舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）

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舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇一

《致橡樹》，是舒婷的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。以下是小編帶來的舒婷《致橡樹》賞析，希望對你有幫助。

散文。

集《心煙》等。

舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。她的詩注重自我表現(xiàn)，追求心靈的自由，詩作貫穿著以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂患意識(shí)和社會(huì)批判意識(shí)，表達(dá)了對現(xiàn)代社會(huì)人的處境的關(guān)懷。她的詩富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩歌意象的組合，由意象群構(gòu)成整體性的詩歌象征結(jié)構(gòu)，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。

本詩選自《詩刊》1979年第4期。

我如果愛你——。

絕不像攀援的凌霄花[1]，

借你的高枝炫耀自己;。

我如果愛你——。

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍;。

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉[2]，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人。

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。

我們共享霧靄流嵐、虹霓[3]，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

【注釋】。

[1]凌霄花：又名“紫葳”，木本蔓生，莖攀援他物而高升，高可數(shù)丈。夏秋開花，橙紅色。

[2]木棉：常綠喬木，產(chǎn)于熱帶，高可數(shù)丈。

[3]虹霓：雨后空中出現(xiàn)的彩色圓弧，有七種顏色。這種圓弧常同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)。紅色在外，紫色在內(nèi)，顏色鮮艷的叫“虹”;紅色在內(nèi)，紫色在外，顏色較淡的叫“霓”。

【賞析】。

《致橡樹》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞，表達(dá)了愛的理想和信念。全詩感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性思考，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。

全詩分為兩個(gè)部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。詩歌借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對攀附(“凌霄花”)和單方面奉獻(xiàn)(“險(xiǎn)峰”)這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識(shí)出發(fā)，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的決心躍然紙上。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。強(qiáng)調(diào)這種愛必須有獨(dú)立的、與對方同等的地位和人格;這種愛，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的的交流;這種愛允許保持自己獨(dú)立的個(gè)性;這種愛能同甘共苦，終身相依。這種富于人文精神的現(xiàn)代愛情觀顯示了詩人對新型愛情觀和人生價(jià)值的向往與追求。

詩歌以整體象征的手法構(gòu)造意象，以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化;另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。

詩歌大量采用整齊勻稱的語言形式，它們在字、音、義上嚴(yán)格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)。既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表現(xiàn)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇二

中國人的夫妻關(guān)系，大概進(jìn)入父系社會(huì)便進(jìn)入“妻以夫貴”和“青藤纏樹”狀態(tài)。在古老的生產(chǎn)力低下的男耕女織時(shí)代，由于天生的身體條件的差異，導(dǎo)致了男人們占據(jù)了家庭乃至社會(huì)的主導(dǎo)地位，女人們的主要職責(zé)便是打理家務(wù)，相夫教子。那樣老舊的時(shí)代，女士們對這樣的地位只有麻木地默認(rèn)順從，即使偶有質(zhì)疑或些許反叛也一定會(huì)被定為大逆不道。

時(shí)光的腳步走進(jìn)二十世紀(jì)，東西方文化的逐步交融碰撞，使得一些進(jìn)步人士開始思考和質(zhì)疑，于是有一些女子大膽拋掉男人強(qiáng)加給自己的裹腳布，再也不愿做男人的依附，勇敢地走進(jìn)社會(huì)，和男子們一起承擔(dān)社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)。特別是新中國成立后，偉人以及他所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨大力提倡解放婦女，男女平等，更使得廣大婦女從只能是相夫教子的無知婦孺和供達(dá)官貴人觀賞的藝術(shù)玩物到主宰社會(huì)的中堅(jiān)力量，從而使她們的社會(huì)地位家庭地位都發(fā)生了根本性的變化，廣大婦女揚(yáng)眉吐氣，終于可以和男人們平分秋色，各撐半邊天了。

然而，數(shù)千年封建文化的影響是根深蒂固的，廣大婦女雖然在政治地位上獲得了解放，但思想深處那種對男人的依賴是不可能徹底根除的，即使是在今天，依然有很多婦女的心中懷揣著“學(xué)得好不如嫁得好”的糊涂理念，把美好的未來寄托在自己的另一半身上。而舒婷在《致橡樹》中卻用獨(dú)具的慧眼和女性特有的敏感對這種男女關(guān)系進(jìn)行了徹底的否定。她以為，男女之間（戀愛之中的，我以為也應(yīng)該包括婚姻家庭之中的男女）應(yīng)該各自相對獨(dú)立，比肩而立，而不該像凌霄花那樣攀援別人炫耀自己；也不該像對綠茵不停歌唱的小鳥和常年送來清涼慰藉的泉源那樣一廂情愿，也不該以犧牲自我為代價(jià)，做增加別人高度的險(xiǎn)峰，來換取一份可憐的愛情。因?yàn)榻裉斓呐栽缫巡皇俏羧盏哪欠N弱不禁風(fēng)小腳女人。我們應(yīng)該和男人一樣比肩而立，你是一顆高大挺拔的橡樹，我就該是一株冠紅如血的木棉，你有你“像刀像劍又像戟”的“銅枝鐵干”，我有我的“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”般的“紅碩的花朵”，我們都該有自己獨(dú)特的魅力，用自己各自的能力一同去“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；共享霧靄、流嵐、虹霓。”愛情需要人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合，并且“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”“這才是偉大的愛情”。

無疑，橡樹象征著具有陽剛之美的男性，他不僅偉岸高大挺拔，還要堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌，頂天立地的撐起男子漢那片天地；而與他比肩而立的木棉樹則代表著新時(shí)代的女性，那紅碩的花朵不僅具有女性的艷麗和柔美，更像一支巨大的火炬，熱烈奔放，活力四射。

另外，關(guān)于戀愛和婚姻中的男女關(guān)系我還想說一點(diǎn)題外話，傳統(tǒng)的“青藤纏樹”、“夫唱婦隨”這種男尊女卑固然對廣大女性不公，但矯枉過正似乎也與我們的社會(huì)、我們?nèi)祟惖奈磥頉]有什么好處。試想，女尊男卑了，女人失去了溫柔嬌美的本色，變得比男人更陽剛了，這世界還有男人了么？因此我覺得既要確立男女地位的平等，又要承認(rèn)男女身體條件的不同而導(dǎo)致的分工不同，各自把自己承擔(dān)的那份角色扮好，家庭也和諧了，社會(huì)也和諧了。

前蘇聯(lián)作家高爾基這樣贊美女性：“沒有陽光，花不茂盛，沒有愛情，就沒有幸福；沒有婦女，就沒有愛；沒有母親，就沒有詩人，也沒有英雄。”這世界正是有了女人的柔美和男人的陽剛才有了偉大的愛情，所以無論男人還是女人，在保證地位平等的情況下，請不要丟失你特有的性別美。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇三

致橡樹一詩，采取“木棉樹”的獨(dú)白口吻與“橡樹”對話，在當(dāng)時(shí)的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì):橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情愛描寫模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格:真誠、高尚的互愛，建立在各自獨(dú)立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。

詩篇一開始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛情觀:“我如果是你——/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己;/我如果是你，/絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;/也不止象源泉，/終年送來清涼的慰藉;/也不止象險(xiǎn)峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”--她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮;也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出愛情的全部力量。為了對方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些:“不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對方站在同等的位置--你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立于天地間。總之，兩人形象必須一致。

但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。”理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道:“你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟;/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價(jià)值;他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露;也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美:那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志?可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩人那種獨(dú)特的聲音和情緒:這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì)濺出淚漬和血斑!

舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對理想愛情的憧憬。她接著寫道:“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”真正的愛情，當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義:“這才是偉大的愛情，/堅(jiān)貞就在這里:/愛--/不僅愛你的偉岸身軀，/也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”舒婷在這里對愛情的“堅(jiān)貞”提出了她獨(dú)特的見解:愛情的堅(jiān)貞，不只在于使自己忠實(shí)于對方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進(jìn)一步，把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有;不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合，站在同一個(gè)陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上“偉大的愛情”。

全詩明麗洗煉、概括集中，作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩中抒寫的對象明為橡樹，實(shí)為木棉。寫法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。接著又從心理上對她的愛情觀作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個(gè)性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨(dú)立特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明!

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇四

作品簡介：《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時(shí)期文學(xué)的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學(xué)史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨(dú)立，風(fēng)雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的'口號(hào)，發(fā)出新時(shí)代女性的獨(dú)立宣言，表達(dá)對愛情的憧憬與向往。

致橡樹。

舒婷。

我如果愛你——。

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;。

我如果愛你——。

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍;。

也不止像險(xiǎn)峰，

增加你的高度，

襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人。

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

1977年3月27日。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇五

《致橡樹》是中國詩人舒婷1977年創(chuàng)作的一首當(dāng)代詩歌。詩歌的章法及句法精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細(xì)膩的感情帶有理性的光彩。以下是小編整理的舒婷抒情詩《致橡樹》，希望對大家有所幫助。

《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時(shí)期文學(xué)的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學(xué)史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨(dú)立，風(fēng)雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號(hào)，發(fā)出新時(shí)代女性的獨(dú)立宣言，表達(dá)對愛情的憧憬與向往。

舒婷。

我如果愛你。

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;。

我如果愛你。

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍;。

也不止像險(xiǎn)峰，

增加你的高度，

襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人。

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

1977年3月27日。

舒婷曾經(jīng)談過《致橡樹》這首詩的創(chuàng)作背景：“實(shí)際上，這首詩的產(chǎn)生既簡單又普通。”舒婷回憶說。1975年，福建有位曾經(jīng)在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩人蔡其矯到鼓浪嶼作客，一天晚上，舒婷陪他散步時(shí)，蔡其矯向她說起這輩子碰到過的女孩。在20世紀(jì)70年代公開談?wù)撓矚g的女孩子是件大膽的事。蔡其矯說，有漂亮的女孩子，卻沒有才氣；有才氣的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子，又很兇悍，他覺得找一個(gè)十全十美的女孩子很難。舒婷說，當(dāng)時(shí)她聽了后很生氣，覺得那是大男子主義思想，男性與女性應(yīng)當(dāng)是平等的，于是，當(dāng)天晚上，她就寫了首詩《橡樹》交給蔡其矯，后來發(fā)表時(shí)，才改作《致橡樹》。“實(shí)際上，橡樹是永不可能在南國跟木棉樹生長在一起的'，在這首詩中，是將它倆作為男性與女性的指代物。”她補(bǔ)充說。

雖然舒婷說過《致橡樹》“并非一首愛情詩”，但更多的讀者還是愿意把它當(dāng)作愛情詩來欣賞。

這首詩通過整體象征的藝術(shù)手法，用“木棉”對“橡樹”的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦誠地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對的愛情觀。可以看出，詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時(shí)有著精心的設(shè)計(jì)：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性平等的要求。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組嶄新的意象。

詩篇一開始用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛情觀：她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不想一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能僅僅停留在這種狀態(tài)；她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這仍不能代表愛情的全部。為了對方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她必須和對方站在同等的位置——你是樹，我必須是樹且是同樣高大挺拔的樹；你站著，我也必須站著，且要平等地立于天地間。

接下來詩人描繪了理想愛情中的男女應(yīng)有的姿態(tài)：“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”他們心心相印，息息相通。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價(jià)值。她接著以“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂”和“共享霧靄、流嵐、虹霓”表達(dá)出真正的愛情應(yīng)當(dāng)同甘共苦的信念。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí)質(zhì)上卻“終身相依”。“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”詩人認(rèn)為：愛情，不僅止于傾慕對方“偉岸的身軀”，而是把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，在精神上完全相融相通，“這才是偉大的愛情”。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界。同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。

全詩采用抒情主體“木棉”對“橡樹”做誠摯的表白，把二者人格化、心靈化，使這兩個(gè)中心意象從外到內(nèi)都閃射出思想和審美的光芒。木棉可以理解為是充滿青春氣息的柔中帶剛的現(xiàn)代女性美的象征，也可以理解為那是熾熱、豐富的感情及獨(dú)有一份深沉的個(gè)性。橡樹則顯示了種陽剛的氣質(zhì)，那是偉岸、剛強(qiáng)的性格象征。此詩有了這種獨(dú)特、精美的意象作為象征核心，就自然地脫離了具體的有限的形體，具有豐富的內(nèi)涵。它既可以看作是男女之間平等真誠的愛情，也可以理解為一種親密、平等、和諧的人際關(guān)系。詩人巧借“木棉”的表白，派生并組合了一系列蘊(yùn)含豐富的具體意象。這些意象要么是暗示木棉對傳統(tǒng)人生觀中不和諧不平衡，甚至向一方傾斜的人際關(guān)系的看法，要么是大膽肯定在人格獨(dú)立基礎(chǔ)上的互相依存，顯示了對和諧的人際關(guān)系、新型的愛情觀、人生價(jià)值的向往和追求。全詩章法及句法的精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細(xì)膩的感情帶有理性的光彩。

浙江大學(xué)人文學(xué)院教授張德明：舒婷代表朦朧詩里溫柔的一面，代表愛與美。《致橡樹》強(qiáng)調(diào)愛情世界中個(gè)體精神獨(dú)立的重要性，使這首詩代表了那個(gè)時(shí)代的女性的心聲。

濰坊科技學(xué)院副院長張子泉：此詩運(yùn)用了抒情主體擬人化這一表現(xiàn)手法。抒寫對象明為橡樹，實(shí)為木棉。寫法上又獨(dú)辟蹊徑，不直接描繪木棉外貌的秀麗挺拔，而用了一連串精妙的比喻從各個(gè)角度反襯木棉的種種品格、信念和抱負(fù)，接著從心理和性格上加以刻畫，這樣就從四面八方、里里外外飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這是把反映式變?yōu)楸憩F(xiàn)式的寫法，顯得更為濃縮、凝練、概括、集中。另外，詩人改造了傳統(tǒng)的賦、比、興的手法，避開了鋪敘，加入了現(xiàn)代詩常用的內(nèi)心獨(dú)白方式，更易表達(dá)抒情主體的主觀感受。

中國作家協(xié)會(huì)副研究員李朝全：這是一首愛情詩，形象地表達(dá)了詩人的愛情觀。人們似乎都恥于談?wù)搻矍椤矍楸怀舐⒀Щ骀脜s在詩歌里勇敢地說出了愛。勇敢地表達(dá)了愛情應(yīng)該是平等的、分享的、共存的，愛情應(yīng)該是建立在共同的事業(yè)和命運(yùn)之上的，這樣的一種愛情觀，在七十年代末八十年代初無疑具有令人耳目一新、振聾發(fā)聵的效果。而詩人借助樹的意象來表達(dá)自己的思想，也賦予了思想鮮艷的顏色。

舒婷（1952~），原名龔佩瑜，福建廈門人。朦朧詩派的代表人物之一，詩作在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，擅長運(yùn)用比喻、象征等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心獨(dú)到而深刻的感受，是浪漫主義和當(dāng)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。詩歌代表作有《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《這也是一切》等。已出版詩集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》等。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇六

無論是看小說、看電視還是聽歌曲里面總少不了有關(guān)“愛情”的字眼。“愛情”到底是什麼?我不知道但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡單的“追逐”、也不可能全部都像小說中寫得如此之“纏綿”好像也不會(huì)是歌詞中唱得那樣“輕松”。

它需要負(fù)責(zé)任需要從中得到自己精神上所缺乏的東西。或許這樣說來不如舉個(gè)例子。電影“泰坦尼克號(hào)”的結(jié)局就說明了真正的愛情意味著的是責(zé)任。只有這樣相愛的兩個(gè)人才會(huì)幸福才會(huì)在幸福中感受到生活的美好。

我認(rèn)為愛情首先應(yīng)該建立在男女平等的基礎(chǔ)上。兩個(gè)人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹》中進(jìn)行否定的“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”一樣。如果連彼此地位都不平等那末也就沒有愛情可提。作者還徹底否定了“凌霄花”和“鳥兒”的追求名利和喪失自我的庸俗愛情。我認(rèn)為男女雙方都有追求遠(yuǎn)大人生理想的目標(biāo)不屑庸俗或不平等的愛情追求。

然后作者將自己化作木棉與男友橡樹的形象“站在一起”。他們身心相連共同面對人生。其實(shí)我很贊同作者強(qiáng)調(diào)的人的獨(dú)立意識(shí)。無論男女都應(yīng)該有自己的獨(dú)立的事業(yè)都有自己的追求自己的空間彼此獨(dú)立。在彼此尊重、愛慕的基礎(chǔ)上攜手并進(jìn)共同面對共同享樂。相互扶持依戀更愛對方的理想事業(yè)。

在我心中愛情是高尚的是美好的是催人奮進(jìn)的!記得美國著名作家捷克·倫敦的小說《墨西哥人》的一些情節(jié)說明了“愛情與崇高的目的相結(jié)合能撞擊出耀眼的火花”!

我現(xiàn)在16歲屬于人生不可多得的大好時(shí)光。不過在這陽光明媚的路上也充滿無數(shù)誘惑就好像在路旁長著美麗而有毒的蘑菇一樣唯一能給我們安全的人就是我們自己。愛情不屬于現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)階段的我們。我們畢竟還是少年生活的閱歷畢竟不多所以我們更應(yīng)該清醒頭腦多思考未來的道路做應(yīng)該做的事情!

我認(rèn)為應(yīng)趁著短暫的青春期盡可能的豐富自己的知識(shí)開拓更廣的眼界不虛度光陰!我們?nèi)衾煤眠@段時(shí)光待到長大成人該干一番事業(yè)的時(shí)候我們不就有用武之地了嗎?!生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂的最幸福的!而如果一個(gè)高中生過分地沉浸于承認(rèn)的愛情之中將來也只會(huì)換來“后悔”二字!愛情不是甜言蜜語更不是花前月下而是雙方共有的責(zé)任。以現(xiàn)在的年齡來看我估計(jì)我們連最起碼的責(zé)任都做不到就更別提愛情了!

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇七

昨天講舒婷的《致橡樹》，一首非常優(yōu)美的愛情詩，號(hào)稱女性愛情的獨(dú)立宣言。盡管已經(jīng)是40年前的作品了，但是在愛情這個(gè)永恒的話題面前，它有著不可估量的時(shí)代性。

這首詩歌中的眾多意象按照傳統(tǒng)的解讀，應(yīng)該是這樣的：橡樹代表了偉岸而有內(nèi)涵的男子形象;凌霄花則是依附虛榮的女子形象;鳥兒是盲目癡情的女子;泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨都是只圖奉獻(xiàn)的一廂情愿者;以上這些女子在愛情中都“迷失了自我”。

而唯有木棉，以一棵樹的形象站立在橡樹身邊，代表了一種人格平等、獨(dú)立自由、同甘共苦、誠摯堅(jiān)貞的愛情觀，是真正偉大的愛情!

眼前的一撥孩子都是標(biāo)準(zhǔn)的“00后”，在青春懵懂的年華里讀這首詩，會(huì)是怎樣的一種感受呢?他們又會(huì)秉持一種怎樣的朦朧的愛情觀呢?帶著這些疑問，我走進(jìn)了課堂。

之前預(yù)留了一份作業(yè)，在詩歌眾多的意象中選擇一個(gè)，男生寫“如果我是一棵橡樹，我希望她是”;女生則寫“如果他是一顆橡樹，我愿意是()”。倘若這道題有所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的話，那括號(hào)里必然是要填入“木棉”的。

然而，“00后”們的世界還是讓我大顛眼鏡，各種答案都有，且說得頗有道理，不得不感嘆這是個(gè)多元的年代，價(jià)值觀繽紛呈現(xiàn)。不妨跟著我一起看看吧。

學(xué)生甲(男生)——。

如果我是一顆橡樹，希望她是一朵舉世無雙、嬌艷動(dòng)人的凌霄花。我會(huì)用我粗壯高大的枝干，將她捧到最高處，讓她盡情享受陽光雨露，以及來自四面八方羨慕的眼神。如果狂風(fēng)暴雨無情來襲，我會(huì)盡力撐開我碧綠寬大的樹冠，為她遮風(fēng)擋雨，保護(hù)她免受摧殘和打擊。即使凜冬將至，我的葉子皆已掉光，她美麗的花瓣無奈凋零，我也不會(huì)吝惜身上最后的溫暖，和她一起共度嚴(yán)冬。

徐公言——。

孩子，你頗有霸道總裁的潛質(zhì)，女人就是用來寵的，正應(yīng)了那句“你負(fù)責(zé)貌美如花，我負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家”。

學(xué)生乙(女生)——。

如果他是一顆橡樹，我愿意是鳥兒，在他的枝頭做窩，日復(fù)一日，年復(fù)一年，漸漸與他融合在一起，成為他一部分。我要在他的銅枝鐵干上漫步，感受他每一寸肌膚，像刀、像劍、也像戟。他為我遮風(fēng)擋雨，給我一個(gè)溫暖的家，我對他日夜歌唱，讓他的世界不再孤獨(dú)單調(diào)。我驚嘆于他的偉岸挺拔，他羨慕于我的自由活潑，我們看似是兩個(gè)不會(huì)有交集的事物，但一棵樹怎能少得了鳥兒的點(diǎn)綴，我愿站在他的枝頭，陪他一起看這萬千世界。

徐公言——。

孩子，你大概向往的是小鳥依人的甜蜜幸福吧，只是千萬不要成為一只只會(huì)唱歌點(diǎn)綴他人的“金絲雀”哦。

學(xué)生丙(男生)——。

如果我是一棵橡樹，希望她是一只歡快活潑的鳥兒。我喜歡看著她在空中自由飛翔，我喜歡聽著她那清脆的鳴叫，就這樣靜靜地，沒人能懂，多么和諧，單調(diào)而不乏味的歌曲演唱者。我愿意用枝干托住她，在她勞累時(shí)供她歇息，我愿意用枝葉為她遮風(fēng)擋雨，就這樣默默地，無人知曉，多么溫馨。不期望有什么不平凡的事，只期望能夠簡簡單單，不被束縛，快樂便好。

徐公言——。

孩子，你應(yīng)該會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的暖男，默默守護(hù)著心中的女神，只要她快樂，你就會(huì)更快樂，不言雄心壯志，但求平淡是真。

學(xué)生丁(男生)——。

如果我是一棵橡樹，希望她是泉源，“常年送來清涼的慰藉。”當(dāng)我在炎炎的烈日照射下，腳下的土地干涸皸裂開來，如果這時(shí)候有泉源在我身旁汩汩冒出甘冽的清泉，來讓我度過這難熬的夏日該多好啊，我也會(huì)用綠蔭擋住毒辣的陽光，保護(hù)她不會(huì)消散在空中。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇八

我如果愛你－－。

絕不像攀援的凌霄花。

借你的高枝炫耀自己;。

我如果愛你－－。

絕不學(xué)癡情的鳥兒。

為緑蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。

也不止像泉源。

長年送來清涼的慰藉;。

也不止像險(xiǎn)峰。

增加你的高度,襯托你的威儀。

甚至日光,。

甚至春雨.

不,這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉,。

作為樹的形象和你站在一起.

根,緊握在地下,。

葉,相觸在云里.

每一陣風(fēng)過,。

我們都互相致意,。

但沒有人。

聽得懂我們的言語.

你有你的銅枝鐵干,。

像刀,像劍,。

也像戟;。

我有我的紅頂花朵,。

像沉重的嘆息,。

又像英勇的火炬.

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,。

我們共享霧靄、云霞、虹霓.

仿佛永遠(yuǎn)分離,。

卻又終生相依.

這才是偉大的愛情,。

堅(jiān)貞就在這里:。

不僅愛你偉岸的身軀,。

也愛你堅(jiān)持的位置,腳下的土地.

〖欣賞〗。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇九

舒婷。

我如果愛你——。

絕不學(xué)攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;。

我如果愛你——。

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰藉;。

也不止像險(xiǎn)峰，

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光，

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下;。

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟;。

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的'愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

愛——。

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，

足下的土地。

舒婷簡介。

舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮(zhèn)，祖籍福建省泉州市，居住于廈門鼓浪嶼。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇十

我如果愛你——。

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;。

我如果愛你——。

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰藉;。

也不止像險(xiǎn)峰，

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下;。

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀、像劍，

也像戟;。

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

作品賞析：

《致橡樹》一詩，采取“木棉樹”的獨(dú)白口吻與“橡樹”對話，在當(dāng)時(shí)的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì)：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的`情愛描寫模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨(dú)立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。

作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出愛情的全部力量。為了對方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人，我必須是人，是具有相同精神氣質(zhì)的人;你是樹，我必須是樹，是同樣高大挺拔的樹;你站著，我也必須站著，平等地立于天地間。總之，兩人形象必須一致。

但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。”理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅枝鐵干，/像刀、像劍，/也像戟;/我有紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價(jià)值;他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露;也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志?可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩人那種獨(dú)特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì)濺出淚漬和血斑!

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇十一

孩子，你的愛情觀稍顯被動(dòng)，只有她的主動(dòng)付出，才能換來你全心全意的呵護(hù)陪伴。這樣子很容易錯(cuò)失緣分啊。

學(xué)生戊(女生)——。

我愿意是泉源。“常年送來清涼的慰藉”體現(xiàn)出一種堅(jiān)持和呵護(hù)的愛。雖然平淡，但是在最需要的時(shí)候?yàn)樗煲恍┣鍥觯菃渭兠篮玫母冻觥＞煤荡蟮厣系囊粓龈柿兀葥碛衅渌魏螙|西都要幸福。有的時(shí)候愛情是被需要，用微不足道的關(guān)懷讓堅(jiān)貞根深蒂固。

孩子，你在愛情中特別追求一種被需要的感覺，惟其如此，才能體現(xiàn)你的價(jià)值，你要謹(jǐn)記：太過善良的付出很有可能給自己帶來傷痛哦。

學(xué)生己(男生)——。

如果我是一棵橡樹，希望她是泉源，不必相互幫襯，更不必終日依偎，只需要常年輸送滋潤我靈魂的清泉。有風(fēng)有雨，寒潮風(fēng)雷，必由橡樹一人擋下。霧靄流嵐，雙方共享。愛不必如作者的觀點(diǎn)般轟轟烈烈，不必一直依偎，只愿常年，以那清涼的泉水，滋潤橡樹干涸的心與根枝，默默支持橡樹即可。當(dāng)那橡樹枯竭將亡，只有泉源會(huì)拯救橡樹的生命。不若木棉，看似光艷有益，實(shí)則毫無幫助。

孩子，你對愛情的理解是建立在世俗的價(jià)值利益之上的，實(shí)用主義取代了愛情的浪漫主義，也消磨了愛情的相知相守，太功利了些吧。

學(xué)生庚(女生)——。

如果他是一棵橡樹，我愿意是縷縷日光，陪伴著他。我愿意不遠(yuǎn)萬里，千里迢迢奔到他的身邊，給他帶來光的溫暖，為他鍍上光的金。我愿意，成為他生長過程中的一部分，為他長成高聳的巨樹奉獻(xiàn)自己。我愿意，在他冷的時(shí)候，送上一份溫柔的暖，包裹住他原木色的心。即使是多云、細(xì)雨，也阻擋不了我想擁抱他的足跡。久雨初晴，久別重逢，橡樹上的滴滴晶瑩，在日光的照耀下，不知是淚還是雨。

孩子，你的成熟與無私，讓你更樂于在愛情中扮演強(qiáng)者的角色，或許你將來的他會(huì)是一個(gè)在年齡或心智上不如你的人，任重而道遠(yuǎn)。

學(xué)生辛(女生)——。

如果他是一棵橡樹，我愿意是日光。因?yàn)槿展饽軌蚪o他帶去溫暖，送去光明。在失落時(shí)，用光溫暖他的心，驅(qū)趕他心中的陰霾。當(dāng)他愉悅時(shí)，用五彩的光線襯著他的歡喜。我似乎離他很遠(yuǎn)，在遙遠(yuǎn)的天邊注視著他;我又似乎離他很近，化為柔和的光暈撫摸著他。他若離不開我，我亦離不開他。

孩子，你在愛情中表現(xiàn)出了患得患失的心態(tài)，不太能確定自己的全情付出能否得到對方的信賴忠誠，愿你將來能夠更堅(jiān)定一些。

學(xué)生壬(男生)——。

如果我是橡樹，希望她是春雨，因?yàn)樘岬酱河辏蜁?huì)想到可以滋潤萬物，萬物的生長離不開雨水，而詩中正好是要表現(xiàn)“互相敬意”與“終身相依”，春雨會(huì)一同陪伴著橡樹，給樹以一種更旺盛的生機(jī)。

孩子，你直接跳過了愛情的甜蜜階段，直奔婚姻的“平實(shí)忠誠”而去，雖然能給她很好的安全感，但是浪漫是女人的天性哦。

學(xué)生癸(女生)——。

我愿意做在你身邊的木棉，共歷風(fēng)雨，不愿只因?yàn)槟恪案叽蟆眮砼矢侥悖豢赡芊瞰I(xiàn)我所有的一切換你不過多看一眼，而是你有長處我有優(yōu)點(diǎn)，看似獨(dú)立實(shí)則相依，我們平等卻互相喜愛，一起走過生命最美好也最低頹的時(shí)候。最堅(jiān)貞無非是，你最開心與最低谷時(shí)，我都在。沒有人理解時(shí)，我們相互理解;沒有人相信時(shí)，我們互相鼓勵(lì)。我不只因某一方面而愛你，而是你的一切。

孩子，你讀懂了舒婷的詩意，明白了愛情中雙方平等的重要性，這種平等是人格的獨(dú)立，情感的共鳴，愿你將來如愿以償!

木心曾經(jīng)說過：“愛情有三種境界。少年出乎好奇，青年在于審美，中年歸向求和。老之將至，義無反顧。”確然，青春少年的愛情觀是懵懂的，出于對未知事物的新鮮好奇而蠢蠢欲動(dòng)。盲目的沖動(dòng)必然釀成惡果，而在他們成長的關(guān)鍵時(shí)期，就能有正確的引導(dǎo)，未嘗不是一樁好事。

信息爆炸的年代，愛情再也不是遮遮掩掩的話題了，與其諱莫如深，不如敞開心扉。是時(shí)候開誠布公地聊一聊這個(gè)話題，告訴“00后”們該如何去愛身邊的人，去愛這個(gè)復(fù)雜的世界!

作者|徐一丹。

公眾號(hào)：徐公桃李緣。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇十二

舒婷，當(dāng)代著名女詩人、朦朧詩派代表之一。她的詩歌充盈著浪漫主義和理想的色彩，對祖國、對人生、對愛情、對土地的愛，既溫馨平和又潛動(dòng)著激情。她的詩擅長運(yùn)用比喻、象征、聯(lián)想等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現(xiàn)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。下面，我們?nèi)タ纯醋x過舒婷作品的人們寫下的隨筆感受吧！

一日，我無意在圖書館里找到一本舒婷的散文——《自在人生淺淡》。舒婷一直是我很喜歡的詩人，以前只知其詩句優(yōu)美、清新、向上，她的詩句曾陪我度過了朦朧而富有詩意的少女時(shí)代，至今仍深深銘刻在我陳舊的記憶里。

《自在人生淺淡寫》收錄了舒婷幾十年來所創(chuàng)作的散文精粹。全書分“老家的陳年芝麻兒”、“我兒子一家”、“干菜歲月”、“自在人生淺淡寫”、“我的海風(fēng)我的歌”等五輯，共50余篇文章。舒婷用詩化的語言、幽默風(fēng)趣的筆觸、作家的情懷，寫故土繪異鄉(xiāng)，訴親朋談好友，憶往昔談今朝，風(fēng)格雋永典雅，富含文化韻味，給讀者以深深的震撼與感染。其中有的篇章讓人拍手叫絕，有的讓人撫案稱奇，有的讓人怦然心動(dòng)，有的讓人忍俊不禁。讀舒婷散文，就像讀她的詩，優(yōu)美、敏銳、清新，帶著些許的憂郁，讓人體會(huì)到人生的真情和美好。

現(xiàn)今，寫散文的人不多，讀散文的人更少。記得有一次，我抱著本徐志摩的散文集，在少年宮里邊看邊等上繪畫課的兒子，一位朋友一眼看見我讀的書，驚訝地大叫起來：“天呀！你怎么還看這種書呀？早就沒人看了，我看你也快成稀有動(dòng)物了。”我一愣，難道這世道變了？而我沒變？為什么現(xiàn)在看一本散文就會(huì)遇到如此的質(zhì)疑，如若我在看一本哲學(xué)書，是不是也會(huì)引來眾多的責(zé)難？是我與眾不同，還是世人太急功近利，沒有時(shí)間和心情坐下來看這些冷僻的書，可我覺得它們是我生活的一部份，它們讓我覺得快樂！

我以為：舒婷的語言時(shí)而清麗淡遠(yuǎn)，時(shí)而濃墨重彩，時(shí)而典雅細(xì)膩，時(shí)而質(zhì)樸簡約。舒婷的文字，證明她是一位能夠守得住平靜內(nèi)心的作家。在滾滾而來的商業(yè)大潮沖擊下，能夠堅(jiān)守得住內(nèi)心是何等重要。在浮躁氣氛蔓延的今天，閱讀舒婷的文字，將帶給我們更多的思考與啟迪。

最初認(rèn)識(shí)舒婷是因?yàn)樗脑姡菚r(shí)我正是喜歡讀詩和寫詩的年齡，她的那首《致橡樹》成為我追求愛情的標(biāo)尺：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象/和你站在一起。”多年后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀了舒婷寫的散文《在澄澈明凈的天空下》，我又被她那優(yōu)美的文筆，詩意的哀愁而深深打動(dòng)。

這篇文章是舒婷上個(gè)世紀(jì)八十年代寫的一篇散文。讀過一遍，散不去的是淡淡的哀愁。再細(xì)細(xì)品讀，更增加了些許沉甸甸的感情，引起我心靈的震動(dòng)。舒婷寫了一個(gè)女同學(xué)的命運(yùn)，從被同學(xué)譏笑為“螞蚱”到最后無聲無息地經(jīng)歷了愛情和志趣的破滅，下鄉(xiāng)回城后被安排在市政局修馬路。我想作者一定是含著淚寫的，沒有一顆善良的同情心，是寫不出這么感人的文字的。

舒婷用她最擅長的詩意的語言開頭就寫道：“手扶住窗欞，我的心突然發(fā)疼。這是一個(gè)普通的夜，白天剛下過陣雨。風(fēng)特別濕潮。猶如海的呼吸，輕悄地穿過荒蕪的花園，撫摸了我一下，臉上一陣涼意。是什么使眼睛發(fā)潮？不料記憶能及的那一頁，竟是老朋友你。”感情真摯，讓我不得不想讀下去，究竟是一個(gè)怎樣的“你”呢？作者接著是一段人物描寫：“學(xué)生時(shí)代你的外號(hào)叫螞蚱。你長得尤其高又非常瘦，不是林黛玉類型的纖細(xì)嬌弱，而是真正的皮包骨頭。你有必定要叫女孩子們傷心不已的凸額頭，又粗又硬的頭發(fā)編成結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)兩條辮子，撅在耳后。”作者栩栩如生的描寫讓人覺得這個(gè)人仿佛就站在眼前。插隊(duì)時(shí)，舒婷曾步行40多公里去看的伙伴“螞蚱”。文中寫道：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見你張著大手飛奔而來，使出那么大的勁勒我，我們一起摔在地上，你的一只鞋甩到水田里去了。”場面動(dòng)人，感情真摯。后來，“螞蚱”最后一個(gè)回城，因?yàn)槌鯌俚膲羝茰缌耍l也沒通知就結(jié)婚了，生了一個(gè)女兒。舒婷很為她惋惜：“命運(yùn)使我成了‘文人’，成了傳聞和爭議的中心，而你默默戴著草帽跟著壓路機(jī)勞動(dòng)……但我們同是母親，我不知道我的兒子和你的女兒會(huì)不會(huì)相識(shí)在蔚藍(lán)清澈的天空下？會(huì)不會(huì)手拉著手在我們尋找草莓的地方采摘鮮花？”舒婷無限深情，無限感慨地寫道。

舒婷的詩是朦朧的，可她的這篇散文卻是現(xiàn)實(shí)主義的，自然、質(zhì)樸、親切、有感情。當(dāng)然，舒婷散文的意境和魅力，離不開她詩人的氣質(zhì)和修養(yǎng)，文中寫她與“螞蚱”初相識(shí)時(shí)：“我們的友誼究竟怎么開始？誰能說清草坪上的第一粒種子是鳥銜來還是風(fēng)吹來的呢？我們把書攤開，做出早讀的樣子，而鳥兒們正開始真正的早讀。淡青色的風(fēng)、無拘無束的云、拔開灌木叢，白色的野薔薇正安詳?shù)亻_放……”分明就是一組優(yōu)美的詩句。可見，舒婷是用詩心來寫作的。

舒婷曾經(jīng)寫下一首名為《思念》的詩：“一幅色彩繽紛但缺線條的掛圖/一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)/一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠/一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓/蓓蕾一般默默地等待/夕陽一般遙遙地注目/也許藏有一個(gè)重洋/但流出來，只是兩顆淚珠/呵，在心的遠(yuǎn)景里/在靈魂的深處。”

一幅幅“掛圖”色彩繽紛、令人向往，可想可視卻無從觸及，有“一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟妝”地傷懷、無奈與感慨。一題“代數(shù)”清純何而無解，何而無果，那般遙不可及。“獨(dú)琴”演繹怎樣的孤寂，琴聲幾度凄涼，催人淚下，淚水如珠斷落，叫人撕心裂肺。一雙“槳櫓”卻那般蒼白無力，無從企及彼岸，唯有扼腕嘆息。

我所有的情愫都似翻江倒海，終于，化作兩行清淚、黯然神傷，久久凝目……。

我們都曾記起，我們不曾忘記，那些曾經(jīng)在心靈上留駐過的歲月痕跡。拾起往事，又總那樣不經(jīng)意，卻又無所逃避。當(dāng)看到舒婷的《往事二三》時(shí)，走過的日子，便如醉酒的兔子般，叨叨絮絮的，臥在角落里，在三瓣嘴唇的閉合間流淌。往事，如酒后的紅暈般，甜甜的發(fā)澀。

人生，也許免不了落寂，免不了懷念，免不了做那“半明半昧的夢”，免不了拾起往事二三，卻永遠(yuǎn)無法重現(xiàn)，只化作歡笑背后的淺淺嘆息。轉(zhuǎn)身之后，依然歡笑，因?yàn)榛钪拖褡砭苹厥鬃鰤粢粯樱蚜耍阋廊簧睢Ｒ舱驗(yàn)橐钪驗(yàn)橐畹檬够厥讜r(shí)少些遺憾。

人生免不了拾起往事二三，我們可以回憶起的事情終究無法重現(xiàn)。既然如此，嘆息過、回憶過、悲痛過，便該繼續(xù)生活了！

《致橡樹》是一首內(nèi)涵深刻的愛情詩歌，作者贊美了堅(jiān)貞的、熱烈的愛情，頌揚(yáng)了不僅純真的、炯熱的愛，并且是高尚的、偉大的愛；作者以橡樹為對象，把自己比作一株木棉，作為樹的形象與之站在一起，同甘共苦、風(fēng)雨同舟；上至枝葉，下至根基都緊緊地相融；枝葉的擺動(dòng)，相互的致意，雖然沒有人能夠聽得懂，但是他們兩人都明白這種無聲的語言。

《致橡樹》可謂是舒婷的代表作，這首詩體現(xiàn)了舒婷的創(chuàng)作風(fēng)格：清新、淡雅，沒有華麗的辭藻，沒有激情的呼喚，只有樸素的情感真摯地流露。

第一節(jié)講：“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。”表達(dá)了木棉她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不想一廂情愿地淹沒在對方冷漠濃蔭下，獨(dú)自唱那單戀的癡曲。

第二節(jié)講：“不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”說明了木棉偏要打破愛情中只提倡為對方犧牲的藩籬，鮮明的表示不當(dāng)附屬品，只成為對方的陪襯和點(diǎn)綴，而是必須與對方站在同等的地位上。

“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但，沒有人聽懂我們的言語。”表明了戀人之間的并肩攜手、心心相印。“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍，也像戟”，象征男性偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概；“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，象征女性健康活潑，美麗動(dòng)人，堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。這提出了現(xiàn)代女性所應(yīng)有的愛情觀，那就是：男女真正意義上的平等，都以“樹”的形象出現(xiàn)。心心相印、互敬互愛、志同道合。男女獨(dú)立的人格不但不失去應(yīng)有的光輝，在相互的掩映下更加璀璨。

第三節(jié)講：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛，永遠(yuǎn)分離卻又終身相依”表明戀人要“同甘苦，共患難。”正是愛情雙方都置身在同一現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，無論是生活的艱辛還是幸福的境遇，他們都一同分享。“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”作者想要表達(dá)愛情的堅(jiān)貞，不僅表現(xiàn)在使自己忠實(shí)于對方的“偉岸的身軀”，僅達(dá)到外貌的傾慕和形體的的結(jié)合，而要更進(jìn)一步，把對方的工作崗位，信念和理想也納入自己的愛情懷抱。站在同一陣地，有著同一種生活信念。

整首詩表現(xiàn)了詩人想要的就是這樣的偉大愛情：有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇十三

舒婷發(fā)表《致橡樹》以后四年，又有《神女峰》面世。《致橡樹》通過“木棉”對“橡樹”的傾訴，表現(xiàn)了對獨(dú)立平等、既尊重對方存在又珍惜自身價(jià)值的愛情觀念的呼喚。而《神女峰》則更多地表現(xiàn)出對愛情婚姻中“正統(tǒng)”道德的反思與批判。

詩歌由巫山神女峰觸發(fā)的靈魂驚悸寫起。神女峰凝結(jié)著許多內(nèi)涵不同的愛情故事，而這首詩主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女峰》。兩賦寫楚懷王夢中親幸了巫山神女，神女便樹立了永遠(yuǎn)忠貞于他的志節(jié)。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，神女雖一度對宋玉萌生愛意，又被襄王苦苦追求，卻終于理性戰(zhàn)勝情欲，毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王，不再與別人戀愛。沿著這一邏輯，民間傳說又補(bǔ)充了神女日夜凝望懷王，日久化為石柱，成了人們?nèi)f世景仰的偶像等內(nèi)容。于是，神女峰便成了不嫁二男、貞節(jié)重于生命的文化標(biāo)本。

詩歌一開始就展現(xiàn)的意向是；：船到神女峰前，游客們向石像揮舞起各色手帕，對這一偶像狂熱的崇敬，表現(xiàn)出在傳統(tǒng)道德的強(qiáng)大磁場中，人們思維習(xí)慣和感情趨項(xiàng)的頑固慣性，然而覺悟者還是有的，她收回?fù)]舞的手臂，捂住眼睛搽拭淚水——她分明覺察了神女偶像的可悲性。人們離去后，她繼續(xù)苦苦思索：那么多女人總是通過苦守貞潔來追求一種道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，她們熱衷于把美麗的夢想安排在一條可怕道路的盡頭。她們的悲慘充斥著社會(huì)生活和神話故事，以致悲劇“代代相傳”，被鑄造成道德楷模，被鋪設(shè)成文化傳統(tǒng)。多么可悲。

“但是，心/真能變成石頭嗎？”這是困惑，更是質(zhì)疑：那神女，那許多的婦女，本來有著鮮活的生命和正常的需求，怎么能甘心變成石頭呢？她們?yōu)橹粋€(gè)沒有價(jià)值的期待，錯(cuò)過許多俯拾即是、本該屬于自己的幸福機(jī)遇。多么荒謬。

下文的“金光菊”和“女貞子”是巫峽中的常見植物，它們聚湊成迎船而來的“洪流”。它們生機(jī)蓬勃，自由活潑，體現(xiàn)著生命屬于自己，應(yīng)由自己支配的哲理，啟發(fā)人們拋棄那為“規(guī)范”而生活的舊的倫理枷鎖。

最后兩句，指出“神女”們?yōu)榱艘环N道德虛榮，在寂寞痛苦中掙扎，甘做一個(gè)毫無意義的展覽品，實(shí)在不值得，不如步入世俗生活，向心愛的人傾訴心聲，宣泄委屈，這才是幸福。詩人吟詠至此，已把貞節(jié)觀這副壓抑婦女幾千年的沉重的十字架徹底掀翻、打碎，收到鏟除夢魘、大快人心的效果。

《神女峰》的藝術(shù)特色首先表現(xiàn)在觀察角度的新奇和剪裁生活的精當(dāng)。對于一個(gè)困擾人們幾千年的老問題，詩人讓一個(gè)自然奇景和文化勝跡來承載，可謂獨(dú)具法眼、另辟蹊徑。而問題的展現(xiàn)，又是憑借游船上一個(gè)剎那間的生活片段。詩人一按靈感快門，便攝取了巨大的時(shí)空，使一瞬間的情景，回蕩著一串千年浩嘆，映照出舊道德的黯淡與新道德的閃光。

其次是善于把具有鮮明反差的意象組合在一起，如眾人狂熱的歡呼與一人憂傷的思索，對遠(yuǎn)天夢想的眺望與對眼前幸福的錯(cuò)過，懸崖上可笑的千年展覽與俯在愛人肩頭上痛哭的酣暢淋漓。這種組合，使形象更加鮮明，更能突出問題的悲哀與沉重。

另外，詩人的映襯手法與象征手法也是很出色的。衣裙在風(fēng)中飄動(dòng)，既是以動(dòng)襯靜，突現(xiàn)思索者雕塑一般的佇立，又是以動(dòng)襯動(dòng)，暗示她心靈的激烈顫抖。“浪濤高一聲低一聲”，象征著悲劇故事的“代代相傳”。而“金光菊與女貞子的洪流”既映襯貞節(jié)主義的陳陋，又象征著新道德的覺醒。這些手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。

讀完這首詩，感到詩人對中華文化中的一個(gè)千年痼疾思索得那樣深沉，針砭得那樣中肯。它象一支憂傷而又悠揚(yáng)的調(diào)子，能洗滌人的心靈，激發(fā)人的頓悟，并為道德重塑提供了一個(gè)驚世駭俗的創(chuàng)意！

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舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇十四

有人說：愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關(guān)系到一個(gè)人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價(jià)值觀和愛情觀吧！今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹》，詩人會(huì)給你一些有益的啟迪。

師問：你了解舒婷嗎？談?wù)勀懔私獾氖骀谩?/p>

學(xué)生：七嘴八舌地說，但基本上是教材192頁注（1）的內(nèi)容。

師再問：除了腳注外，你還知道哪些？

學(xué)生：有的說是朦朧詩人，有的說其代表作有詩集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《祖國，我親愛的祖國》等。

1、抽生朗誦全文，放錄音《梁祝》。其他同學(xué)邊聽音樂，邊聽朗讀，邊劃出詩中具體的物象，初步體會(huì)詩人的感情，領(lǐng)會(huì)這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點(diǎn)。

師點(diǎn)評：王瓊同學(xué)的配樂朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵(lì)）。

2、師問：詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達(dá)意？

生：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨（學(xué)生一邊說，老師一邊肯定一邊板書）。

師：詩人對凌霄花是什么態(tài)度？凌霄花有什么特點(diǎn)？

生：絕不學(xué)，鄙夷的態(tài)度。讀的時(shí)候這三個(gè)字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。

師：生活中的凌霄花要找對象，她要找哪些人？

生：（齊聲）有錢的、有權(quán)有勢的，可以供她享樂的。

師：癡情的鳥兒有什么特點(diǎn)？詩人對她持什么態(tài)度？

生：單相思、一廂情愿、單方癡戀；絕不學(xué)----完全否定，瞧不起。

師：泉源和險(xiǎn)峰有什么特點(diǎn)，詩人又怎么看？

生：泉源長年送來清涼的慰藉是一味的奉獻(xiàn)，不求索取；險(xiǎn)峰增加橡樹的高度，襯托橡樹的威儀，是把自己作為橡樹的陪襯，二者并不平等。

生：日光慷慨地燃燒自己，獻(xiàn)出無盡的光和熱；春雨也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好！

生：缺乏獨(dú)立、平等、自強(qiáng)的精神。

師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？

生：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

師：好，你是樹，我也必須是樹，這說明了什么？

生：平等、獨(dú)立！

師：好！請找出木棉和橡樹關(guān)系親密的句子。

生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

師：這表現(xiàn)兩人親密到什么程度？

生：互補(bǔ)、互助；相知、相依。

師：找出兩人有共同語言的句子。

生：每一陣風(fēng)過聽懂我們的言語。

師：這說明他們的心怎樣？

生；心心相印、息息相通，心有靈犀。

師：詩中表現(xiàn)男性美的句子是？

生：你有你也像載；

師：男性美在何處？

生：陽剛之美，有棱有角，有個(gè)性。

師：女性之美在何處？

生：我有我火炬。

師：女性美有什么共性？

生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。

師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？

（生大笑）。

師：木棉和橡樹是怎樣面對生活的呢？

生：我們分擔(dān)；我們共享。

師：這說明他們怎樣面對甘苦沉浮？

生：同甘共苦；有福同享，有難同當(dāng)。

師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？

生：相互獨(dú)立、平等，又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛情觀。

生：邊聽《梁祝》，邊朗誦全詩，加深理解。并體會(huì)詩人的感情。

《我愿意是激流》，體會(huì)裴多菲追求的愛情觀與舒婷有何不同。

1、師：放輕音樂《春江花月夜》，多媒體展示裴詩《我愿意是激流》。

生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩。

2、抽生朗誦裴詩。

3、抽問，本詩中表達(dá)的愛情觀與《致橡樹》中的哪類相似？

生：泉源、險(xiǎn)峰和日光、春雨。

談?wù)勀銓χ袑W(xué)生早戀這一問題的看法，要實(shí)話實(shí)說，分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛你》為題，寫一篇讀后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛情。

1、學(xué)生自由討論。（五分鐘左右）。

2、抽生談感想及其構(gòu)思。

3、課外練筆，進(jìn)行思想教育。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇十五

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇十六

也不止像險(xiǎn)峰，

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光，

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下；

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟；

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

愛——。

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，

足下的土地。

這首詩是舒婷的代表作，在高中已經(jīng)學(xué)過，并且是必背篇目。因?yàn)閷Ω咧心欠N為考試而學(xué)而背的東西反感到倒胃，所以我本來對這首詩沒有太大的興趣。也許是有了大學(xué)一年的緩沖，如今在靜下心來細(xì)讀，慢慢體味時(shí)，確實(shí)讀出了不一樣的東西。

我難以贊同我以前被灌輸?shù)挠^點(diǎn)——認(rèn)為這首詩是在歌頌平等偉大的愛情，我覺得這首詩重在批判，批判時(shí)下傳統(tǒng)的愛情觀。不可否認(rèn)，這首詩語言有柔美，但是柔中帶剛，甚至剛過于柔。作者的感情激昂強(qiáng)烈，一瀉千里，貫穿到底。

下面結(jié)合本學(xué)期所學(xué)的、讓我受益匪淺的“文本細(xì)讀法”來試著分析《致橡樹》。

在這首詩中，“橡樹”和“木棉”是最重要的兩個(gè)意象。作者把橡樹當(dāng)作自己理想的愛情對象，而把自己比作木棉。橡樹高大挺拔，陽剛威武。（以前我不認(rèn)識(shí)橡樹，所以可能見過也沒有印象，特地到網(wǎng)上搜了一下，確實(shí)如此）這在文中有體現(xiàn)，“增加你的高度，襯托你的威儀”、“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟”。但是當(dāng)以女性角色登場的時(shí)候卻不是正面肯定的語氣，詩的開篇連續(xù)用來幾個(gè)否定句式，來表達(dá)自己對一些現(xiàn)象的不贊同。如“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲”。“攀附”、“炫耀”、“癡情”，在這里詩人以女性的立場批判了我們傳統(tǒng)愛情觀中“夫唱婦隨”、“夫貴妻榮”等落后的流行觀點(diǎn)。

作者在說了愛情不應(yīng)該是什么樣的之后，開始說出自己所認(rèn)為的理想的愛情。“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。”注意，作者用了一個(gè)詞——“必須”，語氣很強(qiáng)烈。作者認(rèn)為就算是戀愛關(guān)系中的女性也必須自力更生，獨(dú)當(dāng)一面，所以自己有“根”，不是相偎相依在一起，而是“相觸”。這種若即若離的距離感在下文中也有顯現(xiàn)，“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。”

作為一位女性，作者在詩中也表現(xiàn)了相當(dāng)溫柔的一面。“每一陣風(fēng)吹過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的語言。”可就是在這種溫柔當(dāng)中，詩人也表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)膽n慮。“我有我紅碩的花朵，想沉重的嘆息，又想英勇的火炬。”我覺得“紅碩”這個(gè)詞用得非常好，莊重大方，不諂媚。但是為什么會(huì)像沉重的嘆息呢？這是讓我思考良久的一句。在整首詩的后半截當(dāng)中，作者都是正面積極抒情為主，為什么會(huì)突然會(huì)沉重呢？我覺得作者是在影射時(shí)下的環(huán)境與社會(huì)風(fēng)氣，就像詩開頭一樣，作者不能接受傳統(tǒng)愛情觀，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻很流行，這種現(xiàn)實(shí)讓她感到壓抑。所以她必須充當(dāng)“英勇的火炬”。

在網(wǎng)上收集的的背景資料中，在很大程度上印證了我的觀點(diǎn)。“她1977年的時(shí)候，還是個(gè)20多歲的。女孩，當(dāng)時(shí)在一個(gè)小工廠上班，就在那一年的某個(gè)晚上，她與朋友在鼓浪嶼散步，大家談到了擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，有個(gè)朋友發(fā)表感慨：現(xiàn)在的女孩呀，太弱不禁風(fēng)了，總得靠找個(gè)強(qiáng)有力的男友才能過下去……舒婷聽了很氣憤，回到宿舍的當(dāng)夜就寫下了一首名為‘橡樹’的詩。”（后來北島在幫她改為《致橡樹》）或許，這首詩就是這種“氣憤”的延續(xù)。

我覺得這首詩之所以成為經(jīng)典就在于她的批判性。平等獨(dú)立的愛情觀在今天早已不新鮮，可現(xiàn)實(shí)似乎比舒婷的年代更悲觀。拜金主義的盛行讓年輕女性更愿意找個(gè)有錢的老公，這才得以讓富二代、官二代們橫行，出盡了風(fēng)頭。這讓我這樣的農(nóng)n代們“情”何以堪。

當(dāng)“和諧社會(huì)，講究的是淡定”這句話盛行的時(shí)候，或許，我們?nèi)钡木褪鞘骀玫倪@種憤怒，缺的就是這種批判性。有些東西的改變與放棄，是要經(jīng)歷陣痛的，我們需要極大的理性。所以很多東西不破就不立，大破才大立。

歸根究底，《致橡樹》的閃光，是詩的閃光；詩的閃光，是人性的閃光。她讓我們得以暫時(shí)擺脫物質(zhì)與虛無的綁架，回歸人性。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇十七

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇十八

回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）。

此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎？怎樣補(bǔ)全？

學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：

甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；

甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你的心田；

……。

總結(jié)：全詩行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立：

并肩站立的樹，根相握、葉相觸；

展示投影：并肩的樹。（配樂《友誼地久天長》）。

問：有哪些詩句表現(xiàn)了這樣的主題？

補(bǔ)充：投影。

枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）。

在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長恨歌》）。

問：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同？

銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。

投影刀、劍、戟樹，（配狂風(fēng)呼嘯聲）。

問：樹是如此，花又怎樣呢？

答：花像嘆息，又像火炬。

展示投影：紅碩的花。（配樂《二泉映月》）。

問：花怎能“嘆息”？為什么用“沉重”一詞？用了什么修辭？兩個(gè)“像”作用并重嗎？

答：這是通感修辭，“像”重在后一個(gè)。

補(bǔ)充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。

不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應(yīng)當(dāng)：

分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

共享——霧靄、流嵐、虹霓。

它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)？——陽剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影。

詩人希望做什么？

電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂）。

由此，我們可以這樣歸結(jié)：

詩人崇尚的是：

心心相印、患難與共。

共同進(jìn)步、事業(yè)至上。

詩的最后說的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩至此，完成了由“破”而“立”的全過程。

投影配樂《梁山泊與祝英臺(tái)——化蝶》，同學(xué)朗誦全詩。

（全班同學(xué)閉上眼睛，靜聽音樂，體味詩的情韻）。

投影補(bǔ)充：艾青的詩《樹》并作練習(xí)。

作文：根據(jù)《椰子樹是什么》寫一篇作文，700字左右。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇十九

《致大海》是我在舒婷的詩中最喜歡的一首，它沒有《致橡樹》那么著名，但是這首詩說出了我的心里話。大海它就是多變的，有時(shí)會(huì)有暴雨，也有時(shí)很平靜。

“也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼。

也許暴風(fēng)張開貪婪的口，

呵，生活，

固然你已斷送。

無數(shù)純潔的夢。

也還有些勇敢的人。

如暴風(fēng)雨中。

疾飛的海燕”

在我最近的學(xué)習(xí)生活中也總是遇到強(qiáng)風(fēng)暴雨。考試小科考的非常不好，而且根本學(xué)不進(jìn)去，遇到問題也是干著急，沒有一點(diǎn)辦法，心情也時(shí)好時(shí)壞的。我想把自己的腦子清理干凈，可是呢，一個(gè)個(gè)煩心事又隨之而來。生活中的一些瑣事就讓我的心里起了風(fēng)暴，有時(shí)做一些小事也讓我煩躁。

但是，我堅(jiān)信我會(huì)像暴風(fēng)雨中疾飛的海燕，沖出去。我要堅(jiān)強(qiáng)的生活在風(fēng)浪中，對生活充滿信心，不要悲傷。

有人曾說：“生活就像是一個(gè)游樂場。”我也這么認(rèn)為，但是總是少了點(diǎn)什么，對！就是風(fēng)浪。有了風(fēng)浪生活才會(huì)有意義。

舒婷致橡樹讀后感（模板20篇）篇二十

1、領(lǐng)會(huì)詩歌的情感和主題。

2、把握詩中的象征手法。

3、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。

a.把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩中所倡導(dǎo)的新型愛情觀。

b.象征手法的運(yùn)用。

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

1、誦讀感悟法。

2、探究式閱讀法。

多媒體。

1課時(shí)。

愛情是一個(gè)永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動(dòng)的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時(shí)，也會(huì)傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當(dāng)代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會(huì)從中受到一定的啟發(fā)……。

舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發(fā)表詩歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協(xié)會(huì)第一屆全國優(yōu)秀新詩二等獎(jiǎng)）、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎(jiǎng)。

1、伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。

（解說：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ)）。

2、學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。

學(xué)生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點(diǎn)。詩人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位，人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。

2、找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義？

學(xué)生討論后明確：詩人運(yùn)用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨(dú)立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩人共建新型的現(xiàn)代愛情價(jià)值觀念的愿望。

3、細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛情觀是怎樣的？

經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確：詩人以獨(dú)白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點(diǎn)綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會(huì)“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時(shí)，洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，流貫著新時(shí)代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨(dú)立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅(jiān)持各自的崗位，為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。

4、總結(jié)拓展引導(dǎo)：

詩人對愛情的要求和憧憬，表達(dá)了詩人對愛情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權(quán)勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值，雖然全詩情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你。

5、學(xué)生有感情地朗誦詩歌。

閱讀舒婷的《神女峰》，思考文后問題。

在向你揮舞的各色花帕中。

是誰的手突然收回。

緊緊地捂住了自己的眼睛。

當(dāng)人們四散離去，誰。

還站在船尾。

衣裙漫飛，如翻涌不息的行云江濤。

高一聲。

低一聲。

美麗的夢留下美麗的憂傷。

人間天上，代代相傳。

但是，心真能變成石頭嗎？

為眺望天上來鴻。

而錯(cuò)過無數(shù)次春江月明。

沿著江岸。

金光菊和女貞子的洪流。

正煽動(dòng)新的背叛。

與其在懸崖上展覽千年。

不如在愛人肩頭痛哭一晚。

（1）“神女峰”在這里只代表一座山峰嗎？

（2）分析“美麗的夢留下美麗的憂傷”和“心真的能變成石頭嗎”兩句的含義。

（3）分析最后兩句詩的深刻含義。

參考答案：

（1）“神女峰”還代表守望、忠貞、溫情和承諾。

（2）作者認(rèn)為，當(dāng)這種自發(fā)個(gè)體的真情實(shí)感被封建倫理固定成為每一個(gè)思婦都必須恪守的道德準(zhǔn)則時(shí)，美麗的夢就變成了憂傷，人就變成了石頭。把活生生的人上升為神，以神的標(biāo)準(zhǔn)來要求所有的人，這是荒謬的，壓抑人性的。

（3）弘揚(yáng)人道主義情懷和人格的覺醒，只有用人的尊嚴(yán)和價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)，才是判斷文明和進(jìn)步的真正準(zhǔn)則。

（1）寫一篇簡短的評論，闡述你的愛情觀是怎樣的？能否結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀來談？

（2）熟練背誦全詩。

你戰(zhàn)勝困難一次，就更強(qiáng)大一次。

日本著名企業(yè)家土光敏夫，在中學(xué)時(shí)參加學(xué)校組織的一項(xiàng)一百公里徒步訓(xùn)練。對一個(gè)十三四歲的孩子來說，這種活動(dòng)的艱苦性是可想而知的。走了兩天，他的腳就打起了血泡。曾有許多次，他都想停下來躺在地上。但是，每當(dāng)有這樣的念頭，他耳邊就有一個(gè)聲音在提醒：躺下去便是懦夫！打起精神，走下去！于是，他咬牙掙扎著繼續(xù)前行。不僅如此，他還鼓勵(lì)大家咬牙堅(jiān)持。一些體弱的同學(xué)支持不住，累倒了，他還背他們一段路程。漸漸地，他感覺自己已經(jīng)適應(yīng)了這種艱苦的跋涉，身上背的東西也似乎輕了許多。

土光敏夫后來擔(dān)任有“財(cái)界總理”之稱的日本經(jīng)團(tuán)聯(lián)會(huì)長職務(wù)。他說：“我之所以在以后做事能不半途而廢，關(guān)西中學(xué)的長途步行給我的啟示最大。我知道：面對困難，人唯有迎接挑戰(zhàn)而不是回避挑戰(zhàn)，才會(huì)有真正的成長。你戰(zhàn)勝困難一次，就更強(qiáng)大一次。”

成長正如蟬蛻，過程是痛苦的，但是沒有這份蛻變，就不會(huì)有力量的增強(qiáng)，更不會(huì)有新生。

自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴。