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良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇一
摘要：在體育教學(xué)中時常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良心理現(xiàn)象，本文通過對這些心理現(xiàn)象的剖析，以期得到克服不良心理的教學(xué)對策，促進(jìn)體育教學(xué)的順利進(jìn)行。
關(guān)鍵詞：心理現(xiàn)象??體育教學(xué)??對策。
學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容和手段。學(xué)校通過體育教學(xué)，達(dá)到學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)和心理素質(zhì)的健康發(fā)展，然而，在我們的體育教學(xué)中，學(xué)生卻出現(xiàn)一些不良的心理現(xiàn)象，如：體育學(xué)習(xí)興趣低落，體育鍛煉懶散，缺乏恒心和毅力等，這些現(xiàn)象不僅影響了教師教學(xué)工作質(zhì)量和學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)，而且還影響了學(xué)生身心的健康發(fā)展。為了克服這些不良心理現(xiàn)象，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，針對學(xué)生在教學(xué)中存在的不良心理現(xiàn)象，采取了相應(yīng)的對策，取得了明顯的效果，先論述如下：
1、對體育學(xué)習(xí)缺乏興趣。
這類學(xué)生對體育認(rèn)識不明確，缺乏正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，上體育課只是為了完成任務(wù)，或是迫于老師的壓力，迫于考試通過不了才勉強(qiáng)練一下。特別是對于一些田徑體操項目，他們認(rèn)為枯燥無味，不愿練習(xí)，所以能躲就躲，找各種理由應(yīng)付老師，更不用說堅持體育鍛煉了。
2、體育鍛煉時，懶散心理嚴(yán)重。
這類學(xué)生缺乏良好的意志品質(zhì)，參加體育鍛煉時怕苦怕累，對于難度較大的項目，他們說難了，有危險不敢練；對于難度小的項目，他們又說單調(diào)不想練，對老師不值得任務(wù)總是打折扣。在教學(xué)中缺乏主動性、積極性，所以，身體素質(zhì)和運(yùn)動技術(shù)水平得不到提高。
3、忍受能力較差，缺乏恒心和毅力。
這類學(xué)生運(yùn)動經(jīng)歷少，身體素質(zhì)和運(yùn)動技術(shù)水平較低，運(yùn)動生理衛(wèi)生知識缺乏，對體育。
鍛煉中出現(xiàn)的正常生理反應(yīng)不理解，認(rèn)為肌肉酸痛是傷，身體疲勞是病，有點小傷小病就不愿練習(xí)。如果因鍛煉受了些損傷又會被嚇倒，忍受能力較差，遇到較難的教材躲躲閃閃，不敢去練習(xí)，缺乏信心、恒心去戰(zhàn)勝困難，缺乏毅力去取的成功。
4、求異心理嚴(yán)重，不愿刻苦深入學(xué)習(xí)。
這類學(xué)生對新項目、新技術(shù)憑著好奇的心理來參加學(xué)習(xí)、鍛煉。這時他們鍛煉的積極性。
很高，然而，等好奇心過去，參加學(xué)習(xí)鍛煉的積極性就消失了。他們不愿刻苦練習(xí)，考試中只求及格，不求優(yōu)良。在這種心理支配下的體育鍛煉，其結(jié)果是運(yùn)動成績上不去，健身效果不佳，教學(xué)效果受影響。
1、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
新課程改革強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)每個學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品德，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育要滿足。
每個學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。為此，體育教師要通過教學(xué)反復(fù)對學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)目的任務(wù)、體育在教育的地位、體育鍛煉價值等方面的教育，使他們對體育有一個正確的認(rèn)識，由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)體育的需要，引導(dǎo)他們體會體育鍛煉的好處，通過定期對他們進(jìn)行素質(zhì)測驗和鍛煉后自我感覺的調(diào)查，運(yùn)用各種數(shù)據(jù)進(jìn)行分析對比，用事實證明體育鍛煉的好處，進(jìn)一步激發(fā)他們參加體育鍛煉的興趣。
2、加強(qiáng)意志訓(xùn)練。
也就是通過教學(xué)手段和方法，培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在潛力去克服困難。
的過程。學(xué)生懶惰心理的產(chǎn)生正是與他們?nèi)狈β?lián)合要的意志品質(zhì)有關(guān)，因此，教師在教學(xué)中必須有意識的加強(qiáng)對他們吃苦耐勞意志品質(zhì)的磨練。如多安排長跑、越野等項目，以培養(yǎng)學(xué)生克服疲勞、堅忍不拔的意志。如在惡劣的氣候條件下（烈日、嚴(yán)寒），要求他們堅持完成老師布置的`任務(wù)。在教學(xué)組織上，采用互幫互學(xué)，讓素質(zhì)強(qiáng)、技術(shù)好的學(xué)生領(lǐng)頭，幫助學(xué)生克服懶惰心理。
3、重視運(yùn)動生理衛(wèi)生教育，提高心理素質(zhì)。
教師可通過理論課的教學(xué)，使學(xué)生對運(yùn)動中和運(yùn)動后出現(xiàn)的生理反應(yīng)有正確的認(rèn)識和心。
理準(zhǔn)備。如：長跑教學(xué)講解“極點”和“第二次呼吸”。使他們知其然，還知其所以然，增強(qiáng)必勝的信心和勇氣。還可以舉出生動事例進(jìn)行講解引導(dǎo)，使他們懂得干什么事只要有恒心和毅力，就能到到成功的彼岸。在教學(xué)中還可實施心理訓(xùn)練，提高他們對動作特點和要領(lǐng)的感知想象能力及理解思維能力。根據(jù)教學(xué)步驟，要求學(xué)生邊想邊練，不斷體會完成動作的身體姿勢和肌肉感覺，使概念更清晰，有助于強(qiáng)化動作技術(shù)，減輕和消除緊張情緒和恐懼心理，增強(qiáng)運(yùn)動的自信心，培養(yǎng)終身從事體育活動的興趣、習(xí)慣和能力。
4、教學(xué)要有新穎性、獨創(chuàng)性。
體育教師要善于吸取新知識、新技術(shù)和新方法，要有新穎性、獨創(chuàng)性，力求滿足學(xué)生求。
新、求趣的心理需要。如，跑是人類賴以生存的基本活動技能，但學(xué)生普遍對跑的教材不感興趣，教師就應(yīng)該正確的誘導(dǎo)學(xué)生，一方面通過對學(xué)生啟發(fā)教育，幫助他們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)動機(jī)。同時，還必須根基少年兒童心理特征，多采用發(fā)展奔跑能力的自然環(huán)境的跑和游戲性追逐接力，采用比賽和游戲等方法，使學(xué)生有新鮮感，就會積極參加身體鍛煉。
參考文獻(xiàn)。
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良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇二
林虎大學(xué)畢業(yè)后到一家大公司工作，他模樣憨誠工作踏實，深得王總的賞識。于是王總便認(rèn)他做了義子，親如一家。
不久，王總的女兒小云粘上了林虎，跟屁蟲似地，也不避人眼，虎哥虎哥地叫，公司上下都說林虎快成附馬爺了，林虎也很順從云兒，只是顯得比云兒被動了些，王總順勢將林虎調(diào)到了身邊，心意明擺著。
小云是王總一塊心病，高考落榜后啥也不想干，王總正為此犯愁。小云能喜歡上林虎，是件好事，獨生女兒有個好依靠，公司也有了接班人，王總當(dāng)然高興。可是不知為什么，小云在一次約會后忽然對王總說，林虎可能是騙她，總是不冷不熱，她看不透他的心。
這天，林虎下班后接到王總的電話，讓他馬上到家里來一趟，有急事相商?；⒆有捏@膽戰(zhàn)地進(jìn)了王總家，王總帶他進(jìn)了小云的臥室。小云在床上躺著，見他進(jìn)來瞪了一眼，不理他。王總笑說：“你小子別為難，我這女兒太任性，她是對你動真心了。我叫你來，只是想問明一件事：你到底嫌她什么?還有沒有救?你小子痛痛快快說吧!”
林虎急頭扒腦地思量時，小云緊張兮兮地盯著他。思量好久，林虎臉兒憋了個通紅，終于說出來了：“好，我說!小云，你要先做成兩件事：一是學(xué)會干家務(wù)，二是考上大學(xué)!”
對小云來說，真是要命的兩個條件。他說一個，她就委屈地尖叫一聲，求救似地巴望父親。王總臉露喜色，聽完更是大喜過望，拍林虎的肩大笑：“哈哈你小子真行!”爾后對小云嚴(yán)肅了臉：“我十萬個同意，就看你的了!”小云閉了一陣眼睛，睜開來，一拍床坐了起來：“好!等著瞧!”
林虎真沒想到，愛情會有這么大的神奇力量，竟可以讓小云換了一個人，把自己關(guān)在家里，開始復(fù)習(xí)準(zhǔn)備來年高考，學(xué)累了就干干家務(wù)，整個地變成乖乖女了，王總高興得不得了。
高考時，林虎顯得比小云還要緊張。小云真的考上了。當(dāng)天，小云把林虎拉到王總面前，問：“怎么樣?該定婚了吧?”王總沉著臉看他，他哭了：“對不起，我錯了……我有女朋友，她在家鄉(xiāng)等我，我上大學(xué)時，她一半的時間是在我家孝敬我多病的父母，我不能沒良心……”王總笑了，說：“你小子的良心里也有水分!饒你這一回!”小云咬牙說：“如果你答應(yīng)定婚，我會讓你雞飛蛋打!我一開始就知道，我是幫爸爸來考驗?zāi)愕娜似法D―就看你配不配做我的哥哥!”
林虎羞愧滿面，他總算明白了：愛情，無論在什么情況下都做不得交易的，他對小云是動過心的，但絕不是純粹的愛情――一個人的良心摻了水分，就會一步一步沉陷下去，愛情，事業(yè)，一切。
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良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇三
隨著對青少年心理健康關(guān)注度的提高，加強(qiáng)青少年心理教育已經(jīng)成為了刻不容緩的問題。但是從目前青少年心理教育的開展來看，雖然青少年心理學(xué)教育研究工作得到一定程度的開展，但是受到研究理念和研究方法的影響，青少年心理教育研究還存在較多的問題，制約了青少年心理教育研究工作的開展。
因此，我們應(yīng)立足青少年心理教育研究工作實際，認(rèn)真分析青少年心理教育研究中存在的問題，并制定具體的應(yīng)對策略，保證青少年心理教育研究能夠取得實效，滿足青少年心理教育研究實際。
基于青少年心理教育的重要性，目前關(guān)于青少年心理教育的研究較多，其主要目的是研究如何提高青少年的心理健康水平，滿足青少年教育需要。但是從青少年心理教育研究的開展實際來看，受到多種因素的影響，青少年心理教育研究在研究目的、研究方法和案例分析上還存在一定的問題，制約了青少年心理教育研究工作的開展。要想提高青少年心理教育研究效果，就要從明確青少年心理教育研究目的、選擇有針對性的研究方法以及做好案例分析等方面入手，提高青少年心理教育研究效果，更好的關(guān)注青少年心理教育活動。
一、青少年心理教育研究中存在的主要問題。
從目前青少年心理教育研究工作來看，在實際研究過程中，受到研究理念和研究方法等因素的影響，青少年心理教育研究工作還存在以下幾個方面問題：
1、青少年心理教育研究目的不明確。
雖然目前青少年心理教育研究工作得到了一定程度的開展，但是由于開展過程中缺乏有力的指導(dǎo)，使得青少年心理教育研究工作的研究目的不夠明確，在具體研究過程中導(dǎo)致了研究工作方向不一致，研究內(nèi)容和研究方法難以有效確定，既影響了青少年心理教育研究的效果，同時也不利于青少年心理教育研究工作的開展。所以，在青少年心理教育研究工作中，應(yīng)弄清楚究竟為什么要進(jìn)行青少年心理教育研究，以及青少年心理教育研究應(yīng)該從哪些方面開展等問題。只有明確了這些問題，才能保證青少年心理教育研究工作得到有效開展，進(jìn)而提升心理教育研究效果，更好的為青少年心理教育服務(wù)。
2、青少年心理教育研究方法針對性不強(qiáng)。
從青少年心理教育研究工作的開展來看，具體的研究方法對青少年心理教育研究工作影響較大。但是結(jié)合目前青少年心理教育研究經(jīng)驗，現(xiàn)有的研究方法缺乏足夠的針對性，導(dǎo)致了青少年心理教育研究工作在具體開展中未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，既影響了青少年心理教育研究工作的開展效果，同時也不利于青少年心理教育研究工作的深入開展。特別是現(xiàn)有的青少年心理教育研究方法過于單一，對青少年心理教育關(guān)注度不夠，導(dǎo)致了研究方法針對性不強(qiáng)，影響了青少年心理教育研究工作的開展。
3、青少年心理教育研究缺乏對案例的有效分析。
目前青少年心理教育研究過程中，由于對青少年心理教育案例搜集不夠多，在具體的案例分析中也缺乏深層次的研究和探討，導(dǎo)致了青少年心理教育研究工作在案例分析過程中不夠理想，不但影響了青少年心理教育研究的效果，同時也制約了青少年心理教育研究工作的發(fā)展。因此，增加對案例的搜集，并做好案例的有效分析，是解決青少年心理教育研究問題的關(guān)鍵，對青少年心理教育研究工作的開展有著重要意義，只有認(rèn)識到這一點，才能保證青少年心理教育研究工作得到有效開展。
二、青少年心理教育研究的主要應(yīng)對策略分析。
基于青少年心理教育研究的重要性，在青少年心理教育研究工作中，我們應(yīng)立足問題實際，采取有效的應(yīng)對策略，具體從以下幾個方面入手：
1、青少年心理教育研究應(yīng)明確研究目的。
在青少年心理教育研究中，基于青少年心理教育研究的特點，以及青少年心理教育的主要目的，明確青少年心理教育研究目的，并確定合理的研究方向，對青少年心理教育研究工作的開展具有重要作用。結(jié)合青少年心理教育研究實際，在具體的研究過程中，應(yīng)立足青少年心理教育實際，重視青少年心理教育經(jīng)驗的分析，把握青少年心理教育原則，突出青少年心理教育的目的性，更好的為青少年心理教育研究服務(wù)，滿足青少年心理教育研究工作的實際需要。因此，制定明確的研究目的，是青少年心理教育研究工作有效開展的關(guān)鍵，對青少年心理教育研究工作而言具有重要意義。
2、青少年心理教育研究應(yīng)提高研究方法的針對性。
對于青少年心理教育研究而言，研究方法是關(guān)系到研究質(zhì)量的關(guān)鍵，只有提高研究方法的針對性，才能滿足青少年心理教育研究工作實際，進(jìn)而提升青少年心理教育研究工作水平。為此，在青少年心理教育研究工作中，應(yīng)對研究方法進(jìn)行優(yōu)化，可以采取針對性較強(qiáng)的理論分析和案例分析等方法，提高青少年心理教育研究實效，保證青少年心理教育研究能夠取得積極效果。因此，合理選擇研究方法，并提高研究方法的針對性，對青少年心理教育研究工作具有重要意義。基于這一認(rèn)識，應(yīng)加強(qiáng)對研究方法的了解，重點做好研究方法的選擇。
3、青少年心理教育研究應(yīng)加強(qiáng)對案例的有效分析。
基于對青少年心理教育研究的了解，為了強(qiáng)化青少年心理教育研究成果，應(yīng)合理選擇青少年心理教育案例，并從多個角度入手，加強(qiáng)對案例的有效分析，保證青少年心理教育研究能夠建立在多個案例分析的基礎(chǔ)上，提高案例分析的整體效果，滿足研究工作的實際需要。由此可見，青少年心理教育研究應(yīng)加強(qiáng)對案例的有效分析，并做好案例的搜集和整理，保證青少年心理教育研究工作能夠做到有的放矢，提高青少年心理教育研究工作水平，更好的為青少年心理教育研究工作服務(wù)。
三、結(jié)論。
通過本文的分析可知，目前關(guān)于青少年心理教育的研究較多，其主要目的是研究如何提高青少年的心理健康水平，滿足青少年教育需要。但是從青少年心理教育研究的開展實際來看，受到多種因素的影響，青少年心理教育研究在研究目的、研究方法和案例分析上還存在一定的問(下轉(zhuǎn)64頁)。
(上接26頁)題，制約了青少年心理教育研究工作的開展。要想提高青少年心理教育研究效果，就要從明確青少年心理教育研究目的、選擇有針對性的研究方法以及做好案例分析等方面入手，提高青少年心理教育研究效果。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇四
在物欲橫流的生活海洋中，良心是一支指南針，指明正確的前進(jìn)方向。在精神荒蕪的沙漠地帶，良心是甘露，無聲無息地滋潤飽受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良心是一個火把，溫暖著人們的心房，當(dāng)今社會，我們盡管為了生存而追求自身的利益，但是，我們不能為了在大海中乘風(fēng)破浪而拋棄良心這一極其重要的指南針。因為，它對我們?nèi)松挠绊憣嵲谔蟆⑻蟆?/p>
凡是功成名就的偉人，他們當(dāng)中沒有人會置良心不顧而去追求自己的目標(biāo)的。居里夫人，經(jīng)歷了千辛萬苦，發(fā)明了元素鐳。這時，她只要申請專利，就能為自己賺取很多錢財。但是，她沒有?！翱茖W(xué)屬于全人類”，這是居里夫人對社會的良心。著名的生物學(xué)家土爾松，也類似地放棄了自己對小兒麻痹癥疫苗的發(fā)明專利，把生產(chǎn)流程公諸于世。他說：“你能為太陽申請專利嗎？”良心在這些偉人的心中找到了一片神圣的天空。
然而，也有一些人，在功成名就之際，拋棄了良心，背離了自己做人的基本原則，結(jié)果給自己美好的人生畫卷增添了敗筆。氯氣的發(fā)現(xiàn)是多么艱難啊，充滿了多少的危險?。】墒巧崂諔{著他那股鉆研的熱情，把它制造出來。本來這應(yīng)該是可喜可賀之事，但舍勒為了金錢、權(quán)力，不惜把氯氣生產(chǎn)應(yīng)用到軍事之中，使多少鮮活的生命死于這黃綠色的迷霧中。這是多么可悲??！汪精衛(wèi)，在亂世之際當(dāng)上了國黨的副總裁，多么不易?？伤稊迟u國，建立偽國民政府，被國人視為賣國奸賊，多么不值?？梢姡夹牡娜狈?，也能使叱咤風(fēng)云的人物變得黯淡無光。
人為什么需要良心？很簡單，人是社會的人，人不能離開社會而生存。人一出生，就從社會中獲取多種資源，自然而然他也應(yīng)該回饋社會。因而，一個人生存在世上，不僅要實現(xiàn)個人價值，也要實現(xiàn)社會價值。良心，可以鞏固社會價值的神圣不可侵犯的地位。
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，我們更需要良心。我們做生意之時，只有講良心，才能在商海中乘風(fēng)破浪。做人的時候，只有講良心，學(xué)會回報老師、家長與社會，才能使我們的人生畫上完美的句號。
但愿良心的種子在我們每個人的心田發(fā)芽、開花。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇五
良心，是立心于天地間的根本，我相信一個有良心的人，不會是一個自私的生命。他行走在這個世界上，為他人的疼痛醒著。我不知道該如何用我這支拙筆來表達(dá)這圣潔的品質(zhì)，該如何歌頌這個有良心的人。
你只是一個普通的勞動工作者，但你挺直了你的脊梁，讓你的心站在了高處，想這個人情冷漠的世界吶喊以良心；你沒有西裝革履，但你灰褐色的工作服下卻有一顆熾熱的心在涌動著良心；你住的不是寬敞的三居兩室，但你用良心為那些身處困境的人筑起了千萬間廣廈。當(dāng)我看到那張掛滿淚水的臉出現(xiàn)在熒屏上時，我的心便再不能平靜下來了。我看到了一個有社會責(zé)任感的高尚靈魂，于是我想極盡我華麗的詞藻來彰顯我對你的崇敬，卻又害怕庸俗的字眼褻瀆了你神圣的付出。你不是億萬富翁，無法簽一張張昂貴的支票給困苦中的人，但你舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾湯火熱。你說：“錢花在需要的人身上，晚上才睡的踏實?！蹦憧偪吹絼e人，還需要什么，總問自己，還能多做些什么。你的心上印著普通人的悲歡，卻做著不平凡的事，你感動了中國，感動了我。
一個臉上掛滿淚水的男人，讓我看到了對這個社會的責(zé)任與愛。你的肩上擔(dān)著良心，擔(dān)著愛，詮釋著什么才是一個真正的男兒！
郭明義，一個響亮的名字，一個鐵錚錚的.男子漢，一個有良心的人！你不愧為“雷鋒傳人”不愧為“龍的傳人”。
此刻，你在想些什么，關(guān)于郭明義，關(guān)于良心……。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇六
一、前言。
當(dāng)今社會在迅速發(fā)展，隨著科學(xué)的進(jìn)步，體育運(yùn)動也進(jìn)入了一個新時代。在競技體育中，非技術(shù)性因素對比賽的影響也起到了決定性的作用。其中心理因素的作用以被廣大教練員和科研人員所認(rèn)可。心理狀態(tài)是人在一定時間內(nèi)的心理活動的集中體現(xiàn)，是人對內(nèi)外環(huán)境因素作用的反映。運(yùn)動員的心理狀態(tài)最集中地反映著運(yùn)動員當(dāng)前心理活動的特點和狀況，對比賽成績起著最直接的影響。而心理狀態(tài)又是與運(yùn)動員的動機(jī)、情緒、意志、態(tài)度以及賽前的種種準(zhǔn)備相聯(lián)系的。排球運(yùn)動員的心理狀態(tài)是排球比賽中直接起作用的因素之一，特別是在技術(shù)水平相當(dāng)?shù)妮^量中，良好的心理狀態(tài)往往起決定性作用。實踐證明，良好的心理狀態(tài)有利于技術(shù)水平的發(fā)揮和運(yùn)動成績的提高，不良的心理狀態(tài)則反之。排球運(yùn)動員不良的心理狀態(tài)表現(xiàn)在緊張、膽怯、信心不足或盲目自信等等，影響技、戰(zhàn)術(shù)水平的正常發(fā)揮，導(dǎo)致比賽成績不理想，甚至失敗。本文試圖通過對排球比賽的觀摩和調(diào)查研究，對運(yùn)動員比賽中不良心理的成因進(jìn)行分析，提出矯正方法，為排球運(yùn)動員形成良好的心理狀態(tài)提供參考依據(jù)。
二、對排球比賽中運(yùn)動員出現(xiàn)的不良心理現(xiàn)象的原因分析。
一般大型比賽都分為賽前、賽中和賽后三個比賽過程，而運(yùn)動員在這三個過程中所出現(xiàn)的不良心理狀態(tài)不同，其形成原因也不同。
1.賽前的不良心理狀態(tài)與原因分析。
隨著運(yùn)動員運(yùn)動水平的不斷提高，心理素質(zhì)對比賽的影響表現(xiàn)也越來越明顯。國際比賽的調(diào)查分析情況可以看出，在比賽中發(fā)揮不好的運(yùn)動員，由于心理方面準(zhǔn)備不足而導(dǎo)致失敗的占70%以上，因技戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備不足造成失敗的僅占20%。運(yùn)動員參加比賽都希望自己能取得優(yōu)異的成績，但因為每名運(yùn)動員對比賽的認(rèn)知、態(tài)度以及準(zhǔn)備情況的不同，會表現(xiàn)出各種各樣的情緒狀態(tài)。
有些運(yùn)動員在賽前所表現(xiàn)出的是對比賽的盲目自信，對自己缺乏正確的自我評價。而有的運(yùn)動員在比賽前所表現(xiàn)的是過分緊張，甚至有害怕、注意力不能集中。甚至有個別運(yùn)動員表現(xiàn)為情緒低落。這種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于運(yùn)動員的個人因素造成的，如賽前運(yùn)動員過度疲勞，而思想作風(fēng)不過硬，對比賽目的不能正確理解，產(chǎn)生逆反心理，不愿參加比賽等。
2.比賽過程中的不良心理狀態(tài)與原因分析。
運(yùn)動員在比賽過程中需要高度集中精神并適當(dāng)?shù)木o張，從而適應(yīng)比賽節(jié)奏，應(yīng)付場上變化。如果緊張過度就會出現(xiàn)應(yīng)激現(xiàn)象，應(yīng)激現(xiàn)象指的是運(yùn)動員由于過度緊張的持續(xù)，使機(jī)體出現(xiàn)生理和心理上的各種異常反應(yīng)，失去部分或全部的身心控制能力。其主要原因為運(yùn)動員由于對比賽中的期望值過高，出于自信心的考慮，往往對比賽的成績、名次和所帶來相關(guān)的后果過于注重；來自外界的壓力過大，比賽時受觀眾和對手的影響較大，把比賽想象的比較困難，感到自身的技術(shù)和體能力不從心，同時心理有想贏怕輸?shù)南敕▽?dǎo)致動作變形，肌肉變僵；對比賽環(huán)境適應(yīng)能力差，造成心理緊張。
3.賽后的不良心理狀態(tài)與原因分析。
1.對賽前的不良心理狀態(tài)的調(diào)整方法與對策。
教練員要客觀分析評價比賽雙方的實力水平情況，告誡運(yùn)動員要充分認(rèn)識到比賽中存在的困難，動員自身力量做好思想準(zhǔn)備，既要克服盲目樂觀情緒，又要敢于制勝。要給運(yùn)動員認(rèn)真分析對手的各項比賽資料，使隊員對對手的特點書熟記于心并做好針對性訓(xùn)練，將比賽中可能出現(xiàn)的情況作以模擬。這樣臨場就不會感覺慌亂，不知所措。
教練員在比賽前要端正運(yùn)動員對比賽認(rèn)識和比賽態(tài)度，激發(fā)其內(nèi)在的競爭意識，增強(qiáng)自信心以及對比賽的責(zé)任感，還要在賽前注意調(diào)整運(yùn)動量，不要使運(yùn)動員出現(xiàn)過度疲勞等情況。并在賽前做好心理分析，減輕隊員壓力，增加責(zé)任感，增強(qiáng)斗志去贏得比賽的勝利。
2.對賽前的不良心理狀態(tài)的調(diào)整方法與對策。
運(yùn)動員要善于進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，自我恢復(fù)，使心理狀態(tài)進(jìn)入一個良性循環(huán)。運(yùn)動員在比賽時產(chǎn)生過度緊張，情緒不穩(wěn)定等情況。首先可外用的就是具有針對性自我暗示來調(diào)整，從而穩(wěn)定情緒，減少周圍環(huán)境對自己的不良刺激，并通過調(diào)整呼吸來達(dá)到放松肌肉的目的`。同時在比賽時運(yùn)動員不要過多將注意力集中在對手、裁判或觀眾身上，以積極的思維方式來考慮自己的比賽過程。把注意力集中在對方的漏洞之上。運(yùn)用這樣的方式能打好比賽。
在比賽過程中，特別是運(yùn)動員在緊張的時候就會將希望寄托在教練員身上，這時教練員的一句言語甚至一個動作表情都會對運(yùn)動員起到激勵的作用，使其信心倍增。教練員恰如其分的利用暫停、局間和換人時間對場上運(yùn)動員的情況加以調(diào)控，使運(yùn)動員從自我過激的心態(tài)中調(diào)整回來，應(yīng)對比賽。教練員在場邊要充分展現(xiàn)自己的風(fēng)貌，不驚不怒，穩(wěn)定自己的情緒，給隊員以心理暗示，使隊員能夠從教練員出得到激勵，使比賽朝著有利于已方發(fā)展。
3.對賽后的不良心理狀態(tài)的調(diào)整方法與對策。
教練員要有針對性的引導(dǎo)運(yùn)動員對比賽過程進(jìn)行分析，首先通過分析比賽技術(shù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)來讓運(yùn)動員認(rèn)清自己，使之從簡單的勝負(fù)決定實力的誤區(qū)中走過來。有清醒的認(rèn)識，不是輸贏一場球就能說明一切的。并可通過書面或談話讓運(yùn)動員把內(nèi)心感受表達(dá)出來，使隊員相互之間得到交流，幫助，并解決問題。使運(yùn)動員既要對自己的實力有所了解，同時要讓運(yùn)動員養(yǎng)成“在戰(zhàn)略上藐視對手，在戰(zhàn)術(shù)上重視對手”的良好習(xí)慣。做到勝不驕敗不餒。
四、結(jié)論。
當(dāng)今比賽的激烈競爭環(huán)境，只有在心理方面作了充足的準(zhǔn)備并進(jìn)行完善的訓(xùn)練才能在排壇處于領(lǐng)先地位。
2.教練員要重視賽前、賽中和賽后的總結(jié)，消除運(yùn)動員的不良心理，為運(yùn)動員創(chuàng)造一個良好的訓(xùn)練和比賽環(huán)境；運(yùn)動員要積極總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，養(yǎng)成良好的技戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)和個人心理素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]章建成，薛立.影響中國擊劍集訓(xùn)隊隊員賽前心理穩(wěn)定的因素[j].上海體育學(xué)院學(xué)報，，(4)：37.
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇七
悲哀啊!現(xiàn)在的人到底有沒有一點公德心啊!你們的良知哪去了!!你們的道德哪去了!!!你們不知道開車撞人是不道德的事嗎?你們不知道撞了人又不顧一切飛馳而去，是違法的事嗎?!!!。。。
雖說現(xiàn)在是21世紀(jì)，雖說現(xiàn)在的人個個都奔小康去了，都富裕了，都買了私家車了。但是你們也不能這樣啊!不能因為趕時間就開快車啊!也不能因為瀟灑快樂就去撞人啊!更不能因為想逃脫責(zé)任就飛走不管了啊!
現(xiàn)在，社會是什么?是一個大團(tuán)體!國家是什么?是一個大家庭!我們又是什么?是組成這個大團(tuán)體，大家庭中的一員!那身為的團(tuán)體，大家庭中的一員，又應(yīng)該做什么呢?難道是自私自利，獨立獨行，我行我素，孤傲的生存在這個社會上嗎?錯!不!這不是身為21世紀(jì)的莘莘人類應(yīng)該做的，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，有愛心，有責(zé)任心，知道什么是該做的，什么是不該做的。。。
你們怎么就不去想想呢?你們就不會換位思考嗎?如果撞的是你們的親人，如果你們的親人被撞殘了，被撞死了，你們又會怎么樣呢?難道你們還會瀟灑快樂嗎?還會繼續(xù)飛馳而撒手不管嗎?我想不會的，堅決不會的，你們反而會痛苦淋漓的，反而會馬上停下來帶他們?nèi)尵鹊??？墒悄銈儏s沒有，你們卻憑著自己的自私自利，認(rèn)為他不是你們的親人，朋友，以及認(rèn)識的人就這樣悄無聲息的走了，走的那么干脆，那么自在，那么自由。。。
熟不知如果被撞的人是年盡花甲的老人，是個天真頑皮的幼童，對剛步入甜蜜婚姻的夫婦，是個正在去購物的準(zhǔn)媽媽，是個正在趕去救人年輕人。。。你這一撞積聚耽誤了他們的時間，冥滅他們的前途，毀了他們的一生，甚至過早的送他們?nèi)ヌ焯昧?，在斷送一個人的生命的同時也可能另一個人也在隨著他的死亡而死亡。。。熟不你們撞的可能是一名很好的老師，是一名學(xué)者，是一個人才，是祖國的花朵。。。這是多么遺憾啊!又是多么悲哀啊!更是多么可怕啊!。。。難道說你的時間就是時間，別人的時間就不是時間嗎?難道說你的生命就更重要，就是生命，別人的生命就不是生命，就不重要嗎?錯!人人生而平等，我們都有相同重要的時間，都有同等寶貴的生命。
如果那些駕駛者未被捉到，那他們逃的了一時也逃不了一世;如果他們是未婚人士，那么他們還有誰愿意跟他們在一起，組成所謂幸福美滿的家庭;如果他們是已婚人士，孩子未出生或還小，那么你就打算一這榜樣去引導(dǎo)祖國的花朵，去教您的孩子，讓他們步入歧途，毀了他們一生;如果您的孩子已經(jīng)長大了，那么當(dāng)他們知道自己懂得父母竟會做出這種事來時，我想您的孩子一定會以您為恥，恨您一輩子的!當(dāng)然除非他像您一樣是個沒有責(zé)任心，沒有社會公德的人。。。
雖然我只是一名高中生，雖然我的文筆不太好，知識不淵博。但有一點我還是懂的，身為祖國社會的一員，還是要有責(zé)任心，有公德心的，身為動物界最高等的一類-----人類，還是知道什么是該做的，什么是不該做的!雖然我的力量很渺小，雖然我的能力有限，但是我只想盡我這微薄的力量去幫助那些需要幫助的熱鬧，去告知那些良心善未發(fā)現(xiàn)的人，去告訴人類什么是該做的，什么是不該做的，在人間傳播愛，用溫暖感知每一人。。。
我的愿望很渺小，我不圖什么，也不奢求什么，我只想讓這個社會能變成一個大團(tuán)體，大家庭，人們能在這個大家庭中感受到溫暖，能永遠(yuǎn)幸?？鞓返纳钕氯?同時也希望步入天堂的人們能好好安息，在按也能過的幸福快樂。。。
阿門保佑你們!
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇八
隨著中學(xué)英語新教材的推廣使用，英語教學(xué)正在發(fā)生著深刻的變化，英語口語表達(dá)能力的培養(yǎng)已越來越受到重視，但在具體的教學(xué)實踐中有很多不利因素影響阻礙著英語口語訓(xùn)練的順利進(jìn)行。本文將就這些不利因素作一分析并談?wù)効朔@些不利因素的具體對策。
一、阻礙口語訓(xùn)練的不利因素。
1、輕視英語口語的思想。
從調(diào)查中我們不難看出，無論是教師還是學(xué)生對口語訓(xùn)練都未引起足夠的重視。新教材教學(xué)中仍有“穿新鞋、走老路”的現(xiàn)象，教學(xué)的重點還停留在講解語言點上，而新教材中安排的大量的口語活動卻因舍不得花時間而被師生置之不理了，結(jié)果造成“啞巴”英語現(xiàn)象，只會讀，不會講。
2、“恐講心理”的影響。
不少學(xué)生對開口講英語總有一種懼怕心理。怕出錯，怕受老師責(zé)備，怕被同學(xué)恥笑。這種恐懼心理常導(dǎo)致學(xué)生在口語表達(dá)時顯得焦慮和緊張，影響他們正常的思維和順利的.表達(dá)。造成這種心理的原因就是學(xué)生平時缺乏足夠的口語練習(xí)機(jī)會，在開口時沒有一種自主感，同時又過多考慮所說的詞句是否符合語法規(guī)則?！翱种v”心理阻礙了口語訓(xùn)練的順利進(jìn)行。
3、英語語境的缺乏。
[1]?[2]?[3]。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇九
良心，是道德的基石，人無良心則不立。王陽明曾道：“良知在人，隨你如何，不能泯滅?！边@番警世恒言告誡我們：無論身處何種境遇，無論面臨何種抉擇，都要堅守自己的良心而絕不能違背。
當(dāng)羽翼漸豐，功成名就之時，要保持一顆感恩的心。無論是董永的賣身葬父，還是沉香的劈山救母;無論是王祥的臥冰求鯉，還是子路的負(fù)米養(yǎng)親，無不閃爍著感恩之心的光芒。韓信位列王侯，依然不忘漂母的一飯之恩，重金相報;李密世名遠(yuǎn)揚(yáng)，依然不忘祖母的養(yǎng)育之恩，辭官侍奉。當(dāng)他們長大成人，收獲成功之時，沒有忘記別人施與的點滴恩惠，而是永葆感恩的心，盡己所能報答恩情。他們的真情感天動地，人性的光輝也由此綻放!
當(dāng)命途多舛，人生坎坷之時，要保持一顆仁愛之心。哪怕舟車勞碌周游列國，孔子也要將“仁政愛民”的思想傳遍天下;哪怕身遭貶謫，屈原也要哀民生之多艱，為民直諫。杜甫即使窮困潦倒、貧病交加，依然心憂百姓疾苦，悲憫天下;海倫?凱勒即使身罹殘疾，命運(yùn)坎坷，依然關(guān)愛孤苦無依的人們，成立多個基金會，救助他人。命運(yùn)對待他們是如此不公!然而他們并沒有糾纏于自身的憂樂，而是用一雙悲憫、仁愛的雙眼注視著天下蒼生，傾力相助痛苦無依的人們，為素不相識的人一生奔走呼告。常懷仁愛之心，人格的偉大由此彰顯。
當(dāng)利益抉擇、生死攸關(guān)之時，要保持一顆正義之心。當(dāng)五義士面對閹黨的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打時，他們毅然選擇從容赴死，堅守正義，絕不違背良心誣陷東林君子;當(dāng)文天祥面對敵人高官厚祿，百般誘惑之時，他斷然拒絕，只道“臣心一片磁心石，不指南方誓不休”，唱出天地浩然正氣。一股正義之氣始終在他們胸中噴薄激蕩，他們可歌可泣的英雄事跡令天地為之動容。相比之下，汪精衛(wèi)通敵禍國，賣國求榮，甫志高出賣同志，換取茍活，又是何等的卑劣!堅守正義之心，激蕩天地正氣，贏得身前生后美名遠(yuǎn)揚(yáng);拋棄正義之心，見利忘義，則永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。
感恩之心，仁愛之心，正義之心，都是人的一生決不能拋棄的良心。無論何時何地，請讓良心永遠(yuǎn)相隨。
何謂良知?孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也.”意思是人有不學(xué)習(xí)就能做的是人的本能,有不經(jīng)考慮就知道的,人的良知.
為何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎馬倥惚,仍不忘講學(xué),講的就是良知.有一次一個鄉(xiāng)紳請他講學(xué),問他：“除卻良知,還有什么說的?”他用原話回答說：除卻良知,還有什么說的!”說的多好啊!良知乃個人行走于世間的道德基礎(chǔ),沒有良知,人同物就沒有什么差異了;良知乃社會發(fā)展的要義,沒有良知的社會只有一條出路,即消失,良知乃民族的黏合劑,沒有良知的民族必會走向滅亡.
良知是個人行為的道德準(zhǔn)繩,2009年5月7日晚25歲浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓在過斑馬線的時候被快速行駛的跑車撞死,肇事的胡斌是杭州某高校的學(xué)生,他在接受采訪的時候時并不諱言常和朋友飆車.時隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江廣電集團(tuán)門口,一輛保時捷奪走了17歲女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志剛同樣是開著名貴的汽車在鬧市狂飆.
縱觀前后兩個肇事者,無一例外都是“富二代”.擁有優(yōu)越經(jīng)濟(jì)條件的他們是不是缺少了什么?是良知!試想,如果他們尚有良知,那么會為了尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置于不顧嗎?如果他們尚有良知,那么會“前赴后繼”地“爭當(dāng)”馬路殺手嗎?祖輩父輩創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)條件給他們帶來了“衣食無憂”的生活,可與此同時,精神上的教育和引導(dǎo)是不是就匱乏了許多呢?殊不知,優(yōu)越的'生活環(huán)境究竟是保證他們前程錦繡,還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車輪之下.
與個人相比,良知對于社會更是彌足珍貴.有一句“笑話”如是說道：“外國人喝牛奶,結(jié)實;中國人喝牛奶,結(jié)石!”而但凡心存良知的人看到這句話想必都笑不出來.近些年來,孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進(jìn)”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒.作為一名消費(fèi)者,我不禁要問：企業(yè)的良知和社會責(zé)任哪兒去了?!
再看看那些撿變質(zhì)菜來賣的小商販,那些說違心話的記者,那些不以正義而以利益為目的的律師;每個人立足于這個社會,都有其特定的社會責(zé)任,而履行這種責(zé)任的動力往往就是良知的推動.由此,良知的重要性可見一斑.
在這個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,物質(zhì)文明與時俱進(jìn)的社會,筆者不禁呼吁：歸來吧,良知!
晚飯后，我趴在床上，隨便地翻看著一本雜志，上面有一句話：“清白的良心是溫柔的枕頭?！蔽壹?xì)細(xì)地品味著這句話的含義，想起前些天發(fā)生在我們家的一件事。
那天，媽媽買完菜回來，把剩下的錢放在鞋架上，突然驚訝地叫著：“我明明帶了50元錢去買菜，花了45元，怎么還剩10元呢?一定是賣菜的多給找了!”她的神情一下子變得嚴(yán)肅了，對我說：“媽媽得去把多找的五元錢給人家還回去?！彼贿叴┮路?，一邊嘮叨著：“賣菜的不容易，咱多拿人家了五元錢，吃飯、睡覺都不踏實。”
過了一會兒，媽媽興沖沖地回來了，如釋重負(fù)地說：“終于把錢還給人家了，賣菜的那個人自己還沒有察覺呢!還連聲說謝謝?！蔽也唤獾貑枊寢專骸笆撬约菏д`造成的，你為什么非得這么著急地給他還回去呢?”媽媽說：“不是自己錢，不論多少，拿著都不安心。占了人家的便宜，等于欠了人家的債務(wù)，自己的良心是容不下欺騙兩個字的。”
媽媽是一個對每一件小事都很認(rèn)真的人。她一直用“瓜田李下”的故事來教導(dǎo)我，教育我怎樣做人，怎樣做個有誠信的人，不要占他人的一點點便宜。其實，生而為人，總與一些事情相連。有些事情，也許并不為他人所知，但也躲不過自己良心的審視，當(dāng)午夜做夢時，也是良心和靈魂最接近的時刻。
現(xiàn)在我明白了：與人交往時，做什么還是要對得起自己的良心。這樣，既讓我們與人為善，從而與更多人成為朋友，也讓我們可以枕著良心這個溫柔的枕頭，安然入睡。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇十
法國的著名作家雨果在作品《悲慘世界》中寫道：“下水道是城市的良心?！奔热徽f一個城市的良心就是下水道，那么北京的“良心”何存，中國的“良心”何存？改革開放以來，我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平普遍提高，從大中城市到鄉(xiāng)村，放眼望去，一座座高樓大廈拔地而起，一條條馬路縱橫交錯。它無疑給人們帶來舒適、方便的同時，也成了一些地方官員的所謂的“政績”。但是，他們只注意容易突出自己政績的東西，卻忽略了“地下工程”。臺灣作家龍應(yīng)臺也說過：“驗證一個國家和城市是否發(fā)達(dá)，一場雨足矣。”是的，一場雨足矣。有數(shù)據(jù)證實，一個城市或一個國家的“地下工程”基本和那些“面子工程”的價值等量，甚至一個足球場所需的地下排水設(shè)施是地上足球場價值的3倍。修建一條合格的下水道就需要如此“興師動眾”，下水道真可謂是一座城市的“血脈”！說道下水道，就必定要提一提我省的海濱城市——青島。青島是一個美麗富饒的城市，風(fēng)景宜人，盛產(chǎn)海鮮和啤酒。但大家是否注意到一個細(xì)節(jié)：近百年來，中國發(fā)生了多次內(nèi)澇災(zāi)害，許多城市都受損嚴(yán)重，而青島卻百年來無一次內(nèi)澇災(zāi)害，這是為什么呢？其根本因素在它的地下——青島的下水道仍是一百年前德國人留下的德式下水道，青島政府將這種下水道沿用至今，仍無一次內(nèi)澇災(zāi)害。江西贛州的福壽溝，是宋朝時期修建的下水道，至今仍然使用，下雨時給人們出行帶來了許多方便；還有意大利羅馬的下水道，采用的仍然是25前古羅馬時期修筑的下水道。
北京，我們的首都，它真的沒有“良心”了嗎？中國真的沒有“良心”了嗎？不！真正沒有良心的，是那些貪求自己政績的地方官員和城市建設(shè)者們，他們應(yīng)注重城市和國家的“血脈”和“良心”，這不僅能使我們受益，還能造福子孫后代！寫到此處，我不由得感慨萬千，“良心”二字使我深思！
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇十一
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀(jì)念之際，有人卻把“紀(jì)念”變成了“商機(jī)”——一家公司弄了座刻名收費(fèi)的“地震紀(jì)念墻”，規(guī)定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會經(jīng)商的猶太人，都會驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機(jī)的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設(shè)中，他們是不會想到利用刻名收費(fèi)來賺錢的，建設(shè)資金主要來源于慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費(fèi)是賺錢，豈不妙哉！
可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了。[僅舉一例，就得出“‘良知’這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了”，顯得牽強(qiáng)；另外，論證力度也不夠。]一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現(xiàn)出了職業(yè)的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進(jìn)事跡，千萬別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作，記者偷拍，干部貪`污，醫(yī)生收紅包……我們拿什么來拯救良知？
良知——社會的底線，需要眾人一齊堅守。
良知——造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇十二
心理測試技術(shù)是依據(jù)人的客觀經(jīng)歷與其認(rèn)知狀況之間的聯(lián)系、依據(jù)被測人對測試人所提問題的認(rèn)知活動與其相應(yīng)情緒活動之間的聯(lián)系而發(fā)展起來的心理生物檢測技術(shù)。而現(xiàn)在心理學(xué)界也普遍認(rèn)為，認(rèn)知與情緒存在著明顯的交互作用。認(rèn)知在情緒中的作用主要在于判斷、評價刺激物對個體的符合程度，它是個體對刺激物產(chǎn)生肯定或否定態(tài)度的決定因素。認(rèn)知過程伴隨著情緒體驗，而情緒體驗在感知過程中產(chǎn)生，并通過感知過程得到實現(xiàn)。感覺是誘發(fā)情緒的首要因素。因為只有通過外部的感覺刺激，才能使他感受到刺激物對他產(chǎn)生的影響，從而產(chǎn)生相應(yīng)的情緒。記憶與想象決定著情緒。情緒的產(chǎn)生與表現(xiàn)需要先前記憶中的經(jīng)驗來激活，并且情緒在某種程度上也可以說是先前記憶的恢復(fù)；而想象則在某種程度上增加了情緒的復(fù)雜性，所以說記憶是情緒的基礎(chǔ)，如果沒有記憶，也就不會產(chǎn)生相應(yīng)的情緒?？傊?，認(rèn)知對情緒具有三種作用：一是對情緒刺激的評價和理解；二是對引起喚醒原因的認(rèn)知分析；三是對情緒的命名以及對所命名的情緒的再評價。在心理測試的過程中，被測人的情緒可能發(fā)生變化，而這種變化主要是源于測試問題的刺激。從理論上來說，作案人關(guān)心的是與犯罪行為有關(guān)的信息，所以當(dāng)有關(guān)的問題刺激出現(xiàn)之后，應(yīng)該引起強(qiáng)烈的特異性情緒反應(yīng)。相反對于無辜者來說，每個問題刺激都是一樣的，所以應(yīng)該不會引起針對某個問題的特異性反應(yīng)。
實驗心理學(xué)是指在實驗控制條件下對心理和行為進(jìn)行研究工作的心理學(xué)。實驗心理學(xué)是可以達(dá)到可驗證性和可重復(fù)性標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)的東西，而且可以運(yùn)用實驗心理學(xué)的方法來驗證其他的心理學(xué)研究。心理學(xué)的研究以實驗為前提，心理現(xiàn)象是用實驗的方法來研究的，因此，實驗心理學(xué)是各類心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。心理實驗中的儀器可使實驗者在實驗控制的條件下獲得可靠的數(shù)據(jù)與資料，并將實驗信息記錄下來供以后的參考和學(xué)習(xí)，最重要的是，儀器可以幫助研究者觀察和測量一些無法被直接感知的事物或現(xiàn)象，它將觀察的范圍擴(kuò)大了。因此，儀器在心理實驗中占據(jù)著非常重要的地位。心理實驗中變量的種類很多，叫法也各異，且是在一項研究過程中起不同的作用的一些因素。這些因素有外顯的，有內(nèi)隱的，需要對其進(jìn)行全面的認(rèn)識。著些因素主要有：第一，自變量，它又稱獨立變量，是由研究者選定，并進(jìn)行操縱、變化的能產(chǎn)生所要研究的心理現(xiàn)象的因素，或因素的組合；第二，因變量，又稱依變量，它是被試者的反應(yīng)或輸出，是受測的有機(jī)體被觀測的方面，它依據(jù)自變量的變化而變化，但不能簡單地認(rèn)為它是自變量的結(jié)果；第三，控制變量，又稱參變量、額外變量，它能影響因變量的變化，但非研究者所選擇、確定、操縱、變化而必須使之中立化、控制的因素。只有當(dāng)控制變量被控制，才能研究自變量與因變量之間的關(guān)系?？v觀心理測試技術(shù)的發(fā)展，實際案件中積累的經(jīng)驗與實驗室模擬實驗相結(jié)合，相輔相成，相互提高的過程必不可少。在進(jìn)行實驗室模擬實驗時，將實際案件中遇到的問題明確化，經(jīng)過反復(fù)實驗和總結(jié)，做到盡量減少甚至杜絕同類不必要問題的再次發(fā)生，以提高實際案件的測試效率和準(zhǔn)確性也不可或缺。
三、聯(lián)系心理測試技術(shù)對情緒進(jìn)行實驗研究。
通過以上論述，可以看出，心理實驗與心理測試技術(shù)密不可分，而作為心理變化的一個重要表現(xiàn)形式的情緒，對其進(jìn)行深入的實驗研究也是不可或缺的。情緒有內(nèi)心體驗和外部行為表現(xiàn)，同時也有生理機(jī)制。由于自主神經(jīng)系統(tǒng)的活動，當(dāng)有機(jī)體處于某種情緒狀態(tài)時，其內(nèi)部會發(fā)生一系列的生理變化，測量出的這些生理變化就是生理指標(biāo)（physiologicalindex）。這種測量所提供的只是關(guān)于有機(jī)體所處的特定的喚醒水平的信息。在測量有機(jī)體的喚醒水平時，可供采用的生理指標(biāo)有幾十種，但其中的部分指標(biāo)與情緒有更大的關(guān)系。
(一)皮膚電反應(yīng)。
皮膚電反應(yīng)是較早應(yīng)用的生理指標(biāo)，也是較敏感的反應(yīng)指標(biāo)。皮膚電反應(yīng)（galvanicskinresponse，簡稱gsr），它最早的名稱是心理電反射（psychogalvanicreflex）,是由費(fèi)利（fere）和泰赫諾夫（tarchanoff）發(fā)現(xiàn)的。影響皮膚電基礎(chǔ)水平的因素很多，比較明顯的因素是溫度，當(dāng)氣溫很高，身體需要散熱時，皮膚因出汗電水平就高；其次，活動也能引起皮膚電的變化，人在從事某一活動時，皮膚電水平將相應(yīng)的.升高到一個較高水平，而在休息時皮膚電水平降低；另外，有證據(jù)表明，睡眠時皮膚電水平較低，但一旦覺醒，它就會很快升高。在睡眠條件下，皮膚電水平也傾向于降低。應(yīng)該注意的是，皮膚電所反映的是汗腺分泌反應(yīng)，而不是出汗量。許多心理現(xiàn)象與皮膚電水平有密切關(guān)系，情緒反應(yīng)會引起皮膚電水平的急劇變化。在心理測試過程中，由于測試問題的刺激，被測人的情緒會發(fā)生變化。對于作案人，在與犯罪行為有關(guān)的問題刺激出現(xiàn)之后，會引起強(qiáng)烈的特異性情緒反應(yīng)，其中皮膚電的反應(yīng)最顯著，從圖譜顯示，皮膚電的基線會迅速上升，基本呈現(xiàn)出先垂直狀上升、再在高位走直線狀態(tài)。而對于無辜者來說，每個問題刺激都是一樣的，其皮膚電的基線仍然保持近乎水平狀。
（二）脈搏。
脈搏是循環(huán)系統(tǒng)活動的指標(biāo)。循環(huán)系統(tǒng)的動力來源是心臟跳動，最直接的方式是記錄心跳，另一種方式是記錄脈搏率。因為心臟每一次收縮都發(fā)出一個波浪，通過動脈，所產(chǎn)生的脈搏可以直接感覺到，也可以借助脈搏描記器加以記錄。脈搏率是情緒反應(yīng)的良好生理指標(biāo)之一。人們在日常生活中都會有這樣的體會，滿意和愉快時，心跳正常；而處于緊張、恐懼或暴怒狀態(tài)時，心跳就加速。對脈搏的測量，也是心理測試技術(shù)的一項重要指標(biāo)。在心理測試技術(shù)中，正常的脈搏圖譜是由一系列等幅等周期的平穩(wěn)脈沖波組成。而在緊張或受到外界刺激時，會出現(xiàn)雙峰、多峰、脈搏幅度減小等多種異常波形。通過對圖譜的分析，可以得出相應(yīng)的結(jié)論以評判被測人。
（三）呼吸。
在情緒狀態(tài)時，呼吸系統(tǒng)的活動在速度和深度上會有所改變。當(dāng)人體受到某種刺激時，呼吸反應(yīng)的“i”值可大于正常，表現(xiàn)為呼氣相對縮短，呼吸頻率加快；“i”值也可以小于正常，表現(xiàn)為呼氣相對延長，出現(xiàn)憋氣的情況。測量呼吸的方法一般有三種：第一，吸氣呼氣比率法。它通過吸氣和呼氣的時間之比求得，即求出i/e值，其中i是吸氣的時間，e是呼氣的時間。第二，i分?jǐn)?shù)法。又稱吸氣相對時間表示法，它是以整個呼吸周期的時間來除吸氣的時間而得到的，它表示吸氣所占時間的比例。第三，次數(shù)法。因呼吸的頻率和深度變化一樣，同樣也反映情緒的喚醒水平。呼吸作為一項生理指標(biāo)，并不是簡單地表示情緒特異性。在心理測試技術(shù)中，呼吸也是重要指標(biāo)之一。正常的呼吸波形，是由一系列等幅等腰三角形組成，代表呼吸周期相同，呼吸幅度相同。而在屏息、憋氣、呼吸抑制、深呼吸等現(xiàn)象時，會出現(xiàn)異常的呼吸波形。因此，對呼吸波的利用，也是心理測試技術(shù)的一個重要應(yīng)用。
（四）腦電波。
腦電波（brainwave）又稱腦電圖（electroencephalogram，簡稱eeg），有多種波形，如波、波、波、波等，它們同情緒狀態(tài)有極為密切的聯(lián)系。腦電波型主要與頻率有關(guān)。在情緒發(fā)生變化時，不僅有外周變化，而且有中樞變化，所以我們可以通過腦電活動的變化來測定中樞的變化。因此，利用腦電記錄技術(shù)可以測出在一定情緒狀態(tài)下所引起的大腦不同部位電位差的變化。根據(jù)目前對腦電波的研究，人們初步探知，在強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)下，人的腦電波活動與正常狀態(tài)下的腦電波活動不同。由于對生理指標(biāo)的綜合使用的需要，多項生理記錄儀應(yīng)運(yùn)而生。在心理測試技術(shù)中運(yùn)用的，即為多項心理生理記錄儀，它一般包括心率、血壓、呼吸、脈搏、皮膚電等指標(biāo)。因此，對生理指標(biāo)的綜合運(yùn)用是心理測試技術(shù)不斷發(fā)展的迫切需要。
四、結(jié)論。
綜上所述，情緒狀態(tài)的變化直接伴隨著某些生理狀態(tài)的變化，因而這些生理指標(biāo)似乎能夠反映所處的情緒狀態(tài)。但實際上，情緒生理指標(biāo)也面臨諸多問題，其中最關(guān)鍵的就是：情緒和某一生理指標(biāo)間并非一一對應(yīng)的關(guān)系。大量研究表明，除了少數(shù)情況外，生理指標(biāo)的測量并未為特定的情緒提供明確的模式。因此，在進(jìn)行情緒測量時，研究者不能僅僅依靠生理指標(biāo)，更不能僅僅依靠單獨的生理指標(biāo)，而對情緒狀態(tài)做出判定。以此類推，在心理測試技術(shù)的使用中，不能僅依靠圖譜的特異性變化而對被測人下結(jié)論，更不能僅僅依靠圖譜中某一項指標(biāo)的變化來鑒別被測人。在心理測試技術(shù)的實際應(yīng)用中，要結(jié)合心理痕跡動態(tài)分析技術(shù)、認(rèn)知綜合測試法編題技術(shù)，再將測前訪談、實測操作同步評圖和測后談話綜合起來，客觀地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Ρ粶y人進(jìn)行分析，最終下結(jié)論，得出心理測試鑒定分析報告。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇十三
1.愿你生活的每一個角落，都有細(xì)微安靜的美；愿你看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙；愿你洗盡鉛華，能被歲月溫柔相待。
2.良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源于風(fēng)俗?！商铩?/p>
3.良心！你是善與惡的萬無一失的評判者?！R梭。
4.拳頭在怎么硬，這世界也不是靠你的拳頭來說話的。
5.《詩經(jīng)·小雅·采薇》。
6.被忽視時說怨話，會降低自己的修養(yǎng)，影響自己的格局，損失自己的時間，耽誤自己的生命。
7.可以用來自省，也可用來嘲笑那些書呆子。
8.評下有人求其意，如下：
9.失去良心的人，像泥神一樣，空有一副架子了?！刈濉?/p>
11.陽光路上，我如初生的牛犢般奔跑，兩旁的美景離我愈來愈遠(yuǎn)。我尋著前人追夢的足跡，托著疲憊的身軀，在灑滿光斑的路上奔跑著，奔跑著。
12.歸去來兮，吾歸何處？
13.人應(yīng)該具備兩個覺悟：一是勇于從零開始，二是坦然于未完成。
14.《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》。
15.胸懷坦蕩，任天而動，合乎自然。
16.中年時陷入低谷是最好的開始，記住這句話，定會時來運(yùn)轉(zhuǎn)。
17.昨天是已知的，明天是未知的，只有今天才是需要珍惜和為之努力的。
18.以樂襯哀，張耒評為奇語。
19.良心會使每個人都成為利己主義者。——王爾德。
20.陰地不如心地好，命運(yùn)在人不在天。有理問得君王倒，有錢難買子孫賢。
21.要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
22.也許，上天不給我的，無論我兩臂怎緊扣，仍然走漏；給我的，無論過去我怎失手都會擁有。
23.四十。
24.良心比天才更難得?！蜖栐恕?/p>
25.不猶豫，不退縮，勇敢前行，于失意后樂觀，在沮喪時調(diào)整，溶自信于平淡，我哦踏過千度萬里，追覓彩虹的軌跡。
26.只要心里有陽光，身處逆境也不會絕望，默默吞下所有的疼痛，用倔犟的笑容打敗悲傷。
27.良心是我們自己對自己的反應(yīng)?！ヂ迥?。
28.出自——《莊子?大宗師》。
29.嘴長到別人身上，說撒我勸不住。但做人要對得起自己的良心，自己覺得問心無愧就行，朋友能玩就玩，玩不了就散。
30.哪有那么多時光用來說“我不會”“我害怕”“我不行”，用盡全力，去做你想做的事，去愛你想愛的人，去成為你想成為的自己。
31.綠塋堆兮，終不改之。
32.不要拿我跟任何人比，我不是誰的影子，更不是誰的替代品，我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。
33.否則一張內(nèi)存卡，便可存儲超過你一生的讀書量。
34.神創(chuàng)造人類，人類自己產(chǎn)生夢想，可你永遠(yuǎn)不知道，神賦予你的才能，到底是否契合你心中永不褪色的夢。
35.很經(jīng)典，卻也最泛濫的一個簽名。
36.池塘生春草，園柳變鳴禽。
37.王陽明明言心是萬物的存在根據(jù)，同樣他也說“天地萬物，俱在我良知的發(fā)用流行中，何嘗又有一物超于良知之外，能作得障礙?”（同上，第106頁）要之，王陽明的良知也即心之本體，其特性是：天理充盈且知是知非，是萬物賴以存在的根據(jù)。
38.（關(guān)于這個，非斷章取義，此簽名檔，非釋理之說。我覺得一個人就應(yīng)該在自己的專業(yè)鉆研下去，所謂學(xué)海無涯，不是說讓你什么知識都去學(xué)，所以有人跟我強(qiáng)調(diào)后面兩句是沒有意義的，只是見仁見智而已。）。
39.居士，居士，莫忘小橋流水。
40.要敢于堅持，如果認(rèn)定一個正確的方向，就不要管別人怎么說三道四，更不要因為別人的說法而改變自己原有的立常當(dāng)然。
41.現(xiàn)實會告訴你不努力就會被生活給踩死，無需找什么借口，一無所有就是拼的理由。
42.不同的時間，不同的地點，不同的人群，變化的空間，變化的容顏，變化的語言，不變的是我對你的思念之情！
43.讀之，胸中鄙吝，自然消去。大概蘇子瞻是看透了君臣那一套。
44.精神凝聚氣質(zhì)、通達(dá)未來，是事業(yè)的進(jìn)步之基、發(fā)展的動力之源。良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提。
45.簡化于歐陽永叔《江行贈雁》，今用之，可以寄友也。
46.王陽明的致良知說是對“心即理”、“心外無物”和“知行合一”等的邏輯發(fā)展和融合；“四句教”是對致良知說所及的本體工夫論的表述；“天泉證道”和“嚴(yán)灘問答”圍繞“四句教”而展開，因此，致良知說是王陽明對其整個心學(xué)理論的融合和概括，是王陽明心學(xué)的完成。
47.王陽明的致良知說包括良知和致良知兩部分。王陽明說：“良知者，心之本體”（同上，第61頁），良知具有和心體同樣的特征。王陽明認(rèn)為心具有道德知覺的功能：“心自然會知：見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井，自然知惻隱”（同上，第6頁）；同樣，他也說良知知善知惡：“吾心之良知無有不自知者。其善歟，惟吾心之良知自知之；其不善歟，亦惟吾心之良知自知之”。(同上，第971頁）。
48.啊!良心!良心!人類最忠實的朋友?！郀柣?。
49.投我以桃，報之以李。
50.出自——《小雅·白駒》。
51.未聞花喜，但見己悲。
52.每天保持一個好心情，微笑面對每天的一切，心情也會放松。
53.堅持是毅力，仿佛一輪熾熱不落的艷陽；堅持是靈魂，仿佛一群屹立不倒的山林。
54.人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
55.最美好的生活方式，是和默契且正能量的人，一起奔跑在理想的路上，回頭有一路的故事，低頭有堅定的腳步，抬頭有清晰的遠(yuǎn)方。
56.這個世界，不進(jìn)則退。你不努力，就會被后來人趕超，你不奮斗，就會被他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后。
57.余推此句為神句，一“生”、一“變”字，于極細(xì)微處見之，于自然語發(fā)之，可見謝靈運(yùn)心性敏銳。王靜安人間詞話云：“陶謝之詩不隔，延年則稍隔已。東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣?！俺靥辽翰荨?、“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔，詞亦如是?！?/p>
58.不懂詩之美也，如“野有蔓草”
59.自信和自負(fù)是有差別的，只是一字之差就是天壤之別。我特別希望我能夠自信而不自負(fù)。
60.良心啊，我仁慈的主宰，你可是理智的脈博?！聽柭芍?。
61.生活就像過山車，一會兒沖上去，一會兒掉下來。但你可以選擇慘叫連連，還是享受有幸搭乘。
62.許多事不要害怕做錯，即使錯了，也不必懊惱，人生就是對對錯錯，回頭看來，對錯已經(jīng)無所謂了。
63.清冷孤高，淡泊自持；不同流俗，自成一格。
64.適合從事藝術(shù)，或者文學(xué)創(chuàng)作的人。
65.向生活妥協(xié)，我們會離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，我們往往需要，挑戰(zhàn)的是自己的內(nèi)心，突破自我的設(shè)限，邁出那一步，這個世界會不一樣。
66.修身養(yǎng)德，大丈夫之語。
67.淡淡幾語，詩情畫意，回味無窮。倘若上句用“歸去來兮，吾歸何處”，下接“江上一犁春雨”，個中之妙，智者見智。
68.比海更宏偉的是天，比天更宏偉的是良心?！旯?/p>
69.道義有道，做人要光明磊落，最主要是對得起自己的良心!
70.然終有一天，如蘇子瞻，辛稼軒者“識破關(guān)機(jī)”，人生處世，唯有灑脫可得其樂。
71.每一件煩心的事，既然不請自到，躲避是解決不了任何問題的，倒不如大方接著，然后想辦法解決，有時候換個角度、換種心態(tài)，可能會豁然開朗。
72.學(xué)會一個人生活，不論身邊是否有人疼愛。做好自己該做的，有愛或無愛，都安然對待。
73.心態(tài)好，什么都好。告訴自己，你可以！無論遇到什么事情，都可以穩(wěn)妥處理好。
74.每一天一點一滴的努力，引領(lǐng)你到你想要到的地方去，帶著你去完成你的夢想。
75.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
76.《詩經(jīng)·國風(fēng)·風(fēng)雨》。
77.悼亡詩，慎用，若情意堅貞，無需在意。
78.豈不快哉？
79.人一生當(dāng)中，最開心、快樂的時光是青春！每個人的思想觀念不同，所以有些事情不能看到他的正面！讓我們用正確的心理去迎接青春吧！
80.《詩經(jīng)·大雅·抑》。
81.要知父母恩，懷里抱兒孫。
82.相信你做得到，你一定會做到。不斷告訴自己某一件事，即使不是真的，最后也會讓自己相信。
83.做人真難，我不希望自己做個好人，但一定要對得起自己的良心。
84.從今以后，嘴要甜，心要狠，不為明天而煩惱，不為昨天而嘆息，只為今天更美好。
85.自創(chuàng)，取意恩師王陽明，我現(xiàn)在用的就是這句。
86.三十。
87.人心，不爭不知道自己的本事，人生，不爭一次，不了解自己的實力，能力都是逼出來的，改變奮斗，掌握未來。
88.水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。
89.學(xué)會從泥潭抽身，掙扎著負(fù)重前行。將傷痕變?yōu)殒z甲上的徽章，以苦難為自己的軀殼洗禮，用榮光為頭頂?shù)幕使诩用幔?/p>
91.真真假假難分解，假者自假真自真。回憶世情般般假，借假修真破迷津。
92.只有真正看開了，心病也就是根除了。兵來將擋，水來土掩，把心放平，就去把心放寬，幸福才會常在。
93.寧愿落寞，也不與人同流合污。
94.人，難免寂寞；心，難免脆弱。生命，本就是一種坦然，也哭了，也笑了，也經(jīng)歷了，也懂得了。
95.劍在人間，百妖皆斂。
96.做人做事憑良心說話辦事講證據(jù)空口說白話不是我的鍋我不背！
97.有些事情，只有經(jīng)歷了，才有穿透心扉的體驗；曾經(jīng)的人，只有從心底放下了，心靈才會真正解脫。
98.別抱怨，抱怨就是無能；別依賴，沒有免費(fèi)的肩膀；別退縮，落井下石的人很多；別低頭，地上沒有黃金只有垃圾。世界很大，無需鉆牛角尖，擠不進(jìn)的世界，不要硬擠，換個角度，你會更有作為。
99.不要停留在過去，不要去回憶從前，時間會咬人，你不走，會滿身傷痕。
100.莊子這句話，對于修養(yǎng)文心上，也是值得深思和借鑒的。古人把它用在解釋社會或政治上，今天大部分人，都把它用在感情上，但無論哪種解釋，都有其合理的一面。真正的至理名言，本來就是無論從哪個角度，都能有所裨益的。
102.良心是最佳的決疑者。——羅曼·羅蘭。
103.良知是虛的，功夫是實的。知行合一，就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體。
104.算不如閑，不如醉，不如癡。
105.出自蘇子瞻《滿庭芳》。
106.人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去?！郀柣?。
107.小舟從此逝，江海寄余生。
108.即使相處的時間不多，但所謂的友情是不在乎相處的時間長短的。
110.三。
111.朝著太陽生長，做一個溫暖的人，不卑不亢，清澈生活。
112.努力從來不會白費(fèi)，今日撒下種子，正在你看不見、想不到的某處，悄悄地生根發(fā)芽。要懂得紅光不能照亮你的前程，照亮你前程的，是你的才能。
113.要有自己對未來的設(shè)想和目標(biāo)，女人要為自己而活為自己而奮斗。
114.呦呦鹿鳴，食野之蘋。
115.換我心，為你心，始知相憶深。
116.月盈月闇，所望何兮。
117.相濡以沫，不如相忘于江湖。
118.人可以由虛榮知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義?！m多。
119.良心的法則永遠(yuǎn)不會休庭——托·富勒。
120.我們?yōu)榍啻旱亩嘧撕炔?，為青春的凌云之志折服，但同時也為青春的短暫而慨嘆。
121.不經(jīng)歷苦痛與磨難，哪來澄明平靜的心態(tài)！
122.我真的什么也沒有想。所以那種感覺，那種朝著一個方向瘋狂奔跑的感覺，真好。
123.《詩經(jīng)·曹風(fēng)·鳲鳩》。
124.于汝有頃刻之愛，使我有終身之悲。
125.二。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇十四
1.人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子，很多人為了逃避苦一陣子，最終苦了一輩子。
2.別人的幫助要牢記，別人的批評要汲取，別人的不幸要同情，別人的成功要喝彩。
3.我們的時代充滿著我們的幸福，我們的幸福炫耀著我們的時代，那些難以忘懷的時光，那些追逐時光的我們，揮手前行，一路高歌，加油。
4.后世多少文人，想如陶公之境，皆不可達(dá)。
5.心態(tài)決定看世界的眼光，行動決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán)，展現(xiàn)不凡，只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)帲?/p>
6.我越努力工作，我的運(yùn)氣就越好。狀態(tài)決定腦袋，腦袋決定口袋。每天務(wù)必調(diào)好自己的狀態(tài)！
7.壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情?！K霍姆林斯基。
8.沒有良心的人，等于一無所有?！?。
9.主要還是要多在事上磨煉，知行合一功夫。下學(xué)而上達(dá)，佛教說儒家著了相，其實最不著相，而佛家說不著相，逃避了現(xiàn)實，其實著了相。
10.但為君故，沉吟至今。
11.永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。——蒙田。
12.人的一生，難免有浮沉，不會永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會永遠(yuǎn)痛苦潦倒。一浮一沉，對我們來說或許正是一種磨練。
13.人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者，也不要做安于現(xiàn)狀的平凡人。
14.南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。
15.很多時候，幸福是樸素的，微小的，甚至不易覺察。學(xué)會感受幸福，才能擁有更多的幸福。
17.向上的路，并不擁擠。擁擠是因為，大部分人選擇了安逸。
18.我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。
19.似花還似非花，是夢何曾夢覺。
20.二十一。
21.輕盈柔美體態(tài)矯，令我憂心又憂愁。
22.花雖盡矣，而愁無盡也。
23.《古詩十九首·青青陵上柏》。
24.江湖同是客，莫辭伴我飛。
25.生命是一種回聲，你把最好的給予別人，就會從別人那里獲得最好的。你幫助的人越多，你得到的也越多。
26.人生如逆旅，我亦是行人。
27.人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。保持積極陽光、拼搏進(jìn)取的心態(tài)，幸運(yùn)和美好就會不期而至。
28.我們控制不好情緒一是我們修行不夠二是我們太在意別人對自己的評價。當(dāng)我們的情緒受到影響時適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)離那些無事生非的小人讓自己平息下來。冥想一些快樂的人與事或者一次遠(yuǎn)行心胸開闊起來再回頭看之前的是是非非一切也就釋然了。很多矛盾的起因都是一些小事太在意則寸步難行！
29.誰都有脾氣但要學(xué)會收斂在沉默中觀察在冷靜中思考別讓沖動的魔鬼釀成無可挽回的錯；誰都有夢想但要立足現(xiàn)實在拼搏中靠近在忍耐中堅持別把它掛在嘴邊常立志者無志；誰都有底線但要懂得把握大事重原則小事有分寸不講情面難得別人支持過分虛偽亦讓人避而遠(yuǎn)之。
30.滿庭芳這首曲子好不好聽，我不知道。
31.現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來事，未來心，何須勞心。我不后悔我做過的事，我后悔的只是有些事我有機(jī)會做的時候，我卻沒有做。
32.回避不見，不是懦弱，更不是余情末了，只不過是想留住一份美好的青春記憶。
33.希望和大家能夠成為朋友。
34.生活給你的很多難堪，不是在跟你過不去，而是要你不斷提高生存的技能。早安！
35.昧著良心做事是不安全.不明智的?！R丁·路德。
36.取意《寶劍篇》。
37.昧著良心做事是不安全，不明智的。——馬丁·路德。
38.如果本來就生活在底層，那就不必?fù)?dān)心混得沒有底氣。
39.良心，對于大多數(shù)人來說，是他人意見的預(yù)告?！嗬ぬ├?。
40.再沒有比自身良心的審判更痛苦的審判了?！锏吕飦喛品?。
41.女人，最好的姿態(tài)是：每天化個淡妝，穿上喜歡的衣裳，不羨慕誰，不依賴誰，靜悄悄的努力，活成自己想要的模樣。
42.人之所以快樂，并不是因為他擁有的多，而是因為計較的少。樂觀的心態(tài)來自寬容，來自大度，來自善解人意，來自與世無爭。人生本就沒有完美，想通了，想開了就是完美。
43.生活中沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣；若你想要擁有完美無瑕的友誼，可能一輩子找不到朋友。
44.良知是什么？是未知世界的指針。——雨果。
45.人生病的時候心靈也跟著脆弱，會越發(fā)的感慨，思想也活躍感悟很多。
46.生活簡單就迷人人心簡單就幸福；學(xué)會簡單其實就是不簡單。
47.此四句是對儒家精神的一種高度總結(jié)，適合志存高遠(yuǎn)、胸懷抱負(fù)的人。
48.辛稼軒·《水龍吟·登建康賞心亭》。
49.多讀書養(yǎng)才氣，重情義養(yǎng)人氣，溫處事養(yǎng)和氣，淡名利養(yǎng)正氣，不媚俗養(yǎng)骨氣，敢作為養(yǎng)浩氣。
50.只有弱者才會逞強(qiáng)，只有強(qiáng)者才懂示弱?？瘫∈且驗榈鬃颖。馑崾且驗樾睦锼?。
51.念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關(guān)看不破，還是不能往生。
52.良知只是個是非之心?！跏厝?。
53.窮且益堅，不墜青云之志！
54.良心才是我們惟一不可收買的至寶?！茽柖 ?/p>
55.沒有特別幸運(yùn)，請先特別努力，別因為懶惰而失敗，還矯情地將原因歸于自己倒霉。你必須特別努力，才能顯得毫不費(fèi)力！
56.返璞歸真，豈可單以“顏值”論之？
57.碧綠的春水，比天空還要明凈，躺在游船畫舫之中，和著雨聲入睡，又是何等之美，何等空靈。
58.人生最幸福的事，不是活得像別人，而是在努力之后，活得更像自己。所以，只要還有努力的機(jī)會，就不要輕易說放棄。
59.有時候，我們做出的最艱難的決定，最終成為我們做過的最漂亮的事。
60.女人，請拼命提升自己。窮而弱往往容易玻璃心，一碰就渾身炸毛生怕自己被忽視。只有經(jīng)濟(jì)和精神都獨立，才會讓你更有底氣，也更沒有戾氣。
61.——《弘一大師·臨終偈言》。
62.曾經(jīng)，生命交匯過；曾經(jīng)，光芒萬丈過；曾經(jīng)，為彼此的委屈傷心過；在悲傷的時候，忍住傷心，燦爛的微笑。
63.做人如登山，人生沒彩排，做好自己，不負(fù)別人，做好每天的一點一滴，別人的，終究是別人的，自己的，終究是自己的。
64.在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。
65.“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”
66.生命的用途并不在長短，而在我們怎樣和用它，許多人活的日子并不多，卻活了很長久。
67.學(xué)蘇子瞻者，不能得其坦蕩，便成棄世也。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇十五
1.沒人陪時才想起我還能摸著良心說友情。
2.后上要顧老，下要顧小，身上有太多的責(zé)任，往往忽略了自己，希望在承擔(dān)責(zé)任的同時別忘了好好照顧自己，80后，你承載著太多人的希望。
3.你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱；你最快樂的時候，有人正受著病魔的.折磨，和死亡搏斗，掙扎。
4.月明之夜，懷念愛人之作。
5.良心是守護(hù)個人為自我保存所啟發(fā)的社會秩序的保護(hù)神?！?。
6.一個人心態(tài)要穩(wěn)定，要正確對待自己，找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，不要越位也不要自卑，要對社會有種感激之心，只要做到這個，很多事情就迎刃而解。
7.勇氣會讓我們在每次困難中都看到機(jī)會，懦弱會讓我們在每次機(jī)會里都看到困難。
8.人一旦喪失了良心就毫無可取之處了。——科森。
9.華枝春滿，天心月圓。
10.“不忘初心”的意義所在。
11.有人的地方就有江湖。
12.巧言令色，鮮矣仁！——《論語》。
13.愛其真性情也，愛其思無邪也。
14.自己的路，充滿辛苦和不安，但是每一步都有新的期待。
15.假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱。陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂的日子就來到。
16.同樣適合情侶。
17.浮生若夢，為歡幾何？且當(dāng)詩酒趁年華！
18.魚“相忘于江湖”。泉水枯竭，泉中魚困于陸地，相互哈著水汽，把嘴里的沫子抹在對方腮上，與其這樣，不如相忘，逍遙于江湖。
19.無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
20.良心，是存在于我們心中的，生來就有的那么一點知識。——雨果。
21.昨天已經(jīng)過去，明天還沒有到來，今天就在腳下，我們能夠把握的只有今天。我們無法跳回到過去，改變做錯的事情，也不能穿越到將來，窺探未來的自己。我們唯一能做的事，不念過去，不畏將來，不怠現(xiàn)在。
22.完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大，可是他能夠使自己偉大起來；他不斷改進(jìn)，他是個意志堅定、迅速而有能力的學(xué)習(xí)者。
23.品詩豈可以獨以立意較論？
24.人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
25.那么，“致良知”是什么意思呢？
26.以后的日子，少受點苦累吧！疲憊了，給自己一份放松；焦慮了，給自己一種解圍；難過了，給自己一點安慰！以后的日子，多長點心肺吧！
27.一飯之恩，當(dāng)永世不忘。
28.（丙申年十一月初九戌時）。
29.世無知音，曲高和寡，可用之。
30.一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。
31.有美一人，顏如舜華。
32.一個人受到良心的譴責(zé)即使有公眾的支持心靈也不可能得到安寧。高尚者無論走到何處身邊總有一個堅強(qiáng)的捍衛(wèi)者那就是良心！寧以義死不敬幸生而視死如歸。
33.余淺譯如下：
34.良心會使每個人都成為利己主義者——王爾德。
35.出自謝靈運(yùn)《登池上樓》。
36.僅僅一個人的良心比所有的堅固要塞更安全?！タ说偎?。
37.到如今，成為漢服同袍之間，用得最多的簽名檔。
38.云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
39.真正的愛應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。
40.從事一項事情，先要決定志向，志向決定之后就要全力以赴毫不猶豫地去實行。
41.父恩比山高，母恩比海深。
42.在人生的任何時候都不怕重頭再來，每一個看似低的起點，都是通往更高峰的必經(jīng)之路。
43.生活很忙，沒時間做自己也不想做別人。
44.江湖、夜雨，飄泊十年之久，言思念之深。
45.八。
46.用良好的心態(tài)對待生活，就是在善待生命。而給自己創(chuàng)造一份快樂和幸福，則是在善待自己，更是讓我們的人生精彩飛揚(yáng)的關(guān)鍵所在。
47.有什么樣的心態(tài)，往往就會有什么樣的命運(yùn)。只要我們直面生活，傲視不幸，笑對痛苦，就一定能攥緊命運(yùn)的韁繩，活出不一樣的人生。
48.應(yīng)該給自己一些小期待，而不是一大堆妄想；磨練自己，是讓生活變好的唯一途徑。
49.無知的人最驕傲，正如不開的水最響一樣。
50.青青生草當(dāng)飼料，它的主人明如玉?！?/p>
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇十六
1.沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。
2.追求從容寧靜，超凡脫俗的人。
3.我們可不可以不勇敢，不再逞強(qiáng)不再脆弱憂傷，哪怕千夫所指，做一個真實豁達(dá)的自己。
4.王陽明有自己的解釋，按照四句教的說法是：
5.你之所以會覺得難受，大概是因為你投入了大把時間和精力，到最后卻沒能得到你想要的東西，那種一瞬間被失落灌滿的樣子讓你感到不值得。
6.出自·魯迅。
8.永不過時的十六字心傳。
9.薛定諤的貓？量子態(tài)的坍縮？
10.活在忙與閑的兩種境界里，才能俯仰自得，享受生活的樂趣，成就人生的意義。
11.人生沒有永遠(yuǎn)，來日并不方長，活好當(dāng)下，珍惜眼前，把握機(jī)會，莫負(fù)時光，才是此生最重要的事情。
12.人只要不失去方向，就不會失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
13.做任何事情都要，對得起，自己的良心。
14.（如果支持不停，更新也不會停，沒有期限，一直更下去。）。
15.人生沒有白走的路，沒有過不去的坎兒，美好是經(jīng)驗，糟糕是經(jīng)歷，僅此而已。
16.情思婉轉(zhuǎn)，耐人尋味。
17.人活一輩子，開心最重要。擁有健康的體魄，在快樂的心境中做自己喜歡做的事情，安全地實現(xiàn)自身價值，這就是人生最大的幸福。
18.樂觀或悲觀，那是對生活態(tài)度太過低劣粗糙的劃分方式。任何看似頹唐的態(tài)度背后，都隱藏著深深的不如愿的熱愛。它最終變成一種大海一樣沒有言語的寂靜。這才是最有力的根基。
19.以后不要再說你一無所有了，你不是有病嗎。
20.倘只看書，便變成書櫥。
21.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
22.別人在忙著改變，而你在忙著埋怨。
23.無論哪個法官都不會比一個人的良心更了解自己?！旯?。
24.積極向上的心態(tài)，是成功者的最基本要素。
25.沉得住氣方成得了器。收獲的多少常不在于付出多少而是受外力使然或偶然因素所致。不要奢望付出什么就一定要得到什么堅持不懈專注某事若失之東隅且收之桑榆。凡事須看遠(yuǎn)些急功未必近利有時成功的腳步來得很慢需要耐心聆聽與等候。別夢想天上掉餡餅只要走在路上盡頭定有風(fēng)景。
26.眾所周知，王陽明在龍場這個地方悟道，但當(dāng)時所悟的并不是“致良知”，而是心學(xué)的核心之一，即“心即理”這一論斷。
27.出處·黃庭堅《寄黃幾復(fù)》。
28.父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。
29.有駕舟流逝、浪跡江海、將余生融入大自然中的心音，情調(diào)飄逸浪漫。
30.無論世界怎么改變，內(nèi)核都是不變的，幾千年的封建傳統(tǒng)企圖用幾十年的時間改變那是扯淡的。
32.愛情那是兩個人的事，如果你還執(zhí)著著，糾纏著，原地打滾痛苦的愛著。時過境遷之后，你會發(fā)現(xiàn)，是自己挖了坑，下面埋葬的全部都是青春。你想要愛，那么你先要學(xué)會愛自己。
33.山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
34.一次一次的失敗，總想去放棄，卻又不甘心，那么，從頭再來，只不過再一次失敗而已。
35.一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。
36.復(fù)讀上句“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”，才能解其妙也。飽含情趣與哲理，令人回味不已。
37.凋零的心，藏著無奈的情，分手的鼓舞，藏著太多的熟悉和蒼白，是非對錯，只是一個人的命中注定，愛恨情仇，只是一個人的放下和離別。
38.一個人看完零點場，感觸頗多。
39.讓心態(tài)去改變心情，別讓心情改變了你的心態(tài)。
40.如摩詰之五言，已臻化境。
41.天空，不是每天都放晴；生活，也不是時時都?xì)g喜。向日葵看不到太陽也會開放，生活看不到希望也要堅持。
42.歸去，歸去，江上一犁春雨。
43.四。
44.如淵明之詩。
45.此之曠達(dá)，非胸襟磊落坦蕩不能語。
46.正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
47.明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。
49.喜歡這樣的狂放，絕無僅有。
50.也許世界給你的不盡如人意，但我們可以用自己的手，畫出屬于自己的精彩天地。
51.——《北宋·張載》。
52.——《莊子·山木》。
53.顆善良的心就是一席永恒的筵席?！涿兰~斯。
54.八千里悟道，無非詩酒田園，純美田園，不負(fù)清歡。
55.人之所迷，因在局內(nèi)，人之所悟，因在局外。人生充滿變數(shù)，定力如何，直接影響到人生的走向。淡定看人生，寧靜看自己。
56.清白的良心是一個溫柔的枕頭。
57.昨夜三更雨，浮生一日涼。
58.二十。
59.有種說不出的豪俠之氣。
60.《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·有女同車》。
61.生命中不能有遺憾，因為我們不能讓自己在回憶里傷心的淚流滿面，要始終堅持來得及追求。
62.井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
63.良心是人生的根本?！桌?。
64.七。
65.世界上什么都不公平，唯獨時間最公平，你是懶惰還是努力，時間都會給出結(jié)果！
66.別人的眼光不重要，你把事情做成什么樣子才重要。有時候，適合比堅持更重要。
67.出自《莊子·秋水》。
68.好學(xué)之人可用之。
69.別把自己幻想得太重要，先想想別人憑什么一定要懂你，憑什么又一定要對你好。
70.把面子拿下來，素面朝天，你會發(fā)現(xiàn)生活真的沒那么沉重。
71.桃李、春風(fēng)，置于杯酒之中，言相會之樂。
72.于景致中見禪意，于意趣中見哲思。
73.長歌的確是用來哭的。
74.有生之年，若能把酒言歡。
75.別自制壓力，我們沒有必要跟著時間走，只需跟著心態(tài)和能力走，隨緣，盡力，達(dá)命，問心無愧，其他的，交給天。
77.寧可累死在路上，也不能閑死在家里；寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。
78.感情這回事，就是拿心換的。你若感恩圖報，別人對你用心；你若忘恩負(fù)義，別人對你收心。朋友這種詞，就是用真交的。你若有情有義，別人對你珍惜；你若無情無義，別人對你放棄。
79.雎鳩鳴鳴，桑田遲遲。
80.適合情侶簽名，句出李德?！而x鴦篇》。
81.志士惜年，達(dá)人惜月，賢人惜日，圣人惜時。
82.評下有人求解其意，余雖不才，勉力淺譯如下：
83.有個美麗的女子，她的容顏如木槿花。
84.你得先感動自己，才能感動別人。
85.今人用此簽名，可表怡然自樂、心性高雅之情趣。
86.虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
87.但蘇子瞻既然覺得，唯有滿庭芳可以配千鐘美酒，想來是好聽的。
88.致良知是中國明代王守仁的心學(xué)主旨。語出《孟子·盡心上》：“孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達(dá)之天下也?！?/p>
89.光陰骎兮，白我青絲。
90.失去良心的人，像泥神一樣，空有一副架子了——藏族。
91.挫折磨難是鍛煉意志增加能力的好機(jī)會。
92.知恩圖報，善莫大焉。
93.千鐘美酒，三萬六千場，一曲滿庭芳。
94.四十一。
95.喪失了良知的才智比沒有才智更糟?！獝鄣氯A·楊格。
96.沒有一點良心的人在任何事情上都不可作任的。——斯特恩。
97.此喜非歡喜之喜。
98.將四種了語，并合一處作結(jié)，肝腸斷絕，遺恨千古。
99.愿以誠相交，以心相待，以真處之。
100.人生多艱，但是只要堅定自己的信念，不輕易認(rèn)輸，敢于面對，成功遲早會笑臉相迎。
101.狂話說的真，讓別人害怕，說的近，讓別人的拒絕來的很早。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇十七
傳統(tǒng)的體育教學(xué)通常采用班級授課制這一整齊劃一的教學(xué)模式,不利于學(xué)生特長的發(fā)揮和個性的發(fā)展.學(xué)生由于身心素質(zhì)的`發(fā)展參差不齊,他們各有所長,各有所短,而且差別較大,因此在體育教學(xué)中從學(xué)生的實際出發(fā),因材施教,分層教學(xué),有利于實現(xiàn)課程的基本目標(biāo),有利于揚(yáng)長補(bǔ)缺,發(fā)展個性.
作者：作者單位：刊名：素質(zhì)教育論壇英文刊名：suzhijiaoyuluntan年，卷(期)：2009“”(12)分類號：g80關(guān)鍵詞：
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇十八
鋼琴歷來被人們稱為樂器之王，因而人們對鋼琴學(xué)習(xí)過程的研究也是最深人和漫長的。鋼琴學(xué)習(xí)既是鋼琴知識和鋼琴技能的學(xué)習(xí)，也是一次心理學(xué)習(xí)。自十九世紀(jì)下半葉以來，對鋼琴學(xué)習(xí)主體的心理行為研究成為鋼琴研究的重要部分。本文試圖結(jié)合音樂心理學(xué)、教育心理學(xué)等相關(guān)知識，談一談鋼琴學(xué)習(xí)中的若干心理問題，并試圖探討符合心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的鋼琴學(xué)習(xí)方法。
1鋼琴學(xué)習(xí)中存在的主要心理問題。
鋼琴學(xué)習(xí)可以大致分為鋼琴知識學(xué)習(xí)和和鋼琴技能學(xué)習(xí)。一般而言，鋼琴技能的學(xué)習(xí)可以分為四個階段:第一，演奏過程的定向階段。這一階段主要掌握與鋼琴操作相關(guān)的一些程序性知識和陳述性知識，如軌跡、方向、手的狀態(tài)等，教師應(yīng)該讓學(xué)生在彈奏之前清楚把握演奏的若干要求，一面學(xué)生照著樂譜盲目嘗試。第二，演奏過程分解階段。教師通過將演奏過程進(jìn)行分解，讓學(xué)生逐步擊破，這樣能使演奏動作更加熟練標(biāo)準(zhǔn)。第三，操作過程整合階段。即通過整合分解階段，使各動作銜接流暢，成為定型的、一體化的動作，使演奏更加協(xié)調(diào)。第四，演奏動作熟練階段。這一階段學(xué)習(xí)者有意識的調(diào)節(jié)活動變少，各個動作能夠在排除干擾的情況下相互配合、相互協(xié)調(diào)，熟練形成鋼琴技藝。
鋼琴學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的心理問題大多是伴隨鋼琴技巧的學(xué)習(xí)而發(fā)生的，大致來看，鋼琴學(xué)習(xí)中存在的主要問題包括以下幾點。
1.1自卑與畏難心理。
鋼琴學(xué)習(xí)是一個長期、艱苦、復(fù)雜的過程，學(xué)生在彈奏過程中不僅需要掌握相關(guān)的基礎(chǔ)與技能知識，而且需要把握歌曲所蘊(yùn)含的意義，鋼琴作品也浩如煙海，學(xué)生每學(xué)習(xí)一點，就需要付出艱辛的努力。當(dāng)學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)中遇到技術(shù)障礙時，就容易產(chǎn)生自卑與畏難情緒，他們遇到鋼琴技術(shù)難題大多感到畏懼，對自己能否解決難點持懷疑態(tài)度，進(jìn)而處處感到不如別人，覺得悲觀失望，只能采取消極逃避的方法來面對鋼琴學(xué)習(xí)中的困難。鋼琴學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的自卑與畏難情緒是鋼琴者學(xué)習(xí)鋼琴的最大心理障礙。
1.2依賴心理。
依賴心理主要是由于能力不足、沒有主見、缺乏自信，遇到一些難題總是不能自立或自理，習(xí)慣性希望依靠他人幫助來解決。鋼琴教學(xué)中，由于大多數(shù)時候是“一對一”的教學(xué)，在這種教學(xué)形式中，學(xué)生過分相信老師，容易滋長學(xué)生的依賴心理，對教師惟命是從，一切學(xué)習(xí)行為都按照老師要求進(jìn)行，遇到難題時首先想到尋求老師或者同學(xué)幫助，沒有積極主動思考和解決問題的意識，影響學(xué)習(xí)主動性、積極性和創(chuàng)造性。
1.3鋼琴演奏心理障礙。
鋼琴演奏是一種時間的藝術(shù)，它要求演奏者能夠在一定時間內(nèi)把樂曲盡可能完美地演繹出來。然而在正式的鋼琴演奏中，有部分學(xué)生會出現(xiàn)多種心理問題，如彈奏時過度緊張出現(xiàn)指法錯誤，彈奏過程中無法保持平穩(wěn)的演奏狀態(tài)，導(dǎo)致彈奏時樂曲不連貫，或者由于平時練習(xí)與積累不足，對彈奏知識比較生疏，容易采用一些比較模糊的彈奏方法，導(dǎo)致學(xué)生演奏的樂曲音色不清晰;或者在演奏中知識生硬地停留在譜面上的強(qiáng)、弱、漸快、漸慢上，沒有表達(dá)出一定的.感情等。
2鋼琴學(xué)習(xí)中心理問題的調(diào)控策略。
2.1培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。
一個優(yōu)秀的彈奏著不僅需要有過硬的技巧和方法，而且還必須具備穩(wěn)定平和的心理素質(zhì)。在傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)中，大部分教師都把教學(xué)重點放在鋼琴知識和鋼琴技巧的指導(dǎo)上，忽視對學(xué)生的心理輔導(dǎo)。在日常教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉，能夠幫助學(xué)生形成演奏時良好的心理狀態(tài)。因此，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生克服對鋼琴學(xué)習(xí)的畏難情緒和依賴心理，鋼琴練習(xí)曲譜應(yīng)該有一個先易后難的過程，不能跳躍太大。遇到問題是要鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，并找出解決對策，幫助學(xué)生擺脫失敗的陰影。
2.2啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的思維。
鋼琴學(xué)習(xí)的目的不僅僅在于掌握鋼琴知識與鋼琴技巧，還在于鍛煉學(xué)生的記憶力、思維能力，提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)和個人涵養(yǎng)。教師對學(xué)生開展鋼琴學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該有清醒的認(rèn)識，在教學(xué)過程中，不應(yīng)該一味地灌輸鋼琴的曲目、鋼琴的技巧，這樣只會讓學(xué)生喪失鋼琴學(xué)習(xí)的興趣。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)該更加關(guān)注鋼琴曲目中所蘊(yùn)含的深邃的意境，意境是整首音樂中最富有感情的地方，也是整個鋼琴曲中耐人揣摩的地方，讓學(xué)生體味這些意境，對于幫助學(xué)生理解鋼琴和鋼琴技巧有事半功倍的效果。
2.3引導(dǎo)學(xué)生正確評價自我。
人的自我評價水平是一種內(nèi)在的壓力計，他會在意識和潛意識中對學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生重要影響。學(xué)生只有對自身進(jìn)行更加客觀貼切的評價，才能在此基礎(chǔ)上充分挖掘自己的能力。一般而言，學(xué)習(xí)者的自我評價主要包括對自身能力的評價，對自己演奏效果的評價以及對曲目技術(shù)難易的評價上。在對自身能力的評價上，自卑膽小的學(xué)生大多比較看輕自己的能力，認(rèn)為自己不可能達(dá)到某種實踐水平，也不愿意接受別人的批評，因而得過且過，在學(xué)習(xí)和演奏時也很膽怯。學(xué)生應(yīng)該保持樂觀心態(tài)和自信心理，善于看到自己的優(yōu)點，嘗試多進(jìn)行公開演奏，并積極主動，樂于接受別人的意見和評價，并積極調(diào)整和改正自己。在學(xué)習(xí)和演奏結(jié)果的評價上，對學(xué)習(xí)與演奏中的收獲應(yīng)該敢于承認(rèn)和表揚(yáng)自己，遭遇失敗也不要怨天尤人，盡量汲取其中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。在對技術(shù)難易的評價上，學(xué)生首先要通過學(xué)習(xí)比較容易的作品打好基本功，同時，還要敢于接受高難度技術(shù)的挑戰(zhàn)，嘗試彈奏一些彈快速、高難度的作品，一步步攻克學(xué)習(xí)難關(guān)，長期積累就會取得巨大進(jìn)步。
3結(jié)論。
鋼琴的學(xué)習(xí)是生理的過程，也是心理的過程。鋼琴的學(xué)習(xí)具有階段性特征，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免會出現(xiàn)一些心理問題，教師和學(xué)生應(yīng)該積極正視這些問題，在教學(xué)中，既要重視對學(xué)生技術(shù)和知識的教學(xué)，也要重視對學(xué)生的心理輔導(dǎo)。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇十九
摘要：“心理彈性”是人們情緒上的穩(wěn)定器。它幫助人們在面對巨大的變故和挫折時不至于崩潰，在獲得表揚(yáng)后也不會過長時間的興奮。初中生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，對各方面的了解還不成熟。主要介紹“心理彈性”的意義及如何在德育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的心理彈性。
關(guān)鍵詞：心理彈性；德育；價值。
中學(xué)生所處的階段既伴隨著生理上的巨大變化，也伴隨著心理上的巨大改變，可能會面臨許多的困難。這一時期，教師要在加強(qiáng)德育的同時著重關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì)，使學(xué)生保持一個平穩(wěn)的心理水平。
一、心理彈性在中學(xué)學(xué)習(xí)中的重要意義。
心理彈性被稱之為心理韌性，是積極心理學(xué)的熱點問題。心理彈性顯示出個體在壓力事件中良好適應(yīng)的過程，是壓力、逆境等與保護(hù)性因素同時作用的動態(tài)過程，擁有良好韌性的個體，可以充分處理生活上的壓力。在中學(xué)學(xué)習(xí)中，中學(xué)生需要這種心理彈性來面對學(xué)習(xí)生活中的壓力、挫折和挑戰(zhàn)。在學(xué)生面臨挫折后，心理彈性中的許多因素會發(fā)揮保護(hù)作用，減少挫折帶來的消極感受，使學(xué)生振作起來面對接下來的挑戰(zhàn)。心理彈性的提出為我們解決中學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的問題帶來一個新的視角。
二、在德育中充分發(fā)揮心理彈性的作用。
1.提高教師對“心理彈性”這一概念的認(rèn)識。
教師是德育的主要實施者。心理彈性既是先天自有的，又是需要后天培養(yǎng)的，老師起著一個重要的作用。（1）從自身出發(fā)時，提高對心理彈性的認(rèn)識教師也是人，教師在教學(xué)生涯和生活中一樣會遇到各種各樣的問題。教師要從自身做起，認(rèn)識到擁有彈性心理的.重要性。通過自身的實踐，便可在改善學(xué)生的心理時提出切實可行的建議。教師要正確認(rèn)識自己，客觀評價自己，合理要求自己，了解并接受自己的優(yōu)點和缺點。教師應(yīng)該正確認(rèn)識和評價生活中所謂的“挫折”。當(dāng)一件事情失敗后，要轉(zhuǎn)變一下思維方式，提示自己，自己已經(jīng)盡力了。例如，班上某個學(xué)生的品行不良而受到學(xué)校的處分。教師不必因此而過分內(nèi)疚自責(zé)，正如教育心理學(xué)者張春興所言，有些學(xué)生問題的“病因根植于家庭，病象顯現(xiàn)于學(xué)校，病情惡化于社會”，并不僅僅與教育有關(guān)，是有多方面原因的，教師只要盡到了責(zé)任，就可以問心無愧。（2）引進(jìn)專業(yè)性的人才普通的教師對于心理學(xué)方面的知識并不特別精通，若是對他們進(jìn)行培養(yǎng)，只會耗費(fèi)大量的時間、人力和物力，即使對這些老師進(jìn)行培訓(xùn)后，這些老師在面對學(xué)生心理方面的問題時也會無從下手，因此要引進(jìn)具有心理學(xué)知識的專業(yè)人才。如，學(xué)?？梢栽谡n程設(shè)置中增添心理學(xué)方面的課程，讓老師從專業(yè)的角度分析學(xué)生遇到的心理問題，給出建議。現(xiàn)在的學(xué)生自尊心強(qiáng)，有時并不愿意在課堂上將困擾自己的問題提出來，針對這樣的問題，學(xué)?？梢栽谛?nèi)設(shè)置心理咨詢室，心理咨詢室的色調(diào)最好是暖色調(diào)，而不是冰冷的白色，讓學(xué)生在講述困難時放松下來，達(dá)到良好的心靈撫慰效果。
2.重視教材，充分挖掘教材的閃光之處。
我國現(xiàn)有的初中教材中選取的許多課文，都對學(xué)生彈性心理的形成具有指導(dǎo)意義。如初中語文課本中《愚公移山》的故事，這個故事生動地告訴學(xué)生做事情時要有一個堅定的信念，做事途中總會遇到困難、遇到挫折，但是在遇到困難后仍要積極地努力。在講述這篇課文時，教師在進(jìn)行課文講解的同時，可以利用多媒體等使學(xué)生對文章中隱含的堅持不懈、遇到困難不退縮的精神有深刻的理解，并通過游戲、角色扮演等多種方式，不斷提高學(xué)生的心理素質(zhì)。
3.從學(xué)生自身出發(fā)，培養(yǎng)彈性心理。
培養(yǎng)彈性的心理，學(xué)生是主體。要從學(xué)生自身出發(fā)，通過各項措施培養(yǎng)學(xué)生的心理彈性。首先要保持學(xué)生的身體健康，身體健康是整體健康的基礎(chǔ)，也是學(xué)生在逆境中得以恢復(fù)的基礎(chǔ)。保持學(xué)生的身體健康與父母是密不可分的。在做好重大疾病和傷害預(yù)防的同時，規(guī)律性的體育鍛煉也是不容忽視的，通過一系列的體育鍛煉，會促進(jìn)學(xué)生與他人的交往。如在體育活動和賽場上，人們通常會情不自禁地通過擁抱、拍肩膀、擊掌、握手、欣賞的眼神來表達(dá)友好，通過在足球、籃球、排球等集體性項目的鍛煉中，改善心情，釋放壓力，更好地面對遇到的困難。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的自信心。自信心的形成與父母是離不開的。在學(xué)生遇到挫折后，父母要經(jīng)常性地鼓勵孩子，關(guān)注孩子，必要時和孩子共同探討問題出現(xiàn)的原因及改善的措施，通過幫助學(xué)生解決問題，減輕他們的心理壓力，放松心情。加強(qiáng)雙方的交流，改變以前的對話方式，在平等的地位上進(jìn)行溝通。在家庭中可以每周或是一段時間，家長和孩子坐下來進(jìn)行交流，孩子訴說遇到的問題，父母傾聽。同時，父母要加強(qiáng)與學(xué)校老師之間的聯(lián)系，當(dāng)老師察覺到學(xué)生反常時，及時聯(lián)系家長，在雙方的共同努力下幫助孩子保持良好的心理情緒?？傊诂F(xiàn)今的中學(xué)教學(xué)中，對心理彈性的認(rèn)識還不全面。心理彈性與德育是密切聯(lián)系的，在進(jìn)行日常教育的同時，要有意識地提高學(xué)生的彈性心理，提高他們的心理抵抗力。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇二十
摘要：本文采用文獻(xiàn)資料、專家訪談和數(shù)據(jù)統(tǒng)計等方法，借助于多科視角，研究出學(xué)生在體育課中的種種心理障礙，并對這些障礙進(jìn)行分析研究，推出幾點建議讓其在體育課中消除和克服心理障礙，讓其形成適宜心理狀態(tài)，對體育教學(xué)具有重要的意義。
心理障礙是介于心理健康與心理疾病之間，是指無法保持正常人所具備的心理調(diào)節(jié)和心理適應(yīng)能力。根據(jù)權(quán)威部門測試統(tǒng)計，當(dāng)前我國學(xué)生心理素質(zhì)合格率僅為17%，大學(xué)生為20%---30%。加強(qiáng)青少年心理健康教育是迫切緊要的。在體育教學(xué)中，由于學(xué)生身體素質(zhì)、情感、意志、個性特征等方面的差異，使其在練習(xí)一些難度較大或有一定危險性的運(yùn)動項目時，經(jīng)常會出現(xiàn)不同的心理障礙，心理障礙的形成不僅會使少數(shù)具有這種現(xiàn)象的學(xué)生難于掌握規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，而且還會由于消極情緒的輻射作用而影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)而影響整個教學(xué)任務(wù)的完成。因此，消除和克服體育教學(xué)中學(xué)生的心理障礙，使其形成適宜心理狀態(tài)，對體育教學(xué)具有重要的意義。
1、學(xué)生心理障礙的表現(xiàn)。
1、1自卑的心理障礙。
我國的體育教學(xué)始終在單純傳授體育技能和身體鍛煉。進(jìn)入大學(xué)之前的體育課程幾乎都是跑跳投，體育項目單一。高校體育課程的設(shè)立都是多項目的，有的體育項目很多的學(xué)生從來都沒有接觸過，所以學(xué)生在進(jìn)行該項目運(yùn)動的時候，怕別人嘲笑，在上課的時候不愿意著老師運(yùn)動。
1、2膽怯的心理障礙。
在調(diào)查中很多的學(xué)生表示，在體育課中都會有因為害怕受傷而不敢進(jìn)行體育運(yùn)動，例如在足球運(yùn)動中，怕自己的腳受傷而不敢進(jìn)行運(yùn)動，在排球運(yùn)動中怕自己的手腕受傷，而逃避運(yùn)動。這些行為女生比男生表現(xiàn)的多一些。
1、3疲勞的心理障礙。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課余的閑暇時間，玩網(wǎng)絡(luò)游戲，找朋友玩玩，休息的'時間很少，在上體育課的時候，有一部分的學(xué)生由于身體和心理疲勞的關(guān)系，也不愿意進(jìn)行體育鍛煉。
1、4怕吃苦的心理障礙。
現(xiàn)代的大學(xué)生，大部分都是獨生子女，無論學(xué)習(xí)、生活等等各個方面都不用自己動腦動手，所以在體育課中有一部分學(xué)生在進(jìn)行體育鍛煉的時候怕吃苦而不敢也不愿意進(jìn)行運(yùn)動。
1、5傳統(tǒng)的體育觀念。
傳統(tǒng)的體育觀念，進(jìn)行體育鍛煉的人都是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，體育課時可有可無的，所以到大學(xué)后很多的學(xué)生覺得體育課可以不用上，只要把學(xué)習(xí)成績搞好就可以了。
2、對策。
2、1讓每個學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會。
進(jìn)入高校所有的學(xué)生都來自五湖四海，生活、學(xué)習(xí)等等習(xí)慣都不一樣，學(xué)生的身體素質(zhì)也不一樣，教師在教學(xué)過程中,講解要抓住重點與難點,示范時對關(guān)鍵技術(shù)交代清楚,從學(xué)生的實際技能出發(fā),教師要保護(hù)表現(xiàn)欲旺盛的學(xué)生的積極性，使其表現(xiàn)力在難度較大的機(jī)會中得以發(fā)揮并獲得成功，又要將難易適度的機(jī)會留給表現(xiàn)欲較低或表現(xiàn)力弱的學(xué)生，使他們也能在表現(xiàn)的成功中提高表現(xiàn)熱情?？傊?，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的契機(jī)。無論是提問、示范、游戲、討論、表演，都要恰倒好處地適應(yīng)學(xué)生表現(xiàn)的欲望和能力，使他們能夠最大或較大限度地顯示自己的價值。
2、2優(yōu)化課堂教學(xué)氣氛。
激發(fā)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和源泉。有動機(jī)的學(xué)習(xí)對于取得良好的學(xué)習(xí)效果是至關(guān)重要的。因此,教師要積極地幫助學(xué)生辨證地認(rèn)識自我,明確學(xué)習(xí)動機(jī),為培養(yǎng)其建立終身體育意識打好基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì),增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。可適當(dāng)設(shè)置障礙、增加困難培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。也可采用表揚(yáng)激勵的語言,對于學(xué)生在學(xué)習(xí)中的點滴進(jìn)步加以表揚(yáng),樹立他們的自信心。尤其對那些完成動作有困難、存在膽怯害怕心理的學(xué)生要多加鼓勵和引導(dǎo)培養(yǎng)心理素質(zhì)和意志品質(zhì),也可適當(dāng)降低要求體驗成功,以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。培養(yǎng)自我控制調(diào)節(jié)的能力。體育課上老師應(yīng)注意觀察和了解學(xué)生出現(xiàn)的各種不穩(wěn)定因素,如學(xué)生情緒低落、傷病、疲勞等。及時給予引導(dǎo),使學(xué)生學(xué)會采用自我暗示加強(qiáng)自我控制,調(diào)動機(jī)體的活動能力,適應(yīng)課堂活動的需要，克服客觀因素引起的心理障礙。
2、3合理安排教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。
根據(jù)大綱要求認(rèn)真?zhèn)湔n,選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容,并結(jié)合學(xué)生的具體情況,合理的安排練習(xí)方法,調(diào)節(jié)和消除學(xué)生的心理障礙。教師態(tài)度要端正,重視言傳身教,不斷提高教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)手段精心設(shè)計課的形式,循序漸進(jìn),注意因材施教,善于從心理上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展。教師講解形象、簡潔、明確清晰,示范動作協(xié)調(diào)、優(yōu)美、準(zhǔn)確,減少學(xué)生的心理壓力,提高動作練習(xí)的自信心和積極性。教師處理好與學(xué)生的關(guān)系。和學(xué)生建立良好的、融洽的師生關(guān)系對于提高教學(xué)質(zhì)量,完成教學(xué)任務(wù)是必不可少的。這就要求教師的教學(xué)態(tài)度要誠懇、親切、耐心。使學(xué)生有種溫馨的感覺,從心理上認(rèn)同、接受老師。
3、建議。
3、1教師要深入了解學(xué)生心理狀態(tài)、身體條件和運(yùn)動基礎(chǔ)，要重視保護(hù)，使學(xué)生放下思想包袱，勇敢地助跑與踏跳，幫助學(xué)生克服心理障礙。這樣即培養(yǎng)了學(xué)生克服困難，勇敢，契而不舍的精神，又培養(yǎng)了學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的良好意志品質(zhì)。教師的行為、舉止對學(xué)生的心理影響也是十分顯著的，教師要以自己的實際行動和充滿信心的教態(tài)去影響那些膽小學(xué)生，創(chuàng)造出一種同學(xué)之間相互尊重、相互關(guān)心、團(tuán)結(jié)友愛的和諧氣氛，來緩解那些懷有恐懼心理的學(xué)生的緊張情緒，提高克服困難的信心和勇氣。
3、2教學(xué)過程中,教師的講解要抓住重點與難點,示范時對關(guān)鍵技術(shù)交代清楚,從學(xué)生的實際技能出發(fā),對學(xué)生要求不要過高,這樣會使部分學(xué)習(xí)困難的學(xué)生飽受失敗的困擾,對新的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生畏懼情緒.
3、3教師要平等地對待學(xué)生,不要把壞學(xué)生當(dāng)作反面教材,使他們的自尊心受到打擊,進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的興趣和積極性,產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的厭倦和恐懼。在教學(xué)過程中,教師要對學(xué)生多啟發(fā)、引導(dǎo)和鼓勵,激發(fā)他們完成動作的渴望和勇氣.還可采用直觀與語言相結(jié)合的方法,如對某些完成動作較好的學(xué)生進(jìn)行激勵型講解,讓層次不同的學(xué)生在一起訓(xùn)練,使學(xué)生自我比較,從而產(chǎn)生練習(xí)的欲望以增強(qiáng)自信.
3、4教師除運(yùn)用語言激勵外,還可采用情緒對比的心理訓(xùn)練,通過表象回憶的方式,引起消極心理因素的出現(xiàn),同時利用積極情緒替代消極情緒,達(dá)到逐步克服心理障礙的目的。在體育活動中主要表現(xiàn)為活潑,好動,動作反應(yīng)迅速,靈活性高,模仿能力強(qiáng),動作技能掌握較快.但他們的注意力容易轉(zhuǎn)移,興趣和情緒容易變換,在學(xué)習(xí)中只求做出動作,不求做好動作的每一個細(xì)節(jié),尤其不愿意學(xué)習(xí)單調(diào)的動作.對于這類學(xué)生,應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)他們認(rèn)真鉆研的學(xué)習(xí)精神.黏液質(zhì)類型的學(xué)生在體育活動中表現(xiàn)為安靜、穩(wěn)重、踏實且有堅韌性,注意力和情緒均較穩(wěn)定,但動作反應(yīng)較遲緩,靈活性差,注意力難以轉(zhuǎn)移.教師應(yīng)經(jīng)常指導(dǎo)他們在練習(xí)時盡可能快速靈活地做出反應(yīng).以膽汁質(zhì)類型為主的學(xué)生精力旺盛,反應(yīng)迅速、情緒興奮性高,消除疲勞的速度快,爆發(fā)力強(qiáng),也不容易注意動作的細(xì)節(jié).對這類學(xué)生,教師應(yīng)使他們養(yǎng)成注意動作細(xì)節(jié)和有節(jié)奏練習(xí)動作的習(xí)慣.以抑郁質(zhì)類型為主的學(xué)生承受高強(qiáng)度運(yùn)動負(fù)荷的能力差,靈活性差,動作反應(yīng)遲緩而且不強(qiáng)烈,對外界又有很高的感受性,在壓力下容易緊張、驚慌,情緒體驗深刻而不外露,教師切忌對他們在活動中的失誤給予過多的指責(zé),或讓他們站在同學(xué)面前做錯誤示范,以免挫傷他們的自尊心。
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良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇二十一
[論文摘要]文章從思想觀念和心理因素入手，結(jié)合心理學(xué)知識，對不良思想觀念及各種心理因素對歌唱的影響進(jìn)行了深刻的分析，并根據(jù)實踐經(jīng)驗找出解決的方法，以期對具有不良歌唱心理的聲樂學(xué)習(xí)者產(chǎn)生積極的影響。
[論文關(guān)鍵詞]高職教學(xué)不良歌唱現(xiàn)象心理分析矯正對策。
歌唱是在人腦的控制下，通過歌唱生理與歌唱心理的協(xié)調(diào)實現(xiàn)的。我們知道，聲樂學(xué)習(xí)中技巧的掌握主要靠自己的感覺，在演唱中也是憑直覺調(diào)節(jié)有關(guān)肌肉運(yùn)動，而這些運(yùn)動都是在大腦的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的。大腦的運(yùn)行在很大程度上又受到心理因素的影響，因此心理狀態(tài)或心理素質(zhì)在聲樂學(xué)習(xí)與演唱中特別重要。
用簡單的話說，歌唱心理就是“對歌唱的想法”。想法正確，歌唱的心理狀態(tài)就好，學(xué)習(xí)進(jìn)展就快，演出效果就好。反之，演出效果不佳?？梢?，思想觀念對歌唱心理的培養(yǎng)起關(guān)鍵性的作用。那么我們就先從思想觀念入手，對歌唱心理進(jìn)行分析。
一、不良歌唱現(xiàn)象分析。
1.唯技術(shù)型不良歌唱現(xiàn)象。有些聲樂學(xué)習(xí)者認(rèn)為歌唱的技術(shù)方法就是歌唱的一切，進(jìn)而產(chǎn)生了唯歌唱技術(shù)論的錯誤觀點。當(dāng)然能認(rèn)真學(xué)習(xí)歌唱技術(shù)方法的確是好事，但歌唱技術(shù)只是成為優(yōu)秀歌手的一個組成部分，歌唱心理是絕對不容忽視的。這種類型一般會導(dǎo)致實際演唱中的動作性和肌肉性的緊張，也可稱為技術(shù)性緊張。錯誤的技術(shù)要求，錯誤的訓(xùn)練方法，急于求成，樂于攀比，是造成緊張的主要原因。它表現(xiàn)為強(qiáng)迫性地驅(qū)使動作完成，導(dǎo)致身體僵硬、表現(xiàn)力缺乏而影響整體表現(xiàn)。
2.心理因素型不良歌唱現(xiàn)象。這種類型一般表現(xiàn)為心理和機(jī)體的緊張，也可稱為心理性緊張。由于表演者的性格和氣質(zhì)方面的傾向或者客觀環(huán)境影響了正常的生理活動而產(chǎn)生的心理和機(jī)體的緊張，導(dǎo)致已經(jīng)形成的技能不能正常發(fā)揮，演出時周身不自在，全身器官不由大腦支配，完全顧不上表現(xiàn)歌曲，有的甚至忘詞、跑調(diào)，從而影響了整體表現(xiàn)。平時練習(xí)時缺乏信心和表演時怯場即屬此類。
以上這些現(xiàn)象都是由于思想觀念不正確，造成歌唱心理的破壞，從而影響了演唱，因此樹立正確的思想觀念是形成良好的歌唱心理的前提。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實的反映。心理學(xué)告訴我們，人的任何活動都是在心理調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，無論心理上表現(xiàn)出哪種現(xiàn)象，總是有規(guī)律地依存于每個人的學(xué)習(xí)、生活中。聲樂也不例外，同樣依存著某些心理現(xiàn)象，并受這些心理現(xiàn)象的支配和影響。
二、不良歌唱現(xiàn)象的心理因素分析。
由于心理現(xiàn)象是多樣的，在各種各樣的心理現(xiàn)象的支配和影響下，歌唱心理也很復(fù)雜。下面就從個人心理因素中情緒、信心、興趣及個性等方面分別來分析各種心理因素對歌唱的影響。
1.情緒對歌唱的影響。情緒可以分為對立的兩端，表現(xiàn)為積極和消極兩個方面，前者可以提高人的活動能力，后者則會降低人的活動能力。現(xiàn)代聲樂心理研究表明，大腦皮質(zhì)通過視覺、聽覺、內(nèi)在感覺等控制我們的歌唱行為，歌唱運(yùn)動是一個統(tǒng)一的運(yùn)動，人的發(fā)聲器官等諸方面運(yùn)動都通過高級神經(jīng)系統(tǒng)來控制、協(xié)調(diào)。因此，直接受高級神經(jīng)系統(tǒng)控制的“情緒”的好壞，直接影響人體各器官能否協(xié)調(diào)、統(tǒng)一發(fā)揮，所以情緒對歌唱有極大的影響。例如前面提到的唯技術(shù)型不良歌唱現(xiàn)象中，某些人特別重視聲音技術(shù)，然而當(dāng)聲音在某一音高發(fā)生錯誤時，就會憂心忡忡，產(chǎn)生一種失落感，情緒表現(xiàn)消極，這樣必然就降低大腦中高級神經(jīng)系統(tǒng)的控制能力，使歌唱的統(tǒng)一運(yùn)動受到破壞，從而導(dǎo)致演唱失敗。
2.信心、興趣對歌唱的影響。前面所述的心理因素型不良歌唱現(xiàn)象中，某些人由于急于求成，整日練習(xí)超出自己能力的高音及難度曲目，而使自己慢慢對歌唱失去信心，同時由于屢次演唱失敗而對演出也失去興趣，從而使歌唱心理受到極度破壞，由此不難看出信心、興趣在歌唱中的重要性。我們已經(jīng)知道，人的發(fā)聲器官等諸方面運(yùn)動都通過高級神經(jīng)系統(tǒng)來協(xié)調(diào)，那么，當(dāng)我們對演唱充滿信心時，精神狀態(tài)就會隨之高漲，大腦皮質(zhì)也處于積極興奮狀態(tài)。此時人腦高級神經(jīng)系統(tǒng)就會很好地將發(fā)聲器官等協(xié)調(diào)起來，使各部分器官成為一個統(tǒng)一的運(yùn)動。反之，情緒低落，發(fā)聲器官各部分就處于懶散狀態(tài)，必然導(dǎo)致演唱失敗。同樣，當(dāng)我們對演唱充滿興趣或?qū)δ闼磉_(dá)的歌曲具有濃厚的興趣時，就會積極地完成它，同時也充滿信心，情緒也會表現(xiàn)為積極性，那么演唱就會成功。反之，就會失敗。所以，歌唱信心及興趣決不能破壞。3.性格對歌唱的影響。心理學(xué)告訴我們，人的性格在一定程度上受人的氣質(zhì)的制約，在心理學(xué)上人的氣質(zhì)分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種。一般來說，多血質(zhì)與膽汁質(zhì)在性格上表現(xiàn)為外向型，而黏液質(zhì)與抑郁質(zhì)表現(xiàn)為內(nèi)向型。外向型的人一般比較開朗、活潑、愛活動，情緒表現(xiàn)一般比較積極，對于任何事情都比較自信，所以演唱比較積極。而內(nèi)向型的人缺乏自信心，比較孤僻和害羞，所以比較容易“怯場”(心理專家認(rèn)為，由于各種各樣原因造成的情緒緊張，致使原來已經(jīng)形成的熟練動作，熟記了的材料不能重新回憶、再現(xiàn)或再做，通常稱之為“怯場”)。而我們大多數(shù)人屬兩種類型兼而有之的中向型，所以一般在初上臺時都會產(chǎn)生“怯場”心理，這就要求我們必須去克服。
不論是歌唱觀念還是心理方面的原因而形成的不良歌唱心理，都會給歌唱帶來極其不良的后果，對此我們必須特別注意。不良的歌唱心理是歌唱學(xué)習(xí)中的一塊極大的絆腳石，因此，我們必須從不良的歌唱心理中解脫出來。
三、不良歌唱心理的.解決方法。
1.正視歌唱中的緊張。緊張其實是一種正常的現(xiàn)象，是心理和生理上的正常反應(yīng)，我們應(yīng)該正確對待。其實在現(xiàn)實中，有許多人正是因為緊張而調(diào)動起了周身器官的積極運(yùn)動，使歌唱具有生氣和藝術(shù)感。所以表演時應(yīng)積極調(diào)整好自己的心態(tài)，不能一味地?fù)?dān)心，充分的準(zhǔn)備和認(rèn)真的態(tài)度才是關(guān)鍵所在。只要整體狀態(tài)積極，就能在愉悅的氛圍中完成歌唱表演。
2.加強(qiáng)“以情帶聲”的培養(yǎng)，做到“聲情并茂”。實踐表明，做好“以情帶聲”不僅能更好地表現(xiàn)歌曲內(nèi)涵，同時也可大大減輕歌唱負(fù)擔(dān)，還可建立良好的歌唱心理。比如在唱一首特別喜歡的歌曲時，你絕不會因為歌曲中的一兩個高音而害怕，反倒會把它唱得很好，其實我們已經(jīng)在無意識中投入歌曲的表現(xiàn)與情緒中了。在某次招生考試中，有一位考生唱了一首《燭光里的媽媽》，論歌唱技巧，只能說是初學(xué)者，但是她的情緒運(yùn)用得非常到位，幾乎圓滿地表達(dá)了歌曲的內(nèi)涵，給每位考官都留下了深刻的印象。實踐證明，衡量演唱的好壞，技能技巧與歌曲內(nèi)涵表達(dá)同等重要，甚至表達(dá)內(nèi)涵更為重要。因為歌者的目的是表達(dá)歌曲內(nèi)涵，讓觀眾產(chǎn)生思想上的共鳴，而不是單純地炫耀技巧。這就要求我們加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，努力去理解歌曲，探尋它的藝術(shù)內(nèi)涵，認(rèn)真品味它的藝術(shù)特點。
3.培養(yǎng)正確的歌唱心態(tài)及思想觀念，加強(qiáng)自信心的培養(yǎng)。第一，歌唱是一個整體的多項組合的運(yùn)動，高超的歌唱技術(shù)是歌唱成功的主要原因，但不是絕對因素。技術(shù)不能代表一切，歌唱的目的是運(yùn)用科學(xué)歌唱技術(shù)方法表現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵。第二，我們的目的是為了表現(xiàn)歌曲，而非通過表現(xiàn)歌曲來實現(xiàn)自己再創(chuàng)作的使命，所以應(yīng)將藝術(shù)表現(xiàn)放在第一位而不能過分注意個人得失，這才是我們對歌唱的正確看法。第三，正視失敗，一次失敗并不能代表什么，馬有失足，人有失策，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)失敗原因，然后在今后的學(xué)習(xí)和實踐中認(rèn)真克服它，并相信自己定能克服。第四，聲樂學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，正視自己的演唱，在教師的引導(dǎo)下善于總結(jié)，切忌急于求成。歌唱學(xué)習(xí)的道路不是直線上升的，中途難免有挫折，而且前進(jìn)一段之后總需要有一段時間的鞏固整理，只要不急躁、不放棄，積極總結(jié)調(diào)整，一定會有新的收獲，歌唱心理也將得到很好的培養(yǎng)，歌唱學(xué)習(xí)也會邁上新的臺階。
4.嗓音的保健。人體是一個統(tǒng)一的整體，各個器官之間有密切的聯(lián)系，它們在中樞神經(jīng)的支配下，完成人體的各種功能。只要其中某一個器官功能不正常，必定會影響其他器官，也會影響到發(fā)聲器官的功能狀態(tài)。所以，健康的身體是歌唱的必要條件，擁有健康的身體，我們才能保障歌唱器官的正常運(yùn)動。同時，在歌唱前，才不會產(chǎn)生不必要的緊張，如擔(dān)心身體堅持不下來等，從而全身心投入在歌唱中，這對培養(yǎng)良好歌唱心理有很大的幫助。
以上所述，只是筆者個人從事聲樂演唱與教學(xué)十多年來的一點簡單的心得，其實歌唱心理是極其復(fù)雜的，有待于我們繼續(xù)共同研究。總之，我們一定要正視不良歌唱心理，加強(qiáng)自信心的培養(yǎng)，建立起科學(xué)的歌唱觀念。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇二十二
摘要：在體育教學(xué)中時常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良心理現(xiàn)象，本文通過對這些心理現(xiàn)象的剖析，以期得到克服不良心理的教學(xué)對策，促進(jìn)體育教學(xué)的順利進(jìn)行。
關(guān)鍵詞：心理現(xiàn)象體育教學(xué)對策。
學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容和手段。學(xué)校通過體育教學(xué)，達(dá)到學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)和心理素質(zhì)的健康發(fā)展，然而，在我們的體育教學(xué)中，學(xué)生卻出現(xiàn)一些不良的心理現(xiàn)象，如：體育學(xué)習(xí)興趣低落，體育鍛煉懶散，缺乏恒心和毅力等，這些現(xiàn)象不僅影響了教師教學(xué)工作質(zhì)量和學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)，而且還影響了學(xué)生身心的健康發(fā)展。為了克服這些不良心理現(xiàn)象，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，針對學(xué)生在教學(xué)中存在的不良心理現(xiàn)象，采取了相應(yīng)的對策，取得了明顯的效果，先論述如下：
1、對體育學(xué)習(xí)缺乏興趣。
這類學(xué)生對體育認(rèn)識不明確，缺乏正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，上體育課只是為了完成任務(wù)，或是迫于老師的壓力，迫于考試通過不了才勉強(qiáng)練一下。特別是對于一些田徑體操項目，他們認(rèn)為枯燥無味，不愿練習(xí)，所以能躲就躲，找各種理由應(yīng)付老師，更不用說堅持體育鍛煉了。
2、體育鍛煉時，懶散心理嚴(yán)重。
這類學(xué)生缺乏良好的意志品質(zhì)，參加體育鍛煉時怕苦怕累，對于難度較大的項目，他們說難了，有危險不敢練；對于難度小的項目，他們又說單調(diào)不想練，對老師不值得任務(wù)總是打折扣。在教學(xué)中缺乏主動性、積極性，所以，身體素質(zhì)和運(yùn)動技術(shù)水平得不到提高。
3、忍受能力較差，缺乏恒心和毅力。
這類學(xué)生運(yùn)動經(jīng)歷少，身體素質(zhì)和運(yùn)動技術(shù)水平較低，運(yùn)動生理衛(wèi)生知識缺乏，對體育。
鍛煉中出現(xiàn)的正常生理反應(yīng)不理解，認(rèn)為肌肉酸痛是傷，身體疲勞是病，有點小傷小病就不愿練習(xí)。如果因鍛煉受了些損傷又會被嚇倒，忍受能力較差，遇到較難的教材躲躲閃閃，不敢去練習(xí)，缺乏信心、恒心去戰(zhàn)勝困難，缺乏毅力去取的成功。
4、求異心理嚴(yán)重，不愿刻苦深入學(xué)習(xí)。
這類學(xué)生對新項目、新技術(shù)憑著好奇的心理來參加學(xué)習(xí)、鍛煉。這時他們鍛煉的積極性。
很高，然而，等好奇心過去，參加學(xué)習(xí)鍛煉的積極性就消失了。他們不愿刻苦練習(xí)，考試中只求及格，不求優(yōu)良。在這種心理支配下的體育鍛煉，其結(jié)果是運(yùn)動成績上不去，健身效果不佳，教學(xué)效果受影響。
1、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
新課程改革強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)每個學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品德，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育要滿足。
每個學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。為此，體育教師要通過教學(xué)反復(fù)對學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)目的任務(wù)、體育在教育的地位、體育鍛煉價值等方面的教育，使他們對體育有一個正確的認(rèn)識，由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)體育的需要，引導(dǎo)他們體會體育鍛煉的好處，通過定期對他們進(jìn)行素質(zhì)測驗和鍛煉后自我感覺的調(diào)查，運(yùn)用各種數(shù)據(jù)進(jìn)行分析對比，用事實證明體育鍛煉的好處，進(jìn)一步激發(fā)他們參加體育鍛煉的興趣。
2、加強(qiáng)意志訓(xùn)練。
也就是通過教學(xué)手段和方法，培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在潛力去克服困難。
的過程。學(xué)生懶惰心理的產(chǎn)生正是與他們?nèi)狈β?lián)合要的意志品質(zhì)有關(guān)，因此，教師在教學(xué)中必須有意識的加強(qiáng)對他們吃苦耐勞意志品質(zhì)的磨練。如多安排長跑、越野等項目，以培養(yǎng)學(xué)生克服疲勞、堅忍不拔的意志。如在惡劣的氣候條件下（烈日、嚴(yán)寒），要求他們堅持完成老師布置的`任務(wù)。在教學(xué)組織上，采用互幫互學(xué)，讓素質(zhì)強(qiáng)、技術(shù)好的學(xué)生領(lǐng)頭，幫助學(xué)生克服懶惰心理。
3、重視運(yùn)動生理衛(wèi)生教育，提高心理素質(zhì)。
教師可通過理論課的教學(xué)，使學(xué)生對運(yùn)動中和運(yùn)動后出現(xiàn)的生理反應(yīng)有正確的認(rèn)識和心。
理準(zhǔn)備。如：長跑教學(xué)講解“極點”和“第二次呼吸”。使他們知其然，還知其所以然，增強(qiáng)必勝的信心和勇氣。還可以舉出生動事例進(jìn)行講解引導(dǎo)，使他們懂得干什么事只要有恒心和毅力，就能到到成功的彼岸。在教學(xué)中還可實施心理訓(xùn)練，提高他們對動作特點和要領(lǐng)的感知想象能力及理解思維能力。根據(jù)教學(xué)步驟，要求學(xué)生邊想邊練，不斷體會完成動作的身體姿勢和肌肉感覺，使概念更清晰，有助于強(qiáng)化動作技術(shù)，減輕和消除緊張情緒和恐懼心理，增強(qiáng)運(yùn)動的自信心，培養(yǎng)終身從事體育活動的興趣、習(xí)慣和能力。
4、教學(xué)要有新穎性、獨創(chuàng)性。
體育教師要善于吸取新知識、新技術(shù)和新方法，要有新穎性、獨創(chuàng)性，力求滿足學(xué)生求。
新、求趣的心理需要。如，跑是人類賴以生存的基本活動技能，但學(xué)生普遍對跑的教材不感興趣，教師就應(yīng)該正確的誘導(dǎo)學(xué)生，一方面通過對學(xué)生啟發(fā)教育，幫助他們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)動機(jī)。同時，還必須根基少年兒童心理特征，多采用發(fā)展奔跑能力的自然環(huán)境的跑和游戲性追逐接力，采用比賽和游戲等方法，使學(xué)生有新鮮感，就會積極參加身體鍛煉。
參考文獻(xiàn)。
[1]李祥.學(xué)校體育學(xué)[m].高等教育出版社,1999.5。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇二十三
1.化用《孟子?公孫丑上》，何謂浩然氣也？宏大剛正、吞吐天地之氣。
2.養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，等于把寂寞的時間兌換為儲備的黃金。
3.“世事一場大夢，人生幾度秋涼”、“人間如夢”、“未轉(zhuǎn)頭時皆夢”、“君臣一夢，今古虛名”
4.是“道不同不相為謀”的委婉說法。
5.不憂不懼、精進(jìn)奮發(fā)，是祛病第一良方；不排不拒、放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。
6.樂觀是希望的明燈，它指引著你從危險峽谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持著你的理想永不泯滅。
7.此悲非悲傷之悲。
8.人心只能以心換，不能靠別人饋贈。
9.相遇是一種宿命，相守是一種承諾，心靈的交流才能有更好的感情，宿命的游離和破碎的激情，精致的美麗逝去就不在回來。
10.往事非煙，長歌當(dāng)哭。
11.人生沒有對錯，只有選擇后的堅持，不后悔，走下去，就是對的。走著走著，花就開了。
12.可自喻，也可喻人。
13.良心是靈魂之聲，感情是肉體之聲?！R棱。
14.沒有良心的人等于一無所有?！?。
15.不懂珍惜，會失去人生的感動，放棄的放棄無緣，不懂誠心，會失去明天的明天，內(nèi)心會苦惱一世。
16.風(fēng)格清冷奇峻，儼然如不食人間煙火的世外高人所語。
17.旅行的意義就在于，它允許我錯誤地理解生活，在這種生活里，我們都是毋需承擔(dān)的過客，是心情輕松的旁觀者，是滿心期待的異鄉(xiāng)人。
18.努力拼搏，挑戰(zhàn)自我，友誼競爭，超越自我，勇往直前，展現(xiàn)自我，加油加油，賽出自我。
19.考驗，痛苦，啟示，進(jìn)步；再考驗，再痛苦，再啟示，再進(jìn)步。這就是苦難的歷程，這就是生活的意義，這就是你前進(jìn)的動力。
20.真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的興奮。
21.無論世界是否待你溫柔，請保持住你的善良，因為好運(yùn)會與你不期而遇。
22.希望是什么？希望是人生的鐘擺，須臾停止不得；希望是太陽升起的地方，光芒四射。
23.沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。
24.出自蘇子瞻《水調(diào)歌頭》，
25.——《莊子·齊物論》。
26.千圣皆過影，良知乃吾師。
27.良心是信念的感情哨兵。——蘇霍姆林斯基。
28.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
29.一點浩然氣，千里快哉風(fēng)！
30.悲哀繾綣，慎用。適合悼念愛人，或者感情。
31.清新明快，語調(diào)親切，此間意趣，俗子不知。
32.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
33.想要超凡的結(jié)果，就得有超常的耐心。那些能讓你變好的選擇，比如跑步、健身、讀書，過程都不會太舒服，但一步步往前走，你就會離目標(biāo)更進(jìn)一步。修得平常心，才能成非凡事。
34.做個內(nèi)心陽光的人，不憂傷，不心急，堅強(qiáng)，向上，靠近陽光，成為更好的自己。你不需要別人過多的稱贊，因為你自己知道自己有多好。
35.曹植有詩云：彼朋友之離別，猶求思乎白駒。
36.《大學(xué)》有“致知在格物”語。王守仁認(rèn)為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知。這里所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認(rèn)為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴(kuò)充到事事物物?！爸隆北旧砑词羌嬷嫘械倪^程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實際。“致良知”即是在實際行動中實現(xiàn)良知，知行合一?！爸铝贾笔峭跏厝市膶W(xué)的本體論與修養(yǎng)論直接統(tǒng)一的表現(xiàn)。
37.知我者，二三子。
38.沒有良心的知識，會毀滅人的靈魂?！祭R。
39.不解釋的，才叫從容。不執(zhí)著的，才叫看破。不完美的，才叫人生。用心甘情愿的態(tài)度，過隨遇而安的生活，你在，世界就在。
40.超然物外，無往而不樂。
41.我喜歡你，不是因為我選擇了你，而是因為你選擇了我。
42.善良之心，就是最好的法律。——麥克萊。
43.出自蘇子瞻《鷓鴣天》，
44.只愿君心似我心。
45.不管你有多累，也不管你有多累，請不要抱怨。街道上依然鮮花盛開，陽光依然明媚和煦。
46.守住最美風(fēng)景，成為一種風(fēng)度，寧靜而致遠(yuǎn)；心有多大，你的世界就要多大，你的心情是晴天，你的世界便是晴天，你的心情下雨，你的世界便是風(fēng)雨。
47.人有人的實力，心有心的耐力，總有一份淡泊，花開無影，人去無蹤，人來人往，只是一個情節(jié)，人去人散，只是一個守望。
48.——《尚書·大禹漠》。
49.今天你所受的傷，只會讓你明天更堅強(qiáng)，無論成敗得失，只要你走的每一步，都是認(rèn)真的，仔細(xì)的，有意義的，那么你就是勝者。
50.失望這種情緒，來的快，走的也快，你們也就不要說我負(fù)能量爆棚了，我每天笑的比你們都多，也安慰你們更多，我鳴讓我保持好心情。
51.王陽明的致良知說涵蓋本體論，良知和致良知即是體用不二的關(guān)系，良知是萬物賴以存在的依據(jù)，致良知是其發(fā)用，二者相即不離：“體即良知之體，用即良知之用，寧復(fù)有超然于體用之外者乎?”（同上，第63頁）王陽明的致良知說也是認(rèn)識論：“孰無是良知乎?但不能致之耳。《易》謂‘知至，至之?！琳撸?；至之者，致知也。此知行之所以一也?！保ㄍ?，第189頁）他認(rèn)為良知即知，致良知即行，致良知即是在良知的范導(dǎo)下做達(dá)致和推廣良知的工夫，良知和致良知即是知行合一的關(guān)系。
52.十一。
53.九。
54.語氣平淡之中，光陰流逝、凄涼傷感之情無以言表。
55.你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
56.詩經(jīng)中最愛的一句。
57.吾生也有涯，而知也無涯。
58.過去的日子和將來的日子同樣讓人遐想，但我們能抓住的只有此刻。
59.指天罵地為何不摸著良心問問自己。
60.以前以為堅持就是永不動搖，現(xiàn)在才明白，堅持是猶豫著退縮著心猿意馬著，但還在繼續(xù)往前走。
61.余有感而作：
62.君不知兮，勞心悄兮。
63.（此生伏首拜陽明）。
64.如切如磋，如琢如磨。
65.別去打擾那些連回你話都帶著敷衍的人，別去打擾一個不愿意理你的人，難受的始終是自己。
66.《詩經(jīng)·大雅·蕩》。
67.人在江湖，身不由己，寸心之爭，生死忘矣。
68.投之以桃，報之以李。
69.十。
70.良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展?！R梭。
71.做一個寬容大度的人，對小人淡然一笑，對壞人置之一笑，用寬容見證你的品行，用大度彰顯你的修養(yǎng)。
72.靡不有初，鮮克有終。
73.別把你想的那么神圣，其實你什么也不是。
74.六。
75.一瞬，別人走了，一瞬，自己苦了，沒有人理解自己的內(nèi)心，只有自己的主心骨，才能改變自己的世界觀。
77.出處·辛稼軒《賀新郎》。
78.雪泥鴻爪，細(xì)雨梅花。
79.稼軒在此化用，感慨時光飛逝，北復(fù)中原無望。
80.一個人良心放得正路才能行得寬。
81.《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·無衣》。
82.我是很喜歡交朋友的。
83.你不去做，就永遠(yuǎn)不會有收獲；不相信，就永遠(yuǎn)不會有成功；不可能，就永遠(yuǎn)停留現(xiàn)在。未來是靠把握機(jī)會和努力奮斗的，相信，永遠(yuǎn)比懷疑多一次成功的機(jī)會！
84.靜安先生作詞，誠如其言，乃一真。
85.輕輕一語，意味無窮。
86.人生在世，不過是過路的旅客。
87.天意憐幽草，人間重晚情。
88.相戀多年的人們就這樣形同陌路，彼此生活。
89.楊愛讀此句，愛不釋手，便自號如是，人稱柳如是。
90.桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”
91.一直以來，我都知道自己是一根廢柴，但我更清楚地是，相信的話，我就無所不能。
92.人總是會漸漸長大的，看花謝花開，潮起潮落。人生，抬頭就不能看到地面，低頭就不能仰望天空。
93.人生便如一塊香料，是只有在堅持的信念為柴，堅守的行動為火炙烤中才能散發(fā)出最濃郁的芬芳。
良心良知的中學(xué)生（專業(yè)24篇）篇二十四
體育課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“堅持健康第一的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位?！币虼?，體育課堂要重視學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力思維是落實好體育課的關(guān)鍵。沒有學(xué)生的積極參與，會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，降低運(yùn)動技能和運(yùn)動能力的提高。融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提，教師要采用科學(xué)合理的教與學(xué)的組織形式，在學(xué)與練過程中進(jìn)入學(xué)生的“圈子”，搭建和諧融洽的課堂。
1.1建立民主和諧的師生關(guān)系，濃厚創(chuàng)造性思維的氛圍。
課堂教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為主體，在民主、和諧、平等的課堂中使學(xué)生煥發(fā)出昂揚(yáng)的意志品質(zhì)。教學(xué)中，讓學(xué)生在體育骨干的帶領(lǐng)下分成4~6組，教師參與到學(xué)生中，教師講解示范完畢后，由體育骨干組織學(xué)生自主練習(xí)，對所學(xué)的內(nèi)容大膽質(zhì)疑、提出新穎的假設(shè)，教師及時鼓勵學(xué)生求異、求新的創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢想、敢說、敢實踐，有效地調(diào)動學(xué)生的積極性和進(jìn)取心，高效地完成教學(xué)任務(wù)的同時，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、勇于探究的精神。
1.2精心構(gòu)建體育課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生練習(xí)主動性。
體育教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師由“身體力行”的主導(dǎo)變?yōu)檫m時引導(dǎo)點撥，采用“嘗試發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)，學(xué)生根據(jù)提供的相關(guān)體育知識技能的相關(guān)線索，去發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題，提高解決問題能力。例如：在發(fā)展學(xué)生下肢力量練習(xí)中，教師提供有關(guān)下肢運(yùn)動的規(guī)律、練習(xí)的要求和場地、器材，學(xué)生進(jìn)行思考、練習(xí)、觀察和對比，以小組的形式相互觀察與討論、互幫互學(xué)，創(chuàng)造多種符合實際的發(fā)展下肢力量的方法。
1.3創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，拓展延伸觸類旁通。
教學(xué)中，教師要精心研究體育教材，去粗取精，觸類旁通，充分展開思維和想象，清晰動作路線、方向。如，膝繞環(huán)的熱身運(yùn)動中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行力學(xué)分析，運(yùn)用運(yùn)動解剖知識，理解體育運(yùn)動的作用、方法及注意事項，引導(dǎo)學(xué)生思考在其他的運(yùn)動動作中，有哪些運(yùn)動形式是不科學(xué)的，為學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維創(chuàng)造條件。
2構(gòu)建高效課堂，培養(yǎng)提高學(xué)生創(chuàng)新思維。
2.1創(chuàng)設(shè)符合學(xué)情的.情境教學(xué)。
在體育教學(xué)中，教師生動幽默的講解可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在游戲“翻山越嶺”的教學(xué)中，講清游戲規(guī)則后，將學(xué)生帶入情境之中，由學(xué)生商議如何更好地實施游戲、場地的布置、器材的使用、男女生分組、成績的判定等等。游戲中關(guān)注學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而達(dá)到了最佳的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣和解決問題的創(chuàng)造力。
2.2鼓勵學(xué)生合作探究，自編自創(chuàng)喜歡的組織形式。
體育課要鼓勵學(xué)生在保障安全、技術(shù)合理的情況下去創(chuàng)造有新意的動作方法，挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，更好地突破教學(xué)的重難點。例如在學(xué)習(xí)掌握初步的棍棒操的基礎(chǔ)上，發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢創(chuàng)編出與內(nèi)容、形式豐富多彩的棒操，培養(yǎng)學(xué)生“舉一反三”的能力，鼓勵學(xué)生自編自創(chuàng)，充分調(diào)動學(xué)生的思維活動空間，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
2.3利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
現(xiàn)代教育技術(shù)日益發(fā)展，其對體育課的教育功能日趨成熟。如跨越式跳高教學(xué)中，課前學(xué)生自主觀看跨越式跳高的微課程，課中利用攝像機(jī)、相機(jī)、手機(jī)等技術(shù)設(shè)備將跨越式跳高動作中的起跳、騰空技術(shù)分解示范慢動作的播放——學(xué)生完成動作時的慢動作回放——學(xué)生之間動作技能規(guī)范性的觀察比較等等，有利于學(xué)生對跨越式跳高動作技術(shù)的形成、糾正和改進(jìn)。通過學(xué)生主動參與，使教師的教和學(xué)生的學(xué)融為一體，提高了課堂的教學(xué)效果，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力。
3改進(jìn)評價內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
體育教學(xué)在學(xué)生掌握知識技能、增強(qiáng)體質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新進(jìn)取、合作精神。因此，在評價學(xué)生時要根據(jù)各年齡段學(xué)生的思維特點，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)的評價應(yīng)占一定比例，將發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力不成為一句空話。比如，在棍棒操考核時，學(xué)生個人或小組創(chuàng)編的棍棒操質(zhì)量也計入學(xué)生的考核成績，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識。無論是優(yōu)生還是學(xué)習(xí)困難學(xué)生，體育教師要多給予學(xué)生展示參與表現(xiàn)的機(jī)會，善于并及時發(fā)現(xiàn)體育困難學(xué)生的“閃光”點，及時表揚(yáng)，激勵他們的上進(jìn)心和進(jìn)取心，克服自卑和畏懼感，在鼓勵、呵護(hù)、幫扶中不斷進(jìn)取，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
4結(jié)語。
體育教學(xué)對于學(xué)生創(chuàng)造力思維培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，教師指導(dǎo)方法，學(xué)生端正練習(xí)態(tài)度，合理利用教材等，需要師生雙方循序漸進(jìn)、持之以恒地進(jìn)行。通過體育運(yùn)動和思維訓(xùn)練巧妙結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力、智力和思維品質(zhì)的提升，為學(xué)生綜合素質(zhì)提高打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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