教學工作計劃的制定和實施需要教師具備專業知識和教學經驗，同時還需要與其他教師和學校管理人員進行合作和協調。接下來是一些成功教師的教學工作計劃案例，希望能夠給大家提供一些建議和思路。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇一
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
翻譯：
彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。縱然那迢迢銀河寬又闊，
鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，
莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝朝暮暮度此生。
對照翻譯：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。縱然那迢迢銀河寬又闊，
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝朝暮暮度此生。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇二
《鵲橋仙》是選自高中新課標語文讀本中的一首詞作，這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了唯美的愛情。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，掃古來悲吟尋恨之腐朽，顯豁達理性之神奇，呈現了詞人對人生的哲理性思考。同時，這首詞閃現了一種亮麗的文化色彩，可以說是一部文化的經典之作。
詞作比較短，詞的內容理解起來難度不大，學生對詞作里面的一些重要詞句熟記成誦。而各類教參中對這首詞作的解讀角度基本一致。如何打破傳統的教學思路，尋找到新的角度，是鑒賞這首詞作的關鍵。
【教學目標】。
引導學生從詞作的“美”入手，挖掘“美”的具體內容以及內涵;。
知人論世，感受詞人的“不圓”與“圓”，獲取更深層次的審美體驗和人生體悟。
【教學設計】。
一、導入。
二、誦讀詞作，整體感知。
示范誦讀。
學生讀先讀順(掃字詞障礙)，再讀懂意思(掃詞句障礙)，把握詞的內容。
學生自由誦讀了1-2遍后，然后請一個同學們起來示范讀。
齊讀(參照老師的節奏、快慢、情感的起伏)。
設問：詞作里面有故事，寫了一個什么故事?(可以提示：抓寫事情的詞語：暗度;歸)。
(板書：牛郎織女鵲橋相會)。
哪幾句是寫相會的情景的?(景：纖云弄巧，飛星傳恨銀漢迢迢;情：柔情似水)。
(板書：纖云飛星金風玉露;柔情)。
詞人對牛郎織女的相會發出了怎樣的感慨和評價?
(金風玉露一相逢，便勝卻人間無數;兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮)。
三、具體鑒賞。
(一)鵲橋上的愛情——唯美。
學生在讀懂句子的基礎上再讀一遍，然后思考問題：詞人說牛郎織女“一相逢”，“便勝卻人間無數”你覺得他們的“一相逢”，“勝”在哪呢?(提示學生上一步的板書中切入，即抓住寫景和寫情的詩句分析)。
預設生成：
“纖云弄巧”：“纖”，言云之輕柔;“弄”，言云之變幻多姿態。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優美巧妙的圖案。
襯托了人物：襯托了織女的美好巧慧，她似乎在為愛人的到來作著精心的'準備，她沉浸在愛的甜蜜中，歡愉的心情了然可見。
襯托了情感：“傳恨”，原本是流星下落的天體現象，詞人賦之以情感，寫出了相會的牛郎織女相思之苦，相盼之切。
“銀漢迢迢暗度”：銀河之寬闊，相隔之遙遠，暗襯相思之苦，相見之難。
“金風玉露”：即秋風生起，白露為霜時節，以“金”、“玉”相飾。
賦寒涼季節以吉祥的喜慶(舉例賈寶玉和薛寶釵的金玉良緣，吉慶，祥和)。
寫出了情感的珍貴真摯純潔。
“柔情似水”：情深意重，繾綣美好。
“忍顧鵲橋歸路”：這真像柳永雨鈴霖中“留戀處，蘭舟催發，執手相看淚眼，竟無語凝噎”，真是相見時難別亦難啊!
就著這個古老愛情故事的唯美，難怪秦觀感嘆：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
(板書：唯美)。
(感受這樣的唯美，我們一起在上一次鵲橋，感受他們的愛情吧，誦讀。)。
(二)鵲橋里的人生——豁達。
(描繪美麗的愛情故事的確是《鵲橋仙》這首詞流傳的一個原因，但不是最根本的原因)。
明人沈際飛評“(世人詠)七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞……化腐朽為神奇!”
(將這句話打在屏幕上)。
然后比較歷代三首詠嘆七夕愛情故事的詩作。
(屏幕出示或老師口述)。
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許。盈盈一水間,脈脈不得語”(《迢迢牽牛星》)。
“幾許歡情與離恨,年年并在此宵中”(白居易《七夕》)。
“乞橋樓空，影蛾池冷，佳節只供愁嘆。(清納蘭容若鵲橋仙(七夕)。
明確：學生會找到兩處“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”
比較后得出結論：歷代詩歌詠嘆七夕是悲吟尋恨(腐朽)，而秦觀多了豁達之氣(神奇)。
秦觀為什么會有這樣的豁達理性?他是什么樣的人?有什么的人生，什么樣愛情?
(屏幕上打出兩句話)“古之傷心人也”—馮煦在《宋六十一家詞選例言》。
“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”。
(引入秦觀生平資料，事先發給學生)。
設問1：同學們看完資料后，有什么認識?
可能有的看法：沒看到他的豁達，就看到他的失意。
但看到了他作為文人的多情，癡情。
提示：就詞作中的這個愛情故事而言，我們用現實的角度看，哪些地方是我們現實的愛情中所不希望的情形，請同學們默讀詞作思考。
明確：
次數少，但情意深。
“銀漢迢迢”柔情似水。
“佳期如夢”愛情綿長，不可斷絕。
“忍顧鵲橋歸路”兩情久長。
找出來后追問：而秦觀是怎么去看這些不如意的?(抓住剛才找出的不如意一一作解釋)。
從短看到長。所以詞人會感嘆牛郎織女“相逢”“勝卻人間，正所謂“此愛只應天上有，人間哪得幾回聞”
也正因為此，我們才能看到他的至情至純。
(再讀詞作，感受愛的豁達，感受詞人至情至純的情懷)。
(三)鵲橋中的文化——經典。
因為有了至真至純的情感交織，《鵲橋仙》里的愛才能如此完美，因為有了至徹至透的人生領悟，愛才能如此豁達，至愛之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鵲橋仙》就變成了愛的文化的經典。
這里面有我們民族傳統的東西，大家是否能發現呢?
明確：塑造的藝術形象：傳統的藝術形象(織女)。
“纖云弄巧”這可以是一個勞動的場面，沉浸在愛情中的織女體現中國傳統女性的勤勞巧慧。
詠嘆的情感：忠貞。
西方“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”
表達情感的方式：七夕節。
(介紹七夕節的傳統習俗)乞巧、求子、祈福、種生等等。
(對比現在的七夕節和我們熱衷于過西方的“情人節”)。
小結：這首詞作將繼續流傳，一定是要有我們現在正在丟失但卻有慢慢重塑價值的東西，文化是任何一部藝術作品生命力恒久的根本。
課堂總結。
一對苦苦等待的愛人，讓我們感受了愛的唯美、情的永恒。
一場朝暮期盼的相聚，也讓我們品茗了愛的堅貞、人生的真諦。
而一段蕩氣回腸的傳說，更讓我們涵詠了中國文化的綿延悠長。
一首《鵲橋仙》，讓后人玩味不夠，品味不足，讓一代代的讀者徜徉其中，品味愛情、思考人生、承傳文化，真配得上世人的評價：化腐朽為神奇。最后，我們再一次誦讀詞作，去感受它流傳千年的美，讓我們的唇齒留香!
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鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇三
1、引導學生理解本詞情、景、理交融的特點。
2、引導學生理清思路，熟讀成誦。
3、讓學生在誦讀品味中提高審美情趣，培養詩詞欣賞能力。
【重點與難點】。
重點：分析意境，理解情、景、理交融的特點，背誦《鵲橋仙》。
難點：以短暫與永恒為欣賞要點，體會古人對愛情的態度。
【學生情況分析】。
職一學生缺乏詩詞欣賞能力，不善于背誦。
【教學內容分析】。
中的課文。本單元要求學生了解古詩詞的知識，培養詩詞欣賞能力，并能熟讀成誦。
作者將畫龍點睛的議論與與優美的形象、深沉的情感結合起來，謳歌了美好的愛情，提升人的認識，取得了極好的藝術效果。
【教學手段及策略】。
針對學生的情況，本設計運用思維導圖。它通過整體把握，條理分析，抓住關鍵詞來整理大腦混亂的思維，幫助學生品讀揣摩，理解課文，熟練背誦，從而增強學習的有效性。
【課前準備】。
從所學的詩詞中找出自己欣賞的愛情名句，說說里面包含的思想情感。
【教學過程】。
一、導入新課。
教師明確學習目的。請學生看星座圖。教師運用想象性的語言結合圖片描述這首詞的情景。
二、整體感知。
教師要求學生聽多媒體范讀，并齊聲朗讀此詞。
三、品讀揣摩。
教師抓住關鍵詞從情、景、理三方面引導學生品讀這首詞，并逐一顯示思維導圖。
三、拓展交流。
請學生結合所學的詩詞說說自己欣賞的愛情名句中包含的思想情感。教師適當補充。并指出“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”將朝夕相處的世俗愛情觀升華到一種極為崇高的精神境界。最后顯示思維導圖的全貌：
景情理。
上闋纖云飛星銀漢相會前：傳恨一相逢與人間無數。
金風玉露短暫與永恒。
下闋水鵲橋相會時：如夢久長與朝暮。
臨別前：忍顧。
四、熟讀成誦。
在朗讀的基礎上請學生借助思維導圖背誦。教師給予指導。
五、總結歸納。
教師請學生回憶一下這節課是怎么學習的。
六、作業布置。
1、從本單元的宋詞中選擇一首做一個新的思路圖。
2、選讀一首愛情詩，準備參加朗誦會。
3、借助思維導圖，將本詞熟讀成誦，準備默寫。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇四
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文。
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
賞析。
鵲橋仙：詞牌名。此調專詠牛郎織女七夕相會之事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：片片云朵作弄出巧妙的圖案。是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
飛星傳恨：牽牛星、織女星流露出終年不得見面的離別之恨。飛星，指牽牛星，織女星。
銀漢迢迢暗渡：在黑夜里渡過遼闊的天河相會。迢迢，遙遠的樣子。暗渡，悄悄渡過。
金風玉露一相逢：指七夕相會。金風玉露，指秋風的氣候。金風，秋風。玉露，晶瑩的露水，古代詩詞中常將金風和玉露并用。
忍顧鵲橋歸路：怎么忍心回頭看那從鵲橋回去的路呢？忍顧，怎忍回視。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮：雙方的感情若是牢固、長久，又怎么在于是不是朝夕相處？朝朝暮暮，在這里指朝夕相聚。
天上中的云彩不停地變幻著奇巧的圖案，牛郎、織女守候在寬廣的銀河兩岸，每年只能在七月七日的夜晚才相會一次。可這如同秋風、露水般的短暫相逢，卻要勝過人世間那些伴侶的日日夜夜長相廝守。
秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，號淮海居士，北宋時期揚州高郵人，著名詞人。由于蘇軾的推薦，秦觀做過太學博士，并整理國家藏書。因黨派之爭，在政治上再三遭受打擊，被貶斥到遙遠的西南。死于赦免后北歸途中。
秦觀出于蘇軾之門，但詩詞卻自成一家，尤以詞名為盛。他的詞以善于刻畫，用字精密，富于情韻見長。詞集有《淮海居士長短句》問世。
本詞是根據牛郎織女的愛情故事寫的。詞人突破俗套，以全新的獨特手法反映出牛郎織女悲歡離合的復雜心情，歌頌真摯不渝的愛情。尤其是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，一掃陳腐，翻出新意，成了千古絕唱。
上闕：寫佳期相會，感嘆相逢之艱難與可貴。
“纖云弄巧，飛星傳恨”以極其簡約而又經濟的筆墨，以輕盈明快的筆觸，為牛郎、織女每年一度的聚會渲染了氣氛。在作者的筆下牛郎織女的忠貞愛情不禁感動了天上的神仙和塵世間的人們，仿佛也感動了世間萬物為之動容，在這相會佳期，彩云都來為他們“弄巧”，流星也來為他們“傳恨”，足見詞人對牛郎織女堅貞不渝的愛情所持的態度。“銀漢迢迢暗渡”寫的是牛郎織女在七月七日的夜里悄悄地渡河相會的場景，是情節的推進。
“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，在這里，作品由前三句的描寫與敘述轉為議論，進而直接表達作者對愛情的態度：他們雖然難得見面，每年才能有一次難得的如“金風”、“玉露”般短暫的相聚，然而她們卻千百年來守候在遙遠的銀河兩岸，經年守望，心心相印，至死不渝。難得的一年一度的聚會，難得的互訴衷腸，互吐心中無盡的思念和柔情，卻要遠遠勝過人世間那些伴侶的日日夜夜長相廝守。
下闕：寫依依惜別之情，揭示愛之真諦。
“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”，這三句話極言牛郎織女情之纏綿，相聚之短暫，離別之苦痛難忍。“柔情似水”，一年才難得一次相聚和傾訴，這纏綿悱惻的柔情，婉如這天河中的悠悠流水，短暫的一個夜晚怎說得完呢。“佳期如夢”，這相聚夢一般短暫，夢一般轉瞬即逝，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢如幻的難以名狀的心境。“忍顧鵲橋歸路”，巧妙地表現了牛郎織女臨別時的依戀與悵惘。一年才有這短暫的一聚，又要匆匆惜別，各回其岸邊重新守候，那分別的路，看不忍，不看也不忍，復雜、痛苦、無奈多種感受躍然紙上。讀之令人揪心，思之催人淚下。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，這是詞人對牛郎織女致以深情的慰勉——只要兩情至死不渝，直至地老天荒，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？同時也是詞人對真愛的深刻感悟。這一感悟之筆，使全詞升華到了一個新的思想極致高度。
作品以寫景、敘事、議論、抒情有機地融為一體的獨特手法，以構思的奇巧，以新穎的意境，以自然流暢而又婉約蘊藉的風格，將古老的題材，古老的愛情故事，綻放出了新鮮耀眼的火花，是對傳統的言情作品的一個挑戰。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇五
【教材分析】《鵲橋仙》是選自高中新課標語文讀本中的一首詞作，這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了唯美的愛情。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，掃古來悲吟尋恨之腐朽，顯豁達理性之神奇，呈現了詞人對人生的哲理性思考。同時，這首詞閃現了一種亮麗的文化色彩，可以說是一部文化的經典之作。
詞作比較短，詞的內容理解起來難度不大，學生對詞作里面的一些重要詞句熟記成誦。而各類教參中對這首詞作的解讀角度基本一致。如何打破傳統的教學思路，尋找到新的角度，是鑒賞這首詞作的關鍵。
【教學目標】。
引導學生從詞作的“美”入手，挖掘“美”的具體內容以及內涵;。
知人論世，感受詞人的“不圓”與“圓”，獲取更深層次的審美體驗和人生體悟。
一、導入。
二、誦讀詞作，整體感知。
示范誦讀。
學生讀先讀順(掃字詞障礙)，再讀懂意思(掃詞句障礙)，把握詞的內容。
學生自由誦讀了1-2遍后，然后請一個同學們起來示范讀。
齊讀(參照老師的節奏、快慢、情感的起伏)。
設問：詞作里面有故事，寫了一個什么故事?(可以提示：抓寫事情的詞語：暗度;歸)。
(板書：牛郎織女鵲橋相會)。
哪幾句是寫相會的情景的?(景：纖云弄巧，飛星傳恨銀漢迢迢;情：柔情似水)。
(板書：纖云飛星金風玉露;柔情)。
詞人對牛郎織女的相會發出了怎樣的感慨和評價?
(金風玉露一相逢，便勝卻人間無數;兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮)。
三、具體鑒賞。
(一)鵲橋上的愛情——唯美。
學生在讀懂句子的基礎上再讀一遍，然后思考問題：詞人說牛郎織女“一相逢”，“便勝卻人間無數”你覺得他們的“一相逢”，“勝”在哪呢?(提示學生上一步的板書中切入，即抓住寫景和寫情的詩句分析)。
預設生成：
“纖云弄巧”：“纖”，言云之輕柔;“弄”，言云之變幻多姿態。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優美巧妙的圖案。
襯托了人物：襯托了織女的美好巧慧，她似乎在為愛人的到來作著精心的準備，她沉浸在愛的甜蜜中，歡愉的心情了然可見。
襯托了情感：“傳恨”，原本是流星下落的天體現象，詞人賦之以情感，寫出了相會的牛郎織女相思之苦，相盼之切。
“銀漢迢迢暗度”：銀河之寬闊，相隔之遙遠，暗襯相思之苦，相見之難。
“金風玉露”：即秋風生起，白露為霜時節，以“金”、“玉”相飾。
賦寒涼季節以吉祥的喜慶(舉例賈寶玉和薛寶釵的金玉良緣，吉慶，祥和)。
寫出了情感的珍貴真摯純潔。
“柔情似水”：情深意重，繾綣美好。
“忍顧鵲橋歸路”：這真像柳永雨鈴霖中“留戀處，蘭舟催發，執手相看淚眼，竟無語凝噎”，真是相見時難別亦難啊!
就著這個古老愛情故事的唯美，難怪秦觀感嘆：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
(板書：唯美)。
(感受這樣的唯美，我們一起在上一次鵲橋，感受他們的愛情吧，誦讀。)。
(二)鵲橋里的人生——豁達。
(描繪美麗的愛情故事的確是《鵲橋仙》這首詞流傳的一個原因，但不是最根本的原因)。
明人沈際飛評“(世人詠)七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞……化腐朽為神奇!”
(將這句話打在屏幕上)。
然后比較歷代三首詠嘆七夕愛情故事的詩作。
(屏幕出示或老師口述)。
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許。盈盈一水間,脈脈不得語”(《迢迢牽牛星》)。
“幾許歡情與離恨,年年并在此宵中”(白居易《七夕》)。
“乞橋樓空，影蛾池冷，佳節只供愁嘆。(清納蘭容若鵲橋仙(七夕)。
明確：學生會找到兩處“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”
比較后得出結論：歷代詩歌詠嘆七夕是悲吟尋恨(腐朽)，而秦觀多了豁達之氣(神奇)。
秦觀為什么會有這樣的豁達理性?他是什么樣的人?有什么的人生，什么樣愛情?
(屏幕上打出兩句話)“古之傷心人也”—馮煦在《宋六十一家詞選例言》。
“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”。
(引入秦觀生平資料，事先發給學生)。
設問1：同學們看完資料后，有什么認識?
可能有的看法：沒看到他的豁達，就看到他的失意。
但看到了他作為文人的多情，癡情。
提示：就詞作中的這個愛情故事而言，我們用現實的角度看，哪些地方是我們現實的愛情中所不希望的情形，請同學們默讀詞作思考。
明確：
次數少，但情意深。
“銀漢迢迢”柔情似水。
“佳期如夢”愛情綿長，不可斷絕。
“忍顧鵲橋歸路”兩情久長。
找出來后追問：而秦觀是怎么去看這些不如意的?(抓住剛才找出的不如意一一作解釋)。
從短看到長。所以詞人會感嘆牛郎織女“相逢”“勝卻人間，正所謂“此愛只應天上有，人間哪得幾回聞”
也正因為此，我們才能看到他的至情至純。
(再讀詞作，感受愛的豁達，感受詞人至情至純的情懷)。
(三)鵲橋中的文化——經典。
因為有了至真至純的情感交織，《鵲橋仙》里的愛才能如此完美，因為有了至徹至透的人生領悟，愛才能如此豁達，至愛之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鵲橋仙》就變成了愛的文化的經典。
這里面有我們民族傳統的東西，大家是否能發現呢?
明確：塑造的藝術形象：傳統的`藝術形象(織女)。
“纖云弄巧”這可以是一個勞動的場面，沉浸在愛情中的織女體現中國傳統女性的勤勞巧慧。
詠嘆的情感：忠貞。
西方“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”
表達情感的方式：七夕節。
(介紹七夕節的傳統習俗)乞巧、求子、祈福、種生等等。
(對比現在的七夕節和我們熱衷于過西方的“情人節”)。
何一部藝術作品生命力恒久的根本。
課堂總結。
一對苦苦等待的愛人，讓我們感受了愛的唯美、情的永恒。
一場朝暮期盼的相聚，也讓我們品茗了愛的堅貞、人生的真諦。
而一段蕩氣回腸的傳說，更讓我們涵詠了中國文化的綿延悠長。
一首《鵲橋仙》，讓后人玩味不夠，品味不足，讓一代代的讀者徜徉其中，品味愛情、思考人生、承傳文化，真配得上世人的評價：化腐朽為神奇。最后，我們再一次誦讀詞作，去感受它流傳千年的美，讓我們的唇齒留香!
【板書設計】。
鵲橋仙秦觀。
愛情(唯美)。
鵲
橋人生(豁達)。
相
會文化(經典)。
【教后反思】。
教學思路。
立足文本，夯實基礎。
盡管要在這堂課上求突破，但還是在一定程度上保留了這首詞作常規教學中的內容，首先引導學生緊扣文本，找找詞作中“美”的體現，比如人美，景美，情美，讓學生按著鑒賞詩歌的一般思路完成對詞作的理解。如何對一首詩詞進行鑒賞，我們在平時的課堂上是講了很多的，這是要求掌握的知識點，是需要在實際的教學中讓學生運用并最終掌握的共性的東西。
探究思考，個性解讀。
這首詞作從角度的切入上我認為遵循了語文新課標背景下提倡“個性化閱讀”的理念，我以“美”為切入口，分成三塊：愛情，人生，文化，其中愛情的“美”是常規教學中都會體現的，所以在這個板塊中我沒有花太多時間，而將重點亮點放在了第二個板塊，探究詞作里的人生“美”，作為整堂課程的高潮部分。引導學生結合課外的一些資料，進行探究性閱讀，個性化解讀。這個教學的思路在課堂上基本予以了清晰呈現。我以為，詩歌教學不僅僅是利用掌握的鑒賞知識求得內容的理解，更多的是能調動自己的情感體驗，“密吟恬詠，以玩其味”，和詞人進行靈魂的交流，獲得更深層的審美體驗，而這也是讓學生真正感受作品魅力的關鍵所在。
2、教學方法。
遵循古典詩詞“誦讀教學”的原則，在課堂中盡可能多的讓學生誦讀詞作，由句到篇，再由篇到句，引導學生進行分層閱讀，在讀當中進行審美體悟。
3、教學實施。
都說教學是一門遺憾的藝術，真正完美的語文課只能存在于理想的中，在這堂課中，雖然角度的切入，課件的制作，教案的詳盡上已經做足了功夫，但在具體的操作中，有些環節的處理上顯得忙亂。
首先，在“鵲橋上的愛情——唯美”這個板塊中，暴露了我的課堂教學的智慧不夠，設計的問題不太清晰，讓學生無法抓住要點，達不到我的預設。甚至出現了被學生帶離軌道的情況，浪費了很多時間。
其次，在“鵲橋中的人生——豁達”這個板塊中，沒能做到精講精析，在引導學生解讀文本，體味作者情感方面有趕鴨子上架，急于求成的問題。這個板塊本應該是這首詞作解讀的一個亮點，但因為第一個板塊中浪費了太多時間，生怕時間不夠，為了提高教學的節奏甚至是直接將結果提供給學生，剝奪了他們獨立思考的過程，致使在這個環節中顯得緊張忙亂，亮點沒能充分呈現，尤其是在知人論世這一個環節上，對詞人的生平匆匆而過，學生沒能有深刻體會，發給學生的補充資料沒有起到很大效果，沒能激發學生的思維，師生交流顯得生澀。
最后，在“鵲橋里的文化——經典”這個板塊中，問題設置不夠針對性，學生挖掘不到這個深度，所以無話可說，大部分是我講，致使這個環節中的課堂略顯沉悶，而且花的時間過多。
可見，上一堂課，任何環節的缺失都會帶來心態和狀態的極大不穩定，從而導致“一步錯，步步錯”，從時間的安排，問題的設置，過渡語的銜接，主次的處理等等方面都需要精心的籌劃和處理，同時，課堂上會出現備課預設之外的情況，非常需要有豐富的積淀和教學的智慧，才能牢牢地掌控課堂。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇六
詠牛郎、織女的愛情故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，但大部分因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚，秦觀的這首詞既沒有慨嘆聚少離多，也沒有抒發脈脈的相思，卻自出機杼，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。
【學習目標】。
1、在誦讀品味中提高審美情趣，培養學生對詩詞的鑒賞能力。
2、鑒賞本詞的情致理趣.
3、學會從意境角度鑒賞詩歌。
【教學重點】。
朗讀，鑒賞本詞的情致理趣，當堂成誦。
【教學難點】。
鑒賞本詞的情致理趣.
【學法指導】。
朗讀、討論、點撥.
【預習學案】。
1、作者秦觀。
其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》、《望海潮》、《滿庭芳》等。
2、寫作背景簡介：這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘。可能是命運的捉弄，他最終沒有和這位青梅竹馬的'姑娘成親，卻被迫娶了一個自己并不愛的女子。后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。
3、學生試讀，能夠做到準確朗讀。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇七
這首詞選自語文版第三冊，是以牛郎織女的傳說故事為題材而創作的。運用豐富的想象，表現牛郎織女真摯不渝的愛情和悲歡離合的復雜心緒，體現了作者對純真深摯愛情的美好愿望。
【教學目標】。
1、引導學生理解本詞情、景、理交融的特點。
2、引導學生理清思路，熟讀成誦。
3、讓學生在誦讀品味中提高審美情趣，培養詩詞欣賞能力。
【重點與難點】。
重點：分析意境，理解情、景、理交融的特點，背誦《鵲橋仙》。
難點：以短暫與永恒為欣賞要點，體會古人對愛情的態度。
教具準備：錄音機朗誦帶。
教學方法：誦讀學習法。
教學課時：1課時。
【教學過程】。
一、導入：
在我國的愛情詩篇中有許多膾炙人口的詩句。譬如：唐代詩人元縝的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”又如唐代詩人白居易的“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”另外《梅花三弄》引用的千古絕唱“問世間情為何物，只教人生死相許。”今天我就來賞析宋代詞人秦觀的以以牛郎織女的傳說故事為題材而創作的《鵲橋仙》。
二、作者及其作品風格。
1、秦觀：字少游，北宋詞人，號淮海居士，是蘇門四學士(秦觀，黃庭堅，張耒，晁補之)之一。此人少年好俊，胸懷壯志，攻讀兵書，準備馳騁疆場，建功立業。
2、秦觀詞的特點：內容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風格凄迷幽婉，清麗典雅，屬婉約派。情韻兼勝，淡語有味，淺語有致。
三、背景知識：
牛郎織女鵲橋相會的傳說：相傳牛郎織女相戀而結合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側。每年七月初七晚上是他們一年一度相會的日子。這天晚上會有無數喜鵲飛來，為他們搭成一座長橋，便于他們相會，人稱“鵲橋相會”。這個美麗神話，引起了古往今來多少詩人的詠嘆。
四、反復誦讀，整體感知：
1、引導學生通過多種方式誦讀。
學生齊讀、師范讀、指名學生讀、分小組賽讀。
2、然后讓學生說出上下闕的內容：
上闕：情侶奔赴鵲橋相會。
下闕：情侶以長久相愛的誓言互勉。
五、詞句賞析。
1、“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
“纖云弄巧”引出會織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見到自己心愛的妻子的牛郎。“銀漢迢迢暗度”寫七月七日夜，他們從天帝強劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。
2、“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無數。”
這是情節的發展，寫鵲橋相會。作者只寫這么簡單的兩句：一是說相逢的時節(秋天的早晨)，二是說這樣的相逢遠勝于人間的相逢。
值的回味的是“金鳳玉露”一語，他不但使這秋天的風露，有它的象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著他們的愛情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時刻。
至于，“勝卻人間無數”的深刻內蘊，則無妨作為一個懸念暫且留下，看多下闕，自會明白。
3、“柔情似水，佳期入夢，忍顧鵲橋歸路。”
這一句，寫的是這對情侶相會時的心情。“柔情似水，佳期入夢”(從修辭上來講：比喻，對偶)。
“柔情似水”著重寫情態，托情于物，將兩位主人公的萬般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。
“忍顧鵲橋歸路”是寫不忍心回頭看剛剛相會過的鵲橋和分離時的歸路，這一句則表現他們難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的'相距卻是此后長久分離的開始，此情此景，讓人如何承受呢?因為來自不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無數”的所在。
4、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”
這是詞的結句，意思是寫兩個人的愛情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長久，又那里在乎什么表面上的時時相守、朝朝暮暮!
意思是盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個哲理高度。這是其一。
只要兩情久長，真心相愛，即使不是天天在一起，也勝過朝夕相處卿卿我我的世俗愛情，升華到崇高的精神境界。這是其二。
六、課外拓展。
樂府民歌《上邪》我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
七、布置作業：
背誦這首詞，默寫這首詞。
八、板書設計。
鵲橋仙(北宋)秦觀。
上闋：思念之情鵲橋相會勝卻人間無數。
下闋：離別之情兩情久長豈在朝朝暮暮。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇八
教學目的：
了解宋詞的基礎知識及作家經歷。
領悟詞中深遠而優美的意境，并背誦詩詞。
教學重點和難點：
詞的意境的領悟和詞的背誦。
教學方法：
講讀與背誦結合。
所需課時2課時。
教學過程。
鵲橋仙。
秦觀。
一、關于宋詞：
詞產生于唐代，興盛于宋代。詞是一種配樂的詩歌。唐代傳入了大量的西域音樂，稱為胡樂。胡樂和民間音樂結合，稱“胡夷里巷之曲”。這種音樂在宴會上演奏，稱“燕(宴)樂”。詞是配合燕樂的歌。這種配合燕樂的歌，字句有長短，故又叫長短句。晚唐時期，中國文學史上詞獨立成為一體，與詩并行發展。
詞從產生直到北宋初期，都是風格柔婉，表現細致纏綿的感情，稱為婉約派。到了蘇軾，用詞來抒寫自己的抱負，創造了一種豪邁的風格，稱為豪放派。到了辛棄疾，這種豪邁的詞風進一步宏揚。
北宋：晏殊、晏幾道父子、柳永、蘇軾、李清照。
南宋：陸游、辛棄疾、陳亮、岳飛等。
二、作者簡介：
秦觀：字少游，一字太虛，號淮海居士。北宋詞人。元豐進士，曾受學于蘇軾門下，為“蘇門四學士”之一。后被蘇軾薦于朝，歷任太學博士等官職，后被貶，又徙郴州、雷州。以詞著稱于世，其作多寫男女戀情，或感嘆身世，風格輕柔，詞情俱佳,尤能創造性的刻畫人物形象，是婉約詞派的代表作家之一。代表作有《鵲橋仙》(纖云弄巧)、《踏沙行》(霧失樓臺)等。
三、詞欣賞。
(一)注釋：
鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠的.樣子。暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
(二)評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
(三)集評：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發脈脈的相思。卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當時，是難能可貴的。
《文史知識》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”發抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠，歷久而不衰的關鍵所在。
[知識拓展]。
鵲橋仙。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
注釋：
鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇九
《鵲橋仙·纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的作品。這是一曲純情的愛情頌歌，上片寫牛郎織女聚會，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優美的形象與深沉的感情結合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。此詞議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮，尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個嶄新的高度，成為詞中警句。
作品原文。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇十
纖云弄巧，飛星流恨，銀漢迢迢暗渡。金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數！
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
【思想感情】。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
【賞析】。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。
關于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近在咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然在目。
這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！“暗渡”二字既點“七夕”題意，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”
秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。
【讀后感】。
秦觀的這首《鵲橋仙》，寫的是留傳千古的牛郎、織女的愛情故事。詞的上片，以簡潔的筆調，寫出了他們七七佳期相會的盛景。詞的下片，則以濃墨重彩，寫出了他們依依惜別，將愛永存心間的忠貞。作者將抒情、寫景、議論融為一體。
意境新穎。牛郎、織女被王母強行隔開后，一年才有一次鵲橋相會。詞人既沒有慨嘆他們聚少離多，更沒有抒發繚繞于胸的脈脈相思。而是自出機抒，將筆鋒定格在歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情上。
匠心獨具。宋時多數人對愛情的看法，就是兩情相慕，必形影不離，分分相愛，秒秒相親。而秦觀卻否定了這種朝歡暮樂的庸俗生活，他要倡導與歌頌的，是天長地久的忠貞愛情。這不能不說是難能可貴的。
獨辟蹊徑。起句的“纖云弄巧”，以輕柔多姿，優美巧妙的云彩，來顯示織女手藝的精巧絕倫。然而，就是這樣美麗多才多藝的仙女，卻不能如己心愿，與相愛的人共渡美好生活。那飛馳長空的流星，也因為看到他們的離愁別恨，傷悲而墜。以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的`感慨，至“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”為結，以字字珠璣、落地金石的警策之語，宣揚了人間愛情的真諦，使詞讓人讀來余味雋永。正因為人們心中都渴望，能擁有這樣的愛情，才使得這首詞能流傳久遠，歷久而不衰。
悠悠千古，無論是人間，還是仙境。何處不是在為情癡，為情狂？天上人間，何時聽不到“情到深處人孤獨，自古多情傷離別”的感嘆。人非草木，仙孰能無情。朗朗乾坤，怎一個“情”字了得。
現實中，因為情苦，演繹出多少潸然淚下的故事。網絡里，因為情累，寫下了無數悲傷哀怨的文章。一個“情”字，多少男女立過：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的誓言。一個“情”字，多少男女發出：“五百年佛前青燈相伴，怎就求得個擦肩而過”的感嘆。
不管是誓言也好，還是感嘆也罷，不管是現實世界，還是虛假世界的愛情。相互信任，相互理解，相互寬容，都應當是首位的。雖然愛情是一種深刻在心尖上的情感，但你如果太在乎，太在意，就很容易心生猜忌與疑慮，也許就是一件很平常的事，都會胡思亂想，而使其變的面目全非，最終必然導致情恨，情傷，情亡的結局。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”就是告訴人們，相愛的男女，不能像藤蔓與樹一般，相互依附、彼此寄生、時時纏繞。而是要在深厚感情基礎之上，彼此給對方保留一個寬松的空間，同時保有自身人格的相對獨立。
只有這樣才能做到心意的相通，心靈的默契，彼此在快樂的氛圍中，深深地眷戀著對方。只有這樣才能共享，你幸福著我的牽掛，我沉醉于你的柔情。一起搜尋屬于彼此的時空，一起數著只為彼此的心跳，為對方的憂傷而憂傷，為對方的快樂而快樂，這種至情至信的愛情境界。
茫茫人海，匆匆蒼生，相逢相遇，離合悲歡，都是當以珍藏的情緣。當歲月在我們額頭刻滿溝痕，當今天成為久遠的往事，只要保有“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”信念，筆尖流淌出的，就定然是永恒的思念。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇十一
教學目的:。
1.把握秦觀詞婉約清麗的藝術風格。
2.在誦讀品味中提高審美情趣，培養學生詩詞鑒賞能力。
教學重難點:。
解讀文句，分析意境，比較秦觀與舒婷的“愛情觀”。
教學步驟:。
一.話題導語。
“七夕”是一個美好而充滿神話色彩的浪漫節日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無休止。民間傳說:牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經常遭受虐待，后來兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時將有七仙女于湖中沐浴，到時可趁機取走一套衣服，使衣服主人無法返回天庭。牛郎依計行事，果然取得織女為妻，后來育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發現織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來玉帝感其至誠，乃特準他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會。七夕夜經常會下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會特別好看，因為織女是織造云錦的巧手。舊時風俗，少女們要在此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來無數詩人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩云:“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”;崔顥《七夕》:“長安城中月如練，家家戶戶持針線”;白居易《長恨歌》:“七月七日長生殿，夜半無人私語時”林杰《乞巧》:“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們在前面學過的《迢迢牽牛星》(請同學背誦):“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”我們今天要學習的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。
二、作者簡介。
秦觀(1049~1100)北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年進士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學士之一(其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒)，詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經歷影響，內容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風調凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。
三、指導誦讀，整體感知。
1.請一學生朗讀，教師進行點撥。
明確:詞的上片寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情，下片寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。兩片的結構相似，都可以分為兩小層:前三句是賓，要讀得輕些;后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節又類似律詩中的起、承、轉、合，讀時須有與此相應的語氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻--這雖是誓言，卻當視為兩位主人公的內心獨白，讀成山盟海誓的語氣，就沒有余味可尋了。
2.播放錄音。
3.全班齊讀。通過誦讀，整體感知詞的思想內涵，品味詞的音韻美。
四、品味意境，鑒賞要點。
馮煦在〈宋六十一家詞選例言〉中曾稱贊秦觀道:“其淡語皆有味，淺語皆有致。”下面逐層分析這首詞的情致理趣。
1.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”(片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說著無盡的思念與煩惱。只有這個七夕之夜，才能渡過遼闊的銀河。)寫的是這對情侶在奔赴見面地點的路上，的確是語淺而淡，但仔細想想，卻又很有情味。詞中先寫出人物形象:織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫她，可想象她是穿著自織的錦衣去會見她丈夫的。再寫處在銀河兩邊的牽牛織女兩星閃爍不停，似乎流露出終年不得相見的無限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長途跋涉，終得一見，匆匆復匆匆，怎不令人愁緒萬千。
板書:“河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”
“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，那怕時他們提著燈籠在走。”引導學生進行比較鑒賞。明確:〈古詩十九首〉中，把銀河寫成“清且淺”，兩岸相隔也不遠，似乎近在咫尺，連對方的神情語態也宛然在目。但一水之隔，又是遠在天涯，有無限相思也只能含情脈脈對視。而此詞中“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字寫出銀河之遼闊，兩地相隔之遙遠。兩詩寫法不同，都是為了突出相思之苦，相見之難，可謂異曲同工。〈天上的市街〉中的描寫卻是不同，它給人展示的是作者心中的天國樂園。在郭沫若筆下，牛郎織女這對情侶的面貌已煥然一新，他倆騎著牛兒過天河，游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這體現了詩人大膽的想象和對幻美的追求，也是他對現實不滿的反映。
2.“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”(在這金風玉露時節的一刻相逢，就勝過人間無數次相見)這是情節的發展，寫鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個地方定會不惜筆墨大肆渲染;而本詞只有這么簡單的兩句:一句說相逢的時令，一句說這樣的秋夜一見，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風玉露”一語，它不單是指秋天的風露，我們盡可放開去想--一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時刻!如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情!
4.“兩情若是長久時，又且在朝朝暮暮!”這是詞的結句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛;而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數”的嗎?這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個哲理的高度。“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦:愛情要經得起長久分離的考驗，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
提問:這兩句運用的是什么表達方式?與上闋的哪兩句相呼應?有什么作用?
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇十二
教學目的：
1.把握秦觀詞婉約清麗的藝術風格。
2.在誦讀品味中提高審美情趣，培養學生詩詞鑒賞能力。
教學重難點：
解讀文句，分析意境，比較秦觀與舒婷的“愛情觀”。
教學步驟：
一.話題導語。
“七夕”是一個美好而充滿神話色彩的浪漫節日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無休止。民間傳說：牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經常遭受虐待，后來兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時將有七仙女于湖中沐浴，到時可趁機取走一套衣服，使衣服主人無法返回天庭。牛郎依計行事，果然取得織女為妻，后來育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發現織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來玉帝感其至誠，乃特準他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會。七夕夜經常會下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會特別好看，因為織女是織造云錦的巧手。舊時風俗，少女們要在此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來無數詩人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩云：“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”;崔顥《七夕》：“長安城中月如練，家家戶戶持針線”;白居易《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們在前面學過的《迢迢牽牛星》(請同學背誦)：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”我們今天要學習的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。
二、作者簡介:。
秦觀(1049~1100)北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年進士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學士之一(其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒)，詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經歷影響，內容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風調凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。
三、指導誦讀，整體感知。
1.請一學生朗讀，教師進行點撥。
明確：詞的上片寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情，下片寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。兩片的結構相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕些;后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節又類似律詩中的起、承、轉、合，讀時須有與此相應的語氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻——這雖是誓言，卻當視為兩位主人公的內心獨白，讀成山盟海誓的語氣，就沒有余味可尋了。
2.播放錄音。
3.全班齊讀。通過誦讀，整體感知詞的思想內涵，品味詞的音韻美。
四、品味意境，鑒賞要點。
馮煦在〈宋六十一家詞選例言〉中曾稱贊秦觀道：“其淡語皆有味，淺語皆有致。”下面逐層分析這首詞的情致理趣。
1.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”(片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說著無盡的思念與煩惱。只有這個七夕之夜，才能渡過遼闊的銀河。)寫的是這對情侶在奔赴見面地點的路上，的確是語淺而淡，但仔細想想，卻又很有情味。詞中先寫出人物形象：織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫她，可想象她是穿著自織的錦衣去會見她丈夫的。再寫處在銀河兩邊的牽牛織女兩星閃爍不停，似乎流露出終年不得相見的無限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長途跋涉，終得一見，匆匆復匆匆，怎不令人愁緒萬千。
(板書：“河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”)。
“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，那怕時他們提著燈籠在走。”引導學生進行比較鑒賞。明確：〈古詩十九首〉中，把銀河寫成“清且淺”，兩岸相隔也不遠，似乎近在咫尺，連對方的神情語態也宛然在目。但一水之隔，又是遠在天涯，有無限相思也只能含情脈脈對視。而此詞中“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字寫出銀河之遼闊，兩地相隔之遙遠。兩詩寫法不同，都是為了突出相思之苦，相見之難，可謂異曲同工。〈天上的市街〉中的描寫卻是不同，它給人展示的是作者心中的天國樂園。在郭沫若筆下，牛郎織女這對情侶的面貌已煥然一新，他倆騎著牛兒過天河，游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這體現了詩人大膽的想象和對幻美的追求，也是他對現實不滿的反映。
2.“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”(在這金風玉露時節的一刻相逢，就勝過人間無數次相見)這是情節的發展，寫鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個地方定會不惜筆墨大肆渲染;而本詞只有這么簡單的兩句：一句說相逢的時令，一句說這樣的秋夜一見，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風玉露”一語，它不單是指秋天的風露，我們盡可放開去想——一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時刻!如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情!
4.“兩情若是長久時，又且在朝朝暮暮!”這是詞的結句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛;而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數”的嗎?這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個哲理的高度。“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
提問：這兩句運用的是什么表達方式?與上闋的哪兩句相呼應?有什么作用?
明確：這兩句是感情色彩很濃的議論，它與上片的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”兩句議論遙相呼應，使得全詞敘事和議論相間，從而形成全篇聯綿起伏的情致。同時，升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明人沈際飛評價說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇!”
(板書：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”----舒婷《神女峰》)。
引導學生比較分析，可暢所欲言，不求一致，但要適度把握，培養學生高尚的審美情趣。
明確：愛情是一種玄妙的感情，它存在于人們的心中，人們因此而產生的心理變化、思維形式變化以及所做出相應的表現和反應等等，就構成了一個人的愛情觀。對于愛情的理解和定義很久以來就有許多的說法。然而愛到底是什么，仍然是一個需要每個人自己去找答案的懸疑，而且得到的答案將會是各種各樣的。那么愛情觀則更是一個說不明白的話題。
《鵲橋仙》一詞情意之潔、格調之高，達到了愛情詞的頂峰。情之所鐘，雖然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬢廝磨，須臾不可分離?這種境界是修養高尚的反映，和柳永的“閑捻針線伴伊坐”比，高下立見，不可同日而語，即使白居易的“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，雖則可謂深情，卻不及此高超通達，自有一種神仙氣概。從某種意義上，說它獨步千古一點也不過分。秦觀能寫出這樣的一種愛情名句，有他自身的才情，但客觀上也是有一個時代的原因。在我國的封建社會，婚姻上實行父母包辦、一夫多妻，再由于生產力落后、交通不發達，以及封建的禮教、男尊女卑等，這在客觀上造成了“老妻置異縣”和“重婚姻、少愛情”的情形。中國古代士人雖以家庭為基礎，但又崇尚兼善主義，他們更多的把光陰用于仕官羈旅，所以日常跟他們接觸最多的不是女子，而是他們的同僚、朋友。中國文人寫友情的作品絕對多于愛情，寫婚后的也要多于愛情。當然也有例外情況，比如李清照與趙明誠有共同的學問、情趣，志同道合;蘇東坡對其妻的愛，《江城子》中可見一斑……還有許多在愛情中消遣人生的落拓文人。
舒婷(1952-)原名龔佩瑜，福建泉州人。她的《神女峰》不僅是一首愛情詩，也是對一個時代精神觀念的反叛和挑戰。古老的中國在精神和觀念的遺產上，曾經保留著許多體現人類精神文明成果的優秀傳統，但是，其中也確有不少屬于糟粕的“精神鴉片”，因此對于“金光菊和女貞子的洪流”所煽動起來的“新的背叛”不要一概嗤之以鼻，更不要把腐朽當神奇，把膿腫當作是“艷若桃花”。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”，這不正是一種對于新的精神和觀念的呼喚嗎?做一個具有真實的人性的人，總要比做一具木胎泥塑的偶像要好吧。即使人會“速朽”，而偶像可以“千秋萬代”，可是前者是生命，而后者卻永遠不可能享受到生命的歡樂。
舒婷寫這首詩是在七八十年代的中國，戀愛自由、男女平等，人們之間的聯系也變得快捷便利，對待愛情人們更多的是“儒家”的很傳統的心態。舒婷的詩是對傳統愛情觀的背叛，它以一個挑戰者的姿態掀起了沉悶空氣里的軒然大波。放棄原作的意圖和要表達的愿望，只從現實的社會來評說這兩種“愛情觀”。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”無異于“不求天長地久，只愿曾經擁有”，而“兩情真是久長時，也愿意朝朝暮暮”只會是“此情只應天上有，人間哪得幾回聞”。那么，愛情這個難辨的命題終究沒有一個更為合理、更為美妙的答案。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇十三
教學目標：
1.有節奏地朗讀詩歌。
2.通過自己的合理想像體會詩歌的深邃意境。
3.用口頭語言描繪想像的畫面，營造意境。
教學時數：一課時。
教學流程：
一.導入。
二．文學常識介紹。
1.古體詩，不受嚴格的格律限制。
2.內容大多寫士子失意彷徨的苦悶，夫妻間的離愁別緒。
三.整體感知。
1.初讀課文。
要求：讀準字音，把握節奏。
2.二讀課文。
要求：勾勒畫面，復述情節。
3.情節描述。
要求：抓住人物、環境、事件、事件發生的原因。
四.賞析詩歌。
1.牛郎織女兩個人物，主要寫織女。
2.織女的活動（織而無絲）。
3.為何無絲，又為何織？(思念親人；排解內心苦悶)。
4.對比《天上的街市》中天河“淺淺”“不甚寬廣”，本文“清”“淺”卻“相去復幾許”。
《天上的街市》解放牛郎織女為寫對光明、自由、幸福的.追求與憧憬；
《迢迢牽牛星》寫夫妻間的離恨與相思。
5.三讀課文，對比《天上的街市》《迢迢牽牛星》的情感。
6.課文如何更好體會情感（疊字，并標出）。
7.重讀疊字，四讀課文。
五、拓展延伸。
本文以織女為中心展開想像，請據此想像牛郎怎樣思念妻子。
一.文學常識介紹。
李白（字、號、年代、小李杜）。
李白及其他作家的送別作品。
體裁：七言絕句送別詩。
二.釋題。
人物、事件、距離。
三.整體感知。
1.初讀課文（自讀、齊讀）。
要求：讀準字音，把握節奏，找出壓韻的字。
2.再讀課文，找出文中寫到的景色（楊花、子規）。
3.景物的特點。
楊花：百花凋零的暮春景象之一。
子規：啼叫聲哀鳴（不如歸去）。
4.眼見飄墜的柳絮，耳聞子規哀鳴，本已撩人愁思，卻又傳來好友被貶的消息。（事件）。
5小結：此景暗含了友人漂泊遠方的羈旅之苦。
6.友人遠去，詩人的情感何以寄托？（我寄愁心與明月）。
7.再讀課文，表現對友人的思念與同情。
四、拓展。
1.借月表達思念之情的句子。
如：明月卻多情，隨人處處行。
但愿人長久，千里共嬋娟。
2.假設你是月亮，到了龍標。你將會對月亮說些什么。
五.學生小結。
六.布置作業。
收集相關名句，進一步體會思想感情。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇十四
鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，
莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝朝暮暮度此生。
鵲橋仙對照翻譯：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝朝暮暮度此生。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇十五
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
注釋。
(1)鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
(2)纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
(3)飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
(4)銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
(5)金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。
(6)忍顧：怎忍回視。
(7)朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
譯文。
秋云多變，流星傳恨，牛郎織女在七夕渡天河相會。
秋風白露在秋天相遇，勝過了人間無數的兒女情長。
溫柔情感如水，美好時光如夢，不忍回顧各回鵲橋兩頭的路。
如果雙方的感情是堅貞不渝的，又何必執著于朝夕相守。
[秦觀鵲橋仙]。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇十六
秦觀。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
擴展。
文學賞析。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！”暗渡“二字既點”七夕“題意，同時緊扣一個”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩句，用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的.背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就像悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。
名家點評。
沈際飛：（世人詠）七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐臭為神奇！（《草堂詩余四集·正集》）。
李攀龍：相逢勝人間，會心之語。兩情不在朝暮，破格之談。七夕歌以雙星會少別多為恨，獨少游此詞謂“兩情若是久長”二句，最能醒人心目。（《草堂詩余集》）。
黃蘇：七夕歌以雙星會少別多為恨，少游此詞謂兩情若是久長，不在朝朝暮暮，所謂化臭腐為神奇。凡詠古題，須獨出心裁，此固一定之論。少游以坐黨被謫，思君臣際會之難，因托雙星以寫意，而慕君之念，婉側纏綿，令人意遠矣。（《蓼園詞選》）。
秦觀生平事跡有哪些？
秦觀，字少游，又字太虛，號邗溝居土，后人稱其淮海居土，揚州高郵(今屬江蘇)人，北宋時期文學家。
他生性豪放，文辭灑脫。十五歲時喪父，自動喜讀經史兵書。宋神宗元豐八年，考取進土.他也是蘇軾的門生，與黃庭堅、晁補之、張耒并稱為“蘇門四大學土”，深受蘇軾的賞識。20歲，寫出《浮山堰賦》；24歲，作《單騎見虜賦》。其文擅于議論，《宋史》評其“文麗而思深”。由于文采出眾，后經蘇軾向王安石舉薦，被任命為太學博士(即相當于國立大學的教授)，又升任秘書省正字、國史院編修等官職。在政治上，它傾向于舊黨，所以在“新黨”執政期間，遭到貶官，被任為監處州酒稅、后又被貶至郴州、橫州、雷州等地，在前往滕州的途中病逝。建炎四年，南宋朝延追謚其為“直龍圖閣學士”。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇十七
活動目標：
1、愉快地閱讀繪本,感受蘊含其中的夸張幽默。
2、愿意介紹自己對故事的理解,大膽想象故事內容。
3、一起快樂地合作制作連環畫,體驗創作的樂趣。
活動重點：
感受故事中神奇的想象，并能展開想象制作連環畫。
活動難點：
知道故事的結構：前面是想象世界，后面是現實世界。
活動準備：
1、大書。
2、小書若干。
3、空白連環畫紙，筆。
4、ppt。
活動過程：
1、ppt播放“玩游戲”圖片，引起幼兒的興趣。
師：有一個聰明的小男孩,他有很多奇特的想法,我們來看看他在想些什么呢?
師：他想和誰玩什么游戲?
幼：和狐貍玩娃娃家。
幼：和袋鼠下棋。
幼：給大蟒蛇講故事。
幼：用螞蟻搭積木。
師：你想玩這樣的游戲嗎?你想和誰玩什么樣的游戲?
幼：和小兔子玩娃娃家。
幼：和長頸鹿捉迷藏。
2、根據畫面大膽想象,講述自己的理解。
師：小男孩還有奇特的想法，我們來看看吧!
師：啊呀!發生什么事了?(起床)。
師：瞧!小男孩又想做什么?
幼：大吊車把他拎起來。
幼：老虎給他穿衣服。
師：海豚幫他洗臉。
3、幼兒自主閱讀繪本。
(1)自主閱讀猜測故事內容。
師：書里還有很多奇特的想法，請你們找一找。
師：：你最喜歡小男孩的哪種想法?
(2)教師完整講述故事。
師：其實小男孩的這些奇特想法都藏在了一個有趣的故事里，這個故事的名字叫《啊哈!幼兒園》，我們來聽聽究竟是怎么回事吧!
師：你們發現了嗎?這個故事里除了小男孩奇特的想法，還有些什么呢?
4、創編故事。
師：再過幾天，我們就要從幼兒園畢業，進入小學一年級的生活，你們和小男孩一樣想過嗎?在小學里誰是你的老師嗎?你的小學是什么樣子的?你的小學在哪里?誰是你的新朋友?(每組一個創編內容)。
師：和你一組的小朋友討論一下，我們來比比哪組的想法最奇特?
師：你們的想法真有趣，我們來把它畫下來吧!
師：老師給你們準備了空白的連環畫紙，把你們剛剛編的故事畫在小紙片上，然后帖在連環畫紙上。
師：請你們介紹一下自己的故事吧!
5、結束活動。
師：我們回到教師繼續把這本書完成吧!
幼兒園大班閱讀經典教案范本二：《嘿，站住》。
活動目標：
1、推測分析故事情節的發展，理解故事，感受意外的故事結局。
2、通過自主閱讀、角色扮演、集體閱讀，嘗試用語言表述故事情節。
3、完整閱讀時能仔細逐頁閱讀，不搶著翻頁閱讀。
活動準備：
繪本圖書以及書袋每人一份、電子大書。
活動過程：
1、觀察封面，感受故事人物形象。
(2)教師翻開扉頁，進入故事。
教師翻開扉頁，提問：在扉頁上你看到了什么?故事從扉頁開始。
2、教師帶領幼兒閱讀故事的前半部分。
(1)教師開始講述故事，直到大猩猩第一次出場。
提問：你覺得大猩猩向老鼠媽媽大吼一聲是想做什么?老鼠媽媽聽到大吼一聲會怎么想?
(2)教師繼續講述7，8頁，幼兒自主閱讀接下來的內容。
教師：這時候，大猩猩會放棄嗎?那老鼠媽媽會做什么?幫助幼兒掌握老鼠媽媽和熊貓之間的對話。
幼兒情境表演：幼兒集體做熊貓，教師做老鼠媽媽。
提問：在熊貓之后，老鼠媽媽又遇到了誰?
3、幼兒自主閱讀，教師提問幫助幼兒了解故事發展。
提問：你看到老鼠媽媽接下來又跑到了哪個國家?說了一些什么話?
請幼兒打開書本，用兩個指頭捏住書角一頁一頁翻書。
4、集體閱讀：教師引導幼兒看電子大書，交流自主閱讀內容。
5、教師和幼兒共同閱讀故事結尾，并引導幼兒講述結尾內容。
6、完整閱讀故事，教師講述故事，幼兒跟述。
教師：請你和我一起從封面開始，一邊看一邊用手指著畫面來說一說。
7、幼兒交流閱讀后的感受。
提問：你喜歡這個故事嗎?你喜歡大猩猩嗎?為什么?
教師小結：這個故事里大猩猩和老鼠媽媽一會跑到這，一會跑到那，非常有意思。一開始心里很害怕，最后心里卻很高興，原來大猩猩是很好心的。
幼兒園大班閱讀經典教案范本三：《我媽媽》。
教學目標。
1.通過閱讀圖畫書了解“我媽媽”的形象在實際生活中的意義，知道媽媽的愛有不同的表達方式。
2.關注自己的媽媽，并結合生活經驗大膽表述我眼中的媽媽。
3.知道媽媽愛我，我愛媽媽。
教學策略。
(一)談話導人，閱讀封面引起興趣。
1.師：每個人都有自己的媽媽，有一個畫家他叫安東尼，自小喜歡畫面，他把自己的媽媽畫下來，變成了一本書。讓我們一起來看看吧!
(二)借助ppt，師生共讀，理解圖畫書主要內容。
1.學習第一部分一一“我愛媽媽”。
請幼兒看繪本后，提問：我媽媽會幫助幼兒理解“媽媽”角色轉換之間的關系，感受媽媽的本領大。
提問：_又有什么愛好?什么本領呢?
2.學習第二部分“媽媽愛我”。
根據繪本畫面聯想。提問：為什么媽媽有時候像蝴蝶、小貓、沙發，有時候又像獅子?
討論：當媽媽變成獅子的時候你是否依然愛媽媽呢，為什么?
(三)自主閱讀，發現圖畫中的小秘密。
1.師生閱讀封面、環襯、扉頁、正文。
2.引導幼兒發現圖畫中的小秘密：環襯是媽媽的睡衣，媽媽播種愛心，小貓、蝴蝶、獅子、沙發代表媽媽。
(四)我眼中的媽媽。
師：我們也把媽媽畫下來編一本書，題目就叫一一我媽媽。
(五)用ppt最后一頁“與媽媽擁抱”的畫面結束活動。
師：畫面上孩子展開雙臂緊緊地與自己的媽媽擁抱，你和你的媽媽擁抱過嗎?給自己的媽媽一個擁抱，大聲對她說：我愛你!
教學后記。
要上好一個繪本活動，首先要從理解文本開始，重在培養幼兒的閱讀興趣和習慣。教師要繼續在實踐中去感悟、理解繪本教學的特點，特別是在提問的設計上，要努力揣摩。
關于幼兒園人閱讀教案范文。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇十八
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻，人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在，朝朝暮暮。
賞析：
脫盡哀怨纏綿，兩情相守如星河朗照，一股俊朗之氣。
襲來。想象中寫盡天河兩岸相思，又寫盡世間兒女情懷。執手相。
看，瞬間已是生生世世，永無盡止，更何必朝朝暮暮？末句代代。
傳唱，映證人間天上無數眷侶情長。”兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇十九
1、抓關鍵詞語，理清思路，熟讀成誦。
2、提高審美情趣，培養學生詩詞鑒賞能力。
3、理解李煜詞將抽象的感情形象化的藝術特色。
4、品味秦觀詞的情致理趣。
教學過程：
一、導入：
同學們，今天我們學習兩首詞。前面一首我們一起學習，后面一首同學們自學。
二、作者及寫作背景簡介。
李煜{937—978}字重光，史稱南唐后主，在位十五年(961--975)。他工書，善畫，洞曉音律，具有多方面的文藝才能。是五代最有成就的詞人。他的前半生，作為南唐的國君，生活相當豪華奢侈，詞的題材狹窄，無非是表現宮廷生活、男女戀情或離愁別恨。亡國后，孤寂悲涼的處境，使他的詞轉向了寫思鄉之情、亡國之恨，成就很高。
《虞美人》是后期作品。宋太祖開寶八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，囚禁在一座小樓里，被封為違命侯，過了二年多囚犯般的屈辱生活，相傳后主于七月七日他41歲生日那天晚上在寓所命歌伎唱《虞美人》詞，宋太祖聞之大怒，賜酒將他毒死。可以說此詞是他的絕命詞。
三、誦讀詩詞。
1、請一位同學朗讀。
2、提示：要朗讀得好，一定要把握整體的感情和局部的重音。
3、聽朗誦錄音(邊聽邊注意重讀和詞的感情基調)。
提問：聽了這首詞，整體的感情基調是高昂的?還是低沉的?
整體：音調低沉凄楚、曲折迂回。
提問：剛才錄音里哪些地方重讀了?
局部：(1)重讀：何時、多少、又、不堪、應猶、只是、幾多、一江。
(2)舒緩悠長：月——明——中——向——東——流——。
4、分組朗讀(一二組//三四組，一組讀，另外一組評價)。
5、集體朗誦。
四、賞析詩詞。
1、請問：全詞中哪個詞最關鍵?可以概括全文的感情?(明確：愁)。
明確：懷想故國。
板書：(懷想故國)愁。
3、師：真是“這次第，怎一個愁字了得”!詞人的愁，我們雖然看不見，摸不著，卻又能真切地感受到。那么，作者是怎么樣來寫“愁情”的?(請學生討論)。
(1)“春花秋月”提問：“春花秋月”本是美好的事物，詞人是如何用它傳達愁緒的?
明確：它的確是美好的事物，然而隨著詞人身份地位的改變，這些美好的事物也將在詞人的心里改變顏色。原來錦衣玉食，在如花宮女朝歌夜弦伴著的“春花秋月”般的生活只能徒增一個“階下囚”的無限悲傷，這樣美好的的.事物不如結束才好。(樂景寫哀情)。
(2)“往事知多少”中的往事指什么呢?
明確：“往事”的內容很豐富，可以泛指他做帝王時的一切活動。如后宮佳麗的簇擁，高坐廟堂、萬首稱臣的尊嚴以及為所欲為的自由感等等。
(3)兩次出現了“月”，而“月”又常常表現懷念故鄉，思念親人等主題有關。如“舉頭望明月，低頭思故鄉”“月是故鄉明”“海上生明月，天涯共此時”“我寄愁心與明月”等名句。
(4)又東風。
雕欄玉朱顏春水。
同學們剛列舉的都是帶有作者思想感情的物象，也就是“意象”。正是透過這些物象，我們才能如此真切的感受到詞人心中的“愁”：真是“物是人非事事休”，“載不動許多愁”。
五、描述意境。
此刻詞中意境已經如畫般呈現在我們面前。請同學們回顧兩分鐘，用自己的語言描述一下詞中的畫面。要有景有情，有細節描寫。
六、學了這首詞，你印象最深的是哪一句?最喜歡哪一句?
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。作者將一腔愁緒化為有形的流水，無窮無盡，無邊無際，豐盈而且沉重。這哪里是江水，分明是一滴滴負載著愁情的李煜的眼淚。這樣的比喻，一江春水，就是一江愁水，一江苦水。比喻，使得抒發的感情兼有了無邊無際的廣度和深度。
七、拓展升華。
這種將抽象的情感化作具體的物象，在詩詞中很常見。請同學們舉幾個這方面的例子：
只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。(李清照《武陵春》)——愁的重量。
白發三千丈，緣愁是個長。(李白《秋浦歌》)——愁的長度。
離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。(歐陽修《踏莎行》)——愁的形狀。
問君能有愁幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。(賀鑄)——愁的數量。
八、小結。
法國作家繆塞說：“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”
李煜《虞美人》正是這樣的不朽之作。最后請讓我們用最虔誠的心、最真摯的情感一起把詞有感情地背誦一遍，對這位天才的藝術家獻上我們最崇高的敬意。
七月初七是什么日子啊?(中國情人節)在這一天，李煜無限凄楚地度過了他41歲的生日，而對大多數有情人來說，這一天無疑是美好而浪漫的。經過漫長的等待，牛郎和織女這對有情人終于在鵲橋上相會了。這又將是怎樣的一幅天堂相會圖呢?下面我們一起走進秦觀的《鵲橋仙》(板書課題)。
十、作者簡介：(出示小黑板)。
秦觀(1049~1100)北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年進士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學士之一(其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒)，詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經歷影響，內容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風調凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。
十一、朗讀課文。
1、請兩位同學朗讀。
2、點評。
3、教師范讀。
十二、自學課文。
1、[引]剛才我們從景和情入手，品味了上首詞的意境。下面，就請同學們從景和情入手，來探究這首詞的意境。自學這首詞，并用簡潔的框架圖列出提綱，我請同學上來板書。
2、請兩位同學上黑板演示。
3、教師總結。
十三、名句鑒賞。
這首詞里，你最喜歡哪一句?為什么?
1、“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”(在這金風玉露時節的一刻相逢，就勝過人間無數次相見)值得品味的是“金風玉露”一語，它不單是指秋天的風露，我們盡可放開去想——一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時刻!如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情!
2、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”探討詞人的愛情理想。
“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?雖天各一方，但心有靈犀一點通，這才是最珍貴的。這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花。
3、你同意作者的愛情觀嗎?
十四、小結：
愛情是一個永恒的話題，也是一個無解的命題。對相愛的人來說，長廂廝守朝夕相伴無疑是甜蜜的，而遠隔千里默默想念也不失為一種幸福。總之，心中有愛就有幸福。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇二十
教學目標：
知識與技能：了解詞人秦觀和他的創作。
過程與方法：賞析《鵲橋仙》詞。
情感態度與價值觀：感受《鵲橋仙》纏綿悱惻的情愫，樹立正確的愛情觀。
教學重點：賞析《鵲橋仙》詞。
教學難點：感受《鵲橋仙》纏綿悱惻的情愫，樹立正確的愛情觀。
教學方法：朗讀、鑒賞、引導、討論。
教具：多媒體課件。
教學課型：基本閱讀。
課時安排：2課時。
教學過程：
蝶戀花。
【譯文】。
欄桿邊的秋菊籠罩著煙氣，似是含愁，蘭草沾上露水，有如飲泣，羅幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過簾幕飛走了。明月不了解離恨的痛苦，月光（一直從昨晚）到今晨穿過紅色大門斜照到屋里。昨夜的秋風使綠樹的葉子凋落了很多。今晨，獨自登上高樓，遠望天邊，直望到路的盡頭（也不見離人歸來）。想要給他寄去詩箋和書信，但是山長水遠，不知他在什么地方。
鵲橋仙。
【作者介紹】。
秦觀(1049―1100)，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。他是“蘇門四學士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風與蘇軾大不相同。雖然也寫有少數具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱標準的婉約詞人。他流傳下來的詞作，只有90首左右，但由于這些作品有很高的藝術成就，名篇佳作不少，歷來都被視為婉約派的大家之一。秦觀十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識，他和黃庭堅、晁補之、張耒被當時人稱為“蘇門四學士”。秦觀的詩詞都很有名，但詩的成就遠不如詞。他的詞長于寫景抒情。音律諧美，語言雅淡，委婉含蓄，饒有馀味。秦觀詞的內容，局限于歌唱男女間的愛情和抒寫個人的愁怨。他的.詞風，遠襲溫庭筠，近效柳永。“將身世之感，打并入戀情”，是秦詞的又一顯著特色。秦觀很善于將仕途失意、人生困頓的感慨融會到離情別恨的描寫中去。秦觀因與蘇軾的關系，一進入仕途，就被視為舊黨的成員，在新黨執政期間，一貶再貶，最后遠謫郴州(今湖南)、雷州(今廣東)，一生坎坷不平，潦倒失意。這種身世飄零落拓的感慨，常常流露在愛情描寫之中。
【譯文】。
絢麗的細云是織女的巧手繡出來的，牛郎星和織女星傳遞著離愁別恨，他們悄悄地度過了遙遠的銀河。秋風白露之夜一年一度的相逢，便勝過了人間情侶間無數次的相逢。兩人間溫柔的情意就像流水一樣纏綿，相會的日期短暫而美好，就像做了一場夢一般，怎么忍心回頭看那又要分離歸去的鵲橋路呢？兩個人的感情倘若是天長地久的，又何必在于朝夕相伴。
【內容解析】。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度：纖云弄巧，為二星的相見設置了一個美好的環境。暗度，悄悄度過，含有彼此無言卻情深意長的默契感。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數：金風玉露，既點明了季節和時間，即初秋的夜晚，又含有褒揚、贊美的色彩。勝卻，由敘述轉為議論，表達愛情理想：理想圣潔永恒的愛勝過塵世間長相廝守卻貌合神離的夫妻。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路：柔情似水，描摹纏綿繾綣的神態。佳期如夢，相會的日子短暫而美好，像做夢一般，描摹心理。忍顧鵲橋歸路，描摹臨別前的依戀與悵惘。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？愛情所追求的是心靈上最充分最徹底的契合，只要愛得深，愛得專一永久，即使不能朝夕相處，也同樣是美滿幸福的。
青玉案。
【譯文】。
那個美女不到橫塘路來，我只能目送她的芳蹤遠去而已。她的青春年華要和誰一起度過呢？（她住在）月亮橋邊一座花院之中，（她閨房的）窗子上雕刻著美麗的花紋，門是紅色的，（這地方）只有春天才知道。（我佇立在那兒，直到）天邊的彩云飛走，長滿芳草的水邊暮靄漸生，（我只能）用我的如同江淹的彩筆寫出令我斷腸的相思詩句。如果要問我的閑愁共有多少？它就像平原上如煙般廣闊無邊的青草，滿城中隨風飛揚的柳絮和江南的梅雨一樣多。
課后練習：第一種境界是說，做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概。
貌，“望盡天涯路”；第二境界是說，做學問成大事業不是輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔。第三境界是說，經過反復追尋、研究，最終取得了成功。做學問只要功夫精神用到，自然會豁然開朗，有所發現，有所發明的。
作業布置：預習《關漢卿散曲二首》。
板書設計：
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇二十一
1.了解作者的生平及其思想意識。
2.把握詞中經典名句的文本含義及其延伸內涵。3.理解詞人表達的愛情觀，并樹立正確的愛情觀導入：
愛情是人類最珍貴最美好的情感之一，對愛情的傳誦古今中外皆有，外國我們比較熟悉的有《羅密歐與朱麗葉》，中國的則有四大愛情傳說(白蛇傳、孟姜女、梁祝、牛郎織女)。其中牛郎織女出現在很多膾炙人口的佳作中，而最早以此為題材的詩歌應該是《古詩十九首》里邊的《迢迢牽牛星》，但是流傳最為廣泛、經久不衰的應該要算秦觀的《鵲橋仙》了。在詠牛郎織女的詩詞作品中，詩人們更多的是將眼光投注在牛郎織女的不幸上，對此傾注了他們的同情。而在這首《鵲橋仙》中，秦觀卻從一個嶄新的角度來看待牛郎織女的愛情，并表達了他對牛郎織女純潔高尚的愛情的熱情贊頌，寫出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古絕句。
一、秦觀簡介：
秦觀，字少游，又字太虛，號淮海居士。北宋著名詞人，是“蘇門四學士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風與蘇軾大不相同。雖然也有少數具有豪放特色的作品，但從總體來看，他是一個標準的婉約詞人。他流傳下來的詞作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他歷來被視為婉約派的大家之一。
從內容看，秦觀詞所反映的生活面比較窄，直接表現國計民生的重大題材幾乎沒有，而其中最為突出的是“情”、“愁”二字。
秦觀詞表現愛情，大多真摯而高雅，揭示出心靈深處的共鳴，在一定程度上，把愛情升華到美的`高度來審視。
二、解題：
《鵲橋仙》，詞牌名，此調專詠七夕。鵲橋，據說牛郎織女長年分隔銀河兩岸，只有七夕這一天才能相會。在這一天，多情善良的喜鵲從四方涌來，自覺搭成一座橋，牛郎織女由此橋渡河相會。
三、基本解讀：
1.“纖云弄巧，飛星傳恨”這兩句點出了織女會牛郎時的情景。有景有情，情景交融。“纖云”“飛星”是相會的景物描寫。
2“纖云弄巧”纖薄輕盈的云彩，變幻出優美巧妙的圖案，不僅暗示織女精巧絕倫的手藝，而且我們描繪了一幅美麗的初秋夜空圖。“弄”和“傳”字擬人化手法，點出漫天瑰麗的云霞和流星也都頗通人性，一個為他們的相會感到高興，另一個為他們傳遞著離愁別恨。
1.在《迢迢牽牛星》中，也有描寫織女的心靈手巧的句子，是怎么說的?(纖纖擢素手，札扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。)這是直接描寫心靈手巧的織女因相思而終日不成章，突出相思之深之苦，《鵲橋仙》卻是委婉含蓄，二者大相徑庭。
2.“銀漢迢迢暗渡”經過長途跋涉，兩人終得一見。“迢迢”不僅形容銀河之遼闊，牛女相距之遙，相見之難，也表明他們的相思如銀河水綿綿無邊。“暗”字一是點出會于七夕之夜;二是表明相會無聲無息，人們難以察覺。
3.“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”這是對牛郎織女鵲橋相會的議論。“金風玉露”指秋風白露，這里點明時令，牛郎織女雖然終年難得一見，卻心心相印、息息相通，在這樣一個美麗的秋夜他們終于得以相會，一述衷腸，其情意纏綿，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。金風玉露，不單指秋天的風露，更是一個大背景。詞人把這次珍貴的相會映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，更顯出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
小結：上闋寫聚會，寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情。
4.“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”這幾句寫兩位主人公相會時的情景。“柔情似水”，“似水”照應前面的“銀漢迢迢”，即景設喻，將兩位主人公的萬般柔情比作銀河之水，既深且長。“佳期如夢”，“如夢”，一是甜美，二是短暫。在此是二者兼備。同時，這還是他們相會時復雜的心情寫照。他倆平時只能在夢中相見，此時真的相會了，卻又“乍見翻疑夢”了。這是久別重逢后人們常有的心態。但這畢竟不是夢，因為歸路就在身后。“忍顧鵲橋歸路”，“忍顧”是不忍回頭看。相逢太短，不忍分離。剛剛借以相會的鵲橋，轉眼又成分別的歸路。才相見又分離，一次短暫的相見卻又是此后長別離的開始。正是“相見時難別亦難”!
5.如果是柳永，在這鵲橋歸路前的心情一定是：此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說?(柳永《雨霖鈴》)如果是李清照，在這離別時的反應自然是：不如向簾兒底下，聽人笑語。(李清照《永遇樂》)但是，秦觀卻在山窮水盡的之處獨辟蹊徑，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古絕唱。“朝朝暮暮”，指朝夕相聚。盡管相會的時間極其短暫，但只要彼此誠摯地相愛，即使終年天各一方也比朝夕相處的庸俗情趣可貴得多。這是詞人對牛郎織女的愛情的熱情歌頌，也是他申明的愛情觀：愛情所追求的不是朝朝暮暮的相依相隨，而是心靈上最充分最徹底的契合。只要愛得深，愛得專一，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂。
這兩句是感情色彩很濃的議論，與上片的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”遙相呼應，使得全詞在結構上，敘事與議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。同時，這兩句升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明代沈際飛評價說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇!”這是此詞與包括《迢迢牽牛星》在內的其他詠七夕的作品最大的不同。
小結：下闋寫離別，寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。
四、思考：
解釋：
兩者提倡的都是一種純潔的愛，這樣的愛情都是美好的，無所謂對錯。
舒婷詩倡導的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。這是一種感性之愛，充滿激情，但是缺乏理性。
秦觀詞倡導的是一種超凡脫俗的心靈之愛。此愛圣潔無比，是一種理性與感性結合的愛：因為深愛，所以選擇堅守;因為堅守，所以愛得深刻。
現在同學們芳華正茂，對異性有朦朧的情感是正常的。但希望同學們能夠理性地思考：這種情感真的是愛嗎?如果不是，自不必說。如果是，那也不妨告訴自己再等等，等到條件成熟了，再去追求朝朝暮暮。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇二十二
朝代：宋代。
作者：秦觀。
原文：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。(度通：渡)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
注釋。
纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠的`樣子。暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
譯文。
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇二十三
這是一首詠七夕的節序詞,起句展示七夕獨有的抒情氛圍,“巧”與“恨”,則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明,練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事,歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”最有境界,這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點,又表述了作者的愛情觀,是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐,敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事,賦予這對仙侶濃郁的人情味,謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星,暗寫人間情侶;其抒情,以樂景寫哀,以哀景寫樂,倍增其哀樂,讀來蕩氣回腸,感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”,輕柔多姿的云彩,變化出許多優美巧妙的圖案,顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是,這樣美好的'人兒,卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”,那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨,正飛馳長空。
關于銀河,《古詩十九首》云：“河漢清且淺,相去復幾許?盈盈一水間,脈脈不得語。”“盈盈一水間”,近咫尺,似乎連對方的神情語態都宛然目。這里,秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”,以“迢迢”二字形容銀河的遼闊,牛女相距之遙遠。這樣一改,感情深沉了,突出了相思之苦。迢迢銀河水,把兩個相愛的人隔開,相見多么不容易!“暗渡”二字既點“七夕”題意,同時緊扣一個“恨”字,他們踽踽宵行,千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨,以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數!”一對久別的情侶金風玉露之夜,碧落銀河之畔相會了,這美好的一刻,就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔,可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光,同時還另有深意,詞人把這次珍貴的相會,映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下,顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”,那兩情相會的情意啊,就象悠悠無聲的流水,是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”,“似水”照應“銀漢迢迢”,即景設喻,十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝,才相見又分離,怎不令人心碎!“佳期如夢”,除言相會時間之短,還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”,轉寫分離,剛剛借以相會的鵲橋,轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去,卻說怎忍看鵲橋歸路,婉轉語意中,含有無限惜別之情,含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會,疑真疑假,似夢似幻,及至鵲橋言別,戀戀之情,已至于極。詞筆至此忽又空際轉身,爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時,又豈朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗,只要能彼此真誠相愛,即使終年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論,與上片的議論遙相呼應,這樣上、下片同樣結構,敘事和議論相間,從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀,這種高尚的精神境界,遠遠超過了古代同類作品,是十分難能可貴的。
這首詞的議論,自由流暢,通俗易懂,卻又顯得婉約蘊藉,余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來,起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情,取得了極好的藝術效果。
此詞的結尾兩句,是愛情頌歌當中的千古絕唱。
就全篇而言,這首寫神話故事的詞,句句是天上,句句寫雙星,而又句句寫人間,句句寫人情,天人合一,成為千古抒情絕唱。其抒情,悲哀中有歡樂,歡樂中有悲哀,悲歡離合,起伏跌宕。詞中有寫景,有抒情,有議論,虛實兼顧,融情、景、理于一爐。有趣的是,婉約詞家在寫作上常以議論為病,而今作為婉約派大師的秦少游,直接在這篇名作中抒發了議論：“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數”,“兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮”。這些自由流暢的句子,近于散文,卻更顯得婉約蘊藉,余味盎然。這說明議論運用得好,也能贏得極好的藝術效果的。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
鵲橋仙秦觀教案設計（匯總24篇）篇二十四
窯街煤電公司四中梁榮。
教學目的：1了解作者及詞作的藝術風格。
2通過誦讀品味、提高審美情趣，培養學生詩詞欣賞能力。
教學重點：解讀文句，分析意境，在品讀中欣賞。
教學難點：意境的品味。比較兩首詞的思想內容和藝術風格。
教學設想比較法1.閱讀欣賞、品味理解兩首詞的內容、感情基調。
拓展訓練1.課外閱讀、摘錄、收集與這兩首詞的內容、境界相似的詩詞句。
課時安排：一課時。
教學步驟：
《鵲橋仙》和《聲聲慢》都是詞牌名，不是詞題。《鵲橋仙》多以詠牛郎織女相會之事。《聲聲慢》原來的曲調，韻腳押平聲字，調子相應的比較平緩，李清照卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，便變舒緩為急促，變哀婉為凄厲。
二．作者簡介:。
1.秦觀（1049~1100）北宋后期詞人，字少游。他擅長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，秦觀為蘇門四學士之一，而其詞則在“四學士”中影響最大。詞作風調凄迷幽婉，清麗典雅，屬婉約派。
以北宋南渡為界分為前后兩期：前期詞主要圍繞自己的閨閣生活來寫，以閨愁和夫婦別離之愁為主；后期詞則以家國之思為主。
三.朗讀欣賞（根據詞的感情基調，整體感知詞的思想內涵，品味詞的音韻美。）。
1.學生試讀。
2.教師導讀。
纖云弄巧，
飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻、人間無數。
柔情似水，
佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路．。
兩情若是久長時，
又豈在朝朝暮暮。
（二）.《聲聲慢》導讀。
《聲聲慢》是李清照的一首震動詞壇的名作。靖康之難以后，丈夫病故，夫妻精心收集的金石書畫，都已散失殆盡。這一連串的打擊使她嘗盡了國破家亡，顛沛流離的苦痛。《聲聲慢》就是在這種背景下所作，通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發了自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。基調深沉凝重、哀婉凄苦，一改前期詞作的開朗明快。讀時以“愁”為主。
詞的起句很不尋常，一連用七組疊詞。朗讀起來，非常哀婉凄楚，有如聽到一個傷心之極的人在低聲傾訴，當她自己還未開口時，聽眾已感覺到她的憂傷，而等她說完了，那種憂傷的情緒還沒有散去，一種莫名其妙的愁緒在心頭和空氣中彌漫開來，久久不散，余味無窮。
3.學生齊讀。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，
憔悴損，如今有誰堪摘。
2
守著窗兒，獨自怎生得黑。
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個、愁字了得！
4.讀中點撥、品味、欣賞（現在我們來邊讀邊品位這兩首詞）。
（一）《鵲橋仙》詞一開始即寫“纖云弄巧”，“飛星傳恨”，輕柔多姿的'云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。那些正在飛馳長空的閃亮的星星仿佛正在傳遞著他們的離愁別恨，[相思之苦，憂恨之長]。“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字極力形容銀河的遼闊，“暗渡”二字點出“七夕”題意，同時緊扣一個“恨”字，寫他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。此句寫牛女相距之遠，相見之難，。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，便抵得上人間卿卿我我，千遍萬遍的纏纏綿綿。詞人以“風”是“金”的、“露”是“玉”的來熱情歌頌這種愛情的圣潔與永恒。
學生自賞要求：
1.找對比點：基調：情感線索表達方式藝術表現手法。
2.找關鍵詞：
（二）．《聲聲慢》。
「尋尋覓覓」詞人心中孤獨空虛，想找到失去的東西，不由自主地產生了一種“尋尋覓覓”的心思。然而，尋覓的結果卻是-“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。[滿身的冷清和滿心的憂傷凄楚，覓無所得。]這開頭三句，由淺入深，淋漓盡致地刻畫出了女主人公冷清、凄慘、憂傷、極度空虛、孤寂無依的凄涼處境。
加之天氣乍暖還寒[天氣忽冷忽熱]，實為最難將息[調養休息]！
3
“三杯兩盞淡酒”本應是借酒消愁，但愁仍難排遣，因為愁情，加之“晚來風急”三杯兩盞淡酒“敵不過”。可謂“借酒澆愁，愁更愁”，可詞人不明說，卻言談酒不足以敵急風，用意上含蓄。一個“晚”字，暗示“到黃昏．．．．”的處境。這三句，實為開頭三句的延伸，所謂情在詞外。
“雁過也”三句，將上文含蓄未說之事略加點明。仰望天空過雁，卻勾起的是對往事的傷心回憶。因雁到秋天，由北而南，詞人亦是北人，避難南下，似乎是“舊時相識”
勾起了故鄉之思，可謂“故鄉何處是？忘了除非醉”《菩薩蠻》“今年海角天涯，蕭蕭兩。
下片直承上文。俯視滿地盛開的菊花，然而，自己卻因憂傷憔悴而瘦損了，那有知己共賞共摘呢！孤孤單單地靠著窗兒，怎樣才能挨到天黑啊！
好不容易挨到黃昏，卻又下起了綿綿細雨，這種境況，怎么能用一個“愁”字說得盡呢？“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”這里，一點雨就是一點愁，“點點滴滴”的雨就是千絲萬縷的愁，連綿不斷的愁。如果說自然界的風雨是吹打在梧桐樹葉上，那么，一種比秋雨更令人心寒的無影無形的風雨卻打在愁人的心上！愁啊！愁！愁-愁-愁！如果用李煜的“恰似一江春水向東流”來形容，我倒認為這種愁還有量度，可以釋懷、可以流放；而李清照的愁卻如泰山壓頂，又如一張密不透風的大網，將詞人重重的壓住、團團的圍住，讓她喘不過氣來！是掉進深淵的愁，是無限愁！這種“愁”也不是《一剪梅》中的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”的愁！這種孤寂落寞，悲涼愁苦的愁，任何比喻在此都顯得蒼白無力！所以，結尾的反問句式，有言有盡而意無窮之功效！使詞人的愁顯得無限的長….大有“回腸九疊后，猶有剩回腸”的藝術效果。
（三）.感情基調（要求學生總結、歸納出一條線索）。
《鵲橋仙》主人公有“弄巧”“傳恨”的相思之苦--但也有“暗度”相逢的喜悅情懷--更有“柔情似水”的蜜意纏綿、互吐衷腸的回報--雖有“忍顧”時難舍難分的別離--但因有別后的互贈誓言、有久長情的安慰，為下次的相逢“暗度”增強了信念--可謂“天涯咫尺”，所以是情有所寄。
《鵲橋仙》人物的感情雖是喜憂交加，但基調是昂揚的。為什么呢？客觀現實雖然是黑暗的、冷酷的，但主人公能“金風玉露”“暗度”“相逢”其生活的態度，奮斗的精神是昂揚、難能可貴的。雖然相逢的時間是短暫的，但相逢是甜蜜的、幸福的。因能有下次的相逢而信心百倍、互慰互勉。
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陽相隔]dd有滿地盛開黃花[卻無知音共賞共摘]-－只有獨守窗兒[無奈地聽雨打梧桐之聲]這是多么凄慘、悲涼的處境啊！詞人尋覓的結果是掉進了愁的深淵！-－無限愁[怎一個愁字了得]。所以，詞的基調是深沉凝重、哀婉凄苦。“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”所以是情無所托。
2.藝術特色。
（1）寫法上都具有獨創性：兩位婉約派詞人都是通過環境渲染、人物心情的刻畫。
來表達人物的思想感情的，但都各有特色。
（2）表達方式上。《鵲橋仙》全詞熔寫景、抒情、議論于一爐。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶。其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑；《聲聲慢》是以鋪敘的手法，寫景、抒情于一體，而抒情又比較含蓄曲折，心中極愁，景景含愁，通篇是愁，然而這一愁情作者卻始終不說破，只是極力烘托渲染，層層推進，營造出一種“一重未了一重添”的凄苦氛圍，給人留下更多的思索空間。全詞寫來盡管沒有一滴淚，然而給人們的感受卻是“一字一淚，滿紙嗚咽”。這比直寫痛哭和淚水漣漣更為深刻、凄酸，也更能感染人。
附：板書設計。
基調感情線索主旨藝術手法。
寫景抒情議論環境烘托。
昂揚情有所寄：弄巧、傳恨--暗度--風、露--柔情、佳期--忍顧--互贈誓言。
（相思苦）-（相見難）-（勝卻）-（回報）（別離）（情久長）。
樂景寫哀哀景寫樂天涯咫尺。
深沉凝重情無所托：尋覓--冷凄憂--暖寒酒--雁.花--獨守--梧桐.細雨。
哀婉凄苦孤、空覓無得難將息敵不過舊時相識凄涼愁無限。
愁更愁睹物傷懷。
鋪敘寫景抒情。
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