只有通過總結，我們才能發現問題的根源，找到解決問題的方法，并且將這些經驗傳承下去。下面是一些給大家推薦的心得體會案例，希望能夠對大家的寫作提供借鑒。
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇一
因為讀書會群里朋友的推薦，讓我很想去了解一下書中的故事，書的名字也讓人充滿好奇。
書上寫著，“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實，當你看完整本書的時候發現，全書好像沒有一處提到六便士，但又時時刻刻在透露著關于“六便士”的問題。
月亮高高在上，虛無縹緲，六便士看似很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義，而大部分人也為了六便士的生活選擇忙碌著。大多數讀完這本書的人，都會在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書名背后的含義：六便士是英國價值最低的銀幣，代表現實與卑微，而月亮的皎潔則象征著理想與崇高，終究是少數人的專利。
想想現實中的大多數人，包括我們自己，常常被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙著長大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛。總是會說有遺憾，總是不滿意自己現有的生活，總是會抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數人成了瘋子。
在那些大多數人眼中，他們是笨蛋，為了不可實現的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可？敢于追求自己的想要有什么錯？并沒有后悔過，所以才能在死神降臨時是帶著圓滿的心情而閉目。也許有些人生來就與常人不同，他們肩負著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個東西一直在指引他們。其實那是真實的活著。我們該有所包容，因為這條路對他們來說很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實的活著。試問，我們又有多少人能夠如此率性的活著呢？所以我們很難像主人公那樣對自己的人生是沒有遺憾的。
生活是美好的，也是殘酷的，我們在享受這個世界的同時，也背負了這個世界帶給我們的責任，所以在有了六便士的基礎之上，盡量活出自己想要的樣子，才是現實的。為了心中所愛放棄所有，也許我們還是缺乏勇氣的，更何況像主人公那樣的對繪畫如癡如醉的執著以及過程中需要面對的一系列問題，估計也是我們無法面對的。
一句話，做自己吧！適合的借鑒，不適合的就放下，不必糾結。
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇二
總算把這本書看完了。這是本雪球老板反復，反復推薦的書。
主人公史崔蘭是天才畫家---高更，后印象派天才（我對后印象派不太理解，我猜是以畫比喻某種訴求的意思吧，這樣的畫更有感情的傳遞？）。
貫穿該書，我想到的形容詞就是：不顧一切。
史崔蘭追求夢想---畫畫，離開妻兒，拒絕朋友幫助。
胖子老婆布蘭奇本來過著無望的，機械的人生，由于畫家的出現，表現出的不顧一切迷戀，被甩后，自殺的決絕。
看完，回味......
每個人都努力的用著自己的方式活著，而這些方式相互磨合在一起有時候會起到很大的沖突。這個過程其實誰都沒有錯。
明白了這個，也就明白人與人交流，沖突是常態，和平相處才是稀缺的。
如果要更多的和平相處，能做的就是多站在對方角度思考一下。
如同它的宣傳語一樣，上帝的磨盤磨得很慢，卻磨得很細。
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇三
生活中也許我們能夠忍受孤獨、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無法忍受觀念不同，更無法打敗理想不同而產生的背離。很多人分手的原因不是為了名與利，也不是不能容忍對方的缺點，只是簡簡單單地因為道不同，不相為謀。
正像紅樓夢里的賈寶玉與薛寶釵，其實寶玉是喜歡寶釵的，她舉止端莊，容貌出眾，說話很條理，做事有分寸。特別是寶釵會體貼人，對老太太問寒問暖，對母親恭敬孝順，對王夫人與鳳姐更是有求必應。可是寶玉只是喜歡她外在的東西，看見寶釵露出雪白的粉嫩的臂膀，卻想如果換成林妹妹，也許自己會摸一把。可見寶玉對寶釵根本就無非分之想，更討厭她勸自己追求仕途經濟。
或許人性本來就是相通的，地球本來也是圓的，所以英國作家毛姆在他的小說《月亮與六便士》里的主人公思特里克蘭德也是如此，甚至結局都有些相似。寶玉是拋棄了嬌妻薛寶釵當了與尚，他是告別了糟糠之妻，去追求自己所謂的理想。
那么故事到底是怎么回事呢?我簡單地介紹一下故事梗概。男主人公思特里克蘭德本來是一位很普通的證券交易員，他有一個富裕與美滿的家庭：妻子漂亮，只不過與大多數女性一樣，有點愛慕虛榮，兩個孩子也健康快樂。他真應該滿足于人世的快樂，盡管這種生活未免庸俗與平靜。但在他們婚后的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來有前途的事業與美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實卻讓人大跌眼鏡：他原來只是為了畫畫，而且他以前根本不怎么專長繪畫。
別人都以為他瘋了，他幾次險些因饑餓與疾病而死，他的畫作也完全沒有品味，除了個別蹩腳的畫家把他當成上帝外，任何人都不會買他的畫。他不停地流浪，最后來到了一個小島，與一個土著姑娘愛塔結了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作畫。但最后他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。后來他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。
故事似乎很荒唐，也確實是藝術的再創造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認為非常荒唐與絕情的事情，比如弘一法師李叔同。可是對他個人來說，是一次壯舉，一次人生的涅盤。
再比如釋迦摩尼，他本來是一位王子，也過著無憂無慮的生活，忽然有一天出城，他看見了人間有生老病死，于是他開始痛苦。換作別人，也許過幾天就想開了，該干嘛還干嘛!可是他們這類人就是瘋狂。好像孫悟空，本來是石頭縫里蹦出來的，學到了一點仙術，威脅閻王爺讓他長生不死，玉皇大帝又封他做了弼馬溫，他還不知足，終于被如來佛壓在了五指山下才安穩。
所以有些人天生的就是愛折騰的命，所謂不到黃河心不死。可是如果世界缺少了這類人，每個人都滿足于享受安逸的生活，都對枯燥乏味的生活環境安之若素，雖然少了很多麻煩，卻也失去了一些熱鬧。我們就會在一潭死水中生活，沒有一絲波瀾，更不會掀起驚濤駭浪。
為什么我們喜歡大海，為什么也驚嘆流星，更加欣賞激流勇進的快艇。因為生活需要活力，人生也需要波瀾。如果大雁不再翱翔在藍天，駿馬不再奔馳在草原，海燕不再與海浪搏擊，天空不再有雨后的彩虹，生活還有什么趣味。也許你會說，讓他們去搏擊吧，我只負責看熱鬧。這種人應該是大多數，但我相信，他們一定也想躍躍欲試，因為每個人都有一顆躁動不安的心，只要時機成熟，丑小鴨也會變成白天鵝。
六便士是當時英國貨幣的最小單位，月亮代表高高在上的理想，而六便士則是現實的代表。每個人都在被生活塑造，也被社會貼上不同的標簽。有的標簽很合適，即使是六便士，也每天快樂。有的標簽貼錯了，但是由于貼的太緊撕不下來，或是因為各種原因不愿撕下來，也就這樣一直貼下去了。即使你是月亮，也可能被貼錯了標簽，所以月亮也會有缺憾，月光也似淚水不斷地拋灑。
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇四
最近剛剛讀完一本書，是毛姆的《月亮與六便士》。故事很好，總讓我有所明白。
首先，我對毛姆，有了很大的好感，因為我是真正喜歡了這本書。除開其他，我最喜歡的，就是主人公對藝術的奉獻。藝術是無價的，對于現實，我們都屈于安穩。有多少人，在熱愛藝術的道路上，最終敗給了現實。那些熠熠生輝的人們，有多少人在最初面臨生存和堅持藝術中，選擇了生存。藝術好像離我們遙遠，似乎是有錢人的娛樂。
有多少人，兒時有著一個充滿期望的藝術夢啊。我在學素描的時候，經常感到累覺不愛。記得有一次，在畫的時候，旁邊看劇的姐姐，隨手拿走一張紙，慢慢的畫起來。她畫得很好，也是素描，對于我來說，級別也是老師級的了。可是姐姐是一名護士。中學時期，想過走藝術生，因為爸媽的不支持，和自己的一種不確信，放棄了這條路。其實藝術生，也不是那么好走的，競爭力也很大，也不算一條完美的捷徑。
而姐姐有時候會覺得，如果當時自己堅持內心所想要的，會不會以后都會少一點遺憾?
當我們失去的時候，我們都會面臨這一個問題——“如果當初”。可事實是，沒有如果，也回不到當初。
《月亮與六便士》的主人公，在眼前看似美滿家庭和穩定的工作中，最終選擇了藝術。這個瘋狂的舉動，無論小說，當時或是現在，都讓覺得不可思議。所以，如果你是為藝術而生，你真的'熱愛藝術，請別放棄，我們都需要這種勇氣。
如果覺得為藝術獻身是一件無悔的事情，做一件無悔的事情，為什么要有所猶豫呢?
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇五
《月亮與六便士》是一部非常有名的小說，作者是毛姆。它的名聲很高，還沒讀過，便大概知道里面的核心，會偶爾假文青的用來形容理想主義。我讀過之后，除了對里面畫作妙惟肖的描寫感到震撼之外，反而沒了之前那許多感慨。
我沒有研究高更的真實歷史，對于這本小說，太過超于現實世界的描述和有時過于牽強的邏輯，難免讓我感覺真實。但或許，真實并不是這部小說的初衷吧。縱使這位天才有著非凡的天賦，但于我個人，我不喜歡他。除去表面的不負責任，和對家人帶來的傷害不說。我最痛恨的是他對朋友的態度。我忘了那個唯一欣賞他的朋友的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個畫家，在見過他的畫之后，非常惜才，縱使男主脾氣暴躁還沒禮貌和修養，小胖依然對他很好。可惜男主非但不感恩，還出軌了小胖的妻子。其實這一點邏輯我一直覺得小說沒交代好原因，因為一開始小胖的妻子是很討厭男主，和小胖關系非常恩愛。
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇六
最初看到這本書的時候是在大學讀書時校園圖書館里一個不起眼的書架上，一眼望去那平淡樸實的題目在初次相見的那一刻其實并未勾起我閱讀的興趣來，“月亮”與“六便士”簡單的排列組合，容易讓人產生書中資料無非就是兩物之間簡單比較的錯覺。直至-年運營總部十大好書評選的舞臺上，我才再一次見到了它的身影，而這次舞臺上簡單描述的百字簡介在那一刻瞬間抓住了我的眼球，讓我下定決心將其加入到自己的必讀書單里。輾轉至今，最后有空利用了周末的空余時間通讀全書，真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度，震撼心靈，發人深省。
記得文中有這么一句經典的話語：追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。而那里的“他”，指的便是思特里克蘭德，本書的男主人公，一個貫穿整本小說的靈魂人物。全書描述了主人公在四十七歲時毅然決然地放棄了他原本作為證券經紀人的安定生活，選取了繪畫，選取了去追求自己對美的渴望，而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過渡到窮困潦倒、風餐露宿。最后去到了南太平洋的塔希提島，用自己的畫筆譜寫出絢爛璀璨的生命，把生命的價值全部注入到自己追尋的畫布中去，并在他去逝之后，作品被世人所贊頌的故事。
在文中，思特里克蘭德的有句話印證了一個至今不曾改變的道理：夢想什么時候開始都不晚。有人認為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定，但我想這取決于你對生活賦予了什么好處，取決于你對社會應盡什么義務，取決于你對自己有什么特殊的要求。有的人認為實現人生價值的方式就是追求至高無上的榮耀與權力，而有的人則認為陶淵明筆下的世外桃源才是生活的本質與歸宿；有人的享受驕奢淫欲的快感，有的人則迷戀粗茶淡飯的閑適；有的人嗜賭如命拋妻棄子，有的人則寄情山水流連忘返……這所有的追求與迷戀，是否真的就有所高低之分，優劣之分？恐怕這才是最大的偏見。世間太多的觀念對事物的本身劃分了對與錯，人之所以有著凌駕于萬物之上的聰穎其本質的區別就是我們擁有鑒別是是非非的潛力，但是每一個人的人生是需要自己作答的命題，成為一個什么樣的人，過著一個什么樣的生活，應當由自己決定，并對自己負責。
《月亮和六便士》全書雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術家耗盡生命之火照亮熱情與夢想的一生，但在我看來，作者毛姆并不是在贊美藝術光輝的偉大，更不是在慫恿人們都去摒棄世俗生活去追尋心目中那崇高的月亮，而是在隱晦的想我們訴說，每個人都就應擁有和選取自己理想生活的權力，不管是可望而不可及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都就應是能照亮你內心的追尋之路。不忘初心方得始終，這本書值得所有人通讀與深思。
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇七
也許這會是一篇“標新立異”的讀后感。
我花了數天時間，草草地看了一遍《月亮與六便士》。在讀此書之前，我陸續看到過許多讀者對此書的夸贊，大家都夸主人公查理斯是一個執著的藝術天才，為了理想可以付出一切的追夢者。
《月亮與六便士》一書的故事情節很簡單，講述了一位證券經濟人——查理斯原本工作穩定，有一個幸福的家庭和兩個孩子，可是他在40歲時忽然想去追尋夢想，當一名畫家，于是離開了妻兒去巴黎學畫畫。經過病痛、饑餓等各種折磨，最后畫出了驚世之作的故事。
查理斯病重時，得到了好朋友施特略夫的幫助，為他治病，給他創造條件畫畫。可是，查理斯做了什么?他對施特略夫破口大罵，說他是“滑稽的小丑”，還奪走了斯特略夫夫人。最后施特略夫為了成全他們，選擇了離開。而查理斯呢?他也選擇拋棄施特略夫夫人，導致施特略夫夫人自殺，他依然無動于衷。看到這里，我真想找一根大棍子，把這個長著長長的紅胡須的、滿口“去他媽的”的冷血家伙給狠狠地揍一頓。
后來，他在荒島上得了麻風病，雙目失明……我覺得：活該!
我真的非常不認同這本書。誠然，我敬佩為了理想而努力的勇士，例如居里夫人為了心愛的科研事業嘔心瀝血，卻從未不管不顧自己的孩子;文天祥為了民族大義，犧牲了自己妻兒的自由，卻著實讓人敬佩。查理斯呢?我只覺得他是一個自私、冷酷、絕情的家伙!
讓喜歡他的人為他唱贊歌吧，我只想對他翻一個白眼，再吐一口唾沫，惡狠狠地說一句：“呸!人渣!”
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇八
“月亮與六便士”，聽起來就像一幅驚艷絕倫的畫：在滿地都是六便士的街上，他卻偏偏抬頭看見了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰，一瞬間仿佛獻上了靈魂，肉體凡胎浮生百態都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒，經歷了巫山滄海，滿目所及自此非云非水。
于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩定的生活，拋棄了家庭妻兒，寧愿忍受別人的誤會與詆毀，忍受流離饑苦的生活，毅然決然投入了繪畫的懷抱。不，不是忍受，忍受者證明在其中獲得痛苦，但思特里克蘭德毫不在意，他的目光甚至從未在這些困苦上停留過一秒。他滿心只有繪畫，他說他必須畫畫，“就如一個人掉進水里，那么他游泳的好壞都無關緊要，他要么掙扎，要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說愛情是一種病，他只在某些時候才需要一個女人；他說孩子即便餓死了也同他沒有干系；他無所謂所有人的厭惡與鄙視；他不能忍受任何桎梏，清除所有阻礙，即便遍體鱗傷鮮血淋漓。
思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德，而這些人中大多數批判他的不負責任隨心所欲，剩下的大多誠懇的表示了他的勇氣令人欽佩。
當我們用現實的眼光思考思特里克蘭德，其感受不會比讀完百年孤獨好上半分：譬如月亮離地球足足36.3萬千米，還得是在近地點的時候。
如果說“月亮”是毛姆用的一個比喻，那么本體可以翻譯成理想，但它卻是高于理想的理想：你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲，同美人談論著康德；或者在世界各地舉辦音樂會，被人們稱為“現代的莫扎特”，都不重要，這些可能不是地上的六便士，卻充其量只算得上是樓頂的英鎊。月亮是生命的意義所在，是巫山滄海，是畢生所求，是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒，上下近萬年，有多少人連生命中的月亮是什么都不知道，遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見，有多少人卻低下了頭，為了生活和家庭，因為恐懼與不安，寧愿假裝沒有見過。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流，無緣懸崖瀑布。
那么，你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能夠得見月的清輝灑滿青石的街道，像一幅美麗的畫兒。
睡前想：你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇九
除非真正找到讓自己淡泊寧靜，與世無爭的生活方式，我還是會不太安分的。我以前覺得有沒有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說過許多，但是現在我覺得其實不然，這種不理解其實反而給我保護。我并不需要解釋太多，同一個世界的人，一點即明，而跟你另一個世界的，永遠南轅北轍。
“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國的人。對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。”
我把以上這些滔滔不絕講給了某個信任的人聽，我并不要求任何回應，因為我知道不會有任何我期望的回應。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨地行走的：
“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。”
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇十
《月亮與六便士》問世于19,堪稱毛姆最負盛名的作品，這部小說以62種文字風靡全球，發行了6000多萬冊,還曾兩度改編為電影。在中國，《月亮與六便士》堪稱文藝青年必讀的經典。毛姆在這部小說中，以一個旁觀者為第一人稱，以法國印象派畫家高更為原型，描寫了主人公不管不顧，與家庭斷絕關系，窮盡一生只為不負內心的熱情與理想的故事。
什么是月亮?月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢想是那么美好。什么是六便士?六便士是現實，是金錢社會中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠而美麗，若要追尋，必然經歷一番曲折，最后很可能一無所獲。而我們全都站在土地之上，每日面對的都是現實的生活。六便士縱使帶著銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說他冷酷無情，視道德如糞土，但在另一方面，他對理想的堅持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學習。人性是復雜的，內心是多變的。
我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經紀人，生活殷實，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來定可開枝散葉，子孫承歡膝下，過著充實、幸福的生活，到時壽終正寢，入土為安。“這一定是世界無數夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過綠草如茵的牧場。
然而，這樣度過一生，總會讓人覺得心有不甘。有的人喜歡簡簡單單，做平凡的人，過平凡的生活，在平凡中迎來生命的盡頭。梁實秋說:“人生本來如寄”。生命是那么短暫，何不簡簡單單，恬適自在地過活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的起伏便是與藝術家的交往。她以她熱愛的家庭、丈夫和兒女為傲，現實中這樣的女人并不在少數。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無為中度過一生，渴望出去闖蕩，經歷一番起伏，哪怕會碰得頭破血流，也在所不惜。現世安穩歲月靜好，固然不可多得，卻會讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過驚險剌激的生活。他們不喜歡安穩的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險，卻阻止不了一顆喜好冒險的心。
有人說，這世上最復雜的莫過于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點上，就算對他有再多的批評也不為過。但是，他不顧一切追求藝術，他的那種純粹的精神又值得我們敬佩，這就是人性的復雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無地上的六便士，我們的夢想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著現實中的一切。我們還需從現實出腳印，實現心中的清明理想是否曾拋開一切，追求心中的理想?你是否曾受到現實的羈絆，終日蠅營狗茍?面對人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士?如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮與六便士》便是你的必讀作品。(厲丹)。
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇十一
初期讀感覺非常的枯燥，隔了很長時間都沒有再讀，后來硬著頭皮慢慢讀下來的。到最后讀完仔細思考后才覺得主人公逐夢的代價和魄力!
理想與現實，是文學作品四大永恒的主題之一，這本書用月亮與六便士做比喻真是極為恰當。第二次讀毛姆的書，開頭真是有點味同嚼蠟，我一度以為第一章是作者寫的序，看到斯特里克蘭不告而別那里，才算開始看到故事情節了。但全書讀完了，才發現這就是毛姆寫作的腔調，有點淡淡的漫不經心和距離感，有分寸的嘲諷和恰到好處的評議，不著痕跡地融入了作者的價值觀，講故事和寫作的手法實在是高明。
好的小說讓人看完后掩卷思考，回味無窮，這本書就是如此，雖然是差不多1前完成的小說，但內容在今天讀起來依然鮮活，也許這就是此書經久不衰成為經典的原因吧!
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇十二
我接觸這本書是在高三上學期，老師讓我們看央視節目《一本好書》，當中便有這本書的真人演繹版，看完后念念不忘，所以我立刻買了原版書籍，在高三生活中抽空看，于是，《月亮與六便士》成為了高三時讓我放松和鼓舞我的一股力量，給予我莫大啟示。
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭，他原本在證券交易所工作，在周圍人的眼中是一個無趣、沉悶、乏味、可有可無的人，然而，忽然有一天他毫無征兆的離開了家，去到了巴黎。當時所有人都認為他是因為有了新的人而拋棄現下的生活，然而當“我”受斯特里克蘭夫人所托去巴黎尋找時，發現其實斯特里克蘭到巴黎只是為了畫畫，而非眾人所猜測。在巴黎，德克·斯特洛夫是斯特里克蘭的忠實擁護者，認為斯特里克蘭是個畫畫的天才，在斯特里克蘭生病命懸一線的時候，把他帶到了自己家里悉心照顧，然而，斯特洛夫夫人竟然愛上了斯特里克蘭，最后，為了成全斯特洛夫夫人和斯特里克蘭，德克·斯特洛夫離開了家回了阿姆斯特丹，后來，斯特里克蘭也離開了，斯特洛夫夫人自殺了。斯特里克蘭離開巴黎到達馬賽，最后到達塔希提島。在塔希提島，斯特里克蘭和阿塔結了婚，傾盡心血的作了一幅壁畫，但在命懸一線之時，他囑咐阿塔將其燒毀。
第一次看這個故事時，我感覺非常荒唐，無法理解主人公拋妻棄子去實現個人夢想的行為，但在第二次看的時候，我忽然理解了這一行為，藝術源于生活，其實在生活中確實存在這樣為了夢想而拋棄平凡、拋棄安逸、拋棄榮華富貴的人，這一類人或許被視為異類，但實際上，如果生活中沒有這類人，每個人都滿足于享受安逸的生活，都對枯燥乏味的生活環境安之若素，在一潭死水中生活，沒有一絲波瀾，更無法掀起驚濤駭浪，這是多么可怕啊。
我想，作者寫下這本書是為了贊揚斯特里克蘭的勇氣，鼓勵大家追求心中所想，追尋更有價值的人生，不要平凡的泯于眾生。“追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。”書中的這句話讓我感觸很深，那些選擇月亮的勇士在人群中是渺小而孤立的，或許他們會得不到家人朋友的理解，被他人嘲笑，被認為是特立獨行的，逆著社會的主流前行。盡管如此，但還是有人放棄一切去找尋屬于自己的月亮，這需要的巨大的勇氣。
在看了此書后，我曾暗自發誓，我定要成為那個不被六便士牽絆，勇敢追尋月亮的人，即使被視為特立獨行的怪物。但在我填志愿時，我感受到了排除各種牽絆的困難之大，像查爾斯·斯特里克蘭那樣孤注一擲的行為，背后需要的是莫大的勇氣。我一直想到外省讀大學，希望到達一個全新的城市，認識一些素未謀面的同學，了解許多曾經陌生的東西……然而，在各種外界的擔憂和問題面前，我還是屈服于現實，留在了本省，也似乎讀懂了那句“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人”。
但我依舊抱有希望，我相信：普通的生活其實和理想是可以相容的，即使我不出省，我依然可以認識新事物新朋友，這并不妨礙我去追尋我的月亮。大多數的我們不像查爾斯·斯特里克蘭，沒有極大的勇氣拋棄一切，沒有極高的天賦去成為一個非常成功且對他人影響深重的人。但我想說：找到一個熱愛的興趣，一份向往的職業，一個喜歡的人，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實有趣，這便是我們大多數人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮是同樣的崇高而偉大。
在這個物欲橫流的社會中，我們容易被他人的光芒閃暈、被生活的日常擊昏，忘記了心中的理想，那個屬于自己的月亮，這是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時，對現狀感到恍惚，對未來感到迷茫，而后環顧四周，心生悲涼，我要不忘我的月亮，我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個屬于我的月亮。
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇十三
你我都翻開了一本叫做《月亮和六便士》的書籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時候譯者仿佛又寫了一遍小說或是斷章取義讀者覺得莫名其妙卻又無從解釋。
小說開頭我覺得每個人物都過于極致思特里克蘭德從一個過于沉默的丈夫突然變得不負責任易怒在孤獨中成長，施特略夫認識到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無人能及僅僅是出于對天才的敬畏讓自己什么都唯聽是從，后半部分對人物印象漸漸有一個改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。
這只是保羅·高更的一個生活輪廓毛姆創造的完全是另一個藝術家。
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇十四
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書，感觸頗多！
月亮是夢想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！對于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒有太多想法，甚至能寬容，但對他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生，卻表示無限敬佩。夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。
拉近點，我想起中國第一位女艦長韋曉慧，35歲前她是華為企業的一名高管，有非常優秀業績，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會地位。35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人。39歲時，更成為中國海軍第一位女副艦長。我時常在想，當她拋棄原來優越生活，決定追尋夢想，成為一名軍人時，她的內心要經歷多少次博弈，有多少個久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺不？每個人或多或少都會有點業余愛好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣！寫作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業余玩家，或是電影發燒友。曾幾何時，這些業余愛好在我們還是孩童或者青少年時，是我們夢想和信仰。就如我，也曾想過成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢想越來越遠。當我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現狀，要把過去幼稚想法好好的藏起來。
年復一年，日復一日，同一個時間，同一個地鐵口，同一趟列車，同一個表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命，真實的來過人間，但卻從來沒有感到過燦爛。我們還沒有告訴世界，我來了！世界卻讓我離開了！
讀了《月亮與六便士》，我的心底產生了一絲勇氣和希望。縱然，我們缺乏足夠勇氣做翻轉，但至少在彎腰撿便士時，努力抬抬頭，看看天上的月亮！
月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇十五
我喜歡買書，喜歡買有眼緣的書，喜歡書名好聽的書。這本《月亮與六便士》就是我一眼相中的，毛姆的大名聽聞已久，卻未曾翻閱過一二，是正好看到了譯文出版社出的一套精裝版，封面相當別致。但真正買下它，最大的原因卻是這個名字。
月亮與六便士，戲劇般的沖突感，典型的英國式幽默，人們總是在追逐著皓潔的月光，贊美它，熱愛它，卻總是忽略了黯淡的光線下，那一枚六便士。矛盾的對立，孩子般純真的暗喻。
開篇毛姆煞有其事地為主人公查理斯立傳，列舉其各張名畫，極盡稱頌之詞，我不禁覺得好笑，看過了梵高等人的傳記，我倒想看看，這據說以高更的生平為基礎的小說獨樹一幟在何處。
熟料，故事一幕起，百轉千回，唏噓嘆呃。一個典型的英國紳士，做了一件最不英國的事。拋妻棄子，放棄穩定的工作與和睦的家庭，只身一人來到法國，只為了畫畫。
為此，他在病榻中生死徘徊;為此，他幾乎不能吃上一頓飽飯;為此，從倫敦到巴黎，從巴黎到馬賽，最后自我放逐到了一個與世隔絕的太平洋小島上。
正如書中所說，他很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟，不知道他尋求的是什么不可思議的涅槃。如同所有在身前窮困潦倒、身后大紅大紫的藝術家們的經歷似乎如出一轍，又是那樣迥然不同。
他的身邊圍繞著許多矛盾而又典型的人們。巧妙的利用查理斯出走為噱頭，最終名利雙收的妻子;將查理斯奉為天才甚至放棄了對他間接害死妻子的仇恨的好友;有著屬于自己的秘密卻坦然相交的船長。
他本身也是充滿著矛盾卻又是如此的理所當然。
他似乎厭惡愛情，卻最終與一個非洲女子愛塔生死相依;他從不對別人的幫助與贊美感到任何的感激，卻可以將摯愛的畫隨意贈送;他用失明的雙目創造了可能是這世上最偉大的伊甸園，卻總終與重病的他一起付之一炬。
生命的長短與藝術的雋永相比是如此的不值一提，他本就不是一個能言善辯的人，但他卻將所有的熱情與專注傾瀉于畫布之上，用最簡單的線條，用原始的筆觸，描摹他夢想中的世界。他從來都不曾回過頭去看自己走過的路，他甚至不愿去翻動完成的畫作。對于他而言，這一頁翻過就是翻過了，沒有什么遺憾，也無需遺憾。
既然是心靈的召喚，那必定是自己的熱愛。
有多少人耽于安逸而扼殺了心靈的萌芽?又有幾人能正視?即使是面對自己羞于啟齒的欲望，他也坦承的果斷灑然。這樣一個不世之天才，在濁世走了一遭，留下的卻是一脈清流。
那一天，閉目在經殿的香霧中，那一月，轉動所有的轉經筒，那一年，磕長頭匍匐在山路，那一世，轉山轉水轉佛塔。這般的虔誠，倉央嘉措是為了一個只見過一面的女子。
也許只是那一日月光正好，口袋中整好有一枚六便士罷了。
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月亮與六便士讀后感及心得體會（實用16篇）篇十六
一個家庭美滿，事業有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無分文的來到巴黎，在一間破舊的廉租房里開始了自己的第二重人生。沒有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫奴，終其一生只為畫畫。對于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無情，巋然不動;對于朋友的接濟與善意，他理所應當的接受，還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅定地強調“我必須畫畫”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來說更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時候也是經歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當的改了行，讓人摸不著頭腦。但從全書來看，正因為他是斯克里特蘭，所以他一定會這樣，對于世俗的拋棄，道德的背離，人際關系的逃脫，正證明著他不具有社會人的特質。一切的社會行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛人建立情人關系，都是為了生存和原始需求的服務，是對社會的妥協。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級到魚龍混雜的底層階級，再到無管轄的自由狀態，隱居大山深處，都體現著他在想方設法逃離人類社會的枷鎖，所以如果用道德標尺去衡量他是不公平和沒有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說我必須要去做什么，是因為權衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標準，但很少有事情是無緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車流中一定要逆行，沒有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會覺得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會的洪流里非要無故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長過程中像是一棵小樹，不斷的開枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹的主干，在我們成熟以后沒有道理的去堅持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺得無聊;有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運的人，但大多數人可能找不到自己的主干，最終成為社會的一份子，過著效益第一，職稱優先的中產階級生活，但偶爾還是迷茫，像是書中局促的證券經紀人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時不幸，沒找到可以為之奮不顧身的理想。但通過這本書，我想說的是，我們還有可能遇見理想，還有時間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運交響曲結尾的休止符，無聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅持理想還是屈服現實舉棋不定的人，還沒遇到理想的人們，要敢想敢夢。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻上我的生命，做你永世的奴仆。(顧雨薇)。