心得體會是我們積累經驗和教訓的一種方式，能夠幫助我們更好地規劃和決策。心得體會范文3：通過這次旅行，我深深感受到了自然的偉大和人與自然的關系。我們要學會尊重自然，保護環境，與自然和諧共生。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇一
陶行知先生是中國教育中的一位重要人物，他的教育哲學貫穿著“為人民服務”的理念。作為一名優秀的教育家，他不僅是一名知識分子，也是一名實踐者。他的許多名篇，如《向魯迅先生敬獻的教育征求書》《在綿竹東岳初中畢業典禮上的演說》等，都深深地影響著我對教育的理解和認知。
第二段：立意。
陶行知先生的教育理念主要體現在兩個方面：第一，以人為本；第二，實踐與理論相結合。這兩點對我有很大的啟示，讓我明白教育的最重要的任務就是服務人民，并幫助他們發展。因此，我的教育理念也應以以人為本，關注學生的成長，努力為學生提供實際幫助。在此基礎上，理論和實踐應相互促進，以具體實踐驗證教學理論的正確性。
第三段：深化。
當看到陶行知先生的名篇《在綿竹東岳初中畢業典禮上的演說》時，我的教育思想得到了深化。在這篇演說中，陶行知先生提出“道德、智慧、健康”是教育的三大目標，這三大目標包含了人的全部身心生命方面。在實施教育的過程中，我會秉持這三大目標，盡可能地幫助學生全面地發展。此外，陶行知先生也提到了教育應具有仁愛之心，并要求教師在平等的基礎上與學生建立“師生同舟共濟的友誼”。這也讓我從內心感受到教師應有的仁愛之心，用自己的人格影響和教育學生。
第四段：應用。
陶行知先生的教育理念不是空洞的教條，而是可以應用的，是可以落實的。我將嘗試用陶行知先生的理念來指導自己教學并督促自己的提高。首先，在規劃教學內容時我要更多考慮學生的實際需要，切實幫助學生成長，并在教學過程中注重學生的道德、智慧和健康方面的培養。其次，我會更加注重師生關系的建立，以互相尊重、平等相待、友誼同行為原則。最后，我會努力將理論與實踐相結合，注重實踐的驗證，以不斷提高自己的教學能力。
第五段：結語。
陶行知先生的教育思想不僅影響了中國教育，也對我個人的教育理念產生了很大的影響。通過對陶行知先生的名篇進行學習和思考，我更加深刻地理解了教育的意義和目標，并將會盡力將這些思想付諸實踐，為學生的成長和教育服務。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇二
教育要以學生為本，平等對待學生。這就意味著教師要真心誠意地與學生平等交往與交流，“蹲下來和學生說話”，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學任務，為學生提供一個寬松、民主的學習環境。把課堂由教師的“講堂”變成學生的“學堂”，讓學生有更多的時間自主學習、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發揮學生的創造性思維。學生在這樣的氛圍中，學得輕松、學得快活、學得主動、學得扎實。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，對學生既講民主、又講集中;既嚴格要求，又熱心指導;既尊重學生的獨立性，主體性及創新精神，又發揮教師的主導作用，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。如每個學期初，接手新班的老師總習慣去了解學生的過去，而且最想了解的往往是那些調皮搗蛋、學習差勁的問題學生，總喜歡問問“我班上最差的是哪幾個?犯過什么錯誤沒有?有什么壞毛病?學習差到什么地步等”然后習慣性的在自己頭腦的“回收站”里給他們留下“案底”，以便哪天他再度犯錯時拿來作“參考”。知道了學生的過去，往往就會用“有色眼鏡”去看人。其實，接手新班的老師，不知學生的過去，反而更有利于用一樣的眼光看學生，用欣賞的目光去尋找他們的閃光點。同時給予學生積極的關注和良好的期待，可以使那些有過失的學生重新樹立自信。我想，不妨試試，不去了解學生的過去，給學生一個平等的機會，也給自己一個寧靜的心境。
二、“愛”要聽得到、看得見。
正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發現他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。
三、“愛”要寬容。
寬容即理解，是對學生人格自尊心的一種特殊尊重。有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對學生的內心深入的寬容，為學生提供充分表達自己的機會和空間，才能有針對性地開啟頓悟，進行有效的教育，并培養他們的判斷是非的能力;教師對學生思維方式的寬容，可以激發學生的個性思想火花，培養創造精神;教師對學生特殊行為方式的寬容，是尊重個性發展特點，使學生在寬松自由的環境中展示自我，發展自我;教師對學生情感的寬容，是對學生人格的尊重。對教師而言，教師寬容地對待自己的學生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。
從《陶行知教育名篇》中，我領悟到了很多對自己教育事業有所幫助的知識，希望能盡快地用于自己的教育實踐中去，從而提升自己的素養和教育水平。讓我們以人為本、做民主教師，創設融融的師愛氛圍，培養高尚的人格修養，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想，學他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他的“為一大事來，做一大事去”的精神本源!
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇三
陶行知先生是中國現代教育事業中的杰出人物，他經過多年的探索和實踐，創造出了“愛的教育”理念。其代表作——《彼得·楚卡金的故事》是許多人的啟蒙書籍，也是有針對性的教育指南，本文將從以下五個方面來探討我對陶行知教育名篇的心得體會。
第一部分：愛的教育理念。
“愛的教育”是陶行知的教育理念核心。他主張教師應該對學生進行全面的愛護、照顧和培養，尊重每個學生的個性和差異。這種理念創新地將學生和教師之間的關系納入了愛的范疇中，強調教師必須像父母一樣愛護學生。愛不是消耗，也不是奉獻，它應該是從內心流出來的真情流露。在教育過程中，教師應該嘗試不斷地向學生傾斜情感，讓學生在感受到愛的情境中茁壯成長。
第二部分：教師的責任。
陶行知認為，教師具有相應的社會責任，他們必須把握自己的專業和社會的前沿，既要求自己努力進取，也要象征著人民的期待。教師必須使用“必要的工具”來促進學生的成長，其中包括設計合適的教學計劃，使用恰當的教學方法等。教師還要通過自己的學習和反思不斷提高教學質量。教師在教育過程中所發揮的作用是不可替代的，他們的責任不僅僅是傳授知識，更是引領學生走向成熟，成為具有獨立思考能力的人。
第三部分：教材與課程。
教材和課程是教師教學過程中的必要組成部分。在陶行知看來，教材不應該只是一些無味且死板的文字，而應該是一種引人入勝的故事，激發學生的興趣。他同時認為，課程的設計應該遵循學生的個性化需求，以學生的成長和發展為中心，分析學生在不同階段的發展需求和應該獲得的知識內容，制定符合實際的教學計劃。
第四部分：如何激發學生。
陶行知教學理念中，關于如何激勵學生是非常重要的一個方面。他認為，教師必須通過與學生交流和溝通來了解孩子的心理需求和興趣愛好。教師應該嘗試從孩子身上找到靈感和創意，從而吸引孩子主動地學習和探索新的知識。此外，教師要鼓勵學生勇于表達自己的感受和想法，注重語言表達和人際交往，以此來培養學生的領袖能力。
第五部分：教師的自我反思。
在陶行知的教育理念中，教師必須自我反思，不斷審視自己的理念和行為是否與愛的教育精神相一致。教師們必須在工作中不斷修正自己，包括思想上的退出、自我反省和醫學思維。教師們應該通過反思更好地發現存在的問題，并通過改變自己的方式和方法來解決這些問題，提高教學質量。
總結：通過對陶行知教育名篇的研究，我們不難發現它具有極高的現實意義。從這個角度來看，陶行知教育名篇也成為了一本具有實踐意義的教育指南，它對于廣大教育工作者來說是一份珍貴的財富。教育是一種奉獻的事業，僅有對學生滿懷愛意、全身心投入教育事業并不足夠，只有站在讓學生成為領袖的角度上去思考教育方法、完善自我而不是一味地逞能斗志，才能迎接教育發展的變化，適應學生個性化需求，為學生創造一個全新的教育環境。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇四
在學校里，老師們就對我們說：是陶行知爺爺讓中國教育事業向前邁了一大步。是我們學習的楷模。他堅持從中國國情出發，辦中國人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出，通俗易懂，從"教學合一"，"學生自治"，"平民教育"，"學校觀"，"創造的兒童教育"，"民主教育"等各個方面集中體現了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。
這次學校組織我們閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。
其中陶爺爺的生活教育論，讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統的教育中我們讓學生讀死書，讓他們以考試分數為目的，以分數來分學生的好壞。陶爺爺形象的把傳統教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學校開學了，學生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學校。另一幅圖：他們畢業后，一個個帶著圓形的腦袋從學校走出來。這個漫畫形象的表現了傳統教育把學生當作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學生以接受知識，應付考試為追求的目標生活教育他則教人做人，他要教人生活。
健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導"動手實踐，自主探索，合作交流"等現代學習方式，這對于學生的全面發展的多么的重要。現代的教育必須使學生在"知識與技能，過程與方法，情感，態度，價值觀"三維目標上取得和藹發展。
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所要學習所要做的也是豐富多彩的。我做為一個新教師，更要向陶爺爺學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經過我們的努力，祖國的明天會更好！
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇五
在學校里，老師們就對我們說：是陶行知爺爺讓中國教育事業向前邁了一大步。是我們學習的楷模。他堅持從中國國情出發，辦中國人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出，通俗易懂，從"教學合一"，"學生自治"，"平民教育"，"學校觀"，"創造的兒童教育"，"民主教育"等各個方面集中體現了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。
這次學校組織我們閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。
其中陶爺爺的生活教育論，讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統的教育中我們讓學生讀死書，讓他們以考試分數為目的，以分數來分學生的好壞。陶爺爺形象的把傳統教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學校開學了，學生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學校。另一幅圖：他們畢業后，一個個帶著圓形的腦袋從學校走出來。這個漫畫形象的表現了傳統教育把學生當作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學生以接受知識，應付考試為追求的目標生活教育他則教人做人，他要教人生活。
健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導"動手實踐，自主探索，合作交流"等現代學習方式，這對于學生的全面發展的多么的重要。現代的教育必須使學生在"知識與技能，過程與方法，情感，態度，價值觀"三維目標上取得和藹發展。
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所要學習所要做的也是豐富多彩的。我做為一個新教師，更要向陶爺爺學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經過我們的努力，祖國的明天會更好！
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陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇六
這段時間以來，我最大的收獲是閱讀了《陶行知教育文集》。每當讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟。或者娓娓道來，或一臉嚴肅。先生說“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說，無疑是最明亮的指路燈。
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實意義。
“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”一語道出我們應該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學方式：1、只會教書，只會拿一本書要學生讀它、記它。2、不是教書，而是教學生，注意的中心點是從書本上移到學生身上來。這兩種教學方法學生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學生，或者說把學生看成一只鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學，只注重了老師的教，沒有把學生當成學習的主體。
（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個態度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯，便越管越難管了。
（二）仔細考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。
（三）體力充沛，無法發泄的，有時搗亂，可以多給他一些機會勞動或干體育游戲。
（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學生的需要程度。這些耳熟能詳的語句讓我對教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續研讀，讓他的教育思想來指導我們教師工作，全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師，創設融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
讀罷《陶行知教育名篇》，我深深地感到陶行知先生讓中國教育事業向前進一步。他把自己的一生全部獻給了教育事業，他的博學多識，嚴謹治學，一切為人民大眾教育而努力奮斗精神值得我們好好學習。他倡導的教育理念，堅持從中國國情出發，辦中國人民所需要的教育，他愛教育、愛學校、愛學生。提倡“沒有愛就沒有教育”，這是陶行知教育的真諦。教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業，因為教師對學生的愛“在性質上式一種只講付出不記回報的無私奉獻，廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛”，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”也正是在這個過程中教育實現了根本的動能。
熱愛學生，以慈祥的態度，和藹的語言對待他們與自己越來越貼近。沒有對學生的愛，教育也會沒有激情，只愛一部分學生就意味著對另一部分學生的冷漠，那是偏愛。教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的師愛。陶行知說“在我的教育里，小孩和老年是最大，比什么偉人偉大。”我覺得，首先要尊重學生，師生在人格上是平等的，任何一種提體罰都是使學生肉體痛苦，精神受刺激。這是對學生的愛，作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力”，所以我們應該做學生的“親人，朋友和導師”三個角色，這是新課程教育理念的體現，也是陶行知教育思想的實踐。當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育。老師們，熱愛自己的學生吧!不要因感情沖動，一時的不理智做出有傷學生人格的事。讓你的學生在快樂中學習，在關愛中成長。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇七
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教師是人類靈魂的工程師，是社會道德的奠基人，是人類文明的傳承者。國運興衰，系于教育；三尺講臺，關系未來。我國近代教育家夏丐尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”這句話道出了陶行知教育的真諦。
陶行知的教學思想，開始在《教學合一》一文中作了較為系統的論述。他說：“一、先生的責任在教學生學;二、先生教的法子必須根據學的法子;三、先生須一面教一面學。”主張教學合一，反對教學分離。教與學是師生的共同活動，是教學論的起點。離開了教師的教與學生的學，就談不上有教學，這是教學理論的基本問題。
陶行知認為，在教學過程中，先生的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學。教師如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，也不能啟發學生的獨立思考;教師只有“教學生學”，交給學生的學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿。”教師在教學過程中也不能主觀地“拿學生來湊他的教法，配他的教材”，而應該主動地去了解學生，了解他們的興趣和愛好，改進教學方法，因材施教。因為學生的稟賦不同，接受能力各異，教學方法也不能強求一律，“教的法子必須根據學的法子”。同時教師要“一面教，一面學”，不斷提高自己;只有自己水平提高了，才能教好學生。這是他主張“教學合一”的理由。
陶行知的這一思想是在他看到國內“先生只管教，學生只管受教”的情況下提出來的，有較強的針對性;同時也闡明了他的教學主張。這一主張比較集中地反映了教與學，教師與學生之間的關系，尤其是教師主導和學生主體之間的辯證關系，在教學過程中，學生是獲取知識的主體，是學習的主人。如果不調動學生的積極性、主動性，讓他們自覺地學習，主動地探求，教師只管“教”或“教學”，也不能收到應有的效果。外因要通過內因起作用。再則，世界上“新知無窮”，學生不掌握科學的學習方法，沒有探索新知的本領，也不能適應未來的生活，學生不能永遠跟著教師走。“教學生學”，就是教學生自己會學，這體現了學生主體的思想。同時在教學過程中，教師是領導者、組織者，也是知識的傳播者，處于主導地應，理應發揮主導作用。但這種主導作用必須以學生的主體作用為前提，否則教師的主導作用也不能發揮。“教學生學”，也體現了這一思想。這就將教學過程中，教師的教與學生的學這一對矛盾，在教師主導和學生主體作用下得到統一，正確地反映了教與學的關系。在教學過程中，還有教學內容和教學手段諸因素，這也要在教師主導和學生主體作用下統一，所以教師必須了解學生，改進教學方法，“一面教，一面學”，深入掌握教材內容，以促進知識的轉化。
陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破"死讀書、讀死書、讀書死"的傳統舊教育;有了生活教育，就能"隨手抓來都是學問，都是本領"，接受了生活教育就能"增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰"。陶行知把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說:"沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人"。這一點對于我們現在新課程理念下的教師同樣具有指導意義的!
陶行知則將“教學相長”作為他“教學合一”的重要原則之一，貫穿在他整個教育教學活動之中。他說：“師生本無一定的高下，教學也無十分的界限。人只知教師教授，學生學習;不曉得有的時候，教師倒從學生那里得到很多的教訓”。從廣義的角度看“六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學好些事情。會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。”他經常將自己的詩交給小朋友改;他辦安徽公學、曉莊師范，育才學校都是貫徹這一原則，主張師生“共學，共事，共修養的方法”。從一定意義上說，他的“小先生制”、“即知即傳”等思想，無不與“教學相長”有淵源關系。“因教施教”則是他常常運用的原則。他說：“人不同則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。我們要曉得受教的人在生長歷程中之能力需要，然后才曉得要教他什么和怎樣教他”。他并以松樹和牡丹所需要的肥料不同作比喻，說明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾經提出，教人之法要根據“為學之方”，意思就是“教的法子必須根據學的法子”。陶行知也借其意而用之。
陶行知先生的教育理論是我們心中的一泓清泉，它蕩滌著人性的靈魂，讓我們在一個鳥鳴的早晨，在一個雨后的黃昏，在一個寧謐的深夜去聽它，品它，看它。陶先生說：“教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。”為了達到這一目標，今天的我們更要努力學習，努力把握時代規律，培養并發揚創新精神，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，我希望每一個可愛的孩子都能健康茁壯的成長，我愿為此付出畢生的精力！做一名讓人民放心滿意的教師！
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇八
陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻的一位具有世界影響的聞名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的名言雖然樸實，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動了我的心靈。先生的"為人、為學、為師"這六個字不知什么時候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，給我強大的精神動力，增加了克服困難的士氣。為師先為學，為學先為人。
"學高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業學問，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素養。教師的道德品質，不僅是規范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要。教師職業的特別在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授學問，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知主見教師要以身作則，“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的學問，教職員躬親共學；要學生守的法規，教職員躬親共守。”他深信這種共學、共事、共修養的方法是真正的教育，以不倦的教導，諄諄善誘，培育學生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業作出了巨大貢獻。是啊！在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力氣。
教師在中華民族的偉大復興中擔當著重要使命，因此必需應當具備求真務實、勇于創新、嚴謹自律的治學態度和學術精神，努力發揚優良的學術風氣和學術道德。當今時代，新學問層出不窮，學問更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學習、終身學習。教師是學問的重要傳播者和創造者，連接著文明進步的歷史、現在和將來，更應當與時俱進，不斷以新的學問充實自己，成為喜愛學習、學會學習和終身學習的楷模。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，學習是永久無止境的。陶行知先生認為教師應"發前人所未發，明今人所未明"，提倡教師做一個創造家，不做一個教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當代教師所應追求的。
記不清曾有多少個夜晚，我端坐在桌前，以筆為伴，以書為侶，細心地設計著一份份教案，為某個教學環節苦苦思考，為突然出現的靈感而喜悅。因為我清晰地知道對于要講解的教材，只有深入鉆研，教學中才能得心應手。當我走進教室看到講臺下幾十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍的天空，我的心里特殊地踏實。因為我知道，我窗前那盞疲乏的燈一定會照亮孩子們心中期望的燈！
和同事們的熱鬧切磋，到外面的取經學習，一本本教學理論、教科研雜志開拓了我的視野，吸取了珍貴的經驗，為我的教學注入了活力。
十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍的天空，我的心里特殊地踏實。因為我知道，我窗前那盞疲乏的燈一定會照亮孩子們心中期望的燈！
和同事們的熱鬧切磋，到外面的取經學習，一本本教學理論、教科研雜志開拓了我的視野，吸取了珍貴的經驗，為我的教學注入了活力。
"臺上一分鐘，臺下十年功"，要在教育教學工作中游刃有余，就必需要擅長利用時間，做一個嚴謹篤學的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學習，切實轉變教育觀念，與時俱進，通過刻苦鉆研和積極實踐，實現教學方式、學習方式的`根本變革，以新的姿態與新的風貌創造無愧于時代和人民的業績，實現自己的人生價值。
陶行知先生曾精辟地指出："行動是中國教育的開頭，創造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個突出的特點，即是具有與時俱進的前瞻性、實踐性和創造性。新課程改革的根本目的，就是為了培育人，造就人，發展人。一所學校，一個教師假如真正感悟學陶實質，不斷賦予其新的內涵，就會在新一輪課程改革中，不斷創新，有所建樹，實現陶行知提出的"教學做合一"之"做"。假如我們滿意于一幅標語、一個口號、一種形式，則新課改就很難取得抱負的效果。
色的轉變與挑戰，教育方式及技術革新與挑戰。在新課改實踐中，養成剖析反思的習慣，創造性地解決教學實踐問題，從而不斷重塑自我，完善自我，超越自我。課堂教學是老師給學生傳授學問，塑造靈魂，培育能力的前沿陣地，也是老師發揮才智，譜寫青春樂章的立體大舞臺。為了讓學生真正成為將來社會的新型人才，也為了成就我們最秀麗的事業，我情愿在三尺講臺上，為學生彈奏最奇妙的人生樂章。
教師是一項需要獻身的事業，也是一項布滿激情的事業。"為人、為學、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。教師朋友們，讓我們做一棵樹吧，播撒綠蔭的同時也壯大著自己；讓我們做一條河，澆灌田地的同時也豐富著自我；讓我們作一條路，雖然千壓萬踏也能延伸自我！
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇九
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可了解獲缺的。利用課余時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益匪淺。
“從做中學”是美國現代著名的實用主義教育家杜威的全部教學理論基本市場導向。杜威認為，“所有的學習都是行動的副產品，所以教師要通過‘做’，促使學生思考，從而學得知識。”杜威把“從做中學”貫穿到教學領域的各個主要方面中去，諸如教學過程、課程、教學方法、教學組織形式等，都以“從做中學”的要求為基礎。形成了“不僅塑造了現代的美國教育，而且影響了全世界”的活動課程和活動教學。
“教學做合一”是陶行知先生所創建的“生活教育”理論體系中格外富有建設性、最具有可操作性的分支假說。“教學做合一”含義是“教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。之事怎樣做就怎樣教，怎樣學就怎樣教，教與學都以做為中心。在做上教是先生，在做上學是學生。”在陶行知先生艾氏林，“教學做合一”實際以及三層意思：一是指方法，之事怎樣做就怎樣教，怎樣學就怎樣教；二是指關系，對事說是做，對已說是學，對人說是教；三是指目標，教育不是教人學，而是教人學做事。他同時強調，教學做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教學做合一”是陶行知改造舊教育、創造新教育的銳利武器。在長期實踐中摸索出了“教學做合一”從義到特質到具體方法一整套教學理論，建立和逐步完善了包括“教學做合一”在內的“生活教育”，并使其達到最高水平。
“教學做合一”并不是“從做中學”的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創新的，有的甚至反其道而行之。其表現主要有以下幾方面。
杜威的“從做中學”是以本能論心理學思想為據的，具備明顯的主觀唯心主義的較為明顯性質。“從做中學”雖然強調“做”，但把“做”當做是人們的生物本能活動活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經過學習、自然會知、自然會能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產生了人的四種能夠興趣，即制作、語言與交際、藝術表現和探究發現的興趣。這些本能與興趣提供學習活動的心理基礎和下意識動力。于是，他把“一整天的時光分為四期，叫兒童做下面四件事體：就是游戲、說故事、觀察及手工。”他認為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的。可見，這里的“做”只是一種第一種完全符合生物本能要求、拋開一切社會基礎的“活動。”
“教學做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義：“做”是在勞力上勞心。因此，“做”含有下列三種類型：行動、思想、新價值之產生。這就是說，這個“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強調了“行”是取得知識的源泉，認為“親知是一切基礎知識之根本”，這是具有唯物主義風險因素的。
“從做中學”的教學過程中，“教員與課本不復成為學生唯一的導師；手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的淵藪。而教員變成發起人，課本變成試驗品。”這樣，教師在教學中不再是主導，而只是起一種從旁協助學生參謀長活動的參謀調節作用了。這是一個極其重要變革。但并未從本質上闡明師生關系，闡明教師該怎么做。“教學做合一”第三大特質是“以教人者教已”，說的是：若想在做上教者，先必得親自實彈射擊一番，即首先在做上學。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這樣思想：“‘為學而學’不如為教而學之親切。為教而學必須設身處地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便就自然而然的格外看清楚了。”這是對教師素質的上述要求，與“教學相長”的思想也是類通的。“教學做合一”的具體方法中，“連環教學法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運動式做做地發動小學生來做小文達”等等。
由“從做中學”到“教學做合一”，我們不難看到陶行知志強改造舊教育、基礎教育創造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務實的研究作風的教育和。雖然“教學做合一”及其“生活教育”理論還有值得商榷的地方，就是對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興校”的群眾運動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。
陶行知先生散文家是人民的教育家、思想家和高等教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐啟發和激勵著一代又一代“陶子”，為中國教育的健康發展做出了卓越的得到貢獻。陶行知的德育思想和高尚品德，是我們廣大教師的小學教師指路明燈，作為一名人民教師，應認真地向這位偉大的教育家學習。翻閱了《陶行知教育名篇》一書，知道陶先生在深刻了解了海外的文化和社會現實基礎上，提出的教育學說，既強調了教育的現實功能，又關注了教育的終極目的。讀了陶先生的文章，深有體會：
陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生也須一面教一面學”。認為好的老師絕非教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負自學的責任。對于一個問題，不是要老師把現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的'經驗，自己將這個工具找出來，并且需要利用這種經驗歷練來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能圣埃蒂安德。陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生可能需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到外在大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大總之里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校終于是學校，這樣的教育才是教育。陶先生遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們教育工作的德育教學脫離生活已越來越遠。孩子們成天埋于書堆里，以高分遮面。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。問題他對自身成長期提出了四個問題，叫做“每天四問”：“我的皮膚有沒有進步？”、“我的學問有沒有進步？”“我的工作有沒有進步？”“我的道德至于進步？”陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處。”建筑人格長城的基礎，就是道德。一個集體的成員，若人人以妄自菲薄為重，考慮自己的每一個行動都為注意集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定為定是有期望的集體。否則，多數人會只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。如此，每個捷爾恩河教師應該弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業精神。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己。“必然可以見出每一個人身體健康革新上有著大的進步，學問上有著大的的進步，工作效能之上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的社會變革”。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇十
教師是人類靈魂的工程師，是社會道德的奠基人，是人類文明的傳承者。國運興衰，系于教育；三尺講臺，關系未來。我國近代教育家夏丐尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”這句話道出了陶行知教育的真諦。
陶行知的教學思想，開始在《教學合一》一文中作了較為系統的論述。他說：“一、先生的責任在教學生學;二、先生教的法子必須根據學的法子;三、先生須一面教一面學。”主張教學合一，反對教學分離。教與學是師生的共同活動，是教學論的起點。離開了教師的教與學生的學，就談不上有教學，這是教學理論的基本問題。
陶行知認為，在教學過程中，先生的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學。教師如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，也不能啟發學生的獨立思考;教師只有“教學生學”，交給學生的學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿。”教師在教學過程中也不能主觀地“拿學生來湊他的教法，配他的教材”，而應該主動地去了解學生，了解他們的興趣和愛好，改進教學方法，因材施教。因為學生的稟賦不同，接受能力各異，教學方法也不能強求一律，“教的法子必須根據學的法子”。同時教師要“一面教，一面學”，不斷提高自己;只有自己水平提高了，才能教好學生。這是他主張“教學合一”的理由。
陶行知的這一思想是在他看到國內“先生只管教，學生只管受教”的情況下提出來的，有較強的針對性;同時也闡明了他的教學主張。這一主張比較集中地反映了教與學，教師與學生之間的關系，尤其是教師主導和學生主體之間的辯證關系，在教學過程中，學生是獲取知識的主體，是學習的主人。如果不調動學生的積極性、主動性，讓他們自覺地學習，主動地探求，教師只管“教”或“教學”，也不能收到應有的效果。外因要通過內因起作用。再則，世界上“新知無窮”，學生不掌握科學的學習方法，沒有探索新知的本領，也不能適應未來的生活，學生不能永遠跟著教師走。“教學生學”，就是教學生自己會學，這體現了學生主體的思想。同時在教學過程中，教師是領導者、組織者，也是知識的傳播者，處于主導地應，理應發揮主導作用。但這種主導作用必須以學生的主體作用為前提，否則教師的主導作用也不能發揮。“教學生學”，也體現了這一思想。這就將教學過程中，教師的教與學生的學這一對矛盾，在教師主導和學生主體作用下得到統一，正確地反映了教與學的關系。在教學過程中，還有教學內容和教學手段諸因素，這也要在教師主導和學生主體作用下統一，所以教師必須了解學生，改進教學方法，“一面教，一面學”，深入掌握教材內容，以促進知識的轉化。
陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破"死讀書、讀死書、讀書死"的傳統舊教育;有了生活教育，就能"隨手抓來都是學問，都是本領"，接受了生活教育就能"增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰"。陶行知把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說:"沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人"。這一點對于我們現在新課程理念下的教師同樣具有指導意義的!
陶行知則將“教學相長”作為他“教學合一”的重要原則之一，貫穿在他整個教育教學活動之中。他說：“師生本無一定的高下，教學也無十分的界限。人只知教師教授，學生學習;不曉得有的時候，教師倒從學生那里得到很多的教訓”。從廣義的角度看“六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學好些事情。會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。”他經常將自己的詩交給小朋友改;他辦安徽公學、曉莊師范，育才學校都是貫徹這一原則，主張師生“共學，共事，共修養的方法”。從一定意義上說，他的“小先生制”、“即知即傳”等思想，無不與“教學相長”有淵源關系。“因教施教”則是他常常運用的原則。他說：“人不同則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。我們要曉得受教的人在生長歷程中之能力需要，然后才曉得要教他什么和怎樣教他”。他并以松樹和牡丹所需要的肥料不同作比喻，說明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾經提出，教人之法要根據“為學之方”，意思就是“教的法子必須根據學的法子”。陶行知也借其意而用之。
陶行知先生的教育理論是我們心中的一泓清泉，它蕩滌著人性的靈魂，讓我們在一個鳥鳴的早晨，在一個雨后的黃昏，在一個寧謐的深夜去聽它，品它，看它。陶先生說：“教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。”為了達到這一目標，今天的我們更要努力學習，努力把握時代規律，培養并發揚創新精神，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，我希望每一個可愛的孩子都能健康茁壯的成長，我愿為此付出畢生的精力！做一名讓人民放心滿意的教師！
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇十一
以前，我對陶行知了解較少，只是零零星星地知道一些他的教育思想。越讀，我越覺得先生教育理念之先進；越讀，越覺得先生對教育的摯愛先生為了所熱愛的教育畢生在思考，全身心地投入到教育實踐與研究中，為后人留下600萬字的著作。他的教育理論，具有很強的前瞻性和實效性，他不是紙上談兵，他用他所經歷的實例來闡述他的一些思想，盡管先生離去半個多世紀，然而，他的思想依然鮮活，他不愧為“偉大的人民教育家”，“一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，“萬世師表“的崇高評價。
陶行知主張教師要有兒童的思想、情感、愛好，要善于“變個小孩子”。他說：“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育。不教人變，教人不變的不是教育。他提倡：師范生（準教師）的第一變——變個孫悟空；師范生（準教師）的第二變——變個小孩子。
在孩子的頭腦里，要學的東西那么多，每位老師都說那是重點要牢記，那么他要記的的東西就不是一點點了，還要加上想玩想吃想偷點懶，（孩子的天性）那么一些孩子學習上疲軟也不奇怪了。教師所從事的是自己的專業，整天就和這點學問打交道，還不滾瓜爛熟？還不易如反掌？再說，教師自己比他們多經歷了那么多，無形中你卻要他們和你在資歷和學問上劃等號，這個等號能劃平嗎？你眼中的世界能和他們眼中的一樣嗎？他們的未來能讓你去規劃設計嗎？決不！那么，先生說得很有理：要想成為一個好教師，首先，得把自己變成一個小孩子。
陶先生說，“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成為真正的.先生。”“我們必得會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”捫心自問，我和學生交朋友了嗎？沒有。雖然在課堂上我和學生平等地對話，雖然我總是微笑著和學生談話，雖然我總是一幅和藹可親的模樣，雖然我也和學生一起踢過毽子，跳過跳繩，但是，我沒有和學生做真心朋友，原因何在？現在我終于明白了，是因為我沒有變成一個小孩子，沒有變成“內外如一的小孩子”。
有人說，沒有讀過陶行知的人，在中國就不配做教師，的確如此。陶行知的教育思想歷經半個多世紀的時空仍然熠熠生輝，閃耀著教育智慧的光芒，值得每一位教育工作者認真學習、實踐。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇十二
作為中國教育史上的一位偉大教育家，陶行知先生給我們留下了許多經典的教育名篇，這些名篇對中國教育事業的發展產生了深遠的影響。本文將圍繞陶行知的教育名篇展開，探究其中蘊含的深刻教育思想，并對其發人深省的內容做出一些個人的體會和感悟。
第一段：引言。
陶行知先生曾經說過：“教育是國家過程，而不是學生個別的過程。”這句話表達了陶先生對于教育的極度認真和深刻理解，同時也為我們提供了一個教育發展的重要思路。今天我們瀏覽陶行知的多篇教育名篇，感受到了他對教育的熱愛、對學生的關注，和對社會的責任感。這些教育名篇，不僅給我們提供了精神食糧，更為我們今天的教育事業帶來了不少的啟示和借鑒。
第二段：影響深遠的教育名篇。
陶行知先生的名篇較多，包括《家書》、《讀書志》、《教育的心得》、《學生的日記》等。其中最著名的莫過于《實驗中學校刊》。這本校刊在當時對于中國教育的發展產生了重要的影響。校刊中活潑有趣的文章和生動形象的圖片，為學生們提供了一個交流和表達自己的平臺。在文章中，陶行知以生動的語言來描述自己的教育理念。他倡導人性化的教育，傳遞出了一種關懷及尊重學生的深刻思想。這些理念的引入，對于當時嚴格制度的教育體制就顯得非常先進和開放，對于我們今天的教育工作者仍然具有很大的借鑒意義。
第三段：教育理論與實踐的關系。
陶行知的教育理論并不是純粹地抽象理論，而是與實踐緊密相連。他認為教育應該注重學生自身的特點和需求，而不是硬性的灌輸。這種對“人”的尊重與發展的重視，也成為了陶行知教育思想的核心。同時他積極鼓勵學生閱讀，提倡自主思考能力的培養，這些都非常符合我們今天對于素質教育的追求。可以說，陶行知先生的理論對于我們現在的教育事業具有非常重要的借鑒和啟示作用。
第四段：樂觀積極的教育態度和人生態度。
陶行知先生的教育理念全方位地打開了學生思維的大門，為他們注入了積極向上的精神力量。他關注學生的情感需求，運用敏銳的觀察和分析能力，為學生提供了心理疏導和人生路線的指引。他在實踐中證明，只要教育者有意愿，學生的成長一定是可期的。他的這種教育態度和人生態度，不僅產生了重要的教育價值，同時也影響了一代又一代的中國人，成為了新時代下我們追求崇高人文精神的思考方向。
第五段：結論。
陶行知的教育名篇，既包括了高屋建瓴的教育思想，也包括了實踐探索的成功案例。他提倡學生自主思考和自由探索的精神，又注重學生的情感和心理疏導。陶行知先生為我們留下的是一種探究學生需求和培養學生個性的使命感，是一種擁有人文關懷和溫度的深刻教育思想。我們今天不僅要尊重陶行知先生的教育思想，還要以之為指南，積極推進教育的現代化和科學化。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇十三
陶行知是中國近代教育史上的一位杰出教育家，他在教育領域做出了卓越的貢獻。他的教育理念以“以人為本，因材施教”為主導思想，并且注重個性化的教育。在這個信息時代，陶行知的教育思想仍然是非常適用的。因此，近年來，他的教育思想在全國范圍內被推崇，并且得到了廣泛的普及。下面是我的一些關于陶行知普及教育心得體會。
從我求學的第一天起，我就開始接觸到陶老師的教育理念。他的理念是以“德、智、體、美、勞”為核心，充分發揮個體的特長，培養學生的創新能力和實踐能力。這一理念使我意識到，在教育過程中，每個學生都是獨立的，有獨特的才華和能力。因此，教師應該因材施教，關心學生的個性和發展潛力。這種教育理念在我個人的成長過程中具有深遠的影響。
陶行知的教育理念已經被廣泛理解和接受，它的實踐成果也得到了廣泛認可。許多學校和教育機構在陶行知的理念指導下，制定了符合人性、注重個性的教育方案。此外，很多教育專家和學生家長也逐漸認識到了這種教育理念的深刻內涵和價值，為教育改革提供了有力支撐。
陶行知的教育理念為現代教育提供了很好的啟示。在現代教育中，教師和學生之間關系的轉變以及教學方式的變革非常重要。教師應該做到以人為本，注重心靈溝通，關注每個學生的個性和美好未來的實現。所有的教育工作者都應該反思自己的角色和定位，思考如何促進學生的發展和實現自我價值。
隨著時代的發展，陶行知教育理念不斷升華和完善。未來，教育的重點將更多地放在培養學生的自主性和創造性上，以及更好地發揮學生的潛力和能力。教育者應該注重營造鼓勵和支持學生的環境，激勵學生全面發展和不斷自我提高。
陶行知的教育理念對于我的成長和發展具有重要影響。在我的成長和工作過程中，我不斷地思考如何與陶行知的理念相結合，以此來發現每個學生的潛力和能力，并支持他們全面的發展。同時，在我自己的職業生涯中，我也在不斷地提升自己，不斷地尋求成長和改善。這就是陶行知教育思想對我個人的最大啟示。
總之，在陶行知的教育理念指導下，我們應該關注教學中的個性化，注重發展學生的自主性和創新能力，將學生從被動學習中解放出來，提高他們的主動性和積極性。教育者應該在以德為先、以人為本的基礎上，深入了解學生，關注他們的內心世界和成長過程，推動個性化教育的發展和實踐。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇十四
陶行知先生是中國近代教育家、文化名人和新文化運動的代表人物之一。他創辦了南開大學，推動了新文化運動并在民間教育領域做出了卓越的貢獻。在他長達50年的教育生涯中，他致力于普及教育，促進人民群眾的素質和文化水平提高。本文主要探討陶行知普及教育的心得體會，探討他的教育思想和方法，以及對普及教育的貢獻。
第一段，先讓讀者了解一下陶行知的教育思想。陶行知的教育思想有一個很重要的方面，那就是重視人的自由和個性發展。他認為，每個人都有自己獨特的天賦和個性特點，這些特點應該得到最大的尊重和發展。陶行知主張以人為本，將個體置于教育的中心，堅信“教育的中心是學生，而不是教師和教育家”。他也一直強調加強自學能力的教育，認為學生應該通過自己的思考和實踐來獲取知識，而不是單純地接受別人的觀點和想法。
第二段，探討陶行知普及教育的方法。陶行知在普及教育方面采用了多種方法。他大力推廣識字運動，通過組織各類識字班和辦學校來推廣全民國民教育。另外，為了改善下層人民的生活，他還倡導農民教育和提供職業培訓。通過這些方法，他能夠切實地提高人們的文化水平，并幫助提高社會的整體素質。
第三段，探討陶行知對普及教育的推動。陶行知的普及教育思想和方法得到了廣泛的傳播和推廣。例如，在中國共產黨的早期，他的教育思想被廣泛應用于農村教育，幫助推動了一些廢止文盲的計劃。在更廣闊的社會范圍內，他還創辦了一些公共教育機構，例如大學生村落招待所、勞動教育站和民間教育中心等，使更多的人有機會接受教育。
第四段，探討陶行知的普及教育對于社會有何益處。陶行知的教育思想和方法對于社會的發展起到了積極的作用。首先，普及教育可以有效地提高人們的素質和知識水平，讓每個人都能夠實現自己的潛能。其次，普及教育能夠緩解社會的不公平和不平等現象，讓更多人有機會享受到公平的機會。最后，普及教育可以幫助提高社會的整體素質，使整個社會更加文明、更具創造力和更富有核心競爭力。
第五段，總結陶行知普及教育的貢獻以及對未來的啟示。陶行知普及教育的思想和方法是我們開展教育活動和推進社會發展的重要理論依據。他的教育哲學和實踐成就，對我們推廣普及教育、提高群眾素質都有很大的啟示，使我們更加深入地認識到教育的重要性和普及教育的必要性。我們需要發揚陶行知的教育精神和影響，堅持以人為本，努力推進教育革命和提高全民素質的事業。我們需要不斷探索新的教育思路和教學方法，使教育成為更為廣泛的群眾事業，為構建一個更美好的社會奠定良好的基礎。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇十五
陶行知是中國近現代教育史上的一位杰出教育家，他提出的“創造教育”理念影響了一代又一代學子。陶行知創造教育的核心思想是培養學生的創造力和實踐能力，使他們在學習中主動思考、積極參與，從而能夠成為有創造力和實踐能力的社會人才。在近年來的教育實踐中，許多教育者對陶行知創造教育的理念進行了探索和實踐，并取得了顯著的成效。本文將從個人的角度，結合自己的教育實踐經驗，分享一些關于陶行知創造教育的心得體會。
第一段：引言。
陶行知創造教育的核心理念是培養學生的創造力和實踐能力。在我長期的教育實踐中，我深深感受到了陶行知創造教育的重要性和獨特價值。這種教育方法以學生為主體，注重思維的培養和實踐的鍛煉，逐漸形成了一套科學、生動、靈活的教育模式。通過多年的實踐觀察和探索，我逐漸領悟到了陶行知創造教育的精髓，并且在教學中嘗試著運用這些理念和方法。下面我將結合具體實踐，分享一些自己的心得體會。
第二段：培養創造力。
創造力是一個人獨有的、無法替代的重要素質。在陶行知創造教育中，培養學生的創造力是十分重要的。為了實現這個目標，我在課堂教學中注重激發學生的想象力和創造力。例如，在語文課上，我常常引導學生利用各種資源進行廣泛的閱讀和信息搜集，并通過小組討論和個人寫作的形式，培養學生的獨立思考和創造能力。此外，我還注重培養學生的觀察能力和發現問題的能力，通過創設情境、引導思考和開放式的問題探究，激發學生的好奇心和求知欲。通過這些方法的運用，我發現學生們的創造力得到了很大的提升，他們在思維方式、表達能力和創新思維等方面都有了明顯的進步。
第三段：培養實踐能力。
實踐能力是陶行知創造教育的另一個重要方面。在傳統的教育觀念中，學生的學習更多地依賴于書本知識的學習和考試分數的追求。然而，在陶行知創造教育中，學生的實踐能力被看作是非常重要的一環。為了培養學生的實踐能力，我在課堂上注重啟發學生的好奇心和求知欲，讓他們通過實踐去探索和發現。例如，在科學課上，我常常組織學生進行實驗和觀察，讓他們自己動手去實踐，通過實踐的過程來加深對知識的理解和記憶。通過這種方式，學生們對科學實驗的興趣得到了激發，實踐能力得到了鍛煉，他們的學習積極性和創造力明顯提高。
第四段：激發學生的學習動力。
在陶行知創造教育中，激發學生的學習動力是非常重要的。在我自己的教育實踐中，我注重通過創設情境、開設游戲化學習活動、實施項目制學習等方式，激發學生的學習興趣和主動性。例如，在英語課上，我常常設計一些富有趣味性和挑戰性的游戲活動，讓學生通過游戲的形式來學習和鞏固英語知識。通過這種方式，學生們的學習動力得到了有效地激發，他們在學習中更加投入、積極，并且樂于分享和合作。通過這些改革和嘗試，我發現學生們的學習效果顯著提高，他們對學習的興趣和熱情明顯增強。
第五段：總結。
陶行知創造教育的理念為當代教育提供了重要的借鑒和啟示。通過培養學生的創造力和實踐能力，激發他們的學習動力，我們能夠將教育變得更加生動、靈活和有趣。通過自己多年的教育實踐，我不僅更加深入地理解了陶行知創造教育的核心思想，也通過創新的教學方法和手段取得了一定的成效。當然，教育是一個復雜而細致的過程，我們還需要不斷地探索和實踐，不斷完善和提升自己的教育能力，為學生的創造力和實踐能力的培養做出更大的努力。在這個過程中，我相信，陶行知創造教育的理念將繼續發揮重要的指導作用，為我們的教育事業注入新的活力和動力。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇十六
陶行知是中國近代著名的教育家，也是新文化運動的代表人物之一。他在教育方面有著獨到的見解和深刻的體悟，在向普通民眾普及教育方面做出了杰出的貢獻，至今仍深受人們尊重和愛戴。在學習陶行知的思想和理念的過程中，我深刻地領悟到了許多東西，并且將這些體悟轉化為了現實中的實際思考和實踐，下面是我的分享。
陶行知的教育思想是以人民為本，以民主、自由、平等為基礎，注重教學實踐和人文關懷。他強調教育要貼近生活和現實，不只是傳授知識，還要培養全面的素質和人文精神。他提倡普及教育，讓每個人都能受到教育的啟蒙和智慧，使教育成為改變國家和社會的重要手段之一。他的教育思想具有深遠的現實意義，仍是我們今天所追求的目標。
為了將陶行知的教育思想付諸實踐，我們需要積極投入到教育現場中去，貫徹落實陶行知的教育原則。比如，在教育實踐中我們需要：
1、注重教學實踐，提高學生的實踐技能和實際運用能力。
2、使教育更加貼近生活，讓學生更多地參與社會實踐和社區服務。
3、強調人文關懷，注重師生之間的情感交流和自我成長。
4、倡導普及教育，努力讓每個人都能接受良好的教育和啟蒙。
除了在教育實踐中運用陶行知的教育思想外，我們應該更多地考慮運用陶行知的教育原則來指導我們的教育工作。以下幾點是我認為非常重要的：
1、倡導與學生溝通的精神，注重建立師生之間的信任與共進。
2、注重提高學生的學習主動性和自主性，在學習過程中引導他們掌握更多的自主權。
3、引導學生學會思考與創造，鼓勵他們大膽表達自己的觀點和想法。
4、推崇團隊合作的精神，注重培養學生的團隊協作能力和實際操作技能。
第四段：運用陶行知的教育方法。
陶行知的教育方法非常注重實踐和經驗，他認為教育應該結合實際情況和具體應用，注重實際效果與實踐總結。我們應該從以下幾方面來運用陶行知的教育方法：
1、培養學生運用知識的能力，強調知識的整體性和應用性。
2、注重提高學生的閱讀和寫作能力，培養學生的語言表達和批判性思維能力。
3、在教學方法上更多地使用一些生動有趣的教學材料和活動，為學生所喜愛。
4、注重育人，培養學生的判斷力和責任心，樹立正面的價值觀和人格品質。
第五段：總結與展望。
陶行知在中國的教育界有著極高的地位和影響力，他的教育思想和理念對于我們今天的教育事業仍具有不可替代的重要價值。在我們的教育實踐中，我們應該盡可能地借鑒和運用陶行知的教育理念，切實地提高學生的實踐技能、組織能力、思考能力和創造力，使他們成為具有社會和人文精神的優秀公民和領袖。只有這樣我們才能更好地應對未來的發展和挑戰，更好地為人民服務和為國家發展做出貢獻。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇十七
陶行知是中國教育界的名人，他在教育領域的貢獻和研究無人能及。本文將從陶行知的研究領域、研究方法、教育原則、教育實踐和教育心得體會這五個方面進行闡述，以期更深入地了解陶行知的教育研究心得。
首先，陶行知的研究領域主要涉及教育學和教育心理學。他深入研究了學生的心理變化、學習方式和效果等教育心理學的問題，并且將這些理論運用到實際教學中。同時，他還關注教育學的研究，探索如何培養學生的人文素質和創新能力，提出了人本教育的理念。
其次，陶行知的研究方法非常嚴謹科學。他廣泛閱讀教育學和心理學的相關文獻資料，進行了大量的實地調研和實驗研究。他提倡以實踐為基礎，以實驗為依據，以實事求是的態度對待教育問題，注重通過實際案例和數據來驗證和支持他的理論。
然后，陶行知的教育原則對于我國當前的教育改革具有重要的啟示意義。他強調培養學生的人文關懷和創新思維，提高認識和道德水平，塑造品格和人格。他認為教育的根本任務是培養“全面發展的公民”，而不僅僅是學到一些知識和技能。他主張培養學生的獨立思考、實踐能力和解決問題的能力，注重學生的終身發展。
接著，陶行知的教育實踐經驗也是非常寶貴的。他曾在湖南三中擔任校長期間，通過優化教育環境、改革教學方法和加強實踐活動，取得了顯著的教育效果和成績。他注重挖掘學生的潛能，鼓勵學生積極參與社會實踐和自主學習，塑造了良好的教育生態和校園文化。
最后，陶行知的教育心得體會總結了他多年來的研究和實踐經驗。他強調教育的目標是培養學生的思維能力和創新精神，而不是簡單的灌輸知識。他認為教育應該注重培養學生的個性和興趣，關注學生的成長和發展。他提倡教師要有愛心和責任心，建立良好的師生關系，激發學生學習的動力和興趣。
綜上所述，陶行知的教育研究心得體會對于我們的教育改革和實踐具有重要的參考和借鑒意義。他的研究領域廣泛，研究方法科學，教育原則先進，教育實踐成功，教育心得深刻。我們應該積極學習他的理論和經驗，努力推進我國教育事業的發展。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇十八
自從上了大學，我對于陶行知這位偉大的教育家有了更深刻的了解。陶行知不僅僅是一位教育家，更是一位名副其實的勞動教育倡導者。在他的提倡下，勞動教育開展得如火如荼。在閱讀了陶行知的勞動教育理念后，我深受啟發，對勞動教育的意義更加深刻。
陶行知一直倡導的勞動教育是以人為本的一種教育方式。它的主要目的是培養學生的勞動能力和動手創造能力。有著深遠的意義。一方面，勞動教育可以緩解社會橡膠、勞動力短缺、技能瓶頸問題，提高國民素質，解決勞動力市場供需矛盾。另一方面，它可以增強個人動手創造能力，提高自主創新能力，在全球化的競爭嘗，勞動教育拓寬了視野，增強了自信心。
第三段、勞動教育的形式可以多元化。
勞動教育有很多形式。無論是校外實習、課外體驗、社會服務，還是課程設置、教學方式都可以作為勞動教育的教學內容或者載體。比如說，大學可以在實驗、設計、開發、制作、造就等方面引入勞動教育，讓學生從勞動與產品的角度了解人與自然關系、人與社會關系。這樣，學校把理論和實踐結合起來，為學生成長提供了有力的支持。
勞動教育的開展廣泛涉及的各個方面，如果想要把它開展好，我們必須認真、科學地對待它。我們要知道，勞動教育不是一次職業教育，而是一項基本教育。它不但關系到青少年的動手能力和思維素質，更是關系到他們的人生觀和價值觀的形成。同時，勞動教育不是簡單的勞動技能教育，更是育人、育德、育學全面培養的重要手途之一。勞動教育應當成為一種靈魂工程，一種修行之道，我們可以從中學到堅持、努力、自我超越、創新等學生最需要的品質。
第五段、結尾。
勞動教育在中國有著非常重要的意義。現在的世界正在發生著巨大的變化。機器人、AI等科技的不斷發展，也帶來了社會勞動力市場的變化，勞動力市場競爭的日趨激烈，是時候認真考慮實行勞動教育了。勞動教育必須在教育的高度重視下走出校園，植根社會，才能真正發揮它的應有功效。歸根到底，我們必須推崇陶行知式勞動教育，重建學生的勞動觀和人生觀，從而孕育出一代又一代的新人，用自己的雙手孕育出新世界。因此，我們需要踐行陶行知的勞動教育理念，從而走向一個更加美好的明天。
陶行知的教育名篇心得體會（優秀19篇）篇十九
陶行知是中國教育史上的一位重要人物，他以其獨特的教育理念和方法影響了一代又一代的教育工作者。陶行知提出的"創造教育"理念，強調培養學生的創造力和獨立思考能力，被廣大教育者所稱贊。從我的實踐中，我深深體會到了陶行知創造教育的重要性和積極影響。
首先，陶行知創造教育注重激發學生的主動性和創造力，激發學生的思維能力和主動學習的意識。在傳統的教育模式中，教師通常扮演著知識的傳授者和學生的監督者的角色。然而，陶行知的創造教育中，學生是教育的主體，根據學生的興趣和特長，教育者提供學習的環境和機會，并引導學生自主學習和創造。我在我自己的教學實踐中，鼓勵學生提出問題和解決問題，鼓勵學生提出新的思路和見解，能夠看到學生們從被動接受到主動探索學習的轉變，他們的創造力和自信心也得到了極大的提高。
其次，陶行知創造教育重視培養學生的實踐能力和綜合素質。在傳統教育中，學生通常只注重對書本知識的學習和掌握，而往往忽視了對實踐技能和綜合素質的培養。陶行知提出的創造教育思想鼓勵學生通過實踐活動提升自己的綜合能力。在我的教學中，我將課堂變成了一個實踐實驗室，學生們通過參與各種探究、實驗和實地考察等實踐活動，不僅加深了對課本知識的理解，也培養了他們的觀察力、動手能力和解決問題的能力。他們能夠從實踐中獲取知識，思考問題，提出解決方法，從而增強了學習的深度和廣度。
再次，陶行知創造教育注重培養學生的團隊合作意識和交流能力。在現實生活中，團隊合作和交流能力非常重要。然而，在傳統教育中，教師通常只注重個體的競爭和成績，忽視了學生的團隊合作和交流能力的培養。陶行知的創造教育鼓勵學生通過合作項目和小組活動來培養他們的團隊合作意識和交流能力。在我的教學中，通過小組合作和團隊活動，學生們學會了傾聽他人意見、尊重他人、有效溝通和合作解決問題。他們從中獲得了有效的改善和發展，也意識到團隊合作的重要性。
最后，陶行知創造教育鼓勵學生發展積極樂觀的人生態度。在陶行知的創造教育理念中，他強調培養學生的樂觀情緒和積極人生態度。在我的教學實踐中，我鼓勵學生從失敗中學習和成長，培養他們的逆境應對能力和勇氣。通過鼓勵學生樂觀面對困難和挫折，培養他們的自信心和堅持不懈的精神，學生們的心理健康和積極的人生態度得到了極大的提高。他們能夠克服困難，持續追求自己的目標，實現自己的夢想。
綜上所述，陶行知創造教育理念深入人心，贏得了廣大教育者和學生的熱愛和尊崇。我通過自己的實踐體會到了陶行知創造教育的重要性和積極影響。希望更多的教育者能夠踐行陶行知的創造教育理念，為培養具有創造力、實踐能力和合作精神的新一代做出更大貢獻。
