優秀作文是作者內心感受和思考的真實寫照，是作者用文字展現自己獨有的表達方式。看看以下這些優秀作文范文，或許能夠引發你們新的思考和創作的靈感。
文言文文言文（專業22篇）篇一
(1)、借代。文言文中，借代修辭格運用的相當普遍，如果按字面翻譯，往往會造成誤解。如：“臣本布衣，躬耕于南陽。”（諸葛亮《出師表》）這里的`“布衣”在古代不給理解，因為古時平民多穿麻布衣服，用這一特征來代事物本身，是一種借代。如果不了解這一點，按字面譯為“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、見識淺）就會使人產生疑問：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻譯時對這類地方應采取意譯的方法，加以復原（譯為“平民百姓”），否則往往會使人莫名其妙。
(2)、互文。作為一種修辭方法，互文在文言文中也較為常見。這類句子，在內容上前后互相補充，常常可以收到言簡意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳陽樓記》）原意本是“不因有外物環境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”，這里的“喜”，不僅指“物”，同時也指“己”，悲不僅指“己”，也指“物”。
(3)、委婉。在語文表述中，為了某種需要，對某件事情不直截了當地說出來，而是換一種說法，這就是委婉。文言文中委婉修辭格常用于外交場合。如赤壁之戰中，曹操給東吳下戰書，“今治水軍八十萬從，方與將軍會獵于吳”，這就是一種委婉說法。明明大兵壓境，殺氣騰騰，卻故意說得十分輕松自在。對這類句子的翻譯，則一定注意保持原文的修辭色彩。
(4)、諱飾。諱飾實際上也是一種委婉，往往是由于人的忌諱而改變了說法。如對于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車晏駕”、“千秋之后”，老百姓死則稱為“填溝”，了解這些說法的真正含義，才能準確地翻譯文言文。
文言文文言文（專業22篇）篇二
2、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
3、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
4、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
5、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
6、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
7、博觀而約取，厚積而薄發。
8、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
9、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
10、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
11、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
12、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
13、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
14、修身齊家治國平天下。
15、天行健，君子以自強不息。
16、事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
17、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
19、忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。
20、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
21、人生偉業的'建立，不在能知，乃在能行。
22、人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
23、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞。
24、屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
25、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
26、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
27、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
28、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
29、宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之內，莫不有求于王。
文言文文言文（專業22篇）篇三
文言文翻譯常犯以下錯誤：
主要表現在實詞、虛詞和句式的運用方面。
1．譯錯詞義。混淆實詞的古今意義和詞類活用規律，忽視多義詞的義項選擇，不熟悉詞的通假現象，缺乏古代文化常識，都會導致錯譯實詞，例如有的同學把“沛公軍霸上”(《鴻門宴》)這一句，譯成“沛公劉邦的軍隊在霸上”，這里的“軍”字已由名詞活用為動詞．作“駐軍”講。
2．混淆虛實。不了解或不熟悉常用虛詞的用法，導致錯譯虛詞。例如把“特與嬰兒戲耳”，錯譯為“特地同小孩玩耳朵”。顯然，譯者把虛詞“特”、“耳”譯錯了——“特”是副詞，在此作“不過”講，不能譯為“特地”；“耳”是語氣詞，表限止語氣，可譯為“而已”、“罷了”，不能誤作實詞，錯譯為“耳朵”；這里“特”、“耳”連用，構成固定句式“特……耳”，可譯為“不過是……罷了”。因此，“特與嬰兒戲耳”，應譯為“(我)不過是跟孩子開個玩笑罷了。”
1．省略成分不增補。省略句的省略成分，必須補出卻沒有補譯出來。例如“觸草木，盡死”(《捕蛇者說》)，這兩個分句的主語分別承前省略了。如果只補出“觸草木”的主語“蛇”，而漏補“盡死”的'主語“草木”，就會漏譯成“蛇觸及草木，全死了”。如果把原文的省略成分補全，那么譯為“蛇觸及草木，草木全枯死了”，這才對。
2．該譯詞語被“遺忘”。原文中本該譯出的詞語，保留未譯。例如有同學把“向吾不為斯役，則久已病矣”(《捕蛇者說))這一句，譯成“假如我不干這捕蛇的差事，那么早就病了”。這里就漏譯了“病”字。如果把這個“病”字譯出，原文后一分句譯成“那么早就困苦不堪了”，這樣處理，譯文就完整、準確了。
1．照搬注釋不變通。“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹劌論戰》)中的“犧牲”，因為其注釋是“指豬、牛、羊等”，有的同學就把這一句譯成“豬牛羊、珠玉、絲綢，我從來不敢虛報數目，一定做到誠實可信”。
2．倒裝句式不調整。有同學把“求人可使報秦者”((廉頗藺相如列傳))這一句，譯成“尋找一個人可以派他去回復秦國的”。忽視了原句定語后置的特點，未調整原句的語序就硬譯。
翻譯游離原文，任意發揮，譯而無據。有同學把“秦人開關延敵”(《過秦論》)，譯成“秦國人大擺空城計，打開關門想引誘敵軍進城”。這里的所謂“大擺空城計”等，就游離原文太遠了。翻譯一定要緊貼原文。
文言文文言文（專業22篇）篇四
古人云：“君，舟也，民，也，水能載舟，亦能覆舟。”太宗鑒而襲之，曰：“夫治國猶如樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？”，而后河清海晏，見“貞觀之治”也。理存乎于中，至今則亦然。
吾國地大而吾民亦盛阜無數，實吾國乃小也。故民族欲復興，九州要富強，不可妄自尊大，為此亦不可等閑而視。謀劃良政，施之以仁義之道，是為興國之本矣。
吾若待民若同硯，必可使民進言；吾若待民若伯仲，必可使民忠信；吾若待民若股肱，必可使民奮于國。則日夜孳孳，然后天下可崛起于東方矣。
君不聞，求木之長者，必固其根本。今以民作木，吾為膏腴之壤，且施之以仁義。則木可長，龐林亦可成也。吾國之民，無貴無賤，無長無少，人盡其才，各盡其力，則中華之崛起，若鵬之怒而飛，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，何其壯哉！赫赫天公兮，助我矣！
疇日桀暴，紂淫，厲歹，皆悖民，民乃傾之，是為不仁。又憶往昔，六主畢，四海定于一。始皇之心，以其后萬世為君，而莫曉其暴戾恣睢與罘鍶擯民之政激民憤。陳勝吳廣于大澤鄉而發難，天下揭竿而立，威武者蔚然。則日薄西山，君與民遂異爨，社稷毀于一旦。嗚呼！其力先也哉？非也。是故仁義不施而國不可終保矣。故小杜樊川有言，“族秦者，秦也，非天下也”。
或曰，伴君如伴虎。原君之威震于四方也。民懼，故見則稽首。甚矣！次非袁中郎所謂“烏沙之橫，皂隸之俗”乎？民心甚善，吾之心不可鄙。安吾民，待彼親，當吾為魚彼為水，逃之則仇讎而不存，可使民益善。眺之，則壙瑯蔚然，葳蕤若有龐林焉。
亂曰：待民善，民益善，反之亦然。此二者兼慮謀良政而缺一不可矣。
是為勸仁。
文言文文言文（專業22篇）篇五
師：同學們，在戰國時期有一位母親為了讓孩子有一個好的學習環境曾經搬了三次家，你們知道這位母親是誰嗎？（生：孟母）
師：對，這就是歷史上有名的《孟母三遷》的故事。誰能給大家講講這個故事？
師：多么了不起的的母親啊！孟子后來成為了一名偉大的思想家，政治家、教育家，人們尊敬的稱他為亞圣！可是像孟子這樣的人小的時候也逃學呢！為了勸說孟子讀書，發生了這樣一個故事——孟母斷織勸學（出示題目）。
1、師：孟子為什么要逃學，孟母是怎么勸說他的，故事的結果又將怎樣呢？ 請同學們打開課文快來讀一讀吧!
2、孟子逃學的原因
生：他覺得整天呆在學堂里，沒有意思。
師：你從那個詞語看出孟子覺得上學很無聊，甚至很煩人？ 生：“整天”“呆”“沒有意思”。
生:表演讀，厭煩地，無聊的語氣。
生：很自豪的，理直氣壯的讀。
3、孟母斷織
生：孟母聽了，一句話也沒說，她拿起剪刀，把織布機上的布剪斷了。
師: 剪斷的布還能接起來嗎？
生：當然不能接起來。
師：剪斷的布還有用嗎？
生：當然沒有用。
師：娘把你送進學堂讀書沒想到你卻逃學啦！剪斷的布，是一塊沒有用的布；逃學的孩子，是一個沒有出息的孩子。
師：你覺得孟母哪句話最能打動你的心？
出示：學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成。
3、孟子知錯就改
師：當孟子聽到母親的教誨，認識到自己的錯誤說：（生齊讀）娘，我錯了，我一定改正。
師：你覺得孟子是一個怎樣的孩子？（生：知錯就改的孩子）
5、同桌練習分角色表情朗讀。要注意括號內的提示。
6、分角色表演讀。
1、學習了這個劇本，我的收獲。
（1）學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成 。
（2）感悟孟母斷織勸學的良苦用心。
2、想一想，在你學習不認真時，你的媽媽會怎樣教育你？
（可能你的媽媽有時會因為太生氣而批評你、責罰你，但是，作為孩子，一定要理解母親的良苦用心，做個孝順、懂事、明理的好孩子。老師相信你們會做到的。）
1、搜集孟子或孟母教子的故事。
2、完成課后的練習。
24、孟母斷織勸學
孟子逃學
孟母斷織
孟子悔悟
文言文文言文（專業22篇）篇六
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。可以自己制作一個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統化，提高學習效率。
2、遵循“字不離句”的原則。
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。但是只把串講一概當成解釋字義的根據,這種本末倒置的`方法也是十分有害的。例如“至于勸善規過足矣”一句,課文下面注解為“能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意,但學生常據此對號入座地去釋義,誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義,造成錯誤概念。其實“至于”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語境,因為“規勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思,與“勸學”的“勸”同義。對翻譯和字義的準確解釋不加區分,很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3、牢牢記住主要文言句式。
文言文文言文（專業22篇）篇七
和現代漢語一樣，文言文中也常常運用各種修辭以增強表達效果。其中，有些修辭格的運用較為頻繁。了解這些特殊的修辭，有助于閱讀能力的.提升。這里著重說明的是現代漢語中不常見，但對文言文閱讀理解影響較大的幾種修辭格。
1.借代。
文言文中，借代修辭格運用的相當普遍，如果按字面翻譯，往往會造成誤解。如：“臣本布衣，躬耕于南陽。”（諸葛亮《出師表》）這里的“布衣”，在古代不難理解，因為古時平民多穿麻布衣服，用這一特征來指代事物本身，是一種借代。如果不了解這一點，按字面譯為“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、見識淺）就會使人產生疑問：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻譯時，對這類詞語應采取意譯的方法，加以復原（譯為“平民百姓”），否則會使人感覺莫名其妙。
2.互文。
作為一種修辭方法，互文在文言文中也較為常見。這類句子，在內容上前后互相補充，常常收到言簡意賅的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳陽樓記》）意思是“不因外物環境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”。這里的“喜”，不僅指“物”，同時也指“己”；：“悲”不僅指“己”，也指“物”。
3.委婉。
為了某種需要，對某件事情不直截了當地說出來，而是換一種說法，這就是委婉。文言文中，委婉修辭格常用于外交場合。如《赤壁之戰》中，曹操給東吳下戰書，“今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳”，就是一種委婉說法。明明大兵壓境，殺氣騰騰，卻故意說得十分輕松自在。對這類句子的翻譯，一定注意保持原文的修辭色彩。
4.諱飾。
諱飾實際上也是一種委婉，往往是指由于人的忌諱而改變說法。如對于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車晏駕”“千秋之后”，老百姓死則稱為“填溝壑”。了解這些說法的真正含義，才能準確地翻譯文言文。
文言文文言文（專業22篇）篇八
1．讀準每個字的讀音。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯系上下文，了解故事內容。
3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
1．布置學生了解孔子的生平資料。
2．多媒體課件教學時間：
1．師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發誦讀興趣。領讀時有意識地讓學生感悟語速和斷句方法。）
2．學生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。
3．在學生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。
1．“弈”是什么意思？“學弈”呢？你怎么知道的呢？
2．學生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容？
3．同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。
4．小組合作，疏通文意。
5．指名說全文大意。
引導學生正確理解課文
1．把你和同學都讀不懂的句子提出來。（結合學生提問重點理解“雖與之俱學，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學，弗若之矣”這幾句話。）
（1）討論“雖與之俱學，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個什么道理？大家談談自己是否有這種經歷和體會。
（2）指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）
（3）指名說說“雖與之俱學，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。
師：同學們，你們覺得奇怪嗎？兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。
指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”
師范讀，讓學生體會怎樣讀聽得更清楚，學生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
（4）”為是其智弗若與？”這句意思是什么？
師：哪個詞是第二個人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為學生熟知的文言成語故事，激發學生學習的興趣。
師：同學們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學生講述，老師結合學生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解“辯”字）
1．自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學生對古文的感悟能力）
2．想想我們是怎樣學習《對弈》的？
一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內涵（意境、感情、哲理）。
1．自由讀課文，找出不認識的字，通過解決。
2．同桌互相讀文，糾正字音。
3．反復讀文，把課文讀熟。
4．學生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。
5．按學習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習成果。
出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。
1．回答下列詞語在文中的意思。
游：
其：
為：也：
如：此：乎：
始出：小兒：
2．兩小兒在辯論什么？（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠近？）根據學生的回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
1．各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。（
2．你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。（根據學生回答引導學生課下收集資料，將課內學習延伸到課外。）
3．這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？
（引導學生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰權威；或贊揚孔子“知之為知之，不知為不知，是知也）
4．練習有感情背誦課文。
5．以表演的形式復述課文內容，看哪組理解得好（稍做表演準備）
6．向學生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養學生閱讀古文的興趣。
文言文文言文（專業22篇）篇九
夫黯然銷魂者，豈獨情而已?然唯鐘情者，心易為情苦，神易為心傷。獨悟黯然銷魂而已。蓋古往今來，為情所困，為愛所傷者，茫茫不可知也。黯然為情者皆可稱情種也!
英雄美人，古來多也，才女情郎，今不稀也!然則，真愛何人?情歸何處?或曰，過客自過，行者獨行，笑傲江湖，太上忘情。不管世風人情，自任心花開謝。愛與不愛，無所謂也!豈知風月無情，流年暗換，光陰逝水，處處留情。真作無情，幾人可也?非癡傻者難堪此任也!
蓋世英雄，難抵美人傾城，千古江山，難與美人比肩。美人國色，誰為惺惺?鐵漢豪杰，與誰驅策?冰凍三尺，非為一日之寒，沖冠一怒，皆緣一字之功。呂溫侯鏖戰三英，頭懸危樓;周幽王烽火招一笑，身陷孤城。紅顏禍也?非也!色起欲生，無愛無情，命也!
斯明眸顧盼，魂牽夢縈，無言吶喊，風流憔悴，輾轉相向，令人欲罷不能，回腸蕩氣者，都在愛與不愛之間也!
濃情獨霸美人乎?非也非也!南陽茅廬，東京天府，蘭心慧質一露，情自識也!不求舉案齊眉，但得相敬如賓。村氓蠶婦，朱門深府，人有貴賤，情無異也!如飛蛾之赴火，似春蠶之織夢，縱咎由自取，心無愧也!
世人愿墮入此彀，自樂自苦，自有定數。千年一等，一笑相逢;尋尋覓覓，回首夢成。月初圓，閱一園春色，風乍起，吹一池秋水。一結柔腸，十面埋伏，縱百轉千回，九死不悔，何也?用情一也!情至深處，風云為之變色，山河為之落淚。百媚千紅，獨癡愛一種，弱水三千，唯一瓢獨飲。或一笑相逢，至情言語無聲，未語心已鐘情;或驀然回首，長思遠在天邊，不意竟在眼前;楊柳青青，江河平平，滄海潮生，天涯同行。道是無情卻有情!詩三百篇，夢五千載，千古一字，一字心驚!紅杏纏綿，歡會三冬尚暖;寒蟬凄切，離別六月還寒。長亭夢短，執手清淚潸潸;短箋情長，揮袖深情綿綿。冰眸脈脈，笑語盈盈，只求心底真誠，富貴貧賤同情。鶯飛草長，淑女孰不知春?烏啼月落，偉男孰不鐘情?疊愁黃花，孤云無言，黛眉情鎖層樓;添香紅袖，硯凝有情，過客心下湍流。
所謂情癡，不關風月，情至深處，難再言也!
相思淚滴，竟讓紅箋無色;圓月夢凝，卻叫浪也白頭。緘口無字，不道天機已破;下筆千言，語出心雨滂沱。巫山云飛，湘江雨落。為癡文，洛神渡水驚鴻一瞥;做癡客，詩仙踏歌大浪千疊。一紙深情，慷慨赴死，愛也從容。千里追尋，長歌當哭，山也動容!
冷眼看山無棱，鐵心待夏雨雪。刀山火海何懼?地獄鬼門誰怕?
有愛無懼乎?非也!唯重情為情所困，唯惜緣為緣所累。若天地之風云不測，良辰易逝，美景難留，好夢由來易醒。長噓短嘆，淺吟低唱，談笑欲作模樣，已在眉間心上。道是去者已矣，來日可追。曾經滄海，愛恨心頭，無語凝噎!
遂曰：人生跌宕坎坷，愛也，恨也。情愛纏綿糾葛，悟也，迷也!噫!心生情，情生心，誰與誰非，孰假孰真?茫茫人海，夢與誰歸?客曰：死生寂寞無常，摯情真愛，存乎自然，以真易真，不做勉強之道。自察察人，自慎自珍!
看奇文，跟拙文。心念至此，酒意已深。
不知我者，謂我何求，知我者，謂我心傷;心傷者，何也?為君故也。昔見伊人，如桃李焉，若驚鴻焉;伊人者，淑且倩者也，實獲我心者也。既見伊人，我心悠悠，若飄于九霄之上，若浮于湖海之間;未見伊人，我心蕩蕩，若天涯孤影不知所向兮，若迷途雛燕難覓歸巢。心之所系，唯君而已，君去焉，吾心亦隨之而去，君來焉，吾心亦隨之而來，君喜焉，吾心亦飄飄然，雖登極樂亦無以過也;君悲焉，吾心亦凄凄然，雖墜幽冥亦無以過也，既見伊人，余帶肉骷髏而已矣，心已去矣，已非吾之所有矣。喜焉，怒焉，悲焉，樂焉，但憑君心;揉焉，捏焉，捧焉，護焉，唯君所欲。詩云“窈窕淑女,君子好逑”，有女如此，余烏能不思之哉，不求之哉?思之不已，求之不得，雖欲不傷亦不得也。翩翩倩影，悠悠我思，豈不爾見，實我心怯，豈不吾信，如皎皎月。
文言文文言文（專業22篇）篇十
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多條。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
【已】。
魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關羽為鄰，將何計略以備不虞?”肅造次應曰：“臨時施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?”因為肅畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，結友而別。時蒙與成當、宋定、徐顧屯次比近，三將死，子弟幼弱，權悉以兵并蒙。蒙固辭，陳啟顧等皆勤勞國事，子弟雖小，不可廢也。書三上，權乃聽。蒙于是又為擇師使輔導之其操心率如此。（《三國志.呂蒙傳》節選）。
c．過及魯肅過尋陽人恒過，然后能改d．見見往事耳有時見日。
小題2:解釋文中劃線詞語的意思。（2分）。
小題3:用“/”給下列句子斷句。（2分）。
于是又為擇師使輔導之其操心率如此。
小題4:句子翻譯（4分）。
（1）孤豈欲卿治經為博士邪！
（2）吾不知卿才略所及乃至于此也。
小題5:魯肅為什么和呂蒙“結友”？（3分）。
小題6:從文中找一個成語形容呂蒙的變化。呂蒙的變化給你什么啟示？（3分）。
小題7:通過兩篇文章的了解，你覺得呂蒙是一個怎樣的人？（3分）。
參考答案：
小題1:a（3分）。
小題1:（1）經過，（2）到，（3）走近，（4）全、都。（4分）。
小題1:于是又為擇師/使輔導之/其操心率如此.（2分）。
小題1:（1）我難道想要你研究儒家經典而成為博士嗎？
（2）我不知道你的才能和謀略竟到了這種地步。（4分）。
小題1:魯肅起初對呂蒙不屑一顧，在和呂蒙交談后，被他的才能和謀略所折服，于是，與他“結友”而別。（3分）。
小題1:成語：刮目相待（刮目相看）。
啟示：從熱愛學習、珍惜時間、善于引導、虛心聽取他人的合理建議等方面闡述均可。（3分）。
小題1:（1）勤奮好學；（2）勇而有謀略，識軍計。（此僅在參考，只要說的有理即可。）。
小題1:二者都是“用”。
小題1:學生對文言文中重點詞語的釋義掌握要具體、精確，更要培養課內向課外遷移的能力，達到學以致用，準確地理解課外文言文的重點字詞。
小題1:學生應了解文言的句讀知識，學會根據句子的含義劃分節奏。
小題1:文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。注意對句子中關鍵詞的理解和重點句式的調整。
小題1:學生能學會用自己的語言概括內容，提高對文本內容的理解能力。
小題1:語意明確、句子通順、所答內容與文段有關即可。
小題1:學生通過感知文本內容，繼而理解文本的中心主題以及作者所要抒發的感情和人物的思想性格特征。
文言文文言文（專業22篇）篇十一
1環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
2若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
3至於負者歌於途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
4已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
二、《岳陽樓記》。
1慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
3若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
4至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
三、《小石潭記》。
1從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
2潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。倘徊歡，m爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
3潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
4坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
5同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
四、《桃花源記》。
1晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
2林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
3見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。
4既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
5南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。
五、《出師表》。
1先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士，忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘*士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
2宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
3侍中、侍郎郭攸之、費t、、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
4將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
5親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
6臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
7先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、t、允之任也。
8愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、t、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
9今當遠離，臨表涕零，不知所言。
六、《記承天寺夜游》。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
七、《陋室銘》。
八、《愛蓮說》(宋)周敦頤。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
九、《送東陽馬生序》。
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則a袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
十、《三峽》。
1自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
2至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
3春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕t多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
4每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
十一、《論語十則》。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?'。
3.子曰:'溫故而知新,可以為師矣.'。
翻譯：孔子說:'在溫習舊知識后,能有新體會,新發現,憑借這一點就可以當老師了.'。
4.子曰:'學而不思則罔,思而不學則殆.'。
翻譯：孔子說:'只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害.
5子曰:'由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.'。
6.子曰:'見賢思齊焉,見不賢而內自省也.'。
7.子曰:'三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之.'。
嗎?到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎?'。
9.子曰:'歲寒,然后知松柏之后凋也.'。
翻譯：孔子說:'(碰上)寒冷的冬天,(才)知道松柏樹是最后落葉的.'。
10.子貢問曰:'有一言而可以終身行之者乎?“。
子曰:'其恕乎!己所不欲,勿施于人.'。
翻譯：子貢問道:'有沒有一句可以終身奉行的話?'。
孔子說:'那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上.'。
十二、《魚我所欲也》。
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
十三、《生于憂患，死于安樂》。
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
十四、《曹劌論戰》。
1十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未蹋民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”
2公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
3既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
十五、《馬說》。
1世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
2馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
3策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
十六、《鄒忌諷齊王納諫》。
1鄒忌修八尺有余，而形貌i麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
2于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
3王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
文言文文言文（專業22篇）篇十二
2、凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》。
3、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》。
4、仁者見仁，智者見智。——《易經·系辭上》。
5、物以類聚，人以群分。——《易經·系辭上》。
6、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑》。
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》。
8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《屈原·離騷》。
9、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《屈原·漁父》。
10、尺有所短，寸有所長。——《楚辭·卜居》。
11、盡信書，不如無書。——《孟子·盡心下》。
12、生于憂患，死于安樂。——《孟子·告子下》。
13、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄。
14、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。――唐·王勃。
15、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。——張載。
16、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》。
17、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。――李白。
18、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石。
19、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。――《易經》。
20、君子憂道不憂貧。——論語。
21、窮則獨善其身，達則兼善天下。――《孟子》。
22、百學須先立志。――朱熹。
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》。
24、鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》。
25、青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》。
26、不積跬步，無以至千里。——《荀子·勸學》。
27、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——《清·鄭板橋·竹石》。
28、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——《宋·岳飛·滿江紅》。
29、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃。
30、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱。
31、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。——杜甫。
32、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁。
33、敏而好學，不恥下問。——孔子。
34、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷。
35、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈。
36、君子成人之美，不成人之惡。——《論語》。
37、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃。
38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。――劉備。
39、路遙知馬力，日久見人心。——《爭報恩》。
40、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植。
41、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡。
42、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》。
43、江山代有才人出，各領風騷數百年。——趙翼。
44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》。
46、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——孟郊。
47、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。——屈原。
48、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫。
49、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》。
50、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適。
51、吾日三省吾身。――《論語》。
52、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操。
53、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱。
54、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白。
55、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》。
56、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥。
57、去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒。――《幽窗小記》。
58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。――蘇軾。
59、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》。
60、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。――漢樂府《長歌行》。
61、木秀于林，風必摧之。——《舊唐書》。
62、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷。
63、志不強者智不達，言不信者行不果。――墨子。
64、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾。
65、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》。
66、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》。
67、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》。
68、防民之口，甚于防川。——《國語·周語》。
69、從善如登，從惡如崩。——《國語》。
70、多行不義必自斃。——《左傳》。
71、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子》。
72、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》。
73、言必信，行必果。——《論語·子路》。
74、既來之，則安之。——《論語·季氏》。
75、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》。
76、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》。
77、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》。
78、高山仰止，景行行止。——《詩經·小雅·車轄》。
79、他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》。
80、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》。
81、欲加之罪，何患辭。——《左傳》。
82、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——《唐·韓愈·調張籍》。
83、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑》。
84、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》。
85、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——《三國·諸葛亮·誡子書》。
86、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——《唐·李白·上李邕》。
87、言之無文，行而不遠。——《左傳》。
88、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》。
89、是可忍，孰不可忍。——《論語·八佾》。
90、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》。
91、如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·淇奧》。
92、一日不見，如三秋兮。——《詩經·王風·采葛》。
93、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》。
94、不去慶父，魯難未已。——《左傳》。
95、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳》。
96、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》。
97、天網恢恢，疏而不漏。——《老子》。
98、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》。
99、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》。
100、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《論語》。
文言文文言文（專業22篇）篇十三
閉上眼，你的朱顏在我的腦海閃現，如月色迷離，脈脈溫情，誰拔動了我沉寂千年的情絲？將我的心沉醉！一彎黛眉為誰描，一紙香箋為誰賦，為誰踏千古，為誰入紅塵！望眼三秋，哪一瓣花香是我為你點綴的相思，哪一片落紅是我為你揉碎的情腸，點燃思念，將我的心交與宿命，與風起落，與夢紛飛。
緣起緣落的瞬間，你我便已滄度百年，百年的情絲纏繞幾許無奈和悲泣！今世我在紅塵，苦等了千年，守望了千年，只為此時此刻與你相遇，如若，圣潔的情花開不出希望的果實，那么，我愿意佛燈前寂守千年，轉動千年的經筒，翻閱千年的經書，敲遍千年的木魚，只為與你結下一世的重逢，續你我今生未了的塵緣。
一曲梵音也無法解去我思念的疼痛，一本經書也無法阻離我今世的渴望，一朝相逢，我便已墜入萬劫不復的塵緣，我愿意輪回千世萬世的苦換回今世與你的朝夕相伴，如若，今世我們無緣相守，那么請把我的心收好，它早已和你的心疊印在一起，永不分離。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅，人生如露如電亦如夢！
明明知道紅塵是苦，情感也不過是朝夕花露間那一滴醉人的清淚，只在世間作短暫的停留，終還會消逝無痕，再相逢已成渺茫，而我依然執著于這場相思的花蕾，即便綻放的只是那一瞬間的美麗，我也愿意為你等待，為你停留，只為今生可以將你真真切切的擁有，真真實實的觸摸。
等你，無怨亦無悔－－。
一生情，一世傷，為誰等花開花落，等來紅顏枯碎，謝滿地凄涼。
一場紅塵戀，瘦了顏，癡了心，斷了魂……。
文言文文言文（專業22篇）篇十四
筆紅塵幾許愁，浮生一夢競成空。飄零幾世娑婆誤，凈土蓮花化萬憂。
醉酒蘆中臥葉舟，平生且看古人秋。纖埃五葉乘風去，一劫成空萬物休。
－－題記。
陌上紅塵，一川煙雨一方舟，載滿字字愁，陌上君顏，一世枷鎖一癡心，刻入碎碎痕。一幅水墨畫，勾勒誰的柔情誰的夢？滿紙的相思滲濕了誰的苦澀？三生注定的落筆，是否情薄如棉，幾度春秋，為誰修三世流離的心，青燈下，敲打木魚聲聲的思念，誰懂？誰悲？一場命中注定的劫，烙下誰的痕，千年，萬年。。。。
遺落天涯，紅塵難眷戀，誰，如夢般若來若去，徒留下一縷傷痕，刻下冷漠的紅顏，彈指間，往事成煙，誰留下的誓言化成一座千古的豐碑，葬在無涯的光陰里，成為千古的遺憾！孤枕被寒心，夜漏燈殘影，萬點飛花解不開一生的癡，千盞佛燈化不去心中的痛，此去經年，下一世的陌路你我是否還會相遇！
一筆濃情，染一紙馨香，一闕清詞，寫一墨心思。秦時的月穿過千古的輪回，冷漠的香，沾染了誰的發髻，那一世，那一年，那一月，桃花源，深深念，淺淺情，幽幽憶。青石階上，一襲素衣，一指柔花，嘆古箏嗚咽，風雨澹澹，飛花陌陌，愁緒霏霏，那曲曲繚繞的心音，打透詩卷的柔腸百轉，千古情，千古愛，婉約恒古，莫失莫忘！
緣起緣滅，挽月初妝淚作雨，青笛更漏入檀香，一個決絕的轉身，從此，你我天地之分，天涯隔斷，千愁萬縷的牽絆，是否可以跳出三界之外，靜悟紅塵夢里的纏纏繞繞，前世的一念執著，今世可否一念放下，痛過的心成了皈依佛門的眷戀，取舍之間，誰癡誰悟，人成陌，歸如初，貪嗔癡恨一場虛，萬緣皆是空！
畫扇描凄涼，愁緒染眉頭，一縷沉香做相思，魂落庭院中，一顆塵土化癡情，空惹夢紛飛，石橋千百回，斷腸幾世人。一管青笛難掩一番惆悵，一硯水墨難寫一番心傷，看紅塵花雨，嘆人生無常，一癡一夢，一醉一醒，原來浮生只不過彈指一揮間，坐在古老的菩提樹下靜悟生死輪回，萬般恩怨，不如歸去！
那一世，我何去何從，找不到你留下的蹤跡，看不到你給我的承諾，我對天長嘆，紅塵，誰為誰停留！
那一年，我叩首千遍，觸不到你溫暖的氣息，尋不到你走過的痕跡，我對天悲泣，今生，誰錯過誰的過往！
那一月，我誦佛號千聲，徹夜未眠，升起的寶幡揚起我的思念，在空曠的山嶺間徹響！
文言文文言文（專業22篇）篇十五
要求：讀準字音、節奏。讀完后師生共同正音正節奏。
2.自由讀一遍,
要求：讀得流利，注意初步體會其中的感情。
3.朗讀接龍，每生讀一句。要求：大聲地讀，讀準字音、節奏，讀得流利。
4.速讀,
理解字詞,
學生質疑,
師生釋疑。同時在下一個環節中隨時發現字詞的問題并解決。
三
理解內容,
把握主題
1.方仲永是一個怎樣的人？你從哪里得知的？請說出你的結論及依據。.
討論，中間及時引導全面理解方仲永的特點、經歷及結果。
2.一個天生聰明的人最后淪落為“泯然眾人矣”，你認為誰應該為他的淪落負責？
討論，中間及時引導全面理解方仲永的悲劇決不只是他父親一個人造成的。
3.你從方仲永的遭遇中懂得了什么？或者你從方仲永的遭遇中得到了什么啟示？
4.那么，文章作者寫作本文想表達一個怎樣的看法呢？讓我們讀第三段，并聯系文章標題“傷仲永”，討論并概括作者在這些議論里所表達的觀點。
四小結拓展,
思維訓練
1.小結課文.
2.先天的天資與后天的努力究竟哪一點對學習的影響更大？(訓練思維的發散性,言之成理即可)
五鞏固字詞，熟讀課文.
文言文文言文（專業22篇）篇十六
一個夏日的清晨，我獨自坐在古香古色的涼亭中，望著湖面荷花盛開的美景，我不由得想起幾年前和朋友一起游玩的場景。
那天午后，幾個朋友邀我去“溪亭”賞荷花。我立刻興沖沖的趕了過去，我們在那里觀賞似亭亭玉立的少女般的荷花，心中很是快活，我們還飲酒作樂，吟詩作對。不知不覺中，日落的余暉似一件金黃色的紗衣披在了身上，天色也逐漸暗了下來，我向朋友們告辭，便急匆匆往家趕。可能是酒喝多了吧！我的頭暈暈乎乎的，分不清東南西北，勉強回到小船上，神智不清地劃呀劃。“哎？不對呀，怎么到處都是荷花呀？”只聞一陣陣沁人心脾的香氣傳來，我的酒也醒了幾分，才發現自己劃進了荷花叢，迷路了。
回想起那次愉快的郊游，我抿嘴一笑，詩興大發，寫下這一首詞：
《如夢令》。
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，
驚起一灘鷗鷺。
文言文文言文（專業22篇）篇十七
1、關雎《詩經》（九下）。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。2、蒹葭《詩經》（九下）。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋[ji]。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘[si]。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚[zhi]。
3、觀滄海曹操東漢末年（七上）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
4、飲酒陶淵明晉代（八下）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。
5、送杜少府之任蜀州王勃唐代（八下）。
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
6、次北固山下王灣唐代（七上）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。7、使至塞上王維唐代（八上）。
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
8、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白唐代（七上）。
揚州花落子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
9、行路難李白其一唐代（八下）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸。
不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。10、望岳杜甫唐代（八上）。
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。湯胸生曾云，決眥入歸鳥.
會當凌絕頂，一覽眾山小。
11、春望杜甫唐代（八上）。
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
12、茅屋為秋風所破歌杜甫唐代（八下）八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！
何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！13、白雪歌送武判官歸京岑參唐代（八下）北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
14、早春呈水部張十八員外韓愈唐代（八下）。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
15、酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫唐代（八下）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
16、觀刈麥白居易唐代（九上）田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有馀糧。念此私自愧，盡日不能忘。
17、錢塘湖春行白居易唐代（七上）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
18、雁門太守行李賀唐代（九下）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
19、赤壁杜牧唐代（八下）。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
20、泊秦淮杜牧唐代（七上）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。21、夜雨寄北李商隱唐代（七上）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。22、無題李商隱唐代（八下）相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
23、相見歡李煜唐代（八下）無言獨上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。
24、漁家傲范仲淹唐代（九上）塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
25、浣溪沙晏殊宋代（七上）一曲新詞酒一懷。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
26、登飛來峰王安石宋代（八下）飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
27、江城子密州出獵蘇軾宋代（九上）老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
28、水調歌頭蘇軾宋代（八下）。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
30、破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾宋代九上醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發生！
31、過零丁洋文天祥宋代（八下）辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
32、天凈沙秋思馬致遠（七上）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
33、山坡羊潼關懷古張養浩元代（八下）。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
文言文文言文（專業22篇）篇十八
1、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！
2、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
3、天行健，君子以自強不息。
4、人生偉業的.建立，不在能知，乃在能行。
5、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
6、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
7、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
8、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
9、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
10、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
11、修身、齊家、治國、平天下。
12、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
13、人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
14、事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
16、屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
17、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
18、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞。
19、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
20、宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之內，莫不有求于王。
21、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
22、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
23、忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。
24、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
25、博觀而約取，厚積而薄發。
26、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
27、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
28、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
29、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
文言文文言文（專業22篇）篇十九
學會設計分現代文閱讀的復習方法；學會調控安排現代文閱讀的訓練內容。
如何引導學生把握復習重點。
如何指導學生設計合理的復習方法。
學生提前解答近幾年中考模擬試題、中考中有關文言文閱讀部分的試題（印成講義），教師借此了解學生的現有認知水平（統計分數）；學生分析試題中的考查內容、考查形式，形成對現代文閱讀考核的初步感知，以便在課堂上深入討論。
教師提問：大家知道現代文閱讀的復習目標是什么嗎？
學生回答：（略）
教師提示：要理清一個知識點的復習目標，其根據有哪些？
學生討論：（略）
教師小結：應該根據以下兩方面——a.中考考試說明中的要求；b.近年武漢市中考試題。
結合以上兩方面，我們可以分解出如下能力考核點：（幻燈投影）
1.理解常見實詞在文中的含義。
2.理解并翻譯文中的句子。
3.篩選文中的信息。歸納內容要點，概括中心意思。
4.分析概括作者在文中的觀點態度。
本環節小結：有效的復習，其前提就是要有明確的復習目標，做到有的放矢。所以每一個同學在進行每一個知識點的復習時，都應該首先要理清復習目標。從以上的分析操作，我們也基本了解了理清復習目標的方法。
學生討論：各抒己見，說說各自的想法及做法。
根據學生的討論，小結如下。
根據考試命題的傾向：在預習中，我們利用調考、中考試題作了先測，大家可以針對自己答題的情況，分析自己在閱讀方面掌握的程度，找出薄弱點，以此作為自己以后復習的重點。
1．教師導引：確立了復習重點后，我們還要設計好合理科學的復習方法，才能使復習真正有效。我們要時刻都有學習效率觀，并努力探索有效的學習方法，科學地安排復習的內容、復習的時間，這樣才是一個真正會學習的人。
接下來，我們就一起討論一下如何設計有效的復習方法。
2．學生討論獻策，教師點評。
3．師生共同小結：
遵循的原則：全面與重點相結合的原則，以訓練帶知識的原則，查漏補缺及時矯正的原則。
*詞語解釋題“常見文言實詞”是指考查范圍，包括通假字、異讀字、古今異義、一詞多義和詞類活用等復習時應注意兩點：一是結合教材和查閱古漢語詞典，弄清所列每個實詞的基本含義，并對多義詞進行歸納整理，要特別留心與現代漢語不同的義項，避免形成思維定勢，望文生義，二是根據上下文，即詞的語言環境和語言結構確定詞義，要掌握“詞不離句，句不離篇”的原則。翻譯題翻譯，是以全面準確理解句子的含義為基礎的，中考試卷要求直譯，也就是要求字字落實，這一點在平時訓練中尤應注意。所謂字字落實，主要是判斷每一個虛詞、實詞的用法與意義，找出通假字，古今異義詞、活用詞等，并做準確解釋，還要把握句式特點和句子的語氣。翻譯時，要特別注意對關鍵詞語的把握，否則很難準確譯出文意。翻譯的口訣是：通讀全文，領會大意；句不離文，詞不離句；聯想推敲，辨別仔細；字字落實，堅持直譯；補充省略，調整詞序；專門名詞，不必翻譯；語句通暢，忠實原意。鑒賞題。我們要善于抓住相關的情節的疏通，特別是對文段的整體把握。同時還要注意結合初中所學文言文課文積累來幫助分析。
*分析概括作者在文中的觀點態度。與前一條不同的是，它要求考生能夠分析概括出作者在記述某一人物事件時所體現出的自己的看法或愛憎感情，而文中作者的觀點態度有時表現得直露而明顯，有時表現得含蓄而曲折，這就要求考生從閱讀材料中首先篩選出作者自己的看法，然后再準確地進行分析或概括。
教師提問：
大家都很反對“題海戰術”，但缺乏必要的訓練，也是不可能形成能力的，所以我們有必要掌握好訓練的“度”。那么，我們應該怎樣來調控自己的訓練呢？大家不妨討論討論。
每一個能力點大致需要訓練多少次才能達標？
我們還應該再增加一些什么題型才能復習到位？
師生一起總結：對現有的訓練材料，我們千萬不能拿來就作，不加辨析，不加選擇。否則既有可能造成無效勞動，也有可能造成訓練不到位。
要調控好訓練，應注意幾點：要注意題型分布的合理。要根據自己的現狀確定訓練的“度”。要會選擇有效的訓練題。要學會控制訓練的時間、節奏把握。
本節課沒有在閱讀本身的認知上作更多的討論講解，而是著眼在如何復習閱讀，其目的就是希望大家能提高自我復習的能力，能夠提高語文學科元認知的能力。這種能力才是我們要培養的終身需要的能力。
這種元認知能力，具體地說，就是需要我們在學習的過程中，能清楚地認識到“我應該學哪些內容？”“我應該如何地學？”“我學的效果怎樣？”“我應該怎樣改進自己的學習？”等等問題。
語文學科的知識是非結構性的，學習效果的好壞完全取決于是否有良好的學習策略。只會被動的學習，而毫不講究學習策略，決不會提高語文的素質。
因此，希望大家樹立主動學習的觀念，提高自己在語文學習上的元認知能力。這才是本節課的主要目標。
自己規定完成時間作完《閱讀新視野》中的相關閱讀練習，并結合評價標準思考判斷自身解現代文閱讀的方法和技巧運用的特點與缺陷，以便有針對性的修正。教學后記中考在即，如何搞好復習？該是各位老師共同思索的問題，而文言文較其它文章，對學生來說是比較生疏的。顯然，文言文的復習教學也將是復習課教學中的難點。根據以往的經驗，我改逐課過關為“專項與綜合相結合”的復習法，收效很好，這里把它介紹給大家，但愿能有所幫助。
（一）設計預習《學案》（亦如“教案”，供學生使用），明確復習目標、重點、難點。
由于《學案》的設計，使學生在自學時有了方向，而且，每課時都把目標及重點又進一步分解，這樣降低了難度，便于學生理清復習思路，提高復習效率。
在《學案》上，對重點舉例進行了解析，如關于“詞的古今義”復習，古今變化情況，一般有三種，即一是古今詞義相同，如：人、水；二是古今詞義不同，如：犧牲；三是古今詞義相近，如痛恨、感激……。復習的重點是“不同和相近”兩種情形，這在預習《學案》中對學生給予明確指出。
在《學案》上，對復習難點的預習作出了指導。如：詞的古今義的復習，其難點是“如何較準確地判斷詞的古今義有變化，并作出正確的解釋”。對此，我在《學案》中明確了方法：讀悟、回憶、判斷。讀悟即認真讀、多讀細讀原文，在讀中悟其語境意義，切忌不讀而憑想當然；回憶，即結合已學過的課文，回憶其用法，注意古今的結合，在不能準確把握判斷時，可運用于現代文中進行理解，再結合文言文上下文分析把握。這樣經過讀悟、回憶，一般都能作出較準確的判斷。
（二）預習和講練結合，以預習為主，講練為輔。
復習課教學同樣要有預習，文言文也是如此。共28篇詩詞曲，17篇古文，各教時如果沒有明確的預習范圍、重點，學生要么是如切肉片樣一塊一塊地切開來，要么就是眉毛胡子一把抓，從而直接影響復習效果。
1.精心設計預習自學訓練題。
每教時復習前，我都為學生精心設計了預習自學《學案》，明確了復習的范圍，而且圍繞各教時復習重點設計了這樣幾類題型。
（1）強化識記題，主要是古詩文中名篇名句的背誦，這類題目多以填空的形式出現；另外，各教時涉及的作家作品以及與此有關的文學史方面的知識，我在課前查找資料進行整理，以“簡介”的形式要求學生識記。這樣，令學生在識記過程中得以熏陶，真正保證并實現了古文教學的初衷和大綱要求，同時也提高了古文教學的實際質量。為了保證預習到位，每節課前我都將這類題目作為重點進行檢查，并進行評比，對不合要求的，限定時間完成，并跟蹤督查，直至達到要求為止。
（2）歸納疏理題，要求根據各教時復習的目標重點，把初中階段所學的文言文進行歸類整理。如關于“古今詞義變化”的專項復習，對詞義古今有變化的30多個詞，在《學案》中已為學生疏理出例句，讓學生判斷出有變化的詞并解釋；又如文言文中四種特殊句式的復習（判斷、省略、倒裝、被動），《學案》已有例析，并對初中階段所學的古文進行了歸納，要求學生對歸納出的句式進行判斷，這樣既節省了時間，降低了難度，又提高了效率、質量。
（3）感悟理解題，根據復習的目標重點，結合具體的篇目，要求學生寫寫思想感悟。如結合實際談談學習《馬說》，在今天它有何社會意義；用一段形象的語言描繪“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的夜靜之景；例說“不以物喜，不以己悲”的思想境界和感受等。這樣既提高了學生閱讀水平，又鍛煉了學生的理解感悟能力，可謂一箭雙雕。（4）能力考察題，根據目標重點要求學生從指定的篇目中完成一些題目（當然，這些篇目是能體現這一重點的）。如從《桃花源記》中找出古今詞義有變化的詞并分析，找出省略句并補充完整。這也作為檢查自學重點之一，在課堂上我將根據檢查情況，設計練習進行補救。（5）深化訓練題，此類是以課外一些短小古文設計成的訓練題，旨在對目標重點的復習把握，作些相繼的補充。如在復習《捕蛇者說》一文時，關于孔子的“苛政猛于虎”之說，我將那篇短文打印在《學案》上，圍繞目標設計了些訓練題，讓學生去完成，不過這類題目不多。
2.講練力求做到精、簡、明。
（1）有的放矢，會的不講。每節課開始時檢查《學案》情況，學生整體把握較好則不講，個別把握不好個別輔導。講的內容，練的內容，不超出目標，不偏離重點，簡潔明白。
（2）講練結合，以練為主，講析復習重點、難點，總是與練結合起來，上面談到的“課內訓練”“深化訓練”也都是這里的練，它圍繞目標中的難點而設計，有的通過檢查自學發現已不再是難點的題目，便在練中一帶而過，有時，根據情況，還會補充些“加深題”。總之，不管是講的，還是練的，始終圍繞“精、簡、明”展開。
（三）專項訓練與綜合訓練結合，以專項為主，綜合為輔。
1.分塊處理，針對文言文的特點，我把它們分為八塊，分別是：1.詩詞曲;2.詞類活用;3.詞的古今義;4.一詞多義(實詞);5.一詞多義(虛詞);6.通假字;7.文言句式;8.文言文體裁。
（1）重點集中，圍而殲之。明確了八塊的教學重點，帶領學生為重點而重點，把初中所學的文言篇目，對能體現各塊重點的內容進行歸納整理，盡可能地不讓一個漏網，帶領學生集中消滅之。
（2）部分知識點分解到各個專項訓練中去，如實詞的理解，課文的背誦。明確指出各個專項訓練的重點篇目中的實詞，要正確理解把握，篇目中需要識記的內容亦明確要求掌握。把大量的實詞和需要記憶的內容分解到八個專項中去，這樣把集中與分散訓練相結合，保證了訓練的容量與質量，節省了時間，保證了學生吃飽吃好。（3）明確篇目，確立范文，各個專項根據文言文對該專項的體現情況進行分解，如《桃花源記》中的古今義變化的詞較多，則把它列入“詞的古今義”專項；有關“銘、記、說”等的文章納入“文言體裁”專項中，這樣明確了范文，突出了重點。28篇詩詞曲，17篇文言文依據其示范性，進行有效地分解，達到了分而殲之，便于學生輕松掌握。
2.綜合訓練，把句法、詞法、體裁等相近的項目進行合并訓練。
（1）針對性綜合。本著查漏補缺的原則，擴大訓練面積，增加訓練的重點項目。當然，這增加的訓練的項目權重比例視“專項訓練”存在的問題大小而定。如“一詞多義”專項中的“虛詞”復習，復習時是較難的古文知識，那么在綜合訓練中再加以強化，保證學生經過補救后完全地理解把握。這段的訓練仍以課內語段為主，以本為本。
（2）系統性大綜合訓練。循重點而行，增加訓練難度，重在訓練學生對文言文的欣賞感悟能力，提高其運用知識解決問題的能力，適當補充些課本以外優美文章進行訓練，把各專項的重點有機地分解到具體的美文欣賞中去。
（四）加強文言文課堂結構的改革，以學生為主，以教師為輔。
1.時間分配上，以學生為主。《學案》檢查占有15分鐘左右，“課內訓練”“深化訓練”占有25分鐘左右，而教師的重難點的點拔僅用10分鐘左右，這樣充分保證學生的主體地位，保證課堂教學的質量。
2.動手動口上，以學生為主。課堂的復習始終突出文言文教學的特點，多讀多說多講。而且背誦欣賞，討論分析，板演訓練，始終以學生為主。教師重在拋磚引玉，重在點拔，使學生在讀、講、練中對知識得以鞏固、提高、升華。
文言文文言文（專業22篇）篇二十
1.學習積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養學生自主學習的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
3.學會誦讀的方法與技巧，培養學生對文言文的語感。
4.鑒賞本文運用對比論證、反復論證加強說服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。
1.學習積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養學生自主學習的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
自主學習，合作探究;誦讀賞析，點撥討論;強化背誦，知識鞏固。
三課時
第一課時
一、出示學習目標
1、學習積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點實詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養大家自主學習的能力。
2、學會誦讀的方法與技巧，培養大家對文言文的語感;了解關于韓愈的基本文學常識
3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
二、走進作者
韓愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，也稱“ 韓昌黎 ”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。
韓愈是唐代著名的文學家，是唐代“ 古文運動 ”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韓愈、柳宗元;宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
三、 出示自讀指導(一)
請慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學請教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰能正確的朗讀。
四、強調誦讀指導
1、非吾所謂 傳其道\ 解其惑者也 。
2、夫 庸知 其年之先后 生于吾乎?
3、嗟乎!師道之不傳也 久矣!
五、出示自讀指導(二)
仔細默讀課文第一段，對照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號，五分鐘后，我們提出這些問題，一起來解決。
六、詞句疏通
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存 ，師之所存也。
七、出示自讀指導(三)
思考：學完這段文字，我們明白了什么道理?
1、老師的必要性
2、老師的定義
3、擇師的標準
八、出示自讀指導(四)
仔細默讀課文第三、第四段，對照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問題提出來，大家一起解決。
疏通文句：
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
九、出示自讀指導(五)
同桌互相討論第三、第四兩段,思考一下：
1、圣人是如何對待“從師”這個問題的?
2、作者這篇文章是寫給誰的?為什么寫這篇文章?
三分鐘后，比一比，看誰回答得最好?
十、出示課堂訓練
請拿出作業本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交
一、用文中的句子回答：
1、老師的定義是————————————
2、擇師的標準是————————————
二、解釋下列藍色字體的詞語并翻譯劃線的句子
1、古之學者必有師。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之
3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
5、好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。
6、師者，所以傳道受業解惑也。
7、是故無貴無賤，無長無少，道之所存 ，師之所存也。
文言文文言文（專業22篇）篇二十一
1．合作學習，把握詞的內容，揣摩詞中的意象，體會意境
1課時
余光中的《鄉愁》
思鄉，自古以來一直是詩歌表現的主題之一尤其是在交通、通訊極不發達的古代，一旦離鄉，前路漫漫，何日是歸年；關山重重，鄉書誰人傳遞？于是，遠在他鄉異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇今天，就讓我們一起走進繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉情中，看他是如何表達自己的思鄉之情的（板書課題）
請學生結合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來（老師提示朗讀要求）
a、 注意句內節拍，聯末韻腳；
b、 詞大多是參差不齊的長短句組成，緩急要處理好；
然后請學生自由作答，老師稍加點撥
意象：沉香、鳥雀、荷、初陽
圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風荷搖曳
雨后初晴的早晨，明麗的陽光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動，一顆顆晶瑩剔透，在陽光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿，經過雨水的洗滌又那么清新潤澤，一片一片在微風中亭亭玉立）
1、全詞體現了詞人怎樣的情感？
明確：羈旅之苦、思鄉之愁
明確:第3幅 風荷（提示周邦彥的家鄉在錢塘）
這3幅圖畫分別表現了詞人怎樣的感情?
明確：沉悶 歡快 欣喜
2、根據朗讀指導，學生自己美讀
3、聽朗讀錄音，指出不足
蘇幕遮
范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚
蘇 上片：寫景 （風荷）
幕 見景生情
遮 下片：抒情 (思鄉)
文言文文言文（專業22篇）篇二十二
掌握文言實詞，正確翻譯全文，理解類比、對比、反問在說理中的作用。
準確把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有禮有節的愛國精神。
掌握文言實詞，正確翻譯全文，理解類比、對比、反問在說理中的作用。
準確把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有禮有節的愛國精神。
1、時代背景介紹：齊景公在晉國訪問時的狂妄態度，引起了晉國的不滿，于是派出軍隊攻打齊國幾乎兵臨城下。通過這次教訓，景公意識到單憑齊國的力量是無法與強晉抗衡的，于是他將目光放到了南方的楚國，決意與楚修好，共抗晉國。在這種情況下，具有外交才干的晏子作為使者訪問了楚國。
此時楚國由楚靈王執政，他目空天下，狂妄自傲，因此打算羞辱一下齊國的使節“身材矮小，其貌不揚”的晏子，于是便有了“晏子使楚”這個故事。
2、楚王想出了一個怎樣的陰謀？晏子又是如何化解陰謀的？
1、朗讀課文、復述故事（時間、地點、人物；起因、經過、結果）
2、自讀課文，圈劃出不理解的字、詞、句。
3、互助翻譯，疏通課文
1、楚王要“辱”誰？（真的是為了辱晏子嗎？）
“齊之習辭者”vs“習辭者”
2、楚王為了“辱”成功，做了哪些準備？
與左右大臣合謀
安排演員
選擇時機：酒酣
3、在宴席上正式“演出”時有沒有破綻呢？
4、“王視左右曰”，此時的楚王可能有怎樣的語氣神情？
對比 淮南為橘vs淮北為枳
類比
對比 在齊不盜vs入楚則盜
弊在楚
5、“王笑曰”，楚王此時是一種怎樣的笑？
6、從全文來看，體現出晏子是一個怎樣的人？晏子為什么要“避席”？
7、楚王是一個怎樣的人？
8、分角色朗讀
1、通過這篇文章，你獲得了哪些啟示？
2、復習文言文知識