通過寫作，我們可以將自己的思想與情感表達得更加準確和深刻。請大家參考下面這些優秀作文范文，挖掘自己的寫作潛力。
天一漫筆高二（通用18篇）篇一
第二天一早5點左右，表姐叫醒了我。山上清晨氣溫特別低，非常地冷!我把所有的衣服都穿在身上才敢走出帳篷。我睡眼朦朧地跟著表姐和叔叔他們爬到山的另一頭。周圍一片漆黑，我們緊挨著坐等待著，等待著那最耀眼的光找到我們倆身上。終于，它緩緩升起來了，那就是太陽，也是我們心中最美的光!它溫暖了我們，也驅散了黑暗和恐懼，它就是勇氣!
陽光射散霧靄，暖風流入心田化開了疑惑，溫暖了人心，堅定了志向，打開了新的學期。開學以來第一個班會課就此開始。
升旗儀式完畢之后，大家排著隊回到班里，等待著老師的到來。坐在前排的我很明顯的注意到了老師不是空手來的，手里拿著幾張紙還有手機。這會不會又是學校開會需要老師交代我們什么呢?我抬頭看向老師，老師面無表情，眼神也冷冷的。喜怒形于色，看來有大事要發生。可事實卻是我猜錯了，轉眼間老師的臉多云轉晴，目光中帶著溫柔，面部不再僵硬，嘴角開始上揚，接下來上演的便是現場版的《見字如面》。
只聽老師說道：“這是我寫的日記，因為和你們有關，就念于你們聽聽。”老師的日記真可謂是一波三折，經歷的種.種也因我們而起。鍛煉不足，上臺經驗少，引來第一波失望;一個話題引來第二波失望;復賽事件引來了第三波失望。
不過這些并不是重點，好戲在后頭。一個脆弱的心靈受到打擊后會怎樣呢?會哭，會賣可憐，會博同情，還是會一蹶不振呢?這可不行。老師向我們講述了，在心靈深受打擊時怎樣重新開始。寫下一篇文章，每理清一件事，心中思緒萬萬千，文首到文尾，心中思緒翻一翻，事情原理理一理，也就釋然了。
這中間其實需要勇氣，敢于直面問題，各個擊破，才會迎刃而解。當我們遇到問題受到挫折時，可采用此方法，自己撫平心中的傷。而我卻沒有這種勇氣，其實我屬于懦弱的那一類人。沒有挑戰困難的膽量，沒有堅持下去的毅力，沒有那股韌勁，我甚至故意去躲避它，因為內心深處還不夠強大。不過聽了老師自愈的過程，我覺得能夠幫助你的沒有別人，只能是你自己。遇見問題解決問題，擁有一個好的心態，比什么都重要。我害怕改變，可世界上每一天都在變化，最美不過意外，擁抱并去享受它。既然害怕沒有用，不如鼓足勇氣拼一把。于是我開始滿腔熱忱去擁抱新的一年，一切小小的挫折會讓我更加快樂，不論前方有什么在等我，我都會對它微笑問好。微笑向前，無所畏懼。以勇氣，對明天，會發現它并不可怕。
新的學期剛剛開始，一切都還不晚，讓我們一起收拾好心情，邁向未知的明天。
天一漫筆高二（通用18篇）篇二
老師們、同學們：
早上好！
月考的硝煙還未淡去，新上高二后的第一次大型考試——高二上期段考又向我們走來。這次段考將和省內一流名校聯合考試，定于11月13日14日三校同步進行。滄海橫流，方顯英雄本色，這次聯考是檢驗我校實力、促進我校教學的一次大好機會，應該引起我們足夠的重視。
種瓜得瓜，種豆得豆；一分耕耘，一分收獲。段考主要考查高二至今所學知識，只要我們踏踏實實地復習，就能取得理想的.成績。從今天起，讓我們用心規劃，用心復習，抓住課堂，緊跟老師，扎扎實實地落實每一個知識點，認認真真地解決每一個疑難問題，不留問題到明天，不留遺憾到段考。
同學們，今天是11月5日，離聯考剛好10天，讓我們行動起來，珍惜每一個早晨和黃昏，抓住課前飯后的零碎時間，多記多背多練多思，用百煉成鋼的勇氣贏得舍我其誰的豪情！
祝我校高二年級在本次聯考中取得優異的成績！
天一漫筆高二（通用18篇）篇三
教學目標：1.基礎知識目標：理解本文豐富的思想。
思想教育目標：理解文章的內在情感。
能力培養目標：闡釋文中含義深刻的語句，進一步體會作者深刻的思想境界。
教學重點：散文的欣賞。
教學難點：作者獨特的表達；提高賞析能力，了解多流派的散文風格特點。
教學方法：閱讀課。
教具使用：相關課件。
教學內容和步驟――。
一、檢查背誦《永遇樂京口北固亭懷古》《揚州慢》（筆試）。
二、課文淺析。
（1）主旨：作者深入剖析了中國封建社會的歷史特點，指出封建暴君的殘酷統治是造成中。
國社會落后、國民愚昧麻木的根本原因。作者還把批判的矛頭指向百姓，他在對其悲劇命運。
寄予深切同情的一刻，也尖銳諷刺批判了國民的奴性人格和奴才傳統。
（2）文章結構。
按照《教參》的看法，全文可分為三部分：一至五自然段為主體的領起部分。這樣說。
來，這五段似可看成“賦比興”的“興”了。這部分是全文的話由，由一件小事談起，從鈔。
票兌換現銀這件事聯想到“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”這才是全文。
的真正話題。六至十一段為主體部分，交代觀點。回溯中國歷史，精辟地概括出自己的見。
解，指出中國歷史只能概括為“想作奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”。這。
個見解真正是振聾發聵的，一針見血地指出揭示了封建社會的本質。
十二至十四段為結尾部分，是為諷刺現實。指出現實的中國，實際上仍是循環在這兩個時代。
的陰影里。在帝國主義封建軍閥統治下的中國仍是老百姓想做奴隸而不得的時代。
全文由第一部分的引子引出第二部分的觀點，引出第三部分對現實的諷刺，對未來的展望。
并以此揭示本文的寫作目的，做為全文結束。
這樣一種分層方法是否是唯一的呢？不是。我們完全可以根據自己的理解來以一種嶄新觀念。
分析、認識文章的`結構。
（3）情感基調。
在對中國歷史的深刻剖析中，對國民命運的高度概括中，對未來時代的深切期盼中充滿了魯。
迅先生一種沉痛而熾熱的情感，充滿了昂揚的戰斗激情。
（4）寓含事理。
文章中，作者在深刻冷靜剖析中國歷史、中國社會的基礎上，得出一個充滿理性、前無古人。
的結論：中國幾千年的封建社會只有兩個時代，一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老。
百姓暫時做穩了奴隸的時代；前一時代是天下大亂的時代，后一時代是天下暫時太平的時。
代；中國社會就在這“一治一亂”中循環反復，老百姓則在這兩種時代中掙扎沉浮。
三、鑒賞示例。
要我們借教參中的一段分析鑒賞文字，體會一下鑒賞的基礎。
（1）原文：披情入理情理交融。
魯迅隨筆還有一個顯著的特點，就是在議論的過程中，含著巨大的激情。他的議論是情感化。
的。在這篇隨筆中，他的情感和理性始終相互作用、相互滲透。這源于魯迅對于中國歷史的。
深沉思考和激烈否定，因為他對封建制度和封建暴君產生了強烈的憎恨之情，對中國國民的。
命運和奴性人格產生巨大的同情和諷刺批判之情，他才有認識和把握這一問題的興趣；反過。
來，隨著這一情感的增強，對中國歷史實質和國民性格的理性認識又不斷深化，而理性認識。
越深刻，對它的情感也越真切。這就使本文具有了這樣一種特點：理中生情，情中化理。魯。
迅把他對中國社會歷史和現實鞭辟入里的理性認識融化在感情之中。
（簡析：作者從背景出發，在對魯迅先生的總體創作風格的某一方面準確把握的基礎上，對。
這篇文章的特征所涉及的情、理因素進行辯證的分析，進而提出鑒賞點。）。
這篇文章的披情入理，情理交融的特點，表現在兩個方面，一是作者將議論與敘述、描寫、
抒情結合為一體。第一部分是敘述換現銀的經過，描寫心理變化過程，敘述描寫交融一起，
第六段是敘述，第七段是議論帶抒情，第八、九段是敘述帶議論，四種表現方法中，議論與。
敘述、描寫、抒情似鹽溶于水，不知何者為鹽，何者為水了。特別是作者將中國人的歷史概。
括為兩個時代的時候，表面上似乎在作一個科學的論斷，但作者內心的情感卻洶涌澎湃，他。
恨封建暴政，他怨國民麻木，他盼中國走出循環怪圈，各種感情熔鑄于這一結論之中。二是。
議論以作者的情感為內在動力。正是在暗夜沉沉之時，作者心海翻滾，對中國歷史和現實的。
強烈情感化的感受和認識，才促使作者在燈下奮筆疾書，發生如此深刻而偏激的議論。在閱。
讀這篇文章時，我們雖然看不到，但分明感覺到了作者情感的脈搏在激烈跳動。千方百計將。
鈔票換成現銀后，現銀沉重，心情更沉重。這沉重的感情，促使作者思考中國歷史和國民性。
的重大問題。作者通過對歷史的回顧，憤怒而悲哀地得出中國歷史的兩個時代的結論。文章。
結尾一個嘆號，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，卻不絕望。整篇文章，感情像一部馬。
達，轟轟開過，留下一片深痕，使人感奮，催人思索。
cccc《教參?鑒賞要點》。
（淺析：作者在深入理解作。
天一漫筆高二（通用18篇）篇四
在思想上這篇文章也給我很大啟迪亦有兩點：一、魯迅.憎分明依然給我很深印象批判封建統治者不把百姓當人看甚至牛馬不如語言有力感情真摯而同時又表現出對人民、悲慘處境同情卻不全然同情也對被封建專制和蒙昧主意統治造成奴性心理表示不滿對人民那種麻木、不言反抗心理也有一定批判：即使有人出來也只“較有秩序地收拾了天下”只讓百姓“安穩地做奴隸”抑或有作亂人物也不過“‘為圣天。驅除云爾’”從中我們應向魯迅先生學習坦誠地表達真實情感與見解不應過于矜持、虛偽甚至麻木而應正直、勇敢地直面紛繁世界坦然地表達自己觀點;二、本文一篇典型反封建專制提倡民主共和文章從文中我們可以看到封建社會對人民壓迫不僅物質上還有精神上奴役讓我們看到封建社會落后同時感到社會主義優越性懂得應該珍惜如今良好社會環境。
就這樣一篇好文章才能不過時才能引發這么多啟示不僅能給人以寫作上啟發社會生活方面思考并能給人以無限精神力量與快樂《燈下漫筆》就這樣一篇美文值得反復品味。
天一漫筆高二（通用18篇）篇五
b.目標：1.基礎知識目標：理解本文豐富的思想。
2.思想教育目標：理解文章的內在情感。
3.能力培養目標：闡釋文中含義深刻的語句，進一步體會作者深刻的思想境界。
c.教學重點：散文的欣賞。
d.教學難點：作者獨特的表達；提高賞析能力，了解多流派的散文風格特點。
e.教學方法：閱讀課。
f.教具使用：相關課件。
教學內容和步驟――。
一、檢查背誦《永遇樂京口北固亭懷古》《揚州慢》（筆試）。
二、課文淺析。
（1）主旨：作者深入剖析了中國封建社會的歷史特點，指出封建暴君的殘酷統治是造成中國社會落后、國民愚昧麻木的根本原因。作者還把批判的矛頭指向百姓，他在對其悲劇命運寄予深切同情的一刻，也尖銳諷刺批判了國民的奴性人格和奴才傳統。
（2）文章結構。
十二至十四段為結尾部分，是為諷刺現實。指出現實的中國，實際上仍是循環在這兩個時代的陰影里。在帝國主義封建軍閥統治下的中國仍是老百姓想做奴隸而不得的時代。
全文由第一部分的`引子引出第二部分的觀點，引出第三部分對現實的諷刺，對未來的展望。并以此揭示本文的寫作目的，做為全文結束。
這樣一種分層方法是否是唯一的呢？不是。我們完全可以根據自己的理解來以一種嶄新觀念分析、認識文章的結構。
（3）情感基調。
在對中國歷史的深刻剖析中，對國民命運的高度概括中，對未來時代的深切期盼中充滿了魯迅先生一種沉痛而熾熱的情感，充滿了昂揚的戰斗激情。
（4）寓含事理。
文章中，作者在深刻冷靜剖析中國歷史、中國社會的基礎上，得出一個充滿理性、前無古人的結論：中國幾千年的封建社會只有兩個時代，一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老百姓暫時做穩了奴隸的時代；前一時代是天下大亂的時代，后一時代是天下暫時太平的時代；中國社會就在這“一治一亂”中循環反復，老百姓則在這兩種時代中掙扎沉浮。
鑒賞示例。
要我們借教參中的一段分析鑒賞文字，體會一下鑒賞的基礎。
（1）原文：披情入理情理交融。
魯迅隨筆還有一個顯著的特點，就是在議論的過程中，含著巨大的激情。他的議論是情感化的。在這篇隨筆中，他的情感和理性始終相互作用、相互滲透。這源于魯迅對于中國歷史的深沉思考和激烈否定，因為他對封建制度和封建暴君產生了強烈的憎恨之情，對中國國民的命運和奴性人格產生巨大的同情和諷刺批判之情，他才有認識和把握這一問題的興趣；反過來，隨著這一情感的增強，對中國歷史實質和國民性格的理性認識又不斷深化，而理性認識越深刻，對它的情感也越真切。這就使本文具有了這樣一種特點：理中生情，情中化理。魯迅把他對中國社會歷史和現實鞭辟入里的理性認識融化在感情之中。
（簡析：作者從背景出發，在對魯迅先生的總體創作風格的某一方面準確把握的基礎上，對這篇文章的特征所涉及的情、理因素進行辯證的分析，進而提出鑒賞點。）。
是議論以作者的情感為內在動力。正是在暗夜沉沉之時，作者心海翻滾，對中國歷史和現實的強烈情感化的感受和認識，才促使作者在燈下奮筆疾書，發生如此深刻而偏激的議論。在閱讀這篇文章時，我們雖然看不到，但分明感覺到了作者情感的脈搏在激烈跳動。千方百計將鈔票換成現銀后，現銀沉重，心情更沉重。這沉重的感情，促使作者思考中國歷史和國民性的重大問題。作者通過對歷史的回顧，憤怒而悲哀地得出中國歷史的兩個時代的結論。文章結尾一個嘆號，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，卻不絕望。整篇文章，感情像一部馬達，轟轟開過，留下一片深痕，使人感奮，催人思索。
cccc《教參?鑒賞要點》。
（淺析：作者在深入理解作品內容及內容所依附的形式基礎上，就表現的內容及內容表現的內在原因做了透徹地分析，以之證明自己所提出的觀點。其中不乏妙論，如：“似鹽溶于水，不知何者為鹽，何者為水”。生動、形象。）。
體會：散文鑒賞的基礎很重要，它應包括對背景的了解，對作家總體風格的把握，尤其重要的是深入細致地理解作品。
（2）思考題：能就《燈下漫筆》的結構特點做簡單的鑒析嗎？（提示：注意換錢一部分的作用）。
作業：深刻理解本文的基礎上完成質監、3+x中本課內容。
天一漫筆高二（通用18篇）篇六
冬天來了，冷風“嗖嗖”的，刺骨而鉆心地痛春天，或許應該是詫紫嫣紅，百花齊放的，然而一陣“遲到”的風刮過。一棵棵走過寒冬的大樹紛紛脫下了曾經陪伴他們一路的外套。
很少邂逅燦爛的陽光，習慣了留戀于香樟流動的綠色和彌漫于整個城市凜冽的清香，不會思考任何的，總感覺生命一旦有了枷鎖，便累了，便沒有了放逐心靈的快樂。或許我選擇了一種慵懶的姿態擁抱生活。然而依舊茫然地來回于城市的各個角落，我得去補習。
時間塞得很滿，仿佛風干許久的葡萄于再也擠不出些許的水，忙碌背后，我知道自己的內心空白得可以淌血，我放縱了可怕的懶惰。還并沒有調整到最好的狀態去全身心的督促自己，鞭策自己，這讓我感到憂傷和焦慮，甚至害怕。
母親說：“把你的前途看重些吧，只剩下一年多的拼博，為何還不知前進呢?”高考是一場沒有銷煙的戰爭。也許任何人都知道這場戰爭意味著什么。也許是財富，也許是幸福，也許是機會，以及一切和命運有關的東西。
必然地，任何人都希冀勝利的垂青。包括功課最差的孩子。不久前翻一好友的高中同學錄，其中一個一度整日打鬧的孩子在夢想一欄真誠地填到：愿自己考上理想大學，不讓父母為我操心，其實當時看到，我很感動也很鼓舞。
成功者都是必先苦其心志勞其筋骨。他們不畏艱苦，不畏嚴寒，多少個深夜還有他們堅持的身影;多少次課堂上有他們活躍的身影;多少個寒冬臘月、炎炎酷暑還有他們來回奔波的記憶，多少次測試失敗后打擊，都從不懈怡不氣餒。一鼓作氣再振雄風啊!
白雪紛紛而下連動物們也冬眠了。然而無論再怎么嚴寒，再怎么艱苦一棵棵在大樹誰也沒有選擇讓身上的枯葉落下，因為他們知道嚴寒只是暫時的，不久的春天即將到來。到那時，明媚的鮮花、嫩綠的小草，瓦藍的天空，歸來的燕子，下了河的胖鴨……一切的生機勃勃將會幸福地圍繞在身邊!
萬物復蘇的春天，我看到了走過寒冬的枯葉如期而至。是啊，只要努力、努力、再努力地堅持奮斗，我才會有奇跡，才會有更加錦盛的春天。
看一本他人的傳記，可以在一天內便大概的知道那個人的一生。可是，在這一天內卻不能完成我們一生的使命。
一天可以知道一個人的一生。可是這一天卻只能在知道他人生活的狀況下度過。自己卻無法完成我們人生一點使命。曾想多否?是否總覺得別人的人生總是曲折離奇、總是那么有意義，正是自己所向往的?可是一當想起自己的人生便會埋怨：不如別人好，不如別人的美，比別人不幸很多等諸多類似的想法。
自己的人生就真的沒意義嗎?很多人都會認為自己的人生不夠他人的有意義。然則，他們卻不知道：哪個名人也有過這樣的想法。但是這位名人不知道的是，眾多人們都覺得他的人生比自己要有意義。就這樣，人們總抱著：別人的人生比自己好!
事實上，自己覺得生活很美好的話，那么這個人必定會感到自己的人生很棒。而不是遇到一點挫折便埋怨上帝，說是對自己不公平，別人總能過上幸福的日子而自己卻總要受苦。有這樣想法的人，盡管他的人生道路長滿荊條，但他卻不知道，這便是七彩的水泡給這條人生道路添上了色彩。
“身在福中不知福。”大概說的是那么不會分辨現實的人罷了。每個人總能看到別人的福，卻始終不能發現自己的福。
看完別人的人生只需要一天，然則自己的一生要用昨天，今天，明天來組成的。而自己的使命是否完成了并不要緊，更重要的是自己已竭力去完成了。這樣的人生便是最有意義的了。
天一漫筆高二（通用18篇）篇七
在五千年相沿不廢的文化譜系里尊師重教始終是一抹價值底色。《荀子》有言“國將興，必貴師而重傅”。《禮記》有言“建國君民，教學為先”都將教育放在了至關重要的地位。
有人說教師是辛勤的園丁，也有人說教師是蠟燭，還有人說教師是人類靈魂的工程師。然而，好老師究竟是什么？究竟該做到什么？習近平的四有老師“理想信念”“道德情操”“扎實學識”“仁愛之心”的講話就是最好的詮釋。
“最美鄉村教師”田育才38年來用竹簍背出了一所新校舍，他用行動闡釋了理想信念的力量；成為420名聾啞學生代理家長模范教師楊小玲德高為師，身正為范，她身體力行感化了一批又一批的孩子；全國優秀班主任魏書生致力于教育教學研究，他推行教育民主、科學管理理念為中國教育擴展了新局面；“最美女教師”張麗莉保護學生，用身體擋在失控汽車前面，她“愛滿天下”的感人情懷，成為滋潤學生心田的甘甜雨露。
只愿一生育桃李，不問辛苦為誰忙。我們身邊奮斗在教育一線致遠教師又何嘗不是像他們一樣，在清貧而執著的歲月中，在辛勞而平凡的崗位上堅守著自己的承諾。他們以校為家，愛生如子：強忍著身體的病痛，在休息時間加班備課改作業；顧不上生病的小孩，卻堅持給學生們呈現生動精彩的課堂；放棄本來就少的休息時間，穿梭于各個班級之間，確保給學生安靜的學習環境。還有太多太多，這看似平凡而瑣碎的小事，加上歲月的點綴就成了感人至深的精神力量，不僅觸動著我也感染著學生。一天天，一月月，一年年，紅顏老去，青絲漸白，孜孜不倦地追求著，默默無聞地奉獻著。
去年我也因晚自習回家是恰逢大雨，電動車前輪陷入井蓋洼處，人失去控制，摔在了地上。不僅臉破腫，腳骨折，還掉了兩顆門牙。在家中我一遍遍為自己粗心、魯莽自責后悔；一邊擔心影響兩個班的學生的語文課進度。一個星期后，我回到了教室，站上了講臺。說話還豁風，還沒開口，不少學生就留下了眼淚。他們對我說“老師我們不會讓你這么費心了！”我也感慨良多，我發現自己已經與這講臺、學生產生了深厚的情感。我也深知自己更多的是教學和管理經驗上的不足，我將更加努力回報他們的信任。
“三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”，教師一個肩膀挑著學生的未來，一個肩膀挑著民族的未來。一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，作為新時期教師的我學習、領會講話精神，深感教育思想、教育精神在現代應不斷傳承、不斷延續，深感在現實中國夢的偉大事業中，當一名幫助青年學生“筑夢、追夢、圓夢”的“筑夢人”的無上光榮和任重道遠。做好老師，不負重望，是我們應盡的責任和不懈追求！
天一漫筆高二（通用18篇）篇八
自古以來，多情人最傷離別，更不堪忍受的是，我們離別在冷落蕭疏的清秋時節！我深沉的睡夢今晚將在何處醒來，恐怕又會醒在竹林叢叢的河堤岸邊，那時只有冷風瑟瑟，天上只有一彎殘月，此去別后多年，縱有良辰美景，在我眼中亦是虛幻，即使心中有多少情趣，可又有誰能與其說！然終成陌路。
我們是兩小無猜，一起穿褲衩，一起上學，一起嬉戲。那時沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是無盡的歡樂，自由和幸福。那時的我們什么都不懂，什么也不想懂，到不得不懂。
六年一晃就過了，我們已經長大了，有了自己的小秘密，有了自己的朋友圈，不再向以前一樣總窩在一起，在耳邊竊竊私語。畢業的這一天到了，我亦如往常和你談笑著，想問，也終究還是問了：“雨，你以后上哪兒啊！不如就和我一起去中學吧，離家也不算太遠。”你卻沉默了。好一會兒，你才淡漠的答：“不了，我有自己想去的城市，我爸媽也同意了。”聽著她的回答，我楞了好久好久，她要離開了，不再和我一起了。“為什么，為什么要離開呢，中學離家還算近，為什么要去那么遠的地方，你一定要離開的嗎，留在這里不好嗎？”“敏，你該學會長大了，不要在無理取鬧了，我有自己想去的地方，我想去認識新的朋友，不愿總待這里。”我呆了，原來她已經有了她想去的地方，是我一直在自以為是的以為她會一直陪著我，果然是我太傻了嗎？最后，她沒說一聲再見就走了。在那以，我不再愛說話，習慣了一個人獨自沉默。
進入初中之后，我有了新的朋友，但卻不是深交，沒有像以前信任她那樣去信任別人，對待她一樣去對待別人。時常聽她說起說起她們的小學生活，她們的朋友，然我卻又是默默走開。每當周末，我都會去我們以前玩的地方，茂密的竹林如今只剩下我一個人，以前的秋千架下也只有我在那，有時也會去石橋那唱唱你最愛聽的歌，哼哼你最愛的調，然而現在卻已物是人非。竹林不見了，秋千也不見了，石橋也坍塌了，一切的一切都不在有了。而你、我也都變了。
兩年后，你回來了。聽到你回來的消息，我開始躲避，害怕遇到你，卻終究還是遇到了。以前有些害羞的你，不再有了，說著流利的普通話，穿著亮麗的衣服，你變得愛比，變得叛逆了。我們開始像以前一樣交談，猛然發現，我們之間的話題越來越少，冷場的時候越來越多，最后也都沉默了。在離開的那一天，她對我說：“敏，你能像以前一樣嗎？”我抿著嘴，什么也沒說，她終究也走了。
望著天，看著磅礴的云，抱歉，我已經回不去了。那個活潑開朗的我，我已經找不到了。在你離開之后，我學會了好多好多，不再是以前那個毛孩子，你知道嗎，學校里的同學都說我文靜，你知道那有多可笑嗎？其實野蠻才是我的代名詞啊！終究還是回不去了，你知道，一個人假裝微笑、假裝朗有多累嗎？終是你造就了現在的我。
回憶終是流殤，最親密的人，終成陌人。
天一漫筆高二（通用18篇）篇九
盼望著，春天的到來。終于;冬天走了，春天的腳步進了，幾場綿綿的細雨，小草欣欣然張開了眼，萬物都蘇醒了來。
春天，他的風是柔和溫暖的，他的云是變化莫測的。大自然幾乎成了花的世界，花的海洋，構成一幅繽紛艷麗的圖畫，蝴蝶也張開翅膀，撲騰的飛著，看起來美妙極了，時時的散發出一個沁人心脾的芳香，萬物都披上了新裝，一派生機勃勃的樣子。
我喜歡春天，每當春天即將來臨時尤其是春天的早晨，蒙蒙的霧氣籠罩在鄉間的小路的地上，小坐在草地上，靜靜的享受即將出來的陽光，拿著音樂播放器，靜靜聽著自己喜歡的歌，還想時間就在此停留了下來，心情無比舒暢。
春，是起點，正所謂，一年自己在于春，春天屬一年中的首季，雖然剛開始，卻不輸給任何人，似接力賽一般，努力為未來打下一個好的基礎，開個好頭。
春風吹撫著水面，水波蕩漾，風停后，魚兒在水中自由自在的游來游去，很開心的樣子。在河邊的草地上，長滿了毛絨絨的蒲公英，帶著一種淡黃的的色澤，一簇簇的隱藏在雜草中，像是空氣中的水滴。
沐浴在春光下的同學們，都歡樂的暢想未來，互相間談著心事。孩子們則在陽光下嬉戲著，春天是個萬花筒，形形色色，到處都有生命的活力。
春天到來時，那樹木抽出新的枝條，長出嫩綠的葉子。柳絮飛舞了，榆錢飄落了，蝴蝶和落在地上的油菜花瓣依依惜別，豌豆花變成了肥綠的嫩莢。
春天，是呼喚;春，是起點;春，是希望;春，更需要耕耘。因此，我們要把握好我們現有的青春，讓心靈呼喚起沉睡的斗志，用青春耕耘人生，讓那一片希望在春播種，在未來收獲。
天一漫筆高二（通用18篇）篇十
每當在臺燈下面看著魯迅先生的這段文字，總是激起滿腔的情緒。失落的時候，讀《燈下漫筆》，總是給人振奮的精神，一種靈魂的救贖。九四年海南出版社出版的這本《燈下漫筆》已經被翻得有些陳舊，不管什么時候，總舍不了魯迅先生的這本書。
魯迅先生是浙江紹興人，出生于封建的破落家庭，青年時期受進化論思想的影響最終走上了文藝的道路，志在改變國民精神。這也是《燈下漫筆》時刻表達的內涵，沖破桎梏，給予心靈的凈化。
他的文章沒有華麗的辭藻，不是無病呻吟，是對那個動蕩的社會的一種反抗、一種吶喊。那個動蕩的那月，生與死僅限一線之間，生還是死只有一步，在這白色恐怖的日子里，茍活尚已不易，何況高喊民族大義之熱血之輩。
用鮮血和靈魂寫出的東西就是震撼人心，平日里生活中的瑣事都在他的筆下有著不可抗拒的諷刺味道，對于那些卑躬屈膝、無倫、無德、無義等充滿了不屑與驚醒，這也是他投身于文藝的主要原因吧，努力去改變國民精神，一種精神決定了一個民族的強大與否。雖然說，先生“從諷刺到幽默”里面說到，“諷刺家，是危險的。”但是，我個人覺得他對有些事情的說法，其實也是帶有一種諷刺味道的，然而他可能只是把他歸咎于一種吶喊吧。
不管何時，他的文章都很有大刀闊斧砍荊棘的味道，因為有些根性是自古以來就存在的，所以不管那時還是現在的社會，都有其可讀性質。
我不知道我的這本書的排版是不是有什么意思，因為開篇第一章映入眼簾的就是“希望”，當然這兩個字很給力，精神的寄托。
但是“我的心分外地寂寞。”又讓人回歸荒涼。“然而我的心很平安;沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。”愛憎沒有了，哀樂沒有了，顏色和聲音也沒有了，哪里有這樣的地方呢，只能說某些東西已經死去，麻木了神經。剩下的也許就只有希望了。他聽到的“希望”之歌，觸動了他的心。
“希望是甚么?是娼妓;她對誰都蠱惑，將一切都獻給;待你犧牲了極多的寶貝——你的青春——她就棄掉你。”
他愿用自己的來肉薄這空虛中的暗夜，他不愿對這暗夜止步。看到青年們很平安，他覺得暗夜并沒有暗下。
發出了這樣的感慨“絕望之為虛妄，正與希望相同!”
不管時代如何變遷，這都仍是需要魯迅的年代，精神的力量，思想的交鋒碰撞出震耳欲聾的聲音。
天一漫筆高二（通用18篇）篇十一
從以上事例我們可以看到剝削者用暴力把鈔票變得一文不值，或從更大的方面來講不把人當成人，不但不當人，還不及牛馬。當這些剝削者提升了一點待遇：如鈔票可以七折兌換現銀，或者把人當成牛馬。這些受壓迫的人就會變得非常高興，還會心悅誠服的歌頌這世道是太平盛世。即使現行的社會制度依然是**裸的剝削人的、吃人的社會。可這些人卻愚蠢的蒙蔽自己的雙眼，麻痹自己的思想告訴自己：你看我們的生活比原來好多了！能當奴隸就不錯了，生活很穩定，不像戰亂時期，吃不飽，還要任意被人屠殺，這時人的價值還不及牛馬，總之在和平的年代有主子統治者，剝削者。這時的價值比牛馬高了，當然就愿意當奴隸了，因為在戰亂的時候你想當奴隸還當不到呢，因此久而久之受剝削的人就把能當上奴隸當成了太平盛世，心中還暗暗偷笑，萬分歡喜。看到這里大家會不會覺得把當奴隸=太平盛世很可笑，但現實就是有多人把這當成了理所當然，麻木不仁，愚昧不堪，只想坐穩了奴隸。
《燈下漫筆》的最后一部分魯迅主要揭示了中國封建社會結構的吃人本質，被標記著固有文明的社會結構有貴賤、有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。所以他們努力奮斗把自己變成吃人者，即使自己有可能也會被吃，只要能吃別人，心理也就平衡了，總之就是自己不吃虧嘛！那么那些無法吃別人的社會底層人以及社會弱勢群體就是安排給闊人享用的人肉的筵宴。魯迅在文中辛辣的指出歌頌人肉筵宴的此輩人會永遠被詛咒，而當下年青人的使命就是要：掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房。
年青人是冉冉升起的太陽，是祖國未來的希望與棟梁。在文章中魯迅對年青人寄予厚望，因為他們是我們這個社會進步發展最主要的推動力量。
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天一漫筆高二（通用18篇）篇十二
在那黑暗的年代里，魯迅先生心中有著深深的悲哀，他看透了政局時勢，也諳悉國民劣根，這一切凄風苦雨紛涌襲來，怎能不讓人心灰意徽?但魯迅深知，為悲哀而悲哀是徒增憂愁，為痛苦而落淚最多泄一時之苦。他沒有選擇悲調，相反，他用辛辣的譏諷和無情的嘲弄來撕開社會的假面，揭破國民劣根性的膿瘡，將封建的殘忍與人性的扭曲昭然于世。《燈下漫筆》便是如此。
魯迅先生的語言仿佛萬年堅冰，能夠毫無情面地刺向最隱秘的所在，讓丑惡與鄙陋原形畢露。本文中他信手拈來般的玩笑讓人如同沉夢中驚醒，而他看似平淡的敘述，卻讓人品味再三方得個中深意雖是“漫筆”，但魯迅先生絕對是有的放矢，文中的話語雖然看似漫不經心，但目之所及，無不讓人如醒酬灌頂，每句語的背后都有的無法言說的深意和發自肺腑的情緒，都有著只有有心人才能感悟的悲哀。
魯迅先生的自省無疑在其時是最深刻的，《燈下漫筆》中揭示的國民劣根性即便讓今天的我們看來都不禁汗顏，甚至仍能找到幾分自己的影子。他的先知先覺只能讓他更加痛苦，而他又將痛苦用無情的譏笑來掩藏，于是我們眼中的本文，便因此帶有了穿透性極強的藝術感染力。其思想早已脫離了文字而植根在本文特有的情感之中，每個讀者都會在這深刻的思想面前感到靈魂的重塑。
魯迅先生的文筆是帶有靈氣的，他的語言文字、論證結構都為他所馭，傳達他內心的體驗。而他寄悲哀于笑罵、寓嘲諷于無形、隱深意于字外的寫作模式，在《燈下漫筆》中都有著自然的體現，需要我們去細細品味。
天一漫筆高二（通用18篇）篇十三
獨自走在小徑上，頭上的樹，將陽光剪碎，灑在腳邊，星星點點，像夢。難觸摸，有多久了，轉啊轉的像個陀螺，不懂停下腳步去回頭看看，那個曾經的自己。
什么都不怕的她漸漸怕了很多東西，她不敢再去外婆的家，每次外婆讓她唱歌她就會以各種理由逃脫，她不再無拘無束天真爛漫，她其實也以為只要努力就可以了，然而生活并不總如至理名言所訴，就算努力萬分也達不到一百分，她被打敗了，被一次又一次的失敗打成一個球，蜷縮在角落，收起所有的驕傲和自豪。她也會在深夜里無人的時候唱首歌安慰自己，但眼神漸漸暗淡，她再沒跟提起過那些曾被她視作寶貝的夢，像什么都沒有發生，也只有她自己知道，有什么發生過卻再也不會再發生了。
那只小貓和她最美好的夏天，舌尖上的雪糕味一起消失不見了。
以前肆無忌憚的歲月被放在她心中最安靜的角落，和那群同樣幼稚的的人在星空下許下的愿望，她一個字都沒有忘記，大家都沒有忘記，是時間忘了她們，星星騙了所有人，卻上了成長必需的一課，去信任，去陪伴，然后去放手。
她想繼續做夢，但她不會再大聲的唱，不會在某件事沒做成之前夸下海口，她學會小心翼翼的活著，她想避開時間的洪流又想張開雙擁抱成長，就算知道成長會痛，她會說，沒關系，一切都可以的。他她把生活過得云淡風輕，心底卻波濤洶涌，她會在一個人的夜里唱給自己的歌，然后不知緣由的哭泣，她始終也想不明白為什么會這樣，明明她很快樂，也很知足，但莫名的傷感總在她毫無防備的時刻糜爛成沙，明明風也很好，云也很好，一切都很好，但那些令人悸動的夢總會讓她泣不成聲。
然后的然后，自然而然的她就好了，可能是忘了。
某年某月某日，破天荒的星云密布，她靜靜地看著那片美好，然后她就唱起了在樹下唱給外婆聽的歌，沒有名字的歌，專屬于她自己的歌，漸漸的默默的有一盞燈在她心中亮起，露著綠色的光，那么微弱卻又生機勃勃。這次她是真的不怕了，她早已長大，蠶食孤獨的滋味就像飲盡一口烈酒，以前會醉，現在回去品味。
嘴角笑著，嘴里卻是咸的，我伸出一只手，想住光，緊握，又成灰。一點一點又一點的點亮自我，終將融成一束光，一點一點又一點的走出每一小步，終將抵達想要去的地方。我笑著大步走下去，一切都那么剛剛好。
天一漫筆高二（通用18篇）篇十四
從前的日子很慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。木心的一首《從前慢》把我們拉回了從前那個歲月靜好、陌上開花的年代。
而如今，隨著信息網絡化的發展，我們的生活節奏加快，生活也變得愈發透明，一條微博一個微信一場人肉，一瞬之間就足以傷害一個人。——不知從什么時候起，在茫茫十三億人中找到一個人竟也如探囊取物這般簡單，網絡暴力開始傷人于無形。
前不久，“出租師傅掌摑快遞員”事件在網上引起了軒然大波。這位師傅為自己的行為受到司法處置并向對方道歉。
在這些人眼里，他們這樣做，是在懲罰兇手，是在體現人間正義，是維護人間正道的表現。然而，殊不知，從本質上講，這是赤裸裸的網絡暴力，是對個人隱私個人尊嚴的嚴重侵犯，甚至是一種變相的民間動用私刑。
表面上看，他們表達的是義憤，他們代表的是正義。但他們忘記了，每個人的尊嚴都受法律的保護。無論打著怎樣的旗號，披著怎樣的外衣，侮辱和傷害別人都是法律和道義所不允許的行為。更何況，有一些人，就是靠躲在黑暗中用中傷別人這種愚蠢的方式來傾瀉自己的垃圾情緒，他們打著“正義”的幌子，人肉別人的背后表現的卻是他們自己陰暗的心理。
更可怕的是，網絡暴力幾乎已成一種常態。在網上隨便看到一個長相不討喜的人，我們就可以在她微博下面問候她祖宗十八代，將人體器官“解剖”之后，將其罵的體無完膚。其實，此時此刻，我們就已經成了“躲在黑暗中的故意傷害的兇手”。據統計，全中國每半年因網絡暴力去世的人就有七十萬，其中以明星、藝人為主，張國榮、喬任梁也在其列。
網絡暴力不僅可怕，還十分可悲。人們忘記了，一旦道德的底線被突破，在黑別人傷別人的同時，自己可能也正在陷入沒有隱私沒有尊嚴沒有安全感的境地。當正義成了傷害別人的借口，真正的正義已然被我們悄然消弭。
“你永遠不懂我傷悲，像白天不懂夜的黑”。每個人都應有屬于自己的夜色，每個人也都應有屬于自己的星輝。
“把自己當作別人，把別人當作自己，把別人當作別人，把自己當作自己”，我忽然想到曾經讀到過的這幾句智者之語，忽然感覺這其中有著太多生命溫暖的關懷和悠遠的人生智慧。
愿陽光驅散每個人心頭的陰霾，愿每個人的夜色里都有寧靜的夢，愿每個人的夢里都有燦爛的星輝，讓白天和夜晚緊緊相擁，愿白天能懂得夜的黑。
天一漫筆高二（通用18篇）篇十五
教學目標。
一、幫助學生梳理文章的思路和結構，把握課文由小及大、由事入理的構思特點。
二、培養學生整體感知課文的能力。
三、引導學生認識魯迅對人對事件內心反應的關注，對人精神世界的關注，從而領會課文思想的深刻性。
教學重點。
通過整體感知課文內容，梳理思路和結構來體會魯迅透過現象看本質，對歷史現象、社會現實和國民靈魂的深入思考。
教學過程。
一、導入。
我們曾拜讀過魯迅先生的許多作品，認識了《故鄉》里木偶人般的中年閏土，結識了《藤野先生》里挾著一疊大大小小書來上課的藤野嚴九郎，也曾為《論雷峰塔的倒掉》中象征封建勢力的雷峰塔的倒掉而拍手稱快。今天我們再一次走近魯迅，再一次捧讀他的文章。
二、解題。
投影：“全樓都寂靜下去，窗外一點聲音也沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。”（蕭紅）。
投影：魯迅先生寫過《夜頌》，說自己是“愛夜的人”。據說愛夜的人,“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。
（夜中觀察，夜中思考，夜中漫筆）。
投影：“漫筆”——“漫”，既是內容的“漫”無邊際，又是“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。“漫筆”，是散“漫”無拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。
三、整體把握，理清思路。
（一）教師范讀課文，學生初步感知。
（二）學生自讀課文，教師介紹寫作背景。
（三）學生帶著問題讀課文：
1．作者從現實生活中什么樣的小事聯想到重大的社會歷史問題？
2．鈔票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內在聯系？
4．魯迅為什么號召青年“創造這中國歷史上從未有過的第三樣時代”？
（四）明確。
1．集體誦讀課文，重點聽個別字讀音是否準確。
2．找三個學生讀課文。集體再次誦讀全文。
3．找三個學生分別闡述全文結構劃分及每部分的思路和層次。
（說明：此處見解與教參有異，僅供教師參考。如學生有自已的理解，應給予充分肯定）。
第一部分（1~4）：由鈔票貶值引出對“人”價格貶值的思考（極容易變成奴隸）。
（提示：抓住事件和事件過程中的心情變化）。
第5段：推而廣之，上升到普遍的社會現象，揭示了中國人易于滿足的奴化狀態（雖不算人，究竟已等于牛馬了），以及造成這種心態的社會根源（一種暴力）。
第6段：指出中國精神文明的高超，正在于使人們安于奴隸的地位（歷來所鬧得就不過是這小玩藝——“將人不當人”）。
（當百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么乞求？請用課文第7~9段課文中的相關語句回答。）。
第7段：百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
第8段：百姓就希望來另外的主子，較為顧及他們的奴隸規則的.，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規則，使他們可以走上奴隸的軌道。
第9段：厘定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規則是不像現在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了。
7~9作者列舉了大量事實（做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”），尖銳指出“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”。
第10~11段，承接上文，水到渠成得出結論，“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時代，實際上是“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”。一針見血指出中國封建社會的實質。
第二部分（5~11）考察中國社會歷史的本質，得出“兩個時代”（一治一亂）的結論。
第三部分（12~14）號召青年創造歷史上從未有過的“第三樣時代”。
“現在入了哪一時代，我也不了然。”實是諷刺當時現實，還是循環在這兩個時代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統治下的中國實際上是老百姓“想做奴隸而不得的時代”，號召青年創造出一個走出了“一治一亂”歷史循環怪圈，邁向民主與自由的時代；一個全新的時代。
（板書順序和學生討論同步，引導學生明確，教師最后聯系解題寫“自在暗中，看一切暗”）。
四、布置作業。
再讀課文深入體會文章的深刻思想內容。
思考課后習題第二、三。
天一漫筆高二（通用18篇）篇十六
有學生在學完《燈下漫筆》后鄭重提出問題：“老師，我并不覺得魯迅有多偉大，他為文實在太刻薄了些，況且他的文章對于變革當時的社會也并未起到太大的作用，我們現在學習他的文章是否還有現實意義呢？”針對這個問題，我發起了一場異常激烈的辯論，并在總結部分做了如下的反思。
遺憾的是,我也不是很喜歡魯迅，可以說是現在也不是很喜歡，我想我們這個時代的人大部分都不會很喜歡他，因為這是個輕松的，或者說是個輕飄的時代。缺失責任感任感的時代。我們都向往活得更為輕松，于是我們超女，我們超男，我們全明星。在人活得舒服自在的時候，是很難接受魯迅的，接受這個嚴肅、犀利、冷嘲熱諷的魯迅。但我尊敬他，甚至有些崇拜他。我每每想到他在那樣一個壓抑黑暗找不到任何出路的時代用了他那黑色的冷峻的犀利的眼神去尋找光明的時候，我的內心就涌起了一股強大的暖流。因為有這樣的人在，我們永遠都不會沒有希望。魯迅棄醫從文的故事被我們說得濫俗，所以我們麻木。魯迅離我們的時代太遠，遠得讓我們產生了深深的隔閡。他所生活的時代究竟黑暗到什么程度我們只是通過教科書才看得到，所以我們無法感同身受。連帶著我們也淡漠了對他的敬意。
但我想,當你真正坐下來認真的思考之后,你一定會發自肺腑的說上一句:偉大的魯迅.他偉大,因為他犀利如匕首般的雜文,饒有趣味的故事新編,有著形形色色經典人物形象的吶喊彷徨,所以我們說他是文學家.但,他偉大,遠不止于此.他偉大更因為他深邃而博大精深的思想.中國歷史上同樣有很多寫出同情老百姓疾苦作品的文人,比如杜甫,比如李白,他們是了不起的文學家,但我們不會給他們冠以思想家的稱號.兩千多年的封建史,他只用了兩句話就概括了.想做奴隸而不得的時代,暫時做聞了奴隸的時代.精辟,透徹.他偉大,因為他勇于自我解剖,勇于自省.對自身靈魂的不斷拷問,讓他瘦硬如鐵,也讓他的意志頑強如鋼.他偉大,因為他心系蒼生,胸懷天下.我們常常會感嘆于古代仁人志士的'達則兼濟天下'的抱負的'難以實現,但對比來看我們似乎更應該感動于魯迅的'我以我血薦軒轅'.孤獨的啟蒙者,寂寞的開荒者,他艱難的行走于20世紀初黑暗的中國大地上,堅信世界上本沒有路,走的人多了就有路產生了.
郁達夫說,沒有偉大人物出現的民族是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物出現而不知擁護愛戴崇仰的國家,是沒有希望的奴隸之邦.我想,對于魯迅,你可以不喜歡,但你一定要尊敬,承認他絕對是個偉大的人.
天一漫筆高二（通用18篇）篇十七
青燈一盞，素紙兩張，又可以對著無盡的綠格子隨意揮灑了，自由的世界無拘無束，天地自在我心中。當幻想中一個個鮮活的面容從古籍中栩栩凸現時，當我把心中一切隱秘的情感托付予他們時，我驚喜地發現，他們至今都沒有停止那優美而典雅的生活。
當世人在探究蒙娜麗莎神秘的微笑，欣賞維娜斯迷人的豐腴體態時，我眼前卻時常出現中國古代仕女的影子，“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，蛾首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”美人如詞，正如王國維的《人間詞話》中對好詞的評價，不僅“骨秀”更兼“神秀”.凌波微步、月露花影的仕女比起蒙娜麗莎來說，多了幾分纖弱，多了幾許靈秀。
當莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》使今天千萬情侶為之昏厥的時候，陸游與唐婉的曲折戀情卻更讓我懷念。當那對被世人奉為精典的忠貞情人雙雙殉情，一了百了時，陸游卻不得不在當初“紅酥手、黃藤酒”的柔情蜜意中苦苦掙扎，“錯、錯、錯”、“莫、莫、莫！”,有相思之苦的感情才有質量，這比起“生要同床、死要同穴”的決絕更讓人回味。
當我們從早到晚研究english,把和外國人眉飛色舞地攀談幾句天氣引以為榮時，我卻醉心于華語的凝練、簡約、雋永。打個比方吧，華語中的一個“郎”字用英文則要說ahandsomeboywithoutagirlfriend,如果“郎”僅僅是帥氣而沒有結婚的男子，那么“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”,英文又怎樣還原這個至情至性的美麗畫面呢？當我們不得不贅語連篇地表達一個簡單的念頭時，唐詩宋詞，是否讓你驚艷，給你慰藉。
然而今天，華語是否真的到了虎落平陽的境地，我們還能擁有那把華語晤談境界推到極致的陣陣茶香嗎？笑容只能在臉上凝結，心底卷來綿長的慨嘆。
曾記否？那個屬于中國人的時代——大唐帝國。她是詩的國度，更是中國古代繁榮的頂峰，這使得唐詩以神韻和氣象勝。盛唐是如此的優美而典雅，比起當今歐美強國所炫耀的那種新富赤裸的刺亮，盛唐的語言優勢與心理優勢互為表里，時時刻刻在提醒人們作為一個偉大帝國的子民所應當具有的尊嚴與驕傲。
曾記否，唐宋時期外國人爭學漢語，尤其日韓文化，幾乎可以說是中國古典文化的派生。一部日本古典文學著作《源氏物語》引用白居易的詩歌達九十余處之多，第一回《桐壺》更是有賴《長恨歌》而成立，長時間以來，中國的古典文化，沉浸在近乎虔誠的頂禮膜拜中。
然而，曾幾何時，歲月悄悄帶走了我們的驕傲，我們陷入了尷尬之中，——一個擁有五千年燦爛文明，特別是語言文化的大國卻至今無一人獲諾貝爾文學獎。盡管李敖說：“我們不為諾貝爾獎寫作。”盡管那僅僅是一個11個瑞典人評出的文學獎，我們可以不在乎，可是，當諾貝爾文學獎獲得主諸如日本的川端康成蜚聲世界時，我們的文化在哪里？我們的驕傲在哪里？當外國人要到日本賞櫻花、品茶道，欣賞穿著和服，登著木屐的日本女子，并稱之為“東方文化”時，有多少人明白陸游“晴窗細乳戲分茶”的心情，有多少人愿意去體味登高時節“遍插茱萸少一人”的苦楚，而中國人自己又有多少對日本女子的溫良恭順嗤之以鼻，卻在滿街毫無個性的烈焰紅唇中標榜個性。
個性？一個連自己民族的文化都可以拋棄的人何以談個性？這樣的所謂時尚，無非西方文化的劣質拷貝。我懷念，懷念那紅袖添香的溫柔，我渴望，渴望那芙蓉出清水般的清純，我期待，期待那剛出土的戰國編鐘，重新喚醒遠祖的精魂，千年的文明。
我迷失，我彷徨。其實，從某個角度來說，文化是無法融通的，就像你無法想象一個面朝黃土背朝天的農民，如何會寫出一篇關于上流社會紙醉金迷的文章。同樣，就像曹雪芹之于莎士比亞，孔子之于蘇格拉底，孟子之于柏拉圖，荀子之于亞歷士多德一般。也許這個多元的時代會讓他們有了一些跨越時空、國界的聯系，但是，這樣統一的另一面是絕對的對立，一個簡單的事實即可證明：浩浩蕩蕩的五千年與小河淌水般的幾百年歷史，是無論如何也不可能等同的。
我醉心于中國的傳統文化，我流連忘返，我不可自拔。不在乎她是花開在中國而果結在了他鄉，我只沉醉于花的圣潔、芳芬、高雅以及在綻放時淋漓盡致地釋放生命的激情，那是我內心深處最隱秘的愿望與追求和渴望燦爛的寫照。
山那邊鄰國的一位老人說："你的花的濃郁芬芳里彌漫著如今已成夢境的歲月的聲聲嘆息——那已消亡的世界的眷戀情深的哀思，你的輕風里滿載著已從人類語言中消失的古老的愛的傳奇。
讓花兒永遠美麗。
天一漫筆高二（通用18篇）篇十八
a.課時安排：11月26日共1課時。no.68。
b.教學目標：1.基礎知識目標：理解本文豐富的思想。
2.思想教育目標：理解文章的內在情感。
3.能力培養目標：闡釋文中含義深刻的語句，進一步體會作者深刻的思想境界。
c.教學重點：散文的欣賞。
d.教學難點：作者獨特的表達；提高賞析能力，了解多流派的散文風格特點。
e.教學方法：閱讀課。
f.教具使用：相關課件。
教學內容和步驟--。
一、檢查背誦《永遇樂京口北固亭懷古》《揚州慢》（口試）。
二、說理性、哲理性散文概說。
散文，作為一種生命力極強的文學體裁，自有其“永生”的訣竅，讀散文而不解其奧妙，事倍功半，盡事無功則是很自然的事情了。
（一）散文的特點。
散文，尤其是現代散文，始終與現實社會現實生活有著密不可分的關系，它既有鮮明的思想性，又有生動的形象性，一方面“是匕首，是投槍”，一方面又“能給人愉快和休息”。它總是從現實生活中的某一個為人熟悉、抑或陌生的角度，鮮明、抑或含蘊地謳歌真善美，抨擊假惡丑。散文的選材非常廣泛，可以是國際大事，更可是生活瑣事，但無論為何，都會，也都應顯現出其勃勃的生命力。
散文的寫法，可謂不拘一格，異常靈活，篇幅可長可短；長則宏篇巨制，短則尺寸天地；長則例、論豐富思想深邃，短也滴水見海，微言大義。表達方式亦多種多樣，或敘事、或抒情、或議論、或寫景，融合交錯；依乎自然，依乎個性。敘事或海闊天空，或一字升金；抒情或含而不露，或直抒胸臆；議論或引經據典，或針砭時弊；寫景或名山大川，或街景人家。似乎散文無可不用，無可不寫，卻又無不關情。
情感充沛，情真意切怕是散文最大的特點了。散文貴在真情實感，舍此，無異于枯骨華裝，金玉敗絮，不可能有鮮活的生命，更不可能打動讀者。魯迅的《藤野先生》、朱自清的《背影》皆以情感人，就是郁達夫的《故都的秋》、狄更斯的.《尼亞加拉大瀑布》也都洋溢著作者濃郁的情思，以之喚起讀者情感上的共鳴。散文情感的表達可以直抒胸臆，可以曲折含蓄，或強烈，或平和，或濃郁，或淡泊。總之是為情造文，以情感的自然流淌為標志的散文是佳作。課本中所選大同此類。
文筆優美當是散文的突出特點。“五四”時期，散文又稱為“美文”，從某一側面就表現散文對語言文字的要求很高，古人說“言之無文，行之不遠”，散文的語言運用盡管因其內容不同，可以千變萬化，但一定要暢達，如行云流水，行其所當行，止其不可不止；一定要生動，務去一切陳辭濫調，要有文采，給讀者具體的形象的感染；一定要有音樂美，語句要符合中國人的欣賞習慣，要話從已出，帶著自然的音韻節奏。
（二）散文的分類。
根據散文不同的功用，大體上可以從敘事性、抒情性和議論性這三種角度來對它進行區分。
在大多數散文中，自然都會具有敘事、抒情和議論三種因素，它們往往是融合在一起的，不過也總會有所側重。側重于議論的，即現代文學史上所謂的“雜文”；敘事和抒情并重的，也就是“小品”，亦有稱為“散文”的，即狹義散文；至于側重于抒情的散文，因其基本上省略了敘事因素，自然就寫得十分簡潔精煉，頗具詩意，就可稱為“散文詩”了；而側重于敘事的，則是三十年代之后在中國才勃興的“報告文學”。
鑒賞要點：1、情理交融的散文美。
2、選材、結構的自然美。
1．背景簡介。
這篇文章寫于1925年春末。當時的魯迅還不是共產主義者，其思想表現中啟蒙主義的色彩尚存，但從其這一時期的創作，尤其是雜文寫作來看，已經開始帶上了強烈的戰斗性，馬克思的思想已引起他的深刻思考。這一方面源于世界革命風潮的涌動，更重要的是中國幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統層層因襲，到這時，已是黑暗、反動、腐朽無比，這使魯迅等先醒者自發到自黨，激情到理智地在探求中國的出路。而探求出路當以反思過去為開始，《燈下漫筆》等應運而生。
作業：熟讀全文，完成3+x課前40分。