優秀作文是我們對于細節描述和描寫形象的生動性，以及行文邏輯和線索連接的合理性。優秀作文是對學習過程的一次總結和反思，可以發現自己的不足和提高的空間。寫一篇優秀的作文，首先要熟悉所要寫作的題材和要求，明確寫作目的和主題。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，供大家參考和學習。
正在消逝的文明范文（19篇）篇一
古往今來，我們把文化放在心中，要知道這被摧殘的歷史，要知道這休克的文化。文化在一點一滴的消逝，不再清醒，歷史在一點一滴的殘缺，不再完整，在當今社會，身為中華兒女，擁有悠遠傳統的我們，豈能夠眼睜睜地看著歷史文化的空白。
不!這不難想到當物質文明與非物質文明等文化遺產消逝后的場景：在這個中國里，處處都是化工廠，每日都排放著滾滾烏煙，天空己不再深遂，不再蔚藍。農村的現代化，處處都是平坦的馬路，再仔細地瞧瞧。家家戶戶都是用混水泥建造的房屋，家家都有一輛轎車。柏油馬路上，全都是飛馳的轎車，在這里，沒有一點綠色，也沒有行人，人們都過上了快節奏的生活;在這里，沒有一所學校，也沒有學生，人們總是在工廠里呆著;在這里，家里時常沒有人，也沒有動物，生活變得死寂。
不!這些流傳千年，意蘊豐富的文化記憶，我們不能讓它們消失。如今人們錯誤地認識文化，一味地去尋找物質生活，都是錯誤的理念。我們應反思自己，贖回文化。我們應當留住現存的文化遺產，去追回消去的文化。不能讓文化消失。放慢自己的腳步，學會去品味生活。讓自己有一個新的觀念，讓遺存的古代文化永遠保留。把記載歷史的書籍收入博物館，并了解、學習這些書籍。讓古人的智慧，重現今天。
中華民族擁有悠長的歷史，我們何嘗不為自己驕傲。讓我們一起保護這些文化，守衛我們的精神家園。只有這樣，我們才能喚醒純凈的心靈，用生命去詮釋自己;只有這樣，我們才能把文化銘記心中，把歷史刻在心底;只有這樣，我們才會了解真實的自我，這個世界才會變得五彩繽紛，多姿多彩;只有這樣，才會停止消逝的歷史文化，挽回那些消失的文化!讓我們一起保護文化吧!
正在消逝的文明范文（19篇）篇二
在漢字飛將的慶功宴上,人們紛紛議論著漢字飛將剛剛的戰功,楊樂樂與白花花趕緊跑來湊熱鬧,宴會在一個寬敞的大廳舉行,可真是人山人海呀!不,應該是漢字山漢字海!
大廳的最上邊坐著一位金黃色披風的人,他的旁邊站著一個看起來特帥氣的戰士。下面站著三位勇士,其中一位就是漢字飛將。
“那個最上邊的是誰?”楊樂樂小聲問。“他可是我們最偉大的漢字王!”“好霸氣呀!那他旁邊是誰呀?”白花花不耐煩地回答:“那是雷譜亞,我們漢字王國的第一勇士。”
“哇,好厲害!那漢字飛將旁邊的2個是誰呀?”這回白花花徹底惱了,“剛剛給你說過!那是三英雄——漢字飛將、拼音大法師、古詩神箭手!那么多問題,煩不煩呀!”“不煩,不煩。”楊樂樂剛到漢字王國,對這里的一切都很好奇。
“肅靜!”坐在最上方的漢字大王大聲喊道,漢字們一下都安靜下來。“我們要請一位神秘的人上來”,“神秘人?”人們議論著。“讓我們有請來自人類世界的神秘人——楊樂樂!”“我.....為什么要叫我呀?”“不要廢話了,快上去。”白花花說著,一把把楊樂樂推到了漢字王面前。
“我宣布。”漢字王大聲喊道,“由楊樂樂擔任下任漢字王!”“啊!你叫誰不行呀!為什么偏偏叫我!”楊樂樂被著突如其來的命令嚇壞了。“我們倆又不熟,為什么叫我當漢字王呀?”漢字王沒有說話,只是慢慢抬頭看了他一眼,剛剛楊樂樂沒有仔細看漢字王,可就看這一眼,楊樂樂徹底愣住了——漢字王竟也是一個人!!
“噢,下一任漢字王,那可要趕快除掉了!”這時天花板上跳下三個錯別字,朝楊樂樂喊道。“啊,是無知魔頭、錯生詞巫師與錯字惡劍士!”白花花驚慌失措地喊了起來。
還是古詩神箭手冷靜,立即對楊樂樂他們說:“楊樂樂白花花你們快和漢字王一起走。雷譜亞!安全問題就交給你了!”只見雷譜亞不慌不忙地點了點頭,對楊樂樂說:“快跟我來!”楊樂樂他們先從密道跑走了。三英雄來墊后。
“哼,你想怎么樣呀?”無知大魔頭向三英雄喊道:“不怎么樣,只不過想把你們打敗罷了。”“口氣倒不小!”錯生詞巫師說道。
“放馬過來吧,我可不怕你們!”“我可不想讓別人毀了我們的慶功宴。”漢字飛將應和道。
楊樂樂那邊,雷譜亞正低聲說著:“不知道三英雄行不行,再怎么說,對方也是無知軍團,看來這將是一場激烈的戰斗呀!”
正在消逝的文明范文（19篇）篇三
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深，優秀的傳統文化就是中華民族最寶貴的財富。
然而，人類進入21世紀以后，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產、生活方式，思維方式，行為方式。同時也削減著傳統文化的精髓，傳統文化正在消逝。
首先是傳統節日，傳統節日是傳統文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發揚傳統文化的一種良好方式。然而，現在隨著西方圣誕節、情人節等一系列洋節日的廣泛傳播，傳統節日被淡化了。現在少有人在重陽節登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節日被人們火熱朝天的慶祝之時，有誰還會想起這些傳統節日、傳統習俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統歌舞。鳳陽花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐。在公園，看到幾個老年人在扭秧歌時，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認為那太俗了，直接一點就說“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國的一些民間音樂，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀眾群體只限于老年人，隨著時代發展，人們拋棄了傳統歌舞而迎來了搖滾等西方流行音樂。
為了不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個人應該成為傳統文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
孔子學說正在成為世界哲學的論文。
正在消逝的文明范文（19篇）篇四
中華民族文化博大精深，但是現在的我們隨著現代文化日益沖擊著我們的生活。傳統文化已經被漸漸地遺忘正在了。那流星隕落了還可以用美麗的光芒劃破星空；那樂曲結束了還可以用優美的旋律振奮人心；那樹葉飄落了還可以用美麗的舞姿滋潤土地；而我們呢？還記得什么傳統文化呢？我的記憶也在慢慢流逝，但只有對聯使我永生難忘。
“對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。律詩是中國近體詩的一種，格律要求非常嚴格。常見的類型有五律、七律和排律。隨著各國文化的發展，對聯還傳入了國外的許多國家，對聯還是一種獨特的藝術形式，至今已有一千多年的歷史了，寫對聯還要求對仗工整，平仄協調，上聯尾聲仄聲，下聯尾字平聲。”這是我小時候在爺爺家時爺爺給我講的，從這以后我對對聯就有產生了一種特別的`情意。
那次我在家無聊，我不經開始讀對聯了，我還從書中收集了許多對聯如：萬事如意展宏圖，心想事成興偉業。一年好運隨春來，四季彩云滾滾來。
還記得那一次，我還是4歲時，過春節了，媽媽和爸爸帶我來到一個充滿文藝氣氛的小鎮，那天小鎮上的村民家家戶戶無不張燈結彩，每戶都在自己家的門前貼上了一幅幅喜氣洋洋的對聯，十分熱鬧。而在我11歲時我再次懇請媽媽帶我去那次春節時帶我去過的小鎮上，我還想更深入了解他們的春聯文化到底是如何形成的？是從什么時候開始在春節貼春聯的？在這種引誘下我特別想去那個小鎮，讓小鎮上的人一一解答我的疑問。終于在我的軟磨硬泡中媽媽答應了我的請求。
我再次來到了這個小鎮我的心情顯得格外開心，但是我和媽媽已經從好幾家房屋前走過了，始終沒有看見有貼春聯的房子。這一現象讓原本開心的我一下子傷心了起來。我心想：不過才過了幾年的時間為什么變化如此之大？難道春聯文化消失了？難道春節貼春聯已經被人們遺忘了？我帶著種種疑問來到了媽媽跟前，我把我的疑問告訴了媽媽。但媽媽卻告訴我不要管別人是否還記得傳統文化只有做好自己，讓自己的不要遺忘就好！
這次雖然沒能在那里對春聯文化展開深入的了解，但這也使我對春聯的情意越來越深。
中華文化雖然博大精深，但是這種文化如果沒有被人去傳承去了解，這些文化就更不會源遠流長了，所以希望能有更多的人去學習中華民族的文化，讓中華民族傳統文化永遠留在我們的心中。
正在消逝的文明范文（19篇）篇五
前幾天在書上看到一則趣味小故事。有個人去朋友家作客，敲了幾下門，不見朋友來迎接。這人很奇怪，大聲叫喊了一陣，朋友才聽到，忙開門讓他進來。他一打聽，嗬！朋友正打算把院子里一棵長勢良好的古樹砍掉。他大為不解。朋友解釋：“院子方方正正像口字，樹就是木，口中加木便為困，太不吉利。”這人聽后想了想，撿起一根樹枝在地上比劃起來：“其實我覺得，砍掉了樹后反倒更不吉利了。”朋友不解。“你看，砍了樹，院子里只剩下人，口中有人，不就變成了囚了嗎？”
仔細思索，中華文化中的漢字確實博大精深。自從秦朝統一漢字以來，兩千多年過去，字的筆劃越來越少，其中深意卻絲毫不減，比起英語中的26個字母組成的各種單詞，漢字更加簡便且變化多端。怪不得有些初識漢字的外國人會大呼“中國字就像畫一樣”呢。
古人有“六書”的說法，即指：象形、指事、會意、形聲、假借、轉注六種漢字的構造方法。象形字是用一個圖表示一個字，比如“日”“月”“山”“目”等。指事字是指一些不是實在的東西用象形加指點的符號來表示，比如“上”“下”“左”“右”等。會意字是用幾個象形符號拼成一個字，如“從”“眾”“苗”等。形聲字則是合體字，用一部分表示字義，另一部分表示字音，如“符”“指”“故”等，我們現在用的漢字，一大部分屬于形聲字。假借和轉注通常被認為是字的使用問題而不是構造，在此不多做交代。綜上所述，漢字并不是什么神秘的東西，很多時候它出自于我們的生活，淺顯易懂。
我們當下使用的簡化漢字是在上世紀五六十年代開始的，目前港臺地區仍使用漢朝簡化而來的漢字，我們俗稱繁體字。前一陣有人叫囂還要再簡化漢字，個人認為當前簡化漢字書寫方便快捷，而且基本能秉承傳統，不宜再進一步簡化。也省去手機微博笑話上說的：“親不見，愛無心，產不生，厰空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，飛單翼，湧無力，有雲無雨，開関無門，鄉里無郎……”中的尷尬！
漢字是中國傳統文化中最富有文化底蘊的一環，老祖宗將他們的智慧暗藏其中，那是炎黃子孫華夏民族的寶貴財富，需要我們在平時的學習生活中加以思考，展現其中的熠熠光輝！
正在消逝的文明范文（19篇）篇六
人們常說，現在過年總感覺沒有當初那種興奮與期待，他們說，年味少了。我說，那是因為我們的文化味少了。
“文革”時期，季羨林老先生被造反派安排在宿舍門口打鈴。季老沒有抱怨，反而感覺是上天的恩賜。原來，季老在偷閑時便會琢磨翻譯古印度史詩《羅摩衍那》的工作。在那個被稱為瘋狂的年代，季老就這樣度過那段時光。那段時光，充盈著文化的魅力，簡單地說，就是充滿了文化味。
追求物質生活的滿足，導致了精神文化需求的長期缺乏，加劇了文化味的一點點消失。央視記者柴靜曾說過：“文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里去。”中華文化博大精深，一直以來都為國人所自豪，然而現實卻狠狠地扇了我們自己一巴掌。現實就是，越來越多的優秀文化正在被時代淹沒。我們的社會將往哪里去，無人知曉，但卻令人擔憂。
高一:鄧爾杰。
春意綿綿、暖陽照耀的大地終于又迎來了她嶄新的一年。湛藍湛藍的天空下飄揚著清脆的鳥鳴聲，仿佛在宣告著寒冬的出演已經落下帷幕；盞盞大紅燈籠在和風中搖曳，家家戶戶門前的花朵和桔樹裝點著這個繽紛的佳節。可是，人們心中卻總是有種落寞與空虛，仿佛缺了點什么。
政治家加里寧說過：“我們需要文化，就像需要空氣一樣。”文化，雖然不是有形的，但它卻發揮著空氣般的作用。如果我們沒有了文化，我們便無法生存。
依愚見，人們找不回當初的年味，社會文化味的慢慢散失，很大程度上是因為他們忘記了自己的本心，物質的日益豐富，與貧乏得可憐的精神形成鮮明對比。
為什么季老可以做到呢？正是因為季老的內心沒有一絲雜念，他唯一的心愿便是為文化的傳播奉獻出自己的一點微薄的力量，希望國民能在文化的熏陶中前進，這便是季老的本心。
何時，我們才能找回這種文化味呢？
正在消逝的文明范文（19篇）篇七
21世紀的迅猛發展，電腦已成為家家戶戶必備的電子設備，雖然說電腦的普及給人們帶來許多便捷，卻也影響到了字體文化的傳播。
古時候沒有這些先進的電子設備，人們用筆墨紙硯揮灑出了一篇篇扣人心弦的文章，一段段引人遐思的段落。一個個獨特的文字就像著了魔一般，在泛黃的紙上盡情地舞動。小楷，小篆，不同的書寫方式隱藏著不同的文化特色。
近現代的人們，已經有很少的人使用毛筆來書寫文章。鋼筆，圓珠筆，中性筆成了人們常用的書寫工具，寫出來的字也不像毛筆那樣入人眼球，不用毛筆寫出來的字，小巧玲瓏，粗細相當，只是沒有了毛筆字的那種獨特韻味，也沒有了那原有的墨香。
科技的發展，電腦給人們帶來的快捷，也漸漸埋沒了這些原有的文化。現在人們打印文章，做作業，寫檢討，寫申請等都是在電腦上完成，寫字也只是輸入拼音，所需的詞匯就會自動跳出來，人們只需將需要的詞匯選擇出來就可以了，所以也導致了許多錯別字的出現。如果現在不用電腦，叫人們用筆寫一篇作文，在那里面，將會看到許多的錯別字或是一些不會寫的字，所以電子科技的普及。也給原始的字體文化帶來了嚴重的影響。
現在為了有更多人認識到字體文化的重要性，各個綜藝頻道也隆重推出了一個全新的節目——中國漢字聽寫大會。里面聚集著來自中國各地的學生代表，他們展示著自己的才能，將中華文化發揮地淋漓盡致。成功與失敗都是不重要的，重要的是對文化的認識，對文化的傳承，也讓人們從這個綜藝節目中重新認識到了字體文化的重要性。
漢字文化正在緩慢消逝，而我們不能就這樣眼睜睜看著他就這樣消失，我們應該把他保護起來，繼續傳承下去!
正在消逝的文明范文（19篇）篇八
中華民族自古以來就是一個節日繁多的民族，中國也被稱為文明古國，五千年的古國文化深深扎根在神州大地之上。可是，隨著外文化的傳入，古國文化正在一點點的被代替，一點點的消逝。
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節、元宵節是我們韓國的節日，中國所謂的傳統節日是從韓國傳過去的。”這是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個中國人看到這條消息時都怒氣沖沖，談論著韓國的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當那些守候在電腦手機前的中國人忙著搶紅包時，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說不定一家人團聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著鑼吹著號……這本是中國過年的景象，如今都已經變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過春節……我們的傳統節日如一桶水，但盛水的桶有一個洞，水正在一點點流逝。
桶破了，我們就要修補它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應放下手中的手機，和家人一起過春節；中國人，應放下情人節的巧克力，和家人一起過好每一天；中國人，應該放下枕邊的襪子，安安穩穩睡個好覺。我們是中國人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統節日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
正在消逝的文明范文（19篇）篇九
就像蝴蝶在花叢中飛舞，就像泉水在山谷中流淌，當我看書的時候，眼前無數的小字總是讓我驚喜。它們就像一張彩色的圖片頁，也是一個音符歡快的樂章。是古人的智慧。
真的，他們不是死板的符號，而是性格獨特的精靈。
你看，每個字都有不同的魅力。當你看到“日出”這個詞時，你會感到一股溫暖明亮的陽光照耀著你，而當你看到“日落”時，你會被絢麗的色彩迷住；看到“hi”字讓人會心一笑，“ai”字看著就皺眉；“哈”字讓人面帶微笑，“嗚”字看著好像聽到哭聲；“香”似乎散發出花香。“無憂無慮”這個詞出現后，你就像小鳥一樣快樂。當你看到“哭喪臉”這個詞的時候，你會想到一張哭喪臉。
我想在夏夜的星空下徜徉，為壯麗的景色沉醉。我要的是我賴以思考和交流的漢字，我被他無限的生命力和奇特的魅力所震撼。我堅信，在人類歷史的長河中，漢字會越來越被世界所珍視。
正在消逝的文明范文（19篇）篇十
一顆星，隕落。是那正在消逝的文字啊！這顆傳承了中華五千多年歷史，照亮華夏幾千年文化的明星正在隕落，若灰燼般吹散于時間的長流。漢字，中華傳統文化的載體，漢字，各族間交流的紐帶啊！可這載體似乎將要在如今摧枯拉朽般破碎，這紐帶也仿佛將被扯斷。那閃耀的漢字文化將在我們這一代消逝，心情不免有些陰霾有些惆悵。
“國破山河在，城春草木深。”的感時傷懷啊！“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”似的情感便伴隨著文字的消逝在我心中油然而生。“采菊東籬下，悠然見南山。”的悠閑自得：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪情壯志，舍身忘死；“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”的似海一般的包容，博大的胸襟啊！這比比皆是的豪情壯志，這處處能見的詩情畫意，無不是因為漢字才得以傳承，這古人思想的精髓，偉大的文化藝術無不是因為漢字才得以讓今人略睹其風采。
甲骨文，那深沉又充滿古風的文字。金文，那銘刻于青銅器上厚重而莊嚴的文字，正如司母戊方鼎那般沉重。篆書，古樸而不失靈動。而楷書的方正規范，也仿佛啟示著我們做人因正直端正。行書，以他行云流水般的流暢與靈動而著稱。
還有那揮筆潑墨而成的草書，字里行間無不刻出一份瀟灑……這都是漢字，一種靈活而多變的文字，也真是拿正在消逝的漢字。就像那晶瑩的冰在熱浪的吹襲下消逝，化作一股清流，付之東去。驀然回首，見它自身后流去。彎下腰，掬起一捧清泉，只望它短短的停留，卻見它從指縫流逝，匯入江河。心有余而力不足，便只能在一旁來回踱步，往返彳亍。
只是依葫蘆畫瓢罷了，而漢字也在漸漸消逝，它的內在文化又有何人能懂，提筆忘字，已變作普遍。難道之后滅亡的就是我們人類了嗎？又或是人內在的精神喪失，化作一具行尸走肉。
漢字啊，你的精神，難道就要在此消逝于歷史的長流中嗎？你可知我真想化作那激湍中的石柱，將消逝于眼前的你留住啊！
正在消逝的文明范文（19篇）篇十一
世人皆知，我國擁有驚艷璀璨的五千年國史，擁有令人驚嘆的四大發明；擁有學富五車的至圣先師——孔子；擁有治國有方的唐太宗——李世民；擁有才高八斗的師佛——王維；擁有……我國人才數不勝數，在世人看來——中國，這條屹立東方之首的巨龍，他所擁有的文化底蘊是那么博大精深！
回顧歷史的長河：清朝大詩人龔自珍曾說過“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這句詩寫的無私奉獻嗎？唐朝詩人白居易曾說過“野火燒不盡，春風吹又生。”這句詩不正寫的堅強奮發嗎？明代清官于謙曾立志“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這句詩不正寫的高尚品質嗎？中國人才輩出，但他們都有一個特點——道德高尚。
縱觀他們的生活，我極度敬佩于謙所擁有的高尚品質。同時我也感嘆他的預知能力。他在與我們相隔百年的時代居然知道在現在的今天，我們中華特有的文明，在一步一步逐漸消逝了。所以特寫此句來瑾謹醒那些早已喪失人生放向的無知人民。但，這句詩真起作用了嗎？我為此感到傷悲！
暑假某一男游客到神秘埃及的胡夫金字塔旅游。因為興致高漲，于是在那百斤重的`大石磚上刻了“xxx到此一游”對此他還不以為然，大肆宣揚他的“豐功偉績”，結果弄得婦孺皆知。這一舉動弄得“世界文化遺產保護協會”的人對此人進行批判，賠償維修費2—3億元。更引人氣憤的是，此人是有五千年極好素養古國的子孫――中國人！此事在網上，引發爭議，所有網友都極為否認這忘本的行為，對此也深討自己的行為是否“與此無爭”。時下，“老人摔倒事件”頻頻發生。人們說這不是人性的泯滅，而是道德信任引發的悲劇。“農夫與蛇”這樣的寓言常在生活發生。
想想當今社會，人們口中早已不再那么溫文爾雅，而是進一步的拓展為“出口成章”；人們的肢體動作早已不再那么落落大方，而是進一步的發展成粗魯無禮；人們的外在早已不再那么簡潔美麗，而是進一步擴展為奇裝怪異。
沒有了文明，我們將會怎樣？
這是我們要的嗎？不是！但這是我們即將面臨的局面。所以，我們要改善。
我們是祖國的未來，如陽一般矯艷；如獅一般雄健；如鷹一般的靈敏。我們不要萎靡不振，我們要強健有力，我們不要頹風敗俗，我們要興建華夏。
祖國，五千年的古國，擁有潔高的文明素養，我們絕不讓他在我們的時代泯滅，我們牢記“粉骨碎身全不怕，要留青白在人間”的品質。我們不能讓文明消逝，決不能讓我們在世界史上留下一絲污穢！
正在消逝的文明范文（19篇）篇十二
有一種記憶它傳承千代萬代，有一座宮殿生活過千萬祖先，有一種話語品發內心。
——題記。
在中國的古建筑中，保存的最為完好的即便是故宮了！
我拿起一杯清茗，細細品味它的美好，尋找苦后的那一份甘甜，感受當初的記憶是否縈繞心間，卻發現時間久了，再找不到當初的味道了……也請你們細心保存吧！不要再讓受傷的它，再遺失一點如初的記憶了！
而那杯清茗，正如北京的故宮博物院，苦中有甜。在八國聯軍時期，對它的折磨，是苦；而后又將它溫柔安撫，是甜。可現在的我們又和當時八國聯軍對它的侵害又有什么區別呢？我們讓它更受欺辱，甚至在荷花的清香中也夾雜著絲絲的苦澀。
請大家善待故宮，善待我國古代的記憶，不要再傷害它了好嗎？
正在消逝的文明范文（19篇）篇十三
教學目的：
1、學會并能大膽、自信的演唱。
2、能夠根據的旋律結合自己所生活的環境來編創歌詞并能把自己的創作與同學分享。（從環境方面寫歌詞）。
教學重點：
學會歌曲，編創歌詞。
教學用具：
鋼琴、投影機。
教學方法：學生主動參與，利用比較法、引導法提高學生主動探索、互助合作能力。
教學過程：
一、導入新課。
1、展示美麗風景圖片。
2、剛才我們欣賞了美麗的風光，置身于美景之中，同學們想不想高歌一曲？（學生回答）今天我們就學習一首贊美美麗風光的意大利歌曲。
二、新課教學。
1、簡介歌曲：這是一首優秀的意大利民歌，全歌為帶再現的二段體結構。第一段曲調活潑，描繪了村莊周圍的景色，表達了孩子們而家鄉無比熱愛之情。第二段旋律優美抒情，表達了意大利人民對自己家鄉的贊美，對未來生活的憧憬。
2、播放歌曲，讓學生熟悉旋律。
3、老師彈奏歌曲旋律，學生輕聲跟琴學唱歌曲曲譜。
4、學生自己學唱歌詞，自己體會并對歌曲作藝術處理。
5、學生自唱。展示自學成果。
三、課堂活動。
1、剛才我們學會了贊頌意大利鄉村的歌曲。其實我們所生活的城市也是非常美麗而有特色的。下面我們按照小組合作的方式，以我們所生活的城市——溫州，按照美麗村莊的歌詞的格式寫成歌詞，用我們剛才學唱的旋律唱出來。
2、學生分組討論，編創歌詞。
3、小組或者個人展示創遍成果。
4、師生點評。
四、課堂延伸。
可見人類不好的行為導致了環境的被破壞，甚至由于環境的被破壞威脅自身的生存，美好的環境是需要每個人去維護、去愛護的，希望我們美每位同學從現在做起，從我做起，從小事做起，改掉不良習慣，愛護我們所生存的環境，一起攜手共建美好家園。
2、布置作業：課后用自己喜歡的方法表達本課節的收獲和感想。
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正在消逝的文明范文（19篇）篇十四
朋友，提起中國你會想起什么？是作為國寶自帶萌點的大熊貓，還是前不久才落下峰會帷幕的一帶一路，抑或是現在人行道上隨處可見的共享單車？或許還有美麗鄉村、高鐵、移動支付……這幾個簡簡單單的詞語，在華夏土地上生長，漸漸變成了一個個特色鮮明的中華符號。不信你看：
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”一句驚神泣鬼的壯歌，裝滿了西楚霸王面臨敗亡時多少的怨憤與無可奈何，一聲不疾不徐的長嘆，引得多少人也跟著心緒起伏？咿咿呀呀拉著長音慢慢給你講述著故事的京劇啊，蕩人心魄。“人生如戲，戲如人生”，這句話形容京劇，怕是再準確不過了。京劇里那陣陣鑼鼓喧天的熱鬧，那段段插科打諢的詼諧，那聲聲絲竹管弦的情調，那粉白脂紅的喜悅和憂傷，帶著多少人，以旁觀者的角度看著幕起幕落間的種種，看出自己的人生在里面，慢慢地，慢慢地，品味出些許的人生況味。京劇的魂，莫不就在此。它緩緩地，給你講著仿佛遠隔千里的故事，讓你想到的，卻正是自己。可是，這個人們總以為會傳唱不衰的京劇，終究還是在我們這一代人手里，一點點地，褪去它本該有的光芒，漸漸地，漸漸地，越來越少人能跟著老老的收音機里吱呀傳來的咿呀聲哼上兩句，越來越少年輕人可以端端正正坐在戲臺下安安靜靜的看完整場演出，心無雜念。縱然是這樣，總還是有那樣一群人，正值青年，卻毫不猶豫地擔起了接班人的擔子，京劇的魂，終究還是得以傳承，于是，京劇才得以以國粹的名義，出現在人們的視野中，成為不折不扣的中華符號。
如果說，京劇帶給人的是精神享受，視覺盛宴，是橫亙中華古今的一種藝術形式，那么中華美食，則是中華兒女一直所追求的味蕾體驗。
“遙遠的東方有一條龍，它的名字就叫中國……”它之所以叫中國，也許就是因為有著這些獨一無二的中華符號吧。
正在消逝的文明范文（19篇）篇十五
農歷八月十五的中秋節，是中國的傳統節日且歷史悠久，這一天里人們懷著濃濃的思鄉情團聚在一起。而中秋之所以是中秋，是因為古人們認為每一年的八月逢秋期之中時，正是明月最圓滿之時。故此，人們也稱中秋為仲秋。
在我記憶中的中秋，絕不像現在隨隨便便吃上幾個月餅，聊幾句家常而已。中秋節的習俗在悠悠的歷史洗禮中，漸漸地不再熠熠閃光。童年的“流星香球”已經很少再被人舞起來，逐漸成為記憶中美好的回憶。
又是一個月圓夜，故鄉人民即將迎來一個熱鬧的夜晚。站在街頭望去，仿若一條燦爛的星河，是一條由流星香球點亮的星河。我和姐姐急忙拿出早已準備好的木桿，柚子以及香。在門前的庭院忙碌著，將柚子插在長短適中的木棍上，將閃爍著“星光”的香一根一根插在柚子上，完成如此簡單的步驟后，一個流行香球就做完了。隨著月亮漸漸變圓變亮，手中的流星香球也在夜晚中搖晃，每家每戶的孩子手里都舉著流星香球成群結隊的奔跑在田間小道上，遠遠望去，活似蜿蜒的火龍。坐在庭院里的大人們熱絡的聊著家常，賞著滿月，吃著月餅……眼角眉梢皆是笑意。不好動的孩子則坐在小凳子上，聽村里的老人講過去的故事，雖然是些耳熟能詳的故事，但孩子們依然聽的很認真，整個村莊一派祥和。
這些凝聚著先人智慧的習俗，是他們制定了它們，我們一代一代人應當帶著敬畏與向往，演化發揮使其輝煌燦爛！
被人銘記的東西當永遠不消逝；富有智慧的習俗應永久被傳承。——后記。
正在消逝的文明范文（19篇）篇十六
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深，優秀的傳統文化就是中華民族最寶貴的財富。
然而，人類進入21世紀以后，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產、生活方式，思維方式，行為方式。同時也削減著傳統文化的精髓，傳統文化正在消逝。
首先是傳統節日，傳統節日是傳統文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發揚傳統文化的一種良好方式。然而，現在隨著西方圣誕節、情人節等一系列洋節日的廣泛傳播，傳統節日被淡化啦。現在少有人在重陽節登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節日被人們火熱朝天的慶祝之時，有誰還會想起這些傳統節日、傳統習俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統歌舞。鳳陽花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐。在公園，看到幾個老年人在扭秧歌時，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認為那太俗啦，直接一點就說“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國的一些民間音樂，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀眾群體只限于老年人，隨著時代發展，人們拋棄啦傳統歌舞而迎來啦搖滾等西方流行音樂。
為啦不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個人應該成為傳統文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
正在消逝的文明范文（19篇）篇十七
三月的南山依然在冰雪里沉寂。
做著冬天的夢沒有醒來。
似要拖住光陰的易逝，
讓更替有一個更容易接納的過程。
南山小村僅有的留守者。
淳樸的笑臉沒有一點凄苦。
生命在皺褶和錯綜的掌紋里延伸。
截然不同的美學和心靈秩序根深蒂固。
留守是最后的堅持。
隨著村莊一起消逝的.信念不容改變。
不舍的曾經和期待的未來沖撞。
繁榮到凋落。
消逝是多少村莊共同的命運。
腳步的前進，炊煙的寂滅。
正在消逝的文明范文（19篇）篇十八
古時候車馬很慢，遠在他鄉的人為對不得相見的親友抒發所思所見，便把情感融入墨色，把思念寄予紙筆來譜就詩詞，留香清史。不知從何時起，文字成為了中華民族精神文化的寄托，而詩詞則作為耀眼的符號，熠熠鐫刻其上。
山河永蔚，詩詞記錄所見，方成文化符號。
詩詞的發展窮極原因，還是中華民族對文字的依戀，這與儒家思想又有很大的關系。儒家尊崇精神文化，而文字則是精神寄托做好的載體。詩詞是文字絕佳的表現形式，因此它存在于人們的精神，而不入物質世界的輪回。它承載文明，擔當著中華文明符號的重大責任，讓前人與今人用精神來進行一場無聲的交談。儒家文化橫槊投壺，曲水流觴的風雅，我們在詩詞——中華文化的符號間方能窺得片羽吉光。
詩詞流傳至今，融進中華文明之中，也融入中華民族的血脈之中。雖然當今社會高速發展，但詩詞仍未改色。當中國發展到一定程度，國人不再羨慕西方文明，而開始回歸傳統。中華民族對傳統文化的認同感增強，企業開始打造文化產業，開發相關商品；而詩詞中流露的家國情懷也激勵我們少年一代不斷奮發向上。
返璞歸真，詩詞傳遞信念，方成文化符號。
詩詞的傳承在今日也出現了一些障礙——網絡評價中有人認為李清照的《如夢令》“邏輯不通，詞藻堆砌，還不如喊麥”，不知李清照是詞人，是哪朝哪代；還有人認為李商隱的詩作“抄襲”自某說唱歌手……此類現象也引發我們的深思，文化符號的傳承仍任重道遠。優秀的傳統文化應根植在每個炎黃子孫的心中，詩詞，作為中國的文化符號，我們理應讓它像中華的巨龍一樣氣勢磅礴地綿延于世界的東方！
正在消逝的文明范文（19篇）篇十九
以前，當端午節來臨時，學校都陸陸續續發著放假通知單，當孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時，霎那間，孩子們就像升空的火箭都露出啦甜蜜而又單純的笑，在單位為啦蒙于生機而努力拼搏的大人們都停下來用他們蒼老的耳朵聆聽著廣播的時候，他們仔細聆聽后，都露出啦復雜的笑容，這種笑容應該是可以好好的陪伴著家人與家人共享幸福的笑容吧？但我也不確定。頓時，甜蜜的微笑就充滿啦整個中國。時間一分一秒的過去。第二天，端午節來到啦中國，當每一位中國人用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，剝開墨綠色的箬葉吃著香味四溢的粽子時，都感受到啦節日的氣氛，節日的濃厚、快樂、熱鬧都感染啦中國人，而這些記憶使我們刻骨銘心。美，就是我們中華民族傳統節日的概括。如今，每當讓人們流連忘返的端午節又降臨人世時，人們是多么的高興、多么的欣喜若狂、多么的心花怒放，而他們的快樂卻是在浩瀚而廣大的網海中遨游、卻是在西餐廳里吃著回味無窮的牛肉、卻是在麥當勞里與家人共進晚餐……他們做的每一步祖國媽媽都在痛苦的流淚，難道他們已經忘啦他們是中華民族的子孫啊！我們的祖祖輩輩都堅持著中華民族傳統文化的傳播，難道這些經歷啦幾千年的中華民族傳統節日就會在我們這：一輩消失啦嗎？這很有可能。俗話說的好：“生活中并不缺少美，而是沒發現美的眼睛。”
剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術，它的產生和流傳同農村的節令風俗有著密切的關系。例如窗花、門箋、燈花，便是在春節或元宵節時貼掛的。在北方的農村，過年時，窗上新糊啦雪白的窗紙，上面貼上紅紅綠綠的窗花，門頂、窗前，貼上門箋，元宵節夜晚的燈籠上貼上燈花，把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結婚時作為對新房的布置，張貼在室內，家具和器物上。同樣，壽花和喪花也是在過生日和辦喪事時張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時分別貼在墻上和屋頂上的。總之，它們大都是用作布置環境，增強節慶氣氛，貼在庭院、居室或器具上的。
我們的剪紙藝術在全世界是獨一無二的，而我們能會剪紙的人越來越少，如果在這樣下去的話，我們的剪紙藝術就會消失的無聲無息﹑無影無蹤。