春節(jié)是一個(gè)重要的商業(yè)時(shí)期，人們通過購物和消費(fèi)來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。以下是小編為大家整理的春節(jié)總結(jié)寫作指導(dǎo)，希望對(duì)大家有所幫助。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇一
蒙古族：蒙古族年節(jié);那達(dá)慕;馬奶節(jié);祭敖包。
傣族：潑水節(jié);關(guān)門節(jié);開門節(jié)。
壯族：三月三歌會(huì);過小年;隴端節(jié);春節(jié);陀螺節(jié);花朝節(jié);吃立節(jié);螞拐節(jié)(青蛙節(jié))。
東鄉(xiāng)族：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。
布朗族：厚南節(jié)。
怒族：春節(jié);仙女節(jié);祭谷神。
塔塔爾族：古爾邦節(jié);開齋節(jié);圣紀(jì)節(jié)。
回族：開齋節(jié);古爾邦節(jié);圣紀(jì)節(jié)。
滿族：春節(jié);過燈節(jié);添倉節(jié);鎖龍節(jié);端午節(jié);蟲王節(jié);中秋節(jié);頒金節(jié)。
黎族：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。
納西族：納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，最重要的是農(nóng)歷二月初八的三朵節(jié)。
撒拉族：古爾邦節(jié);開齋節(jié);圣紀(jì)節(jié)。
烏孜別克族：開齋節(jié);古爾邦節(jié);諾魯孜節(jié)。
獨(dú)龍族：龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個(gè)，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節(jié)。
藏族：轉(zhuǎn)山會(huì);采花節(jié);黃藏歷元旦;藏歷農(nóng)家新年;薩噶達(dá)瓦節(jié);女兒節(jié);望果節(jié);雪頓節(jié);白來日追節(jié)。
侗族：各地侗族大多要過春節(jié)，時(shí)間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié)，節(jié)日時(shí)不準(zhǔn)使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節(jié)，吃新米的吃新節(jié)，停止生產(chǎn)活動(dòng)，以及各姓氏自己過的姓氏節(jié)及趕歌會(huì)、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。
傈僳族：澡塘?xí)?收獲節(jié);過年節(jié)。
毛南族：春節(jié)放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、重陽節(jié)。
俄羅斯族：俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān)，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié)。紀(jì)念耶穌降生。
鄂倫春族：篝火節(jié)。
維吾爾族：肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。
瑤族：主要有盤王(即盤瓠王，畬、瑤族傳說中的始祖，傳說是一只名叫“盤瓠”的龍犬)節(jié)、達(dá)努節(jié)等。達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過的節(jié)日，日期為農(nóng)歷五月二九日。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。
佤族：春節(jié)、插種節(jié)、新米節(jié)。
柯爾克孜族：柯爾克孜人的節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。宗教節(jié)日則指伊斯蘭教的三大節(jié)日。
仡佬族：祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節(jié)日。
鄂溫克族：以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。
苗族：苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)。
白族：大過年、三月街、繞三靈、火把節(jié)、耍海會(huì)、拜日望。
畬族：主要過三月三和畬族畬族春節(jié)。
土族：傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會(huì)有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會(huì)，二月二、三月三、四月四等。
錫伯族：春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。
德昂族：關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門節(jié))，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。還有潑水節(jié)。
彝族：彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個(gè)月，每月36天。年節(jié)無固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)、火把節(jié)及二月八年節(jié)等。
土家族：“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，土家族過“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。
達(dá)斡爾族：春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對(duì)這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點(diǎn)。每年6月8日，在新疆塔城地區(qū)的達(dá)斡爾人民過“沃其貝”節(jié)，祭拜、祈福、聚會(huì)、歡歌起舞等形式，祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，健康平安。
阿昌族：耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。
保安族：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。
珞巴族：每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。
哈尼族：“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實(shí)”，即十月年。
拉祜族：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。其中春節(jié)是最大有節(jié)日。
仫佬族：仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個(gè)月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個(gè)節(jié)日都有其活動(dòng)的形式與風(fēng)格。有春節(jié)、二月春社日，牛生日、祭真武等。
普米族節(jié)日：“大過年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會(huì)”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動(dòng)，多與生產(chǎn)勞動(dòng)和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。
基諾族：紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在6月間舉行，歷時(shí)3天。
布依族：查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。
哈薩克族：節(jié)日主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)和納吾魯孜節(jié)。
水族：水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月(相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月)，時(shí)值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。
羌族：羌?xì)v新年，羌語稱“日羌節(jié)”，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一。另一年節(jié)日是“祭山大典”，又稱祭山會(huì)、山神會(huì)等。
塔吉克族：迄脫乞迪爾節(jié);巴羅提節(jié)。
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少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇二
※東漢時(shí)期，祭祖是春節(jié)的重要活動(dòng)和習(xí)俗。據(jù)崔提《四民月令》稱：“正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫，各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”
※南朝時(shí)期，春節(jié)闔家互相拜賀、飲宴，并開展娛樂活動(dòng)。據(jù)粱人宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載：“正月一日，…長幼悉正衣冠，以次拜賀。進(jìn)椒柏酒，欽桃湯。進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤。”還有畫雞、燃爆竹、懸索、乞如愿等游戲。
※唐宋元明清時(shí)期春節(jié)食俗中的禮儀成分逐漸加重。據(jù)南宋吳自收《夢(mèng)梁錄》記載：“土大夫皆交相賀，細(xì)民男女亦皆鮮衣，往來拜節(jié)”，《梵天廬叢錄》記載：“男女依次拜長輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”；《清波雜志》載：“宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭仆持名刺代往”。親朋拜年，主家務(wù)必設(shè)宴款待，酒肉異常豐盛。據(jù)《嘉泰會(huì)稽志》記載：“元旦男女夙興，家主設(shè)酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣?dòng)H屬賀，設(shè)酒食相款，日歲假，凡五日而畢。”至清代，《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》云：“士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團(tuán)拜，獻(xiàn)椒盤，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參藥廟，謁影堂，具柬賀節(jié)。路遇親友，則降輿長揖，而祝之日新禧納福”，對(duì)于前來拜年春，“縱非親厚，亦必奉節(jié)酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節(jié)，走千家不如坐一家。而車馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時(shí)之勝也矣”。
上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂。如年夜飯，尤為講究：一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者務(wù)必留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團(tuán)圓之意；二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫”萬萬順”，酒水叫“長流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚叫“年年有余”；這條魚準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為“看余”，務(wù)必留待初一食用．北方無魚的地區(qū)，多是刻條木頭魚替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時(shí)關(guān)門閉戶，熱鬧盡興而止。
“三丸”是魚丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個(gè)、10個(gè)或12、16個(gè)菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12道菜。浙江有些地方一般為“十大碗”，討“十全十福”之彩，以雞鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區(qū)一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個(gè)湯。
各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區(qū)必有一條一公斤左右的鯉魚，稱“團(tuán)年魚”，必有一個(gè)3公斤左右的豬肘子，稱“團(tuán)年肘子”。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚，能夠吃，象征連子連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財(cái)”。
合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是”抓錢發(fā)財(cái)”。管家人要吃一只雞腿，名為“抓錢爪”，意味著明年招財(cái)財(cái)進(jìn)寶。安慶的當(dāng)家人要在飯前先吃一碗面條，叫“錢串子”。南昌地區(qū)必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進(jìn)財(cái)、年年富裕。
北方地區(qū)春節(jié)喜吃餃子，其寓意團(tuán)結(jié)，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節(jié)日的氣氛和樂趣，歷代人們?cè)陲溩羽W上下了許多功夫，人們?cè)陲溩永锇襄X，誰吃到來年會(huì)發(fā)大財(cái)；在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。
臘月初八，臘八粥“送信兒”
這個(gè)吃，吃的就是“臘八粥”。
每年臘月初八這天，老北京人家會(huì)熬一鍋“臘八粥”，原料主要有豆、米、紅棗、葡萄干、桂圓等多種雜糧干果，寓意“五谷豐登”。
熬得粘糊糊，香噴噴的“臘八粥”，在舊時(shí)是用來供奉神靈“灶王爺”的。過去食為天，灶王爺?shù)匚豢闪瞬坏谩?/p>
如今的“臘八粥”，老北京會(huì)自家熬上一鍋，鄰里之間相互贈(zèng)嘗，然后一家人團(tuán)聚，盡情享用，其樂融融。
喝了這給年“送信兒”的“臘八粥”，老北京這就步入了過年的日程。購吃食，買新衣，備年貨，規(guī)整屋子，迎接年三十兒的到來。
細(xì)心的同事還指出，這“送信兒”還有另一層意思：自臘八節(jié)這天起，“放賬的開始收賬，欠債的務(wù)必還錢”。如此，既給那些放賬的一個(gè)討債的理由，又給那些欠債的提個(gè)醒兒，別死賴著不還，難不成還要把這賬熬成隔年飯？出來混遲早要還，最好年前一把還清，也好一身簡(jiǎn)單過新年。
臘八這天，老北京人也不會(huì)忘記用醋浸泡一些大蒜，以備在大年初一時(shí)吃餃子佐食，這蒜就俗稱“臘八蒜”。
日子一年年過，這熬“臘八粥”與腌“臘八蒜”的習(xí)俗，在如今的北京城還很盛行。
我這生在北京的“外地人”，很有幸地在今年的臘八，嘗到了老北京送的“臘八粥”。濃稠的甜粥，裹著老北京過年的第一縷香味兒。
臘月二十三，“糖瓜兒粘”
臘月二十三，是老北京人過年帷幔的真正拉開，俗稱“小年”，日子追啊追，正經(jīng)的“大年”不遠(yuǎn)了。
這“小年”，在老北京民俗里有個(gè)“二十三糖瓜兒粘”的說法。所謂“糖瓜兒”，就是用麥芽糖做成的糖果。
在臘月二十三這天，老北京家家要祭灶，灶王爺給哄開心了，在玉皇大帝跟前“口兒一甜”，便給這家人家?guī)フ甑谋佑樱桨部堤挥忠徽f，那糖瓜兒是拿來粘住灶王爺嘴的，以糖封口，見了玉帝干脆一言不發(fā)，防他言多必失。
“二十三糖瓜兒粘；二十四掃房日；二十五糊窗戶；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”
“掃房日”就是大掃除，但是可不像我們學(xué)生時(shí)代掃掃地、擦擦窗那么簡(jiǎn)單。老北京除了徹底清掃屋里屋外平日掃不到的那些死角灰網(wǎng)，還有換年畫，粉刷糊裱墻壁等工作要做。
“糊窗戶”的景象，此刻在北京市區(qū)怕是很難再現(xiàn)了，所以策劃部的同事推薦改成“擦玻璃”得了。老北京四合院兒都是木窗戶，過年前得糊上白凈的新窗紙，窗戶上還要貼上“福”字、窗花、剪紙，掛上“吉祥結(jié)”之類的象征平安如意的手工藝品掛件。
遙想當(dāng)年家家戶戶紅艷艷的景象，過年的熱鬧不難想象。而這天的最重要環(huán)節(jié)，就是給自家的各道門上貼上紅紙黑字（金字）的春聯(lián)。春聯(lián)一出，年的氛圍就頓時(shí)濃烈了。
“燉大肉”、“殺公雞”、“發(fā)面”、“蒸饅頭”，一天一項(xiàng)，是這工程浩大的過年倒計(jì)時(shí)中，香噴噴的環(huán)節(jié)。在那飲食清淡的年月里，肉香是一種妙不可言的誘惑。這種讓身心溫暖的追求，是我兒時(shí)活色生香的記憶，這天崇尚素食或者一切以減肥為本的年輕人，不知還能否體會(huì)。
按照老北京的規(guī)矩，這些豐盛的過年飯菜，務(wù)必提前做好。因?yàn)槔媳本┯袀€(gè)忌諱，在歲月新舊交替之際，是不能動(dòng)刀的，否則不吉利，會(huì)招災(zāi)惹禍。
除了刀，連剪子針線也一概別動(dòng)，免生口角，免長針眼。這么多禁忌，還不早早在年前就把食物準(zhǔn)備停當(dāng)。直到“破五”（過完大年初五）之后，才能動(dòng)刀剁肉切菜。
大年三十兒，“熬”一宿。
大年三十兒是過年的最高潮，所有的積聚和準(zhǔn)備，仿佛都是為了這一天的“狂歡”。但是在含蓄沉穩(wěn)的老北京那里，這“狂歡”因?yàn)榫┪秲旱募页Ｙ|(zhì)樸，而備添實(shí)在。
在這一天，老北京務(wù)必將吃剩的藥渣拋到門外，并把自家正用的藥方燒掉，據(jù)說，如此能夠“丟百病”。
此外，家里要備酒宴，穿新衣，鄰居親朋相互探訪拜年，晚輩叩拜尊長，俗稱“辭歲”。尤其是新婚的夫婦務(wù)必在丈母娘家“辭歲”，不然就是不恭不孝。
守歲直到天明，可還不能就寢。洗漱順溜，收拾干凈利索了，還得給長輩作揖拜年，磕頭送祝福去。
大年初一小孩子最喜歡的，這作揖磕頭，能夠換來一個(gè)個(gè)壓歲錢紅包。我小時(shí)候，鄰居小朋友逢人便作揖，見人便磕頭，頗有經(jīng)濟(jì)意識(shí)，就算把頭磕破了，那也是經(jīng)濟(jì)頭腦。之后果然當(dāng)上經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
新年從這一天開始，孩子們打開那新年的紅包，也打開紅紅火火的一年。
1、兩個(gè)久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時(shí)，你的手不能搭在對(duì)方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內(nèi)褲不能晾在人人經(jīng)過的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。
5、家里人出遠(yuǎn)門，客人剛走，中午和太陽落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當(dāng)著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時(shí)，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時(shí)，陌生人更不能去。
9、過了中午以后，不能把家里的任何財(cái)產(chǎn)拿出去。
10、一個(gè)陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家里有兩個(gè)人同時(shí)出門，并且朝相反方向走，不能同時(shí)出家門，務(wù)必前后出門而且出門時(shí)間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門。
14、在使用掃把和簸箕時(shí)，不能直接用手傳遞，務(wù)必先放在地上，然后另一個(gè)人從地上撿起來。
15、每當(dāng)親朋好友到你家串門或看望你時(shí)，會(huì)拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時(shí)把東西騰出來，不能全部騰空，務(wù)必留一點(diǎn)在里面或換一點(diǎn)自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇三
納西族：尊重婦女，愛護(hù)兒童，關(guān)系老人，熱愛父母，是納西族的傳統(tǒng)美德；注重禮節(jié)，講究信義，謹(jǐn)慎行事，是納西族人的處世方法。在社會(huì)生活中，十分重視對(duì)自己和他人的'勞動(dòng)成果和生態(tài)的保護(hù)，凡踐踏莊稼、毀壞森林、污穢水源等，都會(huì)遭到公眾輿論的反對(duì)，并視其情節(jié)輕重予以懲罰。
東鄉(xiāng)族：尊敬老人，晚輩出門歸來，見老人需躬身問安；對(duì)老人無論倒茶、遞食都要雙手呈送；老人坐炕必居中，食必先。客人來訪，請(qǐng)其到炕上就坐（男客上炕須脫鞋，女客可不脫），用家中最好的茶飯招待；如用雞肉待客，則必將雞尾讓首席客人吃，表示尊敬；男客由男主人招待，女客由女主人招待，女客可與男客同吃同坐；主人陪客時(shí)，一般是站在桌旁給客人盛飯、拈菜，自己不坐也不吃。
景頗族：對(duì)客人來訪，無論生人或熟人，都要熱情的留食留宿；若客人來訪，而主人又不在家，客人只要把自己的掛包等物掛在客房里便可先去辦事，主人回家看見客人的東西就會(huì)備上豐盛的酒飯，等客人回來享用。與人見面，尤其是親朋好友相遇，必將自己筒帕里裝的酒、沙枝、草煙等相互傳遞，請(qǐng)對(duì)方品嘗，表示敬重和親熱；在農(nóng)閑時(shí)或節(jié)日里，人們通常帶一些禮物互相拜訪，以示團(tuán)結(jié)祝賀友好往來。對(duì)孤兒寡母或生產(chǎn)生活上有困難的，大家都會(huì)關(guān)心和幫助。
柯爾克孜族：好客，講禮貌。凡有客人來訪，不論相互與否，都要拿出家中最好的食品熱情招待，而以羊頭待客為最尊敬；在請(qǐng)客人吃羊肉時(shí)，先請(qǐng)吃羊尾油，在請(qǐng)吃胛骨肉和羊頭肉，客人也要分出一些給主人家的婦女和小孩，表示回敬。在遷居時(shí)，鄰里之間要相互招待，以示告別好迎送。
土族：尊老敬長，在路上遇到相識(shí)的老人要下馬問好，對(duì)朋友忠實(shí)守信；熱情好客，對(duì)來訪和登門投宿的客人都熱情招待，常說：“客來了，福來了！”客人臨門，主人要先敬酒三杯，叫“臨門三杯酒”；席上，主人要向客人先敬酒三杯，叫“吉祥如意三杯酒”；客人告別起程時(shí)，主人在門口還要向客人敬三杯酒，叫做“上馬三杯酒”。若客人不能喝酒，只要用中指蘸酒三滴，對(duì)空彈三下，稍稍喝一點(diǎn)即可。對(duì)貴客來訪，主人還再席上加擺一個(gè)插著酥油花的炒面盆，端上大盤手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛，以示尊敬。
達(dá)斡爾族：以敬老、互助和好客為佳風(fēng)。對(duì)長者，無論是在路上行走，還是出入房門，青年人都要讓路；兒女外出歸來，要給老人請(qǐng)安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老人或給老人留下一部分。客人來訪，主人都要遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招待，若是貴客臨門，還要添做“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇四
俚濮是云南楚雄彝族自治州境內(nèi)操彝語中部方言的彝族的自稱，彝語“俚”義“山”“山箐”，“濮”義“人”“族”，意為“住在山上的人”，主要集中分布在楚雄州的大姚縣、永仁縣、姚安縣及牟定縣、元謀縣和四川攀枝花市仁和區(qū)的部分地區(qū)。由于俚濮地處“南方絲綢之路”之沿線，受外來文化(包括漢文化)影響較早、較深。俚濮的春節(jié)，就是一個(gè)既吸納了漢文化元素，又保持自己鮮明的地域民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是俚濮一年一度最隆重的節(jié)日。俚濮習(xí)慣把春節(jié)叫“大過年”，他們認(rèn)為春節(jié)是漢族叫的，但俚濮何時(shí)開始過春節(jié)，筆者訪問過許多俚濮老人，都沒有說得清楚的，只認(rèn)為是從漢族那里學(xué)來的。
俚濮的春節(jié)從進(jìn)入農(nóng)歷冬月就開始準(zhǔn)備了。農(nóng)歷冬月，天氣寒冷，又處于農(nóng)閑時(shí)節(jié)，家家戶戶殺年豬，腌臘肉，把春節(jié)時(shí)吃的特殊部位的豬肉刻意留下，做好米酒，以備春節(jié)期間祭祖及食用。臘月二十日后，各家男女老少人背馬馱，把砍曬在山上的柴薪搬回家壘好。二十三日掃塵，各家男子砍回堆栗樹枝對(duì)自家房前屋后進(jìn)行大掃除，特別要清掃廚房和堂屋的灰塵，準(zhǔn)備干干凈凈過年。二十四日送灶君，先用飯、肉、酒及3炷香敬獻(xiàn)供奉在灶頭上方的灶君像，念誦“灶君老爺上天空，三十晚上請(qǐng)回來。上天奏善事，下地降吉祥。”最后取下畫像與錢紙一起燒掉。
俚濮的大過年一般分為3天，即農(nóng)歷臘月三十日至次年正月初二日。農(nóng)歷臘月三十日天亮后，各戶的男女就忙開了，男子上山砍“天地樹”、搴松毛，婦女生火做飯、蒸糯米，把刀、鏈、鋤、繩子等理順放好。男子回來，全家人圍著石臼舂糯米粑。中午飯一般都比較簡(jiǎn)單，但酒、肉少不了，因?yàn)轱埱耙谔梦莸募姨们凹雷妫嬷嫦冗^年了。
午飯后晚飯前，男人們把砍回的“天地樹”在庭院中栽插好。“天地樹”一般為一棵幼樹，一個(gè)枝節(jié)代表一代人。若有4個(gè)枝節(jié)代表這家人四世同堂。在“天地樹”下，鋪幾枝青香樹葉和少許松毛，插3炷香為神壇，以后過年時(shí)用的羊、雞都要在“天地樹”前宰殺，淋少許血在神壇上，表示獻(xiàn)祭給天地祖先。“年三十”祭祖的雞需要用紅公雞，宰殺前先要給雞洗腳、洗嘴，殺死后淋少許雞血于神壇，拔幾根雞毛蘸血后沾在樹桿上。
然后，男人們貼春聯(lián)和封門錢。貼春聯(lián)要從堂屋門開始，依次是廚房、廂房、大門，而封門錢是從大門開始，插3炷香，燒些紙錢，將“封門錢”貼于門頭上，一般為7張或9張，貼完磕三個(gè)頭，然后依次封堂屋、側(cè)房、廂房、廚房和畜廄門，最后在扁擔(dān)、背籮、鋤頭、犁耙、馬鞍、糧倉等生產(chǎn)生活用具上貼一張“封門錢”，表示把這些東西封好，初二之前不能使用。把所有的背索、繩子、刀具收藏起來，初一不能見到，否則來年不吉。大門一旦封起，就只準(zhǔn)家人進(jìn)出，外人不能進(jìn)來。因此，大年三十和初一不能串門。堂屋內(nèi)鋪松毛，但不能鋪太多，因?yàn)橐院竺刻於家伾弦恍敝琳率娜铡?/p>
俚濮年三十最重要的事是祭祖。祭祖有3樣肉不能少，即豬舌頭、豬前胛肉和豬頭肉。這是殺年豬就留下專用來過年祭祖的。男主人用竹篩子盛上豬肉、羊肉、雞肉、豆腐、米飯各一碗，以及一個(gè)燒糯米粑、一杯酒、一杯茶、一摞紙錢和一大把香，先祭獻(xiàn)“天地樹”，然后依次大門外、大門內(nèi)、灶臺(tái)、畜廄，最后到家堂前，將祭品供獻(xiàn)上，全家人依次給祖先磕3個(gè)頭。再用一個(gè)葫蘆瓢潑“江水飯”(內(nèi)有少許肉、湯菜、米飯及焚燒的錢紙)，邊念咒語邊向大門外四方潑灑，意為潑給那些沒有主的亡靈和鬼魂江水飯過年。年三十晚飯前先喂狗，傳說彝族最早的食物蕎種是狗尾巴帶來的，為感激狗的功勞，故年三十晚飯前要先喂狗。
年夜飯是一年中最豐盛的，按傳統(tǒng)習(xí)慣正月初一不做飯，吃年三十晚的剩飯、剩菜。吃飯的時(shí)候先敬長輩，豬舌、雞肝等敬給長輩。飯后不收碗筷，都放在松毛上擺著，據(jù)說這樣表示來年有飯吃。
按風(fēng)俗，俚濮年三十碗晚上要用熱水洗腳，據(jù)說洗了腳到什么地方作客都趕得著飯。老人的洗腳水由兒媳婦端給，從男到女。過去年三十晚堂屋的火塘里要燒青香樹疙瘩，家中老人在火塘邊鋪一床稻草席，整日守夜，表示陪家族中去世的先輩過年。青年人及兒童則在村邊空地上圍著箐火打跳，通宵達(dá)旦。
正月初一，忙活了一年家務(wù)活計(jì)的婦女不用干任何事情，由男人承擔(dān)所有的家務(wù)活。這天男人凌晨四五點(diǎn)鐘起床，帶上香火、錢紙，到水井旁祭水井、挑新水。回家后，將除夕夜供的祭品全部換掉，抱著松毛從大門外撒進(jìn)來，邊撒邊喊六畜的名字，表示把六畜的魂叫回來。這一天不能動(dòng)刀宰牲。男主人還要帶些酒、肉、飯和香火參加村寨里的祭土主、祭山神活動(dòng)，但時(shí)間不會(huì)太長，各戶帶祭品到土主廟祭獻(xiàn)后返家。午飯前，男主人用竹篩子端一個(gè)盤壺(一塊四方豬肉)，一個(gè)燒糯米粑、一碗豆腐、一杯酒、一杯茶，先在家堂前插香燒紙、磕頭，然后依次祭畜廄、灶臺(tái)、大門內(nèi)、大門外，即年三十晚從大門外祭祀到家堂，初一上午從家堂祭到門外，表示把回家過年的祖先送走。
午飯后，青年男女聚集到村頭的空地吹笛打跳，小孩們到村中燃放鞭炮、玩耍，中老年人則在空地上曬太陽、嘮家常。約下午三四點(diǎn)鐘男主人回家準(zhǔn)備晚飯。晚飯也是剩飯菜，回?zé)峒纯伞＜雷嬉草^簡(jiǎn)單。夜晚，全村男女老幼在村旁空地圍火打跳，直到深夜方散。
初二凌晨，男主人很早就起床，備好祭拜祖墳的祭品。祭拜祖墳多數(shù)是各戶前往祖墳山祭拜，也有的幾戶(多為兄弟姐妹)相約一起祭拜。祭品必用一只紅公雞，以及一個(gè)盤壺、米、酒、肉、水果、香火、錢紙等，全家人帶著祭品到祖墳地，挖坑燒水煮飯，在墳山后的山神樹前殺雞生祭山神，將整雞煮熟后在端到山神前熟祭。由男主人開始，在祖墳前逐一祭獻(xiàn)、磕頭。祭畢，全家人在祖墳前席地而坐，喝酒吃肉，表示與祖先一起過年。
按俚濮的習(xí)慣，祭拜祖墳后就算過完大年了。初二起，人們開始互相串門、拜年，走親訪友，也有的開始農(nóng)事活動(dòng)。初二，嫁出去不滿3年的姑娘要回娘家拜年。初三以后，各戶根據(jù)自家情況都有一些祭祖活動(dòng)，直至正月十五日。但在一般情況下，初三的晚飯要?dú)⒁恢还u祭祖，從自家房頭的“小土主”處祭到大門外;正月初七的晚飯要煮豬耳朵祭祖靈，據(jù)說按十二屬相，初七是人過年，必須祭祖。正月十五日，一般人家要?dú)⒁恢簧窖颍蕹鋈サ呐畠壕鶐е蛐觥号啬锛遥砸活D團(tuán)圓飯。有的人家在這一天請(qǐng)陰陽先生看門向，預(yù)測(cè)新的一年是否吉利。年三十鋪的松毛，這一天也該掃出去了。祭獻(xiàn)完祖先后，掃盡松毛，用3炷香、錢紙到村邊一并燒掉。正月十五日后，俚濮的春節(jié)就全部結(jié)束了，所以正月十五日又叫“過小年”。
具有彝漢兩種文化元素的俚濮春節(jié)，在滇中彝族中具有一定的代表性，這是明清以來彝漢民族文化融合的產(chǎn)物。但是，彝族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而轉(zhuǎn)型，特別是近30年來，俚濮春節(jié)期間的繁雜禮俗都已被簡(jiǎn)化，如鋪松毛、栽天地樹、挑新水、為六畜叫魂等，按傳統(tǒng)儀程過年的已不多見，即便是祭祖、拜祖墳等神圣的祭祖活動(dòng)，也較簡(jiǎn)單了。
三江侗族群眾：擺百家宴辦婚事。
廣西侗族百家宴。
位于廣西壯族自治區(qū)北部，地處湖南、廣西、貴州三省(區(qū))交界地的廣西三江侗族自治縣(因榕江、潯江、苗江在此匯合得名)是一個(gè)以侗族為主(占全縣人口56%)的26個(gè)民族集聚的侗族自治縣，也是全國五個(gè)侗族自治縣中侗族人口最多的一個(gè)縣，境內(nèi)擁有中國最完好、數(shù)量最多、分布最集中以鼓樓、風(fēng)雨橋、侗族民居等侗族特色木制建筑群。
三江侗族人民在慶祝春節(jié)時(shí)，除保留有中華民族大家庭中最為常見的慶祝春節(jié)的方式外，還具有濃厚侗族特色的春節(jié)慶祝形式，主要有宰殺土豬、祭祀、蘆笙表演、腰鼓、舞獅、舞龍、放煙花、游園、農(nóng)民畫展、百家宴、送新娘回門、坡會(huì)節(jié)(包括蘆笙比賽、蘆笙踩堂、斗牛、斗鳥、侗族情歌對(duì)唱等)等活動(dòng)。這些慶祝活動(dòng)有的是群眾自發(fā)組織的，有的是政府有關(guān)部門組織的，不管哪種慶祝春節(jié)的方式，其最大特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了群眾自辦、官方主辦、形式多樣、人數(shù)眾多、中外游客參與的有效契合，體現(xiàn)出了侗族人民勤勞、好客、團(tuán)結(jié)、包容、開放的民族特性。其中，百家宴、娶親和送新娘回門兩大習(xí)俗最能反映侗族春節(jié)的濃郁民族風(fēng)情。
被列入廣西自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的三江“侗族百家宴”在三江侗族地區(qū)已流傳有數(shù)百年的歷史，其發(fā)源地是當(dāng)?shù)氐牧窒私ⅹ?dú)峒、同樂等村寨。在廣西三江侗族自治縣內(nèi)廣泛流傳著“吃百家飯，聯(lián)百家心，驅(qū)百種邪，成百樣事”的一句話，這就是意含團(tuán)結(jié)與友誼、歡樂與祝福的侗族“百家宴”的形象表達(dá)。在春節(jié)期間，當(dāng)?shù)匾话阋源逭癁閱挝慌e辦盛大的“百家宴”歡度新年，由各家各戶自備酒菜飯并派出1至3名代表一起到鼓樓坪集中參加宴席活動(dòng)，其宴席桌呈長排形狀，由若干張長方形桌子拼接而成，擺開的長桌呈現(xiàn)出“一”字型，一般長為20米，大型宴席桌可長達(dá)40—50米，少則幾十家、百余家，多則數(shù)百家、上千家共同設(shè)宴集體宴請(qǐng)招待客人。宴席少則幾十桌，多則幾百桌。在“百家宴”宴席上，各村各戶吃百家飯菜、喝百家米酒、享百家福氣。前來三江的游客和走親訪友的客人可從第一桌吃到最后一桌，飯桌上，眾人從干杯、敬酒、換酒再到團(tuán)圓酒，通過各項(xiàng)程序你來我往，觥籌交錯(cuò)，大伙拉著家常，唱著酒歌，場(chǎng)面熱鬧非凡，場(chǎng)面盛為壯觀。
以來，隨著三江旅游業(yè)的興盛，為吸引更多當(dāng)?shù)厝罕姾椭型庥慰蛥⒓樱?dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門聯(lián)合村民每年春節(jié)在縣城民族廣場(chǎng)舉行“百家宴”迎春活動(dòng)，增加了“侗族大歌”“侗族琵琶情歌”“油燈照蘆苼”等民俗表演節(jié)目，又把傳統(tǒng)的捶糍粑、捶布、紡紗等侗族傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)“換杯”和吹“地筒”等具有侗族風(fēng)情的接待儀式納入“百家宴”活動(dòng)內(nèi)容。這一方面豐富了節(jié)日內(nèi)容，另一方面也加強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用衽c游客的互動(dòng)，給當(dāng)?shù)囟弊迦藗兒椭型庥慰土粝铝松羁屉y忘的節(jié)日體驗(yàn)經(jīng)歷。
在廣西侗族大部分地區(qū)，青年男女結(jié)婚多選擇在春節(jié)期間舉行，特別是當(dāng)?shù)爻剃柖弊宓幕槎Y更是簡(jiǎn)樸而神秘，其婚禮形式的奇異讓人驚嘆和詫異。
程陽八寨的許多男青年都選擇在大年三十晚上12時(shí)以后的某個(gè)良好時(shí)辰到自己中意的女方家里去，在征得女方父母同意以后偷偷地把女孩接走，到男方家門口后就放一串鞭炮，表示男方迎娶新娘成功，四鄰八方親朋好友聽到鞭炮聲就會(huì)半夜起身前往男方家里去喝油茶祝賀。大年初一清晨，剛被娶回男方家的新娘起床生火后，就在男方家一大幫姊妹的陪同下，接過婆婆遞過的扁挑和水桶到寨上的井水去挑水游寨子，預(yù)示著從此以后自己將是這個(gè)家的女主人，將要挑起這個(gè)家的重?fù)?dān)。
大年初三，夫家送新娘回門是廣西侗族的婚禮中最奇特、最隆重的環(huán)節(jié)，這也是中外游客在廣西三江侗族自治縣過春節(jié)可以欣賞到的一道別具侗族特色的精致風(fēng)景，游客在征得主人同意后也可加入到迎親隊(duì)伍中去感受濃烈的.喜慶氣氛。
初三這一天大早，男方岳母娘就會(huì)委派出自家身強(qiáng)力壯的的親朋好友帶上金銀首飾、嶄新的新娘服前往男方家，把新娘打扮得漂漂亮亮。之后，由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友，少則幾十人，多則上百人，組成浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍挑著彩禮按時(shí)從新郎家出發(fā)(新郎不得隨行)。送親的隊(duì)伍越多越長，表示新郎家的家業(yè)越雄厚。送親途中，為了向他人展現(xiàn)出新郎家的家大業(yè)大，送親隊(duì)伍不一定走直道，而往往故意繞道選擇人群密集的地方行走，沿途每經(jīng)過村寨，都要燃放炮竹。送新娘的禮物有糯米和糯米粑數(shù)擔(dān)，酸肉、酸鴨、酸草魚各一兩擔(dān)，一壇酒，一頭大紅豬等。最為搶眼的是幾個(gè)年輕男子用粗大青竹竿抬著的那頭大紅豬，只見豬的身上涂滿了紅紅的豬血和張貼了大紅剪紙的雙喜字，扛著大紅豬的青年們時(shí)不時(shí)大聲吆喝。新郎寨上的年輕姑娘作為伴娘也在送親的隊(duì)伍中。在一長溜漂亮姑娘中，新娘是哪一個(gè)呢?隊(duì)伍的最末那位腳穿繡花鞋，手中緊握一小塊布，無論多大風(fēng)雨也不打傘的女子就是了。
新娘被送回娘家后，伴娘不得進(jìn)新娘家門，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個(gè)客人端上一碗加了糖的油茶，稱為“喜茶”。當(dāng)天晚上，送親隊(duì)伍中的未婚青年和新娘所在村寨的未婚姑娘聚在一起聊天，相互尋找自己的意中人，謂之為“坐夜”。男女青年因此結(jié)識(shí)，部分有緣分的青年男女還借此機(jī)會(huì)結(jié)成終身伴侶，組成幸福家庭。
通遼寶龍山蒙古族：祭灶神“七天假”
蒙古族人家祭灶神。
寶龍山鎮(zhèn)是內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗的工業(yè)重鎮(zhèn)及農(nóng)副產(chǎn)品集散地。全鎮(zhèn)轄15個(gè)嘎查(村)，蒙古族約占89%。
當(dāng)?shù)剡^春節(jié)一般從臘月二十三到正月十五，前后22天。年前準(zhǔn)備工作從臘月開始。人們采購大米、白面、蔬菜、水果、煙酒糖茶等食品，用的如對(duì)聯(lián)、爆竹，年輕家庭給小孩準(zhǔn)備新衣，但不會(huì)特意為新年準(zhǔn)備新衣服。年三十前幾天再采買蔬菜、水果，和其他需要的東西。
臘月二十三為小年。主要活動(dòng)是打掃房子、刷墻、祭灶神。祭灶神要準(zhǔn)備三炷香、七個(gè)棗、黃米粥、灶神的畫像、蘆葦或榆樹枝，還有果子、白糖、炒米等，不能炒菜。將灶神的畫像貼在灶臺(tái)邊的墻上。祭灶神時(shí)將畫像同其他東西一起燒給灶神，來年再請(qǐng)一個(gè)新的。傍晚落太陽到晚上9點(diǎn)之前為祭灶神的時(shí)間，由家里的男性成員司祭，也有的家庭成員全部參加。祭祀時(shí)用蘆葦或榆樹枝點(diǎn)火(據(jù)說灶神是坐在蘆葦上升天)，祭詞為：“灶神爺本姓張，騎著馬挎著槍;上天言好事，下界保平安。”也可以根據(jù)家庭各自的情況增加一些祭祀詞，求得灶神的保佑。
當(dāng)?shù)厝说摹捌咛旒佟笔侵笍呐D月二十三到正月初一的7天時(shí)間。他們認(rèn)為，平時(shí)凡間有佛爺、神仙等守護(hù)著，其他的妖魔鬼怪不能騷擾破壞，到了臘月二十三至初一，眾神到天上開會(huì)去了，那些鬼怪就會(huì)出來搗亂。這幾天全家人一定要和和美美，快快樂樂，更不能吵架拌嘴。人們要晚上少出門，小心說話、謹(jǐn)慎行動(dòng)。如果不得已外出回來，進(jìn)屋后點(diǎn)一根火柴朝門口扔，以避邪。大年三十晚零點(diǎn)以后，也就是初一凌晨，3點(diǎn)或5點(diǎn)為最佳時(shí)間，每家每戶都要接神下凡。之前看日歷等算好哪個(gè)是吉向，接神時(shí)，敞開家里所有的門，在庭院當(dāng)中放上桌子，擺上從早飯和晚飯里分出來的一些飯菜，如果有晚上12點(diǎn)吃餃子習(xí)慣的人家會(huì)擺上幾個(gè)餃子，還有香、糖果、棗等食物。接神詞說：家里的老小來接神，眾神要保佑全家一年平平安安、順順當(dāng)當(dāng)，這時(shí)財(cái)神也會(huì)給家里帶來大量的金銀財(cái)寶。接神只是家里的男性參加，特別忌諱女性站在門口，認(rèn)為女人會(huì)妨礙神進(jìn)家門。
過去，春節(jié)期間的食品只有少量的白面或蕎面、粘豆包、炒米、蘿卜、豬肉等，現(xiàn)在是雞鴨魚肉、各種蔬菜水果飲料樣樣俱備。其中，特色飲食有煳大骨頭。年豬是年前2個(gè)月左右殺好的，烤豬油、煮豬腸、煎豬血，把肉連帶骨頭切塊后冷凍收藏。除夕前一天，將豬肉如肘子和排骨放在大鍋里用溫火慢慢煮。第二天早晨，把煮好的骨頭從鍋里取出來，把上面的肉剔干凈，切好后盛到大盤子里，加上蔥花、醬油、醋等調(diào)味品再蒸一次，另外在骨頭湯里放入切好的酸菜或干豆角加點(diǎn)調(diào)味品，繼續(xù)煮好，這道菜才算完成。
大年三十太陽落山、星星出全之時(shí)，全家老小要祭祖。選擇這個(gè)時(shí)間，是因?yàn)槿绻砑榔窌?huì)被其他鬼魂搶吃。祭祖的地點(diǎn)要選擇平整的地形或十字路口。先在地上畫個(gè)圓圈，朝祖墳的方向開個(gè)口，意思是：劃了圈就有了一層保護(hù)，給的東西只有自家的列祖列宗才可以吃到和收到，別人搶不去。再往圈里投從早飯和晚飯里分出來的飯菜、棗、煙酒糖茶、白藍(lán)黑色花旗布條、紙錢，不能給面條、雞蛋、韭菜、蒜之類的食物，邊投邊說祖先保佑我們家人安康、五畜興旺、子孫滿堂、發(fā)家致富等。然后，全家人磕頭。投的東西也要留出一點(diǎn)，待祭祖完畢后扔向圈外，供給那些沒有人祭祀的冤魂、孤魂們。
人們認(rèn)為，天上的神仙、佛爺夜間與天和太陽一起過年，大年初一凌晨才回到人間與世人一起過年，所以人人都想初一起個(gè)大早趕在別人之前與神一起早點(diǎn)過年，這樣，這一年就好運(yùn)當(dāng)頭，心想事成了。
早上五六點(diǎn)鐘，人們普遍要吃水餃。餃子出鍋后向東南西北方向各扔1個(gè)(給各路神仙和各路孤魂吃)，房頂1個(gè)，鍋臺(tái)上2個(gè)，窗臺(tái)上2個(gè)、灶臺(tái)口1個(gè)。餃子上桌，先給家里供的佛爺磕頭，再從長輩開始依次磕頭，這時(shí)長輩們說吉利話，祝福晚輩。一切禮儀完畢后開始吃飯。
初一出院門前先“murgargana”(譯為“出足跡”)在好的、吉利的方向出足跡，這樣一年來不管去哪個(gè)方向辦事都會(huì)好運(yùn)當(dāng)頭、大吉大利、萬事如意。“出足跡”時(shí)先算出哪個(gè)是大吉大利、鴻運(yùn)當(dāng)頭的方向，到庭院中朝那個(gè)方向走幾步，再拿個(gè)東西進(jìn)來，挑一桶水也可以。
初一這天不出遠(yuǎn)門，家里要和諧不能吵架，不能打碎東西，人們不太注重穿新衣，穿得整潔漂亮就行。初一還要觀測(cè)天象。如：這天吹北風(fēng)則對(duì)莊稼好;破曉時(shí)無云晴朗，則懷孕的女人能平安生產(chǎn);出太陽時(shí)天氣暖和又晴朗則對(duì)家里嬰兒好;中午天氣晴朗對(duì)中年人好;如果陰天或是下雪，則戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，稅收加重。
舊時(shí)，人們從正月初二就開始工作了。女人做針線活，男人去放牧打柴，喇嘛開始念經(jīng)。家里有新過門的媳婦，今天出家門給親人拜年。這一天洗頭則一年不頭疼。
正月初三被認(rèn)為是“angarahaiudur”(譯為有裂口的日子)，一般呆在家里不外出。為了圖吉利，人們吃封口的食物，如餃子、餡餅，意思是將裂口修補(bǔ)完整。
初二和初三，不管多遠(yuǎn)，只要家里的老人在世，兒女們都聚集到一起給老人拜年，一大家人熱熱鬧鬧、紅紅火火。
正月初五，俗稱“破五”。這天求醫(yī)問藥，效果奇好。除了這件事，其他的事情都不能做。
俗稱“豬五羊六、人七馬八”，正月初七是人日子，這天要吃饸饹。因?yàn)轲氿浻謭A又長，象征長命百歲。宜辦喜事，如老人做壽通常選這個(gè)日子。另外，“七不出，八不進(jìn)”，即初七不能外出遠(yuǎn)門，初八出門的人不能回家，否則不吉利。
正月初十是“黑日子”(haraudur)，即不吉利的日子。大概是與“arbanharanigul”(譯為十惡不赦)相關(guān)聯(lián)的緣故。因?yàn)楹谟袝r(shí)是邪惡、終結(jié)的象征。這天必須要做好事積德行善。這一天作的善事和造的孽，都會(huì)比平時(shí)回報(bào)加重幾倍。為了壓制“黑”，人們吃白食，炒米、奶油、奶豆腐等。
正月十三為“楊公忌”日子。傳說正月十三是宋朝大將軍楊伶工(楊家將佘太君丈夫)兵敗蒙古人自絕而亡的日子，是個(gè)壞日子，沒有特別要緊的事情千萬不能出門，就算是迫不得已出門辦事也不會(huì)辦成功。
到了正月十五，過年的熱鬧勁逐漸結(jié)束了。大家熱熱鬧鬧地吃餃子，放爆竹，為過年收尾。有條件的家庭去城里賞花燈，算是比較新潮的娛樂方式。
永寧摩梭人：抬鳳凰水辦成人禮。
摩梭少女趙向東攝。
永寧鄉(xiāng)位于云南省麗江市寧蒗縣北部，川、滇兩省三縣的交匯處，是納西族摩梭人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，國家級(jí)風(fēng)景名勝瀘沽湖景區(qū)所在地，被國內(nèi)外專家學(xué)者稱為“人類母系文化的活化石”和“東方女兒國”。
“年”是摩梭人最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。摩梭人“年”分為大年和小年。每年農(nóng)歷的十一月十二日為小年，家家戶戶殺豬宰羊，飲酒食肉，歌舞狂歡，尤其對(duì)放牧人員尊寵有加，每戶人家都會(huì)將豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑贈(zèng)送給放牧人。放牧人則聚集在山上野炊并祭山神，祈求福佑來年水草肥美、六畜興旺。
摩梭人稱大年(春節(jié))為“庫史”，意思是指嶄新的年份。摩梭人傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時(shí)間大約要從臘月的第一個(gè)禮拜開始到正月十五。
進(jìn)入臘月，摩梭人就要忙著備齊庫史時(shí)所需各種用品，如吃的蘇里瑪酒、豬膘肉、雞、魚、蛋以及印花的餌塊粑粑和油炸粉片、酥油、清油、糌粑、大米、面粉、蔬菜、松明、柴火、對(duì)聯(lián)、經(jīng)幡等等。
臘月二十四日這天是摩梭人的家庭打掃節(jié)(漢人稱小年)，打掃院落、清除拉圾都事前要請(qǐng)達(dá)巴(摩梭人本主教巫師)或喇嘛(藏傳佛教僧人)念經(jīng)送鬼，并由喇嘛算出垃圾堆放的方位，用青稞炒面揉一個(gè)似鬼狀的塑像，同垃圾一起放在相應(yīng)地方燒干盡，摩梭人稱這一過程為“扎納鳥木啟”，以示將家中鬼邪之物驅(qū)逐出去。然后將灶臺(tái)火鋪重新粉刷一新(過去每年都要重新砌灶)。臘月二十八日，摩梭人殺年豬，剃頭，洗衣被。臘月二十九日稱“姑妮”即不能殺牲，全村的主婦們準(zhǔn)備好肉和其他好吃的東西，慰勞上山砍松枝搭秋千、夢(mèng)夢(mèng)秋的小伙子們。
除夕一大早，青年男子從山上砍回兩棵蔥綠茂盛的幼松栽于自家經(jīng)堂正面的天井院壩里，用柏香、黃楊木或萬年青樹枝扎于屋柱及插在門窗上，并裝飾家屋的每一個(gè)角落，還采摘梅花、桃花、報(bào)春花裝飾“斯托”(家庭祭祀中心)、火塘和經(jīng)堂。佛龕用具揩擦晶亮，龕前點(diǎn)燃酥油燈，敬上香，供上各種糖果，祖母屋頂正中插上“甲次字木”(經(jīng)幡)，擺一砂鍋水以示震災(zāi)，屋脊換上印有祝賀吉祥的新“甲次字木”，迎風(fēng)飄揚(yáng)。所有門框貼上對(duì)聯(lián)，房屋木摞子墻上貼有象征吉祥的圖騰畫、神像寶瓶畫和其他年畫，牲畜圈門也貼上紅紙，吉祥的海螺聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一片喜氣洋洋。
這天，全家人要準(zhǔn)備豐盛的年夜飯。隨后，全家人洗頭、洗腳，摩梭人認(rèn)為，頭腳洗干凈了，來年樣樣順，樣樣好。送歲之時(shí)家中所有的磨、碓、升、筒、簸箕等家用器具里裝滿，寓意年年有余的糧食。一直到初三，都不推磨、不舂碓、不劈柴、不篩米，預(yù)示來年安寧祥和。
一切準(zhǔn)備就序，當(dāng)同一“斯日”(血親家族)的成員都回到“阿窩爾”(血親大家族本家)團(tuán)圓時(shí)，喇嘛(或達(dá)巴)就在堂屋中央用鮮杜鵑葉“煨桑”(煙火祭祀)，以煙驅(qū)邪，全家族人圍跪于火塘前，燒香點(diǎn)燈，聆聽喇嘛念誦辭舊迎新的祝詞，以敬祖先和火鋪神，并請(qǐng)祖先回家團(tuán)圓，共度春節(jié)，達(dá)布(當(dāng)家人)各取一點(diǎn)菜肴及雞頭祭獻(xiàn)灶神菩薩。家人把食用油摸于牛脖上，并給牲畜喂油喂食，犒勞與人相伴的家畜。完畢，全家人才圍坐在一起共享年夜飯(摩梭人平時(shí)實(shí)行分食制，年節(jié)時(shí)才共餐)。宴席上，老人念誦家譜，致送歲詞，大家頌唱送歲歌，向老人祝福，為孩子祈福，祝兄弟姊妹吉祥平安。
吃罷年夜飯，年輕人去參加村里組織的打跳，小孩也隨同去嬉戲，中年婦女在家為老人、小孩準(zhǔn)備新衣裳和宵夜，守歲迎接新年。
摩梭人在正月初一凌晨有抬鳳凰水的習(xí)俗。家家戶戶在雞叫頭遍前或一男一女、或二女輕手輕腳地點(diǎn)著香，拿著米花糖等果品供在河邊或井邊，等雞鳴啼時(shí)，在“祈神、架柯(大吉大得)”的高呼聲中舀起鳳凰水抬回家食用。這時(shí)家家鳴槍放炮，吹海螺，用燒鮮松葉“煨桑”，迎接新年到來。
正月初一清早，天蒙蒙亮，就要放火花炮，迎請(qǐng)喇嘛念吉祥經(jīng)，吹響羅布加神。吃罷早點(diǎn)，小孩們穿上節(jié)日的盛裝，依次到經(jīng)堂、祖母屋點(diǎn)油燈，磕頭，拜菩薩。然后給家用中每一位長輩磕頭拜年。長輩給晚輩饋贈(zèng)壓歲錢，祈福晚輩平安吉祥，茁壯成長。
這一天，各“斯日”要攜晚輩兒女，帶著豐厚的禮物，到“阿窩爾”拜年;長輩給拜年的晚輩饋贈(zèng)拜年禮，或衣物首飾、或金銀錢幣，之后男女阿夏(異居婚伴侶)的兒女們也要到父親家拜年磕頭。
大年初一，凡有年滿13虛歲的孩子家庭，都要舉行成人禮。摩梭人稱“哩給”(男孩子舉行的儀式)或“毯給”(女孩子舉行的儀式)，即“穿褲子”或“穿裙子”。曙光初露，達(dá)巴用面粉揉制各種動(dòng)物面偶，將其放在一個(gè)裝有五谷雜食的簸箕里，中間呈三角型放上一個(gè)稱為“都嘎拉”的形似小寺廟的木偶，一個(gè)小鏵犁，一個(gè)抹有酥油象征雪山的面偶，插上青枝綠葉，供在祖先牌位下，再點(diǎn)亮酥油燈，供上酒肉食物，用酒敬獻(xiàn)灶神，吹響羅布加神螺號(hào)。達(dá)巴或喇嘛手持松香枝，蘸著凈水不斷灑向四方，口念祭祖經(jīng)。之后，女成人者在祖母屋右柱旁(男成人者在祖母屋左柱旁)，一腳踏在豬膘上，一腳踏在糧袋上，手中拿著意為今后吃用不完的銀元。母親幫女孩換去舊衣，穿上漂亮的新衣和百褶裙，系上艷麗的腰帶，并盤纏發(fā)辮，佩上耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等飾物。男孩則由舅舅脫去舊衣，穿上楚巴和長褲，佩上腰刀。達(dá)巴或喇嘛念經(jīng)祈祝，祝成丁者：“心胸像大海一樣寬闊，壽命像江河一樣綿長，身體像高山一樣壯美，福壽像松柏一樣常青”。成人者在舅舅或母親的引導(dǎo)下向祖母屋祭祀中心“斯托”、火塘、經(jīng)堂頂禮膜拜，磕頭、敬酒，祈求神靈庇護(hù)，向長輩磕頭致敬。長輩贈(zèng)以首飾衣物，或金銀錢財(cái)。在成人者所居村寨以及毗鄰村寨，每個(gè)家庭都會(huì)帶著禮品前來祝賀。成人者家會(huì)辦宴請(qǐng)賓客，晚上舉行盛大的“甲搓”(篝火晚會(huì)，俗稱打跳)。舉行過成人禮的男女便可以作為成年人參與各種社交活動(dòng)，在社會(huì)或居家生活中受到尊重和禮遇，更重要的是從此便要承擔(dān)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任。
瀘沽湖。
摩梭人相傳大年初一是狗年，初二是豬年，初三才是人過年，所以，初一和初二親戚朋友相互拜年，從初三開始整個(gè)村子鄰里間相互請(qǐng)客。
正月初五是摩梭人祭祀太陽神的日子，祭祀活動(dòng)由幾個(gè)相鄰的村落集中在相應(yīng)的地點(diǎn)舉行。祭祀前一天下午，喇嘛就用青稞炒面捏出許多神像，念經(jīng)作法。初五早晨，旭日東升，隨著隆隆的炮聲、鑼鼓聲、海螺聲、誦經(jīng)聲，隆重的祭太陽神儀式開始了。男女老幼朝著東升的太陽和太陽神布畫像磕頭祭拜，儀式莊重而肅穆，香煙繚繞，人們爭(zhēng)先恐后地去觸摸神像，喇嘛們邊念經(jīng)禱告邊端著“圣水”，讓朝拜的人們洗頭浴臉，以求神靈保佑。祭畢共餐，當(dāng)晚還跳甲搓舞，縱情歡歌。
正月十二是摩梭人的“任旦”祭牧神節(jié)，這天，摩梭人家都要做豐盛美味的早餐，煮好之前腌制的豬心(必有)、豬舌、豬胸骨、香腸、豬膘肉等，備齊各種油炸粑粑和用稗子、大米、麥粒等揉成的若干個(gè)錐形祭祀物。先燒香“煨桑”祭供牧神，再由“達(dá)布”分食。這一天放牧人受到特殊的禮遇，豬心是專為其準(zhǔn)備的，還能分得香腸、豬腿等足夠五六天食用的食物。他們穿上新衣，結(jié)伴上山祭祀野炊，可見摩梭人的游牧遺風(fēng)。
摩梭人的春節(jié)，不僅氣氛祥瑞、熱鬧，而且整個(gè)過程因其古老又獨(dú)特的文化習(xí)俗而呈現(xiàn)出雋永的魅力。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇五
我的老家在東北，雖然我在很小的時(shí)候就搬來了深圳，但這并不妨礙我對(duì)東北的喜愛。這也是我對(duì)東北春節(jié)習(xí)俗感興趣的原因之一。
說到東北的春節(jié)，就一定不能少了廟會(huì)。廟會(huì)上可以說是人山人海，連個(gè)落腳的地方都沒有，還有很多活動(dòng)，而最精彩的就是踩高蹺和扭秧歌了。踩高蹺俗稱縛柴腳，因?yàn)榧妓囆詮?qiáng)、形式又活潑多樣，所以深受人們喜愛。踩高蹺的人腳下踩著兩根細(xì)長的棍子，能有兩三米高，隔著很遠(yuǎn)就能看到他們?cè)诖蠼稚闲凶叩纳碛啊Ｐr(shí)候我并不明白這是怎么一回事，只是單純地以為他們長得高而已，長大后才知道要經(jīng)過艱苦的練習(xí)才能掌握。
而扭秧歌，它的前身是在插秧時(shí)的歌詠活動(dòng)。將勞動(dòng)期間的吟唱、蹦跳、行走的動(dòng)作結(jié)合起來，變成了現(xiàn)在東北人過春節(jié)不可或缺的一種活動(dòng)。扭秧歌的服飾有很多顏色，每件服飾都以一種單獨(dú)的顏色做主色，然后在衣服上加上各種裝飾，看上去既喜慶又富有特色。我家的樓下就是一個(gè)廣場(chǎng)，每逢過春節(jié)都能聽見樓下的鑼鼓聲和秧歌的音樂聲，人們聚集在這里，隨著音樂扭動(dòng)著身體，十分熱鬧。每每聽到樓下傳來秧歌的音樂聲，我就知道，歡慶的時(shí)刻又要到了。
在餃子里包硬幣似乎在整個(gè)東北都很流行。把硬幣放進(jìn)餃子餡里一起包起來，誰吃到那個(gè)有硬幣的餃子，就代表在新的一年里會(huì)獲得好運(yùn)。這是勞動(dòng)者對(duì)于新一年財(cái)富的美好祈愿。我小時(shí)候就吃到過一次，心里美滋滋的，似乎咬到了一整年的好運(yùn)。
凍梨，只有東北地區(qū)的冬天才有的一種水果。大的大不過橘子，小的也就乒乓球大小。以前的一般人家在冬天買不起新鮮水果，凍梨就是春節(jié)唯一的水果。而凍梨是一定要在吃過年夜餃子后吃的，或許是因?yàn)檫@獨(dú)特的時(shí)間和甜美的味道，才使凍梨流傳至今。它的外表看起來又黑又黃，就像爛了一樣，其實(shí)那才是凍梨好吃的時(shí)候。一口咬下去，甜甜的感覺涌上心頭。
每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗，東北的春節(jié)習(xí)俗可以算得上是別具一格的了。
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少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇六
壯族:各家煮的年飯要夠初一吃,叫吃“壓年飯”,意思是預(yù)祝來年五谷豐收。
白族:初一凌晨,全家老幼要喝泡花糖水,祝愿日子在新的一年里象糖一樣甜蜜。
鄂溫克族：放開肚皮地品嘗鹿、犴、野豬等山珍，大碗喝灑，又喝又跳，慶祝美好生活。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇七
柯爾克孜族――每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)，柯爾克孜族人便歡度“諾若孜”節(jié)，這與漢族的春節(jié)很相似。過節(jié)時(shí)，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請(qǐng)客，以示慶祝。過節(jié)那天晚上，當(dāng)畜群從牧場(chǎng)上回來的時(shí)候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預(yù)示消災(zāi)解難，在新的一年里人畜兩旺。
布依族――陰歷臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請(qǐng)先生寫對(duì)子，貼門神、年畫。三十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃團(tuán)圓飯。大年初一在家里扎彩燈，晚上一齊點(diǎn)燃，掛在大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去“起表”，以歌聲表達(dá)愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”。有些地區(qū)正月十五過完年，正月三十還要過“小年”。
土家族――從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節(jié)日期間吃“紅曲魚”，以象征富富有余，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初三舉行“擺手舞”會(huì)，參加者達(dá)萬人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會(huì)、戲劇、武術(shù)等活動(dòng)。
壯族――從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的'都要在三十之前回家。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有“白斬雞”、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮后就寢。正月初一、初二，凡來客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬制成。男女多于此時(shí)對(duì)歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。
獨(dú)龍族――居住在云南怒江貢山縣的獨(dú)龍族，將每年11月12日之間第一次大雪封地為歲首，因無固定時(shí)間，由族長擇日而定，一般3到5天。節(jié)日期間，各家各戶互相邀請(qǐng)，友好往來，同時(shí)舉行娛樂活動(dòng)。
哈尼族――每年要過兩次年。一是十月節(jié)，二是六月節(jié)。哈尼族歷法以十月為歲首，即“大年”。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚。“六月年節(jié)”期間殺牲祭祖，開展蕩秋千、摔跤、唱山歌等文體活動(dòng)。
卡多人（哈尼族支系）――云南新平縣境內(nèi)的卡多人，過年時(shí)間在農(nóng)歷正月初六。傳說古時(shí)勇敢的卡多青年為了抵抗外來的侵略，出征應(yīng)戰(zhàn)，臨行時(shí)留下話，他們哪天還鄉(xiāng)，新的生活就從哪天開始。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，因征途遙遠(yuǎn)，直到新年初六日他們才回家。家鄉(xiāng)人就把這一天定為新的一年開始。過年時(shí)，他們殺豬宰羊，跳大鼓舞，以此慶祝。
普米族――滇西北高原的普米族群眾多以臘月初六為歲首，除夕夜，各村寨要放火炮三響，并吹海螺。然后家人團(tuán)聚吃糯米飯。
勒墨人（白族的稱謂）――主要聚居在云南省的碧江縣，他們有自己的推算節(jié)令的方法，春節(jié)日期也有差異。如桃花發(fā)苞時(shí)稱三月，漆樹發(fā)葉到五寸左右稱五月，這樣的推算結(jié)果，一年是十三個(gè)月，三月稱三月節(jié)，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。
基諾族――云南西雙版納的基諾族群眾把公歷六月稱作過年月，歌手們輪番互相對(duì)歌，輸了則留下一塊包頭布，到第二年再去對(duì)。過年時(shí)的每天晚上，老人和婦女們一邊品嘗酒肴，一邊跳大鼓舞，男女青年們乘此時(shí)機(jī)談情說愛，尋找自己的情侶。
仡佬族――每年農(nóng)歷的三月初三，是仡佬族人民的春節(jié)。因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開始發(fā)芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團(tuán)聚在一起過年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五谷豐登。又因清明節(jié)常在三月初左右，這樣兩個(gè)節(jié)一起過，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節(jié)。
瑤族――每年農(nóng)歷七月的月半節(jié)是瑤族人民最隆重的節(jié)日――春節(jié)，月半節(jié)前夕，家家戶戶忙得不亦樂乎，村寨內(nèi)外到處是牛角聲和歡笑聲。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇八
今天，我來告訴大家一個(gè)小知識(shí)。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長話短說，下面就來給你講講吧！
達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的`一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對(duì)方的愛情了。
挺有意思的吧！下次你也可以考考別人的哦！
小學(xué)生作文（中國大學(xué)網(wǎng)）。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇九
提示語：在中梁山一帶，至今還保留著除夕夜“搶銀水”的風(fēng)俗。在你爭(zhēng)我奪的歡聲笑語中，完美的一年就此開幕。
關(guān)鍵詞：銀水、財(cái)富、大戰(zhàn)。
[搶銀水明爭(zhēng)暗斗]。
沙坪壩區(qū)中梁鎮(zhèn)的磨刀坎，至今保留著搶銀水的風(fēng)俗。
名為搶銀水，搶的并非銀子化成的水，而是除夕夜的第一桶水。水井務(wù)必是村東頭的那口，代表了好日子會(huì)從東而來。村民們相信，誰能從水井里搶到第一桶水，誰家來年就會(huì)財(cái)源滾滾，好運(yùn)連年。
除夕夜里十時(shí)多，村民逐漸從家里出來，聚集在水井旁。大人談天說地聊家常，小孩子就在附近放煙火，等待著新年的到來。
你以為這是一幅溫馨感人的感情交流畫卷么？
錯(cuò)！
大人所站位置都經(jīng)過精心挑選，以第一時(shí)間搶到銀水為目標(biāo)。各家的水桶、臉盆、水瓢等“十八般兵器”隨身攜帶，隨時(shí)準(zhǔn)備加入搶銀水大戰(zhàn)。
[鬧除夕銀水進(jìn)門]。
臨近午夜12點(diǎn)，嘈雜的喧嘩聲逐漸低落，所有人都在屏息等待著倒計(jì)10秒。最靠近水井內(nèi)圍的是各家的壯勞力，裝水工具的位置也都越來越靠近井口，爭(zhēng)取一剎那的領(lǐng)先。
村民胡群這樣描述那讓人窒息的等待：“我的心越跳越快，喉嚨里干燥得直冒煙，身體因?yàn)榫o張，或是興奮而無法動(dòng)彈，耳朵里聽不到呼吸聲，自己和旁邊的村民們都變成了木偶。”
新年的鐘聲就像破除魔咒的仙術(shù)，水井旁的“木偶”們立刻恢復(fù)生龍活虎。男人們忙不迭地在搶銀水，女人們?cè)谕鈱痈呗暫爸约夷腥说拿郑⒆觽冊(cè)诟獾囊粚优d奮得又叫又跳，給自己的父親或叔伯加油。
在這種關(guān)鍵時(shí)刻，沒人會(huì)客氣，明胳膊、暗肘子齊上。男人們?yōu)榘雅匀藬D開，吃奶的勁都使了出來。
最先裝滿水桶并不代表搶到銀水，還要把銀水擔(dān)回家，倒進(jìn)水缸才算。挑著兩只大水桶的男人們?cè)谠鹿庀碌奶锕∩霞饺顼w，一路高喊“金水銀水流進(jìn)來”，女人在后面笑聲不斷，孩子們則早就跑回家等著。
幾分鐘光景，全村各家各戶陸續(xù)傳出歡呼聲，宣告今年搶銀水功德圓滿。沒有裁判，沒有冠軍，沒有獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)杯，村民們得到的是對(duì)幸福生活的完美祝愿。
小語：搶銀水是力氣活，沒有體力怎樣和人家拼？健身房，明天就去（鼓勵(lì)自己ing）。
提示語：渝東南土家族的孩子總期望天天都是正月初一，他們能夠得到鄰居糖果和糕點(diǎn)的款待。
關(guān)鍵詞：孩子、糖果、串門。
土家族規(guī)矩：正月初一早晨，孩子們要挨家挨戶給同村寨的長輩拜年。理解孩子拜年的家里，要給孩子糖果、糕點(diǎn)、小吃當(dāng)回禮，孩子年紀(jì)須在12歲以下。
西方的孩子過萬圣節(jié)，首先惡作劇發(fā)出“是款待我還是要我耍花招”的威脅，而土家族的孩子只需聲音甜甜地說句：“新年快樂”，然后再問候長輩們身體健康，就能夠得到禮物。
孩子平日的乖巧程度和禮物數(shù)目成正比。平時(shí)讓大人頭痛的孩子，這時(shí)可得老實(shí)點(diǎn)。按土家族規(guī)矩，雖然每家都務(wù)必給禮物，可沒規(guī)定種類和數(shù)量。要是哪家孩子得到的禮物只有一顆糖果，甚至一顆瓜子，那家孩子的父母可真是羞也要羞死。
孩子們討完了禮物，會(huì)聚在壩子中相互比較，得到最多禮物的孩子必定春光滿面，來年的孩子王非他莫屬。
小語：本人小時(shí)候還是挺乖的（哎呀，飛來一雞蛋打腫臉），起碼能夠得到兩顆瓜子以上的“高分”（剛才扔雞蛋的朋友，麻煩你再扔顆蔥花，蔥花炒蛋還缺點(diǎn)材料，謝謝）。
提示語：誰打麻將都怕放炮，巫山人卻巴不得放炮，這究竟是怎樣回事？
關(guān)鍵詞：放炮、信號(hào)、最后的瘋狂。
春節(jié)要放“轟天炮”（即三眼炮，本報(bào)曾做報(bào)道），這是巫溪高山人家的春節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗。因?yàn)樾录乙呀?jīng)搬到縣城，巫溪縣寧河古鎮(zhèn)的老霍決定最后瘋狂放一把。
因炮聲太大，老霍將放炮點(diǎn)選在屋后山頭。按慣例，老霍左手將炮舉在手中，20厘米長的引線留給他的時(shí)間并不多，右手用煙頭將引線點(diǎn)燃，左手迅速平穩(wěn)地向上伸出，炮口朝天，只見伴著滋滋聲的引線帶著火星鉆入炮膛，頓時(shí)只感一炮轟天地動(dòng)山搖。火舌在黑夜里劃出一道紅線，足有一米多長。之后照此法打出后兩炮，三炮全響算吉。
老霍告之，今年這三炮一為喜遷新居，二為全家幸福、身體健康，三為《都市熱報(bào)》的讀者及采編人員送去來自巫溪深處最原始的賀年炮聲。幽默的他還個(gè)性提醒大家，打麻將放炮可別怪他。
小語：原先放炮還有雙重含義，長見識(shí)！
提示語：都說元宵燈似火，奉節(jié)每年的正月十五那日則是以火作燈，卻更加熱鬧非凡。
關(guān)鍵詞：新年、乞福、火燈、
奉節(jié)農(nóng)村有除夕夜里燒火的風(fēng)俗，火焰過了除夕并不熄滅，一向燒到正月十五。
元宵節(jié)這天，村民們開始“放燈”。放的不是花燈，而是村民將事先準(zhǔn)備好的谷草裹成捆，然后用除夕火點(diǎn)燃而成的火燈。
早上開始，田間、山坡甚至小路都會(huì)成為各家各戶放燈的地方。有人把火燈丟到耕地里，或擲在寒意濃濃的小路邊，膽大者提著冒煙的谷草滿山坡的奔跑，更有甚者騎著摩托將點(diǎn)燃的谷草拖起到處跑。
到了晌午，女人們?cè)谖輧?nèi)將谷草打成捆，男人們?cè)谖萃鈱⒐炔蔹c(diǎn)燃，輕輕抱著，前院后山地亂扔。點(diǎn)燃的草把掉在冰冷的地面，火舌被大地給吞掉，滾滾濃煙似乎表示了它對(duì)土地的強(qiáng)烈不滿。為了多點(diǎn)燈，每家每戶比賽著扔火把，好事者不時(shí)向煙堆里扔鞭炮，炸得草沫四濺。
據(jù)老人們說，煙越大越好，凡煙薰過的地方，來年才會(huì)五谷豐登。十五的火燈晚上逐漸減少，直到煙火被茫茫黑夜吞食。
點(diǎn)燈，是為了祈求燒掉來年的蟲害與禍害，它是燒給秋天的禮物，燃燒的是期望，放飛來年最完美的祝福。
小語：燈如火，火似燈，真想一飽眼福。
提示語：合川與武勝分別隸屬重慶、四川，兩地接壤，各自境內(nèi)互有“飛地”，那里的人家過年就吃轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)。
關(guān)鍵詞：“開水”脹肚、排號(hào)等飯。
飛地人家大年初一不出門，大年初二開始走人戶，俗稱“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)”。
大年初二這天，合川天子村的村民起得特早，挑著年貨挨親戚家逐個(gè)送。
走到一家，放下挑子拿出備好的年貨。親戚們雖嘴里道客氣，捧著禮物卻滿臉歡喜，連忙拉著進(jìn)屋喝“開水”（荷包蛋）。一碗最少2個(gè)，雙數(shù)圖個(gè)吉利。
親戚少的就放下挑子，坐在院內(nèi)放松放松，心里盤算著下家往哪走。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)以拜老輩為先，拜“平班子”為后。運(yùn)氣好，一上午能拜四五家，光是“開水”就讓人喝得肚脹腰圓。
親戚們?nèi)艏性谝黄瑑海撬闶沁\(yùn)氣好的；假如分散而居，將這一挑禮物分發(fā)完畢，花上兩天也不算多。收禮的主人通常會(huì)明確“警告”拜年者務(wù)必當(dāng)日中午或當(dāng)天晚上來吃晌午或宵夜，這禮送的家數(shù)越多，這飯就得排上號(hào)吃上兩三天。一家轉(zhuǎn)至一家地吃，還有點(diǎn)橫行鄉(xiāng)里的味道。
看來這轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)先累腳后累肚，的確有些讓人受不了。
小語：還是老話說得好，沒有哪碗飯是好吃的。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇十
今天，我來告訴大家一個(gè)小知識(shí)。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長話短說，下面就來給你講講吧！
達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。
蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁，小學(xué)四年級(jí)作文《少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗作文》。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
白族：“放高升”云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對(duì)方的愛情了。
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藏族特色。
藏族人民過年，是按照自己的歷法過藏歷年。藏歷和漢族農(nóng)歷相近。藏歷年一般是在漢族春節(jié)過后的幾天內(nèi)來臨的。在除夕前一天，當(dāng)太陽快要落山的時(shí)候，家家戶戶都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著太陽落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬物生長。
除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會(huì)”。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅(qū)邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長壽。接著，家家戶戶都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”。“竹素其瑪”即是元寶式的長形大彩盆（類似漢族地區(qū)的五谷斗），在一頭裝滿麥粒，另一頭裝滿用白糖、酥油和青稞面做成的糕點(diǎn)，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂的人們?cè)跀[著“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈(zèng)獻(xiàn)哈達(dá)，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。
春節(jié)期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈(zèng)哈達(dá)，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點(diǎn)招待客人。廣場(chǎng)上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結(jié)束后，大家圍在一起，點(diǎn)起篝火，彈唱團(tuán)結(jié)祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。
彝族特色。
彝族稱過年為“庫史”。“庫”是年或歲之意。“史”即是“新”。“庫史”就是過新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽回歸時(shí)，谷黃米熟，莊稼收進(jìn)糧倉，便到了彝族過年的時(shí)候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過年日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開始。
在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過年，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。
過年的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來，過年彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過年是一年的終點(diǎn)，是新的一年的開始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂，并憧憬未來，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸福康樂。
舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過過年使人們?cè)诰裆系玫侥蟮囊劳泻桶参俊Ｔ谛屡f時(shí)日交替的時(shí)節(jié)，時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門。以過年時(shí)間為界定，一切從新開始，只要開好了頭，時(shí)運(yùn)昌達(dá)。以過年時(shí)間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運(yùn)于逝去之年。
若過了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過年。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進(jìn)攻，似為同邪魔進(jìn)行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過這一舉動(dòng)，讓人們精神上獲得新的寄托。
過年是一年中最快樂的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過年時(shí)的幸福感。“過年三天盡情地吃，沒有吃錯(cuò)的道理。”過年是恭賀新禧、全家團(tuán)聚、共享天倫之樂、豐衣足食、生活甜蜜美滿的時(shí)刻，過年活動(dòng)內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“庫史”源遠(yuǎn)流長，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過年是一個(gè)名叫俄布科薩的人開的頭。”由于歷史冗長形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂、拜年等許多豐富的內(nèi)容。
彝族過年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的`草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒有沾過的草；是獸蹄沒有踏過的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。
壯族特色。
分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。
布依族特色。
除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族特色。
滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。
侗族。
貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會(huì)）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
白族。
云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。
土家族。
春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示對(duì)你的祝福應(yīng)為傣族信奉小城佛教水是最純潔的，祝福新的一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。
僳僳族。
僳僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來年碩果累累。云南怒江地區(qū)的僳僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰的嘴邊。
拉祜族。
除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。
達(dá)斡爾族。
居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門就搶吃蒸糕，據(jù)說吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。
仫佬族。
從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會(huì)在山坡上或賽場(chǎng)里唱山歌，盡情歌唱?jiǎng)趧?dòng)、生活和愛情。
獨(dú)龍族。
唯一的節(jié)日就是先在冬臘月的“卡雀哇”節(jié)。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長把牛拴在廣場(chǎng)中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強(qiáng)壯的小伙子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然后分吃牛肉。
鄂倫春族。
在東北的鄂倫春同胞，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長者叩頭，平輩則互相請(qǐng)安，初二、初三進(jìn)行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進(jìn)行相互抹黑臉的活動(dòng)。青年人給老年人抹黑時(shí)要先叩頭。
赫哲族。
春節(jié)，赫哲語為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時(shí)擺滿魚、獸類肉等食品。對(duì)待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。
基諾族。
春節(jié)到來，聚居于云南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚(yáng)頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。
哈尼族。
蕩秋千，春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。
高山族。
“圍爐”，除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“圍爐”時(shí)吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長壽。如果家里有人外出，也要空出一個(gè)席位，把這個(gè)人的衣服放在空位上，表示全家人對(duì)他的思念。
景頗族。
春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。
瑤族。
節(jié)日期間，人們聚在一起，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。
鄂溫克族。
正月初一，互相拜年，特別是對(duì)自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂晚會(huì)，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。
羌族。
每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。
東鄉(xiāng)族。
人們喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。
京族。
初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。
苗族。
把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
納西族。
正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì)燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。
蒙古族。
水族。
主要聚居在我國的貴州省，不數(shù)散居在廣西族自治區(qū)。與許多民族一樣，水族每年農(nóng)正月初一至十五也過春節(jié)。節(jié)日前夕，家家戶戶都要打掃庭院，收拾房屋，縫制新衣，貼年畫、春聯(lián)，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，來迎接新年的到來。春節(jié)期間，人們最重果的活動(dòng)就是祭祀祖先，魚是必不可少的供品。祭祀的習(xí)俗，有的地方在家門口臨時(shí)放桌，擺上酒席。有的地方擺上籮筐，一頭盛著各種生產(chǎn)工具，冀盼來年生產(chǎn)豐收。祭祀時(shí)，燃香燒紙，全家無論男女老幼都要跪拜，祈求祖先保佑全家平安，事事如意。春節(jié)期間，水族小孩兒會(huì)挨家串門向大人討糖果吃，誰要得最多，誰就被認(rèn)為福氣最好，將來聰明健康。除此之外，人們還穿著節(jié)日盛裝，相互走訪慶賀新年。男女青年則匯集在村頭寨尾，吹笙，擊銅鼓，隨著鼓點(diǎn)跳起各種銅鼓舞。節(jié)日期間往往鼓聲晝夜不停，整個(gè)水族山寨沉浸在歡樂的節(jié)日氣氛中。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇十一
藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。飲茶時(shí)，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認(rèn)為失禮。吃飯時(shí)講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時(shí)還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥。
獻(xiàn)哈達(dá)――是藏族最普遍的禮節(jié)，婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長、喬遷拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是1種生絲制品，長短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。
磕頭――是藏民族常見的禮節(jié)，一般是朝拜佛像、佛塔和見大**時(shí)磕頭，也有對(duì)長者磕頭的。
饋贈(zèng)――是藏族人民十分重視的事，凡有喜慶必然送禮致賀。一般是有送必有還，否則即為失禮。
敬酒茶――到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。
另外，與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加1個(gè)“啦”字，以示尊稱。行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇十二
在不同的民族、不同的地方，都有著不同的節(jié)日，不同的節(jié)日都有著不同的含義。
布朗族―――厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽歷4月13日―15日舉行。節(jié)日里，主要活動(dòng)是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式――迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。
藏族――藏族的節(jié)慶活動(dòng)很多，幾乎每月都有一個(gè)節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會(huì)等等。
鄂溫克族――鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實(shí)際是由一種生產(chǎn)活動(dòng)演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計(jì)牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們?cè)?月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動(dòng)。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個(gè)新生的節(jié)日，誕生于1985年。“烏日貢”意思為娛樂或文體大會(huì)，每兩年舉行一次，一般在農(nóng)歷五六月間舉行，歷時(shí)三天。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇十三
云南省傣族主要聚居在西雙納州和德宏州。臨滄的耿馬、孟寶、思茅的孟連、玉溪的新平等30多個(gè)縣也都有分布。傣族先民為古代百越中的一支，漢代稱“滇越”、“撣”。魏晉以后，有“金齒”、“白哀”、“擺夷”等多種他稱，但自稱是“傣”，意為酷愛自由與和平的人，傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。
傣族歷史悠久，文化豐富多采，有自己的歷法、語言文字，并以豐富的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱于世。音樂、午蹈、民歌、民間傳說故事等富有民族特色，影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶，亞熱帶的平壩地區(qū)，村寨多臨江河湖泊，住宅通常每戶一座竹樓、竹籬環(huán)繞，果樹、翠竹掩映、環(huán)境十分優(yōu)美。四周田地肥沃，物產(chǎn)豐富。傣族人民性格溫和，喜愛歌舞。
傣族春節(jié)習(xí)俗：初二、初三，一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動(dòng)作優(yōu)美、鼓聲好即獲獎(jiǎng)。春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準(zhǔn)，看誰接得著。玩到一定的時(shí)候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設(shè)宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的`節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對(duì)她們勞累一年的慰問。
在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時(shí)有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請(qǐng)虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜。“畢摩”念罷祭辭請(qǐng)虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。
云南省白族80%以上居在大理白族自治州。白族自稱白子、白尼、白伙、意為白人。
白族的歷史悠久，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，公元前二世紀(jì)就與中原漢族有較為密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，受其影響較深，現(xiàn)在習(xí)俗部分與漢族相同。白族使用漢字書寫，但是有自己的語言，文學(xué)藝術(shù)豐富多采，如優(yōu)美動(dòng)人的民間傳說《望夫云》、《蛇骨塔》、《鳥吊山》、《慈善夫人》等。音樂舞蹈有“大本曲”、“白族調(diào)”、“霸王鞭”等。另有從古典戲曲“吹吹腔”發(fā)展起來的“白劇”，都具有鮮明的民族特色。白族的文化水準(zhǔn)較高，各種人才輩出。白族民居“三坊一照壁”、“四合五天井”雕龍畫鳳，堅(jiān)固結(jié)實(shí)，具有很深的文化內(nèi)涵，遠(yuǎn)近聞名。
白族獨(dú)特的節(jié)日有“繞三靈”、“石寶山歌會(huì)”、“要海會(huì)”和規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富的“三月街”等。
白族人民從除夕開始互拜、贈(zèng)送禮品。除夕歲守夜。子夜過后，男女青年?duì)幭忍羲允厩趧凇Ｇ宄浚液扰萦忻谆ǖ奶撬宰８Ｈ兆犹鹈馈４蠹一蚪Y(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇十四
在我國，春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。你知道中國少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗嗎?下面本站小編精心整理了中國少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
一.滿族：掛旗過年。
滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。節(jié)日期間，男孩成幫結(jié)伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈(豬或牛的膝關(guān)節(jié)骨)。從初一到初五的晚上，人們還自愿組織起來扭秧歌拜年，陣容較強(qiáng)的秧歌隊(duì)，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰后合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊(duì)走鄉(xiāng)串戶，直到天明才歸。
二.壯族：迎英雄。
居住在中國南方的壯族，稱春節(jié)為“新年節(jié)”。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認(rèn)為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習(xí)慣，壯族稱做“吃立節(jié)”。“吃立節(jié)”是在這個(gè)月的30號(hào)，相傳在100多年前，壯族的一支農(nóng)民武裝在抗擊外來侵略者后凱旋歸來，這時(shí)春節(jié)已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個(gè)月的30號(hào)為他們重過春節(jié)。
三.蒙古族：酒肉不盡。
北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”(村鎮(zhèn))，挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
四.彝族：跳虎。
在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時(shí)有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)“咪司”(“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意)，隨后由本村“畢摩”祭土主請(qǐng)虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜。“畢摩”念罷祭辭請(qǐng)虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。
五.傣族：
擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準(zhǔn)，看誰接得著。玩到一定的時(shí)候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設(shè)宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
六.高山族：“圍爐”
居住在中國臺(tái)灣省的高山族，他們?cè)谶^春節(jié)時(shí)則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“圍爐”時(shí)吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長壽。如果家里有人外出，也要空出一個(gè)席位，把這個(gè)人的衣服放在空位上，表示全家人對(duì)他的思念。
七.達(dá)斡爾族：年年高。
北方的達(dá)斡爾族有也拜年的習(xí)俗，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。
八.布依族：姑娘搶挑第一擔(dān)水。
居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達(dá)旦地守歲。天一亮，姑娘們爭(zhēng)著到屋外去挑水，誰挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞的姑娘。而那里的景頗族人民喜歡在春節(jié)前舉行打靶活動(dòng)，姑娘們是這項(xiàng)活動(dòng)的組織者和裁判員。她們把繡好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請(qǐng)小伙子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎(jiǎng)品送給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒谷子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象征。
九.哈尼族：蕩秋千。
春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。
滿族。
年三十家宴十分豐盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的餃子、火燒、豆包等;傳統(tǒng)年菜有鮮美的血腸、煮白肉及別具一格的酸菜氽白肉，而象征吉慶有余的魚菜更不可少。子時(shí)還要吃一頓送舊迎新的鮮肉水餃。
壯族。
年三十晚上煮好初一全天的飯，以示來年要豐收。這種飯叫“粽粑”，有的長達(dá)尺余，重五六斤。
蒙古族。
除夕更歲時(shí)，一家人圍坐在包內(nèi)火爐邊，在向長輩敬獻(xiàn)“辭歲酒”之后，飽餐烤羊腿和煮水餃。
拉祜族。
每至除夕必做糯米粑，其中有一對(duì)做得特別大，據(jù)說象征太陽和月亮，用以祈祝新的一年風(fēng)調(diào)雨順、果實(shí)累累。
侗族。
初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說，春節(jié)吃魚，預(yù)兆新的一年吉慶有余(魚)、五谷豐登、余錢余糧。
黎族。
過春節(jié)，家家宰豬殺雞、備佳肴美酒，全家圍坐吃“年飯”，席間唱“賀年歌”。大年初一或初二，人們集體狩獵，獵物的來先分給第一個(gè)擊中獵物的射手，剩下的一半大家均分，懷孕婦女可以獲得兩份獵物。
景頗族。
春節(jié)期間，各家各戶都釀水酒，向長輩敬酒。
土家族。
在全家的團(tuán)圓飯餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。
維吾爾族。
年節(jié)家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普羅”，用面粉、羊肉、洋蔥等做成的“匹提爾芒達(dá)”(包子)，用帶骨羊肉煮制的“格西”(手抓羊肉)，用面團(tuán)抻成的“蘭曼”(抻面)，以及與漢族餛飩相似的酸辣可口的“曲曲爾”等。此外還備有多種民族傳統(tǒng)糕點(diǎn)和小吃食，如“艾西姆桑扎”(圓盤馓子)、“亞依瑪扎”(花邊馓子)、“波呼薩克”(炸吉皮)、“沙木波薩”(炸合子)、“卡依克卡”(花色炸食)等。
藏族。
春節(jié)期間用青稞酒、酥油茶和糕點(diǎn)招待客人。
達(dá)斡爾族。
生活在黑龍江和嫩江兩岸。除夕年飯是黃米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人們一進(jìn)門就搶食年糕，借以祈愿生活年年提高。
佤族。
新年第一次見面除相互道喜外，還贈(zèng)以糯米粑團(tuán)、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。
黑龍江：吃帶硬幣餃子交好運(yùn)。
由于東北天氣寒冷，一些水果凍過之后，就另有一番滋味。最常見的是冰梨和凍柿子。據(jù)了解，最純正的是凍秋梨，在吉林有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來的時(shí)候又酸又澀，于是人們就把這種梨采摘下來直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經(jīng)過冰凍之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水里解凍，年夜飯后吃這種梨能解酒、解油膩。
江蘇：處處聚財(cái)尋“元寶”
蘇州人除夕在年飯內(nèi)放進(jìn)熟荸薺，吃時(shí)挖出來，謂之“掘元寶”。親友來往，泡茶時(shí)要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，有“恭喜發(fā)財(cái)”之意。
南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習(xí)俗，取意生活開花節(jié)節(jié)高，長年青翠。
浙江：大年初一“慶田蠶”
浙江烏程縣在大年初一以長竿束草于上，點(diǎn)火燃燒，并敲鑼打鼓，稱為“慶田蠶”。又點(diǎn)天燈于竿上，直至三月三日止。
寧波初一要吃豆粥。晚上要在關(guān)門前，再放一次“關(guān)門炮”。
紹興新年以“茶碗茶”待客，里面還要加上橄欖和金橘，同時(shí)用茶葉蛋待客，稱為“捧元寶”。
廣東：拜年是一場(chǎng)換橘運(yùn)動(dòng)。
廣東潮汕地區(qū)人，出門拜年前，都會(huì)帶上一大包橘子，每走一戶親戚，就要送上大橘，無論多少，一定要是復(fù)數(shù)，然后說一些祝福的話。落座后，親戚會(huì)以潮汕功夫茶招待，臨走時(shí)，回送大橘。
老北京：吃法講究最多。
老北京人特別講究過年，尤其講究過年的吃法。昔日老北京曾有民謠：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年，臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三;二十三、糖瓜黏;二十四、掃房子;二十五、炸豆腐;二十六、燉羊肉;二十七、殺公雞;二十八、把面發(fā);二十九、蒸饅頭;三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”這民謠中列舉的臘八粥、炸豆腐、燉羊肉等等，都是春節(jié)期間老北京的美食。而在今天，這些都已經(jīng)是人們的家常便飯，但在上世紀(jì)五六十年代，卻只能在過年時(shí)方可大飽口福。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇十五
云南少數(shù)民族工藝品源遠(yuǎn)流長，它以自然界中的材料、圖形、色彩等資料為基本創(chuàng)作要素，以衣食住行，祭娛節(jié)禮等資料為創(chuàng)作目的，蘊(yùn)涵了各民族文化、宗教、習(xí)俗和地域等方面的信息，它是云南各民族藝術(shù)與生活、物質(zhì)與精神相結(jié)合的產(chǎn)物，是云南獨(dú)特文化的載體，具有珍重的價(jià)值。從藝術(shù)的角度來看，云南民族民間工藝藝術(shù)種類繁多，由于歷史、生活環(huán)境的不一樣，云南各民族間的文化程度、經(jīng)濟(jì)條件、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)愛好和宗教信仰等方面差異很大，故而不一樣民族所創(chuàng)造出來的民族工藝也迥然不一樣；同時(shí)，云南民族民間工藝源于生活，它的出現(xiàn)是以滿足生活需要為目的的原發(fā)性勞動(dòng)行為。生活在山村里的各少數(shù)民族也許根本不了解什么是藝術(shù)，但他們這種樸實(shí)的創(chuàng)作思想?yún)s是現(xiàn)代一切藝術(shù)設(shè)計(jì)的雛形，如布依族的蠟染中，就有化圓為方，變曲為直的設(shè)計(jì)方法，把自然形態(tài)規(guī)律化，這種藝術(shù)創(chuàng)作方法與現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)觀念如出一轍，極具藝術(shù)研究價(jià)值。
從文化的角度來看，云南少數(shù)民族工藝品的造型、款式和圖案等資料是云南各少數(shù)民族文化及藝術(shù)審美的體現(xiàn)，反映了各族人民特有的審美觀念、信仰宗教和風(fēng)俗習(xí)慣，其圖案紋飾、色彩配置皆有民族文化背景。如苗族婦女服裝上的三道橫線，就代表了該民族歷史遷徒的路線；同時(shí)，云南民族民間工藝還是云南獨(dú)特文化的體現(xiàn)。首先，不一樣的生活環(huán)境給予了云南各少數(shù)民族不一樣的創(chuàng)作素材及創(chuàng)作源泉，故而每一個(gè)地區(qū)的工藝都有著本地區(qū)獨(dú)特的地域環(huán)境特征，如哈尼族服飾中的短褲、綁腿就是對(duì)其居住地--熱帶或亞熱帶高山地理環(huán)境的反映；其次，由于云南各民族生產(chǎn)力發(fā)展水平的不平衡，不一樣地區(qū)、不一樣民族所創(chuàng)造出來的民族民間工藝水平也有所不一樣，這些工藝間的差異從必須程度上體現(xiàn)了云南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)分布狀況；而一些屬于原始文化階段的器物及工藝技術(shù)，則是我們研究遠(yuǎn)古人類征服自然、創(chuàng)造工藝產(chǎn)品過程的重要依據(jù)，是云南歷史發(fā)展過程的形象載體。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇十六
中秋節(jié)是我國重大傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著悠久的歷史，帶著濃厚的地方特色，你知道各地少數(shù)民族中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣嗎?下面本站小編精心整理了各地少數(shù)民族中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
在少數(shù)民族中同樣盛行這祭月、拜月的風(fēng)習(xí)。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風(fēng)俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個(gè)兒子巖尖變的。巖尖是個(gè)英勇剛強(qiáng)的青年，他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節(jié)這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節(jié)日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個(gè)糯米圓餅，每個(gè)餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點(diǎn)燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對(duì)空鳴放火藥槍，以示對(duì)英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
鄂倫春人祭月時(shí)在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。
廣西西部壯族的“祭月請(qǐng)神”活動(dòng)更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們?cè)诖孱^村尾露天處，設(shè)一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個(gè)活動(dòng)分為：請(qǐng)?jiān)律裣路玻梢幻騼擅麐D女作為月神的代言人、神人對(duì)歌、月神卜卦算命、歌手唱送神咒歌，送月神回天四個(gè)階段。
中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團(tuán)圓吃月餅。
日本人中秋節(jié)不吃月餅。
在日本，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)被稱為“十五夜”或“中秋名月”。日本人在這一天同樣有賞月的習(xí)俗，在日語里稱為“月見”。日本的賞月習(xí)俗來源于中國，在1000多年前傳到日本后，當(dāng)?shù)亻_始出現(xiàn)邊賞月邊舉行宴會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，被稱為“觀月宴”。與中國人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱為“月見團(tuán)子”。由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動(dòng)。雖然日本在明治維新后廢除了農(nóng)歷，改用陽歷，但是現(xiàn)在日本各地仍保留著中秋賞月的習(xí)俗，一些寺院和神社在中秋節(jié)還要舉辦專門的賞月會(huì)。
隨著農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的臨近，商家之間展開的“月餅大戰(zhàn)”、“玩具大戰(zhàn)”使越南各地的節(jié)日氣氛尤顯濃烈。與中國的中秋節(jié)有所不同，越南的中秋節(jié)是兒童唱主角。市場(chǎng)上口味各異的各式月餅、千姿百態(tài)的花燈、五顏六色的兒童玩具等節(jié)日食品、玩具應(yīng)有盡有，孩子們的臉上溢滿了對(duì)節(jié)日渴望。中秋節(jié)，首都河內(nèi)的大小街道沿街?jǐn)[賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。
每年中秋節(jié)期間，越南各地都要舉行花燈節(jié)，并對(duì)花燈的設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)比，優(yōu)勝者將獲得獎(jiǎng)勵(lì)。另外，越南的一些地方還在節(jié)日期間組織舞獅，常在農(nóng)歷八月十四、十五兩晚進(jìn)行。當(dāng)?shù)厝诉^節(jié)時(shí)或全家圍坐陽臺(tái)上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點(diǎn)心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠，成群結(jié)隊(duì)地盡情嘻鬧。
隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習(xí)俗也悄然發(fā)生了變化。許多年輕人在節(jié)日里或在家聚會(huì)、唱歌跳舞，或結(jié)伴外出游玩賞月，增進(jìn)同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節(jié)除了傳統(tǒng)的合家團(tuán)圓之意外，正在增添新的內(nèi)涵，逐漸受到年輕人的青睞。
新加坡中秋節(jié)之打“旅游牌”
新加坡是一個(gè)華人占人口絕大多數(shù)的國家，對(duì)于一年一度的中秋佳節(jié)向來十分重視。對(duì)新加坡的華人來說，中秋佳節(jié)是聯(lián)絡(luò)感情，表示謝意的天賜良機(jī)。親朋好友、商業(yè)伙伴之間相互饋贈(zèng)月餅，借此表示問候與祝愿。
新加坡是一個(gè)旅游國家，中秋佳節(jié)無疑是一個(gè)吸引游客的絕好機(jī)會(huì)。每年中秋臨近時(shí)，當(dāng)?shù)刂臑豕?jié)路、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾一新。入夜時(shí)分，華燈初上，整個(gè)大街小巷一片紅彤彤的景象，令人心動(dòng)。
今年中秋節(jié)，在新加坡河畔矗立著一盞長300米、高4.5米，耗資7萬美元制作的祥云巨型龍燈。每當(dāng)夜幕降臨，噴著水的巨型龍燈通身發(fā)光，將新加坡河面映照得一片火紅，場(chǎng)面十分壯觀。在華人的傳統(tǒng)聚居地牛車水，除了從尼泊爾、越南等國進(jìn)口的巨型燈籠熠熠生輝之外，由1364盞小紅燈籠組成的44條小龍更是令牛車水增色不少。在新加坡頗具中華古老園林風(fēng)韻的御花園，目前正在舉辦規(guī)模宏大的夢(mèng)幻彩燈會(huì)。這里既有令人們喜愛的迪斯尼系列燈飾，也有巨大的北京天壇和巨龍?jiān)煨偷臒麸棧滞庖俗⒛俊?/p>
中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗：猜謎。
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的。
謎語。
因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗：賞桂花、飲桂花酒。
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇十七
在我國，春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。你知道少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗嗎?下面本站小編就告訴你少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗，一起看看吧!
藏族。
除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。
布依族。
除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。
傈僳族。
傈僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來年碩果累累。云南怒江地區(qū)的傈僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰的嘴邊。
土家族。
春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
1、祭灶神。
祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種春節(jié)文化。
2、掃塵。
“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國民間素有的春節(jié)文化。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。
3、貼。
春聯(lián)。
貼春聯(lián)這種春節(jié)文化從宋代開始盛行，每到過年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。
春聯(lián)，俗稱“門對(duì)”，又名“春帖”，是。
對(duì)聯(lián)。
的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。
4、貼福字。
在我國，人們往往用一個(gè)“福”字來表達(dá)對(duì)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶戶都要把“福”字貼在屋門上，意味著福氣進(jìn)入家門。許多地方還倒貼“福”字，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。
5、除夕守歲踩歲。
除夕是指一年最后一天的晚上，與春節(jié)首尾相連，是“一夜連雙歲，五更分二年”的重要時(shí)刻。“除”是“去”的意思，除夕的意思就是“月窮歲盡”，表示舊歲至此而除，來年另換新歲。除夕之夜是年節(jié)的第一個(gè)高潮。守歲，俗稱“熬年”，是從吃年夜飯開始。年夜飯是一年中最具家庭親情、充滿溫馨祥和的家宴，此時(shí)，人們不僅享受著滿桌佳肴，更享受著濃濃的親情和節(jié)日的喜慶。年夜飯之后，除了年幼的孩子外，全家人開始守歲，共同辭舊迎新。
除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達(dá)對(duì)新的一年的祝福和祈盼。如今踩歲習(xí)俗已被燃放鞭炮替代。
比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜(安樂菜)、黃豆芽(如意菜)、芹菜(勤勤懇懇)。
湘中南地區(qū)必有一條一公斤左右的鯉魚，稱“團(tuán)年魚”，必有一個(gè)3公斤左右的豬肘子，稱“團(tuán)年肘子”。
皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚，可以吃，象征連子連孫，人丁興旺。
祁門家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財(cái)”。
合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是”抓錢發(fā)財(cái)”。管家人要吃一只雞腿，名為“抓錢爪”，意味著明年招財(cái)進(jìn)寶。
安慶的當(dāng)家人要在飯前先吃一碗面條，叫“錢串子”。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇十八
赫哲族：大年初一這天，姑娘、婦女及小孩穿上節(jié)日盛裝，到親朋好友家拜年，被拜訪的主人要擺出豐盛的“魚宴”款待客人。
壯族：各家煮的年飯要夠初一吃，叫吃“壓年飯”，意思是預(yù)祝來年五谷豐收。
苗族：大年初一愛吃棕子，飲甜酒，意味日子年年美好。初二、初三全家老小過鄉(xiāng)串寨去拜年。
白族：初一凌晨，全家老幼要喝泡花糖水，祝愿日子在新的一年里象糖一樣甜蜜。
普米族：初一凌晨，各家要祭房頭，祈禱吉祥安康，五谷豐收。青年男女蜂涌到泉邊取新水，以最先取得凈水為吉祥，大家分享，以求新年安然無恙，然后吃年飯（酥油茶、糯米飯〉。在這之前，要給狗喂食三個(gè)大小不等的飯團(tuán)，以感謝狗對(duì)人類帶來的貢獻(xiàn)。
獨(dú)龍族：白天要與進(jìn)寨客人共飲一筒水酒。入夜，男子在火塘邊飲酒相敬，然后將碗拋向水塘邊的竹架上，以碗口朝天為吉利。另外，還要進(jìn)行“剽牛祭天”活動(dòng)，凡參加者均可分得一份牛肉，大家圍著火塘烤而食之。
仫佬族：首先要祭祖和敬奉山神，然后才一起吃年飯。年飯是把十只雞燉熟，再將各家拿來的菜混放在一口鍋中而成。此外，在過年前，家家都要做一個(gè)大糯米粑粑，放在簸箕里供奉，初三才能食用。
滿族：年三十這天，家家戶戶都要吃餃子。包餃子時(shí)，不能捏成光邊的“和尚頭”，忌日子過“禿“了，放餃子時(shí)要橫豎成行，意保來年財(cái)路四通八達(dá)。子時(shí)煮餃子時(shí)，主人家要吆喝：“小日子起來了嗎？“家人答：“起來了，起來了！”除夕的餃子里還要包上銅錢，誰吃著了誰就有好運(yùn)氣。
羌族：親鄰好友互相邀請(qǐng)同飲“咂酒“。飲酒方式別具一格，大家輪流用竹管吸引，邊飲邊向壇內(nèi)添加清水，等其味淡后連渣一起分而食之。
基諾族：各家將烹調(diào)好的野獸、飛禽、蔬菜、野果等佳肴分別用竹筒盛載，插上鮮花，然后集中到“卓巴“家聚餐，盡情歡樂，開懷暢飲。節(jié)日最后一天，“卓巴“家殺一只狗、兩只雞為客人餞行。
藏族：除夕晚上，藏胞喜吃油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。初一早晨，婦女們到河邊或井旁“吸新水“，象征全家吉祥。
鄂倫春族：除夕，全家團(tuán)聚圍坐共進(jìn)晚餐，品山珍，喝美灑，吃年飯，長達(dá)兩小時(shí)之久。席間，青年要給長者敬灑，叩頭請(qǐng)安，祝他們健康長壽。
鄂溫克族：放開肚皮地品嘗鹿、犴、野豬等山珍，大碗喝灑，又喝又跳，慶祝美好生活。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇十九
在我國，春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。各族人民按照自已的習(xí)俗，舉行各種各樣的慶祝活動(dòng)，具有各自濃厚的民族獨(dú)特風(fēng)采。
藏族除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。
彝族彝族同胞根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災(zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。
壯族分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。
布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。
侗族貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
白族云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。
土家族春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。谷雨開始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。
黎族居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。
傈僳族傈僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來年碩果累累。云南怒江地區(qū)的傈僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰的嘴邊。
拉祜族除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。
達(dá)斡爾族居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門就搶吃蒸糕，據(jù)說吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇二十
在南寧，人們過中秋節(jié)除了準(zhǔn)備豐盛團(tuán)圓宴，晚上還呼朋喚友到戶外賞月。看花燈是重頭戲，在中秋節(jié)的晚上公園各種造型的燈展讓人流連忘返。中秋鬧熱夠今天小編就來分享廣西少數(shù)民族中秋節(jié)風(fēng)俗范文，相信各位讀者會(huì)有興趣。
公園賞月：中秋節(jié)晚上到公園觀燈賞月是大多數(shù)南寧人的首選，呼朋喚友帶上各種水果、月餅、香燭到公園圈一塊草地，賞月、打牌聊天是不錯(cuò)的選擇。青秀山公園、南湖公園、人民公園往往是首選的目的地。青秀山公園是天然的大氧吧，每年青秀山公園都安排精彩的表演為賞月增加樂趣。今年剛參加工作的李小姐與記者聊起今年到青秀山公園賞月的計(jì)劃。李小姐是外省人將第一次在南寧過中秋節(jié)，聽說在青秀山公園賞月很熱鬧，與幾個(gè)同事相約到青秀山公園燒烤。唯一遺憾的是今年的中秋節(jié)不是周末，賞月活動(dòng)不能通宵。
放龍燈：中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，玩花燈是其一。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在南宋《武林舊事》中記載，中秋節(jié)，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋節(jié)晚上，在湖面或江面上飄著各式的燈，這些燈叫“龍燈”。城市或鄉(xiāng)下都有放“龍燈”的習(xí)俗，鄰居黃阿姨給我講了放“龍燈”趣事，據(jù)黃阿姨說中秋節(jié)放“龍燈”是南寧民間的習(xí)俗，到了中秋節(jié)的晚上想要出嫁的女子拿一個(gè)柚子，先小心地挖柚子，放進(jìn)一支蠟燭，“龍燈”就做好啦。待月光照到江面時(shí)，點(diǎn)著蠟燭把“龍燈”放到水面上。誰的“龍燈”飄得快誰就可能嫁得快;飄得遠(yuǎn)或近，可能嫁得遠(yuǎn)或近。雖然“龍燈”不能準(zhǔn)確的預(yù)告人們的婚姻大事，但是放“龍燈”作為美好生活的中祝愿被沿襲至今。
廣西侗族的中秋節(jié)習(xí)俗，晚上，經(jīng)過充分準(zhǔn)備的蘆笙歌舞隊(duì)去鄰近的山寨賽歌，歌聲悠揚(yáng)，舞姿婆娑，人群仿佛蕩漾在如水似的月光里，叫做“行月”;侗族有“賽歌求婚”習(xí)俗。中秋之夜，侗族小伙子身著節(jié)日盛裝，手持蘆笙，成群結(jié)隊(duì)踏著月光，吹奏著美妙的樂曲，跳著歡快的舞步從四面八方涌向賽歌場(chǎng)地，一人領(lǐng)歌領(lǐng)舞，眾人相伴相合。觀眾如云，樂聲震耳。能歌善舞的小伙子很快就被漂亮的姑娘引到一邊，兩人對(duì)唱對(duì)舞。當(dāng)一雙雙青年男女舞向山間小路后，賽歌場(chǎng)上的人也越來越少，單獨(dú)離開的青年男女只有等待月老來年再拋紅線。中秋傳統(tǒng)佳節(jié)是壯族沙田柚子收獲季節(jié)，有的人便將細(xì)香插在柚子上，叫做燒柚子香;還有用長竿舉過屋檐，表示對(duì)月恭敬。柚子殼有特殊香氣，細(xì)香插破，芳香四溢，可以驅(qū)除穢氣。中秋夜，一般人家都將桌子搬至戶外，擺滿月餅和新鮮果品，以示供月。不得擺酒，傳說月宮仙子是女性，不喝酒。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇二十一
就像一首歌里唱的一樣“五十六個(gè)民族五十六枝花，五十六個(gè)民族是一家”，瑤族作為五十六個(gè)民族之一，是我們的家人，那么對(duì)瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣你了解多少呢?下面隨著我一起去領(lǐng)略瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣吧!
瑤族的禮儀。
來到瑤族，你一定會(huì)受到這里人們的熱情款待，因此這里的禮儀是你必須知道的吆!瑤族招待客人的典型禮儀是“掛袋子”和“瓜簞酒”。所謂的“掛袋子”就是你到一家里去做客，如果你把袋子掛在了這家的堂屋正柱子上，就表示你要在這家吃飯;如果你把袋子一直放在身邊，吃飯的事情往往是不可能的。因此，去瑤族做客的時(shí)候一定要注意自己的袋子放在哪里呀!否則很可能會(huì)沒有飯吃的吆!所謂的“瓜簞酒”是瑤家招待客人的秘制酒水，在吃飯的時(shí)候，主人會(huì)不斷地給客人夾菜敬酒，這時(shí)客人不要拘謹(jǐn)，要開懷暢飲，這樣主人才會(huì)感覺你看得起瑤家，心里會(huì)非常的高興。
瑤族的飲食習(xí)慣主要是以冷食為主，這樣便于他們攜帶和儲(chǔ)存。瑤族人比較喜歡吃蟲蛹，他們有各種各樣的蟲蛹。例如：蜜蜂蛹等等。瑤族人還喜歡喝酒，他們大都會(huì)自己家釀酒，因此來瑤族，一定要練好自己的酒量，不然你會(huì)被這里的人們灌醉的吆!如果說來到瑤族吃肉，那么你一定會(huì)吃到臘肉的，在這里臘肉是每家都有的菜肴。
瑤族的文化生活。
瑤族人民有著豐富多彩的文化生后，他們喜歡講一些民間的神話故事、民俗故事等等，瑤族還有各種各樣的樂器和舞蹈。瑤族的樂器有銅鼓、皮鼓、獨(dú)弦胡等等，在瑤族的各大節(jié)日里，主要是以敲擊樂為主要的慶祝方式。其中他們最精彩的舞蹈是麓瑤族的舞蹈，這種舞深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矚g，如果有機(jī)會(huì)你也可以跟著他們嘗試一下，感受瑤族的文化生活的多彩。
聽了這么多瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣，是不是已經(jīng)心動(dòng)了，那就趕快帶著你的家人和朋友行動(dòng)起來。
少數(shù)民族春節(jié)風(fēng)俗（模板22篇）篇二十二
少數(shù)民族過年跟漢族過年有何不同呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于少數(shù)民族過年的風(fēng)俗，希望能夠幫到大家!
藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肅、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。
藏族風(fēng)情前。對(duì)平輩，只要把哈達(dá)送到對(duì)方手里或手腕上就行;對(duì)晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達(dá)的人最好做和獻(xiàn)哈達(dá)的人一樣的姿勢(shì)，并表示謝意。
藏民在見面打招呼時(shí)，點(diǎn)頭吐舌表示親切問候，受禮者應(yīng)微笑點(diǎn)頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面;見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，并習(xí)慣男坐左女坐右。
藏民對(duì)客人有敬獻(xiàn)奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會(huì)不會(huì)喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會(huì)立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒后，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習(xí)俗，主人敬獻(xiàn)酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。
敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一只鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天;等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并說些稱贊茶打得好的話;等女主人第三次提壺時(shí)，客人呷上第二口酒;客人準(zhǔn)備告辭，可以多喝幾口，但不能喝干，碗底一定要留點(diǎn)漂著油酥花的茶底。
藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經(jīng)書、佛珠和護(hù)身符等圣物，認(rèn)為是觸犯禁規(guī)，對(duì)人畜不利。
維吾爾族服飾房間、安放臥具和枕頭時(shí)，特別要注意。忌隨便走近灶臺(tái)、水缸等。
講究衛(wèi)生，經(jīng)常在自來水龍頭下直接沖洗手、臉。到維爾吾族家里做客，進(jìn)門前和用餐前女主人要用水壺給客人沖洗雙手，一般洗3次。習(xí)慣一人專用茶杯，住宿期間也不換。當(dāng)?shù)谝淮谓o茶杯的時(shí)候，要當(dāng)著本人的面，把茶杯消毒后再用。
在屋里就坐的時(shí)候，要跪坐，忌雙腿直伸、腳朝人。
吃完飯有長者領(lǐng)著做“都瓦”的時(shí)候，忌東張西望或站起。
在飲食方面，喜歡喝奶茶、吃馕，喜歡吃拉面和包子以及“燉整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的鍋貼”。烤羊肉串是這個(gè)民族最出名的風(fēng)味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌諱吃豬肉、狗肉、騾肉、鴿子。
衣忌短小，上衣一般過膝，褲腳到腳面，最忌戶外穿著短褲。
肉孜節(jié)、古爾幫節(jié)是傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，不管男女老幼都喜歡戴著四楞小花帽。他們最喜歡的體育技藝是高空走大繩。
蒙古族，主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)。信仰喇嘛教，牧民愛穿滾邊長袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上掛著鼻煙壺，腳穿皮靴，多住蒙古包。
蒙古族飲酒風(fēng)俗蒙古族傳統(tǒng)禮節(jié)，主要有獻(xiàn)哈達(dá)、遞鼻煙壺、裝煙和請(qǐng)安等，當(dāng)然現(xiàn)在還有鞠躬禮和握手禮。獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)和藏族一樣。蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀。請(qǐng)客人進(jìn)入蒙古包時(shí)，總是立在門外西側(cè)，右手放在胸部微微躬身，左手指門，請(qǐng)客人先走。客人跪坐后，主人按淺茶滿酒的禮俗熱情敬獻(xiàn)上奶茶和美酒，并把哈達(dá)托著獻(xiàn)給客人。
當(dāng)接過主人的奶酒，最得體的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的無名指蘸一滴酒彈向頭上方，表示先祭天，第二滴彈向地，表示祭地，第三滴酒彈向前方，表示祭祖先，隨后把酒一飲而盡。如果客人不會(huì)喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。
招待來客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是貴客，主人會(huì)設(shè)全羊席來款待你，表示主人對(duì)你的尊敬。蒙古人忌諱吃狗肉，不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內(nèi)臟和肥肉。送客的時(shí)候，主人送客人到蒙包外面或本地邊界。
路過蒙古包的時(shí)候，要輕騎慢行，以免驚動(dòng)畜群。進(jìn)蒙古包前，要把馬鞭子放在門外，否則，會(huì)被視為對(duì)主人的不敬。進(jìn)門要從左邊進(jìn)，入包后在主人陪同下坐在右邊;離包的時(shí)候要走原來的路線。
出蒙古包后，不要立即上馬上車，要走一段路，等主人回去后，再上馬上車。
如果蒙古包前左側(cè)縛著一條繩子，繩子的一頭埋在地下，說明蒙古包里有病人，主人不能待客。
那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族傳統(tǒng)節(jié)目，一般在農(nóng)歷七、八月份舉辦，是蒙古族人民一年一度群眾性的盛大集會(huì)。大年和小年是蒙古族比較重要的節(jié)日(大年就是春節(jié)，小年在臘月二十三)。