讀書(shū)心得有助于我們總結(jié)和提煉書(shū)中的亮點(diǎn)和精華，為以后的學(xué)習(xí)和思考提供參考。想要寫(xiě)一篇有深度的讀書(shū)心得？不妨先看看以下范文，或許能夠給你一些靈感和思路。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇一
論語(yǔ)是中國(guó)古代儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子及其弟子的言行錄，也是中華文化的經(jīng)典之一。讀《論語(yǔ)》，可以感受到孔子高尚的人格，真摯的情感以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。通過(guò)閱讀并分享心得，我們可以從中汲取智慧和力量，引導(dǎo)自己做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
【第一段】。
《論語(yǔ)》一書(shū)弘揚(yáng)了儒家思想，代表了中華文化的精髓。在我讀過(guò)的這段時(shí)間里，我深深感受到了其中所蘊(yùn)含的智慧和真理的力量。孔子是一個(gè)有道德規(guī)范和修身育人意識(shí)的偉大導(dǎo)師。他強(qiáng)調(diào)“不患人之不己知，患不知人也。”這句話(huà)告訴我們不要隨便評(píng)價(jià)別人，而是先審視自己，了解自己的不足。從中我明白到，無(wú)論是做人還是對(duì)待事物，內(nèi)省自省是培養(yǎng)自己成長(zhǎng)的重要途徑。
【第二段】。
讀《論語(yǔ)》讓我深切體會(huì)到孔子的謙虛和勤奮。他對(duì)學(xué)問(wèn)持有謙虛的態(tài)度，說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”這句話(huà)告訴我們，學(xué)習(xí)永無(wú)止境，只有持之以恒，不斷鉆研，才能逐漸獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。在我看來(lái)，成功與否并不重要，重要的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中愿意不斷付出和努力。只有真正踏實(shí)努力，才能夠獲取知識(shí)的收獲、經(jīng)驗(yàn)的積累，以及人生的體驗(yàn)。
【第三段】。
《論語(yǔ)》中還有許多關(guān)于待人接物的教誨，讓我受益匪淺。孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”這告訴我們，要想讓別人肯定自己，首先要親自做到，不僅要為人誠(chéng)實(shí)正直，還要盡力幫助他人。同時(shí)，我在個(gè)人交往中也加深了對(duì)“進(jìn)退有度”這一原則的理解。孔子說(shuō)：“君子德容言而有節(jié)，義斷而信。”這告訴我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)要有分寸，既要重視自己的情感和利益，也要體諒他人的處境和感受。只有這樣才能建立良好的人際關(guān)系，獲得周?chē)说淖鹬亍?/p>
【第四段】。
通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我也得以領(lǐng)悟到了道德與修養(yǎng)對(duì)于人生的重要性。孔子說(shuō)：“君子不器。”這是他對(duì)人的要求和期待。意思是一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人，不僅有內(nèi)在的美德，也注重外在的形象。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這讓我更加重視個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)。我意識(shí)到一個(gè)人的一言一行都能體現(xiàn)出他或她的品行和為人態(tài)度，所以要慎言慎行，不僅要讓自己變得更好，也要讓自己成為他人的典范。
【第五段】。
最后，我深信讀《論語(yǔ)》不僅讓我掌握了一種人生的哲學(xué)，也為我賦予了行動(dòng)力以及前進(jìn)的動(dòng)力。在《論語(yǔ)》中，我看到了孔子對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)守，對(duì)知識(shí)和智慧的渴求，對(duì)社會(huì)和人倫關(guān)系的關(guān)注。他的言行不僅給后人留下了寶貴的思想財(cái)富，也讓我們對(duì)自己有了更深層次的思考。讀《論語(yǔ)》，使我更加明白了自己想要成為一個(gè)怎樣的人，并且有了更加確定的方向。
【結(jié)尾】。
通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我領(lǐng)略到了孔子偉大的智慧和道德魅力，也受益匪淺。他的思想和行為給了我很多啟示和指導(dǎo)，讓我更明確了自己的目標(biāo)和追求，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)有品德的人。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入研讀《論語(yǔ)》，尋找更多的智慧和真理，不斷改善自己，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇二
論語(yǔ)作為中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，一直以來(lái)都是廣大學(xué)子們的必讀之書(shū)。我在讀論語(yǔ)的過(guò)程中，深感這部書(shū)籍蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。通過(guò)與他人的分享，我不僅加深了對(duì)論語(yǔ)的理解，還收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：通過(guò)。
分享，檢驗(yàn)自我理解。
在讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我常常和同學(xué)們進(jìn)行討論和互動(dòng)，分享自己的理解和感悟。通過(guò)分享，我有機(jī)會(huì)傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，了解到不同人對(duì)同一段論語(yǔ)的理解會(huì)存在差異。這讓我開(kāi)始反省自己的理解是否準(zhǔn)確，是否能理解到作者真正想要表達(dá)的意義。因此，分享讓我不僅加深了對(duì)論語(yǔ)的理解，也幫助我檢驗(yàn)和優(yōu)化了自己對(duì)經(jīng)典思想的理解能力。
第三段：分享拓寬視野。
通過(guò)分享論語(yǔ)的心得體會(huì)，我不僅能夠與同學(xué)們共同探討經(jīng)典之道，還能夠聽(tīng)取他們的理解和見(jiàn)解，進(jìn)而拓寬自己的視野。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷和感悟，他們的分享常常會(huì)給我?guī)?lái)新的啟發(fā)和思考。通過(guò)聽(tīng)取他人的見(jiàn)解，我能夠從不同的角度去思考問(wèn)題，看待事物。這讓我明白了，分享是一種學(xué)習(xí)和進(jìn)步的方式，能夠讓我們從他人的眼中看到更多的世界。
第四段：分享促進(jìn)對(duì)人性的思考。
論語(yǔ)不僅是一本經(jīng)典，更是一部關(guān)于人性的討論書(shū)籍。通過(guò)與他人的分享，我開(kāi)始思考人性的本質(zhì)和人與人之間的關(guān)系。我們?cè)诜窒淼倪^(guò)程中，常常會(huì)碰到與自己不同觀點(diǎn)的人。這時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)尊重并理解對(duì)方的立場(chǎng)，審視自己是否固執(zhí)于己見(jiàn)。通過(guò)辯論和爭(zhēng)論，我們能夠更加理性地審視問(wèn)題，反思自己的觀點(diǎn)和思維方式。這讓我意識(shí)到，分享不僅是一種傳遞知識(shí)，而是一種培養(yǎng)溝通和思辨能力的過(guò)程。
第五段：分享使我受益匪淺。
通過(guò)分享論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)，我不僅能夠檢驗(yàn)和優(yōu)化自己的理解能力，拓寬視野，思考人性，還能夠感受到分享所帶來(lái)的巨大益處。對(duì)于那些理解深入的同學(xué)而言，通過(guò)分享能夠鞏固自己的理解，提高對(duì)知識(shí)的把握能力。而對(duì)于那些理解相對(duì)淺薄的同學(xué)，分享則是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有助于他們從他人的理解中汲取營(yíng)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)。因此，不論是在分享者還是接受者的角色中，我們都能夠收獲到來(lái)自論語(yǔ)的滋養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心世界。
結(jié)尾：
通過(guò)讀書(shū)分享，我深刻感受到了論語(yǔ)的價(jià)值和智慧。這本書(shū)不僅是古代文化的瑰寶，更是一部啟迪學(xué)子思想和心靈的良藥。通過(guò)分享論語(yǔ)的心得體會(huì)，我不僅加深了對(duì)經(jīng)典的理解，還發(fā)現(xiàn)了自己在思考和溝通方面的不足。因此，我將繼續(xù)保持對(duì)論語(yǔ)的研讀和分享，以此為動(dòng)力，不斷提升自己的思考和表達(dá)能力。同時(shí)，我也希望更多的人能夠加入到論語(yǔ)的分享中來(lái)，一同探討經(jīng)典之道，豐富自己的人生。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇三
近年來(lái)，“論語(yǔ)”作為一部重要的儒家經(jīng)典，備受人們關(guān)注和研究。作為一本涉及倫理道德、政治治理、教育培養(yǎng)等多個(gè)領(lǐng)域的著作，它對(duì)于人們的思維方式和生活態(tài)度有著重要的指導(dǎo)意義。在與朋友的“論語(yǔ)讀書(shū)分享”活動(dòng)中，我深有感觸并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。本文將從以下五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，學(xué)習(xí)孔子的修身養(yǎng)性。孔子提倡的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，告訴我們只有在樂(lè)意學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，才能真正取得進(jìn)步。在讀書(shū)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有對(duì)書(shū)籍懷有濃厚的興趣，才能更好地理解和吸收其中的知識(shí)。因此，我開(kāi)始積極尋找自己感興趣的話(huà)題進(jìn)行深入研究，這不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還培養(yǎng)了自覺(jué)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
其次，“論語(yǔ)”也給予我關(guān)于人際交往的啟示。孔子強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性，他認(rèn)為求學(xué)不僅要有敬業(yè)的態(tài)度，更要善待他人、懂得禮貌與尊重。在現(xiàn)實(shí)生活中，與人交往往是一門(mén)復(fù)雜的藝術(shù)。通過(guò)閱讀“論語(yǔ)”，我發(fā)現(xiàn)只有真誠(chéng)待人、懂得禮讓和尊重他人的意見(jiàn)，才能建立起良好的人際關(guān)系，并從中獲得更多的幫助和支持。
第三，“論語(yǔ)”中也提到了家庭和社會(huì)的重要性。在與朋友分享讀書(shū)心得的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了孔子對(duì)家庭和社會(huì)關(guān)系的重視。家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，其中的家教對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著重要的影響。在家庭教育中，我開(kāi)始注意培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和對(duì)他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。同時(shí)，社會(huì)也對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著重要的影響。通過(guò)與社會(huì)各界人士的交流和學(xué)習(xí)，我意識(shí)到只有關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并積極參與其中，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四，讀論語(yǔ)也給予我啟示如何正確處理道德和利益的關(guān)系。孔子認(rèn)為，修身齊家治國(guó)平天下是一個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。這給了我關(guān)于個(gè)人利益和集體利益的思考。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往在道德和利益之間做出選擇，而這往往是一個(gè)艱難的決策。然而，通過(guò)閱讀“論語(yǔ)”，我明白了個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)集體的共同努力，而個(gè)人的利益也不應(yīng)以犧牲他人利益為代價(jià)。只有在真正平衡和整合道德與利益的關(guān)系后，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同發(fā)展。
最后，“論語(yǔ)”對(duì)于教育教學(xué)也提供了重要的啟示。孔子在“論語(yǔ)”中提到了不同教育方式和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)了師生關(guān)系中的合適互動(dòng)和教育方法的科學(xué)性。與朋友分享讀書(shū)心得的過(guò)程中，我意識(shí)到教育需要將個(gè)別差異納入考慮，并尊重學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和興趣愛(ài)好。只有通過(guò)正確的方法，教育才能真正起到引導(dǎo)和培養(yǎng)人的作用。
綜上所述，“論語(yǔ)讀書(shū)分享”活動(dòng)給了我很多思考，也為我的人生提供了很多有益的指引和啟示。通過(guò)讀論語(yǔ)，我不僅認(rèn)識(shí)到了個(gè)人修養(yǎng)和人際交往的重要性，也明白了道德與利益的平衡關(guān)系和教育的重要性。這些體會(huì)和體會(huì)將持續(xù)指導(dǎo)著我的學(xué)習(xí)和生活，讓我更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。對(duì)于更多的人來(lái)說(shuō)，“論語(yǔ)讀書(shū)分享”也是一項(xiàng)有益的活動(dòng)，可以讓我們從中獲得更多的智慧和真理，提高自己的素質(zhì)和能力。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇四
在暑假里我通讀了四大名著之一《水滸傳》。
整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個(gè)朝廷奸臣當(dāng)?shù)馈Ｊ且运谓瓰槭椎?08位好漢被逼無(wú)奈反上梁山。之后受朝廷招安，在出兵征討方臘時(shí)死傷過(guò)半，最后不幸起義失敗。
我在讀書(shū)時(shí)，常常會(huì)被作者那入情入境的描述給深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前發(fā)生一般。每當(dāng)我讀到宋江在梁山泊義聚108位好漢時(shí)，我似乎熱血沸騰。每當(dāng)我讀到宋江率領(lǐng)大軍殺得高俅落荒而逃、丟盔棄甲時(shí)，我不禁拍手稱(chēng)快。當(dāng)我讀到書(shū)末宋江和其他頭領(lǐng)慘死時(shí)，卻又忍不住涕淚縱橫。
在水滸傳里，宋江一向都是忠義兩全，因?yàn)樗闹伊x所以在他的身邊凝聚了一群英雄好漢。無(wú)論是來(lái)自敵營(yíng)，還是與宋江素昧相識(shí)，這些好漢們都會(huì)死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因?yàn)樗闹伊x，在當(dāng)他得知皇帝賜給自己一瓶毒酒時(shí)，仍無(wú)怨無(wú)悔。還怕李逵聽(tīng)到自己的死訊了后再去造反，毀了自己的一世忠義。于是又將李逵一齊拉下了黃泉路。能夠說(shuō)成就宋江的是他的忠義，毀了宋江的也還是他的忠義。
在水滸傳中，還有一個(gè)人給我留下了很深的印象。在他的身上我能夠看到幾分張飛的影子。我們能夠做一個(gè)比較。他們共同點(diǎn)有很多，第一：“他們兩人都是愛(ài)酒如命，而且酒風(fēng)不正。”張飛醉酒后喜歡鞭打士卒，而李逵呢則是“酒性不好，多人懼他”。第二：“他們都有著驚人的武藝。”李逵是一把板斧，幾乎天下無(wú)敵。張飛的武藝按照關(guān)羽的.說(shuō)法是：“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)如探囊取物。”第三：“這兩人都很魯莽。”李逵的魯莽常在言行舉止中流露出來(lái)。張飛則在他那火辣辣的性格上。當(dāng)然張飛在有些時(shí)候還是有點(diǎn)細(xì)心的。
我覺(jué)得水滸傳中雖然有一些血腥的場(chǎng)面在里面，但它絕對(duì)是一本很有價(jià)值的讀物。
灰塵，讓心靈貼書(shū)近些，那讓人窒息的隔閡呵，隨輕塵一同飄散。
拭痕之下，《水滸傳》赫然在目。近聞，仿佛還有那絲絲縷縷沁人心脾的油墨清香。想當(dāng)初，我捧著這本書(shū)像寶貝似的，生怕跌壞了它，在燈光下津津有味地讀著，還拿支筆在上面圈圈畫(huà)畫(huà)呢！什么《林沖雪夜上梁山》《武松景陽(yáng)岡打虎》《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等等，信口拈來(lái)。這些故事中我較喜愛(ài)的是《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》了。當(dāng)時(shí)魯達(dá)是個(gè)提轄，為了幫助金老漢父女而打死了號(hào)稱(chēng)“鎮(zhèn)關(guān)西”的鄭屠。我再次看到時(shí)，體會(huì)到了它的真正含義，雖然魯達(dá)有著超群的武藝和赫赫軍功，又擁有極為重要的職務(wù)，憑著這些，他可以生活的很好。但是他從不擺架子，從不貪小便宜，他有一顆正義的心，愛(ài)憎分明，路見(jiàn)不平拔刀相助，為金氏父女打抱不平，是一個(gè)疾惡如仇的人物。閉目回想，仿佛眼前還能浮現(xiàn)行俠仗義的魯達(dá)。
相比之下，《水滸傳》里的還有一個(gè)人物——高俅，他呢？一開(kāi)始只是一個(gè)到處蕩游﹑不務(wù)正業(yè)的破落戶(hù)子弟，只因踢得腳好球，被成為皇帝的端王提拔為殿帥府太尉。高俅因?yàn)橥踹M(jìn)父親以前教高俅學(xué)習(xí)使棒，被王進(jìn)父親一幫打翻在地，有三四個(gè)月將息不起，借著自己太尉的身份逼得王進(jìn)走投無(wú)路，只好連夜奔走。這種卑鄙小人，與魯達(dá)那正義凜然的精神，簡(jiǎn)直是天差地別。
施耐庵給了我們一個(gè)透明的不摻一絲雜質(zhì)的世界，并將一個(gè)個(gè)同樣透明鮮活的人兒呈現(xiàn)在我的眼前。對(duì)此，我們也只能以一顆透明的一如美人魚(yú)晶瑩的淚珠般的心，去接受對(duì)我們靈魂深處的拷問(wèn)。
燈熄了，《水滸傳》在灑滿(mǎn)銀輝的桌子上靜靜地躺著，它的主人也在美妙的夢(mèng)境中熟睡了。
當(dāng)我看完《水滸傳》時(shí)，我長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了口氣，我被書(shū)中的一個(gè)個(gè)英雄豪杰震撼到了。作者施耐庵將書(shū)中的每一個(gè)角色刻畫(huà)的個(gè)性鮮明。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇五
幼兒教師應(yīng)有愛(ài)心、耐心、責(zé)任心和專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，并細(xì)心的照顧孩子的衣食起居。當(dāng)然專(zhuān)業(yè)知識(shí)并不是只懂得自己的一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)以外的東西一概不知也毫無(wú)興趣。比如：他們非常缺乏常識(shí)，就像一些不食人間煙火的人，他們對(duì)時(shí)事等問(wèn)題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應(yīng)該胸寬廣，富地獻(xiàn)身精神，充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對(duì)待工作中的問(wèn)題。
(一)愛(ài)心。
如果一個(gè)教師在孩子做錯(cuò)事以后也不告訴原因就斥責(zé)或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì)變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì)失去自尊心、自信心，給孩子內(nèi)心世界造成了很大的傷害，對(duì)孩子將來(lái)的發(fā)展也有一定的影響。
對(duì)待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應(yīng)該做到孩子問(wèn)什么，就回答什么，在向孩子傳播知識(shí)和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)該了事，一定都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對(duì)社會(huì)矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養(yǎng)出來(lái)的人辨別不出人間的好壞和善惡，對(duì)世界沒(méi)有思考的認(rèn)識(shí)，這類(lèi)人越多將會(huì)成為社會(huì)的累贅。
(三)責(zé)任心。
如果一位教師沒(méi)有責(zé)任心，他不管孩子是否來(lái)上課了，是否學(xué)會(huì)了孩子在什么地方發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì)教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自己的責(zé)任或?qū)ぷ鞑回?fù)責(zé)，后果不堪設(shè)想。
(四)溝通和理解。
溝通和理解最重要，不管是家長(zhǎng)和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對(duì)溝通技能方法的.掌握非常好，與孩子示來(lái)社會(huì)適應(yīng)能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì)與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì)與教師同位的溝通技巧，當(dāng)他走入社會(huì)時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說(shuō)一通。
教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，我感受頗深。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)。可是隨著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，對(duì)工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了。“很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇六
傾聽(tīng)你大腦中的聲音，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽(tīng)時(shí)，不要評(píng)判。
當(dāng)你傾聽(tīng)思考時(shí)，你不僅意識(shí)到它，而且意識(shí)到你正在觀察它。這樣一個(gè)新的`意識(shí)水平出現(xiàn)了，你將會(huì)感覺(jué)到思維背后更深層次的意識(shí)。因?yàn)槭チ肆α浚枷霑?huì)很快消散。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇七
我們?cè)谒伎贾兴J(rèn)同的自我就是自我。對(duì)于小我來(lái)說(shuō)，當(dāng)下幾乎不存在，只有過(guò)去和未來(lái)才是最重要的。小我總是想要復(fù)興過(guò)去，因?yàn)闆](méi)有過(guò)去，你會(huì)是誰(shuí)？小我也將投射自己到未來(lái)，以確保它繼續(xù)生存。即使當(dāng)小我關(guān)心現(xiàn)在，它也不關(guān)心現(xiàn)在，因?yàn)樾∥覐倪^(guò)去的角度看現(xiàn)在。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該練習(xí)專(zhuān)注于當(dāng)下，比如洗手的時(shí)候，專(zhuān)注于所有與洗手有關(guān)的感覺(jué)，或者觀察自己的呼吸。通過(guò)這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng)造一個(gè)缺口。當(dāng)我們的思維是空白的時(shí)候，我們可以感受到內(nèi)心的平靜。
感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來(lái)自思考和時(shí)間。
如果你不想制造痛苦并增加過(guò)去的痛苦，請(qǐng)不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要浪費(fèi)時(shí)間。一定要意識(shí)到現(xiàn)在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當(dāng)下之外，對(duì)吧？如果你不關(guān)注當(dāng)下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會(huì)留在你的身體里。它們將與你過(guò)去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內(nèi)形成一個(gè)負(fù)能量場(chǎng)“身體的疼痛”。我們每個(gè)人都生活在“痛苦的身體”中。有時(shí)候你會(huì)看到一個(gè)溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的`身體被喚醒。通常，當(dāng)某些東西與你過(guò)去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負(fù)面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會(huì)想要更多的疼痛。如果你認(rèn)同你的痛苦，痛苦的身體會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)壯。當(dāng)你開(kāi)始停止認(rèn)同它并觀察它，它就不再能控制你的思維。
剛才提到思考和時(shí)間是密不可分的。當(dāng)你把時(shí)間從腦海中移開(kāi)，它就會(huì)停止——除非你選擇利用它。當(dāng)你認(rèn)同自己的想法時(shí)，你就會(huì)不由自主地被時(shí)間所控制。你完全沉浸在對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未來(lái)的期待中。你不愿意接受現(xiàn)在，不愿意讓它存在。我們可以用觀察者的方式來(lái)觀察我們自己想要逃避現(xiàn)實(shí)的思維慣性。當(dāng)你開(kāi)始觀察時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你總是把未來(lái)想得比現(xiàn)在好或壞。如果你是好的，你將充滿(mǎn)期待。如果你是壞的，你會(huì)焦慮。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇八
思考是開(kāi)悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的`奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來(lái)釋放你的思想嗎？我們有時(shí)會(huì)想到不愉快的事情。當(dāng)別人建議我們說(shuō)，不要想它，但我們能控制它嗎？我們通常說(shuō)我無(wú)法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認(rèn)同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，大腦應(yīng)該休息。
那么我們?cè)鯓硬拍馨炎约簭乃伎贾薪夥懦鰜?lái)呢？
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇九
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們就應(yīng)如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)到達(dá)更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先務(wù)必認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)的`，更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一向以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全能夠針對(duì)自身的切實(shí)需求，選取和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地持續(xù)一顆好奇心，想一想這天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇十
《特別女生薩哈拉》是一本好書(shū)，我很喜歡。
尤其是第五章——她。在這一章里介紹了與波迪老師第一次見(jiàn)面的情景。波迪老師是一位很特別的老師。她很幽默，還很古怪。一般的老師一開(kāi)學(xué)就會(huì)發(fā)課本、講課，或者制定一些規(guī)矩。而她卻像嘮家常似的和學(xué)生說(shuō)話(huà)，還拿了一束花，在那里修理。后來(lái)，她又給每一位同學(xué)發(fā)了一個(gè)小本子，說(shuō)是讓大家寫(xiě)日記，還說(shuō)這個(gè)本子兩元，因此大家每人欠她兩元錢(qián)。在發(fā)課本的時(shí)候，波迪老師問(wèn)大家是不是曾經(jīng)向別人強(qiáng)烈推薦過(guò)自己的課本。當(dāng)大家表示沒(méi)有的時(shí)候，她說(shuō)：“啊哈，這么說(shuō)課本只是一堆印刷得挺漂亮的廢紙！”看，她是不是很幽默。要是其他老師一定會(huì)教育大家一通的。
還有第十二章——名字的`由來(lái)。這一章里大家依次介紹了自己名字的由來(lái)。比如薩哈拉，她的全名是薩哈拉·瓊斯，薩哈拉是非洲最大的沙漠，爸爸用最大的沙漠給她取名是希望女兒與眾不同。
你看，《特別女生薩哈拉》是不是很有趣？你是不是也和我一樣喜歡上這本書(shū)了呢？
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇十一
第一段：引言（200字）。
論語(yǔ)作為我國(guó)古代經(jīng)典文化遺產(chǎn)之一，是我們學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化的重要途徑之一。在學(xué)習(xí)論語(yǔ)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到其中的智慧和啟示。通過(guò)與他人分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)，不僅能夠加深我們對(duì)論語(yǔ)的理解，更能夠激發(fā)和啟迪他人的思維，從而促進(jìn)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和共同社會(huì)的進(jìn)步。
第二段：分享論語(yǔ)的價(jià)值（200字）。
分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)，對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)有許多的價(jià)值。首先，分享可以幫助我們更好地理解和消化論語(yǔ)中的智慧。當(dāng)我們將我們對(duì)論語(yǔ)的解讀和體悟與他人分享時(shí)，需要把知識(shí)言之有物，總結(jié)和概括成易于理解和接受的形式，這樣才能使我們的思維更加清晰并深入思考。其次，通過(guò)與他人分享，我們也可以從他人的解讀和體悟中獲得新的理解和思考。每個(gè)人對(duì)于同一篇論語(yǔ)的解讀和理解都有所不同，這些不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解可以拓寬我們的思維和觸發(fā)我們的思考。
第三段：分享論語(yǔ)的方法（300字）。
分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)有許多方法，如通過(guò)寫(xiě)作、討論、講座等方式。其中，寫(xiě)作是一種很好的分享方式。通過(guò)將思考和理解的過(guò)程寫(xiě)下來(lái)，我們就能夠更加準(zhǔn)確和深刻地表達(dá)我們的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我們會(huì)思考如何把復(fù)雜的觀點(diǎn)和概念變得簡(jiǎn)單易懂，這需要我們對(duì)于論語(yǔ)的理解更深一層次的挖掘和總結(jié)。此外，通過(guò)組織討論和講座，我們可以與他人進(jìn)行交流和互動(dòng)。在討論的過(guò)程中，我們可以通過(guò)和他人交流，了解不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，并從中獲得新的啟發(fā)和思考。
分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的意義是顯而易見(jiàn)的。首先，個(gè)人通過(guò)分享論語(yǔ)可以深入思考和理解其中的智慧，從而提高我們的智慧和素養(yǎng)。其次，通過(guò)與他人分享論語(yǔ)，可以激發(fā)他人的思維，并與他人一同成長(zhǎng)。特別是在講座和討論的過(guò)程中，我們可以與他人進(jìn)行深入的交流和互動(dòng)，從而提高我們的思辨能力和表達(dá)能力。此外，分享論語(yǔ)的心得體會(huì)也有助于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。論語(yǔ)是我國(guó)古代文化的重要組成部分，通過(guò)將我們的理解和體會(huì)傳遞給他人，可以推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五段：結(jié)論（200字）。
分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)是一種重要的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式，它能夠幫助我們更好地理解和消化論語(yǔ)中的智慧，同時(shí)也能夠激發(fā)和啟迪他人的思維。通過(guò)寫(xiě)作、討論、講座等方式，我們可以與他人分享我們對(duì)論語(yǔ)的理解和體悟，從而推動(dòng)各個(gè)方面的個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。分享論語(yǔ)的心得體會(huì)不僅能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和提高我們的智慧，更重要的是通過(guò)我們的努力，可以將論語(yǔ)中的智慧傳承和發(fā)揚(yáng)下去，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮。因此，讓我們分享論語(yǔ)的心得和體會(huì)，與他人一起共同成長(zhǎng)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇十二
隨著時(shí)代的變遷，人們的生活方式和思想觀念也在不斷發(fā)展。然而，在不同的時(shí)代中，有些哲學(xué)思想?yún)s能經(jīng)久不衰，給人們帶來(lái)智慧和力量。《論語(yǔ)》作為儒家文化的精髓之作，與時(shí)俱進(jìn)地影響著世人。在深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀，使我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《論語(yǔ)》中的幾個(gè)重要觀點(diǎn)的理解和心得體會(huì)。
在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)于“修身齊家治國(guó)平天下”的思想深入探討。這一思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些人過(guò)于注重外在的物質(zhì)追求，而忽略了內(nèi)在的精神修養(yǎng)。然而，《論語(yǔ)》告訴我們，只有修身齊家，才能真正做到治國(guó)平天下。我深刻認(rèn)識(shí)到，要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，首先必須注重個(gè)人的道德修養(yǎng)。只有修身齊家，我們才能從內(nèi)而外地影響他人，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的理想。
在《論語(yǔ)》中，孔子還講述了德行和禮儀的重要性。德行是人與人之間互動(dòng)的基礎(chǔ)，而禮儀是這種互動(dòng)的規(guī)范和方式。現(xiàn)代社會(huì)因?yàn)榭旃?jié)奏的生活而顯得越來(lái)越浮躁和缺乏親和力。而《論語(yǔ)》中的智慧告訴我們，只有通過(guò)德行和禮儀，才能建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)秩序。在和他人相處的過(guò)程中，我始終保持著尊敬和友善的態(tài)度，盡量用自己的言行去影響他人。通過(guò)此種方式，我不僅讓自己獲得更多的尊重和信任，也提高了自己的社交能力。
《論語(yǔ)》中提到了“耕織”，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)雖然有點(diǎn)陌生，但其思想內(nèi)涵依然具有現(xiàn)實(shí)意義。在孔子看來(lái)，“耕織”是一種樸素的勞動(dòng)，體現(xiàn)了持之以恒、實(shí)干的精神。這種精神在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越稀缺。現(xiàn)代社會(huì)注重短期的效應(yīng)和成果，很少有人能夠忍受長(zhǎng)時(shí)間的艱辛和困境。然而，《論語(yǔ)》教導(dǎo)我們，只有通過(guò)持之以恒的努力和勤奮的付出，才能獲得真正的成果和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)和工作上，我始終秉持著這一原則，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力。
《論語(yǔ)》中還有一個(gè)重要觀點(diǎn)是“溫故而知新”。這一觀點(diǎn)告訴我們，只有通過(guò)對(duì)過(guò)去的反思和總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往追求新的事物，忽視了歷史的重要性。然而，《論語(yǔ)》告訴我們，正是通過(guò)對(duì)歷史的整理和總結(jié)，人們才能從中汲取智慧，避免重蹈覆轍。因此，我們應(yīng)該尊重歷史和傳統(tǒng)文化，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，思索其中的道理，在現(xiàn)實(shí)中獲得啟迪和指導(dǎo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我深深認(rèn)識(shí)到儒家文化的博大精深和智慧。《論語(yǔ)》中的思想觀點(diǎn)無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下，我們能實(shí)現(xiàn)內(nèi)外和諧、個(gè)人與社會(huì)的良好關(guān)系；德行和禮儀的重要性提醒我們要注重人際關(guān)系和社會(huì)秩序的建立；耕織的精神教導(dǎo)我們要堅(jiān)持努力和勤奮；溫故而知新的思想告訴我們要尊重歷史，從中吸取智慧。與《論語(yǔ)》相伴，我相信我會(huì)變得更加睿智和善良，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇十三
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的老師》一書(shū)，我感受頗深。一直以來(lái)，老師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)。可是隨著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)老師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們老師帶來(lái)壓力。所以我們老師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，對(duì)工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，老師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人燦爛的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們老師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了。很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。這正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們老師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們老師不必代勞。
我們老師經(jīng)常也會(huì)抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽(tīng)話(huà)?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛(ài)學(xué)習(xí)?家長(zhǎng)怎么也不管管?其實(shí)，冷靜想想，可能是我們老師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰恕Ｓ械耐瑢W(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢樱簿湍撬剑呀?jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們老師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。
有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒(méi)必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo)；漸漸長(zhǎng)大些便要放手；等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是苦著面對(duì)自己的希望呢?笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)!生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè)的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇十四
《論語(yǔ)》是一部儒家經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及道德倫理、修身養(yǎng)性等方面的智慧和教導(dǎo)。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我不僅收獲了許多知識(shí)，而且也積累了一些對(duì)人生和處世的心得體會(huì)。下面，我將分享我在閱讀《論語(yǔ)》過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，我深深體會(huì)到了孔子的教育思想中注重培養(yǎng)人的品德和道德修養(yǎng)。在《論語(yǔ)》中，孔子常常強(qiáng)調(diào)做人的基本原則是仁，即具備愛(ài)心和善良的品質(zhì)。他說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”這句話(huà)告訴我們要待人如己，不要做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這讓我想到了投射自己的感受到他人身上，從而以同理心對(duì)待別人。這種仁愛(ài)之心能夠促使我們與人為善，關(guān)心他人的需要，并在社會(huì)中建立起和諧的人際關(guān)系。
其次，我認(rèn)識(shí)到在人際交往中重視禮儀和尊重對(duì)方的重要性。孔子說(shuō)：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”從這句話(huà)中，我明白了在與人交往的過(guò)程中，尤其是與女性和小人物交往的時(shí)候，要有禮儀，要給予對(duì)方足夠的尊重。同時(shí)，我也明確了一個(gè)道理：對(duì)人要真實(shí)，不可虛假。因?yàn)椋绻覀儗?duì)人處處假意，違背了內(nèi)心的真實(shí)，那么這樣的偽善往往會(huì)讓人討厭。
再次，我從《論語(yǔ)》中體會(huì)到了克制欲望和自制力的意義。孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。”這句話(huà)告訴我們，一個(gè)人要做到與人和諧相處，就必須有自己的主見(jiàn)和獨(dú)立思考的能力。要懂得克制自己的欲望，不盲從他人，要有自己的獨(dú)立思想和判斷力。這樣的自制力不僅有助于我們團(tuán)結(jié)合作，而且還能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立人格與自信心。
最后，我還從《論語(yǔ)》中領(lǐng)悟到了人生的價(jià)值追求和人生態(tài)度的重要性。孔子說(shuō)：“君子不器。”這句話(huà)告訴我們，一個(gè)真正的君子應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而不是空有一副外在的華麗形象。這提醒了我，一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)該僅僅取決于他的外在條件，更重要的是他內(nèi)心的美和道德品質(zhì)。因此，我們應(yīng)該以一種謙虛的心態(tài)去追求自己的人生價(jià)值，不要過(guò)分追求物質(zhì)利益而忘記了道德和良心的約束。
綜上所述，《論語(yǔ)》這本經(jīng)典著作給了我很多啟示和思考。從中，我明白了人際關(guān)系中的禮儀和尊重的重要性，也認(rèn)識(shí)到了克制和自制力的意義。更重要的是，我懂得了追求價(jià)值和塑造自己的人生態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的智慧和教導(dǎo)，我深深感受到了人與人之間互相關(guān)心、關(guān)愛(ài)和理解的重要性。希望我能在以后的生活中，能夠以孔子的教誨為指導(dǎo)，塑造自己高尚的品質(zhì)和人生態(tài)度。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇十五
讀書(shū)心得分享要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得分享樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)心得分享精品3篇】，供你選擇借鑒。
“小時(shí)候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去。小時(shí)候，我以為你很神氣，說(shuō)上一句話(huà)來(lái)驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后，我就成了你，才知道那間教室放飛的是希望，撒下的是淚滴。”
一首老歌，旋律悠揚(yáng)，歌詞動(dòng)人，那份對(duì)老師的愛(ài)也深深地印在了我的心里。這首歌唱了這么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教師，我要把我心中的愛(ài)繼續(xù)傳遞下去。
我愛(ài)我的學(xué)生，但是我卻不知道怎樣愛(ài)他們。是給予無(wú)限寬容和自由馳騁的天地，還是一板一眼地嚴(yán)厲管教?這樣的困惑讓我這個(gè)新老師更加努力的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲乙獮楹⒆觽兇蛟煲粋€(gè)溫暖快樂(lè)的學(xué)習(xí)天堂。
除了向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，我還常麻煩一位好朋友，他就是—蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。他寫(xiě)的《給教師的一百條建議》就像是我的甘霖仙露，讓我遇到的問(wèn)題迎刃而解。捧讀此書(shū)，不由自主地感覺(jué)這位慈祥，睿智的長(zhǎng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的思想，他的智慧正慢慢滋潤(rùn)你的心靈。此書(shū)中每談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
每每翻看這本教師寶典時(shí)，從字里行間就能感覺(jué)作者對(duì)教育滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，這是對(duì)學(xué)生無(wú)限的關(guān)懷，是對(duì)教育事業(yè)無(wú)盡的熱忱。而這種愛(ài)是特別的，不是縱容，也不是拘禁，而是一種拿捏到位的教育藝術(shù)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅需要老師付出愛(ài)心，更要讓學(xué)生體會(huì)到這份愛(ài)，還要他們懂得去愛(ài)別人。這一點(diǎn)，也是作者在此書(shū)中提到的重要一點(diǎn)。例如，有些孩子紀(jì)律散漫，影響他人，作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛(ài)他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來(lái)來(lái)往往的人們，每個(gè)人的身上都在發(fā)生著不一樣的故事，細(xì)心觀察我們就能體恤人間的喜與悲，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子們甚至?xí)榛ǖ臒o(wú)聲開(kāi)放而欣喜，會(huì)為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂(yōu)。于是他們開(kāi)始為他人著想，思考著如何為所存在的環(huán)境添色，愛(ài)的光芒開(kāi)始照進(jìn)他們?nèi)彳浀男摹Ｈ绻嗉?jí)的每個(gè)孩子也都能這樣體會(huì)老師，那么老師的一個(gè)眼神或一個(gè)動(dòng)作，就能讓他們明了老師的心情從而乖乖聽(tīng)話(huà)，這一響應(yīng)卻再也不同于逼迫，而是孩子們發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們也要學(xué)會(huì)愛(ài)自己。作者的這一觀點(diǎn)總是讓我的心中升起一股暖流，是啊，只有我們的心情保持愉悅，我們的雙手才能奏出美妙的教育樂(lè)曲;只有我們愛(ài)惜我們的身體，我們才能在愛(ài)的舞臺(tái)上帶領(lǐng)孩子們跳出精彩的舞步。不僅如此，我們要讓自己變得更加博學(xué)、更加睿智。我們每天要不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪潺潺不斷的流動(dòng)，我們要給自己規(guī)劃自由閱讀的時(shí)間和空間，與智者對(duì)話(huà)，與知識(shí)共舞。
本書(shū)包含了眾多課堂管理前沿理論，并結(jié)合一線小學(xué)教師的大量課堂管理實(shí)例，探討了班級(jí)管理原則。例如怎樣布置教室，怎樣塑造班級(jí)“個(gè)性”，怎樣制定、實(shí)施行為規(guī)范，怎樣激勵(lì)學(xué)生，怎樣應(yīng)對(duì)不當(dāng)行為，小學(xué)教師每天都要面對(duì)的各種班級(jí)管理問(wèn)題等等，在本書(shū)中皆能找到答案。
有效教學(xué)常常發(fā)生在管理好的課堂中。本書(shū)的宗旨是幫助我們小學(xué)教師卓有成效地實(shí)施課堂管理——這是教師最關(guān)心的問(wèn)題之一。課堂管理需要一定的特殊技能。課堂管理得好，有助于營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學(xué)，師生之間的溝通變得順暢，教學(xué)雙方相互體諒，專(zhuān)心致志于教與學(xué)。書(shū)中提出的許多問(wèn)題對(duì)所有的小學(xué)教師中很有啟發(fā)。
在小學(xué)課堂上，經(jīng)常會(huì)有學(xué)生表現(xiàn)出各種各樣、形形色色不利于課堂教學(xué)的問(wèn)題行為。教師在采取既定策略對(duì)學(xué)生的問(wèn)題行為進(jìn)行控制和管理之前，首要任務(wù)是必須充分了解課堂問(wèn)題行為背后隱藏的原因。因?yàn)榫屯环N課堂問(wèn)題行為而言，完全適用于某個(gè)學(xué)生的管理策略用于另一個(gè)學(xué)生身上也許根本無(wú)效，甚至?xí)せ瘑?wèn)題，使之更為嚴(yán)重。因此必須對(duì)學(xué)生產(chǎn)生課堂問(wèn)題行為的個(gè)體性因素深入了解。只能根據(jù)實(shí)際狀況對(duì)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的各種課堂問(wèn)題行為進(jìn)行冷靜科學(xué)的辨別及歸因分析，做到對(duì)癥下藥，才能做到既有效規(guī)范學(xué)生的課堂行為，使課堂秩序有條不紊，又能讓問(wèn)題行為學(xué)生心悅誠(chéng)服，課堂教學(xué)效果方能得到明顯的提升。
英語(yǔ)課中的紀(jì)律狀況往往與教師給學(xué)生的形象、威信及處理問(wèn)題的方式等密切相關(guān)。別看小學(xué)生年齡小，可“心眼”還挺大，為了維持紀(jì)律和進(jìn)行課堂管理，英語(yǔ)教師要不斷提高自己在思想方面的素養(yǎng)水平，熱愛(ài)本職工作，對(duì)工作充滿(mǎn)信心，情緒飽滿(mǎn)地投入教學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生建立融洽的關(guān)系，并注意有時(shí)應(yīng)站在學(xué)生的角度看待問(wèn)題，妥善處理違紀(jì)行為和進(jìn)行課堂管理，營(yíng)造和諧的課堂氣氛。英語(yǔ)教師還要不斷提高自己在業(yè)務(wù)方面的素養(yǎng)水平，以正確的發(fā)音來(lái)引導(dǎo)、熏陶學(xué)生，幫助他們大膽開(kāi)口，準(zhǔn)確模仿。同時(shí)，用新事物來(lái)刺激小學(xué)生的感官，例如ppt演示，動(dòng)畫(huà)flash，兒歌欣賞，游戲活動(dòng)等等，可以讓他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，吸引他們的注意力，營(yíng)造出西方文化的別樣氛圍，能大大提高課堂紀(jì)律狀況。
總之，維持好的課堂紀(jì)律從根本上講是提高老師的教學(xué)水平，是增強(qiáng)課堂的吸引力，也就是說(shuō)，課堂管理的功夫要下在“管”外。
最近在翻看一本書(shū)，《班主任其實(shí)好當(dāng)——44位優(yōu)秀班主任的秘訣》，看到這個(gè)題目使我煩亂的心情有些緩和，逐漸歸于平靜。
張萬(wàn)祥說(shuō)，成功有沒(méi)有秘訣?答案是肯定的。
秘訣，總是讓人想到捷徑，不會(huì)輕易示人的東西。好奇促使下我迫不及待的閱讀這本武俠秘笈，想著可以怎么樣在班級(jí)管理中，找到解決問(wèn)題的方法。
翻開(kāi)書(shū)，朱永新寫(xiě)的序言，赫然寫(xiě)著這篇序言的題目——其實(shí)沒(méi)有‘秘訣’。我笑了。好幽默的老者。
但是，靜下來(lái)想想，教育本沒(méi)有捷徑，秘訣是這些優(yōu)秀班主任們幾十年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。前人栽樹(shù)，后人乘涼。這些寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)卻會(huì)讓我這個(gè)門(mén)外漢少走許多彎路，也可以坦然接受自己所不理解的一些事情。像一位老人和藹可親的面對(duì)我這個(gè)年輕人，滿(mǎn)臉的笑意看透了我的心靈。堅(jiān)持教育在線論壇朱永新曾發(fā)過(guò)一個(gè)帖子，號(hào)召?gòu)V大一線教師專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)反思、專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)，如果每日三省吾身，撰寫(xiě)1000字的教育反思，10年之后沒(méi)有成為名師，我保險(xiǎn)公司負(fù)責(zé)賠償。反思允許是流水賬，反思是自己面對(duì)自己的心靈，毫無(wú)保留的說(shuō)出自己的內(nèi)心感受，對(duì)于教學(xué)，對(duì)于課堂，對(duì)于學(xué)生，對(duì)于自己在工作環(huán)境中接觸的事物。這是一種清空，它不同于消遣娛樂(lè)放松自己的清空，而是清空了心靈，充實(shí)了思維。這些想法和念頭是經(jīng)過(guò)成熟思考之后的，更有價(jià)值。
鄭學(xué)志在一文中說(shuō)：無(wú)論外界如何評(píng)價(jià)我，我覺(jué)得自己最大的優(yōu)點(diǎn)就是努力。勤奮的鄭學(xué)志做事扎實(shí)，他懂得厚積薄發(fā)，可以俯沖加速，更可以一飛沖天。這是所有優(yōu)秀班主任的共通點(diǎn)。
科學(xué)的求真精神、扎實(shí)的工作態(tài)度、積極的進(jìn)取愿望、大膽的創(chuàng)新思維、高效的實(shí)踐能力，這些是張萬(wàn)祥羅列的，很書(shū)面的詞匯，每一項(xiàng)做到都很難。但這恰恰就是目標(biāo)，這就是高度。沒(méi)有評(píng)價(jià)考核機(jī)制去判斷哪一項(xiàng)做到了哪個(gè)水平，我們只是不停地向前邁動(dòng)腳步。方向是科學(xué)、扎實(shí)、積極、大膽和高效。
論語(yǔ)讀書(shū)心得分享（實(shí)用16篇）篇十六
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。這段時(shí)間，我讀了一本書(shū)。它的書(shū)名叫《童年》。
這本書(shū)是黑龍江省趙斌寫(xiě)的。主要寫(xiě)了他的童年，趙斌的家境非常貧窮，他有三個(gè)哥哥，他的大哥是小學(xué)老師，二哥三哥都在學(xué)校讀書(shū)。一個(gè)不滿(mǎn)一歲的弟弟，在他八歲那年，媽媽的死更給他們的家庭造成了很大的壓力。于是家里所有的家務(wù)活，都輪到了他的身上。同時(shí)也宣告了他苦難的童年真正的來(lái)臨。洗衣、做飯、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、喂豬、照看弟弟、下地干農(nóng)活。這些就是他一整天要完成的'事情。如果做不好，還會(huì)面臨爸爸的打。有一次，他和兩個(gè)哥哥去森林里砍柴，竟然差點(diǎn)被狼給吃掉，但是趙斌以他堅(jiān)強(qiáng)的精神不怕苦、不怕累。還自學(xué)了小學(xué)所有的課程。
讀完這本書(shū)后，媽媽問(wèn)我：“你和趙斌比起來(lái)誰(shuí)幸福?”我毫不猶豫的回答：“當(dāng)然是我幸福了!”是的，與趙斌比起來(lái)，我簡(jiǎn)直就是生活在天堂里，我吃的用的應(yīng)有盡有，而他卻是連溫飽都解決不了。可是在這么艱苦的環(huán)境里，趙斌最后讀了兩所大學(xué)，分配到中央直屬機(jī)關(guān)工作。我應(yīng)該向趙斌學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取也考上理想中的大學(xué)。
這個(gè)故事，激勵(lì)著我，它讓我知道：人生是彎彎曲曲的，有快樂(lè)也有痛苦。同時(shí)也讓我明白;苦難，也是一所學(xué)校。