思想是人類文明的結晶，是人們對于自然界、社會世界和人生境遇的思維和理解。思想是人類最寶貴的財富，它指導著我們的言行和決策。思想的表達要充分展示自己的思維能力和見解，不局限于表面的描述和陳述。以下是小編為大家收集的有關思想的優秀電影作品，希望能夠通過電影的視覺表達方式給您帶來思考和感悟。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇一
教學目的和要求。
對孩子熱愛家鄉的啟蒙教育，使學生初步認識和了解家鄉，知道家鄉是養育自己的地方，教育學生熱愛自己的家鄉。
教學過程。
一、揭題引趣。
1、孩子們，我們一起來聽一首優美動聽的歌曲。(播放《誰不說俺家鄉好》的mtv)。
2、歌中唱到的景色多美啊!唱的是什么地方?(生答)對，這是作者的家鄉。(板書：我的家鄉)。
3、討論：家鄉指的是什么?
總結：家鄉是我們生長的地方，我們吃、穿、住、行都離不開這片土地。媽媽養育了我們，我們深愛自己的母親；這片土地養育了我們，我們對這片土應該有怎樣的情感呢?把板書補充完整。(我愛我的家鄉)孩子們，請你們深情地讀一讀課題。
二、學文明理。
(一)初步感知。
1．紅星村是湖南省長沙市東光鎮鎮一個典型的農村，我們一塊去看一看吧1。
2．播放關于紅星村的錄像。
(二)分析明理。
1．聽完了介紹，同學們想一想，紅星村是怎樣富起來的?(發展個體經濟，招商引資，辦村組企業)。
2．紅星村興辦了哪些企業呢?(農貿大市場、紅星花卉大市場、家具城、化工廠)。
3．我們來了解一下紅星花卉大市場(看書)。
a．這個花卉市場的規模怎樣?(大)說明了什么(經商者多)。
b．這些美麗的花木可以用來干什么?對紅星村的村民有什么幫助?(孩子們可以各抒已見)c．總結：這個花卉市場給經營者和國家帶來了財富，像花卉大市場這樣的企業，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來，過上了好日子。
4．瞧(出示課件：紅星村的別墅圖)這就是整齊、威武的“紅星農民新村。”
誰來當當小解說員，結合課文說一說紅星村村民的生活情況？
5．總結：紅星村的村民抓住改革的機遇，大力發展經濟；過上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫下了一首詩：
我們來讀一讀。(教材p59詩歌，出示燈片并配上音樂)。
6．紅星村現在如此的富裕，你知道它原來的樣子嗎?
a、生存方式：人多地少、種菜、養豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。
b．過去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的?
7．家鄉富裕后，紅星村的人們又是怎么進一步努力把家鄉建設得更美好的?通過學習，你發現紅星村的村民是以怎樣的實際行動去愛家鄉的?(板書：建設家鄉)。
總結：大家這么熱愛家鄉，我們相信，家鄉的明天將更美好。
三、激情導行。
1．你的家鄉在安徽省的哪個市(縣)?，哪個鄉鎮?
2．你的家鄉現在可能還沒有紅星村那么富裕，想一想：
a．你的家鄉有什么特點(風景、特產等)?b．家鄉的人民怎么樣?
3．當當小導游：外賓來你的家鄉旅游，你會向他們介紹些什么?
4．長大后你準備怎樣把自己的家鄉建設好?(談一談想法)。
小結：家鄉是祖國的一部分，是養育我們成長的地方。愛家鄉是愛祖國的表現，愛祖國的人也一定會愛家鄉。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學們要把“我愛我的家鄉”這句話，永遠記在心中。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇二
（青海省西寧市城中區總寨鎮逯家寨學校）。
所謂案例教學法，就是教師根據教學目的和教學內容的需要，運用真實的，也可以是和真實的情況相接近，或者至少和參與者所熟悉的環境相類似的案例，創設情景，引導學生對案例進行相應的觀察、分析、討論，使學生進入“實踐”,積極思考，主動探索，從而得以知識“升華”的一種教學方法。
初中思想品德課具有理論性強的特點，如果教師就理論單純地運用課堂講授法大講特講，難免會使學生聽起來枯燥乏味，教師講得累，學生聽得苦。要是科學地運用案例教學法，選取貼近生活，貼近社會熱點，反映時代特色，具有典型性和說服力、難易適中的案例進行有效教學，課堂趣味性就會增強、氣氛就會活躍，不僅能鍛煉學生的觀察、想象、語言表達、創新能力，提高學生分析和解決問題能力，還能提高課堂教學效益。
我們工作的對象是好奇心強、認識事物比較感性的青少年，只有將抽象的理論化為樸實的生活常識，才能為他們所喜聞樂見，既吸引學生，感知社會生活的真知灼見，又可以達到預期的教學目標。作為教師，必須打破傳統教學觀念，以新課標為指導，大膽創新，用真實生活來補充、完善和發展思想品德課程。在多年思想品德課教學中，我主要從以下幾個方面進行了案例教學實踐，取得了很好的效果。
一、充分利用課本提供的案例，方便適用。
如，在教學《財產屬于誰》時，我直接采用課本中的案例：小王的父親用自己的合法收入購買了一輛小轎車；小王的父親駕車送小王上學；后來，辦理了相關手續后，小王的父親駕車搞運營；三年后，小王的父親將這輛車賣掉。通過對這一案例“小王的父親對屬于自己的財產擁有什么權利”的分析討論，學生就很容易弄清財產所有權是指所有人依法對自己的財產享有占有、使用、收益和處分的權利。此案例圖文并茂，所展現的內容一目了然，達到了事半功倍的效果。諸如此類案例，課本中不勝枚舉。
二、聯系生活實際，選取恰當案例，針對性強。
如，八年級思想品德課下冊《維護消費者權益》一課，我設計的案例是：我新買了一部筆記本電腦，使用不幾日就發現電腦時常自動關機，經多方了解知道這是電腦的質量存在問題，我非常氣憤。請同學們幫我想辦法，我應該采取哪些方法來解決這個問題呢，結果會怎樣？學生通過給我出謀劃策，討論分析，既了解了維護權益的途徑，又增強了維權意識，使他們的理論知識上升到了實踐經驗，以后他們遇到諸如此類的事情，就知道該如何去維權了。
三、從電視、網絡等媒體上搜集直觀鮮活的案例。
在《難報三春暉》這一課學習中，我先讓學生觀看關于“有愛就有責任”的公益廣告，使學生感受到父母對自己無私的愛，然后讓學生講述“我和父親（母親）的故事”,在平凡的生活瑣事中，再一次感受平凡而偉大的愛；在這個環節中，公益廣告深深打動了學生的心，由廣告想到自己，有感而發，講述自己的故事，學生投入其中，眼動、心動、口動，教學目標順利完成。然后繼續進行第二個教學目標：怎樣孝親敬長，學生都紛紛發表自己的看法，說出自己孝親敬長的方式方法。學生還分組表演了一些反面例子，表演完之后便扮演長輩的學生談自己的感受。我想，以后學生在與自己父母相處發生問題的時候，他一定會考慮到父母的感受。所以，在課堂上一定要設計一些有效的情境與問題，才能讓學生真正動起來，而且在生活中得以提煉和升華，真正使學生有所收獲。
四、自己根據課本內容編寫案例，事半功倍。
在教學《嚴也是一種愛》時，以自編的故事導入：一個得了癌癥的母親以近乎殘酷的.方式對待她的孩子，在短時間內迫使他學會了自立，孩子在憤恨與不滿中學會了很多。母親離世了，孩子認為他終于解脫了；孩子長大了，但他并不曾理解母親的良苦用心。直到有一天，他看到母親留給她的一封信……這個故事打動了學生，他們自然歸納出：嚴也是一種愛！這個沉重的故事讓學生心動了，教學目標自然生成。學生的動有好多種，關鍵是讓學生真正動起來，使學生在生活中也動起來！
五、利用課本劇形式呈現背景材料，增強課堂趣味性。
再如，在《維護消費者權益》一課有關消費者享有的權利教學中，若按傳統教學方法，則教師免不了要逐條介紹，學生會覺得枯燥無味，因而缺乏學習興趣。若采用案例教學法，先引導學生看課本漫畫《顧客是上帝》，讓學生充分發揮自己的想象，揣摩畫中的“沖突”起因、經過、結果。然后，選擇一位學生扮演攤主，一位扮演顧客……學生興致勃勃地模擬情境中學到的知識，而且學會了為人處世的原則，并培養了學生的應變和解決問題的能力。
可見，一個恰當的案例使用能使學生在主動參與的過程中接受教育，明辨了是非，陶冶了情操，提高了教學效率。它的效果是顯而易見的。首先，通過展現一些真實的典型問題，進行“實踐”操演，縮短了理論和實際的距離，以最快的速度、最高的效率使學生實現從理論向實踐的轉化。其次，案例來源于現實生活，可以給學生造成身臨其境的感覺。內容生動有趣，沒有那么抽象復雜的概念和理論，因此學生參與的積極性比較高，容易產生學習的興趣，能夠提高教學效率。再者，案例教學中的案例既有實際情況的描述，又包含著針對性極強的問題，它多采取以學生為主進行課堂討論的方式，讓學生弄清案例中出現的問題并運用所學的理論知識進行分析，從而解決問題，能使學生進一步深刻理解課文知識。
總之，在思想品德課堂教學中運用案例教學法，追求有靈魂的教育，能讓學生真正成為課堂的主人，適應新課程改革的要求，有利于學生個性的張揚，鍛煉學生的能力，開闊學生的思維，提高課堂教學的有效性，可謂一舉多得。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇三
小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態度以及情感的轉變為主要內容。本文從學科教學內容和小學學生的學習特點出發，通過對課程教學的現狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質起到積極的作用。
知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯系實際、深化導行四個環節展開，形成一個統一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
小學思想品德教育課程起源于解放區的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。
首先，教師應注重反饋，發現思想品德教育課程中的薄弱環節，根據教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
1.注重角色扮演，引發學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節，生動形象的表現形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。
2.組織深入辯論，激發學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。
思想品德教育可以從多角度培養學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據學生的特點因材施教，根據不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環節，有針對性的把課堂中的故事聯系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。
[1]欒桂明。小學思想品德教育的歷史、現狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學院學報，2014(4).
[2]苗燕。小學思想品德教育現狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).
[3]陸麗。小學思想品德教育共情運用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇四
摘要：加強初中生思想品德教育關系到國家的命運和民族的前途。中學作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當的思想品德教育目標，創設良好的校園文化，發揮教師的表率作用，在學科教學中滲透思想品德教育，開展活動，行為育人，構建思想品德教育網絡，共同育人。
十年樹木，百年樹人。思想品德教育工作任重而道遠。隨著社會的發展，學校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實效，培養出身心健康、全面發展的人才,就必須對初中生思想品德教育進行研究。我認為加強初中思想品德教育應注重以下幾個方面：
初中生的思想品德教育目標是：“熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現代化努力學習；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質、勞動習慣和文明行為習慣；遵紀守法，懂得用法律保護自己；講科學，不迷信；具有自尊自愛、誠實正直、積極進取、不怕困難等心理品質和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學生是祖國未來的建設者和接班人，他們的思想道德狀況如何，遠的說直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運，關系到革命前輩開創的社會主義事業是否后繼有人的大問題。近的說中學生的思想道德狀況是好是壞，直接關系學生學習目的明確性，學習積極性，學習興趣性。無組織無紀律，缺乏遠大的理想和堅定的信念；法制觀念淡薄，缺乏防患意識和自我保護能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一部分中學生當中不同程度的滋生；絕大部分學生動手能力差，依賴性強，缺乏創新精神和實踐能力；少數中學生心理素質差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛、自立自強、開拓進取、堅毅勇敢等心理品質相矛盾，與公民的基本道德規范“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻，”相違背。
初中學生思想品德教育是以加強初中學生思想品德教育為主要任務,幫助學生提高道德素質,形成健康的心理品質,樹立法律意識,增強社會責任感和社會實踐能力,引導學生在遵守基本行為準則的基礎上,追求更高的思想道德目標,弘揚民族精神,樹立建設中國特色社會主義的共同理想,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學校教育的方方面面,貫穿于思想品德教育的全過程。
初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時效性，有的沒有時效性。我認為主要要強化以下幾條途徑：
課堂教學不僅是實施知識教育的主要途徑，也是對學生進行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門學科都應包含著豐富的思想教育因素，例如語文課程可促使學生培養熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情；歷史課程可促使學生逐步了解國情，形成對祖國歷史和文化的認同感，樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學生培養求真、務實的科學態度，還可以幫助學生了解我國的基本國情，增強愛國主義情感，樹立正確的人生觀、環境倫理觀和可持續發展觀，養成關心和愛護人類環境的行為習慣；數學、物理、化學、生物等學科課程，能通過對定理、原理、法則等知識的辯證分析，促使學生培養辯證唯物主義世界觀；音樂、美術課程可通過藝術教育手段啟迪學生心靈，陶冶情操，提高對美的鑒別能力，從而促進思想品德教育的發展；體育課程可促使學生培養不怕苦、不怕累，英勇頑強的拼搏精神和團隊意識。總之，各門課程是學校實施思想品德教育的基本形式，它能使學生從中汲取豐富的精神營養。因此，要通過各科教學，使學生掌握系統的科學知識的同時，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會主義的道德規范，從而提高學生的思想認識，形成科學的世界觀、人生觀、價值道德觀。這就要求教師在各科教學中，應充分挖掘教材的內在思想因素，根據學科特點和教材實際找準文化知識和思想品德教育結合點，上課時找準思想品德教育的切入點，不失時機地對學生進行政治思想品德教育，促進學科教學和思想品德教育的有機結合，發揮學科教學的育人功效。把思想品德教育貫穿于學校各科教學的全過程，使學生在學習文化知識和健體的同時，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動自覺研究所任學科的思想品德教育規律，總結出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實處，真正做到教書育人，文道結合。
（二）創設良好的校園文化。
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過，教師要努力使學校的墻壁也說話。這說明校園文化對人的影響是不容忽視的。校園文化是指學校以學生特有的思想觀念、心理素質、價值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關系、生活方式、行為方式和由學生參與創辦的報刊、講座、社團、沙龍及其他活動為代表的精神環境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹立一種群體的共同價值觀，從而對學生形成一種無形的向心力，把學生的行為系于一個共同的文化精神上，使他們精誠團結，形成團隊精神。校園文化的調適功能在于它創造了融洽的文化氛圍，消除了學生的孤獨感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學生個性的自由發展開辟了廣闊的天地，學生可以充分發揮自己的想象力、創造力，最大限度地調動實現自我個性的潛能，把校園文化價值觀內化為自己的價值體系，逐步完成世界觀的確立和人格的發展。總之，校園文化對于學生具有娛樂身心、陶冶性情、培養情操、塑造心靈的作用。為此，學校應創設一種良好的育人環境，把學校的一切看作是育人的陣地。比如，學校可以建立專門的思想品德教育櫥窗，對學生進行禮儀教育、敬校愛校教育；使操場四周的圍墻變成繪有各類啟思益智壁畫的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴的升旗臺，在顯眼的地方寫上校訓、校風等，讓廣大師生逐漸培養起愛校、愛集體的情感。通過環境建設，讓校園中的一切事物好像都在說話，讓校園里的每個地方都起到教育的作用，使學生的優秀思想品德得到培養，良好習慣得以養成，情操得到陶冶。
（三）發揮教師的表率作用。
初中學生由于年紀小，見識少，對于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和切身的體會。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標準。他們往往把教師的一言一行，一舉一動都作為自己學習的內容，仿效的榜樣。人們常說，學高為師、身正為范。教師的世界觀以及對學習、生活的態度,對理想的追求,也是無不潛移默化地影響著學生,因此，學校必須特別重視思想品德教師的職業道德修養和表率作用。在實際工作中,我們要求學生做到的教師首先要做到,這樣才能起到事半功倍的作用。因為,身教是無聲的教育,是最民主的教育,也是一種最具體形象、最有說服力的直觀教材。它不帶任何強制性,完全是通過教師的示范引領作用影響學生,帶動學生,具有極大的感染力。因此,作為教師必須重視和加強師德修養,努力提高自身思想、道德素質和業務理論水平,從而使自己在開展對學生的思想品德教育工作中發揮表率作用。為此，學校應重視對教師進行師德教育和業務培訓，以提高教師自身的修養。教師從思想到作風，從言行到舉止，處處帶好頭，為學生樹立學習的榜樣，成為學生的表率，使學生對抽象的規范和要求有“范”可依，讓學生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實效性，而且讓學生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
（四）開展活動，行為育人。
課外教育活動由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內容生動活潑，符合學生特點，在思想品德教育中更能發揮特有的作用。各種法定節日，傳統節日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀念日，以及學生的入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。為此，學校要結合學生特點，開展多種主題鮮明的活動。通過多種活動形式，多渠道、多層次地對學生進行思想品德教育和行為規范教育。實踐證明，學生在這些活動中所受到的感染和陶冶，所受到的激發和磨煉遠遠超過單一的課堂教學，能收到良好的效果。因此，學校要一手抓課堂教學，一手抓課外活動教育，做到兩手同時抓，兩手都要硬，讓課外教育活動真正發揮其思想品德教育的作用。同時，校外教育機構組織的校外活動也是學校思想品德教育的必要補充，同時也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機構主要包括少年宮、兒童少年活動中心、文化館、科技館、圖書館、藝術館、業余體校等，這些機構利用自己的專有場所和教育設施，可組織學生參加各種活動，在活動中開展思想品德教育。
于受教育者直接感知社會的偉大，有利于學生用實踐知識驗證課本知識，有利于引發學生的情感共鳴。三是設立校外活動站。以居民小組或村委會為單位，按地域劃分，設立校外活動站，聘請共青團、婦聯干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長擔任校外輔導員。這支校外輔導員隊伍，平時可以幫助、指導家長管教孩子，收集社會、家長對學校的建議，了解學生在校外的表現，及時反饋給學校，也把學校的階段性思想品德教育內容、要求及時傳遞給家長，配合學校實施和檢測學生在校外的道德表現。
初中生有效的思想品德教育不能單獨、孤立地進行，而應該貫穿于學校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說：“學校里所做的一切都應當包含深刻的思想品德意義。”也就是說，學校的每一項工作都應該充滿思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應該只是一句口號，而應該成為學校全體員工的行動。
（一）愛國主義教育。
在社會主義初級階段，愛國主義主要表現為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現代化建設事業，熱愛中國共產黨和各族人民，維護祖國的獨立和統一。進行愛國主義教育，就是要從學習歷史入手，使初中生了解祖國的歷史和現狀，引導人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想，熱愛祖國的版圖河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、愛國志士、革命先驅、文化名人的教育;初步的國家觀念——尊重國家標志，維護國家尊嚴、榮譽的教育；完成祖國統一大業的教育；尊重兄弟民族，加強民族團結的教育；國防和國家安全及熱愛和平，同各國人民友好交往的教育。
（二）集體主義教育。
集體主義教育是培養青少年成長的“搖籃”，是培養各種人才的“基地”。在初中學校大家庭里，應該讓初中生懂得：沒有國家就沒有集體，沒有集體就沒有個人。國家、集體是個人的堅強后盾。是個人利益乃至生命強有力的“保護者”。使初中生在理論上和時間上認識到個人利益服從集體利益、集體利益服從國家利益的必要性，培養他們熱愛集體、樂于助人、團結合作、善解人意、具有強烈的榮譽感及培養他們在集體中的競爭意識和正確估量自我價值。
目前，初中生獨生子女較多，他們在社會與家庭的影響中存在著這樣或那樣的缺點和不足，他們往往衣來伸手，飯來張口，個人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個人主義為半徑，劃來劃去，離不開“我”的利益。他們目中無人，一味追求物質的最高享受，而望了別人，忘了集體。
要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛集體、關心集體、培養集體意識和為集體服務的能力，服從集體的決定，遵守紀律，努力完成集體交給的任務，珍惜集體的榮譽，為集體爭光。在集體中團結、謙讓、互助合作、關心他人、積極參加集體活動、做集體的主人。教育他們從小懂得班級、學校等都是集體，自己作為集體的一員，應關心、愛護、保護集體的利益，多為集體做好事，樹立集體榮譽感和責任感，學會過民主生活，有事和大家商量。教育他們個人服從集體、少數服從多數、局部服從整體。防止狹隘的小團體主義、個人主義思想的滋長。
要善于引導他們從關心班級小集體，逐步擴大到關心學校、社會和國家集體。教師要發揮集體的力量，抓具體對青少年進行集體主義教育，集體蘊藏著極大的力量，它對每一個人的思想、行為都會產生很大的作用。良好的集體是培養初中生成為集體主義和其他良好品質的基本組織形式，是培養初中生為人民服務的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學習、生活、與人交往中，逐漸認識到自身價值和個人成長離不開集體的這一基本道理。
（三）社會主義、理想、道德、勞動等教育。
社會主義教育、理想教育、道德教育、勞動教育等也是思想品德教育的內容之一，對學生進行初步的社會主義現代化建設常識和社會主義初級階段黨的基本路線、社會發展規律、中華民族優良道德傳統、職業道德、《中學生日常行為規范》的教育與訓練更好的激發學生提高思想品德的熱情；尊重勞動人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動成果的教育有助于培養初中生良好的勞動習慣和珍惜學習機會，關心孝敬父母，體會父母的辛勞。
學生的思想素質是學生的最重要素質，對學生進行思想品德教育，使他們能夠健康成長，采取什么樣的教育方法非常重要，對思想品德教育結果起著關鍵性的作用，我認為主要突出以下四種方法：
(一)有理。
育人工作是一項復雜細致的工作，面對千差萬別的學生和不同情況，教師一定要堅持從實際出發，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時對學生的不良行為短時間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達到教育學生對癥下藥、藥到病除的目的。
（二）有情。
感人心者，莫先于情。教師要使學生接受，只有情通才能理達。能贏得學生的尊敬和信任、融洽的師生關系，只有在情理中融入智慧與警策。
（三）有度。
思想教育，與學生說理論事，要掌握不同的度。表揚，實事求是;批評，恰如其分；個別談心與大庭廣眾有區，點到為止與條分縷析有別。
（四）有信。
教師要有號召力，班集體要有戰斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標宜積小勝為大勝，才能一步一個腳印實現既定目標。
總之，加強和改進中學生思想品德教育是一項偉大而艱巨的系統工程，特別是在新的歷史時期下，除了國家和政府部門要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學校自身也要切實轉變思想觀念，充分認識到開展思想品德教育對培養促進學生健康成長的重要性，需要學校、家庭、社會等多方互動，動之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進中學生健康茁壯成長，從而培養出德才兼備的學生。
參考文獻:。
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初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇五
摘要：思想品德課是對學生進行思想道德教育的一門主要學科，是學校德育工作的主導渠道。思想品德課育人的目標是什么？如何有效提升育人價值？結合在教學實踐中的一些體會，進行了探討。
關鍵詞：思想品德課；育人；求真。
《義務教育思想品德課程標準》說：“思想品德課是對中學生系統進行公民品德教育和馬克思主義常識教育的基礎課程，是中學德育工作的主導渠道。”它對幫助學生確立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質起著重要的導向作用。那么，在中學思想品德課上，應如何教會學生做人，體現它的育人價值呢？下面我結合自己的教學實踐，談自己的一些想法。
1.說“真話”
所謂說“真話”，就是心里怎么想的就怎么說，能把自己真實的想法表達出來，講實話、講心里話，負責任地講話，講負責任的真話。可遺憾的是，有人說“真話已經成了當今社會的稀缺資源”。的確，“言不由衷”已經影響到我們的學生，學生似乎變得很“拎得清”，當老師在提出問題后，他們會把老師需要的、上得了臺面的答案告訴大家，而不是說出自己真實的想法。而老師如果基于學生的“假話”進行教育引導，那么，教育的實效就可想而知了。
2.干“真事”
干“真事”，就是要務實真干，要努力做到肯干、勤干、能干、苦干，巧干，不做懶散之人，不作油嘴滑舌之人。干利于長遠發展的事、干事關大局的事、干力所能及的事。做“真事”，還要求做了錯事，不掩蓋。
3.求“真理”
求“真理”，也就是說，在實踐中，要研究、學習和掌握科學的、合理的或正確的思想、理論、學說或道理，用來指導我們的行為。對古今中外的一切思想、理論、學說或道理應持有的態度：只要其中有科學的、合理的或正確的成分就要加以肯定，只要其中有不科學、不合理或不正確的成分就要加以否定，既要“去粗取精，去偽存真”，又要“精中去粗，真中去偽”。
4.做“真人”
這是育人的最高層次。“真人”的內涵，可以從兩個層面理解，第一個層面的意思是“誠實的人”而不是“虛偽的人”；第二個層面的意思是“高尚的人”而不是“卑鄙的人”。從第一層面的意思來看，真人應當具有兩個“一致”的品格，即言行一致、表里一致。從第二層面的意思來看，真人應當具有兩“尊”、兩“守”的品格，即尊重事實、遵從真理、遵守法紀、信守公德。
1.以教師的人格魅力激勵學生“求真”
（1）為人師表，率先垂范。
為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學生學習、仿效的楷模和表率。教師不僅要把優秀的傳統文化和當前世界的前沿科技知識傳授給學生，更要用自身的德行感染學生、影響學生。
（2）注重溝通，走進心靈。
俗話說：“親其師，才能信其道。”教師不僅要傳道授業，還應像朋友一樣善于傾聽學生的心聲，了解他們的心理世界，想起所想，再曉之以理、導之以行，真正成為學生生活中的益友，學生才更能接受教師傳授的道理，教學才更具有效性。
2.以課堂教學引導學生“求真”
（1）營造和諧民主的課堂氛圍。
首先，在教學中要強調“感悟”，要尊重學生的思想情感。讓學生通過親自體驗悟出做人的道理，選擇自己的行為。這就要求思想品德課教師在教學中一方面要努力激發學生的道德情感，另一方面，對學生真實情感的表露要給予尊重，避免使用刺激性、挖苦性、旁敲側擊等不良語言或以冷漠的`態度傷害學生的感情，這無益于學生說真話、做真事、求真理。
其次，對學生要有高度的信任，相信他們對問題有自己的認識和見解。在雙向交流中，教師要淡化說教者和評判者的角色，鼓勵學生大膽表達自己的看法和體驗，對于學生表現出的創造性思維，如所說答案與眾不同，教師要予以尊重和保護，尤其是當學生對教師原來的設想或所講的內容提出十分有價值的異議的時候，教師要放下架子，對學生創造性思維給予高度評價，引導他們增強自信從而不斷走向成功。
最后，對學生要有適度寬容。在思想品德課中教師不能“只叫舉手的學生，只訓練會做的孩子”，大多數學生愿意在思想品德課上表達自己的思想，希望得到教師的肯定。尤其是對答錯問題的學生，教師要能給予充分的諒解和適度的寬容，要有一定耐心，不斷啟發，相機誘導，使每個學生都學會動腦，學會創造。對惰性較強，條件較差的學生，教師宜不露痕跡地加以暗示，架設橋梁，給他們創設擔當“發現者”“研究者”“探尋者”“勝利者”的機會，使他們在驚訝中發現自己的閃光點，體會“創造”的好處，獲得成功的滿足。
（2）充分挖掘、運用教學資源。
科爾伯格的認知發展理論認為，學校環境、課堂的氣氛等對學生的政治觀、價值觀形成的作用絕不亞于正式課程。因此，在教學中，我充分利用好教材資源、優秀的影視文藝作品和網絡資源，以及學校的圖書館、多媒體等設備，最大限度地發揮這些教育資源的作用。因此，在《科學改變著我們的生活》一課的教學中，通過“小小故事會”，讓學生自己講述科學家的故事、趣事、軼事，介紹他們對科學的熱愛，實事求是的科學態度、鍥而不舍和一絲不茍的科學精神。
（3）改進教學方法，引導學生大膽質疑。
教學過程是一個設疑、質疑、解疑的過程。教師在教學中要巧設疑問，鼓勵學生質疑，積極引導學生各抒己見、暢所欲言，引導他們在探索中學習，說真話、求真理。在學生討論的過程中，教師還要善于捕捉學生創新的火花，及時鼓勵、引導。如，在學“自覺愛護公共設施”時，適時打出海報的圖片，然后啟發學生：“上海是一個國際性的大都市，但公共設施破損的情況時有發生，為迎接世博會，應該怎樣解決這個問題？由于學生對世博會這一主題非常感興趣，所以他們從小主人的角度出發，提出了不少辦法。雖然這些建議不一定行得通，但體現了學生的智慧，也體驗了學生對家鄉、對祖國的關心。
3.以實踐活動內化“求真”
人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。思想品德的形成和發展，需要學生的獨立思考和生活體驗，社會規范也只有通過學生自身的實踐才能內化。因此，在思想品德課教學中，要注重課內課外相結合，理論與實踐相結合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成和發展。這樣，有利于培養學生的健全人格和創新實踐能力，讓學生不斷“求真”，學做“真人”。
如，在學習《養家的父母真辛苦》一課前，我布置學生先觀察父母一天的安排，然后利用一個雙休日，按照父母平時的作息，自己當一天家，包括買菜、做飯、洗衣服、收拾屋子等。通過這樣一個實踐活動，學生都感覺很累，終于都體驗到了父母的辛苦，在以后的生活中，家長們也反映，自己的孩子似乎懂事了，懂得分擔一些力所能及的家務事了，不讓父母多操心了。可見，在實踐中，學生懂得說真話、干真事、做真人了。
總之，思想品德課教學，是一種育人的教育。它的真正意義不僅是讓學生獲得真知，還要讓學生擁有一種精神、一種立場、一種態度、一種不懈的追求，引導他們說“真話”、干“真事”、求“真理”、做“真人”，這就是我們廣大思想品德課教師的新理念；而一馬當先、與時俱進、不畏艱難、勇往直前，則應是我們廣大思品課教師的新作為。
參考文獻：
秦璞。搏動的講臺。我教思想政治課。上海教育出版社，.
（作者單位上海市奉賢區匯賢中學）。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇六
在初中思想品德課教學中，有效的課堂提問不僅能調節教學進程，緩解課堂氣氛，更能激起學生的學習興趣，培養學生良好的思維品質，達到更好的教育教學效果。因此必須要對課堂提問進行精心設計。而在創設問題情境、進行課堂提問的過程中，如果能根據學生的心理特點，巧用生活中常見的心理效應，將會達到出人意料的效果。
一、提問有“法”——利用雞尾酒會效應。
生活中經常有這樣的經歷：在人聲嘈雜的聯歡會上，如果哪個角落突然傳來你的名字，你馬上就會警覺起來，有時候你還能聽到某個熟人似乎也來到晚會了，你的耳朵似乎能過濾聲音，總是能聽到自己感興趣的東西，這種現象被稱為雞尾酒會效應。這種在生活中經常出現的雞尾酒會效應，在課堂提問中同樣也非常重要，它提醒教師在課堂上應該充分利用各種資源和方式使自己提出的問題成為學生的注意中心，而不是成為學生交頭接耳時的注意背景。這就要求教師要精心創設問題情境，講究提問方式，做到提問有“法”。
精心創設學生感興趣的問題情境。上課伊始，學生的注意力往往還處于分散階段，要想成為學生注意的中心，就必須精心創設學生感興趣的問題情境。學習即生活，對于思想品德課堂尤其如此。這就需要教師充分了解學生生活中的興趣所在，除了關注社會熱點及重大事件外，還要從學生的身邊取材，選取符合教學內容的材料來設置問題。
提問方式多樣化。要想整堂課都能緊緊抓住學生的注意力，還要注意提問方式的多樣化，使課堂提問真正成為一門藝術。首先，設置的問題類型應該多樣化。思想品德課堂中常用的問題類型有：選擇式問題、反問式問題、開放型問題、引導型問題、推測型問題、裝傻型問題等。(教學論文)在課堂提問中不斷變換問題的類型遠比一直使用單一類型的問題有效得多。其次，在選擇學生進行回答時，也要注意使用不同的藝術。一般可以有以下幾種方式選擇學生進行回答：隨機點名式、好差兼顧式、小組推選式、舉手回答式及集體回答式。各種方式交錯使用，不但能較好地達成教學效果，還能使課堂提問面向全體，使所有學生在教師提問后都能集中注意力，對問題進行深刻全面的思考。學生的名字是他們最敏感的信號之一，因此在課堂提問時除了要講究提問方法之外，還要盡可能地記住學生的名字，了解學生的特點，這樣產生的雞尾酒會效應將更加顯著，課堂提問也會變得更加有效突出，這也是班主任在自己班級上課時學生的注意力較集中的原因之一。
二、提問有“度”——避免超限效應。
超限效應是指由于刺激過多、過強或作用時間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的現象。要想讓課堂提問更加有效，一定要注意避免超限效應的出現。因此，在進行課堂提問時，一定要注意“度”的把握，做到適時有度，對提問頻率及提問時機進行適當把握。
提問頻率的把握。整堂課一講到底被認為是“填鴨式”教學，是不足取的。而頻繁的提問卻往往借著“討論式”的幌子而被人們容忍。事實上，提問過多不僅煩瑣費時，而且往往會導致學生隨大流，增大回答問題的肓日性，甚至還會引起學生的反感，導致超限效應的發生，從而影響教學目標的完成：因此教師的提問次數應保持在一定范岡內。試想一下，如果針對某個學生還算感興趣的情境，教師說“接下來我有兩個問題需要大家進行討論”，學生可能會認真討論并且積極參與，但如果當教師宣布“接下來我有十個問題需要大家來解決”，學生估計馬上就失去了討論的興趣。
同時，對問題頻率的把握除了問題數量不能太多太濫以外，還要注意在提出一個問題后，根據學生的思維規律和心理特點，留出一定的時間讓學生進行思考，這樣不僅能夠促使學生進行積極思維，也能使學生對問題考慮得更全面。
提問時機的把握。要避免超限效應的發生，除了要注意提問頻率，對提問時機的把握也很重要，即教師的提問要選擇最佳時機，在不同的時間提出適宜的問題，主動地創設能夠激發學生興趣的問題情境，避免引起學生的反感心理。在把握提問時機時尤其要注意兩點：不該反復重復的問題不要過多重復，這樣即使時機把握得再好也會給學生留下噦嗦的嫌疑，招致學生的反感。把下課時間作為增大課堂容量的方法也是非常不可取的，如果占用下課時間拖堂進行提問，其結果只能適得其反，導致超限效應的出現。
三、提問有“生成”——利用頭腦風暴效應。
在思想品德課堂教學中運用頭腦風暴效應進行課堂提問往往能激發學生的思維，收到意想不到的效果。但在實施時一定要注意提問有“生成”，即提出的問題能激發學生生成新的疑惑或問題，只有當學生能因為教師的問題而生成新的問題時，他們的思維才會變得更加活躍。“不憤不啟，不悱不發”，當學生處于“憤悱”狀態時，教師的及時提問和適時點撥，能促使學生積極熱情地投入到探索活動中去。當然，提問有“生成”對教師提出了更高的要求，不僅要精心預設，還要隨機應變處理動態生成問題，妥善地處理好預設與生成兩者的關系。
形成了情感上的共鳴。大家都為這偉大的父愛、母愛而感動！而這正是我要的效果。突然，一個男生大聲問道：“老師，這纜車的質量為什么這么差？經營者為什么這么不負責任？否則，這個悲劇就不會發生了！”他的回答與質疑，猶如一石激起千層浪，學生都開始“化悲憤為力量”，尋找悲劇發生的原因，譴責經營者的欺詐行業、唯利是圖，然后又討論到做人的原則問題。學生的討論似乎偏離了我預設的軌道，但對于學生的回答，我沒有過多的評價，只是適時地問了一句：“這些道理你們是怎么知道的呢？”學生剛開始還嘰嘰喳喳的，過一會竟然全都安靜下來了，因為他們全都想到了平時生活中父母對自己的教育。雖然這一意外的“頭腦風暴”占用了課堂不少時間，但經過適時引導后學生的思維不但又回到了主題，而且體會更加深刻。因而在后一環節“說說我的父母”，許多學生都回憶起了生活中的點點滴滴，都表示父母對子女的愛太偉大、太無私了，要好好地孝敬父母。整堂課達到了很好的教育效果，課后調查發現學生對這節課的印象非常深刻，并且認同度很高。
瑞士著名教育家裴斯泰洛齊曾精辟地指出：“教育要心理學化。”實踐也證明，心理效應在促進思想品德課堂有效提問中有著其他教學手段不可替代的作用。除了上述三種心理效應外，課堂教學中還存在著很多其他的心理效應，作為教育工作者應該高度重視學生的心理規律，巧用各種心理效應，將其與各種教學方法有機結合起來，大膽創新，精心設計提問、講究提問藝術，在思想品德課中充分發揮提問的作用，“問”出學生的思維，“問”出學生的創造！
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇七
在新課改的推動下，新的教學思想、教學方式不斷出現。我們在大力開展素質教育的同時，由于中考、高考在目前仍然是我國選拔人才的重要途徑，因此應試教育在各個地區、各個學校仍未放松。思想品德課作為一門強化學生德育教育的學科，在當今改革開放的形勢下，面對錯綜復雜的國內、國際形勢，承擔這門學科教學任務的教師既要讓學生學好這門課，又要達到育人的目的，那么在平時的思想品德課教學中必須要培養學生以下幾種基本能力。
觀察能力人們對客觀事物的考察和認識的能力。它是我們增加感性認識的重要環節，人類的重大發明和創造都離不開這種能力。通過小學幾年的學習，中學生已經具備了初步的觀察能力，思想品德課教學為培養學生觀察問題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導學生運用所學的知識，去正確地認識客觀事物的現象，正確處理好學習和生活中的問題。而客觀事物的現象又是紛繁復雜的，這就需要我們教師引導學生觀察，交給學生方法。如在七年級思想品德課上冊“豐富多變的情緒”的教學中，看一個人處于什么樣的情緒狀態，可以讓學生觀察。如果觀察出某個人具有開心、愉快、快樂等表現，那么這個人的情緒就為“喜”；如果觀察出某個人具有生氣、氣憤、震怒等表現，那么這個人的情緒就為“怒”；如果觀察出某個人具有傷心、難過、辛酸等表現，那么這個人的情緒就為“哀”；如果觀察出某個人具有害怕、膽戰心驚等表現，那么這個人的情緒就為“懼”。通過這種方式，同學們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。
辨別能力就是分辨事物的對與錯、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀察能力相聯系。由于事物的現象有假象與真象之分，有現象與本質之分，從而導致人們對客觀事物的認識有正確與錯誤，有真理和謬論。在我們的周圍有真、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場經濟的影響，人們的思想觀念也在不斷地發生變化，這就要求我們每個人只有具有辨別能力，才能去重新認識和評價事物。
目前的中學生在心理上，思想上慢慢獨立，會對一些問題進行獨自思考。但是由于自身實際經驗不足，接觸社會不多，看問題往往只看現象不看本質，只能片面地看問題，而不能全面地看問題。再加上思想的可塑性大，聽到一種新的意見就盲從，從而導致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學生的健康成長，為了能夠讓學生正確地認識人、認識事物、認識社會，那么對中學生辨別能力的培養就很有必要。
要想培養辨別能力，就是要對各種事物，現象進行比較，看其真偽、好壞、優劣。如在九年級“依法治國的基本要求”的教學中，為了給學生講清“為什么要依法治國”這個問題，我們就可以讓學生了解我國古代人治社會的情況，再看今天法制社會的情況，兩者進行比較得出人治社會的缺點和法制社會的優點，從而讓學生堅定“依法治國”的信念。
在九年級“全面建設小康社會”的教學中，目前我國人民雖然已經達到總體小康，但是當把我們的小康水平與其他發達國家相比，在國內農村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學生真正的認識我們目前的小康還是低水平、不全面、發展不平衡的小康。要實現全面小康的目標，當代青少年必須要努力學習科學文化知識，從身邊小事做起，掌握適應社會發展的本領，為實現全面小康的目標盡到自己的責任。
所謂的思維能力就是思考活動。它是人的大腦對客觀事物的間接地概括和反映。事物的本質特征和內在聯系就是由思維能力反映出來的。一切科學的概念，定義都是思維能力概括的結果，它是人類認識能力的核心。
思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點，學生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學中的依法治國概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學生在現實生活中接觸的都是具體事物，而我們在教學中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們在教學中就要鼓勵學生發現問題，在講課中啟發學生的思路，多設懸念，復習時引導學生進行概括，來培養學生的思維能力，達到更好的讓學生掌握這些概念，定義的目的。
記憶是人們經歷過的事物的印象在人腦中的保留和恢復。它是人的一切學習和工作的基本功。在思想品德課的教學中，引導學生掌握記憶方法特別重要。雖然在當今的思想品德課教學中，反對死記硬背，但也要反對把思想品德課基礎知識搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學中，就必須要讓學生記住未成年人保護的基本內容，才能有利于保護自身的權利；記住犯罪的基本特征和本質特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監督權的方式和渠道，才能更好地行使監督權。思想品德課的一些重點內容學生平時不記或不用科學的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢必造成死記硬背，把知識記的不靈不活，在實際生活中生搬硬套，考試中束手無策。
因此，我們在平時教學中，要培養學生的記憶能力。如明確記憶的目的，規定記憶的任務，以理解記憶為基礎，摸清學生記憶的類型和記憶能力的差別，同時還要教給學生科學的記憶方法，不能養成死記硬背的習慣。
所謂表達能力，就是利用語言交流思想的能力，它是一個人學習和工作的基本功。思想品德課教學中學生表達能力的培養主要是指口頭表達和書面表達能力的培養。口頭表達主要用于課堂討論、學生講課，課堂提問，而書面表達主要用于考試和寫文章。
表達能力的高低也是衡量我們學生能力的標準。因此，無論思想品德課的教學如何改革，都需要學生有較高的表達能力，所以我們在平時進行思想品德課教學時，要多給學生提供表達的機會，如上討論課，學生講課，多設問讓學生回答等等。讓學生鍛煉，學生的表達能力將會逐漸提高，從而有利于學生素質的提高，有利于學生將來立足社會。
在現實生活中，學生的能力有多種表現。時代不同，對學生能力的要求不同。在不同的場所，需要學生有不同的能力表現。但是在學生能力的培養上，各門課有各自的任務，能力的內容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質教育的今天，不能讓學生中高分低能的悲劇重演。為了學生的未來美好，為了讓我們的學生在激烈競爭的時代不會被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應該在普遍性的指導下，進一步探討適合于思想品德課教學的能力培養。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇八
隨著我國新一輪基礎教育課程改革的啟動，新的教學理念使得品德課教學開始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強調在社會主義市場經濟轉變的過程中，對學生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質的培養；它使課堂教學真正貼近生活、充滿生命的活力。下面就小學思想品德課教學如何提高課堂效率，談談個人體會，希望領導和專家能給予指教。
一、課堂上要體現學生為主體，鼓勵學生大膽嘗試。
學習方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學習方式，探究式學習方式。由于傳統的影響，以往的思想品德課教學過分強調接受性學習，在教師的幫助下得出正確的結論，然后學生死記硬背，機械訓練。也許學生的分數不會太低，但長期以來會抑制學生創新精神和道德行為的養成，也會讓學生產生厭煩心理。新的理念要求教師與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，通過活動讓學生逐步明白道理、分清是非，同時提高學生認識社會、參與社會進而適應社會的能力。首先，體現學生主體地位。教師要千方百計地讓學生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現”。在任何時候，任何情況下，都要在學生身上打主意。課堂教學的各個環節都要盡量讓學生去思、去做、去發展。教師想參加學生活動，那么就以和學生平等的身份加入。其次，要鼓勵學生大膽嘗試。教師不要擔心自己不講學生就無法學會，應該相信自己的'學生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學生嘗試的過程，就是一個自我探究的學習過程，即使結果是失敗的，但過程也是有價值的。比如：教學四年級上冊實踐活動《我們愛教師》一課時，課前要求學生在課外仔細觀察老師的活動，特別讓學生去觀察體會老師的一天是如何度過的，然后回到課堂上讓他們說說自己的觀察和體會。學生就會各抒己見，教師進一步啟發：你想對他們說點什么？在此基礎上，組織學生拿起筆給自己現在的或幼兒園的老師寫一封信，表達自己對他們的愛，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識上升到感性知識，把培養學生的動手、動腦結合起來，把教學與生活結合起來，把培養情感與提高能力結合起來，課堂教學實現多贏。
傳統的思想品德課注重服務于未來生活，遠離學生的生活實際，它不僅使學習活動與學生的生活實際隔離，也與學生本來的發展相去甚遠。為了改變傳統的“說教”，就應當使課程和學生的生活實際相關聯，縮小與學生的距離，為學生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現象千變萬化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發學生學習興趣，有助于目標的有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用全世界、全國對四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰場上羅盛教的事跡和抗日戰爭時期白求恩的故事內容更貼近學生。選取學生聽得到、摸得到的例子，學生不會產生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學生課堂教學的“真實性”。再如《神州巨變》可以用家鄉農村生活的改善、鄉鎮企業的騰飛、學校面貌變化，讓學習走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數據要更有說服力。
三、根據學生年齡特點，注意直觀教學。
在十幾年的小學思想品德課的教學實踐中，我無論從經驗的角度還是從教訓教度，都深刻地認識到這一點：充分提高小學思品課的課堂教學校率，必須盡力爭取使用直觀教學，特別是電視錄像的運用，趣味小品演示等。根據小學生的心理特點，尤其是低年級小學生的心理特點，決定了我們的教學方法是生動、形象、直觀。因為，強烈的道德情感體驗只有在一定的意境中才能產生；豐富的道德認識只有來源于實踐才能牢固，而生動、形象、直觀的意境就比較接近于實踐；準確果斷的道德判斷能力在生動、形象、直觀的意境中就容易得到培養和鍛煉；指導學生的行為憑借生動、形象、直觀的意境更為貼切，容易找到行為實踐的方式、方法。例如：在教學第七冊《熱愛解放軍》這一課時，我就充分注意教學直觀手段的運用，取得了令人滿意的教學效果。一開始，就組織學生觀看一段專題片《三個媽媽和九十九個兒子》，讓學生具體地認識到：解放軍是一支全心全意為人民服務的軍隊。無論是戰火紛飛的戰爭年代，還是和平建設時期，他們都是如此。在導入了新課之后，我又讓學生觀看了《車輪滾滾》片斷，使學生親眼看到了戰爭時期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點的，體會到人民對解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯歡的情境，讓學生看到了同齡人是如何熱愛解放軍的。最后，在指導行為實踐時，我又借助一段慰問軍屬活動錄像來進行，使學生真正明確具體地懂得應該如何做。簡而言之，直觀教學手段的運用，有利于減少思品教學與語文教學之間的一些客觀上的語言文字理解上的矛盾，提高教學效率。
總之，新的教學理念指導下小學思想品德課教學不僅僅是通過課堂中教學行為來體現的，教育的空間是廣闊的，生活中處處有教育，時時有教育，教師只有提高自身的業務水平，綜合運用身邊一切可用教學資源，優化教學環節，才能使學生逐步形成良好的道德品質及行為習慣，為他們進一步樹立科學的人生觀、價值觀和世界觀奠定基礎。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇九
隨著課程改革的不斷深入，考試方法發生的新的變化。由原來的閉卷考試轉變為開卷考試。這種轉變克服以死記硬背和簡單再現的弊端。然而，相當部分的學生對學習思想品德的認識出現了偏差，造成思想品德課的教學效率不高。使思想品德課的教學面臨新的困境，重提提高思想品德課的教學效率，又將成為廣大思想品德課教師的一項重要的任務。本文僅從下面幾個方面談幾點不成熟的看法：
1面向全體學生，提高教學效率。
學校教育不僅是精英教育，即所謂的優等生教育，但更多的是大眾教育。課堂教學也是如此，不僅要培養優等生，更多的是中等生，特別要注意教育、輔導、轉化后進生。這是全面提高學校教育、教學質量一個關鍵性的環節。后進生的轉化是一項長期、艱苦、細致的工作，對后進生要包含深情、熱心、耐心、細心，要有深愛自己學生的情感，維護他們的自尊，保護他們的權益，激勵他們的上進，關心他們的生活，幫助他們的成長，樹立他們的自信。
在講解“延伸生命價值”時，我引用了比爾？蓋茨的'一句話：“引起你自豪的不是你自尊，而是你在追求過程中所獲得的成就”。然后師生共同分析比爾？蓋茨成功的原因，從而讓全體學生明白“天生我材必有用”的道理，同學們紛紛表示應努力為實現自身生命的價值而奮斗。
在講解“珍愛生命”時，引用了一句俗話“老了，不中用”，“老了，真的沒有用嗎？如果是這樣的話，那我們的后代子孫是不是不該贍養我們嗎？”以此告訴學生：人本身無好壞之分、貴賤之別，每個人都是社會上平等的一員。面向全體學生還應該做到鼓勵和賞識，愛護和關懷每個學生，特別應關注后進生，使他們感受自身的價值，拾取破碎的心靈，激發學習興趣，引發求知欲望，使他們看到自己的閃光點，挖掘自身的潛能，讓不同層次的學生都有不同程度的發展。教師不要吝嗇對他們的贊美，表揚和幫助，要伸出熱情的手，應同優等生一視同仁，不能厚此薄彼。總之，我們的課堂教學應真正面向全體學生，使不同程度的學生學有所得，只有這樣我們的課堂教學才能更加和諧，效率才會更高。
2在思想品德課堂教學中應注意教學方法的情感性、年齡性，提高教學效率。
俗話說“親其師，信其教。”課堂教學就是讓學生“信你的教”，“聽你的言”，要達到這樣的效果，教師自己要有情感的激發，通過自己的情帶動學生的情，師生情感交融，從而達到教學的目標，這一點是不容置疑的。同時，在教學過程中，學生是學習的主體，知識的主人，是決定教學成敗的關鍵因素。因此，必須從學生的實際出發，充分考慮學生的心理發展、年齡特征、學習心理規律和學習能力發展水平。
比如：針對七年級的學生，可以多選擇形象直觀、寓教于樂的方法；例如，講解《珍愛新起點》這課中“創建新集體要團結協作，互助前行‘這個問題時，我出示三幅漫畫“一幅是一個和尚挑水喝，一幅兩個和尚抬水喝，一幅三個和尚沒水喝”，學生通過漫畫很容易認識到只有團結協作，相互配合，我們才能奏出最優美的班級樂章。初中的學生，一般年齡是十三歲左右，這個年齡階段被心理學家稱為“危險期”，部分男生易散漫、講義氣、好斗，部分女生隨著性成熟，會學習分心。應該多選擇一些增強他們的法律意識、激發興趣的教學方法。例如，我講《生命健康權與我同在》這課中“關愛他人的生命健康”這個問題時，我引用小君和小哲的案例：小君與小哲是同班同學，一次口角，引起斗毆，小哲一時沖動，用匕首刺中小君的左肩、背部和腰部，送醫院搶救無效死亡，小哲被依法判處有期徒刑，當律師的夢想成為了泡影。這個案例對學生的觸動很大，真正認識到我們要調整自己的情緒，不要意氣用事，要關愛他人的生命，否則害人害己的道理。課堂教學中注意教學方法的情感性年齡化，符合初中學生的年齡特點，能調動學生的學習積極性，激發學生的興趣，有利于提高教學效率。
3在思想品德課堂教學中注意教學過程的動態性、思想性，提高學生教學效率。
思想品德課教學過程是一個循序漸進、動態發展地傳授知識、培養學生的思維過程。一方面，學生根據教學目標在老師的指導和幫助下主動的學習人類社會的間接經驗，實現其自身全面發展。對學生的行為指導和幫助不是一蹴而就的，必須先要學生對所學的道理有認同感，然后才能激發起學生學習的熱情，最終引導其行為。對此，教師在整節課的教學過程中。除了要設計好教學過程的諸環節外，還應當就要注意一個動態目標，通過巧妙的設計提問，多層次進行提問和探詢學生，并不斷給以啟發、指導、鼓勵、肯定和表揚，集中其注意力，活躍、思維，積極地投入學習。
比如：在課堂教學的過程中，學生突然會問一些冷僻、深奧的問題，使教師措手不及，這時教師冷靜應對，及時處理，教師可以指出：這是個值得研究的問題，我們課后一同來研究。另一方面，學生在老師的指導和幫助下，掌握知識、培養能力、修正錯誤、提高覺悟、樹立信心、形成個性的過程。所以教學中應注意思想性，因為思想政治課教學過程的實質就是“育人”。
在講解“弘揚傳統美德”時，我引用了寓言《老鼠愛大米》：一只老鼠不小心掉進了米缸，飽吃了一頓，后不愿離去，又吃了幾天，不肯罷休，最后，米缸見底了，老鼠也胖的動彈不得，爬不出缸了。以此來告戒學生，那些貪得無厭的人是不會有好的下場，從而明確不能貪的無厭，應勤勞致富的人生哲理，這種課堂教學中注意思想性的做法，既使學生掌握知識，又教學生做人的道理，從而大大提高了學生的思想覺悟，使教學效率提高較快。
4在思想品德課堂教學中注意教學情境的和諧化，語言和教態優美化，提高教學效率。
課堂教學是一種形象化的情景教學，沒有形象，也就沒有情景，也就沒有教學。因此，課堂教學中要努力創設和諧情景，最大限度的激發學生的學習積極性和主動性。比如，在講解“樹立遠大理想”時我巧妙地與現實生活中的人才招聘相結合，并加以模擬，通過表演，認識到個人理想應與國家的需要相結合起來，努力成為國家有用之才；在講解“傳統文化”時，帶領學生參觀歷史博物館，播放一些著名的古詩詞，從中領會到中華傳統文化博大精深，源遠流長。這種營造聲情并茂的場面，直觀與動感交替的做法，能打動人心，激發學生的求知欲，能引起學生的共鳴，活躍課堂氣氛，使學生樂學，愿學，從而提高教學效率。蘇霍姆林斯基指出：“高度的語言修養是合理地利用時間的重要條件”，“教師的語言修養在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率”。所以，要求教師發音要準確，口齒清晰，語感優美，語速節奏。確切的說，應該是多一句嫌多，少一句嫌少。只有這樣，講課才能針針帶血、絲絲入扣，言必有重。
政治教師在課堂上傳遞信息，表情達意，一靠語言；二靠教態；諸如點頭、擺手、姿態、走動、眼神、表情等。教態是一種無聲的語言，用于課堂教學，可以幫助組織教學，激發學生的學習興趣，演示某些教學內容，突出教學重點，了解教學效果等多種效應。在思想品德課教學中，教態的應用是全方位的，所以要求教師儀表端正、莊重，態度和藹、耐心，舉止穩重大方、自然從容。
教學的實踐告訴我們，課堂和諧教學展示了教師的風采、體現了教師人格魅力，情景交融，聲色并茂；課堂和諧教學豐富了學生的知識，體驗了生命的可貴。課堂和諧教學使教師與學生在教學中構筑了一條美麗的和諧風景線。優美的語言與教態，是一種高超的教學技巧，他是教師得心應手組織課堂教學，實施教學設計，提高教學效率的保證。從某種意義上說，思想政治課的教學效率主要靠情境的和諧化，語言和教態優美化。
總之，提高思想品德教學效率的方法很多，本文僅結合本人的教學實踐從上述幾個方面談點粗淺的看法，與同行們商討，不妥之處請指教。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇十
在學習、工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的最新初中生思想品德教育論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：現在的學生，特別是初中生，多數是獨生子女、留守兒童、少年，他們父母不在其身邊，隔代撫養過程又充滿了溺愛，使這部分學生在成長過程中存在一些突出的問題，他們的思想品德教育特別需要加強。那如何在當前的初中學校進行有效的思想道德教育呢？作為班主任，起著關鍵的作用，同時也肩負著非常艱巨而光榮的歷史使命。
一、看準機會，選擇最佳時機，進行思想教育。
班主任若真正愛護學生，那首先應該理解學生感情，尊重學生人格，在平等立場上同他們談話、交往，在交往當中尋找教育時機，只要班主任注意觀察，掌握學生心理活動規律和思想脈搏，善于捕捉教育時機，教育工作就會更加主動、有效，尤其對后進生來說更為重要。
1.捕捉學生的“閃光點”
對后進生來說，他們的心靈深處同樣蘊藏著拼搏向上的心理需要，都希望得到別人的贊許和鼓勵，都希望得到班主任的表揚與激勵。班主任不能只是被動地等待后進生的“閃光點”的出現，而是應主動地抓住或創設條件去發現后進生的“閃光點，誘發后進生的自尊心和榮譽感。哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是后進生轉化的最佳機。
2.選準教育時機。
在教育時機未出現時，班主任要耐心等待，當最佳教育時機到來時，要抓住契機進行教育，因為此時教育學生，最容易被學生接受，教育效果最佳。
二、與學生建立良好的師生關系。
對學生有一份愛，與學生建立起團結、融洽的師生關系，那么他們有什么想法、要求就會主動找班主任談心尋求幫助，同時班主任也深入到他們中間，關心、了解每一個學生。事實證明，關愛學生，理解學生，做到嚴而有格，嚴而有情，真正盡一個班主任應盡的職責。才能真正贏得學生的敬重，班集體的`總體成績也才會有較大進步。
1.課堂上要多些微笑。
師生關系的和諧程度能夠從課堂教學中反映出來。如果任課教師在課堂上多一些微笑，多幾句鼓勵的話語，主動與學生多進行溝通，堅持“無錯原則”，那么，課堂上必然會出現積極舉手、各抒己見的場面。如果任課教師在課堂上板著臉、居高臨下，會使學生產生畏懼心理，不敢放松去學習、回答問題了，這必然會妨礙課堂教學的順利進行。
2.以情感投入，縮短師生間的心理距離。
學生非常需要班主任的真摯感情，班主任對學生懷有真誠的感情，學生才會“親其師，信其道”，自覺愉快地接受班主任的教誨。只有心心相印、情感交融的教育，才會引起學生感情上的共鳴，縮短師生間的心理距離。
3.遇事要有耐心。
如果學生的不恰當行為較突出，那么就需要班主任有耐心，付出較大的努力去建立和諧的師生關系，否則就會欲速則不達。
三、激發學生的情感，以行動感染學生。
1.用愛激勵學生。
崇高的愛要求教師具有高尚的.師德，充分利用教師形象的影響力激發學生的理智感、道德感和審美感。班主任老師的一句話、一個手勢、一個眼神就都會深深地影響學生，班主任應當用自己言行一致、光明磊落的品質，去感染學生，以身作則。同時，品學兼優、均差者有之，班主任的愛應是公正的，不應偏信偏愛、冷淡歧視。否則受冷淡遭歧視的學生會自暴自棄，甚至產生逆反心理，從而拒絕接受教育。
2.用愛溫暖學生。
班主任一要關心學生成長，生活中多關心學生，體貼學生，解決學生生活上的困難。二要多給學生講做人的道理，講為人處世的原則，三要多與學生談心、交心，做學生的知心人，只有讓學生充分信任你，才能了解學生心中的“結”。
3.用愛鞭策學生。
真心愛護教育對象，就必然要嚴格要求，沒有原則的愛是偏愛溺愛，過分的嚴厲便缺乏情感的交融。嚴格要求學生應以充分尊重學生為基礎，但若在批評教育時諷刺、挖苦甚至辱罵、體罰，這與嚴格要求是格格不入的。批評應是善意的，特別是對屢犯錯誤的學生，應進行恰當的批評，春雨潤物細無聲嘛！
總之，初中生的可塑性很大，初中時期也是人成長的關鍵時期。作為一名教師，我們必須重視學生的思想狀況，結合家庭、社會，引導學生養成優良品德，促進學生的整體素質得到全面發展。重視學生的思想教育，要嚴出于愛，愛寓于嚴，嚴而不兇，寬而不松，嚴在當嚴處，寬在當寬處，一分嚴格之水，再摻上九分感情之蜜，才能釀成教育的甘露。為了生健康成長，要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神來引導和教育學生，為了明天，我們用心在努力！
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇十一
摘要：初中思想品德中的很多知識都可以引導學生從生活中去體會、感悟。新課標中又安排了很多實踐活動，每課都有學生參與的活動，充分體現了學生主體學習的地位，發揮了學生的主觀能動性。
關鍵詞：新課標；思想品德；能力。
初中思想品德在新課標實施后，對思想品德學科進行了全方位的改革，教材絕大多數都來源于學生生活，很多課文都是學生非常感興趣的話題，也是學生好奇的知識，課本中又安排了很多實踐活動，每課都有學生參與的.活動，充分體現了學生主體學習的地位，發揮了學生的主觀能動性。
所以，初中思想品德的很多知識都可以引導學生從生活中去體會、感悟，由學生自己探究的知識既容易理解又記得牢。
我校一直以來都是貫徹落實“以學為主，當堂達標”的教學理念。
教學模式：
1.課前預習，了解課文內容。
2.自主學習，以學案為主。
3.交流展示學習內容。
4.課堂研討部分。
5.當堂達標（鞏固練習）。
6.教師小結本課內容（學生談本節課收獲）。
小組互助式教學：以學案為主，先自學，后對學案研討。這就需要教師先了解課標要求，再結合學生實際情況制定切實可行的學案，同時還要培養學生的自學能力、語言表達能力及書寫能力，必要時要展示到黑板上進行強調。在整個過程中，教師起到了引導的作用，當然要對重點內容進行講解，特別是學生解決不了的問題一定要講清楚，這樣效果就會好很多。
例如，有一課是講男女學生之間如何正確地交往，青春期的生理變化和心理變化。我要求學生在聽課時一定要認真做好筆記，筆記主要記在書上即可。課堂上，氣氛確實很好，學生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。
如果課上不進行交流展示、當堂達標（鞏固練習），學生做題時的答案有很多口語化，不注重語言，知識零亂。而且，還有一些學生都是憑自己的感覺做的。經過調查，才發現學生不知道怎樣將平時所學知識運用到答題中去。
“以學為主，當堂達標”，比留作業要好很多。學生不僅能更牢固地掌握好所學知識，而且還能將課堂上所學知識通過練習得以提升和拓展。只要這樣長期訓練，學生就不會覺得所學知識不知如何運用了，既培養了學生的做題能力，知識的運用能力，又讓學生知道了本課所學知識，哪些是重點，哪些是難點，哪個知識經常會出現，哪種題型，哪個知識應該怎樣運用。這樣對學生今后的自學也有很大的幫助。從某種程度上說，培養了學生的自學能力。同時在教學中也要有意地滲透某些課程與中考之間的關系。
（作者單位吉林省琿春市第七中學）。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇十二
小學思想品德是一門對小學生系統進行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質起著重要的導向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學思想品德教學帶來了新的機遇和挑戰，教師必須改變以往陳舊、單一的教學方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學思想品德教學質量。
心理學研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產生疲勞或負擔過重的感覺。小學思想品德內容比較抽象，運用傳統的教學方式，不易激發學生的學習興趣。對此，教師要從實際出發，采取多種方式，激發學生的學習興趣，使他們變苦學為樂學。
（一）創設情境，激發興趣。
情境教學具有生動、直觀、真實的特點，有利于激發學生的學習興趣。小學思想品德教學中，教師要根據教學目標和教學內容，運用不同的方式，創設特定的教學情境，如利用實物創設情境，聯系生活創設情境等，讓學生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創設何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發學生的學習熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學生最喜歡的娛樂形式，符合小學生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學生都熱情洋溢地參加到課堂學習中去。小學思想品德教學中，教師要根據教學需要，組織一些與教學內容相關的游戲活動，讓學生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學知識，形成良好的道德品質。
（三）創編故事，激發興趣。
小學生愛聽故事，教師可結合他們這一特點，經常為他們講一些故事，激發他們學習思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰爭和解放戰爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設，講一些現代人物故事。
新課程改革要求教師在教學中以學生為主體，與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，進而幫助學生養成良好的道德品質和行為習慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統教學思想的影響，以往的思想品德教學中教師過于強調接受性學習，始終占據著課堂主體位置，導致學生缺少話語權，只能被動、機械地接受知識，成為了一個不折不扣的學習機器。這種教學方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學效果。那么，如何改變這一現狀，充分發揮學生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導演。教師要打破傳統教學模式，變以往的課堂控制者為學生學習的啟發者、引導者、合作者，讓學生成為課堂的主角，并與學生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學習過程，在這個過程中學生能夠獲得適合自己的學習方法，形成一定的能力。小學思想品德教學中，教師應充分發揮學生的主體作用，將課堂完全交給學生，教給學生學習方法，嘗試著讓學生自己去理解、探索新知識。
現階段，多媒體技術已經廣泛應用于了學校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強、容量大、傳輸速度快的特點，不僅能將靜態、抽象、枯燥的教學內容動態化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統教學手段而言優勢更明顯和突出。小學思想品德課中有些內容用語言文字描述比較籠統或者抽象，學生不易理解和掌握，將多媒體引入小學思想品德教學中可以輕松解決這一問題。小學思想品德教學中，教師要合理設計課堂教學結構，充分發揮多媒體的優勢，將抽象內容具體形象化，復雜事物簡單化，多角度地向學生傳遞教學信息，進而輕松解決教學難點，提高課堂教學質量。如教學《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設備展示一家人過生日時的情景，讓學生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學難點。需要注意的是多媒體教學只是一種輔助教學手段，有優點，也有缺點，教師必須將傳統教學與多媒體教學有機整合，科學、合理、恰當、有針對性地使用多媒體教學手段，這樣才能取得好的教學效果。
思想品德教學離不開社會實踐活動，它是課堂教學的伸延和拓展，是學生由知到行的橋梁，對于加深學生的道德認識，提高學生的思想道德素質起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現階段的小學思想品德教學中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學生付諸行動，這極可能導致學生知行不一。對此，教師應將學生課內課外、校內校外的生活連成一體，組織學生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學生走出課堂，走進社區，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學習和生活中規范自己的言行，養成良好的道德觀念和行為習慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節，學校可組織和開展“緬懷先烈，爭做文明學生”祭掃烈士墓活動，以此來培養學生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標和遠大的理想。
小學思想品德教學的最終目的是培養學生良好的道德觀念和行為習慣，教師在教學中應以此為目標，在新課程標準的指導下，不斷學習、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學思想品德教學質量，真正為社會培養出品學兼優的的人才。
[1]項紅偉。探討小學思想品德課教學的有效策略[j].課程教育研究，20xx(21):66~67.
[2]李湘春。提高小學思想品德課堂教學效率之我見[j].現代閱讀(教育版),20xx(1):16.
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇十三
“教育孩子難，教育幼兒更難！”每個幼兒教師深有這樣的感覺和體會，尤其面對大都是身處經濟、環境條件非常優越的獨生子女，稍不注意，就會傷害。我們如何根據時代需求，幼兒發展的需求，結合《綱要》精神，對幼兒進行思想品德教育工作，使心血與汗水交融的思想品德耕耘獲得金色的收成，培養成為誠實、正直的好孩子，談談自己粗淺的見解。
一、以早教入手，培養健全的人格品德。
教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個時期，什么習慣、言語、技能、思想、態度、情緒都要在此時期打下一個基礎，若基礎打不穩固，那健全的人格就不容易建立。我們幼教工作者至關重要的工作任務就是要把幼稚無知的孩子培養成為體、智、德、美、全面發展的一代新人，就要“從小教起”“從小教好”，幼兒良好性格及品德的形成不是一朝一夕就能完成的，它需要我們的社會、家庭和幼兒教師把一定社會的思想準則和道德規范長期地轉化為幼兒，進行早期品德教育，引導他們進行實際鍛煉，把提高思想認識與培養道德行為習慣結合起來，根據幼兒的年齡特點和思想實際，提出教育要求和內容，選擇正確的教育手段和生動靈活的教育方法，認真、切實地把教育幼兒工作做好。根據他們的不同特點，掌握不同年齡階段的心理和生理的特點，有的放矢地進行教育，“從娃娃抓起”。這種早期教育一旦奏效，便比較鞏固和持久。營造和諧的道德現象、溫馨的道德氣氛，使幼兒感受到蓬勃向上的道德心理弦樂。
二、以德育入手，培養良好的道德行為。
好品質讓人終身受益。品德教育不僅能提高幼兒的道德認識，使之養成良好的道德行為習慣，而且是一切活動正常進行的保證。幼兒期是可塑性較強的時期，抓好幼兒期品德教育，能為幼兒今后的成長打好堅實的基礎。長期以來，由于“應試教育”的模式影響，人們對人才內涵的理解過于片面,現在有不少幼兒園“重智輕德”的傾向，對智力教育精益求精，常以幼兒能識多少數字，背多少首詩詞而炫耀或者驕傲，對于幼兒的思想品德教育卻不夠重視或很不到位,認為孩子年齡小、不懂事，不需要急著進行思想品德方面的教育。大量事實證明，一個人的行為問題，往往可以追溯到他的幼兒時期，一旦有了不良品德，往往會影響終身。對孩子的思想道德教育，應當從小開始，堅持不懈地進行道德教育和道德感化，對孩子的錯誤行為一定要高度重視，抓緊教育，決不能姑息遷就。
德育要從小抓起。良好的行為習慣培養需要教師在日常品德教育中給以提示、引導、鞏固、強化他們的正確想法，有針對性、有層次地幫助幼兒認識問題，讓幼兒明白自己怎樣做是對的，怎樣關心別人，幫助別人。利用討論、評價的方法，強化幼兒正確的道德認識、常規教育。比如有些幼兒在玩玩具時總是亂扔、亂敲打玩具、獨霸玩具，在集體活動中不認真聽講，時常和小朋友玩不在一起，甚至打架抓破人的現象。所以,在進行幼兒品德教育時，教師必須時常參與幼兒活動，了解幼兒思想、品德、行為習慣，抓住孩子存在的問題予以糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實現品德教育的任務。
三、以情感入手，培養良好的道德情感。
“德高為范，學高為師。”教師的道德情感與幼兒的道德情感有著密切的關系，教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。教師的一言一行、一舉一動對幼兒都產生著深刻的影響。教師的人格，就是一種教育力量。幼兒具有很強的模仿特點，在家里，父母是他們主要的模仿對象；在幼兒園里，教師是他們學習的榜樣，甚至是偶像。每個班級的風氣可以說是由教師自己的道德情感操行創造出來的。如果作用不好，即使最正確、最合理、最精心研究出來的教育方法，也將是無用的。長期的教育實踐證明，教師在孩子面前要有健康的道德情感，為孩子提供學習、紀律、休息、游戲和威權的正確方式都將對幼兒產生直接的影響。因此，我們必須像母親那樣關心和愛護幼兒，處處為人師表，以深厚的感情、進步的思想和文明行為感染幼兒，教育幼兒，促進幼兒良好道德情感的形成。
四、以感化入手,提高師愛的教育作用。
教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在體、智、德、美、勞等各項教育中，師愛是基礎，是先決條件。“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”這是現代教師奉行為始終不渝的教育理念，更是現代教師的座右銘。教師職業是一個神圣的職業，多少年來人們一直這樣講，這句話真正將教師神圣職業的內涵具體化了。疼愛自己的孩子是建立在血緣關系上的動物本能，而對幼兒之愛卻出自教師的職責，是一種無私地奉獻，這種愛才是神圣的、才是師魂。
思想品德教育是人與人心靈火花最微妙的撞擊，是動之以情和曉之以理的巧妙結合。孩子無時無刻都需要父母愛、教師的愛。幼兒渴望愛的撫育，有時甚至超過對知識的追求。教師對幼兒要充滿愛心、尊重、信任和理解他們，為他們在幼兒園創設一個溫馨的家，用愛主動親近、關心、照顧他們，有了和睦融洽的學習生活氛圍，幼兒才樂意接受老師的幫助和教育。愿意聽老師的話，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母親般的親人。愿意向老師反映內心世界，袒露自己的思想，真誠傾訴心里的小秘密，甚至看見老師比媽媽都親，這種愛的雙向交流，會產生良好的動情效應，我們當老師的都會有這樣的切身體會。如果遇到不開心事，受了委屈，緊緊的抱抱摟摟幼兒,給予安慰，并輕聲說：“老師做你的媽媽好嗎？放心老師會保護你的”。這對他來說是一種精神上的滿足，也是情感的滿足。在幼兒園給孩子過生日,節假日老師和小朋友一起共同祝賀，一視同仁享受平等的受教育權利，對孩子來說，幼兒園就是一個“家”的感覺。在活動中注重全面參與，使每個幼兒的能力、技能都有展示空間，即使頑皮、笨拙、能力差、智能發育不夠完善的幼兒，教師都能夠給予更多的關愛，他們都能達到優者更優，弱者能提高、人人有進步。
五、以榜樣入手，成為教育的有效方法。
我們常說：榜樣的力量是無窮的，對幼兒良好思想品德的形成具有特殊的作用，因為榜樣總是具體的、形象的、適合于幼兒的認識特點，容易為他們所理解、接受和效仿。幼兒的人生是從模仿周圍生活中的人開始的，盡管他們鑒別是非、美丑的能力很差，對榜樣的理解還只能停留在表面上，他們感到新奇的、有趣的就會去模仿，這些特點就要求我們教師注重為幼兒尋找生活中的榜樣，用真實感人的榜樣形象激勵他們，確保榜樣的先進性，樹立一個個對幼兒有教育意義的榜樣。“樹人先樹己”。幼兒年齡小，模仿能力強，教師的一言一行、一舉一動都對孩子起著潛移默化的作用。因此，在進行道德教育的過程中，我們教師要重視言傳，更要重視身教，給孩子做好榜樣。凡要求孩子做到的，自己首先做到，凡要求孩子不做的，自己堅決不做，處處起表率作用，使孩子在日常小事中，不知不覺地養成良好習慣。培養孩子良好的道德品質，教師責無旁貸。千萬不要認為孩子們小不懂事，說一套，做一套，對幼兒一套，對自己一套，教育和實踐“兩張皮”，只會使德育變得蒼白無力，德育就成了無本之木，無源之水、失去作用和影響力。實踐證明，榜樣既可以激發幼兒愉快向上的情感，又可以促使他們抵制環境中不良行為的影響和干擾。
六、以故事入手，達到品德的教育目的。
兒童故事對幼兒園的幼兒成長起著積極而深刻的影響作用，既能教會孩子們真善美，又能改變他們對待事物的態度與認識。幼兒的知識和經驗有限，是非辨別、認識能力差，又好模仿，對大千世界充滿了好奇和疑惑，為了使幼兒形成良好的道德品質和行為習慣光靠口頭說教是很難實現的。我們的教師最好深入琢磨體會故事，選擇一些具有深刻的教育意義的故事，有目的地把故事的思想感情變成自己的思想感情，并恰當、靈活、創造性地運用故事，通過故事內容本身來對幼兒進行品德教育，比干巴巴的說教效果好得多，使幼兒在鮮明形象、生動曲折的故事情節里引起極大的興趣，既培養了幼兒的注意力、記憶力、想象力和思維能力，使幼兒受到影響，得到教育。又能在聽故事、講故事的過程中，可以不斷地學習故事中的規范語言、連貫性地把話說清楚。無論什么方式，只要故事內容健康，富有趣味，都會起到積極的教育作用。
七、以自理入手，培養良好的生活技能。
如今的家庭大部分是獨生子女，嬌生慣養，一些孩子對事冷漠無情、霸道、自私、任性、懦弱、自理能力差，只求別人關心他，為他服務。在日常生活中我們教師要有意識地為幼兒創設條件、提供各種操作材料，讓他們反復進行生活技能練習，逐步掌握和提高生活技能，使他們懂得并要做到自己的事情自己做，鼓勵幼兒爭做好孩子，并給他們提供適當的勞動鍛煉機會。在日常生活中我們經常開展各種活動，有針對性地組織開展生動有趣的活動，將各項技能的學習融入游戲中，使生活技能練習貫穿于游戲始終。
在日常生活中我們經常看見許多小朋友爭著搶著幫助老師干一些力所能及的事，他們常常在無意中表現出強烈的獨立活動的傾向和獨立做事的欲望。我們抓住幼兒這一特點，教育他們自己的事情自己做，使他們養成自己能做的事自己做的好習慣，學會洗手、洗臉、穿衣服、系鞋帶、蓋被子等。這樣不但可以培養幼兒的自理能力，還能培養他們的自信心，消除他們的依賴思想，收到良好的教育效果。
德育教育契機蘊含在孩子一日生活的各個環節中，幼兒園中“時時有德育，處處有德育。總之，培養幼兒良好的品德，已是素質教育的重要組成部分，它的實現是任重而道遠的，只要我們持之以恒對幼兒做深入、細致且耐心的工作。從培養幼兒道德情感入手，無私地奉獻愛心，組織好各項活動和交往，寓思想品德教育于活動之中，從小處著手，把品德教育貫穿于幼兒的一日活動之中，一定能將今天的幼兒培養成為明天跨世紀的建設者。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇十四
（1）化知識為方法，化方法為德性。教材的編寫，在每一個具體主題的落實上以此“三維”為鋪陳線索：知識傳授（設計安排課程的知識點）——獲取方法（解決知識如何掌握的問題）——德性與價值觀的養成（情感培養、態度的改變、行為習慣的獲得、德性的提升）。
（2）把握時代要求和社會發展理念，緊貼學校教育和學生生活實際。教材的編寫體現這樣四個“緊貼”，即緊貼時代、社會、學校、學生生活。既使得思想品德教材具有廣闊的視角，使學生受到時代精神的涵詠，同時又與他們自己所熟悉的生活場景密切關聯。
（3）在面對學生生活場景的同時引導學生生活，提高思想品德課程對學生思想、情感、智慧的挑戰性和吸引力。
（4）力求在清晰、簡明說理的基礎上，選取具有客觀性并有深厚生活底蘊、有很強感染力、盡可能貼近學生生活實際的案例、素材作為基本的教材內容，并能以美的方式呈現。
二、教學建議。
第一，教學的重點應該放在教學情境的創設和活動環節的策劃上，而不是知識點的解釋。
第二，在教學過程中應當注意對學生必要的引導。
第三，教材中的知識點用分數加以量化的評價方式已不合事宜。教師對這門課的評價應重在檢測學生在面臨具體的問題時的態度變化、心理狀態和綜合應對能力的提高上。
三、工作思路。
堅持“以人為本，全面、協調、可持續”的教育科學發展觀為指導，以“服務、研究、指導”為基本職責，在教研活動中和思品教師共同提高職業道德、理論水平和業務素質。積極引導思品教師學習、研究、實踐思想品德新課程，繼續改進教學方法和教學手段，研究教學過程的優化，提高思想思品課教學的針對性、主動性和實效性，為提高青少年的思想道德素質和科學文化素質而努力！切實提高教研工作的效益，營造良好的教研文化，抓好青年教師隊伍建設，促進我縣思品教師的專業化發展。
四、工作重點。
1．深化思想品德課教學改革。組織思品教師繼續學習現代教育教學理論，轉變觀念，提高認識；總結、交流思想品德課教學和教改的經驗，開展對課堂教學有關問題的討論，改進思品課教學，努力探索發揮思品課的德育功能，提高思品課教學實效性的有效方法。
2．繼續做好使用新教材的培訓工作。組織思品教師認真學習新課程理論，研究新課程標準和新編教材，使我縣思品教師盡快適應，把握新教材的特點；組織教師學習思想品德課教學改革的經驗和做法；組織教師集體備課，備課時做到備教材、備教法、備學法、備情感、備手段、備評價等。
3．進一步探索研究性學習。依據不同年齡段學生的身心特點和接受能力，確立由淺入深，由低到高的階段性目標，實施思想品行課中的研究性學習，讓學生動起來，讓課堂活起來。
4．加強畢業班復習指導。組織九年級教師集體備課，召開九年級思想品德教學研討會，研究2006年中考思品試題，明確中考導向與試題改革的特點，改進九年級思想品行課課堂教學；探討初中畢業班教學、復習、考試與課程改革的要求相適應問題。關注、研究七、八年級思想品德教學，提高基礎年級的教學質量。
5．根據中學生特點，結合思品課教學，繼續進行心理健康、行為習慣、遵紀守法、崇尚科學的宣傳教育活動。
五、教學進度。
期中前期中后期末。
七年級1－2單元3－4單元1－4單元。
八年級1－2單元3－4單元1－4單元。
九年級1－2單元3－4單元1－4單元。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇十五
本課教學目標：
1、情感與態度：通過學習，讓學生懂得家里的每一分錢都是父母辛苦掙來的，要珍惜每一分錢，培養學生合理消費、節約資源的良好習慣。
2、行為與習慣：指導學生養成合理消費的良好習慣。
3、知識與技能：學習選購商品的生活技能，懂得合理消費要有計劃、不浪費。
4、過程與方法：通過小組合作探討“想要的能不能要，怎樣合理用錢”，指導學生提出問題、探索問題，學會與同學合作交流，分享感受。
教學重難點：
學習現代化的消費理念；學習選購商品的技能。
第1課時。
一、課前準備。
1、多媒體課件。
2、心愿卡。
二、教學過程。
（一）、走進圣誕屋，開心購物。
1、同學們，今天有一位朋友，來到了我們的課堂，猜猜他是誰？
2、（播放圣誕歌，出示圣誕老人乘著雪橇送圣誕禮物的動畫）瞧，圣誕節快到了，圣誕老人乘著雪橇，來給大家送圣誕禮物啦！
3、圣誕老人（電腦播放）：同學們，你們好！圣誕節快到了，我來給大家送圣誕禮物啦！（出示美麗的圣誕屋）圣誕屋里應有盡有，快和你們的爸爸媽媽一起來圣誕屋購物吧！
4、學生寫心愿卡，并在小組內交流討論。
（創設貼近生活的、學生感興趣的、生活化的圣誕節的情境，讓學生獲得生活的體驗，激發學生學習的興趣與欲望。在這一模擬場景中，學生生選擇自己最喜歡的禮物并說說理由，讓學生的消費欲望欲罷不能，引出教學討論的課題，為下一環節的教學拉開序幕。）。
（二）、圣誕禮物，想要能要。
1、誰來告訴大家，你最想要的禮物是什么？為什么呢？
板書：我想要。
（學生各抒已見，并把心愿卡貼在黑板上）。
3、先小組交流，每小組用一個詞概括“想要”的理由，寫在卡片上，貼上黑板，再大組交流，師生評價，在討論評價中引導學生理解購物要綜合考慮、整體把握“科學合理、價位合適、考慮自我愛好”等因素。
4、教師小結：同學們，我們花的每一分錢都是爸爸媽媽辛辛苦苦的勞動所得，所以，當我們想要一樣東西的時候，不能盲目攀比，不切實際的追求高檔，而真正需要的，能要的東西，才（板書：我能要）齊讀――能要。
（以活動為載體，創設生活化的課堂情景，引導學生說出自己想要的東西以及購物理由，使學生對自己的需要進行反思，明確想要的東西不一定就能要，都需要，只有我們生活真正需要的，并且價格是家庭經濟能承受的，才是真正的合理消費，同時，在實踐中，培養學生選購商品的技能。）。
（三）、圣誕超市，yesorno。
1、現在，我已經知道了，哪些些能要，哪些不能要，可有的小朋友卻還不會選擇，讓我們坐上圣誕老人的雪橇，再次走進圣誕屋看看吧！
2、再次走進圣誕屋：（課件播放錄像片段）。
片段一：蓉蓉和媽媽逛超市，看到一個漂亮的名牌書包，盡管自己不久前剛剛買了一個新書包，可還是纏著媽媽再賣一個。
片段二：愷愷和媽媽在廣場玩，看到同學剛剛在玩一種高級的電動玩具，這個電動玩具很貴，愷愷不顧爸媽媽現在下崗的實際情況，鬧著對媽媽說：“同學剛剛有，我也要有。”
片段三：丁丁高興地對小朋友們宣布，自己聚的零花錢終于可以買自己夢寐以求的滑板車了。
3、學生討論三個片段中的小朋友做的“yesorno”，并說說自己的理由。
（三個典型案例是發生在學生身邊的故事，有些也可能就是學生自己經歷過的。鏡頭一是學生消費中存在的喜新厭舊的消費觀，鏡頭二反映的是學生盲從及攀比的心理，鏡頭三反映的是學生以自我為中心的消費觀念。通過學生的移情體驗，進一步明理：消費時要看是不是真正需要，條件是不是允許。）。
（四）、圣誕故事會，聆聽心聲。
1、同學們，平時你是怎樣消費的？說說，演演你生活中的購物的小故事吧。
2、學生在小組內交流自己的購物故事，每小組再選擇一個有意義的大組交流，講一講，或演一演。
（在學生的生活中，亂花錢，不懂得計劃、節制還較普遍，讓學生說說生活中的消費故事，引領學生個性化消費理念、技巧和科學健康享用生活的行為方式。）。
（五）、布置作業。
完成書p81小調查：全家的必要開支自己的生活和學習用品開支。
（作為家庭的一員，應對自己家庭的經濟來源有所了解，使學生通過詢問與調查體會到自己對家庭的依賴，體會到父母的辛苦及對自己的愛。)。
第2課時。
一、課前準備。
1、多媒體課件。
2、家庭必要開支調查，自己生活、學習用品開支調查。
3、小書簽。
二、教學過程。
（一）圣誕考場，實踐運用。
1、同學們，通過上一課的學習，你懂得了什么嗎？
2、是呀，我們現在知道了，并不是我想要什么就能要什么，而是，我想要什么我能要什么。那么，怎樣才能合理的要到我們想要，能要的東西呢？讓我們走進圣誕考場，考考自己吧！
2、（課件出示超市商品及其價目表，如：牛奶每瓶2.5元面包每個1.00元……。
3、小組交流，并說出購買這些東西的理由。
評出小組里的“最佳小購物師”。(評價標準：經濟、合理)。
請每組“最佳小購物師”上臺將食品單配置在投影中出示，并說說你的購物理由。
(以學生真實活動的秋游為載體，創設生活化的課堂情景，讓學生說說購物的理由，通過評議評選出最佳小購物師，使學生明確什么才是真正的合理消費。)。
（二）、回歸生活，出謀劃策。
過渡：最佳購物實在重要！請我們的一個個最佳小購物師們回到我們自己的家庭中，繼續發揮自己的重要作用吧！
1、出示小調查一：
全家的必要開支我的生活和學習用品開支。
（1）．伙食費（1）．給我買衣服__________。
（2）．水電費（2）．_____________________。
合計：合計：
我的建議：
______________________________________。
3、你能向家里提一些合理用錢，節約開支的建議嗎？
4、“金點子發布會”。
學生寫建議書，說說自己的“金點子”。
(從個人消費到家庭消費，讓學生參與家庭經濟管理，對于培養學生合理消費的意識有著重要的意義。)。
5、出示小調查二：
我每月的零用錢大約是：_____元。
我的用錢計劃：______________。
____________________________。
6、學生制定零用錢使用計劃，進行交流，評比零用錢最佳使用計劃。
（三）、深化道理，贈送書簽。
1、活動總結：每一分錢都是爸爸媽媽辛辛苦苦掙來的，這些錢不光要支付家庭必要開支，還要支付我們在學習上，生活上的各種費用，因此，我們每一個人都要學會合理使用家里的每一分錢。真正能要的東西才能要，還要合理的要！
2、送給大家兩句名言，與大家共勉。
一粥一飯，當思來之不易；
半絲半縷，恒念物力維艱。
3、讀名言，再記一記。
4、教師把名言制作成各種各樣的小書簽，作為送給大家的圣誕禮物。
（以情明理，以情導行，以情育人）。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇十六
：導課是初中思想品德課程教學的重要手段，在課程教學活動中具有重要的作用。面對素質教育改革的新任務和新要求，導課必須要遵循相應的原則和規律，才能夠確保其發揮有效作用。提高思想品德課程導課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質量的關鍵。
在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學內容相對較為抽象和枯燥，加之教學方法不當，現階段初中思想品德課程的總體教學質量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1.1導課的理論內涵。
導課又稱為課程導入，是指新的課程或教學內容開始前，教師引導學生進入學習的行為統稱，是教學活動的開始環節，也是決定課堂教學總體質量和水平的基礎性環節。俗話說，好的開始是成功的一半，在初中思想品德課程教學過程中，有效的導課策略對教學質量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導課策略的重要意義。
一是可以有效激發學習興趣。興趣是最好的老師。在課程教學過程中培養學生濃厚的學習興趣，將會極大地帶動學生參與學習和思考的積極性和主動性。與其他課程教學內容相比，初中的思想品德課程教學內容較為單一和枯燥，如果在課程開始階段通過運用有效的導課策略，能夠迅速培養起學生的學習興趣，將會極大地提高課程教學的總體質量。二是有效提高課堂教學效率。在初中思想品德課程教學的過程中，通過運用有效的導課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學內容的展開起到鋪墊作用，另一方面還可以根據導課策略實施過程中學生的集體反饋，調整和完善教學策略，達到有效提高課堂教學效率的目標。
2.1指向性。
導課策略的指向性包括兩個主要方面，一是指導課部分的內容應當與課程教學的主體內容、教學目標等保持高度一致性，導課部分要體現出明顯的指向性特征。二是導課策略中的教師感情因素要與授課主體內容和感情基調保持高度一致，讓學生通過導課能夠迅速進入到授課主體內容部分的感情情境之中，實現授課的平穩過渡。2。2趣味性導課策略要具有高度的趣味性，教師通過采用導課策略，能夠有效地激發學生的求職欲望和好奇心理，帶領和引導學生進行主動思考和探索，培養學生濃厚的學習興趣，最終促使學生的學習興趣向學習效果的有效轉化。特別是對于初中思想品德課程來說，由于教學內容相對抽象和枯燥，導課部分的趣味性尤為重要。
2.2簡潔性。
導課是課程開始的部分，因此在整個課程教學過程中所占的比例也應當與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據過多的時間和精力。因此，有效的導課策略必須要求簡潔明快，直奔主題，不能繁復，影響主體課程內容的教學效果。一般來說，導課部分教學時長控制在5分鐘以內為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.3生動性。
初中思想品德導課應當具備生動性，是指導課模式應當緊密圍繞學生的認知模式及生活實際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動地詮釋了這個現象。教師在實施導課策略的過程中注重貼近學生實際生活，才能夠取得理想的效果。
3.1當前初中思想品德課教師實施導課策略存在的主要問題。
當前，很多初中思想品德課教師在實施導課策略的過程中，存在很多問題，部分對于導課策略的重視程度嚴重不足。很多思想品德課教師對于應用導課教學策略的重要意義認識不足，他們忽略導課環節，采取“開門見山”式的方法，直奔課程主題。或將導課環節草草應付完畢，人為地割裂導課與課程主體之間的有機聯系。例如，某教師在講授禮儀內容的教學過程中的開場白如下：“今天，讓我們來學習禮儀有關問題，請同學們打開教材，來看看什么叫禮儀”。這種導課方式無疑是不夠成功的，也不會起到啟發學生學習和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導課策略。
筆者認為，適合初中思想品德課教學的有效導課策略有如下幾種：一是問題式導入。教師根據課程教學主體內容，在導課環節中大量應用提問的方式，用來迅速調動學生學習和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關系”部分內容的過程中，教師首先拋出了一系列問題，如“你們平時跟父母關系怎么樣？”、“當你遇到難題或疑惑之時，會不會主動跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會跟父母產生矛盾呢？”，通過上述一系列問題，學生的注意力迅速集中，并進行了熱烈的討論，達到了預期目標。二是教學信息導入式。教學信息包括的內容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學信息，也包括與教學主題相關的文學藝術作品、等等。教師在實施導課策略的過程中，通過展示這些教學信息，達到引導學生集中注意力，積極思考的目標。例如，在講授生命多樣性和價值性的過程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動含義，為進入生命價值的授課主題打下了良好的基礎。三是點評式導入。點評式導入是指教師在授課之前對學生進行預先布置和要求，讓學生根據授課內容事先收集資料，在授課之前要求學生談談體會，教師根據學生的體會進行點評，并導入授課主題的方法。例如，在講授國家政治制度的授課內容的過程中，某教師預先要求學生根據授課內容準備一些實例。在學生發言結束后，教師這樣點評：“剛才幾位同學談的都很好，有幾個例子涉及到了我國的政治制度。下面，我們來看看什么叫政治制度”。通過點評式導入，教師很順利地將授課內容進行帶入，取得了理想的效果。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇十七
摘要：
思想品德課作為初中階段理論性較強的一門課程，無論是在學生當中的主體印象還是綜合口碑，都是較為枯燥乏味的，大多數學生對此提不起學習興趣。而在初中階段的思想品德課教學過程中運用情景教學模式，不僅可以為課堂教學注入新的活力，還可以有效引導學生進行課程內容的探討和思考。本文正是立足于此，探討情景教學在初中思想品德教學中的應用，以供相關人士參考。
關鍵詞：
初中階段的思想品德課程通常表現出理論性較強，思辨性較強，需要學生記憶和背誦的內容較多，這也使得大多數學生對此產生了疲乏反感的情緒。課程內容延續傳統教學方法進行講授，不能夠有效吸引學生集中注意力投入到課堂學習中來，導致課堂教學僵化，這也就要求初中思想品德教師重新思考教學理念，重新開發教學方法，情景教學也就在這樣的背景下應運而生。它不僅能夠為課堂帶來新的活力，活躍課堂氣氛，還能夠有效調動學生的積極性，讓學生的想象力和發散性思維得到有效地提升。
借新課標改革的東風，初中思想品德也在進行很大程度的改革。作為新時期最受青睞的教學模式，情景教學以其立體性、融合性和互動性的課堂特點讓無數學生和教師在其中感受到了知識的生活化和情景化，同時，教師通過在知識講授過程中引進情境，讓學生能夠置身于情境之中，為他們提供了一個知識和生活的橋梁。教師通過設計與課程內容相關的情景，吸引學生注意力，引導學生發揮想象力，激發學生的學習熱情，充分調動學生已有的學習經驗進行相關問題的解決和思考，從而推動他們對教材內容的深入理解，提高教學質量，最終推動教育事業的發展。從學生角度而言，興趣是最好的老師，而情境教學模式正好可以通過知識的情景化再現建構起學生對于思想品德課程的興趣點，推翻以往對于該課程的刻板印象，重新感受這一課程的內容特點，重新理解該課程知識的生活化特點，領會到思想品德課程的內容并非是形而上的，而是貼近生活、貼近實際的，與每個人的生活息息相關的。在建構起興趣點的過程中，情景再現通過有效利用現代化多媒體工具，以及多元化課堂帶動模式的配合之下，以教師為主導，引領學生進行課本知識的模擬和想象，脫離傳統的照本宣科的教學模式，二次建構起知識的畫面感和聲音感，讓學生在其中能夠有所感悟，有所收獲。
1、情景設計要貼近實際。
我國現階段的課堂教學通常是以教材為主，重視知識的強調和練習式的鞏固，而教師在對教學內容進行設置時也通常是以教材為主要依據，因此在情景教學中，教師需要時刻緊密聯系教材內容，立足于教材，尋找貼近生活的情景設計思路。如在講解人際關系交往的相關內容是，教師盡管可以舉一些生活型的例子，但也要立足于教材內容，從學生日常生活中可能出現的人際交往問題入手進行探討。在課堂上，學生可以就自己曾經遇見過的`人際交往問題提出問題，而教師則可以引導學生利用課本知識進行相關的思考，從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段，因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導，思想品德課程正是為學生提供了一個這樣的渠道，讓他們在學習過程中逐步建立起自己的是非觀和生活性思維。在這樣的情景模擬、環境再現的課堂上，學生可以在輕松愉快的氣氛中體會到做人的道理，從而更好地理解課本內容，真正能夠將所學的思想品德知識運用到生活中去，加深思想品德學習效果。
2、采用多元方式進行情景模擬。
傳統意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯系，對于學生們來說，思想品德課意味著背不完的理論和概念，而情景教學模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象，在一定程度上打破傳統的教學理念和教學模式，重新建構起現代化的初中思想品德課堂教學模式。活躍的課堂模式可以有多種營造思路，情景教學在這其中是一種可供調整和創新的模式思路，無論是方法還是工具方面都可以大開方便之門，積極尋求日常生活中的工具，從而將抽象的只是具體化、立體化，讓學生在更為直觀的情況下進行知識的攝入。例如在進行《交往藝術新思維》這一單元的教學時，學生可能會對那些禮儀相關概念產生一種厭煩心理，而教師此時若是將這些禮儀概念轉化為模擬情景進行在線，借助多媒體工具進行視聽再現，那么學生便可在直觀形象的情境中感受相關禮儀知識的意義，如此不僅加深了理解，還克服了以往機械化的攝入模式。
3、積極開發學生的想象空間。
在新課改的大背景下初中思想品德教材在內容上通常會留下一些供學生進行討論和思考的空間，在這一空間內，學生和教師可以發揮最大的積極性進行互動和想象，利用已有的知識進行情景再現和構建，從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進行《多元文化“地球村”》這一課的教學時，教師可以利用相關的跨文化交流常識進行情景模擬，假設幾位同學是來自歐美的交流生，那么在第一次見面時應該如何問好，同時在進行日常交談時應該注意一些什么，在這一情境的模擬過程中，學生們可以發揮想象力，營造一些可能出現的場景，從而模擬出一些現實的對話，同時還可以在這一專題的學習中了解到一些跨文化交流的注意事項，從而加強對于中西方文化對比的意識。
三、結語。
新課標改革的風潮為初中思想品德教學的升華和改善提供了一個推動力。無論是在教學方法還是教學理念上都力求初中思想品德能夠引進一種有效的教學模式，情景教學正是其中之一。它不僅是一種視聽結合的有效教學模式，還是一種知識立體化的教學模式，在活躍課堂氣氛，激活學生思維方面有著獨特的作用，值得為現代眾多初中學校所引用和創新。
參考文獻：
[1]楊立平.初中思想品德課程教學中生活化教學模式的應用[j].中國校外教育.(08)。
[2]于寶軍.基于情景教學模式下的初中思想品德課程教學探究[j].中國校外教育.(35)。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇十八
摘要：
導課是初中思想品德課程教學的重要手段，在課程教學活動中具有重要的作用。面對素質教育改革的新任務和新要求，導課必須要遵循相應的原則和規律，才能夠確保其發揮有效作用。提高思想品德課程導課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質量的關鍵。
在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學內容相對較為抽象和枯燥，加之教學方法不當，現階段初中思想品德課程的總體教學質量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1導課的理論內涵及其重要作用。
1.1導課的理論內涵。
導課又稱為課程導入，是指新的課程或教學內容開始前，教師引導學生進入學習的行為統稱，是教學活動的開始環節，也是決定課堂教學總體質量和水平的基礎性環節。俗話說，好的開始是成功的一半，在初中思想品德課程教學過程中，有效的導課策略對教學質量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導課策略的重要意義。
一是可以有效激發學習興趣。興趣是最好的老師。在課程教學過程中培養學生濃厚的學習興趣，將會極大地帶動學生參與學習和思考的積極性和主動性。與其他課程教學內容相比，初中的思想品德課程教學內容較為單一和枯燥，如果在課程開始階段通過運用有效的導課策略，能夠迅速培養起學生的學習興趣，將會極大地提高課程教學的總體質量。二是有效提高課堂教學效率。在初中思想品德課程教學的過程中，通過運用有效的導課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學內容的展開起到鋪墊作用，另一方面還可以根據導課策略實施過程中學生的集體反饋，調整和完善教學策略，達到有效提高課堂教學效率的目標。
2.1指向性。
導課策略的指向性包括兩個主要方面，一是指導課部分的內容應當與課程教學的主體內容、教學目標等保持高度一致性，導課部分要體現出明顯的指向性特征。二是導課策略中的教師感情因素要與授課主體內容和感情基調保持高度一致，讓學生通過導課能夠迅速進入到授課主體內容部分的感情情境之中，實現授課的平穩過渡。
2.2趣味性。
導課策略要具有高度的趣味性，教師通過采用導課策略，能夠有效地激發學生的求職欲望和好奇心理，帶領和引導學生進行主動思考和探索，培養學生濃厚的學習興趣，最終促使學生的學習興趣向學習效果的有效轉化。特別是對于初中思想品德課程來說，由于教學內容相對抽象和枯燥，導課部分的趣味性尤為重要。
2.3簡潔性。
導課是課程開始的部分，因此在整個課程教學過程中所占的比例也應當與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據過多的時間和精力。因此，有效的導課策略必須要求簡潔明快，直奔主題，不能繁復，影響主體課程內容的教學效果。一般來說，導課部分教學時長控制在5分鐘以內為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.4生動性。
初中思想品德導課應當具備生動性，是指導課模式應當緊密圍繞學生的`認知模式及生活實際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動地詮釋了這個現象。教師在實施導課策略的過程中注重貼近學生實際生活，才能夠取得理想的效果。
3對提高課程導入策略有效性的思考。
當前，很多初中思想品德課教師在實施導課策略的過程中，存在很多問題，部分對于導課策略的重視程度嚴重不足。很多思想品德課教師對于應用導課教學策略的重要意義認識不足，他們忽略導課環節，采取“開門見山”式的方法，直奔課程主題。或將導課環節草草應付完畢，人為地割裂導課與課程主體之間的有機聯系。例如，某教師在講授禮儀內容的教學過程中的開場白如下：“今天，讓我們來學習禮儀有關問題，請同學們打開教材，來看看什么叫禮儀”。這種導課方式無疑是不夠成功的，也不會起到啟發學生學習和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導課策略。
筆者認為，適合初中思想品德課教學的有效導課策略有如下幾種：一是問題式導入。教師根據課程教學主體內容，在導課環節中大量應用提問的方式，用來迅速調動學生學習和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關系”部分內容的過程中，教師首先拋出了一系列問題，如“你們平時跟父母關系怎么樣？”、“當你遇到難題或疑惑之時，會不會主動跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會跟父母產生矛盾呢？”，通過上述一系列問題，學生的注意力迅速集中，并進行了熱烈的討論，達到了預期目標。二是教學信息導入式。教學信息包括的內容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學信息，也包括與教學主題相關的文學藝術作品、等等。教師在實施導課策略的過程中，通過展示這些教學信息，達到引導學生集中注意力，積極思考的目標。例如，在講授生命多樣性和價值性的過程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動含義，為進入生命價值的授課主題打下了良好的基礎。三是點評式導入。點評式導入是指教師在授課之前對學生進行預先布置和要求，讓學生根據授課內容事先收集資料，在授課之前要求學生談談體會，教師根據學生的體會進行點評，并導入授課主題的方法。例如，在講授國家政治制度的授課內容的過程中，某教師預先要求學生根據授課內容準備一些實例。在學生發言結束后，教師這樣點評：“剛才幾位同學談的都很好，有幾個例子涉及到了我國的政治制度。下面，我們來看看什么叫政治制度”。通過點評式導入，教師很順利地將授課內容進行帶入，取得了理想的效果。
參考文獻：
[2]許偉清.淺談初中思想品德課堂導入藝術[j].教法研究,2012,(3).
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇十九
知道責任的含義；知道的責任的來源；懂得人因不同的社會身份而負有不同的責任；懂得每個人應該自己對自己負責；知道負責任的表現和意義，了解不負責任的后果；懂得承擔責任會得到回報，但同時也要付出一定的代價；懂得有些責任即使不是自愿選擇的，也應盡力承擔好；了解不計個人得失、無私奉獻者的事跡。
能夠分清責任的來源；能夠隨著角色的變換，調節角色行為，承擔不同的責任；能夠為自己負責，也為他人負責；能夠正確評估承擔責任的代價和回報，作出最合理的選擇；能夠為自己的選擇負責。
對自己的責任有明確地認識，增強責任意識；愿意為自己的行為負責；對那些為自己、為社會承擔責任的人心懷感激之情；有足夠的勇氣為自己的選擇承擔相應的責任；以積極的態度承擔那些不是自愿選擇而應該承擔的責任；崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責任的公民。
責任的概念；責任的來源；履行責任對于他人和自己的好處；履行責任的代價；關于責任沖突。
：多媒體課
在上課前，了解學生在家庭、學校等方面承擔責任方面的情況，可以事先召集部分同學進行座談，從正反兩方面收集典型事例；要求學生結合具體事例，分析負責任的表現及不負責任的后果；讓學生收集先進模范人物不計個人得失、樂于奉獻社會的事跡。
4課時，每框2課時
第一框我對誰負責 誰對我負責
小品表演（引言的內容）
提問：
1、小方面臨的問題是什么？
2、你認為應該有誰來解決這個問題？為什么？
3、如果你是小方，你會怎么決定？
教師指導：當多種責任發生沖突時，可根據事情的輕重緩急進行選擇。先做重要的、必須馬上做的，再作重要的，不需要馬上做的，最后作自己愛好的一類事情。我們應該由自己做出選擇，并且必須對自己的選擇承擔責任。
新授：第一框 我對誰負責 誰對我負責
（一） 第一個活動：支付賠款的案例分析
1、以對話的方式呈現情境
2、提問：
（1）這個少年應該賠錢給店主嗎？（少年做錯了事，該為自己的行為負責）
（2）爸爸應該為孩子支付賠款嗎？（是父親的責任，在婚姻法中規定在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有賠償經濟損失的義務。）
（3）你贊成爸爸的決定嗎？你覺得爸爸為什么要這樣做？（討論，教師引導父親要求孩子將來償還墊付的賠款，看上去好像對孩子的要求嚴厲了一些，但是這對培養孩子的責任心是很有幫助的。）
思考
1、你從什么時候開始，認識到要為自己的行為負責？
2、隨著年齡的增長，你是否感到自己的`責任也在逐漸增大呢？
1、將學生分成若干小組，每個小組在家庭、學校、社會各領域當中選擇一個，探討在這個領域中該做和不該做的事情，填寫在表格中。
2、將小組討論的結果在全班進行交流，交流方式選擇一個領域，女生說應該做的，男生說不應該做的。
注意：教師可以先舉例
3、責任就是一個人應當做和不應當的事情。
1、閱讀材料，找出材料中出現了哪些人物，讓學生說說他所知道的東南亞海嘯
2、引導學生思考，這些人物分別承擔了哪些責任？
3、總結：人們因不同的社會身份而負有不同的責任。
1、教師講解責任的幾種主要來源
2、學生獨立思考并回答活動材料后面的四個問題，然后在全班交流。
1、每位同學準備五張紙，在紙上寫下自己現在所扮演的五個主要角色
2、將全班分成前后若干小組，要求每個學生依次說出五個角色應承擔的責任
3、按照課本活動步驟各小組依次進行
4、小組活動結束后，全班交流活動后面的6個問題，請部分同學談自己的感受
注意點：要求營造一個溫暖、坦誠，彼此信任，相互理解的氛圍，鼓勵學生講出自己的心里話，同時要求其他同學在聽到別人的心里話時不能嘲笑，更不能再課后傳播。如果學生一時放不開，教師可以自己先做這個活動，引導學生放開自己。
總結：只有人人都認識到自己扮演的角色，盡到自己的責任，才能共同建設和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇二十
（篇一）。
改變傳統的思品教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以大思品思品教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性。
傳統的思品教學是“封閉”的，“靜態”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續多久呢？本學期三年級的思品教學總結如下：
一·多樣化的教學方式。
1、開闊教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。《愛護公共設施》一課，就可以組織學生到校園內、甚至在校外組織活動學生討論做到愛護公共設施；《積極參加公益勞動》一課，要求學生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領學生在校園內甚至可以到學校附近的村莊進行教學活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。
“在現實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀。”（《課標》）動態式討論正是體現了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。學生們主體積極參與，萌發了高度的熱情。
我們可以結合有關教學內容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。
二、設計開放式實踐活動。
《課標》中提出“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限于學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。”優化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。
學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術性、知識性、參與性于一爐。
學生良好的行為習慣不是一節思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規范訓練，結合思品教學制定每周每月的規范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。
評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發展。“因此，要從每個學生的原有基礎出發，尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發展性評價。”（《課標》）我們教師在教學中，對每一位學生都應傾注愛心，既要容納學生對的，又要包容學生錯的，這樣可誘發學生的積極性。根據思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現進行綜合性評價，具體包括學習態度、學習能力和方法、學習結果。”在考核時，要把《小學生日常行為規范》考核與思想品德學習考核結合起來。
實施思想品德教育課開放化，將引起教學結構、教學形式、教學方法的變化。
（篇二）農村小學品德學科教學現狀分析。
一、村小《品德與社會》教學現狀分析。
幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學常常偏離甚至違背了這一教學的總目標，實在令人擔憂。
由于村小學額不足，教師定編人數有限，教學人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔任班上的全部課程的教學工作，即所謂的“包班制”。連語文、數學兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了。基本上就是語文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負擔的輕重來搭配，很少考慮教師的教學、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當成自己教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》的教學沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉鎮的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標準知之甚少，對這門課的教學談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。
村小《品德與社會》課教學由于沒有開展教研活動，大部分教師對《品德與社會》課教學的基本環節和基本規律搞不清楚。就是在教學比武中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯系學生的生活實際。違背了《品德與社會》課程教學目標中知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動性。教學中沒有學生了解、體驗、探究問題的過程，沒有應到學生獲得學會發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規律，也沒有在活動過程中與學生積極互動，沒有通過教材中出現的一系列“社會事件”、“現實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道，創造一種“互動”的狀態。有時是“批評加自我批評”的“整風課”。有時是“表揚加自我表揚”的“表功課”。凡此種種，其教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學的社會性、生活性、情感情、實踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學習的主人》一課，執教者在導入新課之后，要求學生照老師的示范做個小坦克。其目的是想讓學生明白學習要有主動性，只有認真學習才有可能取得成功，學習沒有主動性就會一事無成，連作一個玩具也做不好。3．貪多求全面面俱到，教學目標設定不明。“教學目標是教學活動主體預先確定的，在具體教學活動中所要達到的，利用現有技術手段可以測度的教學結果”。
由于村小《品德與社會》課教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的講授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中”。許多適用于《品德與社會》特點的教學方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學手段更是無人嘗試。教學方法和手段滯后，嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現。由于沒有專職教師，缺少教學骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰，加之對新的課程標準學習、鉆研不夠，教學中不能對整個教材體系進行整整體把握。因此，在教學過程中，教學目的不明確，不能準確把握《品德與社會》教學目標。總覺得講得不夠，結果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規則》一課，本課的教學要求是“自己定規則”。老師在教學中對學生講“自己定規則”的好處，講學習上有什么規則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發壞人壞事等等，結果學生理解不了。本次課要學習的“自己定規則，怎么定規則，定什么規則”，學生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學任務沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學與學生道德品質的形成一樣是一個循環往復螺旋上升的過程。
村小《品德與社會》教師的教學效果的評價，既不考慮課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評；既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會了發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學區甚至對全區同年級學生考試的分數從高低進行排隊，以名次定獎懲，同教師經濟利益掛鉤。
這樣，教師就不會在研究學生的基礎上制定出切實可行的教學目標，并在教學過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態度價值觀的培養，偏重追求結果，忽視過程與方法的指導。應試教育依然盛行。于是就出現了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現象。筆者曾聽過一節村小教師執教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學生進行行為辨析，有許多人就只知道，“對”或“錯”，而不知道到底為什么“對”，為什么“錯”，知其然，不知其所以然。《品德與社會》課擔負著“幫助學生參與社會，學習做人”的任務，是培養文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇二十一
知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯系實際、深化導行四個環節展開，形成一個統一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
小學思想品德教育課程起源于解放區的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。
首先，教師應注重反饋，發現思想品德教育課程中的薄弱環節，根據教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
1.注重角色扮演，引發學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節，生動形象的表現形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。
2.組織深入辯論，激發學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。
五、結語。
思想品德教育可以從多角度培養學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據學生的特點因材施教，根據不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環節，有針對性的把課堂中的故事聯系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。
參考文獻：
[1]欒桂明.小學思想品德教育的歷史、現狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學院學報,2014(4).[2]苗燕.小學思想品德教育現狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).[3]陸麗.小學思想品德教育共情運用探究[j].
作文。
成功之路(中旬),2014(12).
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇二十二
學會科學地安排可利用的時間，合理制定學習計劃，完成學習任務。
能夠根據個人的學習實際，制定并發展一些具體實用的學習方法，運用于具體的學習生活。
懂得時間可貴，形成珍惜時間的意識。
學生科學安排學習時間形成珍惜時間的意識。
學生科學安排學習時間形成珍惜時間的意識。教法學法情境法，實例分析法。活動體驗；討論法等，教學媒體多媒體課件，教學內容及過程。
第一環節：
（一）小故事大道理：
思考：
1、第三個人為什么不要金銀珠寶，而要“點石成金”的方法？
2、這對我們的'學習有何啟示？要想把學習搞好，掌握（正確的學習方法）也很重要。掌握了正確的方法，事半功倍，有助于提高學習效率。
（二）知識鏈接：
第二環節：講授新課：珍惜時間合理安排學習時間
活動一：猜一猜
世界上最快的也是最慢的，最長的也是最短的，既是最平凡的也是最珍貴的，最容易被人忽視的也是最容易后悔的。這是什么？（時間）
活動二：我思我悟
齊讀：《匆匆》
思考：讀了朱自清的《匆匆》你有何感受？
設計意圖：
體會“一寸光陰一寸金”。時間是無價之寶，應珍惜時間，培養學生珍惜時間的意識。
活動三：名言析理
時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。
思考：這句名言給你什么啟示？
設計意圖：
體會時間是公正的。但是，同樣的時間對于珍惜它的人和不珍惜它的人其意義卻是不同的。進一步增強珍惜時間的意識。
那么時間寶貴，要珍惜時間。生活里是不是都做到了呢？
活動四：故事探究
李莉故事。（課本p26稍做改編）
改編補充：見課本，沒有明確學習任務，安排學習計劃；不分輕重緩急，眉毛胡子一把抓。
李莉想，離下課還有三分鐘，算了，先休息，再說吧！
初中思想品德教育論文（匯總23篇）篇二十三
教學目標：
1、培養學生熱愛少先隊組織，崇敬革命先烈，珍惜幸福生活的情感。
2、在活動中學習隊的知識和禮儀，學會正確使用紅領巾，掌握敬禮、呼號等正確姿勢。
教學準備：
1、為學生提供相關資料。
2、布置教室。
3、隊歌磁帶。
4、排練小品。
教學過程：
活動（一）——重溫入隊那一天。
1、同學們，回想一下我們入隊的那一天，想想當時是什么情景。
2、還記得當時的情景嗎？當你第一次戴上紅領巾時你想了些什么？
3、小品表演《入隊的那一天》。
4、瞧！我們多么愛惜自己的紅領巾呀！現在我們都已經入隊一學期了，我們再來看看我的紅領巾，比一比誰能愛惜它！
活動（二）走進隊史陳列室。
1、展示隊史室，學生按興趣，調整自己的座位，分成四個方陣。
第一方陣：認識隊旗、隊徽、誓詞、隊歌等。
第二方陣：觀看人民領袖和隊員們在一起的照片。
第三方陣：了解隊史和隊史上的少年英雄們。
第四方陣：了解本校少先活動的照片和榮譽，然后依次交換方陣。教師依次到各方陣作簡單介紹。學生分方陣進行相互交流，了解隊史及有關少先隊知識。
2、每個方陣派代表交流觀后感。
（1）看到我們的餓少先隊有這么長的歷史，你有什么感想？
（2）烈士的鮮血染紅了隊旗，染紅了我們的紅領巾，我們應該怎樣對待隊旗和紅領巾？
（3）你曾經參加過少先隊的哪些活動？加入少先隊后你的生活更開心嗎？
（4）跟過去的少年兒童相比，你感到現在生活得怎么樣？你想對他們說什么？
3、總結：
沒有黨的領導，沒有革命先輩的浴血奮戰，我們怎么會有今天的幸福生活……。
活動（三）——隊知識小競賽。
1、由學生組織少先隊知識競賽，首先確定競賽組織形式和評比方法。
2、利用學生課前自編自制的競賽題，進行少先隊知識小競賽。
3、利用競賽活動小結，教師作表彰和鼓勵。
4、小結：讓我們做一名合格的是少先隊隊員。
5、出示隊歌、手捧紅領巾、面對隊旗、齊唱隊歌。
活動（四）——對歌。
1、中隊長指揮齊唱《少年先鋒隊隊歌》。
2、男女生賽歌。
男生：三毛、小蘿卜頭，他們在暗無天日的舊社會痛苦訴說——獨唱《賣報歌》。
活動（五）——“雛鷹行動“設計。
1、今年是紅領巾的幾歲生日。讓我們共同設計出一次“雛鷹行動”計劃來作為對少先隊生日的獻禮。
2、各小隊策劃“雛鷹行動”方案。
3、落實具體的實施計劃，準備實施。