童心讀后感大全（20篇）

讀后感可以培養我們的思辨能力和批判性思維，讓我們更加理性和客觀地對待所讀的書籍。以下是一些優秀的讀后感范文，可以幫助大家更好地理解寫讀后感的方法和技巧。

童心讀后感大全（20篇）篇一

這本書是基于格式塔心理學而作，里面的案例都是通過大量實驗得出，有很強的可靠性，它主要是講視覺藝術，不單純是講兒童心理學的，但里面關于兒童視覺思維這些章節的描寫分析和大量基于格式塔心理學的實驗，都是兒童心理學中兒童視覺思維不可少的。其中包括不同年齡層的兒童會以怎么樣不同的方法看待透視問題，用什么方法通過圖形描繪自己所看到的事物等等。如果有要研究兒童心理學的，千萬不要錯過里面的精彩內容。

《兒童心理學》是皮亞杰和英海爾德合寫的一部重要著作。在本書中，作者從“發生認識論”出發，系統地考察和研究了兒童的知識的形成和發展的過程，并把這一過程分為感知――運動、運算和前青年期三大連續的階段。對每一階段中影響兒童心理發展的各種內部的和外部的因素，作者都做了認真的分析，并有大量詳實的感性實驗材料進行論證，同時，也在自己的觀點的闡述中指出了傳統觀念的偏頗。由于本書存在著許多比較抽象、艱澀的名詞，因此給閱讀本書帶來了一定的難度。但是，全書的觀點非常鮮明，文字也相當簡練。本書分六章，包括二十四節，共十萬多字。于1966年用法文出版，1969年被譯成英文。1980年由吳福元譯成中文，商務印書館出版。

1、多動。

兒童的心理行為可以表現在兒童的行為上，有些兒童出現“多動癥”。主要表現為好動;注意力不集中;情緒波動大、自我控制能力差;學習受到嚴重影響等幾個方面。

2、焦慮。

指突如其來的沒有明顯身體原因的恐懼狀態。具體表現為缺乏自信、過于敏感、食欲低落、無端哭鬧。這類兒童陌生環境反應敏感，而擔心害怕，甚至恐惶不安，哭鬧不停，常常擔心被別人嘲笑，對尚未發生的情況，產生過分的關注，并伴有無根據的煩惱。對日常一些微不足道的小事，也顯得過分焦慮。

3、恐怖和失眠。

恐怖表現在對某些事物或情景產生懼怕和逃離的心情，如怕打雷閃電，極度緊張，抱頭亂竄。兒童對于一些沒有危險或基本沒有危險的東西也感到害怕，而且這種害怕十分突出，兒童由于恐怖而出現回避、退縮行為。失眠的孩子入睡困難，睡中不時驚醒、大聲哭鬧，甚至夢游四方，但白天回憶不起來，只覺得精力不足，情緒不穩。

4、攻擊。

這類孩子整日東奔西跑，經常搞惡作劇，喜歡諷刺挖苦別人。對美好的物品毫不愛惜，摔打成為癖好，表現出攻擊性。

5、惡劣的人際關系。

心理不健康的兒童一般沒有融洽的人際關系，往往由于個人心理不健康等原因，與人產生交流障礙。不能與人合作，對人漠不關心，缺乏同情心，有猜疑、嫉妒、退縮現象，不能置身于集體，與人格格不入。

瓦龍關于兒童心理的研究方法獨具特色，這些方法是：

1、觀察法。

瓦龍認為，兒童心理學從一開始就采用了觀察法，并且正是依靠這個方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。為了全面而確切描寫，觀察時就要有所選擇，同時也要使用“參考體系”，即那些能加以說明并和原有的知識經驗體系相配合的現象。另外，他還要求觀察者掌握一個重要的原則：方法要結合觀點。只有正確的觀點，才能保證正確的方法，才能得出正確的結果。

2、實驗法。

瓦龍認為，對3歲前的兒童不能使用實驗法，因為實驗法是在一定條件下的觀察法。為了便于觀察而改變兒童生活的自然條件，會使兒童的心理發生不自然的變化，這樣做毫無疑問是得不出正確的結果的。他認為在有的實驗中，可以不改變對象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結合起來，即自然實驗法。

3、臨床法。

瓦龍指出，臨床法在處理病態心理的兒童時，可以根據結果來倒推原因;研究病態兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動或機能的發展速度。臨床法有助于診斷發展不正常的兒童，預料他們能夠適應哪些生活，并且在對正常發展的兒童的生活及教育指導上，具有重要意義。

4、測驗的統計法。

瓦龍認為數量上的統計雖然有局限性，但可以運用。在統計任何一個心理特征的數量時，不要為表面現象所迷惑，必須仔細觀察。如果是進行智力測驗，測驗的目的是為了要把兒童智力發展的最高水平表現出來，這就需要利用統計法來補救測驗法的不足，進行一些核對和校正。在瓦龍看來，測驗和統計法對分析個別心理特征或許可以作出某些貢獻，但對于綜合地表現一個人的心理整體，則是無能為力的。

應當指出，瓦龍的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于統帥其方法的觀點，即在運用研究方法時，要運用辯證唯物主義觀點來認識現實的不斷形成的及其變化的規律，只有這樣才能表達客觀現實的本質。因此，瓦龍堅決反對在研究兒童時與其周圍環境相脫離，也反對a?比納制定“發展的階梯”，只從智力和單純數量方面去研究兒童的做法。

童心讀后感大全（20篇）篇二

童心讀后感大全（20篇）篇三

我自愛我的選擇—成為一名小學教師，但是勝任這份工作，對于我，卻是一個痛苦的磨合過程。在和工作和孩子們磨合的階段中，也發現了自己很多方面與工作的不適應，比如語言方面，書寫習慣方面，是他們逼著我去成長，學習也勢在必行。實話說，學習的心無時不有，但是卻一直沒有行動，總覺得找不到時間，其實我知道這是一種借口。前一段時間楊主任來來給我指導了一節課，并提出了很多中肯的建議，建議我學一學中師類的教材。這個是很有必要，之前雖然也看了一些心理學，教育學方面的書籍，但是針對性不強，面對工作，很多時候還是無從下手。從讀什么開始呢？想來想去，最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著的《兒童心理學》。

因為已經有了一定的實踐經歷，隨著閱讀的深入，越來越有種“相見恨晚”的感覺。我意識到，了解兒童心理發展狀況，掌握兒童的心理需求在教學過程中有多么重要。工作過程中對課堂上如何調動學生的注意力，積極性一直很苦惱，便重點學習了《兒童注意與記憶的發展》這一部分。

在課堂上，小學生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學生的注意力發展的特點，即：無意注意已經有很好的發展，有意注意還在逐步形成中，每次注意能穩定的時間比較短。具體來說就是：一、在教學影響下，兒童的有意注意正在開始發展，而無意注意仍起著重要作用。二、在教學影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。三、注意穩定的時間長短和年齡有關，一般5——7歲的兒童每次注意穩定的時間約為15分鐘，7——10歲兒童每次注意穩定的時間約為20分鐘，10——12歲的兒童每次注意穩定的時間約為25分鐘，12歲以后的人每次注意穩定的`時間約為30分鐘。

針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學習質量，發展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：

1、應該充分利用兒童的學習興趣；

3、應該利用兒童的情緒態度；

4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。

另外，大力培養兒童的有意注意是必要的：

1、發展兒童對學習的自覺的責任感，在發展兒童有意注意上具有重大意義；

2、把有意注意發展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。

通過學習，我認識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運用直觀性強的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調節學生的學習情緒。有意注意和無意注意在教學過程中的起著重要作用，在教學過程中這兩種注意必須有節奏地交替進行。抓住學生的有意注意來學習困難的課業或者講解教材的主要部分，在學生緊張的努力學習之后再用學生的無意注意完成輕松的環節，這以后還會成功地引起學生的有意注意。

但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學生成就感而過分降低學習難度，那么學生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學生克服困難的意志力的發展。反之，如果過分強調學生有意注意，在教學模式上嚴謹再嚴謹，教學程度上難上加難，那么高強的壓力會給學生帶來逆反的情緒，使學生失去學習的興趣。所以在教學中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。

掩卷沉思，小孩兒注意力分散的問題其實早就發現，但是直到學習完《兒童心理學》這一節之后，才真正的恍然大悟。凡事貴在堅持，我相信學習也一樣，每天提高一點點，看到的世界便會不一樣。學習進步的階梯。

童心讀后感大全（20篇）篇四

心理學對于我來說是一個熟悉又陌生的詞語。說它熟悉，因為在上學時就已經接觸過這門學科，而且感覺在工作中也一直用著它。說它陌生，雖然一直在用，但又覺得掌握的不透徹。暑假中再次重溫了《兒童學習心理與小學數學教學》，讓我再次體會到特級教師張新華的教學魅力。張興華，著名特級教師。他長期從事小學教學實踐，并在實踐中進行數學教學心理研究，逐步形成了基于兒童學習心理的數學教學流派。

曾經，有人認為，小學的數學嘛，應該沒有什么高深的理論，也沒有多大的科學道理可依，真正進行了數學教學之后我才發現，數學教學并不如他人想象中那么簡單，而真正要教好數學更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學習心理學與小學數學教學》，現在我真正地感到“小學數學教學”是一門專業性很強的學科，其中有太多的專業知識值得我們學習、鉆研，有時覺得很簡單的事物越是值得我們去研究！

這本書張老師從《知識的形成和習慣》、《知識的鞏固和深化》、《技能的形成與培養》、《智能的發展》、《解決問題》、《學生學習積極性的激發和培養》六個方面進行闡述，每一章節張老師都結合了具體生動的課堂教學案例，細致分析了小學生學習數學的心理規律，并對如何改進教學和提高教學效率，給出了切實可行的建議，讀后收獲良多。

劉墉先生在《中國學生的通病》一文里面提到：中國學生“好奇但不愛發問”“有問題往往拿去問同學，卻不去問老師，因為他們怕自己的問題幼稚，惹得同學笑話；又怕問的東西簡單，顯得自己淺薄；還怕問得太多，讓人覺得愛表現”。想想說得還很有道理，學生比較喜歡“老師發問他思考”。在高年級，甚至有個別學生喜歡“別人發問，別人思考，別人回答，我聽聽”的情況。那這些學生沒有主動思考的習慣，喜歡被別人牽著走。在《兒童學習心理與小學數學教學》中，張老師說“發現問題更重要”。因為對“開發學生的智力，發展學生的思維，推動實施實施教育起著積極的作用”。

培養學生的問題意識是課堂教學的一項重要任務。問題的提出是求知者調動自己原有的知識儲蓄，主動地、新穎的'、獨特的、個性感知的展示。美國衡量教育標準之一：把“沒有問題”的學生教的“有問題”。若把老師問住就算成功。布魯納認為：“學習者不應是新信息的被動接受者，而是知識獲取過程中的主動參與者。”愛因斯坦也認為：提出問題比解決問題更重要。因此，教師應該培養學生發現問題的能力。

學生從會發現問題到發現有質量的問題是一個逐步前行的過程，是需要進行長期指導，反復訓練的。

1、提供發現問題的示范。

學生是從模仿開始的，如果教師善于提認知水平高的問題，學生會以教師為榜樣，發現的問題質量也較高。因此，教師要言傳身教，不僅要鼓勵學生發現問題，還要站在學生的角度，為學生的發現問題做出示范。長此以往，在教師的熏陶下，學生潛移默化，發現的問題自然不會表面化、膚淺化。

2、要發現得有價值。

問題的發現要“準”、要“精”。對認真思考能解決的問題就不需要提問，要鼓勵學生對一些查閱資料也未能解決的問題進行多提問。在學生發現了有價值的問題時，教師不僅要及時的表揚，還要讓學生將發現問題的過程與其他同學分享，讓更多是學生能發現有價值的問題。

3、教師要起到好的指導作用。

學生發現的問題可能在表述上不夠準確，在把握上可能也不夠精準。此時，教師要進行適時地點撥，指導學生把握關鍵。在學生閃爍思維火花，卻是“霧里看花”時，教師的啟發會帶來令人意想不到的效果。課堂中，教師要善于捕捉學生思維中閃亮的火花，積極引導，把這些有價值的問題應用于課堂教學，為促進課堂更精彩的生成服務。

書好似讀完、看完，但我仍有意猶未盡的感覺。書中談到的每一個知識點都值得我們再次回味，再次思考。惟有反復不斷的閱讀，細細體會，用理論聯系實際，用理論指導實踐，才能更多地理解兒童，走近兒童，走進兒童的心理。

童心讀后感大全（20篇）篇五

當仔細品讀一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《兒童心理學》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

任何一個孩子，他的任何一種言行，你再無法理解，他的背后必定存在某種原因。隔壁班上有這么一個孩子，每到中午明明就故意發出各種怪聲，在老師多次的說教下他還是屢犯不改，我總覺得他的這種故意搗蛋行為和他的家庭有關。經過多次和他接觸后，我問他為什么午睡的時候總是發出怪聲呢？他說：“睡不著。”“為什么睡不著呢？”他哭喪著說“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我。”后來我了解到，他是一個離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀沒有得到滿足，試圖通過發出怪聲這種行為來緩解內心的焦慮、不安，并引起他人對他的關注。對于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關愛，讓他感受到母親的溫暖。

通過此案例可知，在教育崗位上，兒童心理學是一門極其重要的學科，教師對幼兒行為的理解、評價，教學活動的開展，都應該建立在兒童心理發展規律、以及水平的基礎上。但是，在我從業的過程中，正真能把兒童心理學運用到兒童的學習生活中的教師還是有所欠缺的。孩子在生活、學習中存在的一些現象諸如：破壞性行為、注意力分散、遺尿等現象，我們不能簡單地從表面來分析孩子身上存在著哪些問題，因為這些問題的本源來自于孩子的心理問題。所以，作為一個教師，一定要尊重兒童的心理發展規律，切忌脫離幼兒的發展規律而進行施教，只有建立在幼兒心理發展特點上的教育才是正真適宜兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學》，我更加認識到了兒童心理學的重要性。

皮亞杰是瑞士杰出的心理學家，也是20世紀最有影響力的心理學家之一。他在《兒童心理學》中提出了兒童發展的認知要經歷的四個階段，分別是：感覺運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~11歲）和形式運算階段（7歲以上）。通過以上的四個階段，兒童從最初的反射性探索行為的小嬰兒逐漸成長為具體的的、符合邏輯思維的成人。兒童只有在前一階段完成的基礎上，才能開始后一階段的學習。兒童應當順著這四個階段的順序發展自己的認知能力。

1、象征性思考階段（2~4歲）。

這一階段的幼兒主要是運用象征符號進行思考，主要特征就是象征性游戲，如娃娃家等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進行思考，如把洋娃娃當做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當做是咖啡、把繩子當成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經超越了當前的實際情況。在此類游戲活動中兒童的想象力、語言能力、社會性都都到了不同程度的發展。2、直覺思維階段（4~7歲）。

這一階段的幼兒主要是通過對具體事物的直觀感受來學習的，如客觀事物的形狀、大小、輕重、顏色等，但是還不能進行抽象的概括、歸類。根據皮亞杰的研究，在這一階段的幼兒有一個顯著的特點就是思維泛靈論，物質不守恒，把不在眼前的說成是看到的，把不存在的說成的是經歷過的。比如：今天老師打我了、我們學校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現實是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學樓在加固、游戲的時候用積木搭了一架飛機、早上老師給小紅花澆了水......

成熟主要是指幼兒大腦神經的發育程度。皮亞杰認為，幼兒認知能力的發展是建立在幼兒成熟的基礎上的，幼兒能否完成某項任務，還要看幼兒的成熟度，美國心理學家格賽爾的雙生子爬梯實驗同樣也證明了成熟的重要性。在教學過程中，我也深刻地體會到了成熟的重要性。在大班上半學期的'數學活動課上，我教孩子們認識數字5、6，我發現一個很奇怪的現象：5個或者是6個蘋果，基本上每一個孩子都能用小手指指著蘋果正確數完，但是當我最后問孩子你數到有幾個蘋果的時候，他們像猜謎語般地回答我有8個、4個、9個等等。這個現象在大班上學期的幼兒中普遍存在著，這些孩子他們只是會機械地數數，還沒有達到理解數的含義的水平階段。此外，現在社會上開設的很多的幼小銜接的補習班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現象嚴重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長是不科學的。

2、取材于幼兒的經驗。

皮亞杰提出，經驗是幼兒在與環境的互動中獲得的，隨著新的經驗不斷地獲得，幼兒的認知結構不斷重組、完善，美國教育家杜威也強調了經驗的重要性，他認為，幼兒的課程應當以幼兒從環境中自己探索得來的經驗為主，只有取之于幼兒生活經驗的，才是幼兒感興趣的、真正適宜幼兒的。此外，《綱要》和《指南》中也提出了教學內容一定要貼切幼兒的生活經驗。因此，經驗是幼兒心理發展的一個重要因素。在平時的教學實踐中，我發現兒童對源自于自己生活經驗的的教學內容更感興趣，注意力也集中，他們能七嘴八舌地說出很多讓你出乎意料的事情來，如：秋天里的樹葉、可愛的小螞蟻、種子發芽啦等等。相反的，當我給他們講郵票的來歷、古代的通信方式等，孩子們根本就不喜歡聽。

3、不可忽視的社會環境。

幼兒不僅需要從環境中獲得經驗，也需要社會交往。社會交往中的規則、文化、語言、數學等加速著幼兒的認知發展。正確的、適宜的社會經驗加速幼兒的發展，不正確的、不適宜的社會經驗會阻礙幼兒的認知發展。班上有一個叫小夕的幼兒，她的交往能力和生活自理能力都比較差的，活動中我向她提問的時候，她總是支支吾吾地不敢說什么，非常緊張。經過了解，原來是因為她體質比較弱的原因，她媽媽從小把她關在家里不讓她出去。后來通過和她媽媽的溝通，讓她了解了孩子社會交往的重要性。

作為教師，要相信每一個孩子都有自我發展的本能，對于幼兒的教育，一定要在熟知兒童心理發展規律的基礎上進行，才能真正明白幼兒需要的是什么！

童心讀后感大全（20篇）篇六

前一陣子，媽媽和我一起從草叢里捉了好幾只蝸牛，讓我有機會認真觀察了蝸牛這種雖不起眼、但很有趣的小動物。

蝸牛雖然名字里有一個牛字，但它和我們平常所見的“牛”差別可大了。因為它不是哺乳類動物，而是軟體動物。

蝸牛的長相可奇怪了：整個軀體包括眼、口、足、殼、觸角等部分。在蝸牛的頭部，一前一后長著兩對像天線一樣的觸角，前面的小，后面的大，大觸角的上端有兩個黑黑的小圓點，這就是它的眼睛。蝸牛沒有鼻子，在蝸牛背上小房子的入口處有兩個小洞洞，一個是呼吸用的“鼻子”，一個是排便用的。蝸牛的背上還有一個螺旋形的殼，就好像是背著一座小房子，媽媽說：“蝸牛房子的花紋大多是向右旋轉的。”我仔細瞧瞧捉來的幾只蝸牛，它們背上小房子花紋還真的都是向右旋轉的。蝸牛沒有骨頭，全身幾乎都是肌肉。老師在課堂上告訴我們，蝸牛是世界上牙齒最多的動物之一，它嘴里牙齒的像搓菜板一樣，一排排細細小小的，我很想看看它的牙齒，可惜拿了放大鏡也看不清楚。媽媽說，需要專業的工具才行。

蝸牛的行動方式也真的很奇怪：蝸牛沒有腿，它整天背著它的房子，伸出柔軟的身軀，用扁平的像吸盤一樣的足，緩緩地向前蠕動，它在爬行的時候，身后都會留有透明的粘液，等到干了的時候，就會在地面上留下一條透明的帶子。蝸牛是個貪睡能吃的家伙。它不喜歡太陽，它會躲在蔭涼的地方休息、睡覺，而且晚上是蝸牛最喜歡的時間了。我家的幾只蝸牛都是在晚上，媽媽從草叢底下、或是葉子背面捉來的'。樹葉、野菜都是蝸牛喜愛的食物，不過它最喜歡我摘的新鮮的細芽嫩葉了。蝸牛還是個膽小的家伙。它一邊慢慢地散步，一邊東觸觸西碰碰，一遇到會動的東西，它就趕緊把身體縮回小房子里。

媽媽常批評我的速度比蝸牛還慢，那蝸牛到底爬得有多慢呢？我就和媽媽一起用四只蝸牛做起了實驗。我把它們放到白紙上，用三片草葉子在它們前面誘惑，蝸牛們受到美食的誘惑，都努力向前爬。其中三只蝸牛有點偷懶，爬爬停停，只有一只蝸牛最勤奮了，一直在爬。我把這只蝸牛的爬行路線用紅筆劃出來，用尺子一量，它居然一口氣爬了21分鐘、65厘米，平均每分鐘3厘米多。

我還請媽媽上網幫我查了很多蝸牛的資料，比如蝸牛的殼破了，它也不會死掉的，它的殼有再生能力，破了的殼過一個月會慢慢恢復成原來的樣子。蝸牛背上的小房子也有很多形狀的，有的是寶塔形、有的是陀螺形、圓錐形、球形、煙斗形等等。

蝸牛雖小，但通過觀察蝸牛，讓我感受到了大自然的奇妙，這個世界還有很多東西需要我們去學習觀察。

哈哈，這學期的科學課真是一門有趣的課。

童心讀后感大全（20篇）篇七

好羨慕小王子。羨慕他的自由、他的奇遇；羨慕他的單純、他的稚氣；羨慕他有一顆如水的童心，澄澈透明，不舍雜質，就像他的人一樣。

夜，深了。

靜謐的晚上，獨自一人倚在窗邊，翻看著《小王子》。和他一起，在浩瀚的宇宙中旅行：和他一起，體味著生活的喜怒哀樂：和他一起，找尋著屬于我的那份最初的童真。

小王子是孤獨的，也是充實的。他會提著凳子，一天看四十三次日落，只為欣賞那含情脈脈的余暉的美麗；他對身邊的一切都愛刨根問底，只為滿足自己強烈的好奇心；他甘愿做玫瑰花的屏障，只為不讓心愛的玫瑰花被毛毛蟲咬壞……一切的一切，都證明著小王子是一個真真正正的孩子，有著一顆永不泯滅的童心。

“如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像開著花。”

這是一部關于愛與責任的童話，用清新淡雅的文字，引領我們用孩子的眼光看待世界，啟發我們用孩子的態度體會感動。多么天真、幼稚，可又多么純潔、真誠！現實生活中，我們整天忙忙碌碌，忘卻了自我，從未停下腳步感受家人的關愛，更聽不到靈魂深處最真誠的低語。或許，我們應該走進小王子的世界，一點一點地與他的心靈溝通，慢慢地變成一個純粹的孩子，在夜晚仰望星空時，和小王子一起聆聽星星的笑聲。

人生幾何，童年遠去：時光流逝，童心磨滅。我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的記憶，也慢慢銷蝕了我們心底曾經擁有的那份童稚與純真。在紛擾的塵世中，有多少像小王子那樣孤獨的人。只是，有的人成為了那個被權力禁錮的`勢利國王，有的人成為了只知道價值卻不懂得意義的可憐商人，有的人成為了逃避現實的頹廢酒鬼，有的人成為了墨守成規的平庸點燈人……有多少人會像小王子一樣，永葆童真，看淡一切，快樂地生活？恐怕，很少吧。

每個人都曾經是孩子，每個人都有屬于自己的童年。童年的我們，也許會為一朵花的盛開而欣喜，為無意踩死的一只小螞蟻而哭泣；童年的我們，也許會因為一枝棒棒糖而忘卻所有煩惱，會為幫助迷路的小貓回家而引以為豪；童年的我們，也許……又也許，那時我們只是孩子，有的，只是簡單的愿望和天真的笑容。

好羨慕小王子。羨慕他的自由、他的奇遇：羨慕他的單純、他的稚氣；羨慕他有一顆如水的童心，澄澈透明，不含雜質。就像他的人一樣。

真心希望你和你愛的及愛你的玫瑰花一起，幸福，快樂，永遠。

靜謐的晚上，依舊獨自一人倚在窗邊，望著天上的星星，小王子，到底哪一顆才是你的家？

簡評。

讀書的收獲在于感知，在于豐富。在本文中，作者在前半段描繪了《小王子》的內容，在后半段則從自己的內心出發，真實地道出了這本童話對于自己的影響，《小王子》讓作者感受到了童心的珍貴，豐富了作者的心靈世界，作者對此書的珍愛之情躍然紙上，令人讀之欣然。

（肖柯薦評）。

童心讀后感大全（20篇）篇八

李贄所謂的“童心”在我的理解中類似于思想史中孟子所說的“赤子之心”（大人者，不失其赤子之心者也），莊子所說的“真我”（今者吾喪我），禪宗所說的“平常心”（若于一切處而不住相，于彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧，于一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，真成凈土，此名一行三昧）；文學史中陸游所說的“詩家三昧”（詩家三昧忽現前）。從思想上講，童心是一種返照虛靜的內心靈明、返璞歸真的境界；從文學創作上講，童心是一種忘卻小我、摒除我見、精神與天地交的境界。

陳鼓應先生在《莊子今注今譯》的序言中說：“但是，像歷代儒家那樣轉移到政治層面，所謂「移孝作忠」，塑造圣王式的人身崇拜，就必然導致儒術與專制政體相互溫存的局面。而宋明儒家所虛構的道統意識，使權威體制、獨斷主義更加牢固，在這個層面上，我永遠無法接受。”儒家思想發展到宋明理學時雖然為其補全了形而上的成分，但是到底不是儒學發展之初固有的從內自產生的內容，而是借鑒了道家思想和禪宗思想，因此發展到后面不免會產生僵化而將形而上的存在固定化，并且將之和形而下的東西掛鉤，試圖用形而上的存在來規定形而下的東西。然而儒家形而上的東西又是在形而下的基礎上生發出來的。這種溝通形而上和形而下，即天和人的思想，是從西漢董仲舒正式提出“天人感應”“天賦人數”開始的。自然，天人合一的哲學思想給予了中國哲學、美學和文學以特定而強大的生命力，尤其表現在中國圓融、和諧的審美觀念和統一、委婉的審美形式中。但是天人合一也的確使得中國人習慣將天事和人事聯系起來，于是產生了天理規定人事的現象。在這個模式中，人是作為同天進行交流的一方，不是一個完全獨立的個體，因此人的主體地位總要讓渡一部分給天。天的完滿和人的不完滿要求人在其中必須要向天學習，從而在一定程度上喪失了人的主體性。

李贄生活的時代，宋明理學的發展已經到了禁錮的階段，有些積重難返的味道。人事必須要符合天理，人的主體性幾乎喪失殆盡，然而文學作品總是要求人要在作品創作中占據極大的主體地位，不能被一些額外的因素束縛。如果被太多的外在因素束縛，就不大可能能創作出太優秀的作品。正是為了拋卻外在無關因素的干擾，讓自己進入一種迷狂的、藝術思想迸發的境界，許多文學家，尤其是詩人選擇一些特定手段，如李白的嗜酒，還有一些近代詩人選擇吸毒。李贄講的童心，在我的理解中就是不要讓太多的外在因素干擾到自己的藝術創作，保持一顆純凈的心，充分讓自己的藝術思想得到展現。所以老子強調“滌除玄鑒”，宗炳強調“澄懷觀道”。要使內心清明、空靈，如果有太多的束縛，就創作不出文學作品來了。中國自古以來就有許多哲學家、文學家論證消除外在因素干擾、類似于童心的觀點。老子說“為學日益，為道日損”，莊子說“今者吾喪我”。也有許多詩人至老還保留著一顆童心，絕少外在因素的干擾，如李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，杜甫的“囊空恐羞澀，留得一錢看”，陸游的“不知弄筆東窗下，正和淵明乞食詩”都是這樣。

又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為《西廂曲》，為《水滸傳》，為今之舉子業，皆古今至文，不可得而時勢先后論也。”一代必有一代之文章，如果厚前代之詩詞而薄今日之戲文，實在是很不智的事。其實李贄之前，杜甫早就論述過這個問題，他針對當時人重漢魏，輕時人的風氣，倡導“歷代各清規”，并且批判了那些不懂得“當時體”的人輕薄批判“初唐四杰”的現象。任何的文學都是發展的，因此在審視文學發展的時候一定要將文學史看成是活的文學史，是變化的文學史。

中國人素來喜歡厚古薄今，似乎古代的就是好的，而且是愈古愈好，近來的東西就不如古代的，所以有許多人托古改制，亦有許多人托古作偽。這一點可能和以孔子為代表的儒家主流思想魯文化的保守有一定關系。然而向心力再強大的思想中，必然生發出離心力。李贄的思想可以看作是儒家思想在新時期發展的離心力的一種表現。他批判六經，認為六經“大半非圣人之言”。其實這種看法早在魏晉就有人提出類似的觀點。魏初荀粲提出“六籍乃圣人之糠秕”，“六籍”就是六經，他的依據主要是《論語》中子貢的一句話：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”（《公冶長第五》）可見這種思想并非李贄原創，更早就有人提出。魏晉玄學想出來彌補“夫子之言性與天道”的辦法是引進《老子》《莊子》，而李贄想出的辦法是恢復童心。恢復童心就不能被外界無益的因素干擾，然人存于世，又怎么可能不被外界影響。李贄提出的辦法是人生來就有童心，后來一點點被外界磨滅，這是需要你主動護持童心，再去研習，研習日久，則童心又會回復。這顯然是受到孟子“大人者，不失其赤子之心”的影響，同樣與莊子的“心齋”“坐忘”“以明”“虛室生白”、禪宗的“坐禪”“入定”殊途同歸。

綜上，我認為“童心說”對于宋明理學已經僵化的儒家思想的狀況是一種沖擊，是新時代下儒家思想內部爆發的一次思想革命，是對儒家思想的一次新的解讀，也是對文學思想的一次解放和創新。尤其是其中指出的創作應該秉持一顆童心的觀點更應該為我們所重視。

童心讀后感大全（20篇）篇九

今天我要帶大家去游覽一座“童心城堡”，而這座“童心城堡”并不是一座城堡而是一本書，而作者是以為要探索童心的人，那就是楊紅櫻阿姨。

絕故事就發生在一個普通的小女孩。在一個平凡的小女孩孟小喬生活中出現了一位叫蜜兒的仙女來做她的保姆，當孟小喬讀六年級的時候她轉到了一所紅宮學校，而故事就在這發生。在這里我看到了可以用尾巴走路、坐在教室上課、聽了童話故事也想人一眼落淚的魚。我看到了雙臂變成一雙翅膀成了人頭鳥的學生們在球形教室上課的情形。在這座童心城堡我看到了許多奇怪的景象，而在我的童心城堡中也有一些故事發生在中間。比如：有時面對一個花紋繁雜的墻就會想著會不會某一些線條拼接起來就是一個奇怪的`東西，當我睡覺望著天花板的燈時想著會不會有一道以奇異的光閃出，如果有球形教室那該有多好就不會有老師可以叫同學當墻角罰站。我覺得童心就是那么富有想象力和創造力。

玖了這本書我明白了，其實每一個人心中都有一座童心城堡因為大家都經歷過童年。而有一些人忙碌的生活就如同泥土將他們心中那座童心城堡慢慢埋沒了。

童心讀后感大全（20篇）篇十

七彩童心七彩的童年，伴隨著七彩的童心，滋潤著七彩的童心。有酸甜苦辣的味道，也有赤橙黃綠的絢麗色彩。描繪出一顆無顏繽紛的七彩童心。

記得有一次，媽媽送我去畫國畫，我正在畫室里自我陶醉地畫著《竹葉青青》這幅畫時，哪知有一個很玩皮的小弟弟，在我沉浸在創作中時竟跑到我的畫紙上作了點“文章”。我好像跟他沒什么“仇”呀！他也很狡猾，居然在我那張大畫幅的角上畫了一個豬頭。我正在作畫根本沒有注意，而站在后面的大哥哥大姐姐早就笑得差點噴出鼻涕。當我完成這幅作品后，正要舉起畫來欣賞一番，突然發現我的“輝煌杰作”上有一個豬頭，青青的翠竹和豬頭相映成趣。我無語，我的心血居然被一個豬頭毀滅了，看著遭到摧毀的畫作，當時徹底崩潰。正當我準備責問的時候，老師過來了，他發現了這個豬頭，大發雷霆質問誰畫的時候，大家憋足了氣沒有笑，一聲不吭。終于，大家都憋不住了，狂笑起來，只有那個小弟弟沒笑。老師一看，當然知道是誰干的了。老師平時不愛生氣，所以也沒追究，可是，看著我的精心畫作，看著小弟弟無知無畏的表情，我的報復心上來了，發誓一定要報復他。天哪，后來竟陰差陽錯，以假亂真，我真把那位小弟弟的.衣服弄臟，他那雪白的襯衣被我染成紫色的衣服了。唉!這回肯定死翹翹了。到底是怎么一回事呢？還聽我慢慢道來：

原來剛剛平息了一場**，老師便開始教育我們了，恰在那時一個電話打來，老師出去辦事。老師走了，我自由了，也有報復那個小弟弟的機會了。事不宜遲，計劃開始！我先故意走到他身邊，碰掉他一支毛筆。哈哈!他果然上當了，彎腰去拾毛筆了，我趁機拿起飲料裝做準備倒下去的樣子，但我認為這還不夠嚇到他，就又裝作已經倒在他頭上的樣子。當他一抬頭，飲料竟“嘩”地一下子全都真的倒在了他頭上、衣服上，立刻就目不忍睹，大家再次轟堂爆笑，我呆了，當時頭腦一片空白。本來，只是想嚇嚇他，自己滿以為瓶蓋是蓋緊了的，就放心大膽地往下倒。可是，沒想到，瓶蓋沒蓋好......唉！真是天意弄人啊！原本是準備嚇一嚇他的。沒想到我竟然開“染坊”了，給他的衣服“染”了一回色。老師的表情有嘖怪，同學們的表情有可笑，小弟弟的表情有委屈。而我，看著小弟弟的狼狽，想著爸媽平時教導的尊老愛幼，心中感到非常的慚愧。畫作畫的不好了，可以重新再來；但我對小弟弟的傷害卻造成了。我上前拉著小弟弟的手，努力幫他擦拭身上的飲料。真誠地說：對不起！

童心讀后感大全（20篇）篇十一

冬季的驕陽如同犯了錯的小孩，總是現身得遲而緩。

當清晨的第一縷陽光穿透云層和迷霧，映在我的臉上時，本想在難得的靜謐中多睡一會的我，只得睜開惺忪的雙眼。清醒之后，凝視著這熟悉卻又陌生的光，在極短的時間內坐到了桌前，將功課一一排開，今天的任務不輕，我輕呼一口濁氣，坐在冰冷的椅子上，準備開寫。作業是永遠也寫不完的，時光卻是在奮筆疾書間偷偷地溜走了——就像童心。

疲倦的我想出去走走。

漫步于林陰道，望著稍顯僵硬的松樹，絲毫沒有感受到“松枝一何勁”的壯骨，怕是那萬丈豪情，已在時光荏苒中，被歲月消磨殆盡。路的盡頭，有幾個不畏嚴寒的小孩在林間穿插，游戲著夢幻般的童年。玩累了，幾個孩子圍成一團，其中一個胖胖的女孩大聲問道：“12加3等于幾？”孩子們陷入了短暫的沉默，看他們撥弄手指，一臉嚴肅的樣子，我亦陷入沉思，我曾經做過的這些動作是在何時被拋棄？“15。”一個戴帽子的男孩卯足了勁地喊出，稚氣縈繞的小臉為這肅殺的寒冬繪上了幾分久違的春意。在其他孩子羨慕的眼神中，在那空靈無邪的眼眸下，是一顆還未被時光打磨的童心。

小學是接受啟蒙教育的時段，也是童心接觸世界的.初期，它多活潑啊。和主人一起思考最簡單的運算，一起歡喜一起愁，等待主人飛快地寫完作業，等待和其他的心一起繼續未完成的游戲。世界似乎與以前一樣，它也懶得去想。只是漸漸的，主人的作業變得越來越多，游戲的時間變得越來越少，它像是失去了往日的自由。每當它想提醒坐在桌前埋頭深思的主人“你已經很久沒有笑了，咱們很久沒有玩了”看到的卻是它不懂的數學符號。欲言又止的滋味不好受，這顆涉世未深的童心，第一次變得憂郁。不過好在每逢周末，它還是可以去見見昔日的玩伴的，一起說悄悄話、一起捉迷藏，這多好。于是，它學會皺著眉毛等待周末的降臨。

在不知不覺中進入中學以后，童心倦了，因睡眠不足而倦，因解題、背書而倦。人生中的第一次排名從這里開始，它始終無法理解，昔日的玩伴為何只因一張沒有溫度的表格就疏遠了自己。為了能與他們在一起，為了少挨父母的一次罵，為了能讓老師對自己笑一次，它把一切閑余貢獻給了作業，當它達到了目標之后，那曾經堅如磐石的身體變得如同一灘爛泥，毛孔中灌滿了寂寞。時間的藤蔓織成現實的牢籠，一顆躍躍欲試的心就此被縛，一段年華從此平庸。再后來，它知道了高考這個詞，還知道有無數人為在這場考試中得到一個好成績，甘愿將他們的心葬下深淵。童心害怕極了，整日在擔驚受怕中度過，日益憔悴。一年之后，它發現鏡子中的自己是如此陌生，從自己身上無法找到一絲從前的特征，希望破滅，它哭了，哭得凄涼而絕望。人生無再少，惟有長江水，無語東流。

也許，多少年后，在某個冷清的冬晨，我凝望這些孩子嬉戲的時候，死水無波的眼眸中還能蕩起一絲溫暖的漣漪，當初的那些疑問早就了然于胸。

童心讀后感大全（20篇）篇十二

出版：北京大學出版社20xx-9。

《幼兒的感覺與意志》被公認是第一部科學的、系統的兒童心理學著作。作者對自己的孩子從出生到3歲中的每一天進行系統觀察，有時也進行一些實驗性的研究，最后把這些觀察和研究記錄整理成書。

2.寶寶也是哲學家:學習與思考的驚奇發現。

作者：艾莉森·高普尼克。

出版：浙江人民20xx-9。

這本書與汗牛充棟的“育兒寶典”最大的不同，就是給孩子一個完整的、充滿情感與智慧的視角，從一種嶄新的角度去欣賞童年的豐富性與重要性。

3.兒童與情緒。

作者：哈里斯harris。

出版：教育科學出版社20xx-10。

《兒童與情緒:心理認知的發展》主要講述了，如果要去愛、幫助、說服和反對他人，我們必須要知曉他們的所想和所需，人類的互動依靠的是“一種心靈理論”。這一理論的重要部分就是理解情緒，如果我們不能理解我們為何歡樂或不安，就不能真正地參與到社會生活之中。

作者：邱莉。

出版：北京師范20xx-9。

《高等院校教師教育系列教材:兒童發展》結合當前基礎教育改革逐步深入對高素質師資的訴求，旨在提升新師資培養質量，培養未來的人民教育家，深入推進基礎教育課程改革和教師教育改革。《高等院校教師教育系列教材:兒童發展》在內容方面與時俱進，具有鮮明的時代特色。

童心讀后感大全（20篇）篇十三

我讀了《感動童心》的100個人物故事。光陰似箭，日月如梭，人生猶如過眼去煙。有人卻把這短暫的生命之歌譜寫得燦若星辰，他們用行動體現了生命的意義，用深情抒發了生命的美好……我們之所以被感動，是他們的人格、精神以及堅持不懈的追求……。聽過烏鴉反哺的故事，因小烏鴉的心存感恩，而覺得這個外表丑陋的小生靈竟煥發出無與倫比的光彩。

聽過《聊齋志異》的故事，為狐仙們心存感恩，而覺得這些小動物竟顯得如此美麗多情。不管是動物還是人類，無論是過去還是現在，因為心存感恩，原本普普通通的故事，竟然變得美麗動人。對太陽的“感恩”，那是對溫暖的領悟；對藍天的“感恩”，那是我們對藍得一無所有的純凈的一種認可；對草原的“感恩”，那是我們對“野火燒不盡，春風吹又生”的嘆服；對大海的“感恩”，那是我們對兼收并蓄的一種傾聽。只要心存感恩，一粒干癟的種子也能萌芽，最終生長成一片茂密的森林；只要心存感恩，一條涓涓細流也能壯大，最終匯集成一片蔚藍的大海；只要心存感恩，即使堅如冰山的民也能融化，最終蕩漾成一絲吹綠柳梢的春風。

無論你生活在逆境或是順境，只要你心中常懷著一顆感恩的心，你必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動人的風景。讓我們每一個人都學會感恩吧！這個世界并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛；這個世界并不缺少愛，只是缺少感悟愛的心靈。愛的模樣萬千變化；愛的方式精彩紛呈；愛的滋味苦辣酸甜……或轟轟烈烈蕩氣回腸，或平平淡淡清新如茶，或輕柔綿延如歌悠揚，或沉默無語深邃如海……放逐一顆感恩的心去體會，總有一種愛會涌入你的心底，叩響你寧靜的心扉，總有一種感動將潤濕你的雙眸，值得你用一生去珍藏……“努力”是成為“天才”的資本，“拼搏”是“天才”的動力，“智慧”是“天才”的基礎。

沒有后天的努力，沒有忘我的拼搏，沒有時代的智慧，就算是一個天才，也只是一座未開采的金礦罷了！

童心讀后感大全（20篇）篇十四

認真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的童心說讀后感，歡迎閱讀與收藏。

我們走在“不當教書匠，要當教育家”的教育改革年代，操練著琴棋書畫，擺弄著dv電腦，表演著談唱說跳，可謂是使出渾身解數，只為一個目標——為澆灌一代新苗茁壯成長而努力不懈！是的，教育需要勇于表現，敢于突破的你；教育渴望推陳出新，富有創新的我；教育呼喚多才多藝，鋒芒顯露的他；教育還召喚胸襟博大，有情有愛的她……帶著一份激情，拖著疲憊的身軀，我靜靜地拜讀了李贄《童心說》。

“童心說”是李贄文藝思想的核心，“童心說”的進步性在于道出了一切作品發端于作者對生活的真切感受這條客觀規律，富有幻想的自由奔放的浪漫主義色彩與不平和的情調，帶有資本主義的萌芽的新特質，具有個性解放的鮮明特點，具有強烈的唯物主義色彩，它把人的思想從道學束縛下解放出來，開啟了一代新思潮和文學的新風尚，無論在理論上或創作上都產生過積極的影向。

李贄在《童心說》里反復強調著童心，“是童心者，絕假存真，最初一念之本心也”。無論古今，“童心”都是人最美好最真實的情感，凡事率性而為，展現著人“質本潔”的一面。可惜一直保有童心的人終究太少，世人總愛躲在虛偽的面具后熙熙攘攘，點綴著無根的繁華。有趣的是，李贄并沒有直接鞭撻程朱理學，而先由文章說起，又文及人，最后切中要害：既然“多讀書識義理障其童心”，既然要不拘一格做文章，既然六經、《語》、《孟》非圣人之童心而發，那么那些假道學還有什么存在和學習的理由呢？嬉笑怒罵并不強烈，卻讓人在痛快中體味到作者童心之余豁然開朗，不禁然會心一笑。這篇《童心說》正是李贄童心所發的“古今至文”雖然經歷了似水流年的輪回，依舊是“如花美眷”。我不清楚李贄寫《童心說》是在入獄前還是入獄后。

總之，我相信一個堅定的民主者不會因為獄中的摧殘而消磨盛氣。雖然衛道士猖獗、假道學橫行，真正的擁有童心的智者其理想卻會永放光輝。世界總會在絕境中給我們一份驚喜。正如衛道士眼皮底下出現了《牡丹亭》、《水滸傳》這類“誨淫誨盜”的書，物欲橫流中也會有一聲“面朝大海，春暖花開”的呼喚。懷著奇文共賞的心情讀著《童心說》，深深感動于李贄的至誠，就像曾經感動于錢鐘書、白先勇的“童心未泯”。于是，我也以童心來抒發對這篇《童心說》的感受。愿我這支拙筆能延續那種冷硬背后的姹紫嫣紅，縱使和似水流年的輪回相距甚遠，當凝眸往昔時，也不負自己的.那一份赤誠與童心。幽夢遇屈子，“清”“醒”誰共遣？中華民族是個歷盡苦難的民族，可是，被異族蹂躪，尚可寬慰；可悲的是被自己的文化折磨而停滯不前。“萬能”的統治者們總是想盡一切辦法對民眾進行思想控制。大多方法居然還很奏效，連最為苛刻的程朱理學竟縱跨南宋明清三代直到今天影響依然殘存。我不得不驚嘆數百年前中國民眾的承受力了，同時也越來越敬佩李贄們無與倫比的勇氣。

民主者們透過八股文和文字獄編織的幽暗帷幕，制造了隱隱約約的光亮，盡管不知這微弱的光能和黑幕抗爭多久，但只要這光亮持續著，必然會給后繼者們以信心和進取的源泉。如今的現實可能要令李贄們失望了，中國貌似走向了民主主義道路，歷史淵源卻已植根太深，進步的每一步都伴隨著鮮血斑斑。那份四百年前呼喚的“童心”在今天“猶抱琵琶半遮面”，虛假的面具似乎比一份赤子情懷更符合流俗的需要。寫文章無病呻吟者如過江之鯽，社會交往中兩面三刀者更是不在少數。“童心”已被物質深埋（盡管我不愿承認），“皆醉”、“皆濁”人多勢眾，“獨醒”、“獨清”孤掌難鳴。

理想的教師，應該是永遠保持年輕心境，懂得把童年還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長的教師。兒童的天真、率性是最寶貴的。童心沒有偽善，沒有爾虞我詐，沒有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最燦爛。孩子的天真是人生不可能再得的財富，是至真至美的人性花朵，也是人類未來的最純、最凈的溫床。童心是童年生活最真實的鏡子，天真無邪，純潔無瑕，未受污染。只有童心，敞開胸懷接受；只有童心，才能滿懷興趣探索；只有童心，才能袒露內心世界；只有童心，才能毫無掩飾的外露。育人的關鍵是育心。父母在教育孩子時，自身要保持年輕的心境。父母要像回到童年時代一樣，努力和孩子一起玩耍，一起成長，成為他們當中的一員。父母應盡可能尊重孩子的興趣、愛好，讓孩子按照自己選擇的路走下去，并適當地加以引導，真正做到“把童年還給孩子”。

童心讀后感大全（20篇）篇十五

今天我終于看完了在圖書館借回來的楊紅櫻寫的《童心城堡》了。這本書很好看，我只用了三天就看完了。

我最喜歡書里蜜兒老師了，她是一個仙女，她的`學生都很喜歡她。她會魔法，深知學生的心理，很受學生們歡迎。在校慶日那天，她把學生和家長交換身份，讓家長們當一天的學生，讓他們感受一下坐在教室里上課，其實也有家長會在聽課的時候睡覺，知道當學生也不容易。

我也喜歡龍校長的勇敢，在童心城堡，為了見到蜜兒，他上過刀山，下過火海。還有孟小喬，她樂于幫助動物，寧愿凍僵自己的腳，也要保護小動物。

作者楊紅櫻的想象力很豐富，書里有用尾巴走路、坐在教室里上課、聽了童話故事也像人一樣因感動而流淚的魚，還有雙臂變成了兩只大翅膀，成了人頭鳥的學生們在球形教室里上課、在夜空中飛行的情形。里面還有生動有趣的插圖呢。

這個故事很有意思，我期待著它的續集。下次去圖書館我還要借楊紅櫻的書來看。

童心讀后感大全（20篇）篇十六

我喜歡孩子，喜歡小孩子的可愛純真的笑臉，也許是緣系于此，1988年，我走進了幼兒教育這片綠土地，一晃20xx年過去了.在這20xx年的工作中，我真切的感受到我們的工作不是什么錦上添花，而是雪中送炭，體味了許多常人難以體會的甘苦。20xx年的時光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，沒有做出什么驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是這平凡和樸實中，我用教師的職業道德詮釋這一個普通幼兒教師存在的價值。

說到教師的職業道德，人們馬上會想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業、無私奉獻……但我覺得新時期的幼兒教師還應具備活潑開朗性格和積極向上的情感、以及融入集體的團隊精神。

當老師最大的幸福是給你機會去創造學生，擁有了這份幸福的權利，面對孩子們，心中便有了一份沉甸甸的心愿：我要選擇一些適合他們特點的方法，通過各種有趣的途徑，使他們健康成長、愉快學習。但這說起來容易，做起來卻很難，需要你付出太多的耐心、細心、時間與熱情，往往在你苦口婆心的教育了半天，他們在短短幾分鐘的“風平浪靜”后，又鬧了個“天翻地覆”，心中便增添了許多煩躁和無奈，有時真的不想再管他們，但每每看到孩子們那純真的臉蛋，所有的煩惱便煙消云散了。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然地去面對，可以說每天我都是以平和的心態、飽滿的情緒，真誠地對待每一位孩子。排除追逐名利、拈輕怕重心理，用平平常常的心態、高高興興的心情來干實實在在的事情。

我們是孩子的第一任老師，那聲聲至真至純的“老師好”使我感受到了孩子們莫大的依戀與信任，我時時刻刻注意端正自己的教育態度，公平公正的去愛每一個孩子，我愿我的愛奉獻在我這片摯愛的土地上，我愿我的愛能感化每一個我教過的孩子.

童心讀后感大全（20篇）篇十七

兒童心理學從一開始就采用了觀察法，并且正是依靠這個方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。所以，觀察法應該與原有的知識和經驗相配合。

2、實驗法。

實驗法在一定的條件下也是觀察法，可以不改變對象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結合起來，即自然實驗法。

3、臨床法。

臨床法在處理病態心理的兒童時，可以根據結果來倒推原因，研究病態兒童的某種典型行為，預料他們能夠適應哪些生活，并且在對正常發展的兒童的生活及教育指導上，具有重要意義。

童心讀后感大全（20篇）篇十八

今天，姑姑送給我一本書，是著名兒童文學作家楊紅櫻阿姨的書--《童心城堡》。

她把童話寫的是那么令人向往，那么令人著迷。故事主要是說在一座學校里，有一個神秘的女老師，而在學校的草地上，有一塊十分神秘的地方。那個地方就在學校的一堵墻的里面。在里面，有一個童心城堡，只有擁有一顆童心的'人才能進去。而且，哪里的一切都是神秘的，都是令人向往的。在哪里有許多好玩的地方。但是在這座城堡中，也有看起來十分危險但是當你自己去經歷是卻并不危險的地方，就想刀山，當你真正踏上去時，鋒利的刀尖就會收起來，可當你過去后，那刀尖就會再伸出來。

讀完了這篇故事，我知道了在每個人的心中都有一個這樣的地方，只要你永遠有一顆童心，你就永遠都能進到里面去。

我覺得童心城堡是一個可以磨練自己意志力的地方，也是自己心里的一塊秘密領地，是一個存放童心和夢想的地方，但是我覺得，童心城堡是只屬于自己一個人的，就算別人想那也拿不走。最后，我想對你們說：“童心城堡也許會隨著你的長大而變得越來越難進，所以，你們一定要好好的去里面看一看，因為你會從里面得到許多東西的。”

童心讀后感大全（20篇）篇十九

今天我要帶大家去游覽一座“童心城堡”，而這座“童心城堡”并不是一座城堡而是一本書，而作者是以為要探索童心的人，那就是楊紅櫻阿姨。

而故事就發生在一個普通的小女孩。在一個平凡的小女孩孟小喬生活中出現了一位叫蜜兒的仙女來做她的保姆，當孟小喬讀六年級的時候她轉到了一所紅宮學校，而故事就在這發生。在這里我看到了可以用尾巴走路、坐在教室上課、聽了童話故事也想人一眼落淚的魚。我看到了雙臂變成一雙翅膀成了人頭鳥的學生們在球形教室上課的.情形。在這座童心城堡我看到了許多奇怪的景象，而在我的童心城堡中也有一些故事發生在中間。比如：有時面對一個花紋繁雜的墻就會想著會不會某一些線條拼接起來就是一個奇怪的東西，當我睡覺望著天花板的燈時想著會不會有一道以奇異的光閃出，如果有球形教室那該有多好就不會有老師可以叫同學當墻角罰站。我覺得童心就是那么富有想象力和創造力。

讀了這本書我明白了，其實每一個人心中都有一座童心城堡因為大家都經歷過童年。而有一些人忙碌的生活就如同泥土將他們心中那座童心城堡慢慢埋沒了。

童心讀后感大全（20篇）篇二十

心理學是探究一個人的心理活動與行為紀律的科學。一個人的內心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態會使外在的生活充滿愉悅之感。

學習護理心理學之時，會逐步了解自己的性格特點和心理健康狀態，同時也會更加關注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因為同學之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學習護理心理學之后，才學著多多關注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當我們用公正、公平的心態去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環境相和諧，與社會相和諧。

每個人處在不同的年齡，心態，處事，行為活動也必然有所不同。而處在大學階段的我們，心態的自我調整尤顯重要。誠然每個人的性格特征各不相同，有人性格樂觀，積極向上;而有人沉默寡言，消極憂傷。因此學習心理學則必不可少。

因為每個人都是感性動物，所以在面對一些重大災難時一般都會產生不良消極情緒。特別是遇到連續挫折時，比如考試不理想，同學關系不好，又生病了遲遲不愈……我們會抑郁，焦慮，憂傷，難過。因此要學會關心他人和自己。特別是未來，我們會面對形形色色的病人。他們因為生病產生消極心態，而讀懂病人的心，給予最真摯、最熱情的幫助，給病人以心靈的寄托更顯重要。有同情心，有愛心，讓病人充滿信心，將有益于疾病的治療，有益患者著恢復健康。

心理學對個人生活有著重要影響。每個人都會遇到心理方面的困難，自身的學習，會讓面對的困難不再顯得無計可施。自我調節，心理暗示，找人傾訴均是排解心理障礙的方法。用積極向上樂觀自信的心態，去面對生活中難過或是不快的事情，給自己以勇氣，給生活增添一份陽光。