在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細地描述所經歷的事物，結合自身的經驗和知識進行分析和評價，注意語言的準確性和流暢性。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
道德教育心得體會和感想篇一
一、 第一段（引入概述）
道德講堂是一個圍繞道德教育而設立的平臺，通過不同形式的講座、活動等方式，致力于幫助人們感知道德意識，提高個人品格素養。在參與道德講堂的過程中，我深感德育教育的重要性，對于社會和個人意義重大，這也是我愿意分享我的感受和體會的原因。
二、 第二段（對道德講堂的認知與理解）
道德講堂是現代社會對于德育教育的一種探索。在這里，我們可以了解到個人養成的過程，學習道德知識和精神，不斷提高個人的內功和應對復雜環境的能力。作為一個受眾，我認為道德講堂不僅僅是傳授知識，更是一種精神指引，是對于每個人的精神和內心的一次拯救與安撫。讓我們有更多的人在靈魂深處學會愛與敬畏，學會思考和應對更大的人生課題。
三、 第三段（感悟與思考）
道德講堂給我帶來的最大的一點感悟就是對于價值觀的意義和作用的認識。在現代社會，我們與不同的文化體系，潛規則和信仰體系相處。通過道德講堂，我認識到價值觀的多樣性，也更加深刻地理解到了我們自身的文化精神價值。我們需要從小開始，著力重視傳統文化和歷史傳承，加強品德修養和自我修煉。這既是一個人發展的重要因素，同時也是一個時代文明和進步的產物。
四、 第四段（反思與實踐）
道德講堂對于我們的反思與包容也是極為重要的。在這里，我們既可以發現自身的局限和不足，也可以借此機會思考和改善現狀。對于我個人而言，在這里進一步認知到個人隱私和網絡安全等諸多問題，在參加路演活動時，也更深入地理解到了人際交往和合作的重要性。同時，在與講師和其他學員的互動中，我們互相幫助、傾聽、理解和支持。這不僅增加了彼此的人際關系的密切度，同時也實踐了道德講堂更深層次的價值意義。
五、 第五段（總結回顧）
道德講堂作為德育教育的一種新型形式，深刻地詮釋了現代人的內在精神需求。在這里，我們了解了不同領域、不同形式的知識精華，也在參與其中中獲得了成長和收獲。無論是作為一個年輕人、一個工作人士還是一個家庭成員，我們都需要有更高質量的道德自覺意識，努力在自己所處的環境中成為一個有價值的人。因此，我希望道德講堂越來越成為愛心、正義和公益的堅實力量，為我們的人生之旅添點光彩。
道德教育心得體會和感想篇二
從此次教師職業道德的學習中我體會出的一些具體做法如下：
一、愛國守法，愛崗敬業，獻身教育。我們教師的職業有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，我們才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二、對學生要有愛心。我們要熱愛學生，了解學生，循循善誘，不歧視學生。只有建立民主平等、親密的師生關系，才有資格做學生的良師益友。教師對學生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學生是未成年人，他們缺乏自我保護的能力，因此我們還要對學生的安全負責。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學生的身心安全受到威脅時，教師責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務。
三、教書育人，團結協作。實施素質教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數作為評價學生的標準”，這一點我會努力做到。團結協作是處理與同事之間關系的準則，是優化校內育人環境的關鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學習、互相幫助，我們應當靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風更要正派。我們都應謹記：學高為師、身正為范！
五、要養成終身學習的習慣。我們現在要培養的是既全面發展、又有創新精神，同時品德高尚的學生。作為教師的我們就應該要終身學習。終身教育，這是現代人必備的思想觀念，我們要活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業。我們要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養，使自己變得更為睿智。
學習教師的職業道德不僅可以促進我們去實現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業中的一盞明燈！
道德教育心得體會和感想篇三
近期，在工作單位的輪崗中，我有幸參加了道德講堂的課程。這門課程給我留下了深刻的印象，我的思維模式發生了改變。在參加課堂的過程中，我深切感受到了道德對于我們每個人來說的重要性，我也意識到了個人道德品質對于社會和諧發展的重要作用。
第一段，個人道德的重要性。道德是衡量一個人品質的重要標準，良好的道德品質是一個人得到社會認可與尊重的基礎。道德課堂強調：自愛、自律、正直、勇敢、責任和謙虛是構成完整道德品質的基石。這些品質不僅在每個個體的成長和發展過程中扮演著至關重要的角色，而且在日常的交往中也能夠有效地保護個人權益和維護社會和諧。
第二段，社會道德的價值。個人道德品質的發展不僅對于個人自身的幸福與成就有著重要影響，同時更能夠為社會和諧和穩定做出更大的貢獻。誠信、友善、尊重、公正是社會道德的核心，人們以此為核心來建立整個社會道德體系。社會各個領域都需要這些道德品質的支撐，只有當每個人都能做到守法、誠信，才能在大范圍內實現社會和諧。
第三段，關注道德教育實踐的必要性。在現實生活中，道德規范常常被忽視，社會道德風氣日漸敗壞。面對現實的道德困境，我們不能僅僅依賴個體道德品質的發展，更需要全民參與道德教育，引導全社會重視道德。只有這樣才能有效地搭建高品質的道德文化平臺，促進道德文明的持續發展。
第四段，個人還需對道德教育質量有清醒認識。要關注道德教育的質量，教育者和機構應對道德教育的質量把握能夠廣泛超越目前的道德輔導方式，充分研究和思考不同人群的實際情況，并采取與之相適應的道德教育方案和活動，以更好地推動道德觀念的廣泛普及和社會道德建設。
第五段，道德教育是我們共同探討的問題。只有我們每個人都對道德教育有清醒的認識，將我們自己身上的問題找出來，才能夠有效地起到教育的作用。即使在眾多的道德問題中，我們所做的也許微不足道，但只要我們在日常生活中始終堅守好自己的道德底線，堅持守法、誠信，幫助別人，就能夠為社會作出實際的貢獻。
在道德講堂中，我學到很多道德規范和道德行為，受益匪淺。我相信，在這樣的道德教育中，每個人都將從中汲取到精神上的養分，喚醒自己內心的道德信念，從而更好地服務社會，推動社會道德建設的發展。只有充分發揮道德教育的作用，不斷探尋新的道德行為，讓道德體系不斷健康發展，才能逐漸形成以道德為核心的和諧社會。
道德教育心得體會和感想篇四
孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習慣、你對老人的態度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當他突然有一天表現出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養成了睡前看會書、講講故事的習慣，爸爸通過身體力行努力養成孩子看書的習慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學習孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風對父親盡心盡孝，烏龜的堅持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產生分歧。但經歷過幾次事關孩子的小事件，我深深認識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學習”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎最關鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠在路上。
道德教育心得體會和感想篇五
道德早餐是一種新興的教育實踐方式，旨在通過每天早晨的道德教育，培養學生良好的品德和行為習慣。作為一名學生，我參加了道德早餐活動，并深切地感受到了它對我的成長與發展所帶來的積極影響。在這篇文章中，我將分享自己對道德早餐的感想、心得和體會。
首先，道德早餐讓我更加意識到道德行為的重要性。過去，我可能并沒有太多地關注過自己的行為對他人的影響。然而，在道德早餐中，老師給我們講述了許多真實的故事和案例，讓我深刻地認識到一個合格的公民應該具備的良好品德。每個故事都讓我反思自己的行為，思考自己是否做到了公正、守信、尊重他人等等。通過這些故事的啟發，我開始追求高尚而正義的行為，努力成為一個受人尊重的人。
其次，道德早餐培養了我的自律能力。道德早餐的一個特點是每天早晨都要充分利用時間，在規定的時間內完成任務。早晨對于我來說，一直是一個慵懶和不集中注意力的時刻。然而，參加道德早餐后，我開始主動調整自己的時間表，養成良好的起床、洗漱、吃早餐的習慣。這種自律的精神漸漸滲透到我的學習和生活中，讓我能夠更好地管理時間和任務，提高效率。
再次，道德早餐讓我學會感恩和關心他人。在每一次的道德早餐活動中，我們都會去幫助一些需要幫助的人，比如老人、貧困家庭的孩子等等。通過與他們的交流，我了解到了他們面臨的困境和需要幫助的方面。這讓我重新評估了自己的生活，讓我學會感恩于我所擁有的一切，并懂得關心他人。我開始主動參與學校的公益活動，盡自己的一份力量去幫助那些需要幫助的人，希望能夠給他們帶來一些溫暖和希望。
最后，道德早餐讓我明白了道德的力量。有一次，在道德早餐中，老師告訴我們一個小女孩救了一只受傷的小鳥的故事。這個故事讓我理解到，道德不僅體現在大事上，更體現在生活的點點滴滴中。我們平凡的一舉一動都有可能影響他人，產生深遠的影響。因此，我們應該時刻保持良好的品德，充滿愛心和善意，用自己的行動去影響和激勵他人。
總結起來，參加道德早餐活動對我來說是一次難忘的經歷。它提醒了我道德行為對他人的重要性，培養了我的自律能力，讓我學會感恩和關心他人，并幫助我認識到道德的力量。通過道德早餐的教育方式，我相信我能夠成為一個更好的人，對社會做出積極的貢獻。我將繼續努力，將道德的力量貫穿于我生活的方方面面。
道德教育心得體會和感想篇六
黨的群眾路線是領導方式、工作方法、工作作風的有機統一體，任何一個方面出現問題，都會影響群眾路線的貫徹落實。強調：“加強和改進黨的作風建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯系;馬克思主義執政黨的最大危險就是脫離群眾。”歷史經驗證明，堅持群眾路線，改進工作方法，發揚優良作風，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務實清廉，是保持黨群血肉聯系的基本保障。
黨員干部作風決定黨群關系
黨員干部優良作風，歷史上包括理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務實等內容。落實到改革開放攻堅階段的今天，核心就是為民務實清廉。黨員干部為民務實清廉程度，直接決定黨群關系緊密程度。
黨員干部為民務實清廉，黨群就會密切魚水關系。堅持為民，把為人民服務作為堅持群眾路線的核心，把以人為本、執政為民作為行為準則，任何時候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運，黨與群眾血肉聯系的群眾基礎就會越來越牢固。堅持務實，把深入群眾、深入基層、調查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發點和落腳點”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，從群眾關注的、身邊的事情做起，解決實際問題，辦好每件實事，黨與群眾血肉聯系的生命活力就會越來越強。堅持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護利益、干部個人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設的總體目標，成功構建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發展環境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務實清廉不斷發揚光大，黨與群眾的血肉聯系就能經得起任何大風大浪的嚴峻考驗。
黨員干部偏離為民務實清廉，黨群就會變成油水關系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務實清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨解放思想、實事求是，高度重視作風建設，總體保持了血肉聯系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風嚴重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯系，變成油水不溶的漂浮關系，動搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎。
黨員干部背離為民務實清廉，黨群可能變成水火關系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關系決定載舟覆舟。我們黨保持先進性和純潔性，鞏固執政基礎和執政地位，靠的就是密切聯系群眾、黨群魚水相親。多數黨員干部牢記公仆身份，堅持為人民服務宗旨，為群眾辦了大量好事實事。但是，黨員干部中確實滋生了數量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設置壁壘、與民爭利，甚至以權謀私、腐化墮落，走到了為民務實清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執法引發的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風形同導火索，落在社會復雜因素的干柴上，極易引發群體事件和暴力事件;黨員干部及其領導下的部門和單位，如果背離為民務實清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關系，變成互相沖突的水火關系。
黨員干部觀念影響工作作風
堅持群眾路線，關鍵是堅定歷史唯物主義世界觀，始終堅信“人民是歷史的創造者”，時刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動，強調：“既要解決實際問題，更要解決思想問題，保持共產黨人政治本色”。適應世情、國情、黨情復雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅持群眾路線，需要處理好三種關系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護利益、上級意志利益當作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯系。“替黨說話還是替群眾說話”的雷人質問，典型的反映了黨群關系、黨群利益方面的錯誤認識，成為一些地方和單位建設為民務實清廉作風的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統一，是黨與群眾血肉聯系的內在基礎，在這一點上認識模糊，忘記權從哪里來，利益為誰謀，就會在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶。克服黨群利益關系上的模糊認識，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權力威力與人格魅力的關系。權力是做好各項工作的授權基礎。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權力的威嚴，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會議桌上。在基層工作時曾經說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領。”只有權力的權威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅的任務目標就要落空。正確處理權力權威與人格魅力關系，才能真正做到為民務實清廉，把群眾路線落到改革攻堅的點子上。
正確對待上級要求與群眾意愿的關系。下級服從上級是黨的紀律之一，黨政各級組織工作目標與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負責與對群眾負責必然要求一致。但是，復雜的社會環境，多元的利益關系，多樣的利益訴求，特別是黨內不正之風和腐敗現象的存在，難免導致上級要求與群眾意愿矛盾現象。有些黨員干部認為手中的權力來自上級任命，只對上級負責，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣;對下，飛揚跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關系，找準上級要求與群眾意愿的結合點，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構建黨員干部作風建設長效機制
黨的作風建設具有反復性、頑固性，只有起點，沒有終點。改革開放克難攻堅時期，同步構建起教育、制度、監督、懲處并舉的作風建設長效機制，才能實現“完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化”的全面深化改革總體目標。
教育提素質。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務實清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣，增強黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養，增長密切群眾的過硬本領，提高處理人民內部利益關系、求同存異謀發展的協調能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結合的溝通能力;提高應對突發事件、運用信息網絡、引導網絡輿情、維護和諧穩定的處置能力。通過教育培訓，建設優良作風武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現代信息手段相結合的黨員干部隊伍，增強堅持群眾路線的組織基礎。
監督強制約。發揚為民務實清廉作風，一靠黨員干部自律，積極主動地投身群眾路線教育活動，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強監督，增強他律的力度和效果。加強黨內監督，強化上級對下級、紀檢機關對干部的效能監督和廉政監督;完善體制監督，強化人大依法監督，政協民主監督，司法機關依法監督;支持社會監督，鼓勵工會等群眾團體發揮監督職能，接受群眾監督，支持、拓寬媒體監督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎。
制度促規范。黨在貫徹群眾路線、密切聯系群眾方面，已經建立比較系統的制度規定。全面改革攻堅的新形勢，群眾路線教育的新經驗，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時俱進，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創新民主生活會等制度的運行機制，廢止不適用的制度，結合工作需要制定保障干部聯系群眾、服務群眾、厲行節約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規范，把權力關進制度的籠子里，創新堅持群眾路線的體制機制基礎。
懲處保純潔。黨內四風，已經成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯系的“隔離墻”。掃除“四風”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴究四風，優化黨的作風，嚴懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風必正，真正把權力關進制度的籠子里，強化依法治國的法治基礎。
道德教育心得體會和感想篇七
近年來，“道德早餐”成為中國社會關注的熱點話題。這項活動的核心理念是通過早餐時間分享和倡導道德價值觀，提升社會公民的道德素養。我有幸參加了這一活動，并深受啟發。通過這次體驗，我對道德早餐有了更深刻的理解，也領悟到道德教育的重要性。以下是我在道德早餐活動中的感想和心得體會。
第一段：道德早餐是一種全新的道德教育形式
道德早餐的最大特點是通過早餐時間，將道德教育融入日常生活。這種形式獨特而親切，既不會增加學生的負擔，又能夠提高道德教育的實效性。在道德早餐活動中，我們圍坐在一起，共同分享道德故事、道德困惑和道德感悟，通過親身經歷感受道德的力量。這種互動式的教育讓我們更加深入地了解與認知道德，并落實到日常生活中。
第二段：道德早餐的目的是培養良好的道德品質
道德早餐的目的是通過道德教育，培養學生的良好道德品質。在道德教育中，重要的不僅僅是道德知識的傳授，更是讓學生具有正確的道德判斷力和道德選擇能力。在道德早餐活動中，我們不僅故事和經驗，還會一起探討如何正確應對各種道德問題，以及如何在日常生活中行為端正。這樣的交流和討論能夠使我們在道德判斷和行為選擇上更加成熟和自信。
第三段：道德早餐對于青少年的價值尤為重要
道德早餐活動對于青少年的道德教育具有重要的價值。青少年是社會的未來，他們的道德品質和價值觀將直接影響社會的發展和進步。而青少年正處于成長發育的關鍵時期，他們容易受到外界影響，例如網絡暴力、低俗娛樂等負面信息的沖擊。道德早餐的開展可以為青少年提供一個正面健康的交流平臺，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。
第四段：道德早餐對于社會的影響也是積極的
道德早餐不僅對個體青少年有積極影響，對整個社會而言也是有益的。現如今，社會上存在著不少道德問題和倫理困擾，例如道德淪喪、利益至上等現象。這些問題直接影響著社會的正常發展。而道德早餐通過倡導和傳播正能量，有助于改善社會風氣，構建和諧社會。當越來越多的人參與到道德早餐中來，相信我們的社會將變得更加溫暖和美好。
第五段：道德早餐開展需要全社會的共同參與
雖然道德早餐已經在許多地方開展，但仍然需要全社會的共同參與和努力。道德教育是一個長期的過程，需要家庭、學校和社會共同合作，形成合力。家長應該注重孩子的道德培養，學校應該將道德教育和課程結合起來，社會更需要倡導道德價值觀，從根本上改變社會風氣。只有全社會的共同參與和不斷努力，道德早餐才能真正發揮出其教育價值，為社會的進步貢獻力量。
總結：道德早餐活動是一種全新的道德教育形式，目的在于培養良好的道德品質。對青少年和整個社會都具有重要的影響和意義。然而，要使道德早餐活動真正發揮出其價值，需要全社會的共同參與和努力。只有通過家庭、學校和社會的合作，我們才能培養出更多具有優秀道德品質的社會公民，構建一個和諧美好的社會。
道德教育心得體會和感想篇八
這些年的爾虞我詐，陰謀算計，我的靈魂都已經浮躁起來了。那些理想、抱負之類的高尚，似乎離自己越來越遠。
雖然知道這是奮斗路上的必經過程，但我還是希望那些手段只是手段，不要讓自己迷失了本性。
《道德經》我已讀過數遍，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁，總不能細品其中之韻味。這些天來終于靜下心來真正的沉浸下去，才發現它像一汪永不枯竭的清泉。滿載寶藏，放下成見，唾手可得!但其廣博與深奧，卻讓你發現自己的淺薄與不足!
這是哲學的力量，它不能解決任何問題，卻高于一切之上!因為它能讓你的心靈真正的強大!不為光怪陸離的表象所迷惑!直達事物本質!正如老子所云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。”盡力使心靈達到極度的放空，使生活清凈堅守不變，通過觀察萬物往復，透過其紛紛蕓蕓的表象，看到其本源所在。
“歸根曰靜，是謂復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”
看清事物的本質，心靈便會寧靜，這種寧靜不是靜止不是消極，更不是終止。而是在認識根本規律后的等待!等待萬物并做的時機，這樣的人無所不包，無所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能長久。
《道德經》有如黃鐘大呂，一下下的將我心頭蒙塵震落。
道德教育心得體會和感想篇九
老子《道德經》，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類禮貌史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養性、立人處世的精髓。
當今社會科學發達，社會經濟高速發展，人們的物質財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現象日益嚴重。“堂堂正正做人，踏踏踏實實工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現實生活中，如何去應對金錢、地位、美色的誘惑呢我們同樣能夠在《道德經》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職!
既然我們個體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態呢靜心、凈心、盡心就是人們的三個不一樣心態層面。靜心：靜安人生坐標;凈心：凈處人生方向;盡心：盡展人生作為。
靜心，靜安人生坐標。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本。《道德經》十六章云：“致虛極，守靜篤。”強調了致虛守靜的修養。“致虛”就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動，而后才能“守靜”，透過“靜”的工夫，深蓄厚養洞察力，才會“知常”，逢兇化吉。
老子之后，莊子強調少私寡欲，以靜養神，這是道教靜中養生的思想理念。
“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態，才會時刻持續謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。
凈心，凈處人生方向。
“凈者，不污也”，天地萬物之間，潔凈不染，就是“不染”。“不染”的含義很廣泛，老子《道德經》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”。意思是說五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導致的嚴重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
由此，凈心能使自我自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自我的貪欲之心、遏制自我的非份之想。凈心是持續清醒認識的源泉。
盡心，盡展人生作為。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。僅有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢盡心扮好社會主角，干好本職工作，擔起家庭職責，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態肯定是時常處于靜心、凈心的狀態，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
中華民族歷來重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業，各村各戶都在努力提高群體的道德水準。具體來說，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻給祖國，愛心獻給社會，熱心獻給群眾，關心獻給同事，孝心獻給父母，信心留給自我。在現代經濟社會下，重讀和闡釋圣典《道德經》，讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會穩定，有利于工作團結，有利于家庭和睦!
道德教育心得體會和感想篇十
“道常無為，而無不為。”說起我國著名文化經典《道德經》里的句子，相信不少人都耳熟能詳，但你可知道這些句子背后的含義?由中共開封市委黨校講師苑志鋼帶來的題為“《道德經》中的人生智慧”專題文化講座在開封市圖書館舉辦，為市民詮釋了如何解讀《道德經》，并與在場的市民朋友進行了交流。
“很多人認為《道德經》代表著一種消極的思想，其實這是因為他們對《道德經》缺乏了解。”講座剛剛開始，苑老師就指出大眾對《道德經》的誤解。在他看來，作為反映老子道家思想的重要著作，道德經不僅不消極，其中的很多觀點對后世都有著積極的影響。
在《道德經》里，道指的就是規律。而道家思想對規律的最根本的見解就是“規律是自然的，變化的，不為人所控制的。”對待規律的.根本態度是“充分尊重規律，然后才是利用規律”。這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學根據的，它不僅對中國傳統文化思想產生了深遠的影響，其影響也遠遠超出了中國的范圍。由此可見，道家學派對規律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強的科學性。從小了說，對我們的生活、工作、學習具有指導意義;從大了說，對自然、對社會、對國家的整體建設，具有非常久遠的指導性。現在全球環境災難的普遍，就是人們不注重自然規律的發展，人為地破壞環境所造成的。
苑老師還講到，人生是由陰陽組成的，而我們大多數人都注重“陽”，即總是選好的、大的，喜歡榮譽，討厭恥辱等，這是人的本性。而從道家的理論來講，我們要注重“陰”，因為任何事物都有兩面性，“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”我們應全面、健康、運動地看待事物。這也是道對我們人生的啟發。我們一生都在矛盾中度過，要面對各種各樣的選擇，有無、得失、強弱、榮辱……我們經常都太過重視我們所謂的“好”的一方面，而忽略了“無”、“無用”的東西，其實，雖然是“無”，但是其大有用處。就像常被認為無用的人體部分闌尾、智齒、毛發豎立肌、尾骨等一樣，既然其存在，就有存在的理由，這就是道之所在。
接著，苑老師又從道家理論出發，講了人生中“茍得”與“應得”的聯系與區別，啟示我們對財富不要茍得，應得的部分不用刻意不惜一切地去追求，付出太多，肉體上會招來疼痛，得到太多，生活中會招來嫉恨。因此應像《道德經》第44章講的那樣，“是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。”
這次主題講座，雖然只持續了一個半小時，但帶給現場讀者的感悟卻很深遠。品讀道德經典，學習人生智慧，通過苑老師的講解，讀者們得以進一步了解得失、強弱、有無、進退之道，有利于領悟人生處事之道。