初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）

教案是教師進行教學準備的基礎，能夠幫助教師更好地掌握和組織教學內容。以下是一些初中教案的實例，希望能給大家帶來啟發和借鑒。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇一

內容摘要：無論是古代文壇還是現代文壇，《醉翁亭記》都可以被稱作文言文中的經典，它具有相當珍貴的文學價值和文化價值，通過寫景抒情自然結合的寫作方法，運用虛實相間、駢散結合的語言表現出歐陽修與封建社會其他的“遷客騷人”所立足于個人得失的根本不同，更加體現出歐陽修與民同樂的思想境界。

關鍵詞：文學價值文化價值與民同樂覽物之情。

《滁州志》記載：“歐陽公記成，遠近爭傳，疲于摹打。山僧云：寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關征，以贈官，可以免稅。”由此可見，《醉翁亭記》在當時就頗受人們的推崇。

一篇文言文要成為經典，主要應該取決于它的文學價值和文化價值。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇二

1、學習本文抓住人物在特定環境下的特征，表情達意的寫法。

2、理解一些語句的含義，體會樸實的語言風格。

3、領會文中的父子之情，學會“關愛他人”。教學重點。

學習本文抓住人物特征刻畫人物的方法。

體會文章中作者的思想感情。教學難點學習本文抓住人物在特定環境下的特征，表情達意的寫法。教學方法及教具點撥升華、自主合作多媒體課件課時數2課時第一課時環節教學內容二次備課教學隨記教學過程預習內容與指導：

一、檢查預習。

1、抽若干人嘗試朗讀片斷;對投影的生字詞上黑板注音釋義。

2、簡介朱自清。

二、激發感情，導入新課。

三、指導朗讀。

1、聽課文朗讀錄音。2、學生自讀，學生展示朗讀。

四、整體感知、展示交流。

學習速讀課文，解決以下問題。(先獨立思考，后相互交流討論，最后教師點撥指導)。

1、文中寫了幾次“背影”?著重寫的是什么時候，什么地方看見的背影?寫送別時的“背影”，表現了父子間的什么感情?(完成此題后，相機朗讀第六、七段，加深體會感情)。

2、每次背影出現，“我”都有什么感受?

3、文章題目是“背影”為什么還要寫第二段、第三段?(以上內容可分步完成)。

五、點撥升華。

如果我們有一雙善于發現的眼睛，在日常生產中，可以見到各式各樣的背影。而這些背影都留給我們足夠的想像空間。在朱自清的眼中，父親的背影，凝聚著父親對兒子的關愛深情，尤其是在當時家境慘淡、禍不單行的日子里，這種關愛更顯可貴，也就更感動人心。

六、學生自我小結(談本節課的學習收獲)。

七、作業設計。

反復朗讀課文，體會課文樸實語言中的滿腔深情。

反思與重建。

第二課時環節教學內容二次備課教學隨記教學過程。

一、問題設計：

學習理解一些語句的含義，體會樸實的語言風格。領會父子之情，學會“關愛他人”。

2、本文的題目是“背影”，文中一共幾次寫到“背影”

第一次：點題的背影;第二次：買橘子的背影;第三次：離別時的背影;第四次：思念中的背影。

二、點撥升華：

三、展示交流：

(1)、“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路!”父親這是做什么?(這是在寬慰兒子)這時最悲痛的人是誰?(是父親)為什么寬慰兒子?(怕家庭的變故會影響兒子的學業)父親表面上比較想得開，這是為了寬慰兒子，實際上他把悲痛壓在了心底，不讓兒子看到，這是一個多么善良的父親啊!

(2)、“不要緊，他們去不好!”父親為什么這樣說?(學生討論回答后明確：父親擔心茶房照顧不周，還是自己去放心，)。

(3)、“我買幾個橘子去，你就在此地，不要走動。”父親為何買橘子(擔心兒子路上口渴。)這個父親對兒子是多么得體貼入微啊!

(4)、“我走了，到那邊來信。”這句話說明了什么?(說明父親擔心兒子是否順利地到達北京。)。

(5)、“進去吧，里頭沒人。”這句話的言外之意是什么(父親擔心行李的安全。)同學們看，這真是“兒行千里父擔憂啊!”這五句話沒有華麗的辭藻，語言樸實，但一言一語都充滿了父親對兒子的關心體貼之情，誰說父愛不細膩，誰說父愛不偉大，這就是偉大的父愛!

四、總結梳理，回扣目標。

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初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇三

《醉翁亭記》寫法上的突出特點，是寫景抒情自然結合，融情入景，情景交融。

如第一段寫醉翁亭的環境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現醉翁亭賞心悅目的外景;用“水聲潺潺”“峰回路轉”表現醉翁亭幽清的環境;接著寫亭的近景，用鳥翼作比，有凌空欲飛之意;然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調。第二段寫醉翁亭四周的朝暮、四時之景，以“樂亦無窮”表現作者縱情山水之意。第三段寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風俗人情畫從側面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂”的政治理想。

句法駢散結合，語詞虛實相間，是《醉翁亭記》語言形式上的顯著特點。

該文雖說是散文體裁，但文中采用了不少駢句，讀來聲調鏗鏘，節奏感強，像“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”、“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌”等。

文中的21個“也”、25個“而”，把詩一樣的句子散文化，一向被視為創造性使用虛詞的范例。本文通篇有21個“也”結尾的語句，每個“也”字句代表了一個語意層次。概括地說，我們可以將這些句子分作兩類。一類是先將實際的景物描繪出來，而后加以解說，如此層層展開，每一層都用一個“也”收住，如：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。”使人感到不疾不徐，自然合拍。第二類是用在一般的肯定句中，如：“四時之景不同，而樂亦無窮也。”“也”字的連用，為全文營造了一種平和、愉悅的情調，這很切合作者在文中所表達的與民同樂的思想感情。

我們試著比較一下下面兩組句式不同的表達效果：

【甲】望之蔚然而深秀者，瑯邪也。

水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

【乙】瑯邪山，蔚然而深秀。

釀泉，水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間。

醉翁亭，翼然臨于泉上。

【甲】也就是原文采用的是前后二分式的句法結構，這種表述給人的感覺，先是心理上的驚異、發現，后是領會;這種句法的多次出現，還提示了景觀的目不暇接和思緒的源源不斷。【乙】用的是一般描寫的句法，先點出景觀名稱，后加以描寫;這就表現不出心理的驚異、發現和理解的過程，有點像流水賬了。

《醉翁亭記》語言形式即文學上的這一特點，已經為大家所公認。但對其文化價值，一直以來似乎重視不夠。

說到《醉翁亭記》的文化價值，先得了解該文的創作背景。宋仁宗慶歷五年(公元1045年)，范仲淹、富弼、韓琦等人推行的“慶歷新政”失敗，相繼貶職。歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責有關權臣，他因此也遭到貶謫。《醉翁亭記》就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當太守時寫的'，寫于作者被貶為滁州太守第二年(1046年)，他當時只有39歲，卻自稱為“蒼顏白發”的“醉翁”，這有點自嘲的意味。

當一個正直的知識分子遭到貶謫命運之時，一般人會以怎樣的心態面對呢?我們來看一個例子：

聞樂天授江州司馬/[唐]元稹。

殘燈無焰影幢幢，

此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，

暗風吹雨入寒窗。

聽到朋友貶官，作為朋友的元稹“垂死病中驚坐起”，何況是當事人呢?

而從《醉翁亭記》中，我們似乎看不到歐陽修因為貶官而怨天尤人，而痛不欲生。他寄情山水，與民同樂，對生活表現出了極大的熱情。他用欣賞的眼光在觀察著醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，在體驗著滁州人民怡然自樂的生活畫面。

我們不妨把《醉翁亭記》一文所表現出的“覽物之情”跟范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”作一比較，我們會發現他們之間根本性的區別。簡言之，歐陽修的“覽物之情”體現了他與民同樂的思想，范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”則立足于個人的得失與榮辱，這是二者之間的根本區別。不難看出，比起封建社會一般的“遷客騷人”，歐陽修的境界要高出許多。

我們是不是可以這樣說，正因為歐陽修是那個時代一位難得的與民同樂的好太守，所以，他才能寫出《醉翁亭記》這樣有境界的美文。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇四

學習領域：設計。應用。

教學設計。

1、教學目的：利用生活中的廢棄材料，以多種手法進行設計制作，激發學生的創造靈感，鍛煉他們的動手能力。

2、教學目標：以親情、友情、師生情為主題，用環保材料設計制作一張。

3、課時安排：1課時(上課時間：12月22日)。

4、上課班級：初一(11)班。

教學準備。

學生：要求學生課前積極收集廢棄環保材料，準備鉛筆、剪刀、顏料、彩色筆等。

教師：教師課前準備幾張賀卡實物。

教學重點：

創設課堂人際交往的活動環境，啟發學生的創造力和環保意識。

教師：“我認為這些賀卡都很有特色。從結構來看：有單頁式，雙頁式，牽拉式，還有立體式和異型式;從材料上來看：有吸管做的，有的用毛線制作的，還有的用包裝盒制作的。你們也來評一評，最好能發表不同的看法。”

學生：“我覺得這些同學做的賀卡都比我做的好，特別是這張立體圣。

教師：教師課前準備幾張賀卡實物。

誕卡，很漂亮，圣誕老人很可愛!我很喜歡!”

學生：“我比較喜歡覺這張賀卡，它很有中國特色：新年快樂這四個字很符合我們青少年的特點，活潑可愛，畫面上的學生手拿著氣球，表現出了節日的氣氛。”

學生：“我認為這張新年賀卡很有中國特色，調皮的猴子十分可愛!”

六、課后反思。

情感是創作的源泉，我認為本節課首先是要調動學生的創作情感，其次是教給學生制作賀卡的技術知識。上課前，我精心準備了教學方案，想強調環保材料的利用價值，并沒有想過會發生什么出乎意料的事情。深圳的學生享受富裕生活的同時，在情感上也是快餐式的，他們平時有不少的零花錢可隨時消費。當我提到用廢棄的材料制作賀卡時，個別學生甚至露出不屑的神情;有的學生還哄堂大笑……如果在課堂上批評這些學生，顯然是解決不了問題的。在探索學習時，老師就要善于發現學生的閃光點，使他們的個性得到充分、自由地發展。由于我比較尊重學生，經常與他們溝通，因此，學生們和我比較親近，能夠在課堂上比較大膽地發表自己的看法，從而營造了一個輕松愉快的課堂氣氛。這節課下課后，收到的學生作業十分“豐厚”，同學們對這一課的興趣很大，我十分感動和驚訝。面對著一張張賀卡，就猶如感受到了一顆顆真誠的心。其實，同學們的潛力是很大的，只要尊重、鼓勵和引導他們，就能激發出無窮的創造力來。

教學難點：

賀卡的結構形式。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇五

文學佳作引來了有關寫作上的佳話和軼事。這種文學史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，“初說‘滁州四面有山’，凡數十字，末后改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已”。我們也確實能夠感受到，文章的'開頭是簡潔有力的(不過，后來也有人指出過歐陽修的這描寫并不屬實，說除了瑯琊之外，當地并沒有什么山，見錢鐘書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。我們不妨把它看做一種文學家的筆法，用不著過多地糾纏于此)。從“環滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結構中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的，其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉入“蔚然深秀”的瑯琊山(瑯琊山，在滁縣西南十里，東晉時元帝為瑯琊王，曾避居此山)，然后具體到山間的泉水，即釀泉，最后幾經回環，才在“峰回路轉”之后出現臨于泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強描述中的形象性，富于動感。歐陽修采用這種由大及小，層層深入的寫法，有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍采用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字，并解釋了“醉翁”二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，的全篇主旨(與民同樂)伏了一筆。所以作者寫道，鳥兒知道山林里的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂，醒了酒后能將歡樂的滁人記述到文章里的，是“廬陵歐陽修也”。

《醉翁亭記》是一篇記體散文。“記”的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之后，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉變無疑具有現實背景，也體現著歐陽修思想變化的痕跡，因為在這以后，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經常性的主題。

此外，《醉翁亭記》大量運用駢偶句，并夾有散句，句法既整齊又富于變化，這不僅使文章越發顯得音調鏗鏘，而且形成一種駢散結合的獨特風格。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇六

1、多角度解讀“老頭子”形象，感知這一人物的英雄性格。

2、認識到非正義戰爭的罪惡，拒絕戰爭，呼喚和平。

教學重點：多角度解讀“老頭子”形象。

教學難點：理解老頭子的“過于自信與自尊”的性格是他鐵漢柔情和高度責任感的體現。

教學方法：談話法、討論法。

教學過程：

一、導入新課，激發興趣。

(多媒體播放：白洋淀優美的自然風光)?

板書題目作者。

二、我眼中的老頭子----初閱讀，理情節。

溫馨提示：當敘述人稱發生變化的時候，要注意視角的轉換和前后的銜接。

2、我們知道這篇文章的體裁是小說。那么，我們怎樣讀小說呢?

著名學者朱光潛給了我們啟示。我們來讀一下。

所以，欣賞小說主要欣賞小說三要素的另外兩個：環境和人物。今天我們來欣賞這篇小說中的人物。

這篇小說的主人公是誰呢?

師：對，“老頭子”。板書老頭子那么請大家談談“我”眼中的老頭子是怎樣的人呢?

張佳音：我覺得老頭子是個英雄。他只身一人出入蘆花蕩，為我們運送糧食，冒著槍林彈火護送兩位小姑娘，我非常敬佩他!

張靚穎：我認為老頭子過于自信。由于他的過于自信，他的不謹慎導致大菱了受了傷。

大家眼中的老頭子形象有不盡相同之處。老頭子到底是怎樣的人呢?接下來，我們從課本中人物的視角探究老頭子形象。

三、課本人物眼中的老頭子-----析描寫，明形象。

(一)二菱眼中的老頭子------抓語言，議形象。

請同學細讀課文，思考二菱眼中的老頭子又是怎樣的人呢?在文中圈點勾畫。

溫馨提示：閱讀時可以抓人物描寫，也可以是一些細節。好，誰來展示你的學習成果?

龔怡然談到，初見老頭子和大菱受傷后，二菱對老頭子的感情是有變化的。

哦，這個切入點很好。誰再來談談。

嗯，剛才同學們交流，我們看到了二菱對老頭子的感情是有變化的。可以分為三個階段：由初見時的信賴，到大菱受傷后的質疑，再到復仇后的敬佩。正是因為在每個階段二菱眼中老頭子的形象發生了變化，才會有感情的變化。我們繼續探究。

1、初見時的信賴---------二菱眼中的守護神。

劉海南說：“初見時，二菱對老頭子是充滿信任的。在她的眼中老頭子是她們的守護神。由第10段中把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃”當兩個女孩經歷了炮火的洗禮，長途的奔波，時刻面臨著生命的危險，此時老頭子對這兩個女孩的撫慰多么溫暖。在這時二菱眼中的老頭子如長者般親切。”

抓住了人物的語言描寫去分析。有理有據，后面發言的同學要向他學習。好，誰再來說說。

剛才大家的發言很精彩。為你們點贊。我們認為初見和護送時，二菱眼中的老頭子親切的，是值得信賴的守護神。我們接著探討。

李心語說：“在二菱眼中老頭子過于自信和自尊，文中有寫到三個“不怕”因為他的過于自信，面對敵人封鎖線時，大菱受傷了。

嗯，抓住了文章中的關鍵詞句品讀。

孟洛毅說：文中的三句“不怕”表現了老頭子的柔情，30段中寫到老頭子沒聽見，拼命的往前推著船，還是柔和的說：“不怕。他打不著我們!”“拼命”寫出了老頭子不顧自身安危保護小女孩，“柔和”，在面臨危險時，不顧自身，安慰小女孩，這正是他“柔情”的體現。”

好，看來，有分歧了。這種爭鳴非常好，讀著，就是快樂，讀著，就是創造!我們一起來探討一下吧。

我們看這三個句子：

李奔：三個“不怕”，是安慰不用擔心，不必恐懼，不要緊張，是老頭子柔情的體現。

仝政杰：三個“不怕”，表明不是老頭子的過于自信，而是老頭子內心涌動的柔情，讓他放松了警惕，才出現了不該出現的失誤。

你們的閱讀和點評互為補充，使得人物形象更為豐滿和完善。

大家總結出解讀人物形象的方法了嗎?對，分析人物的語言描寫，特別是反復出現的詞語。

2、大菱受傷后，二菱眼中的老頭子。

學習貴在學以致用。我們用剛才學到的方法來分析大菱受傷后，二菱眼中的老頭子是怎樣的。我們先來分角色朗讀。

同學們的精彩發言讓我看到了你們的悟性和非凡才智。我們通過探究得出了二菱眼中的老頭子是一個說大話吹牛的人。我們抓住語言描寫反復品讀，發現他的過于自尊正是他強烈的責任感的體現。

在接下來的情節里老頭子有沒有說大話呢?鬼子眼中的老頭子又是怎樣的呢?

我們來看復仇這一情節鬼子眼中的老頭子-板書鬼子。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇七

一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。

二、指導學生理清本文思路，體會描景特點。

三、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

教學設想。

一、安排兩課時教學。

二、在教學過程中，注重朗讀環節，知道學生在理解文意的基礎上，理清思路。

利用預習的效果教學，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。

結合練習一的回答，達到教學目的二、三，應是本文的教學重點和難點。

教學步驟。

作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。

桐城派和方苞。

中國清代散文流派。創始人方苞。繼承發展者雖眾，影響最大的主要是劉大和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經法緯之說，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。

三、朗讀課文，疏通文意。

1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。

2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。

泰山之陽――陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

其陰――陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風雪――乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長城之限――限：界限，這里指城墻。

遂至山巔――巔：頂峰，顛峰。

半山居霧――居：停留。

戊申晦――晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線――極：盡，盡頭。

絳皓駁色――駁：雜，錯雜。

盡漫失――漫失：模糊、缺損。

僻不當道者――僻：偏僻。

明燭天南――燭：名詞作動詞用，照。

3、，進行比較，看誰畫得準確。

四、理清文章思路讓學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖。

1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰――日觀峰。

第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。

3、思路（板書）。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

五、布置作業。

1、鞏固重點字詞，完成練習二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

第二課時。

導入新課。

一、精彩片段分析。

討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。

明確：（板書）。

先寫：京師――泰安，點明時間和節令。

再寫：山麓――山頂。

路程：四十五里（遠）。

石級：七千有余（高）。

路線：中谷――西谷――山巔（險）。

最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）――晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）――（遠――近）。

作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。

日出前：大風揚積雪擊面――亭東自足下皆云漫――云中白若股h數十立者，山也。

日出時：極天云一線異色――須臾成五采――日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。

日出后；回視日觀以西峰――或得日，或否，絳皓駁色――而皆若僂。

色彩點染――絢麗壯美。

3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。

總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。

明確：

（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的'情感，形象而生動。

二、寫作特點。

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴明，剪裁得當。

2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結；

本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。

三、齊背課文，進一步體會以上特點。

四、布置作業。

1、熟練背誦課文。

2、完成練習一（3）。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。

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初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇八

教學理念。

社會在不斷發展中，語文課必須要與時俱進，結合社會時代熱點，要讓學生有較強的社會適應能力，社會意識。而尊老愛幼是中華民族幾千年的文化結晶，在道德意識漸漸開始出現淡薄現象的今天，尊老愛幼也逐漸被人提起，我們的教學過程中也要能結合時代的特征，傳承優秀傳統文化。結合語文課程的基本特征，我們也要注重培養學生的而自主學習能力，提高學生學習語文的興趣。

教材分析。

莫懷戚的《散步》是一篇自讀課文，用一件非常普通的家庭小事“散步”，“形散而神聚”地體現了一家人之間的濃濃親情，唱出了一曲尊老愛幼的贊歌，讓人體驗到“生活之美”。學習本文要進一步落實單元要求，在整體感悟課文內容的基礎上，注意語言的積累和寫法的借鑒，并學習朗讀和圈點勾畫。同時培養尊老愛幼、珍愛親情、珍愛生命的情感，促使學生為家庭親情建設盡一份力量。

學情分析。

根據課文課程標準的基本精神，語文課的重要目的之一是要提高學生的品德修養和審美情趣。本課對象是初一學生，由于社會上一些不良因素的誤導，許多學生親情觀念淡薄，沒有形成正確的家庭倫理準則。在進入初中的第一課給予他們情感上的指導是非常重要的。

教學目標。

1、積累文中生字詞，能夠用自己的話概括文章的主要內容。

2、理解文中所要表達的思想感情，品讀課文中具有對稱美的句子及含義豐富的語句。

3、提高學生欣賞能力、審美能力，培養尊老愛幼、珍愛親情的情感。

教學內容。

生字詞及課文感知。

人物形象分析及對稱句子賞析。

中心思想品讀。

教學重點和難點。

一、教學重點：

培養尊老愛幼的思想感情，提高學生的人文素養。

二、教學難點：

品讀課文中含義豐富的語句以及理解文中具有象征意義的最后一句話。

教學準備。

制作教學課件ppt。

下載導入視頻。

教學時間(一課時，第一課時參評)。

教學過程。

一課時。

課程導入。

播放《媽媽，洗腳》的公益廣告，請學生談談觀后感。

視頻里給我們呈現了一個幸福的家庭，今天我們再來認識另外一個家庭，這是怎樣一個家庭呢，也有老人又小孩嗎，這個家庭也幸福嗎?就讓我們隨著莫懷戚先生的通過散步這件小事的描述，來認識他的一家。(板書課題，作者)。

課文內容感知。

1、聽范讀，思考問題。

(更正讀音錯誤的地方，用圈點的方式標出生難字，明確散步的時間、地點、人物，散步的過程中發生了什么，最后的而結果如何)。

2、教師出示課件，檢查學生的讀音，解釋重點詞語的含義。(學生回答問題并依據自己的情況做好筆記)。

考察學生的字詞掌握情況。(教師抽同學到黑板寫較難字，并請同學用詞語造句)。

教師呈現問題，學生搶答。

明確：

時間：初春地點：田野人物：我的一家。

散步過程中發生了：母親要走大路，兒子要走小路的分歧。

最后的結果：我決定順從母親走大路，母親卻改變主意，走小路。到了難走的地方，我背起了母親，妻子背起了兒子。

5、概括文章主要內容。(請同學個別發言，其他同學在做補充。)。

明確：我們一家人在初春的田野散步，后來發生了分歧(母親要走大路，兒子要走小路)。我感到很為難，決定順從母親委屈兒子，母親卻改變主意照顧孫兒的感受，決定走小路，途中遇到難走的地方，我和妻子分別背起了母親和兒子，穩穩地走了過去。

感悟人情美。

用我想獻給，因為，從文中可以看出他(她)是一個的人。”的句式回答。(投影出示)。

學生各抒己見，各贊所愛：

(1)、“我”——孝順、體貼、溫和、穩重(板書)。

a：“母親本不愿出來的，就像我小時候很聽她的話一樣。”為母親的身體著想，不把母親當累贅，硬要母親出來，在初春的好天氣里運動運動，對老年人有好處。

b：“一霎時，我感到了責任的重大。我說：‘走大路。’”很尊重老人家的意見，知道母親伴同“我”的日子不會很長，所以很珍惜和母親在一起的幸福時光。

c：“這樣，我們在陽光下背起了兒子。”“我慢慢地，穩穩地。走得很仔細”中的“慢慢地、穩穩地、仔細這幾個詞語把我的小心翼翼描寫得非常逼真，足以看出我對母親的體貼關心，惟恐母親有閃失。

(2)、母親——溫和慈愛(板書)。

a：“母親本不愿出來的”母親很害怕自己給兒子、孫子、媳婦造成麻煩，怕成為他們的拖累，所以寧愿一個人在家。“她現在很聽我的話，就像小時候我很聽她的話一樣”寫出母親對我的信任。

b：“但是，母親摸摸孫兒母親對我說”動詞“摸摸”足以看出母親對小孫子的疼愛，為了孫子，母親放棄了走大路的想法。“還是走小路吧”說明母親理解孫子的心思，決定自己克服困難，滿足小孫子的心愿，彰顯了人類生命的真諦——對幼小生命的保護，體現出中華民族“愛幼”的傳統美德。

(3)、兒子——聰明伶俐、善于觀察(板書)。

“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”

(4)、妻子——溫柔賢惠(板書)。

妻子呢，在外面，她總是聽我的。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇九

教學目標：

通過人物的外貌、語言，動作描寫來展示人物的思想性格。

品味小說辛辣深刻的語言，理解社會環境描寫對塑造人物形象所起的作用。

了解小說的時代背景，體會小說揭示的深刻主題。

從孔乙己的悲慘命運認識封建科舉制度的腐朽和封建社會的世態炎涼。

重點難點。

重點。

品讀描寫孔乙己外貌、動作，語言等方面的文段，了解孔乙己的鮮明的性格特點。

理解社會環境描寫，洞悉孔乙己悲劇的社會原因。

難點。

分析眾人對孔乙己的態度，理解小說主題。

教學方法。

朗讀法、質疑探究、比較閱讀法。

教具準備。

多媒體課件。

課時安排。

兩課時。

第一課時。

課時目標。

了解課文相關文學常識。

理解社會環境對塑造人物所起的作用。

了解小說的時代背景，深刻體會小說主題。

重點難點。

重點。

分析小說情節，把握人物性格。

難點。

分析眾人對孔乙己的態度。

教學過程。

由一則挽聯“譯著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領吶喊;。

先生現已作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。引出魯迅及其作品。并舉孟郊“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯，春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”簡單介紹一下封建科舉制度。

料庫助資讀(見ppt)。

1、關于小說的相關內容。

2、寫作背景。

三、整體感知文章。

1、梳理字詞(見ppt)。

2、找出反映下列內容的語句并揣摩其豐富含義。

反映孔乙己的特殊身份。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇十

1.掌握朗誦技巧，通過有表現力的朗誦讀出人物形象。

2.通過比讀法品味語言，更細膩地感受文章所表達的情感。

3.初步了解泰戈爾《新月集》。

【教學重點難點】。

1.通過有表現力的朗誦讀出人物形象。

2.理解作品的最后一段。

【教學方法】誦讀法、探究法。

【教學時數】1課時(45分鐘)。

【教學過程】。

一、資料助讀(ppt呈現)。

1.文學常識一散文詩。

散文詩，兼有詩與散文特點的一種現代抒情文學體裁。

它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。有詩的意境，給讀者以美和想象，內容上保留了散文性細節;形式上，有散文的外觀，不分行，不押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。通常形式短小靈活。

2.作者介紹。

泰戈爾(1861—1941)，印度作豕、詩人、社會活動家。被譽為“印度詩圣”。他是印度國歌的作者。他的創作對印度文學的影響很大。19獲得諾貝爾文學獎。

詩集代表作：《新月集》《園丁集》《飛鳥集》《吉檀伽利》。

二、遠望《新月》。

《新月集》第一版序言中有這樣一段話：

(ppt呈現)《新月集》把我們“帶到秀嫩天真的兒童的新月之國里去。我們只要一翻開它來，便立刻如得到兩只有魔術的翅膀，可以使自己飛翔到美靜天真的兒童國里去。而這個兒童的天國便是作者的一個理想國。”

詩人把兒童比做“新月”，預示兒童就像新月那樣純潔和寧靜，美好和天真。

《新月集》創作背景：(ppt呈現)。

印度是一個以佛教為國教的國度，在泰戈爾的散文詩里可以處處感到富有宗教意義的愛一最高尚、最純潔的愛。沒有人會想到寫《金色花》的時候，是作者個人最不幸的時候。1902年，他的妻子病逝。第二年，他的一對兒女相繼夭亡。這些不幸籠罩在他身上，對他的打擊真的太大了!可是他通過作品把愛的光輝灑遍世界的每一個角落。他的作品滿含著對生命的愛，對孩子的愛，對自然的愛，對所有一切的愛。

借助母子形象歌頌圣潔之愛是《新月集》里不少作品的共同主題。這一背景的介紹有助于理。

解泰戈爾借助作品所傳達出的對逝去的親愛的妻兒的深情緬懷，也有助于教學難點的突破，即理解作品的最后一段。

三、賞讀《金色花》。

活動一：讀一讀。

1.齊讀課文。

選幾位學生評價全班齊讀效果。

教師點撥文章朗讀的整體基調：溫馨、活潑、親切、甜蜜。

2.深情朗讀。

每位學生先挑自己喜歡的段落自由地讀。

選幾位學生朗讀他喜歡的段落，追問為什么喜歡這一段落(把朗讀和文意理解融為一體)，并根據其朗讀情況作有針對性的指導。

注意：教師指導過程中，適當穿插自己的范讀和學生集體朗讀。

朗讀的目標是：要能讀出畫面，讀出形象，讀出情感。

關于讀出畫面：文章的畫面感很強，畫面之間可以作稍長一些的停頓，以給人想象和回味的空間;每一個畫面呈現時要能讀好輕重、緩急、起伏，以突出鏡頭感，如第一段中，“高枝”“笑嘻嘻”“新葉”“跳舞”等都可以稍作強調。

關于讀出形象：孩子的形象比較容易把握，要讀出孩子的天真、調皮、活潑、撒嬌來。

(文中出現了“笑嘻嘻”“暗暗”“悄悄”“小小”等疊詞，要讀出孩子說這些詞語時天真調皮的語調。)。

母親的形象是圣潔的、溫婉的、慈愛的，要能用舒緩的語調、舒展的情緒讀出一個做禱告、讀圣書、愛孩子的圣潔母親的形象。

關于讀出情感：讀出孩子在調皮中對媽媽的愛和依戀之情。讀出媽媽說“你這壞孩子”時的豐富的含義。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇十一

學問離不開智慧（舉例：孟德爾、達爾文、愛因斯坦）。

世間不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的書。

（旁征博引）。

智慧離不開學問智慧必須以學問為基礎（肥皂泡與珍珠泉水作比喻）。

無學問的智慧只會是浮光掠影。

智慧與學問相輔相成（建筑材料和建筑師的匠心作比喻）。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇十二

有才華的作家跟一般的作者相比，就是有點不一樣，那怕是應命而作，那怕是匆促成章，也總會顯露出一些天才的麟爪來。

《泰山日出》是篇應命之作自不待言，這在文章的小序中已有說明（第一段即小序）。更重要的是，泰戈爾作為東方文學的泰斗，不僅有“天竺圣人”之譽，還是獲諾貝爾文學獎的第一位世界性詩人。在他一九二四年來華訪問前夕，“泰戈爾熱”已來勢洶涌。為“泰戈爾專號”寫頌詞，不是件輕而易舉的事。徐志摩以“泰山日出”來隱喻泰戈爾的文學創作和來華訪問，表達中國詩人對泰戈爾的敬仰的感情，真是一個卓越的比喻。

這里的想象和構圖都是不同凡響的。特別值得注意的是，文章通篇描寫的只是泰山看日出的情景和幻想，歡迎泰戈爾來華只在結尾提到。詩人的瀟灑，詩人的才華都體現在這里：徐志摩并不把為泰戈爾來華寫頌詞的大事，當作一項精神負擔，照樣游山玩水，樂而忘返。他不想為文苦吟，而是興之所至，全憑靈感。但他能把切身的經驗感受調動起來，融入一種更有意味和張力的藝術創造，即使偷懶取巧，也表現出偷懶取巧的才氣，不失基本的藝術魅力和奇思妙筆。正因為此，這篇《泰山日出》仍比一般平庸的頌詞要高明十倍。這不僅體現在作者筆筆緊扣泰山日出的奇偉景觀，卻又每筆都蘊含著歡迎泰戈爾的情思與贊美方面；而且反映在獨特的個人經驗與普遍情感的融合方面。特別是前面長風散發的禱祝巨人的描寫，以及臨結尾時寫這巨人消翳在普遍的歡欣里，叫人產生許多想象和聯想，最能體現徐志摩的才情和創造性。然而，這究竟是匆促成篇之作，詩人的才氣也未能遮掩藝術上的粗糙。首先是這篇文章的文體感不強，前面一大段是散文的文筆，是細致的經驗與感受的實寫，而后面的文字語氣則明顯是散文詩的，是抒情的、幻想的、暗示的。這兩種文筆雖然各自都很美，但放在一起則很不和諧。本來，傳統的、經驗的文體感不強也不要緊，偉大的作家往往是新文體的創造家，只要自成一體，具有自身氣脈、神韻的貫通和完整性。藝術創格是好事。但問題在于這篇《泰山日出》恰恰氣韻上前后不夠貫通，沒有渾融境界，不能自成一格。藝術創造畢竟不是一種可以矜才使氣的工作，它需要的不僅是才華，還有全神貫注的精神投入和艱苦的藝術經營。完美的作品，總是才華與自覺藝術經營的平衡。

玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉--大量的染工，在層累的云底工作；無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞--光明的神駒，在熱奮地馳騁……云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……再看東方--海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……散發禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的云海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞采變幻中，普徹了四方八隅……聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇十三

教學目標：

2．學習課文語言精練，生動有趣。

教學重點：理解文中觀點。

教學難點：語言的精練。

教學方法：討論法。

教學時數：一課時。

教學過程：

一、導入新課。

上節課我們學過了《創造學思想錄》，懂得了創造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規則”，其實創造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。

二、默讀課文，畫出每段的中心句。

討論并歸納：

第1段：學問與智慧有顯然的區別。

第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。

第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。

第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。

第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。

第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。

三、理清文章結構。

討論并歸納：

全文分兩部分：

第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區別。

第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的`關系。

四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。

討論并歸納：

學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。

智慧：是一種辨析判斷、發明創造的能力。

五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區別是什么？請在文中找出并歸納。

討論并歸納：

主要區別是一個能啟發人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇十四

教學目標：

1、弄清“學問”和“智慧”的區別與聯系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。

2、理清文章結構。

教學設想：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。

教學過程：

一、導入新課：

大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節課學習的內容。

二、檢查預習。

三、瀏覽課文，回答以下問題。

1、劃出每節的中心句。

4、作者得出怎樣的結論？

四、論證方法：

1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。

2、老師歸納：（1）內容：事實論證（舉例論證）和道理論證。

（2）方式：引證、比喻論證。

（3）角度：正面論證、反面論證、側面論證，正反對比論證。

3、小組結合，找出文中所用的論證方法。并體會比喻論證的作用。

五、討論題：

3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內容產生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。

初中語文文學登泰山記教案（優質15篇）篇十五

學問(learning)與智慧(wisadom)，有顯然的區別。學問是知識的聚集(accumulationofknowledge)，是一種滋養人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻;它是人生含蘊的一種放射性;它是從人生深處發出來的，同時它可以燭照人生的前途。

學問是不能離開智慧的;沒有智慧的學問，便是死的學問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結果，縱有結果，亦復無關宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在;其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾(mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學和優生學的基礎，就是一個例子。再說進化論的創立者達爾文。在達爾文以前，何曾沒有富于學問的生物學家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發現物競天擇、最適者存的天演公例？等達爾文發現以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應該知道，為什么我以前不知道？”當代的物理學家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學上一個稀有的創獲，但是他自己卻對人說：“我的發明其實很簡單，只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。

世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliantbook)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻丘一樣，議論雖多，見解毫無。縱然可以從他得報導，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dullbook)。然而這類的書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧。

學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。有學問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學問一樣，但是智慧卻必須以學問做基礎，才靠得住。無學問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學問中產生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。

若把學問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學、結構原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得(’s)或巴黎圣母(notredame)教堂。這種絕代的美術作品，是要靠藝術家的匠心的。但是材料愈能應手，匠心愈能發揮;構造的原理愈進步，藝術家愈能推陳出新。材料與技術對于作風的影響，整個美術史，尤其建筑史，都可以證明。所以學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。