǎo)和幫助。公開(kāi)場(chǎng)合要多夸他人，莫炫己長(zhǎng)。
總而言之，與新同事相處，我們多做事，少說(shuō)話。適時(shí)表現(xiàn)自己，尊重周圍的每個(gè)人，哪怕對(duì)方是清潔工阿姨。多幫助他人，感念他人的好，工作認(rèn)真，虛心聽(tīng)取大家的建議，我們一定可以贏得新同事的認(rèn)可的。
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇二
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的人與自然的和諧相處作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人類與自然的和諧社會(huì)，在人類的相像中是一個(gè)沒(méi)有硝煙，人與自然和諧相處的社會(huì)，而今地球母親在哭泣，雖然人類的社會(huì)進(jìn)步了，但并沒(méi)有正真的達(dá)到人類與自然的和諧。
今天，我們擁有比過(guò)去任何時(shí)候都要好的'生活，但也面臨著比過(guò)去任何時(shí)候都要嚴(yán)重的生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題。全球氣候變暖；臭氧層的耗損與破壞生物多樣性減少酸雨蔓延森林銳減土地荒漠化大氣污染水污染。
要想長(zhǎng)久地生存在這美麗的地球，要像對(duì)待朋友一樣善待地球，這是你我的責(zé)任。最后，讓我們一起：“善待地球——科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧。”
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇三
今天我要和大家討論一個(gè)問(wèn)題，題目是“保護(hù)環(huán)境”。
現(xiàn)在我們的科技非常發(fā)達(dá)，市里幾乎沒(méi)有平房了，讓人看起來(lái)很舒服，但人們卻忽略了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，生活條件一旦提高，家家戶戶每月都要產(chǎn)出一大堆垃圾、煙塵和污水。垃圾可以破壞空氣，讓人們吸進(jìn)有毒的氣體，煙塵帶到天空，破壞大氣層，使天空輻射射到人間。污水鉆進(jìn)小河，使魚兒死亡，鳥(niǎo)類和人類吃了這些水里的魚，就會(huì)中毒，嚴(yán)重的會(huì)死亡。
現(xiàn)在，地球已經(jīng)是個(gè)負(fù)載著60億人口的“百病重生”、“危機(jī)四伏”，需要緊急搶救的“病球”!保護(hù)環(huán)境，已經(jīng)刻不容緩，當(dāng)務(wù)之急必須要采取措施!不然我們將無(wú)處可去。
保護(hù)環(huán)境，我們能做些什么呢?一片碎紙的擺放，一口粘痰的附意，60億世界人民行動(dòng)起來(lái)就能挽救我們的家園。
你可能會(huì)問(wèn)道：這么小的事情，能有多大貢獻(xiàn)呢?正因?yàn)槭滦。匀巳硕寄茏觯绻覀冋孀隽耍饔镁痛罅?
保護(hù)一棵大樹(shù)，給鳥(niǎo)兒一個(gè)家，小鳥(niǎo)生存了，可以幫我們吃掉害蟲(chóng)，大樹(shù)還可以制造清新的空氣。保護(hù)一株小草，就阻止沙漠行走一步，保護(hù)我們綠色的家園。
來(lái)，行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們的家園，保護(hù)人類的未來(lái)。
現(xiàn)在的環(huán)境差極了!
工廠大量排放廢氣、廢液和煙塵，破壞了臭氧層，侵襲著我們的身體健康，嚴(yán)重的危害著我們的生存環(huán)境。一些愚昧無(wú)知的人們，還亂砍樹(shù)木，破壞森林，引起了泥石流發(fā)生，洪水泛濫，少漠被破壞了，引起了沙塵暴，這些都使我們的生命受到威脅，真是可怕啊!
保護(hù)環(huán)境是大家的責(zé)任，我要積極參加，，主動(dòng)做好宣傳。讓大家不抽煙，不亂扔垃圾，，減少污染。我還要多栽樹(shù)，保護(hù)鳥(niǎo)類，保護(hù)小動(dòng)物，和他們和諧相處，共同保護(hù)大自然。
我長(zhǎng)大了要當(dāng)環(huán)保局長(zhǎng)，不讓那些工廠亂放廢棄、廢液，誰(shuí)要是不聽(tīng)，我就罰款。保護(hù)我們的天空，讓我們的天空更蔚藍(lán);保護(hù)水源，讓十元更清澈。
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇四
大自然是偉大的，生態(tài)是復(fù)雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”地球是豐富多彩，物象萬(wàn)千的。一根草，一棵樹(shù)，一個(gè)動(dòng)物，一個(gè)群體，一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)。都是自然不斷進(jìn)步的結(jié)果。天生的動(dòng)物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說(shuō)明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到發(fā)電;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫;一看到動(dòng)物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入藥。
珍惜動(dòng)物是社會(huì)的財(cái)富，我們必須保護(hù)。一些雖很常見(jiàn)，但對(duì)人類有益的動(dòng)物，我們同樣應(yīng)該愛(ài)護(hù)。植物也是人類的朋友。植物能夠幫助人們凈化空氣，減少噪音，保持水土，防風(fēng)固沙，調(diào)節(jié)氣候。真是為人類做了不少貢獻(xiàn)。
為了保護(hù)生態(tài)平衡，我國(guó)還建立了不少自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園，就地保護(hù)野生瀕危動(dòng)物。
大自然是我們可靠的朋友，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻陪伴著我們。人類和大自然互相依存，共同構(gòu)成和諧的自然界。我相信信息+創(chuàng)造=21世紀(jì)。
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇五
30萬(wàn)年前，人在自然中。是自然給予了人類生命之火，并提供大量的獵物供人類捕殺。這個(gè)時(shí)候，人類敬畏自然。
30前，人與自然和諧相處。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”一個(gè)衣衫襤褸的人扛著沾滿泥土的鋤頭，一邊歪歪斜斜地走著，一邊哼著小曲，不時(shí)還順手摘幾朵野花插在耳朵后面，在太陽(yáng)下懶洋洋地散步。這時(shí)候，人類熱愛(ài)自然。
300年前，人類開(kāi)始破壞自然。17世紀(jì)，人類的歷史翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)，進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代。大量的蒸汽機(jī)開(kāi)始出現(xiàn)，瘋狂的人們像潮水一般涌進(jìn)森林，河谷，深山……于是，許多職業(yè)一夜之間熱門起來(lái)：伐木者，淘金者，采礦工人。機(jī)器飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)出的聲音猶如人類瘋狂的尖叫。人類每隔十年五載便會(huì)進(jìn)行集體大規(guī)模破壞，并且把這種行為冠上“革命大生產(chǎn)”，“大開(kāi)發(fā)”，“資源開(kāi)發(fā)”等正義的名字，還提出各種各樣的口號(hào)鼓勵(lì)人們破壞：“勞動(dòng)最光榮”勞動(dòng)？這種破壞自然的行為竟被無(wú)恥地稱為“勞動(dòng)”，并加以“光榮”鼓勵(lì)！這時(shí)，人類肆意妄為。
50年前，自然開(kāi)始報(bào)復(fù)人類。大自然憤怒了！自然開(kāi)始報(bào)復(fù)人類，正如300年前的人類一樣瘋狂。水災(zāi)，旱災(zāi)，地震，暴風(fēng)雪，臭氧空洞，海嘯……這是天災(zāi)還是人禍？成千上萬(wàn)的人失去了生命，亦如300年前數(shù)十億的動(dòng)物失去生命。這時(shí)自然憎恨人類。
前，人類開(kāi)始保護(hù)自然。人類開(kāi)始反省自己300年前買下的禍根，并頒布了嚴(yán)厲的法令禁止破壞自然。或許，這還不算晚。這時(shí)候，人類開(kāi)始反省自己。
10年后的某一天，是否如30萬(wàn)年前，人在自然中？
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇六
它叫百花村，是一個(gè)山里的小村莊。村里的經(jīng)濟(jì)不好，但這里的人們活得很開(kāi)心，因?yàn)樗麄兊募覉@令村民自豪。致富之風(fēng)掃遍全國(guó)，這里的人們也開(kāi)始想方設(shè)法地賺錢，幻想著有一天也能過(guò)上小康日子。三年過(guò)去了，張家靠砍伐樹(shù)木住上了小洋樓，李家因?yàn)殚_(kāi)化工廠搬進(jìn)了三層別墅……村民們看在眼里，心中羨慕極了，于是每家每戶都尋找著自己的`“發(fā)家之路”。
五年過(guò)去了，這里的人家家戶戶都是樓房別墅，生活得十分富足，村民也不再種田，過(guò)著安逸的日子。可是鄰村昔日的青山變成了禿山，小溪成了臭水溝，鳥(niǎo)兒都飛走了，剩下的只有蒼蠅、蚊子、垃圾和沙子。村民們也發(fā)現(xiàn)土地正在沙漠化，河里漂著死魚，樹(shù)林里幾乎只剩些木樁子……但依舊沒(méi)人管，人們想著：過(guò)一天是一天，等將來(lái)環(huán)境壞到不能住再說(shuō)。沒(méi)過(guò)多久，這里的情況也和鄰村一樣，村民們流著淚遷走了。
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇七
“桂林山水甲天下”，桂林漓江總是給人美的享受。山清水秀，江水清澈見(jiàn)底,在陽(yáng)光的照耀下,顯得波光粼粼的,江里的魚兒隨處可見(jiàn)，它們自由自在地嬉戲著;兩岸青山聳立，美麗的鳳尾竹隨風(fēng)搖曳;一群群鸕鶿在江面悠閑地游著，漁民在漁船上收著魚網(wǎng)，夕陽(yáng)灑照著岸邊垂釣的漁翁……這是多么美麗的一幅人與自然的和諧景象!人與自然的和諧是最美麗的。
但我聽(tīng)爸爸說(shuō)，漓江的生態(tài)環(huán)境也曾被破壞過(guò)。上世紀(jì)80年代，江里卻出現(xiàn)了大量的塑料袋、白色泡沫盒之類的浮物，有些工廠還直接把污水排入漓江，使一些河段出現(xiàn)了半邊黑半邊清的狀況。漓江也太變化無(wú)常了。當(dāng)她漲水時(shí)像一條發(fā)怒的巨龍，橫沖直撞地奔向大海，淹沒(méi)了土地，沖毀了莊稼;而枯水時(shí)她則是一條涓涓細(xì)流，游船根本無(wú)法正常運(yùn)行，根本不像“漓江”，更像是一條“漓河”，甚至是一條“漓溝”了。現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)多年努力，桂林漓江的生態(tài)環(huán)境又開(kāi)始漸漸變好了。
漓江生態(tài)環(huán)境的變化說(shuō)明了什么呢?說(shuō)明了人與自然和諧是最美麗的。當(dāng)人類與自然和諧相處時(shí)，自然是美麗的，美得像畫，美得如詩(shī);自然又是可愛(ài)的，像溫馴的小貓，像在撒嬌的小狗。當(dāng)人類違背自然規(guī)律時(shí)，不與自然和諧相處時(shí)，自然是憤怒的，自然是有報(bào)復(fù)性的，她變得可怕，變得不可駕馭，人類將受到毀滅性的打擊。人類要與自然和諧相處!
作為小學(xué)生，我們應(yīng)該怎么做呢?我們應(yīng)該從我做起，從每一件小事做起，從小學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹(shù)立環(huán)保品德，形成良好的環(huán)保行為習(xí)慣;節(jié)約用水，節(jié)約用電，珍惜我們有限的資源;積極參加植樹(shù)造林活動(dòng)，拒絕使用一次性物品，主動(dòng)撿起果皮紙屑，減少垃圾污染;提倡垃圾分類裝，集中堆放，防止再次污染;愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，拒食野生動(dòng)物，保護(hù)脆弱的生物鏈。
人與自然的和諧是最美麗的。朋友，我們不僅要做生態(tài)保護(hù)的執(zhí)行者，而且要做好生態(tài)保護(hù)的監(jiān)督者。讓我們大家一起來(lái)維護(hù)人與自然的和諧相處，保護(hù)我們的這一份美麗吧!
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇八
近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，人類實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時(shí)，對(duì)自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。目前全球存在的人與自然的問(wèn)題：人口問(wèn)題（人類自身問(wèn)題）、資源問(wèn)題（自然問(wèn)題）、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題（人與自然的關(guān)系問(wèn)題）相當(dāng)突出。
環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報(bào)告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。
由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問(wèn)題。
人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個(gè)方面不可忽視：
一是人類認(rèn)識(shí)自然的水平有限;。
二是人類對(duì)技術(shù)的控制能力不夠;。
四是價(jià)值偏見(jiàn)。人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價(jià)值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價(jià)值，為了滿足眼前局部的利益，對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪性開(kāi)采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。
在唯物辯證法看來(lái)，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來(lái)，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
另一方面，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對(duì)人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。
此外，由于人類改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類對(duì)自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力;如果在對(duì)自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識(shí)到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會(huì)的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報(bào)復(fù)也就在所難免。
恩格斯曾就此告誡過(guò)人們“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的`觀點(diǎn)。
建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。
為此，首先必須確立大自然觀。現(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。科學(xué)證明人類不過(guò)是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬(wàn)物的尺度，同時(shí)由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識(shí)具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識(shí)正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點(diǎn)也不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)（即實(shí)踐），尤其是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，更是離不開(kāi)人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價(jià)值觀”等等，就是對(duì)“人類中心論”的否定。
其三，必須全方位的探討自然的價(jià)值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價(jià)值;同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹(shù)立大價(jià)值觀念，即在評(píng)價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其生態(tài)價(jià)值;不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇九
這幾天雨水在全國(guó)蔓延，繁華聲，雨滴聲，混合諸多人情世故。
北京遭遇了六十余年以來(lái)特大暴雨，損失慘重，對(duì)于不幸者，我們唯有默哀，愿在天堂安詳。這場(chǎng)突如其來(lái)的暴雨其實(shí)并非偶然，隨著全球氣候變暖、大氣環(huán)流改變、異常天氣不斷發(fā)生，導(dǎo)致強(qiáng)降水和泥石流等災(zāi)害性天氣頻繁劇增。
上述現(xiàn)象，不禁讓人引發(fā)出一種深思，人類自主活動(dòng)是否強(qiáng)烈影響了大自然的生態(tài)平衡，這個(gè)地球的氣象特征越來(lái)越打上了人類的烙印。
很顯然近幾十年以來(lái)，工業(yè)廢氣大量排放，嚴(yán)重干擾了大自然水循環(huán)這個(gè)平衡，水蒸氣不能遵循正常大氣壓而凝結(jié)，取而代之的是雜亂無(wú)章的大氣層。
眾所周知，人與自然既是統(tǒng)一又是對(duì)立的，人與自然和諧發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”，然而現(xiàn)在很多城市或地區(qū)，為了盲目追求經(jīng)濟(jì)效益而無(wú)視環(huán)境的劇烈變化，長(zhǎng)期以往必將遭到大自然的“報(bào)復(fù)”。
為了后代子子孫孫孫的幸福，我們必須認(rèn)識(shí)到人與自然和諧的'重要意義，認(rèn)真對(duì)待自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境之間的關(guān)系。
唯有如此，我們才能與自然和諧共處，才能讓自然更好地造福于人類。不是嗎。
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇十
是一個(gè)美麗的地方。清澈的小溪?dú)g快地流淌，茂密的樹(shù)林遮住了毒辣的太陽(yáng)，叫天子忽然從草間直竄向天空。它叫百花村，是一個(gè)山里的小村莊。村里的經(jīng)濟(jì)不好，但這里的人們活得很開(kāi)心，因?yàn)樗麄兊募覉@令村民自豪。致富之風(fēng)掃遍全國(guó)，這里的人們也開(kāi)始想方設(shè)法地賺錢，幻想著有一天也能過(guò)上小康日子。
三年過(guò)去了，張家靠砍伐樹(shù)木住上了小洋樓，李家因?yàn)殚_(kāi)化工廠搬進(jìn)了三層別墅……村民們看在眼里，心中羨慕極了，于是每家每戶都尋找著自己的“發(fā)家之路”。五年過(guò)去了，這里的人家家戶戶都是樓房別墅，生活得十分富足，村民也不再種田，過(guò)著安逸的日子。可是鄰村昔日的青山變成了禿山，小溪成了臭水溝，鳥(niǎo)兒都飛走了，剩下的只有蒼蠅、蚊子、垃圾和沙子。村民們也發(fā)現(xiàn)土地正在沙漠化，河里漂著死魚，樹(shù)林里幾乎只剩些木樁子……但依舊沒(méi)人管，人們想著：過(guò)一天是一天，等將來(lái)環(huán)境壞到不能住再說(shuō)。
沒(méi)過(guò)多久，這里的情況也和鄰村一樣，村民們流著淚遷走了。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“百花村”的教訓(xùn)使人銘記：人要與自然和諧相處，否則“百花村”的悲劇將再次重演！
愿人與自然和諧相處！我相信，人們只要善待自然，與自然和諧相處，昔日的百花村就一定會(huì)回來(lái)的！
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇十一
不久前，我從電視新聞上看到動(dòng)物園里一只動(dòng)物患了病，最后不治身亡。解剖后發(fā)現(xiàn)它的腸胃內(nèi)竟然有許多五彩的泡沫塑料袋!原來(lái)這些塑料袋是導(dǎo)致它腸胃潰爛而死的元兇，我的心震顫了，多么可憐的長(zhǎng)頸鹿啊，這就是人們?cè)斓哪醢?
“節(jié)約用水吧，如果再不節(jié)約用水，地球上的最后一滴水將詩(shī)人的眼淚!”這句話道出了浪費(fèi)水會(huì)造成的嚴(yán)重后果。
“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方……”這是人們的呼喚，這何嘗又不是動(dòng)物的呼喚呢?就這一句話使我陷入了深深的沉思：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)!
環(huán)境是大自然賜給我們的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜它們。植物是大自然的天然屏障;動(dòng)物是人類的朋友;臭氧層是大地的保護(hù)傘;淡水是我們的生命之泉。不過(guò)人們總是把環(huán)保掛在嘴邊，而沒(méi)有采取保護(hù)行動(dòng)，人們要知道：環(huán)保重在實(shí)際行動(dòng)啊!
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇十二
摘要：人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題是人類在生存和發(fā)展過(guò)程中一直在探究的話題。近年來(lái)，生態(tài)美學(xué)這一概念的提出使得人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題上升到了一個(gè)新的高度。本文將從生態(tài)美學(xué)的角度出發(fā)，通過(guò)分析研究傳統(tǒng)自然觀念和現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)觀念的差異，最終得出只有在生態(tài)美學(xué)視域下人與自然的關(guān)系才能和諧的可持續(xù)發(fā)展的結(jié)論，明確指出在人與自然關(guān)系的發(fā)展中生態(tài)美學(xué)指導(dǎo)性的意義，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確對(duì)待人與自然關(guān)系的新理念。
關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué);人與自然的關(guān)系;可持續(xù)發(fā)展。
近年來(lái)，全球變暖、水土流失、稀有動(dòng)物瀕臨滅絕等一系列的環(huán)境的出現(xiàn)，使人的生存環(huán)境面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，我們?cè)撊绾闻c自然相處成了人類生存問(wèn)題的重中之重。在人類生存與發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，人與自然之間關(guān)系一直在不斷的變化，因此，要研究人與自然的關(guān)系就要回歸歷史，分析不同時(shí)期處理人與自然關(guān)系上出現(xiàn)的不同思維方式，再以生態(tài)美學(xué)的視角重新審視這段關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)人與自然是能夠和諧、可持續(xù)的相處的。
1.敬畏觀。
原始社會(huì)時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力落后，人們只能依靠自然界中原有的生活資料和生產(chǎn)資料來(lái)勉強(qiáng)維持生。在對(duì)自然認(rèn)知水平低下、沒(méi)有能力應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的情況下，這種生活必然受到自然的支配和擺布。在強(qiáng)大而異己的自然力面前，人類只能借助于想象來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然的態(tài)度，將種種自然力、自然現(xiàn)象和自然物賦予了某種神奇的力量，并在恐懼、敬畏的心理作用下，對(duì)這些神奇的自然力、自然現(xiàn)象、自然物頂禮膜拜。因此我們可以認(rèn)為，這時(shí)的人類敬畏自然，并且受自然的制約。
2.順應(yīng)觀。
隨著人類支配自然力的能力的增強(qiáng)，神話也就消失了。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積累對(duì)自然規(guī)律有了一定的了解，在思想文化上，古希臘哲學(xué)家認(rèn)為自然是一個(gè)有生命的機(jī)體，從中生長(zhǎng)出了世界萬(wàn)物，被認(rèn)為是“本源”性的存在。在中國(guó)古代道家和儒家的傳統(tǒng)哲學(xué)中提倡“天人合一”的思想，倡導(dǎo)人與自然的順應(yīng)，強(qiáng)調(diào)二者的和諧共生。這種人與自然為一體的思想與當(dāng)下的生態(tài)學(xué)理論有相同之處。
3.征服觀。
人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力逐漸增強(qiáng)使得人類社會(huì)也出現(xiàn)了重大的歷史轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命的產(chǎn)生使人類逐步進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，這時(shí)的人與自然關(guān)系也發(fā)生了新的變化。這時(shí)的人們不再是大自然的“奴隸”，受大自然支配，反而成了自然的主人，這種觀念必然會(huì)割裂人與自然的關(guān)系。人與自然不再是一個(gè)和諧統(tǒng)一體，自然被當(dāng)作可以征服和改造的異己對(duì)象，人們只重視自然的工具價(jià)值而忽視自然的內(nèi)在價(jià)值和整體性。
從以上論述中我們可以看到，傳統(tǒng)自然觀念下人類不是敬畏自然就是想要戰(zhàn)勝自然，將人與自然分割為了兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，即使有觀點(diǎn)認(rèn)為人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，也是“順從自然，凡事隨緣”的心態(tài)。因此，在傳統(tǒng)觀念下的人與自然的關(guān)系并不平等，均不是理想的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
加拿大學(xué)者約瑟夫·米克1972年在《加拿大小說(shuō)雜志》發(fā)表的論文《走向生態(tài)美學(xué)》是較早以“生態(tài)美學(xué)”作為標(biāo)題的論著。1米克認(rèn)為生態(tài)美學(xué)應(yīng)在達(dá)爾文生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)上注重人類的生物性，根據(jù)當(dāng)代生物學(xué)知識(shí)、生態(tài)學(xué)知識(shí)來(lái)反思并重構(gòu)審美理論。因此生態(tài)美學(xué)也可以稱為“生態(tài)審美學(xué)”。在生態(tài)美學(xué)的視域下，筆者針對(duì)人與自然的關(guān)系總結(jié)出以下幾點(diǎn)。
1.反對(duì)自然中心主義和人類中心主義。
自然中心主義顧名思義就是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自然，人依托于自然而存在，是自然的一部分，對(duì)于自然而言，人并沒(méi)有改造它的權(quán)利，更不能因?yàn)闈M足自己的利益而去破壞其它生物賴以生存和發(fā)展的自然。人類中心基于理性主義和主客二分思想的發(fā)展，將人看作是世界一切的中心，擁有至高無(wú)上的地位，衡量一切實(shí)踐活動(dòng)的尺度變成了人的利益。米克從環(huán)境的長(zhǎng)期穩(wěn)性的角度批判了以人為中心的倫理傳統(tǒng)與善惡標(biāo)準(zhǔn)，提醒人類重視生態(tài)系統(tǒng)的完整性。他認(rèn)為，對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)最大限度的耐久性而言，最大限度的復(fù)雜性和多樣性是最重要的，也即是說(shuō)是否有利于維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和多樣性，應(yīng)該成為人類的價(jià)值準(zhǔn)則。
筆者認(rèn)為無(wú)論是自然中心主義還是人類中心主義，二者對(duì)于人與自然關(guān)系的理論都具有時(shí)代局限性，不符合新時(shí)期的生態(tài)發(fā)展理論和可持續(xù)發(fā)展觀。生態(tài)美學(xué)的整體性原理促使我們將化境理解為密不可分的整體，因此，人與自然并不是互不相干相互分離的實(shí)體，其內(nèi)在是具有聯(lián)系性的整體。
2.在生態(tài)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上欣賞自然。
中國(guó)學(xué)者程相占曾提出了生態(tài)審美的四個(gè)要點(diǎn)，其中一條是：生態(tài)審美必須借助自然科學(xué)知識(shí)、特別是生態(tài)學(xué)知識(shí)來(lái)引起好奇心和聯(lián)想，進(jìn)而激發(fā)想象和情感，沒(méi)有基本的生態(tài)知識(shí)就無(wú)法進(jìn)行生態(tài)審美。2審美欣賞必須借助知識(shí)而展開(kāi)。在藝術(shù)欣賞中，藝術(shù)題材的背景知識(shí)、藝術(shù)史知識(shí)為藝術(shù)欣賞提供了基礎(chǔ)，也為藝術(shù)批評(píng)提供了參照系。自然欣賞與之道理相同，沒(méi)有自然知識(shí)的積累，不了解自然，就無(wú)法形成正確的參照體系去認(rèn)知自然、欣賞自然，更不用說(shuō)與自然和諧相處了。因此我們也可以說(shuō)，沒(méi)有基本的生態(tài)知識(shí)的指引，人類和自然之間就無(wú)法和諧、可持續(xù)的發(fā)展。
生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)知識(shí)不是關(guān)于某一物種自身的一般知識(shí)——這是生物學(xué)知識(shí);作為生物學(xué)的分支，生態(tài)學(xué)所關(guān)注的主要是不同物種之間的關(guān)系。所以，生態(tài)欣賞所關(guān)注的應(yīng)該是不同物種之間的相互關(guān)系。如果人類不正視人與自然關(guān)系的問(wèn)題，忽視生態(tài)知識(shí)的重要性，那么錯(cuò)誤的思維必會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為和實(shí)踐，進(jìn)而影響到人自身和后代的發(fā)展，人與自然和諧相處也只能是一種空談。
生態(tài)美學(xué)徹底摒棄了那種基于人與世界對(duì)立、主客二分的傳統(tǒng)審美模式，代之以人與世界融合為一的“審美交融”模式，認(rèn)為在與人類需要和人類用途相關(guān)時(shí)，并沒(méi)有獨(dú)立存在于我們之外、與我們分離的環(huán)境。這說(shuō)明環(huán)境和我們總是密切相關(guān)的，我們是環(huán)境的一部分。哲學(xué)家恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)人與自然的不可分割性，指出“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的”。3這里，恩格斯告誡人們，人與自然的關(guān)系不是外在的而是內(nèi)在的關(guān)系。人無(wú)論多么高貴、能干，始終都是自然界的一部分，處在自然整體之中，與自然相互聯(lián)系、相互制約。因此，人必須站在生態(tài)美學(xué)的角度與自然界和諧相處、協(xié)調(diào)一致，在發(fā)展生產(chǎn)滿足自身需要的同時(shí)，運(yùn)用生態(tài)美學(xué)的知識(shí)來(lái)保持生態(tài)平衡。否則，就會(huì)受到自然界的“懲罰”與“報(bào)復(fù)”。
綜上所述，我們可以認(rèn)為生態(tài)美學(xué)在人與自然中的關(guān)系中有著指導(dǎo)性的意義，它能夠引導(dǎo)著人類樹(shù)立正確的對(duì)待人與自然關(guān)系的生態(tài)理念，從而使人類能夠與自然和諧的相處。與傳統(tǒng)的自然觀念不同，生態(tài)美學(xué)提倡用生態(tài)學(xué)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)人們的生態(tài)審美，從而合理的改善與自然的共生關(guān)系，沒(méi)有生態(tài)知識(shí)引導(dǎo)的人與自然的關(guān)系是不持久的。因此，生態(tài)美學(xué)是只有在生態(tài)美學(xué)視域下人與自然的關(guān)系才能和諧的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，在當(dāng)今科技和文化的不斷發(fā)展下，對(duì)于生態(tài)美學(xué)的研究還在繼續(xù)，在今后也定會(huì)更加的完善。
參考文獻(xiàn)：
注釋。
3.林玉春.從人與自然的辯證關(guān)系解讀生態(tài)文明[d].福建師范大學(xué)，2008.
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇十三
周文王很注意與大自然和諧相處，他臨終前，囑咐兒子周武王不要破壞環(huán)境，因?yàn)閲?guó)家的長(zhǎng)治久安都要依靠良好的生態(tài)環(huán)境。他說(shuō)，砍伐樹(shù)木、捕魚、打獵，都要注意時(shí)節(jié)，要有節(jié)制，讓植物和動(dòng)物都能正常生長(zhǎng)繁衍。打獵的時(shí)候，要做到不捕獵幼獸，不取鳥(niǎo)卵。
從此，周文王的這些規(guī)定流傳下來(lái)，到了春秋時(shí)期，有一年夏天，魯國(guó)國(guó)王魯宣公來(lái)到泗水河邊游玩，突然想捕魚，就命令隨從撒網(wǎng)捕魚。這時(shí)，他的大臣里革把漁網(wǎng)割斷了，又大聲地教訓(xùn)魯宣公：“夏天是魚蝦生長(zhǎng)繁衍的季節(jié)，不能到河里捕魚，這是祖先周文王的規(guī)定。還有，在山上不得砍伐嫩樹(shù)條，在水洼地不得損壞未長(zhǎng)成的草木，捕魚時(shí)禁止補(bǔ)幼魚，打獵時(shí)禁止打獵幼獸，捉鳥(niǎo)時(shí)不得傷害幼鳥(niǎo)和鳥(niǎo)卵。這樣做，是為了使萬(wàn)物都能繁衍生長(zhǎng)，也是為了我們自己啊！”魯宣公聽(tīng)了，不但沒(méi)有生氣，還表?yè)P(yáng)里革說(shuō)：“里革糾正我的過(guò)失，這是很好的事情。把這張壞了的漁網(wǎng)收藏起來(lái)，以此提醒我不要再犯錯(cuò)誤。”
周文王是幾千年來(lái)被中國(guó)人所敬仰的圣賢，是公認(rèn)的仁者。他作為一國(guó)之君，胸懷天下蒼生，連很小的草木鳥(niǎo)獸都是他關(guān)愛(ài)的對(duì)象。他禁止人們?cè)诖禾炜硺?shù)，禁止人們?cè)谙奶觳遏~，禁止人們捕獲幼小的動(dòng)物。到了春秋時(shí)期，他的這些禁令仍被后人所恪守。里革就是因?yàn)橛辛酥芪耐醯慕睿鸥矣诟顢圄斝臐O網(wǎng)，并教訓(xùn)魯宣公的。周文王的這些禁令，用今天的話來(lái)說(shuō)，叫作。
保護(hù)環(huán)境。
而最初的原因是周文王的“仁”。
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇十四
此刻已是21世紀(jì)，人類對(duì)生活的要求不斷提高。高科技產(chǎn)品推出，推動(dòng)了人類生活水平提高，但也使自然環(huán)境受到破壞，不少珍稀物種滅絕。
從前，人們過(guò)著仙境般完美的生活，沒(méi)汽車，沒(méi)煙囪，更沒(méi)化學(xué)工廠。人們上山摘野果，下山捉野兔；樹(shù)木郁郁蔥蔥，河水清澈見(jiàn)底，水在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，河里的魚蝦數(shù)不勝數(shù)。沒(méi)有憂慮，沒(méi)有煩惱。
但自從第一輛汽車發(fā)明之后，人類就走上了破壞環(huán)境的不歸之路。為了擴(kuò)充自己的.生活空間，賺到更多的錢，森林中的一棵棵樹(shù)木倒下了；為了填飽自己的肚子，得到口福，無(wú)數(shù)的動(dòng)物被虐殺了；工廠的奸商為了奪取暴利，不擇手段地把有毒物質(zhì)排入河流，造成河水污染，超多魚類死亡了。
這難道就是我們那“完美的生活”嗎？
我們?nèi)祟愂止虉?zhí)，想到的事務(wù)必做。當(dāng)人們對(duì)自己的“土地私有制”不滿時(shí)，制造出“禮貌”戰(zhàn)爭(zhēng)！各種新型武器不斷推出，石頭、弓箭、子彈、原子彈轟轟烈烈地投上戰(zhàn)場(chǎng)。僅僅一次海洋戰(zhàn)爭(zhēng)，就使一千多種海鳥(niǎo)和魚類滅絕！
此刻已是和平年代，人們講究華麗的服飾，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀動(dòng)物皮革才縫上！一件漂亮的木雕家具，用的是不知長(zhǎng)了多少年的參天古樹(shù)……大自然哺育了人類，但不是無(wú)償為人類服務(wù)的。
一棵小樹(shù)苗不知需要多少年才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，它為我們制造氧氣，保護(hù)環(huán)境。而人類砍伐它，僅僅需要幾分鐘……期望人類能保護(hù)環(huán)境，不要再創(chuàng)造出另一份“辛德勒名單”。破壞自然環(huán)境就是虐待自己，我不期望世界上的最后一滴水是人類的眼淚。
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇十五
人與自然是息息相關(guān)的，人類是創(chuàng)造自然的，也是毀滅自然的兇手。
在過(guò)去幾十年里，水土流失面積從153平方公里增加到180多萬(wàn)平方公里，約占陸地國(guó)土面積的五分之一。嚴(yán)重的水土流失漸漸增大，但是人們?yōu)榱碎_(kāi)發(fā)和利用土地，從而又導(dǎo)致更加嚴(yán)重的水土流失。構(gòu)成了一種惡性循環(huán)；中國(guó)土地荒漠化問(wèn)題也正在加劇，沙化面積目前正以每年2640平方公里的速度擴(kuò)展。北京今年已經(jīng)發(fā)生了12次的沙塵暴，在北京離沙漠不遠(yuǎn)已經(jīng)成為了不可爭(zhēng)論的事實(shí)。
水是人類無(wú)法缺少的東西，但是我們貪婪的地索取甚至浪費(fèi)!全國(guó)的江河，湖庫(kù)普通受到不一樣程度的污染，污染的程度也在加重，水體的生態(tài)環(huán)境受到破壞，近岸海水也存在明顯的污染帶，赤潮發(fā)生率明顯增加。水資源的短缺是人類生態(tài)環(huán)境脆弱的一個(gè)根源，此時(shí)，我們，也就是生物中的人，在用一雙神奇的眼看這一切，眼里滿是喜悅，眼眸里波光粼粼，慈祥。我們張開(kāi)我們的懷抱，迎接清新的空氣，迎接美麗的花朵，迎接可愛(ài)的'小草，迎接自由的小魚，迎接美麗的蝴蝶，迎接華貴的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接綻放美麗笑容的自然。
人與自然的關(guān)系，就是這樣，關(guān)系就是一張?zhí)衩赖男θ荨?/p>
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇十六
雪，預(yù)示著新年的到來(lái)，也預(yù)示著春暖花開(kāi)，就如“飛雪迎春到，瑞雪照豐年”一樣。
白色，是很寧?kù)o的、靜謐的。在樹(shù)上、屋頂上、路上等地方滿是潔白的雪，由于這鵝毛大雪，所以人們就不會(huì)出門，而在家安靜地看電視。這樣的景象，就會(huì)使這銀光素裹的世界顯得更加靜謐，又非常淡雅，給冬添上了協(xié)調(diào)的一筆。
在這靜謐的雪景里，還藏有一些生機(jī)，不仔細(xì)看，是不會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
雪地里，有幾株小草探頭探腦地鉆出雪地，似乎一點(diǎn)兒也不怕冷，其實(shí)呀，它們是想?yún)⒂^一下這雪景，感受一下下雪的氣氛；大樹(shù)底下的小樹(shù)苗也挺立著，想和大雪比試比試；傲雪的梅花在跳著迷人的舞蹈，把雪的聲音當(dāng)作是一個(gè)個(gè)音符，一篇篇樂(lè)章……這些雪中生機(jī)，也為這靜謐，增添了幾分色彩。
這一動(dòng)、一靜，是那么和諧，讓冬天的旋律更加動(dòng)聽(tīng)、優(yōu)美。
冬天的景色是和諧的，而春天則在和諧中體現(xiàn)了它的無(wú)限生機(jī)。
那小河的水融化了，“叮叮咚咚”地響著，像是在唱著歌；包著的花蕾緩緩舒展開(kāi)來(lái)，長(zhǎng)出大朵大朵的、五彩繽紛的。花；纖細(xì)、苗條的楊柳姑娘，梳著自己長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，在水面上照鏡子呢！
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇十七
動(dòng)物們最喜歡最喜歡自然了，自然對(duì)它們很好，可男人女人卻只會(huì)命令它們做事。
自然也奈何不了男人和女人，自然還小，打不過(guò)他們。
這天下雨，自然在街邊，剁下自己的一小片肉，送給挨餓的小狗。自然恢復(fù)的能力很快，不一會(huì)兒破掉的地方就重新長(zhǎng)出了一塊肉。
小狗很感激自然，它和自然在街邊玩耍嬉戲著。
男人和女人撐著雨傘路過(guò)，看到自然不可思議的恢復(fù)速度，二人交談了幾句，最終拉走了自然，要自然為自己效勞。
小狗急忙追上去，卻被女人嫌棄地踢到了湖中，自然大叫著要從湖中救回小狗，卻被男人一把拉住，來(lái)到了豪華的公寓里。
可自然被分到的食物卻只有一點(diǎn)點(diǎn)。
自然沒(méi)有怨言，只要有一點(diǎn)點(diǎn)食物就能夠活下去了。
這天，男人和女人回到了家，看到自然的臉上因?yàn)閯诳喽L(zhǎng)出了個(gè)膿包。
女人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種東西，好奇地涅破了那個(gè)膿包，膿包破裂了，里面彈出來(lái)的卻并不是膿流，而是金光閃閃的晶體。博學(xué)多才的男人稱它為金子。
女人很喜歡閃閃發(fā)光的金子，便把自然關(guān)在了鐵牢里，到廚房中拿出老鼠藥、殺蟲(chóng)劑、大蒜等東西，融合在了一起，來(lái)到鐵牢里，把這些融合好了的東西倒到手里，然后一把貼在了自然的臉上。
自然被捂住嘴，無(wú)聲地哭泣著……
那天晚上，電閃雷鳴，幾只從墻角里跑出來(lái)的老鼠見(jiàn)到了自然這幅模樣，都一臉擔(dān)心，咬開(kāi)了綁住自然手的繩子。
自然緩緩轉(zhuǎn)醒，從地面上摸索出了面鏡子，望著鏡子里滿是膿包的自己，自然又一次不爭(zhēng)氣的哭了。
自然不允許自己這幅模樣落魄地活著，她拿起墻邊的刀，抽出刀刃，哭喪著臉，一刀從臉上劃去。
在她刀滑下的那一刻，大塊金子掉落在地，自然疼得叫出了聲。
睡夢(mèng)中女人被驚醒，側(cè)耳聽(tīng)了聽(tīng)，才發(fā)現(xiàn)是自然，她提著燈，打開(kāi)牢籠，卻發(fā)現(xiàn)自然滿臉是血地望著自己，手中拿著把沾血的刀，女人害怕地往后退，自然毅然將刀插在了女人后背。
女人手中的蠟燭掉落在地上，沾到了窗簾上，頓時(shí)大火熊熊，把男人從美夢(mèng)中驚醒。
自然放下了手中的'刀，一步一步走向大街。
雨中，熊熊燃燒的公寓，自然朝身后望了望，卻覺(jué)得瞬間有著無(wú)盡的美。
自然拖著腳步走向大街，臉上的傷差不多愈合，自己卻再也沒(méi)有力氣走下去了……
自然倒在地上，卻發(fā)現(xiàn)小狗大叫著朝自己奔來(lái)，一臉哀傷地舔著自己，身后是無(wú)盡的動(dòng)物們。
自然欣慰地笑了笑，在雨中，長(zhǎng)眠不醒……
以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇十八
幾乎所有的鳥(niǎo)獸都會(huì)避開(kāi)兇殘的鱷魚。但牙簽鳥(niǎo)卻同鱷魚友好相處，鱷魚也從不傷害這種小鳥(niǎo)，這是為什么呢？原來(lái)鱷魚需要牙簽鳥(niǎo)的幫助，鱷魚上了岸，張開(kāi)大嘴，牙簽鳥(niǎo)便會(huì)在鱷魚嘴里跳來(lái)跳去，清除鱷魚口中的食物殘?jiān)＿@樣既填飽了牙簽鳥(niǎo)的肚子，又為鱷魚清理了口腔，真是一舉兩得。有時(shí)，牙簽鳥(niǎo)干脆在鱷魚棲居地營(yíng)巢，好“近水樓臺(tái)先得月”，又好像在為鱷魚站崗放哨，一有風(fēng)吹草動(dòng)，它們就一哄而散，使鱷魚做好準(zhǔn)備。因此，它們之間結(jié)下了深厚的友誼。
瞧，這不是大自然中動(dòng)物互幫互助，和平相處的例子嗎？也許你會(huì)說(shuō)，這也許只是少之又少的例子罷了！不！
犀牛鳥(niǎo)在犀牛又嫩又薄的皮膚皺褶之間清理一些趁虛而入的吸血蚊蟲(chóng)，讓犀牛覺(jué)得很舒服，還幫助嗅覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)遲鈍的犀牛盡快發(fā)現(xiàn)敵人，做好防御的準(zhǔn)備。
相信在我們的共同努力下，一定能建立起你，我，他之間的和諧橋梁。
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以與自然和諧相處為題（專業(yè)19篇）篇十九
今天老師發(fā)了一本書，藍(lán)藍(lán)的封面，薄薄的頁(yè)數(shù)，剛一打開(kāi)書里面的文字就打動(dòng)了我，特別是里面的一個(gè)故事打動(dòng)了我叫《懺悔的獵人》。
“啪！啪！”只聽(tīng)見(jiàn)在一片被人類已經(jīng)“掃蕩”過(guò)的森林里，發(fā)出了兩聲槍響。
這是怎么回事呢？原來(lái)，是那些可惡的大獵人在宰殺那些無(wú)辜的動(dòng)物們。
有一天，動(dòng)物們都很生氣，因?yàn)橐S護(hù)生態(tài)平衡，所以要阻止人類繼續(xù)殺害小動(dòng)物，碰巧遇見(jiàn)了一個(gè)獵人，動(dòng)物們就叫住他，說(shuō)：“站住，你這個(gè)可惡的家伙！”老虎憤憤不平地說(shuō)：哼，不自量力的東西，這個(gè)樣子大量殺害動(dòng)物，就保不住生態(tài)平衡，以后有你們好受的！”老虎氣得都快要跳起來(lái)了。
那只被打傷的熊，吊著胳膊指責(zé)獵人：“你們?yōu)槭裁创騻覀儯课覀円矝](méi)有招惹你們，這是太可恨了！”
獵人一邊哭一邊都扔在了地上。