優(yōu)秀作文是作者心靈深處情感的真實(shí)寫照，能夠給人以啟迪和思考。最后，希望大家在寫作中能夠有所突破，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，展現(xiàn)個(gè)人的才華和魅力。
廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇一
[廣州一模]閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文（60）。
梭羅說：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。
請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。
[1號(hào)文：60分]。
不放下。
東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高三（6）方定曦。
不放下，是一種堅(jiān)守，且不論結(jié)果，里面就已蘊(yùn)含著牽動(dòng)人心的深沉美感。有人說諸葛亮青史垂名，《出師表》當(dāng)記頭功。功是要記的，然而用《出師表》來遮蔽孔明的光輝，未免太誅心，也太薄情。本來是可以閑云野鶴的，為了蒼生他卻毅然出仕，并再也沒有退縮——后世千萬的志士，不就在這樣“爾來二十一年”不放下的凄壯中雙淚默流嗎？我時(shí)而想到《箜篌引》中“公無渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何！”中的無名氏，也時(shí)而想到北宋名將宗澤嘆一句“出師未捷身先死”，高呼“過河”而死，幾近唏噓。不放下，任它艱難——這樣的堅(jiān)守里，有足以讓勸人放下的道釋之流羞赧的深情。
然而美感又是不足夠的，正如淚水在血水之前太過清淺一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是個(gè)人的堅(jiān)守，那恐怕命運(yùn)極快便能壓碎我們的雙肩。所以克爾凱郭爾讓我們“信仰”，而加繆更讓我們“反抗”——在命運(yùn)前堅(jiān)持自己，其實(shí)就是高貴的反抗。
不放下，就是還懷有著不可舍棄、甚至高于生命的希望。顯克微支寫下過這樣一幕：尼祿大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫離開羅馬，路上卻遇上了基督。“主啊，你往何處去？”
“你離開了我的羔羊，所以我要回羅馬，讓他們?cè)籴斘乙淮巍！北说煤瑴I返城，毅然殉教。
其中的宗教意味，我無意細(xì)究。只是那樣執(zhí)著于愛、善與信仰的基督，是對(duì)不放下的最有力詮釋。
不放下，有著一種對(duì)于生命的人性而高貴的堅(jiān)持，在樂觀與勇氣中屹立于虛無的對(duì)岸。退一步——犬儒道釋之流誘惑我們?cè)诿\(yùn)的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取給的一切，我們不過與尼采所說的愚勇者無異，因自覺的缺失脆弱而易屈。
在空乏與脆弱的對(duì)立面里，不放下，有其悲喜，而在淚與笑中卻能閃爍出其崇高。知道了高于失去的恐懼、系于生命價(jià)值的希望，你會(huì)知道，不放下，是最勇敢的自覺者的風(fēng)姿。
“你拋棄了我的羔羊，所以我要回到羅馬，讓他們?cè)籴斘乙淮巍！币d對(duì)彼得說的這番話，任是不是信徒，都能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗——在無盡的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，這樣的不放下，已足以戰(zhàn)勝絕望。
況且我們的命運(yùn)，又怎么會(huì)一直只有冰冷面龐呢？斯多葛派那為了絕對(duì)的自由而不惜自殺的苦澀激情，其實(shí)離我們很遠(yuǎn)。不放下者，多能成事——熱血向來是最不負(fù)人的。夢(mèng)想的美感里、堅(jiān)守的自覺里，理想將讓我們戰(zhàn)勝憂傷。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”無懼失敗地堅(jiān)持，不要放下。一番跋涉后，或許你將驚覺，幸福并不很遠(yuǎn)。
[2號(hào)文：53分]。
不放下。
不可否認(rèn)，生活需要放下，也不否認(rèn)，有放下才有更多地獲得。可是，我始終堅(jiān)信著，有一種原則，不能放下，也不該放下，那叫做——肩負(fù)天下。
歷史的長路上，總有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索；范仲淹心憂天下，于是岳陽樓上高聲疾呼：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；杜甫孤坐在破茅屋中，質(zhì)問上蒼：“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”；更有甚者，在陰霾的路上，面對(duì)軍閥的長槍利炮，以一曲筆桿吶喊：我以我血薦軒轅，喚醒了彷徨的中國。
是的，他們都堅(jiān)持不放下，不放下肩上的天下，也不放下對(duì)社會(huì)與國家的責(zé)任感與使命感。
然而，不放下就意味著失去另外的東西。是啊！君不見，屈原艱難前行，最終唯有投入汨羅江水；君不見，范公唯有問道：微斯人，吾與誰歸：君不見，杜甫還有陸游唯有在一襲破袍中遺憾而去嗎？而反觀瀟灑的莊子，豈不在秋水中放下天下，做一只搖頭晃腦的烏龜是何等逍遙啊。
的確，逍遙的老莊令你我羨慕，但現(xiàn)實(shí)中放下天下甚至放下自我的慘劇是否撕裂了你的內(nèi)心。當(dāng)上海的“醫(yī)跑跑”拋棄手術(shù)臺(tái)上的病人倉皇逃離，麻醉的病人臉上看似安詳?shù)拿嫒菔欠裼X得諷刺？當(dāng)不良企業(yè)連飲用水都添加致癌物質(zhì)只為私利，放下天下，你是否覺得手上的水都似乎光怪陸離？他們放下，似乎獲得了，但卻令你我羞赧。
因而，你我將選擇不放下。楊善洲不放下，獨(dú)自走進(jìn)禿兀的大山，還給世界滿眼蔥蘢一脈青黛；白芳禮不放下，三輪車載來了無盡的希望與曙光。英國鋼鐵公司不放下，一封簡單的傳真感動(dòng)了世人，啟迪了我們。
顧炎武說過：天下興亡，匹夫有責(zé)。是的，那遙遠(yuǎn)的時(shí)代，普羅米修斯為我們帶來文明的圣火；釋迦牟尼在西方極樂世界指引著世人；安拉舉著火把帶我們走過罪與罰，獨(dú)自承受苦難。
眼前，是耶穌的十字架。耳旁，是孔夫子諄諄的教誨。
是的，我不放下。正如你們，從神圣中走來，獨(dú)自走向永恒的不朽。
[3號(hào)文：52分]。
放下。
佛家有禪語說：“無掛礙者無恐怖”，我們背著大大小小的包袱行走在漫長的人生路上，會(huì)感到疲倦。學(xué)會(huì)放下，成為一名“無掛礙者”，我們會(huì)享受到那獨(dú)有的從容，寧靜。
放下是一種人生態(tài)度，更是一種精神超然的境界。燈紅酒綠的世界會(huì)遮蔽我們那顆簡單的心，人變得擁有無窮無盡的欲望，渴望獲得所有美好的食物。然而人的執(zhí)著有時(shí)會(huì)成為痛苦的源泉，因?yàn)閳?zhí)著于追求不屬于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不僅可以還原你人生那樸素的舒適與坦然，更會(huì)引導(dǎo)你走進(jìn)一個(gè)新的精神家園，不再受種種的牽絆而失去那本該掛在臉上的笑靨。這時(shí)候，你便可以面向大海，感受屬于你的春暖花開。
然而放下并不意味著無所顧忌，肆無忌憚，也不是毫無約束。生活中有許多事仍需要我們堅(jiān)持，難道在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途中遇到挫折就輕易放下我們的夢(mèng)想嗎？我們所放下的是物質(zhì)所給予的約束，是擾亂心緒的雜事，是放下我們可以放下的那些令自己更從容的名與利，生與死。莊子雖然身處陋巷，依然活得逍遙，他拒絕做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。莊子放下了自己種種的煩惱，回到自己心中的原點(diǎn)，但是他并沒有胡作非為，放下的只是約束他追隨自己理想的外在的東西。
畢淑敏的一句話令我印象深刻：“執(zhí)著是人之本性，而放下卻是人之智慧。”
是的，放下不是一件簡單的事，但我們的身邊依然有許多人懂得放下而獲得一片廣闊的天地。犬儒派哲學(xué)家第歐根尼便是在放下人生中許多的事情后，建造了自己的心靈家園。猶記得第歐根尼在一個(gè)爛筐子里，大帝走在他面前，而他卻說：“不要擋住我的陽光。”，第歐根尼的陽光，是自由，物質(zhì)的貧困他早已看淡，他的心一絲不掛，有的只是自己心中的追求。放下了一切無關(guān)的事物，才有了追隨陽光的第歐根尼，有了精神富有的第歐根尼。
在生命廣闊的原野上，我們也要學(xué)會(huì)放下。我曾經(jīng)以為所有的事情都要緊緊地抓住；我曾經(jīng)以為做任何的事情都要苦苦地堅(jiān)持下去，我曾經(jīng)以為執(zhí)著是成功的唯一途徑。其實(shí)學(xué)會(huì)放下，得到的也許是更多的碩果，通往的也許是一條更寬闊的大道。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九天，放下煩惱，終修成正果，雖然我們無法像釋迦牟尼般靜坐這么多天，但在生活中，放開對(duì)一些事情的執(zhí)著吧。
學(xué)會(huì)放下，擁有更多的寧靜，享受更多的從容。
[4號(hào)文：48分]。
放下。
放下與不放下，這是我們生活中常常會(huì)遇到的問題。然而我們每次遇到這樣的問題時(shí)，都會(huì)十分困惑，放下是一種智慧，而不放下又是另一種堅(jiān)守。其實(shí)有些時(shí)候放下了，才會(huì)得到更多，但本心卻不可放下。那么守住自己的本心，放下應(yīng)當(dāng)放下的。
為了本心，為了原則，放下榮譽(yù)，放下金錢，迎來的是真正的得到。正是為了本心，放下了身外之物，才可得到人們的敬佩，而為了身外之物，放下自尊與本心，得到的是唾棄。郭建梅便是為了本心，為了百姓，而放下了物質(zhì)金錢，她接過百姓交給她的一個(gè)個(gè)重?fù)?dān)，替他們伸張正義，她守住了本心，便成為了令人敬佩的公益律師。她的同窗好友早已是腰纏萬貫，但她生活清貧，卻又最為富有，那是一種精神上的富有；反觀，為了利益與名聲而放下本心，放下自尊的風(fēng)姐，人們看她丑態(tài)百出，以嘲笑的心態(tài)看著她，她得到了什么？什么也沒有，有的只是人們的厭惡與唾棄，真的是因?yàn)樗臉用矄幔坎唬谖铱磥恚⒉怀螅屓送贄壍氖撬畔铝吮拘呐c尊嚴(yán)，而這卻是為了名利。守住本心，守住原則，放下身外之物，我們可以成為最富有的人。
在生命，百姓，國家面前，我們可以放下個(gè)人利益，去贏獲精神的富有。為了挽救鮮活的生命為了苦難中的百姓，為了一個(gè)國家的覺醒，個(gè)人利益算得了什么？放下了吧。胡文傳在看見兒子與其余四個(gè)可愛的孩子，讓兒子與自己陰陽相隔，這是一種怎樣的放下啊，需要多大的決心啊？胡文傳做到了，他值得我們敬佩；南丁格爾為了百姓放下了貴族般的無憂生活，挽救了無數(shù)苦難中的百姓，“壁影之吻”的佳話在告訴我們她的放下使她精神富有；魯迅為了喚醒這片沉睡的土地，放下了多年的奮斗努力，毅然從文，使今天文學(xué)史上多了濃墨重彩的一筆。正是他們的放下，使他們獲得了更多，也救助了更多的人，這是多么值得人們敬佩的。為了精神的富有，為了更多的人，放下可以放下的吧，我們會(huì)得到更多。
為了真理與本心，放下世俗的看法，一樣可以得到精神富有。陳光標(biāo)為了慈善事業(yè)，為了呼吁更多的人，他放下了世俗的看法，或許不被人理解，卻是富有的；蔡志忠的瘋狂，反對(duì)愛因斯坦，也是放下世俗的眼光，追求真理。只要是為了本心與真理，那就放下吧。
放下與不放下，已不再是個(gè)難題。只要堅(jiān)守本心，堅(jiān)守原則，就放下可以放下的吧，這才是一種智慧，放下這些，可以得到更多。為了本心，就放下吧，那是精神上的富有。
[5號(hào)文：45分]。
不放下。
不放下是前進(jìn)的動(dòng)力。人生漫漫長路，有無數(shù)的艱難困苦擋著我們前進(jìn)，但只要我們不放下，不放下夢(mèng)想與自信，我們就能獲得前進(jìn)的動(dòng)力，終會(huì)踏破困難而成功，那時(shí)，你才會(huì)感受到山的巍峨，海的壯闊，地的遼遠(yuǎn)，天的蔚藍(lán)。愛迪生選擇不放下，試驗(yàn)三千多次后最終發(fā)明電燈照亮人類世界；張平宜選擇不放下，跨越海峽跨越偏見，用愛溫暖了世人；塞萬提斯選擇不放下，才會(huì)在獄中著出聞名世界的《堂吉訶德》。多少人選擇了不放下，才獲得前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)在蕓蕓眾生中找到屬于自己的位置，才使自己有奉獻(xiàn)的愛心。
不放下是一種堅(jiān)持不懈的信念。蘇軾曾說：“凡成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。”誠然，不放下，不放下自己的堅(jiān)忍，是成大事者不可缺少的條件啊！立功立德兩彈一星震寰宇，愛黨愛國三山五岳仰功勛的朱光亞選擇了不放下，才會(huì)在中國成立伊始，在極度困難的條件下研發(fā)出兩彈一星，使國人激動(dòng)萬分。并蒂雪蓮夫婦胡忠謝曉君選擇了不放下，憑著堅(jiān)持不懈的信念，才會(huì)十年如一日地在高原上義務(wù)支教這么多年，才會(huì)感動(dòng)了國人。白芳禮老人選擇了不放下，才會(huì)在肺癌晚期躺在醫(yī)院病床時(shí)，仍對(duì)來探望的學(xué)生承諾病好就去蹬三輪車資助孩子，雖然他感動(dòng)不了《感動(dòng)中國》的評(píng)選委員，但他卻令無數(shù)人為之垂淚。選擇了不放下，他們有了堅(jiān)持不懈的信念，在這信念的支撐下，他們才會(huì)渡過這么多的困難，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
倘若人們都選擇放下，那么在困難當(dāng)前，仍會(huì)有人去嘗試擊破它嗎？在危難當(dāng)頭，仍會(huì)有人挺身而出去解決它嗎？誠然，這些都可能過于絕對(duì)，但能確定的是，選擇不放下的人一會(huì)比選擇放下的人更能堅(jiān)守，即使暴風(fēng)雨來臨，他們也一定不會(huì)退縮，這些人，是我們當(dāng)今社會(huì)最需要的人。
馬克思曾說：“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸。”不錯(cuò)，選擇了不放下，才有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，而正是這顆心帶領(lǐng)我們穿透烏云，看見風(fēng)雨后的彩虹。
不放下是前進(jìn)的動(dòng)力，是堅(jiān)持不懈的信念，是我們的選擇。
[6號(hào)文：43分]。
不放下。
人生就有許許多多的事要舍棄，但也總有一些東西我們能放下。像自負(fù)，自卑，貪婪等這些我們都應(yīng)一一地舍棄；但是像信念、善良、希望等我們卻一樣都不能放下。因?yàn)橹挥胁环畔拢覀儾拍懿粩嗵嵘齻€(gè)人價(jià)值，全面發(fā)展自己。所以，我們必須不放下！
不放下信念，前途才會(huì)光明。邁克爾·喬丹相信大家都不會(huì)對(duì)這一個(gè)名字陌生。一個(gè)高中只有170cm，籃球隊(duì)都進(jìn)不到的小家伙，最后取得了“籃球之神”的稱號(hào)。這就是因?yàn)樗胁环數(shù)男拍睿麑?duì)他的高中教練說：“身高不夠，我自己想辦法，但是我要和首發(fā)隊(duì)員一起訓(xùn)練，不惜做一切遞毛巾、遞水的工作。”正是因?yàn)檫@一種信念，他采取得如此成績。還有，最近異常火爆的林書豪，假如在落選后和裁員后就放棄了夢(mèng)想，放棄了信念，不去付出汗水和努力，那么他會(huì)有這一個(gè)出頭的日子嗎？答案是否定的。我想說的是不可以輕易放棄自己的信念，因?yàn)橹挥兴拍芤龑?dǎo)我們向前沖，擊敗一路阻礙我們前行的障礙。不放下信念，前途才會(huì)光明！
不放下善良，社會(huì)才和諧。社會(huì)上存在著許許多多的不和諧。高鐵事件、拐騙孩童、殺人放火等一抓就一大把。但是這也不能掩蓋“最美媽媽”吳菊萍舍生抱著墜樓寶寶的光芒，也不能沖淡胡忠夫婦義教xx年的痕跡，更不能阻礙阿里木賣xx年善心肉串的行為。這或許在別人眼中是沒什么大不了的事情，但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，正是因?yàn)檫@種不放下善良的人，肯奉獻(xiàn)社會(huì)不求回報(bào)才使社會(huì)道德風(fēng)尚水平可以提升；也正是因?yàn)樗麄儯覀冃睦锊艜?huì)溫暖；才會(huì)明白為什么不放下善良。他們不放下善良，帶動(dòng)人們也不放下善良，社會(huì)才會(huì)和諧。
不放下專注，人生才會(huì)成功。許多人就是因?yàn)榉畔铝藢Ｗⅲ抛⒍ㄈ松鸁o所作為。如果朱光亞沒有那專注的研究，那么他就不會(huì)擁有“兩彈一星”的榮譽(yù)，如果袁隆平?jīng)]有專注水稻的工作，那么他也不會(huì)發(fā)明超級(jí)水稻。這也告訴我們不能放下專注，只有不放下專注，成功才不會(huì)離你而去。
人生要拋棄許許多多的事，但也有許多的事情我們也不能放下，這要我們以高自身的辨別能力，把一切危害自身的東西拋棄，剩下更多可以讓自己發(fā)展的事物！所以，我們要不放下！
[7號(hào)文：40分]。
放下或不放下。
“放下”在左，“不放下”在右，走在生命路德兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花，將這一徑長途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落也不是悲哀。
生命猶如急湍瀑流，沿途中總會(huì)遇到美景與巖石。如果每見到珍珠，就不放下，試問：問怎能流得遠(yuǎn)？又怎能匯江入海？反之，如果能放下，讓生命安靜下來，寧靜以致遠(yuǎn)，就一定能見到柳暗花明的又一村。
放下外物，讓生命之花綻放。舊版《紅樓夢(mèng)》電視劇中林黛玉的扮演者陳曉旭英年早逝，一朵藝術(shù)之花的凋零讓無數(shù)人為之惋惜。陳曉旭在中年時(shí)被查出患有癌癥，必須進(jìn)行手術(shù)切除。可是追求完美的她不愿身體有殘缺，很快便香花玉殞了。生命多么可貴啊！怎能輕易說放棄呢？人生不如意之事十有八九，沒有什么不如意之事能與生命相提并論。
放下浮躁，讓平凡孕育出不平凡。在白宮工作34年并服侍于多位總統(tǒng)的黑人男管家巴圖終于退休了。年輕時(shí)的巴圖清高氣傲，不愿從事擦桌子洗碗這種工作。他的父親讓他擦家里桌子時(shí)，他極不情愿，馬馬虎虎隨意擦了幾下，父親拿來白色的抹布在他擦過的桌子上再擦了幾下，白色的布上明顯的污漬讓這位年輕人孤傲的心開始變得踏實(shí)。后來，他應(yīng)聘做白宮的冠軍。自此之后，白宮中的盤子與桌子便變得更閃亮與干凈。他用行動(dòng)為我們證明了放下浮躁，也能于平凡中孕育出不平凡。社會(huì)需要的是人才，是一個(gè)能放下浮躁、堅(jiān)守內(nèi)心的人。放下浮躁，便是另一個(gè)人生的開始。
西方哲人曾說過：“人最寶貴的是思想。”外物太多，怎能都不放下。古人講求修身，可是不放下外物，心怎會(huì)靜得下來。
贈(zèng)人玫瑰，手有余香。放下爭名逐利，獲得一生心安與快樂；放下浮躁與虛榮，獲得人間溫暖與真情；放下手中屠刀，獲得心安與明天！
成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨，充斥了“放下”的不舍。
[8號(hào)文：35分]。
“放下”或“不放下”
讀納蘭詞，常被一些驚心的句子所絆倒。像這一句“賭書消得潑茶香，但是只道是尋常”現(xiàn)在讀起來仍有震悚之感，讓人不禁心生哀憐。這位多愁善感的才子始終無法放下那段逝去的戀情，終日在回憶中不可自拔，最終郁郁而終。
而我們當(dāng)中，又有多少人像納蘭性德那樣，因無法放下過去的感情而整日抑郁傷感，又錯(cuò)過多少當(dāng)下的美好。但無論怎樣，生命都無法重來，始終向著既定的軌跡向前奔走。
我們都知道，佛門有三道：放下、勘破、自在。是的，我們必須放下過去的回憶，唯有這樣，才能放下肩上的累贅，才能更好地前進(jìn)。我不禁想到了楊絳先生，那位堅(jiān)強(qiáng)的文壇女豪杰。丈夫和女兒的接連去世無疑對(duì)每個(gè)人來說都是致命的打擊，但她并沒有因此而一蹶不振，終日沉湎于回憶之中。她在晚年整理丈夫的文集的時(shí)候，是那么的平靜。她明白，與其一味地傷感，還不如放下那過去的回憶，這樣，才能使生者快樂，死者安詳。
那過去的人事，或如煙花般那么絢麗，但都無法重來。我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)放下那一段段刻骨銘心的感情，別被悲傷侵占你的心靈。
那么，放下回憶之后，我們又不該放下什么呢？哲人曾說“追上未來，抓住它的本質(zhì)，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在”。是的，現(xiàn)在與未來，我們不應(yīng)放下。因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)在是我們可以抓住，只有未來是我們可以改變的。“無臂鋼琴師”劉偉不放下自己的美好未來，始終不向命運(yùn)低頭，最終得以在維也納演奏出動(dòng)人的天籟;季羨林老先生始終不放下對(duì)文學(xué)的熱愛，在下放農(nóng)村的時(shí)候仍然不斷尋找創(chuàng)造的靈感；還有劉翔退出后仍然可以重塑輝煌，是因?yàn)樗环畔伦约簤?mèng)想的結(jié)果。他們始終不放下現(xiàn)在與未來，并不斷奮斗，所以他們成功了，并讓所有人敬佩。
有很多人一生都無法放下過去的回憶，卻放下了現(xiàn)在與未來。正如普魯斯特的一本書名叫憶似水年華》那樣，始終在那如水般虛幻的回憶中追憶，而這樣才會(huì)加劇自己的痛苦。
珍視自己的生命。無論回憶多么地么的黑暗還是美麗，但都已成為風(fēng)中塵埃。唯有不放下現(xiàn)在與未來，才不會(huì)留下遺憾，才能塑造出精彩的人生。
廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇二
“父母在，不遠(yuǎn)游”，說不定哪天在一個(gè)不留意的笛聲里，一個(gè)高歌縱酒的樂宴里，又或是一聲聲杜宇啼歸的哀怨里，他們便與世長辭。但可恨的是，這句話還有下一句“若遠(yuǎn)游必告知。”總歸，母親父親還是抵不過那三十功名，寧愿“八十里路云和月”地追尋。任憑走馬臨川邊的江水流淌，就如同他們遠(yuǎn)方的母親的牽念。古人總忌諱兒女情長，他們對(duì)母親的思念，不至于沒有，卻不及他們的母親的牽掛來得那樣長久，那么綿長不斷絕吧!
《憤怒的葡萄》里提到了母性，魯迅也曾問答蕭紅的問題，他對(duì)于青年的愛是母性的，母性里有一種慈悲。而母愛里卻是一種犧牲，俗語說，娘想兒，流水長;兒想娘，扁擔(dān)長。母親不會(huì)在乎孩子對(duì)他們的愛是否會(huì)“有盡時(shí)”，他們的愛永遠(yuǎn)是“無絕期”的。
連綿的水，只要不干涸，就會(huì)永遠(yuǎn)流淌，母親只要健在，愛就不會(huì)停歇。流水，一直是古人常用的意象，水載萬物，無象無形，一直在流淌，但它不會(huì)變。河還是那條河，河床也沒有消失，奔流的或涓淌的是那日復(fù)一日的流水，或許越淌越清澈。老子說：“上善若水”，最高尚的情操莫過于無形的水，滋潤萬物而無所索求。母親在我們身邊扮演著這樣一個(gè)角色，甚至讓人們忽略了她們細(xì)流的愛。扁擔(dān)長，可也就那么長，既不寬廣，也不無限，并且易斷折，尤其是在水的浸泡下。不要在母親的愛中放縱，消磨掉了自己應(yīng)該回報(bào)的那份愛。
有朝一日，策馬揚(yáng)鞭臨過流川時(shí)，千萬不要?jiǎng)e過臉去，駐馬停下好好看一看，這流水也有如母親的思念，所謂：“天長地久有時(shí)盡，此愛綿綿無絕期。”
“寸草心”和“三春暉”
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?”當(dāng)孟郊看著慈母用那布滿老繭的雙手送來一針一線縫補(bǔ)好的衣服時(shí)，“寸草之心”感受到來自春日的光輝，那么溫暖，可也那么得不對(duì)等。
我們是否將父母之愛擴(kuò)展的過于宏大，抑或是將自己的姿態(tài)放得過低，以至于要開始提防著‘是否淪為愚孝’的地步了?看過種種關(guān)于親情、父母與孩子間愛意的表達(dá)，曾有一句話最令我動(dòng)容：“其實(shí)，父母們應(yīng)該珍惜，孩子亦是。因?yàn)槟銈兊南嘤觯褪且粓鼍壏帧！?/p>
當(dāng)我們拿去“責(zé)任、義務(wù)、親緣紐帶”的放大鏡后，竊以為父母與孩子之間是存在著平等關(guān)系的，即使在“愛”的表達(dá)形式這一樁上孩子似乎處于被呵護(hù)的狀態(tài)，位于“親情天平”的上端，但不可否認(rèn)的是，孩子們的心中一定懷有那最洶涌的愛意，只是形式不同，但同樣是，為了那可遇而不可求的，緣分。
客觀一點(diǎn)說，相較于西方的家庭文化，我們的親情觀似乎是有些傳統(tǒng)和保守了。多少人感慨著“養(yǎng)兒方知父母恩”、作為領(lǐng)導(dǎo)干部的兒子回鄉(xiāng)第一件事是給母親磕頭，為母親洗腳……如此做法是在是讓“緣分”之感變了味。“我給你自由，你還是愿意回到我身邊”，這樣理性而不失平等的愛難道不會(huì)使孩子們的身心更加健康、更加明亮而開闊嗎?“娘想兒，流水長;兒想娘，扁擔(dān)長。”愛的尺度如果局限在種種無謂而膚淺可見的比較上，我們的目光是否狹隘了一些?最終還落了個(gè)父母倍感痛心無奈，孩子也黯然神傷的結(jié)局，實(shí)在不值。
由是父母和孩子都應(yīng)該意識(shí)到，愛是平等的，而表達(dá)愛意的方式可以是多樣的，激烈、溫和;理性、感性……這些都應(yīng)該成為我們?cè)凇靶逕挕敝飞献蠲篮玫娘L(fēng)景，而不是作為要求回報(bào)的籌碼，更不應(yīng)該成為絆腳石。
廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇三
昨天知道兒子一模成績后，夫人有點(diǎn)不高興，其實(shí)我還是平常心對(duì)待，應(yīng)該說比0模考得好一點(diǎn)，主要還是發(fā)揮正常，問題仍然出在語數(shù)英，想和兒子說幾句話，夫人一哆嗦，兒子氣跑了，晚上也沒有回家吃飯，在學(xué)校一天，也不知道都學(xué)了些什么？...
北京懷柔區(qū)高三:很平常很平常。
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廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇四
小軒放學(xué)回家，很沮喪地告訴媽媽，這次考試成績被同桌大桐超過了。媽媽對(duì)小軒說：“大桐沒什么了不起的，下次打敗他!”
爸爸拿著一本雜志走過來：“這里有篇文章，介紹一個(gè)叫隆.克拉克的老師，得過美國最佳教師獎(jiǎng)。他教的學(xué)生個(gè)個(gè)成績優(yōu)異，又彬彬有禮。”
媽媽急切地問道：“他有什么秘訣?”
爸爸說：“他的制勝法寶是他的班規(guī)。比如這兩條，別人有好的表現(xiàn)，要替他高興;自己有什么好的表現(xiàn)，不要炫耀，輸給別人也不要生氣。”
媽媽有點(diǎn)生氣：“最重要的是鼓勵(lì)孩子超過別人，從小培養(yǎng)孩子的競爭意識(shí)。你看，我們公司的成功，靠的就是這種不服輸?shù)膭蓬^。”
爸爸說：“不過，看見別人的長處能去贊美也很重要啊!”
小軒一聲不吭，默默地看著他倆。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
要求：(1)自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體。(2)不少于800字。(3)不得套作，不得抄襲。
例文1：
我看到一幅美景。
我看到一幅美景。
然因此而美麗。
我看到一幅美景。
多么美麗的圖景。
我看到一幅美景。
那是兩千多年前的趙國，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，由藺相如的門人領(lǐng)著來到了藺相如的府上。廉頗見到藺相如，叩首便拜，藺相如趕忙扶起廉頗，請(qǐng)廉頗上座，將相交談甚歡。
能使競爭者各施才智，共同創(chuàng)造偉大的功業(yè)。
我看到一幅美景。
龍騰虎躍，這里有百花爭妍，這里因競爭而有活力，這里因人情而美麗。
我看到一幅美景。
愛，競爭中的親情與友情，使人們的才智得到了最大限度的發(fā)揮。競爭中大家互相提攜，互相促進(jìn)，共同提高，競爭的結(jié)果是，水漲船高，提高了別人，也提高了自己。
我看到一幅幅美景。我感覺到了競爭給萬事萬物、各行各業(yè)帶來的活力，我體會(huì)到了欣賞對(duì)競爭的催化作用，我看到了競爭與欣賞的完美統(tǒng)一創(chuàng)造的美好的世界。
[簡評(píng)]寫文章有兩個(gè)基本要求，就是有物有序。“有物”就是有內(nèi)容，“有序”就是有條理，有章法。在高考作文中，這兩點(diǎn)是非常重要的。這篇作文不算是太好的作文，但能夠做到扣題、有內(nèi)容、有章法，基本分還是可以得到的。
高考話題作文就是從話題出發(fā)，確定主旨，選擇材料，構(gòu)思成文。一開始，材料可能是模糊的、零碎的，經(jīng)過你的搜索、尋覓，才逐漸變得清晰，經(jīng)過你的精心組織，才變得骨骼健全，血肉豐滿。寫作的過程是一個(gè)艱辛跋涉的過程，不經(jīng)過“山重水復(fù)疑無路”的艱難與困惑，就不會(huì)到達(dá)“柳暗花明又一村”的明麗與豁然。
廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇五
2018年10月22日至25日，習(xí)近平視察珠海、清遠(yuǎn)、深圳、廣州等地，就貫徹落實(shí)黨的十九大精神、深化改革開放、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展等進(jìn)行調(diào)研。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，廣東是改革開放的排頭兵、先行地、實(shí)驗(yàn)區(qū)，改革開放以來黨中央始終鼓勵(lì)廣東大膽探索、大膽實(shí)踐。廣東40年發(fā)展歷程充分證明，改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。總結(jié)好改革開放經(jīng)驗(yàn)和啟示，不僅是對(duì)40年艱辛探索和實(shí)踐的慶祝，而且能為新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大動(dòng)力。
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廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇六
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)。
今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，暢敘親情。
大太爺爺一家四代同堂，都住在老宅。大太爺爺早年以畫像為業(yè)，兒子開照相館，孫子經(jīng)營影樓，曾孫女開發(fā)了一款美圖軟件，在網(wǎng)上爆紅。
二太爺爺參加過抗日戰(zhàn)爭，兒子是大慶油田的技術(shù)員，孫女改革開放之初到深圳創(chuàng)業(yè)，曾孫正在亞丁灣執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。
三太爺爺年青時(shí)到舊金山打拼，兒子在當(dāng)?shù)亻_了個(gè)小超市，孫子娶了當(dāng)?shù)氐墓媚铮鴮Opeter今年18歲，中文名字叫顧念祖，第一次歲父親到中國探親祭祖。
顧念祖把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團(tuán)聚的照片傳到網(wǎng)上，這些照片有黑白的、有彩色的，訴說著家族的故事。他留言說這次聚會(huì)給了他許多溫暖和感動(dòng)，他對(duì)顧家的家族觀念充滿好奇。
顧氏家族是無數(shù)中國家族的縮影。每個(gè)人都在譜寫家族的歷史，每個(gè)家族的歷史都折射著時(shí)代的變遷、國家的發(fā)展，請(qǐng)你根據(jù)以上材料寫一篇文章，回應(yīng)顧念祖的留言，幫助他理解中國的家族文化。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇七
依我之見，學(xué)生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫，實(shí)則表達(dá)了他們張揚(yáng)個(gè)性的強(qiáng)烈渴望。他們對(duì)個(gè)人獨(dú)特性的需求在服飾里尋得了突破口。
學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一校服，原因無非有二。一是為了杜絕學(xué)生間的穿戴攀比，二是為了保證整齊劃一的笑容，熟不知這“整齊劃一”的理念觸動(dòng)了學(xué)生的敏感神經(jīng)。
在如今講求個(gè)性化的時(shí)代，中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個(gè)性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式，拒絕千篇一律的教室構(gòu)造，拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來說，大班教學(xué)的教學(xué)模式已讓學(xué)生淪為幾十個(gè)學(xué)生中平庸的一員。當(dāng)教育使個(gè)人獨(dú)特性丟失，學(xué)生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”，防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短發(fā)，相同的校服，相同的校鞋”復(fù)制出“相同的人”的尷尬場景出現(xiàn)。究其根源，校服涂畫不過是中學(xué)生想在茫茫人海中尋找自己的獨(dú)特位置的方式罷了。羅素曾說：“參差多態(tài)乃幸福本源。”確實(shí)，整齊劃一的校服難以滿足中學(xué)生個(gè)性審美的需要，不符合現(xiàn)今時(shí)代多樣化的審美標(biāo)準(zhǔn)。康德曾寫道：“美是一種無目的的快樂。”某種程度上來說，統(tǒng)一的校服遏制了學(xué)生自由審美能力的發(fā)展。在這個(gè)追求“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”的審美時(shí)代，學(xué)校卻要求學(xué)生重拾“千人一面”的審美標(biāo)準(zhǔn)，未免有忽視學(xué)生審美教育，限制學(xué)生審美自由之嫌。當(dāng)西方國家的學(xué)生可以自由選擇上課地點(diǎn)時(shí)，中國學(xué)生依然在為整齊劃一的校服發(fā)愁，這不得不引起人深思。
誠然，校服涂畫展示了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)和審美需求，學(xué)生的涂畫現(xiàn)象可以被理解，無可厚非。但是，機(jī)器貓和明星簽名等等涂畫內(nèi)容必須使我們警惕。雖然學(xué)生具備了審美能力，但似乎學(xué)生們的心理尚未成熟，尚未對(duì)美和個(gè)性有恰當(dāng)合適的理解，倘若學(xué)生對(duì)個(gè)性的理解僅限于喜愛動(dòng)漫和歌手明星，這種審美認(rèn)識(shí)難免有些膚淺鄙陋。
因此，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的審美教育，正確引導(dǎo)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，教育者們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，教會(huì)學(xué)生欣賞美比教會(huì)學(xué)生知識(shí)更重要。因?yàn)椤鞍l(fā)現(xiàn)美”才是學(xué)生“活得好”的前提條件，而學(xué)生的審美教育和個(gè)性張揚(yáng)，絕不能僅限于解決校服涂畫一事。
清人趙之謙夢(mèng)見自己進(jìn)入了鶴山，仰頭一看，空中有一千二百只鶴。夢(mèng)醒恍然，鶴即是書。一千二百七十九只鶴的激越之美，亦是智慧的聚舞。
審美的教育，亦是智慧的教育。〖評(píng)分〗24+25+10=59。
〖簡評(píng)〗這是一篇考場議論文佳作。文章緊緊扣住校服涂畫這一中心事件，剖析具體深入，內(nèi)容符合題意。作者認(rèn)識(shí)有深度，思維縝密辯證，文章首先肯定這一行為的合理性——表達(dá)了中學(xué)生對(duì)個(gè)人獨(dú)特性的需求，然后指出校服涂畫行為顯示出中學(xué)生審美認(rèn)識(shí)的膚淺，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)審美教育，這有助于正確引導(dǎo)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性。文章語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，引文精當(dāng)。倒數(shù)第三段的表述在邏輯上稍有疏漏，結(jié)尾處對(duì)主題的回扣稍顯不足。
2、校服“藝術(shù)”，可愛不可“愛”
“藝術(shù)無處不在。”藝術(shù)家們?nèi)缡钦f。放眼校園，不，放眼校服就夠了，“藝術(shù)”亦俯首皆是。背上畫座巴黎鐵塔，胸上涂上幾顆星，袖子上再簽上幾個(gè)筆力剛健、龍飛鳳舞的簽名——當(dāng)然，總有人，譬如德育處主任，“不懂藝術(shù)”，一見此種校服，立馬怒不可遏。“真是令人生厭”。
比起標(biāo)榜個(gè)性來，比起展現(xiàn)自己的“藝術(shù)”天分來，學(xué)會(huì)珍惜與愛護(hù)顯然更加充滿裨益。當(dāng)你學(xué)會(huì)不在校服上亂涂亂畫時(shí)，你其實(shí)是學(xué)會(huì)了珍惜自己；當(dāng)你為落在校服上的墨跡油漬而心疼不已時(shí)，你其實(shí)是學(xué)會(huì)了愛護(hù)自己，而當(dāng)一個(gè)人已習(xí)慣于穿著白凈的校服行走在校園中時(shí)，他或她的心中一定充滿著愛。他愛自己，愛自己擁有的一切；他愛別人，愛惜每一份友情、親情與愛情；更重要的是，他愛生活，因?yàn)椴蝗绦钠茐纳钪忻恳环菁冋媾c美好。
我并不反對(duì)孩子們出于愛在校服上畫些什么、寫些什么，因?yàn)檫@時(shí)他們顯得可愛；但如果這樣的喜愛轉(zhuǎn)變?yōu)榱肆?xí)慣，那當(dāng)然就不宜提倡了。因?yàn)閻凵A到一定境界，就應(yīng)當(dāng)不允許所愛之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“藝術(shù)”，才可愛而不能喜愛。
你愛自己的校服嗎？〖評(píng)分〗23+24+10=57〖簡評(píng)〗本文緊緊圍繞“校服涂畫”現(xiàn)象，在“調(diào)侃”學(xué)校管理者不必視“校服涂畫”為洪水猛獸的同時(shí)，提醒教育者這不過是青年學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的一種體現(xiàn)，內(nèi)容符合題意；接下來話鋒一轉(zhuǎn)，從學(xué)生的角度，委婉而不失凝重地提醒青年學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，要擺脫淺薄，懂得珍惜，熱愛生活。引發(fā)各方深思的同時(shí)，又以幽默、靈動(dòng)、跳脫的語言，給人以美的享受，語言上也有亮點(diǎn)。
3、校服意識(shí)。
校服作為一種學(xué)生的身份象征，對(duì)于穿著者而言，是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。但如今，對(duì)于校服這一具有象征意義的服裝，學(xué)生的觀念開始轉(zhuǎn)變，意識(shí)逐漸淡化。
在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，千篇一律的校服，似乎成為個(gè)性成長的約束。但毫無特色的校服無法包裹學(xué)生追求獨(dú)特求異的內(nèi)心，他們開始忘掉校服的意義，或是在校服上隨意涂抹，或簽上偶像的大名，或毫不在意繪上喜愛的圖集。校服作為一種象征的形象，逐漸在學(xué)生內(nèi)心淡化。不僅如此，由于對(duì)校服意識(shí)的淡化，幾件破舊的被穿得臟亂的校服被棄擲在垃圾桶旁的現(xiàn)象常有出現(xiàn)，穿著校服而不顧形象肆意妄為的“個(gè)性”青年穿梭在人群，學(xué)生在輕視校服的同時(shí)，是否也忘記了自己的本分，忘記自己作為一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的作為？學(xué)生對(duì)校服的不敬只是一個(gè)縮影，更重要的是透過縮影看清這個(gè)社會(huì)。多少張人民幣被肆意涂畫，多少個(gè)英雄人物的畫像或雕像不受敬重而遭到破壞，是彰顯個(gè)性自由，還是忘記本分、逃避責(zé)任？越來越多的人為個(gè)性伸張正義，盲目地批判一切規(guī)則的約束，從所謂追求自由來掩飾內(nèi)心對(duì)于責(zé)任的躲避，惡意地斥責(zé)那些維護(hù)社會(huì)秩序的正常規(guī)則。強(qiáng)調(diào)本分，強(qiáng)調(diào)制約，不是頑固的表現(xiàn)。無規(guī)矩不成方圓，缺少了規(guī)整的校服的學(xué)生必然會(huì)逐漸忘掉學(xué)習(xí)做人的原則；缺少受人尊重、踐行規(guī)章制度的國家必然會(huì)因缺乏脊梁而無法支撐。主張個(gè)性，拒絕死板固然是好，是順應(yīng)這個(gè)張揚(yáng)的時(shí)代的正當(dāng)想法，但若盲目地追求個(gè)性，肆意踩踏原本“神圣”的規(guī)矩，必會(huì)從追求自我走向喪失自我。
因此，對(duì)于“校服”這類約束自我品德修養(yǎng)的意識(shí)決不可淡化。“校服”帶來的無限責(zé)任感的重量，是我們必須承擔(dān)之重。不論國家、集體還是個(gè)人，都要不斷警醒自己，在追著時(shí)代前行的同時(shí)，切勿忘記身上“校服”的重?fù)?dān)，約束自己的行為，規(guī)范自己的修行，提升自己的品德。
校服于學(xué)生，如規(guī)章于國家，必尊之敬之，方能前行。不斷強(qiáng)化對(duì)于校服的意識(shí)，才能使自己的行為配得上身上的校服，這才是一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)范，也只有這樣，更多的個(gè)性魅力才會(huì)更好的釋放。
〖評(píng)分〗22+23+9=54。
〖簡評(píng)〗本文開篇指出在校服上隨意涂抹的行為是校服意識(shí)淡化的表現(xiàn)，然后聯(lián)系學(xué)校和社會(huì)的相關(guān)現(xiàn)象，分析校服意識(shí)淡化與追求個(gè)性的關(guān)系，內(nèi)容符合題意。文章能辨證看待問題，例證有力，分析層層深入，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思維能力。語言流暢，書寫工整。不足之處是第二段、第三段的分析略顯單薄。
廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇八
校服作為一種學(xué)生的身份象征，對(duì)于穿著者而言，是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。但如今，對(duì)于校服這一具有象征意義的服裝，學(xué)生的觀念開始轉(zhuǎn)變，意識(shí)逐漸淡化。
學(xué)生對(duì)校服的不敬只是一個(gè)縮影，更重要的是透過縮影看清這個(gè)社會(huì)。多少張人民幣被肆意涂畫，多少個(gè)英雄人物的畫像或雕像不受敬重而遭到破壞，是彰顯個(gè)性自由，還是忘記本分、逃避責(zé)任？越來越多的人為個(gè)性伸張正義，盲目地批判一切規(guī)則的約束，從所謂追求自由來掩飾內(nèi)心對(duì)于責(zé)任的躲避，惡意地斥責(zé)那些維護(hù)社會(huì)秩序的正常規(guī)則。強(qiáng)調(diào)本分，強(qiáng)調(diào)制約，不是頑固的表現(xiàn)。無規(guī)矩不成方圓，缺少了規(guī)整的校服的學(xué)生必然會(huì)逐漸忘掉學(xué)習(xí)做人的原則；缺少受人尊重、踐行規(guī)章制度的國家必然會(huì)因缺乏脊梁而無法支撐。主張個(gè)性，拒絕死板固然是好，是順應(yīng)這個(gè)張揚(yáng)的時(shí)代的正當(dāng)想法，但若盲目地追求個(gè)性，肆意踩踏原本“神圣”的規(guī)矩，必會(huì)從追求自我走向喪失自我。
因此，對(duì)于“校服”這類約束自我品德修養(yǎng)的意識(shí)決不可淡化。“校服”帶來的無限責(zé)任感的重量，是我們必須承擔(dān)之重。不論國家、集體還是個(gè)人，都要不斷警醒自己，在追著時(shí)代前行的同時(shí)，切勿忘記身上“校服”的重?fù)?dān)，約束自己的行為，規(guī)范自己的修行，提升自己的品德。
校服于學(xué)生，如規(guī)章于國家，必尊之敬之，方能前行。不斷強(qiáng)化對(duì)于校服的意識(shí)，才能使自己的行為配得上身上的校服，這才是一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)范，也只有這樣，更多的個(gè)性魅力才會(huì)更好的釋放。
校服“藝術(shù)”，可愛不可“愛”
“藝術(shù)無處不在。”藝術(shù)家們?nèi)缡钦f。放眼校園，不，放眼校服就夠了，“藝術(shù)”亦俯首皆是。背上畫座巴黎鐵塔，胸上涂上幾顆星，袖子上再簽上幾個(gè)筆力剛健、龍飛鳳舞的簽名——當(dāng)然，總有人，譬如德育處主任，“不懂藝術(shù)”，一見此種校服，立馬怒不可遏。“真是令人生厭”。
比起標(biāo)榜個(gè)性來，比起展現(xiàn)自己的“藝術(shù)”天分來，學(xué)會(huì)珍惜與愛護(hù)顯然更加充滿裨益。當(dāng)你學(xué)會(huì)不在校服上亂涂亂畫時(shí)，你其實(shí)是學(xué)會(huì)了珍惜自己；當(dāng)你為落在校服上的墨跡油漬而心疼不已時(shí)，你其實(shí)是學(xué)會(huì)了愛護(hù)自己，而當(dāng)一個(gè)人已習(xí)慣于穿著白凈的校服行走在校園中時(shí)，他或她的心中一定充滿著愛。他愛自己，愛自己擁有的一切；他愛別人，愛惜每一份友情、親情與愛情；更重要的是，他愛生活，因?yàn)椴蝗绦钠茐纳钪忻恳环菁冋媾c美好。
我并不反對(duì)孩子們出于愛在校服上畫些什么、寫些什么，因?yàn)檫@時(shí)他們顯得可愛；但如果這樣的喜愛轉(zhuǎn)變?yōu)榱肆?xí)慣，那當(dāng)然就不宜提倡了。因?yàn)閻凵A到一定境界，就應(yīng)當(dāng)不允許所愛之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“藝術(shù)”，才可愛而不能喜愛。
你愛自己的校服嗎？
校服涂畫中的個(gè)性與審美。
依我之見，學(xué)生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫，實(shí)則表達(dá)了他們張揚(yáng)個(gè)性的強(qiáng)烈渴望。他們對(duì)個(gè)人獨(dú)特性的需求在服飾里尋得了突破口。
學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一校服，原因無非有二。一是為了杜絕學(xué)生間的穿戴攀比，二是為了保證整齊劃一的笑容，熟不知這“整齊劃一”的理念觸動(dòng)了學(xué)生的敏感神經(jīng)。
在如今講求個(gè)性化的時(shí)代，中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個(gè)性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式，拒絕千篇一律的教室構(gòu)造，拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來說，大班教學(xué)的教學(xué)模式已讓學(xué)生淪為幾十個(gè)學(xué)生中平庸的一員。當(dāng)教育使個(gè)人獨(dú)特性丟失，學(xué)生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”，防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短發(fā)，相同的校服，相同的校鞋”復(fù)制出“相同的人”的尷尬場景出現(xiàn)。究其根源，校服涂畫不過是中學(xué)生想在茫茫人海中尋找自己的獨(dú)特位置的方式罷了。
個(gè)哈姆雷特”的審美時(shí)代，學(xué)校卻要求學(xué)生重拾“千人一面”的審美標(biāo)準(zhǔn)，未免有忽視學(xué)生審美教育，限制學(xué)生審美自由之嫌。當(dāng)西方國家的學(xué)生可以自由選擇上課地點(diǎn)時(shí)，中國學(xué)生依然在為整齊劃一的校服發(fā)愁，這不得不引起人深思。
誠然，校服涂畫展示了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)和審美需求，學(xué)生的涂畫現(xiàn)象可以被理解，無可厚非。但是，機(jī)器貓和明星簽名等等涂畫內(nèi)容必須使我們警惕。雖然學(xué)生具備了審美能力，但似乎學(xué)生們的心理尚未成熟，尚未對(duì)美和個(gè)性有恰當(dāng)合適的理解，倘若學(xué)生對(duì)個(gè)性的理解僅限于喜愛動(dòng)漫和歌手明星，這種審美認(rèn)識(shí)難免有些膚淺鄙陋。
因此，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的審美教育，正確引導(dǎo)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，教育者們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，教會(huì)學(xué)生欣賞美比教會(huì)學(xué)生知識(shí)更重要。因?yàn)椤鞍l(fā)現(xiàn)美”才是學(xué)生“活得好”的前提條件，而學(xué)生的審美教育和個(gè)性張揚(yáng)，絕不能僅限于解決校服涂畫一事。
清人趙之謙夢(mèng)見自己進(jìn)入了鶴山，仰頭一看，空中有一千二百只鶴。夢(mèng)醒恍然，鶴即是書。一千二百七十九只鶴的激越之美，亦是智慧的聚舞。
審美的教育，亦是智慧的教育。
廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇九
珍貴名畫被人損壞，習(xí)慣陰謀的心靈會(huì)因索要賠償而產(chǎn)生對(duì)簿公堂的結(jié)局。我們本可擁有另一種思維。主辦方的體諒與寬恕，驅(qū)散我們習(xí)以為常的暴躁與冷漠。他們像一縷陽光，溫暖了所有曾習(xí)慣陰冷的眼睛。
我愿將它刊登于《暖聞》專欄，因?yàn)槲以戈柟鉁嘏愕难劬ΑＷ顪嘏哪抗馐菍捤〉哪抗狻！坝幸谎远梢越K身行之者乎？”“其恕乎！”早在千年以前，孔子便闡明了寬恕的重要。我們都會(huì)犯錯(cuò)，所以原諒他人就是原諒可能犯錯(cuò)的自己。社會(huì)生活充滿摩擦，收起下意識(shí)的指責(zé)，便會(huì)溫暖一顆局促的心。于是，主辦方不予追究的寬恕讓人格外溫暖。他們是受損方，他們占據(jù)道德的制高點(diǎn)，但面對(duì)畏縮、惶恐的少年，他們?nèi)院敛华q豫地選擇了諒解。這不僅省去了針鋒相對(duì)時(shí)雙方共受的折磨，更重要的是，小小少年的心頭將不會(huì)有陰翳。不難想象，當(dāng)他長大后，當(dāng)他面臨同樣的抉擇，他也會(huì)選擇寬恕，選擇溫暖另一顆心靈。
“偉大的人有兩顆心靈，一顆用來流血，另一顆用來寬恕。”紀(jì)伯倫如是說。寬恕，它是如此溫暖，既拔除了自己心中的荊棘，也讓他人感受到世界的善意。愿它溫暖你的眼睛，讓你的眼角捕捉到一幅受損的畫時(shí)，流露出溫暖的寬恕。
最溫暖的視角，是帶有善意的視角。主辦方對(duì)少年行為的諒解，沒有沾上一絲惡意。是心靈，決定了你看待世界的方式。善意或惡意的視角，將讓你看到的世界必不同。主辦方認(rèn)為男孩是因認(rèn)真看畫而不慎損壞珍貴的名畫，那么所有游客都一樣善良；若他們惡意度衡，那么所有游客便都是潛在的危險(xiǎn)分子。主辦方也許要加上厚厚的防滑罩，再不敢辦畫展，逢人便說世風(fēng)日下，人心險(xiǎn)惡??這些熟悉的視角與話語在生活中處處可見。所以，我愿這束陽光溫暖你的眼睛，讓你開始懂得用帶有溫度的眼光看待這個(gè)世界。
所以，我想讓這幅破損的畫登于《暖聞》，盡管它不曲折、不刺激，我想用這樣的寬容與善良溫暖許多冰凍的心靈。我想讓暖流在人心之間流淌，我更想讓這樣的事不再成為新聞。
父愛之深沉，兒子之敬業(yè)令人動(dòng)容；主辦方用行動(dòng)告訴世人，一個(gè)人的健康成長，比任何絕世名畫都珍貴。可最讓我感到社會(huì)暖意的，還是那位堅(jiān)持為顧客提供健康油條的“油條哥”，因?yàn)樗麨槲覀儙淼氖且还删眠`的“誠意正心”的溫暖春風(fēng)。
從功利角度來看，誠意正心為的是自己。孔子有云，己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人。只有誠心誠意地為他人著想，個(gè)體才可能有大的成就。正如“油條哥”一般，堅(jiān)持為顧客提供健康的油條，為他人的健康著想，得到眾人交口稱贊，此后的生意何愁不興隆？縱觀歷史長河，從未曾有哪個(gè)企業(yè)、哪個(gè)民族靠著欺詐之舉，招搖撞騙取得長足發(fā)展。華爾街的龐氏騙局破滅，曾經(jīng)富可敵國的麥道夫鋃鐺入獄，三鹿奶粉昧著良心，出售毒奶粉，商業(yè)帝國頃刻間崩塌。意不誠，心不正，妄圖以欺騙的手段蒙混過關(guān)，后果往往是竹籃打水一場空。要相信，在這個(gè)充滿正能量的社會(huì)，如果向別人“投之以桃李”，結(jié)果往往是大眾“報(bào)之以瓊瑤”。
從更高的境界來說，誠意正心，為的更是帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣，從根本上推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體都自誠其意，自正其心，社會(huì)的風(fēng)氣必定向更好的方向發(fā)展，社會(huì)財(cái)富也必定快速積累。誠意正心，誠實(shí)勞動(dòng)，是社會(huì)財(cái)富的根本來源。
利益至上的時(shí)代，油條哥良心用油是對(duì)道德本分的堅(jiān)守，對(duì)職業(yè)與顧客的負(fù)責(zé)，值得肯定。物質(zhì)為先的世界，主辦方比起追究損壞名畫的責(zé)任，更關(guān)心男孩的心理，體現(xiàn)了社會(huì)的人文關(guān)懷，令人贊賞。但最令我動(dòng)容的，是那位體恤兒子的老人，和那個(gè)舍小家為大家的從醫(yī)的兒子。
暖聞暖聞，“暖”人的是溫情。所謂溫情。依我愚見，這“溫”指的是關(guān)懷他人的善心之溫度，這“情”則指無私體恤的深愛之情。放在老父親和他的從醫(yī)兒子身上，這“溫”指的是兒子關(guān)懷病患，舍小家為人民的善心之溫度，這“情”就指老父親體諒兒子為人民工作的辛勞，念子心切卻不愿打擾的深愛之真情。“溫”“情”兼?zhèn)洌蚨桥勈走x。
發(fā)掘暖聞的目的，是為了引導(dǎo)讀者以溫暖的角度看待社會(huì)。為何如今人們看待社會(huì)的眼光如此冰冷？我以為信譽(yù)缺失、見利忘利等道德亂象只是表面原因，其根本還應(yīng)在于關(guān)懷他人的善心的缺失。
《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們“愛鄰如己”，儒家倡導(dǎo)“推己及人，仁愛待人”，這些都啟示我們，關(guān)懷他人的善心是從一個(gè)人自己周圍的環(huán)境中開始得到培養(yǎng)的，其中親情扮演著關(guān)鍵的角色，它當(dāng)是無私深厚充滿體恤的，它會(huì)在人心中播下愛的種子。然而，現(xiàn)如今社會(huì)上卻常見親情的淡漠，離異父母不愿照顧孩子，子女不愿贍養(yǎng)寡居老人，這些人心中只考慮自己，拋棄了親情，老人對(duì)兒子的體恤與思念，恰能讓那些人看到自己待親人的殘忍與自己所失去的真情和幸福，同時(shí)也能讓許多忙于工作的子女感念父母的厚愛，常回家看看。愛自己周圍的人，才能更好地去關(guān)愛這個(gè)社會(huì)。而這種濟(jì)世為民的愛心，也需要家庭的教育與支持堅(jiān)實(shí)的后盾。從材料來看，父親雖然思念兒子，感于兒子的辛苦，但仍不愿打擾兒子的工作，他對(duì)兒子舍己為民的工作表現(xiàn)出了莫大的支持。反觀現(xiàn)如今許多家長對(duì)子女的教育，帶幼兒園兒童參觀別墅激勵(lì)其好好讀書將來賺錢，逼著孩子填報(bào)金融專業(yè)，反對(duì)子女支教??功利的思想，利己的思想取代了溫暖的仁愛待人，濟(jì)世為民，犧牲小我成全大我的思想。如此，社會(huì)上充斥著精致的利己主義者，利益至上，忽視道德，社會(huì)問題因此層出不窮，信任危機(jī)暴發(fā)，人們看社會(huì)的眼光越來越冰冷。從醫(yī)兒子的為民奉獻(xiàn)和老父親對(duì)他工作的支持，恰能使人們關(guān)懷他人的善心升溫。
老父親看望在醫(yī)院工作的兒子，見兒子太忙，便掛了個(gè)號(hào)方與兒子見了一面。我記得老父親對(duì)他兒子說了一句話：“兒啊，爸沒病，我只想掛個(gè)號(hào)見見你，讓你休息一下。”聽罷兒子的臉上流下滾燙的淚水。
這是何其滾燙的親情，這是洋溢著溫暖的人情。我不僅看到了兒子滾燙的淚水，我還看到了父親對(duì)兒子的呵護(hù)，一種溫暖、看似笨拙的呵護(hù)。同時(shí)我更看到了，在這秩序井然的社會(huì)中，足以融化如鋼筋般冰冷的秩序的濃濃人情。
在社會(huì)中，各種各樣的規(guī)則如一道道柵欄給道路安排路線，人們常常與一道又一道冰冷的規(guī)則發(fā)生沖突，如“先手術(shù)還是先交費(fèi)”等。人情與法律的沖突，善心頻頻被利用都使人心寒，人們雙腳如浸在冰水中，日漸麻木，而這一道新聞則如一條活魚——炙熱的活魚，在冰水中愜意游動(dòng)，如一團(tuán)火焰，在一道道涇渭分明的路線中飛馳。它在冰冷的規(guī)則中，不曾脫離——醫(yī)生上班不能分心偷懶，那我便按規(guī)則掛號(hào)；它在麻木的冰水中肆意散熱——這是人情的溫暖。這則新聞?wù)且话鸦穑诨藗冃闹袌?jiān)冰，提醒人們社會(huì)上溫暖猶存。
至于不用“復(fù)炸油”炸油條的新聞，則讓我心中一寒；什么時(shí)候社會(huì)已淪落到對(duì)“不害人”大肆贊賞的地步了？不害人不是理所當(dāng)然的么，難道社會(huì)已變成“害人社會(huì)”——害人是常態(tài)，不害人反而成為了非常態(tài)，可悲之極。再看那則男孩因在珍品畫展不慎損壞畫作而被備案的新聞，體現(xiàn)了人情與規(guī)則的沖突：知其無意，仍需備案，體現(xiàn)了人們的無奈。
為了引導(dǎo)讀者心生溫暖，我為報(bào)紙選第二則新聞最合適，它體現(xiàn)的是在“冰冷”中活躍的“溫度”，在“秩序”中洋溢的“人情”。它告訴讀者們：縱然規(guī)則有時(shí)看似不近人情，但又要采取合理的方式，人情的溫度依然得以傳遞，人情自人而來，而溫度則是由心而生。
我相信絕大多數(shù)人都愛溫暖勝于寒冷，絕大多數(shù)人都心向溫暖，盡管他們之中有的人的心上不慎披上了一層霜衣，但我相信人與人之間的溫度通過人情的傳遞，會(huì)將寒霜融化殆盡。
一個(gè)賣油條的青年堅(jiān)持不用“復(fù)炸油”炸油條，旨在為顧客提供新鮮健康的油條，這種精神著實(shí)令人感動(dòng)。我想，這位良心“油條哥”理應(yīng)被刊登在《暖聞》專欄上。
誠然，在第二則新聞中，我們看到了一位父親對(duì)兒子深切的思念，父親見子之切的心情我們可以理解，但為了見兒子一面而掛號(hào)排隊(duì)這種做法是否妥當(dāng)，又會(huì)否妨礙兒子工作和其他看病的患者，還有待商討，而在第三則新聞中，主辦方的做法也確實(shí)讓人感到暖心，相信小男孩也會(huì)感激主辦方，但在“油條哥”的“誠”與主辦方的善良對(duì)比之下，我認(rèn)為“誠”更打動(dòng)我。
在“油條哥”身上，我們首先能看到的是他作為商家對(duì)消費(fèi)者的誠信。誠信是商家經(jīng)營時(shí)的基本準(zhǔn)則，當(dāng)今社會(huì)上許多商家為了牟利不惜用對(duì)人體有害的“復(fù)炸油”、“地溝油”來制作食品，棄消費(fèi)者的健康于不顧，這樣的行為實(shí)在令人感到氣憤，他們違背了誠信的基本準(zhǔn)則。也辜負(fù)了消費(fèi)者對(duì)他們的信任。這種欺騙消費(fèi)者的行為讓人感到心寒，而對(duì)比之下，“油條哥”的誠信則顯得可貴，更令人暖心了。堅(jiān)持多年為顧客提供新鮮健康的油條，不僅是對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)，對(duì)誠信的原則負(fù)責(zé)，更是在對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)。
在他身上，我們還能看到一顆真誠的心，真誠對(duì)對(duì)待顧客，為顧客著想，正是有了這顆真誠的心，才使他沒有被利益蒙蔽雙眼，沒有用“復(fù)炸油”，而是真誠地為顧客的健康著想，給他們提供新鮮的健康油條，對(duì)比起掛著“賣現(xiàn)宰羊”的牌子背地里卻拿出冰凍羊的商家，“油條哥”的真誠令我感動(dòng)、暖心。
在我看來，“油條哥”的“誠”為我們樹立了一個(gè)良好的榜樣。昨天是“3.15消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日”，新聞媒體又揭露曝光了許多侵權(quán)欺詐的事件，使人們漸漸感受到社會(huì)“誠的缺失”，而在這種情況下，“油條哥”的出現(xiàn)無疑是給社會(huì)及時(shí)地帶來了一種正能量，他用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴社會(huì)“誠”還在，他用自己的正能量給社會(huì)帶來溫暖。
今日，某報(bào)開設(shè)《暖聞》專欄挑選有溫度和人情味的新聞。在我看來，與掛號(hào)見兒子的父親，不報(bào)案以保護(hù)男孩的新聞相比，多年堅(jiān)持給顧客提供新鮮健康油條的青年，他的良心最能溫暖人心。
誠然，父愛如山，親情讓人動(dòng)容；愿意不報(bào)案以保護(hù)男孩的關(guān)愛讓人感動(dòng)，但這些都不過是小群體的溫暖。青年堅(jiān)持提供健康油條，講良心，保護(hù)了食客的安全，更為社會(huì)立下典范，這其間的溫暖無與倫比。
講良心，不違反道義，其間散發(fā)出的是這位青年對(duì)群體的關(guān)心愛護(hù)，是人性的光輝，有著濃濃的愛以溫暖人心。油條是食品，正所謂“病從口入”，事物的干凈與否將在極大程度上影響人們的身體健康，在利與義的面前，這位青年堅(jiān)持為顧客提供新鮮健康的油條，這是他講良心，關(guān)心顧客的身體健康，堅(jiān)守道德準(zhǔn)則。作為一名商人，營利是主要目的，但這位青年卻還時(shí)時(shí)牽掛顧客的身體，不用復(fù)炸油，體現(xiàn)了他對(duì)顧客的關(guān)心愛護(hù)。試問一下不講良心的人，賣有害食品，那給人的只會(huì)是層層的冷意與金錢的冷漠。青年的事跡，是在物欲橫流的時(shí)代給人們以新的體貼關(guān)懷，他的對(duì)象是從未謀面的廣大消費(fèi)者，這比對(duì)兒子、對(duì)一個(gè)男孩的關(guān)心愛護(hù)遠(yuǎn)廣泛得多，表現(xiàn)了青年的人性光輝，更加具有溫暖與人情味。再者，青年賣健康食品講良心道義，是為社會(huì)改善風(fēng)氣和樹立典范。今年來，三鹿氰胺等食品安全事件層出不窮，消費(fèi)者的信心早已消失殆盡。但是這位青年為講良心而堅(jiān)持提供新鮮健康的油條，他是真真切切地在為顧客著想而不是自顧利益，這無疑是為消費(fèi)者冷卻的心澆灌上一壺?zé)崴诶淅涞纳鐣?huì)中送上一個(gè)大爐。對(duì)顧客的關(guān)心愛護(hù)，對(duì)良心道義的堅(jiān)守，這位青年的事跡透著久違的人情味。與那些只為營利而不顧他人安全的食品銷售商相比，這位青年是真切地把自己的心送給顧客，為商人樹立了一個(gè)講良心，維護(hù)消費(fèi)者的典范。這是一份大愛，也有著深遠(yuǎn)的影響，這與關(guān)愛兒子的父愛相比，與深護(hù)男孩的愛護(hù)相比，更能溫暖人心。因?yàn)樗粌H僅是送上溫暖，更是給冰冷的人心送上真誠的心。使人們所急需迫切的。
在如今，我們需要這位青年講良心為顧客提供健康油條的事例溫暖我們的心靈。他散發(fā)著溫度，透著人情味，讓社會(huì)的人都為之一暖，良心最暖。
11號(hào)文誠信至善。
一個(gè)賣油條的青年多年堅(jiān)持不用復(fù)炸油炸油條，為了顧客健康，提供新鮮的油來炸油條。被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。
很顯然，在這個(gè)人心難測的社會(huì)上，像“油條哥”這樣誠信人并不多。但是這位“油條哥”的目的是為了讓人吃上健康的油條，在店面上標(biāo)出“拒絕復(fù)炸油”的標(biāo)語。寧愿少賺點(diǎn)錢，液壓把健康帶給顧客。這則善意值得讓人們?yōu)橹c(diǎn)贊。
畢竟，“油條哥”這類誠信的人是少數(shù)，難道除了“油條哥”就沒有這種人了嗎？莊子說過：“上善若水，水以萬物為利。”誠信也要如此。以陳太丘和友期為例。陳太丘約了朋友正午出來相見去附近的地方游玩，第二天正午已到，陳太丘見朋友沒來，便先行離去。隨后，朋友便來到陳太丘家門前，見其兒子在門前游玩，便跟他說：“你父親呢?”他說：“我父親見正午一過便先行離開。”朋友又說“說好等我，自己卻先行離開了。”這時(shí)他兒子就高興了，便說：“言而無期，是無城信的，對(duì)著別人的孩子罵是不好的。”說完那位朋友就羞愧不已，就此離去。
如果沒有誠信，也不會(huì)有善意。
誠信是一個(gè)人的品質(zhì)，也是一個(gè)人高潔的體現(xiàn)。物理學(xué)家錢學(xué)森曾在記者招待會(huì)上回過這樣的答案：你認(rèn)為以后宏觀學(xué)說和微觀學(xué)說發(fā)展成怎樣？錢學(xué)森說不知道。記者問他“你為什么一直回到不知道呢？”錢學(xué)森又說了一句話：“知道就是知道，不知道就是不知道。不要把你知道勉強(qiáng)加在不知道的身上。這也是他為什么能成功的地方。因?yàn)檎\信，所以才能找到成功的秘訣。
別讓父母成為最熟悉的陌生人。
一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭根本說不上話。老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好掛了個(gè)號(hào)和兒子見一面。這個(gè)故事有點(diǎn)夸張，但也反映了普遍的社會(huì)現(xiàn)象，現(xiàn)代人根本很少花時(shí)間去陪父母，就算回到家里只是低著頭玩手機(jī)，對(duì)父母的近況不聞不問，對(duì)父母的關(guān)心視而不見。古人曾說過：“只解決父母的溫飽而不去孝順?biāo)麄儯撬麄兏鷻诶锩娴呐：脱蛴惺裁磪^(qū)別，那跟飼養(yǎng)畜生有什么區(qū)別？”
父母不會(huì)永遠(yuǎn)地陪在我們身邊，他們也會(huì)有老得走不動(dòng)的時(shí)候，那時(shí)想帶他們出去就晚了。經(jīng)常會(huì)在電視劇上看到一些青年在父母的葬禮上哭得死去活來，感慨到為什么自己沒有好好地孝順?biāo)麄儯皇锹耦^于自己的事業(yè)中，平時(shí)很少回家。
而站在父母的角度，他們不會(huì)強(qiáng)迫我們回家去看他們，因?yàn)樗麄兛紤]到我們有各種各樣的事圍繞在身邊。他們也年輕過，理解的。但是久而久之我們就會(huì)以一些借口而拒絕回家去探望他們，說什么工作忙有應(yīng)酬等等。父母在我們年幼的時(shí)候花了這么多的時(shí)間與心血在我們身上，我們是不是也應(yīng)該抽出點(diǎn)時(shí)間回報(bào)他們呢?其實(shí)很簡單，一個(gè)電話，一次旅游，一頓早茶，一次聚餐??或者是回家吃飯時(shí)放下手機(jī)與父母坐下來好好地談一下近況，這些都是些只要你犧牲點(diǎn)個(gè)人時(shí)間就很容易做到的事情。
就算我們長大了成熟了，在父母的眼里，我們還是一個(gè)孩子，依然需要教育。家人永遠(yuǎn)是你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。當(dāng)你遇到困難時(shí)，最關(guān)心你的不是你所謂的朋友，而是坐在家里日日夜夜?fàn)繏炷愕母改浮Ｋ晕覀儜?yīng)該在父母的身上多花點(diǎn)時(shí)間，放下你工作，撇下你的朋友，松開你的手機(jī)，別讓父母成為最熟悉的陌生人。
評(píng)分：6+10+10-1=25【范文一】守護(hù)健康，溫暖心靈。
毛澤東說過：“身體是革命的本錢。”誠如此言，只有健康的身體，我們才能更好地生活。所以，在面對(duì)一位老父親為見兒子一面而掛號(hào)等待兩個(gè)小時(shí)與畫展主辦方不計(jì)較損失寬容小孩的善舉時(shí)，我依然選擇那個(gè)多年堅(jiān)持不用有害“復(fù)炸油”的青年。因?yàn)槭撬膱?jiān)持、誠信，讓人們身體有了保障；他的敬業(yè)、大愛，讓道德樹立在人們心中。
濃厚的親情和善意的寬容是我們應(yīng)該推崇的。但是，我相信，哪位老父親和主辦方也會(huì)和我一樣選擇油條哥，因?yàn)闆]有誰會(huì)想讓自己的孩子和家人吃上不健康的食品，有健康才有未來，沒有健康，一切都是零。如果我們選擇油條哥，他的事跡登上報(bào)紙就會(huì)有更多人看到，一傳十，十傳百，隨之而來的明星效應(yīng)定能讓他的事業(yè)更好。而其他經(jīng)營者和商家見誠實(shí)、敬業(yè)能帶來效益和口碑，想必也會(huì)以之為榜樣，效仿學(xué)習(xí)。這樣整個(gè)社會(huì)就會(huì)掀起一股誠信之風(fēng)，相信這些也是大家所想看到的。由此觀之，那個(gè)賣油條的青年登上《暖聞》專欄名副其實(shí)。
或許有些人覺得油條哥的事跡平凡無奇，這也是經(jīng)營者應(yīng)有的品質(zhì)。但是，把油條哥的事跡放在現(xiàn)在的社會(huì)大背景中，我更覺得這種品質(zhì)的難能可貴。中國現(xiàn)在正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，有多少商家為了追求利益，踐踏誠信，拋棄道德，禍國殃民。君不見那外表包裝華麗的三鹿奶粉，內(nèi)在含有過多的三聚氰胺，殘忍毒害祖國的花朵；君不見那肥大或瘦實(shí)的豬肉只是注水與瘦肉精的成分，卻搬上百姓的餐桌。還有毒膠囊、染色饅頭、地溝油、假阿膠、毒大米等等，如此下去，必將嚴(yán)重危害人們的健康，人們食不安心，睡不安眠，哪有幸福可言。這是我們就需要油條哥這樣的人，那種多年堅(jiān)持不用有害“復(fù)炸油”誠實(shí)經(jīng)營的品質(zhì)，為百姓健康保駕護(hù)航的精神，會(huì)給那些不良的商家當(dāng)頭一棒；給那些擔(dān)心食品安全人們帶來信心；讓人們感受到世間的溫暖。油條哥這樣的人多一些，令人民健康受損的東西少一些，這樣我們才有更好的身體去創(chuàng)造美好的生活。所以，我認(rèn)為油條哥登上《暖聞》專欄真是當(dāng)之無愧。
如果有人問我，刊登油條哥的新聞，是不是就能改變我們生活中不誠信經(jīng)營的現(xiàn)象，我說不。油條哥的事跡對(duì)于社會(huì)中那些不良的經(jīng)營現(xiàn)象不可能藥到病除，但是，我相信油條哥就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些，并且我更相信，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會(huì)照進(jìn)來。我相信，溫暖就在我們身邊，并且可以傳遞。油條哥堅(jiān)持自己的經(jīng)營理念，自己炸的開心，顧客吃的放心，他的真心比老父親對(duì)兒子的愛更深沉，比主辦方對(duì)孩子的寬容更深遠(yuǎn)，他對(duì)陌生人的關(guān)愛，滿滿的正能量，傳遞給更多的人。我相信，我們每一個(gè)人的一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步。所以，登上《暖聞》專欄，油條哥非你莫屬！
父愛如山，那是對(duì)兒子的愛；尊老愛幼，那是人性使然；而對(duì)陌生人的愛，才是大愛。愿世間多一些“油條哥”這樣的人和事，用真誠守護(hù)健康，用大愛溫暖心靈。
【范文二】。
任是無情也動(dòng)人。
兩天前，我的總編輯給我發(fā)了三則材料：一則是良心油條哥多年堅(jiān)持用新鮮油；一則是畫展主辦方原諒了一位因不慎而損壞了名畫的男孩；第二則是一位老人來探望做醫(yī)生、正在坐診的兒子，卻因他太忙，只能掛號(hào)與他見了一面，叫我決定用哪一則登在新開的《暖聞》專欄上。
是啊，那位良心哥是對(duì)食客信任的堅(jiān)守，主辦方是對(duì)孩子寬容的保留。但那位醫(yī)生，卻是對(duì)所有病人無私的守候。賣油條的人，或許有兩分賣油條的打算；原諒孩子，或許是應(yīng)為之義，但拿著固定的工資，面對(duì)著多日未見的爸爸，那位醫(yī)生卻選擇了先救治更緊急的病人，與今日那些動(dòng)輒拳腳相向的醫(yī)患相比，高出了多少？或許是他的“無情”，或許是他的犧牲，或許是因?yàn)闆]有留下贊美，卻送走一個(gè)個(gè)不再為病痛而苦的人，他的平靜，卻讓我感到那份遠(yuǎn)超個(gè)體與社會(huì)意義的愛。他的責(zé)任，是對(duì)任何一個(gè)向他求助的病人。任是“無情”也動(dòng)人，一至于斯。
我也曾想，那樣一來，他的父親又該如何自處？后來我才明白，一個(gè)對(duì)于自己的工作能有如此崇高的姿態(tài)的人又怎么真是不孝的人？孝悌，仁之本歟，而既是大仁之人豈無孝悌哉？當(dāng)他的爸爸坐到他面前，或許他會(huì)慚愧，或許他會(huì)為自己的疏忽而自責(zé)，但沒有人，包括他自己，會(huì)真的覺得他沒有絲毫孝心。舍小家而顧大家，是因?yàn)樗麚碛袩o分貴賤親疏，只以生命為先的仁愛之心，那么給他機(jī)會(huì)，他又怎么會(huì)撇開他的父親？也許他在放假時(shí)，會(huì)抽空去陪陪老父親喝喝酒，下下棋，以慰不能繞膝定省之苦。但一旦有病人，他便是，只能是那個(gè)最冷靜的醫(yī)生。
最暖是溫情。
三則新聞，讀罷均令人動(dòng)容，或?yàn)橹恼疲驗(yàn)橹袆?dòng)，但若問我們哪一則最有溫度和人情味，則無疑是珍品畫展主辦方那潤物細(xì)無聲的溫情。
“油條哥”多年堅(jiān)持不用有害油，誠信經(jīng)營，良心做人，在這個(gè)誠信缺失、行為失范的當(dāng)下，確實(shí)難能可貴，但誠信經(jīng)營、良心做人難道不是一位商人所必須遵循的底線嗎？當(dāng)?shù)拙€居然也成為了大部分人可望而不可即的最高標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，你所感受到或許不是那初讀的暖意，而是那充滿荒誕與反常的寒意。而面對(duì)那苦等了兩個(gè)多小時(shí)，只求和兒子見一面的老父親，我眼泛淚花，內(nèi)心感動(dòng)，但唯獨(dú)感覺不到溫暖。這是一位勤勉敬業(yè)的兒子，這是一位父愛如山的父親，理性告訴我應(yīng)該要為之點(diǎn)贊，但感性的我，更希望兒子能抬一下頭，看一看那等待多時(shí)的老父親。而兒子最終看到那等待了兩個(gè)多小時(shí)的老父親，想必也會(huì)潸然淚下，那淚中，有感動(dòng)、有愧疚、有深情，但在兒子的心里，或許并不溫暖。
而珍品畫展的主辦方，我為之鼓掌，為之感動(dòng)，更感受到一股濃濃的暖流。因?yàn)槊鎸?duì)那不慎損壞名畫的12歲男孩，本可按章處理，報(bào)案索賠，追究責(zé)任，畢竟那是一幅珍貴名畫，雖非無意，但確實(shí)造成了嚴(yán)重后果，但是主辦方卻沒有，因?yàn)槊嬙僬滟F，也不如人心珍貴，何況那是一位才12歲的男孩的純真心靈。他才剛開始用他的心靈去感受這個(gè)世界的溫度，用他的眼睛去仰望這個(gè)世界的光明，而這一切，隨著那不慎的一跌，都有可能被嚴(yán)苛、驚嚇?biāo)〈７ㄒ?guī)不外乎人情，一個(gè)沒有溫度、沒有人情味的嚴(yán)苛處理，雖合規(guī)合理，但如果缺乏了對(duì)人的關(guān)注，對(duì)人的呵護(hù)，那么其意義、價(jià)值便大打折扣。而主辦方的處理方式無疑是充滿溫情和人情味的，面對(duì)珍貴名畫的被損失，此時(shí)此刻，算計(jì)的不是自己的損失有多大，而是用滿懷深情的方式呵護(hù)孩童那敏感而純真的心靈，希望男孩的心理不要受到影響。對(duì)這個(gè)世界抱以足夠的善意，對(duì)身邊的人和事給予必要的理解和寬容，在這個(gè)人心冷淡、信任缺失的年代是多么的彌足珍貴。
這個(gè)世界，有必為之事，如“油條哥”的秉持良心、待人誠信，這本應(yīng)為生活的常態(tài)；也有應(yīng)為之事，如那忙得抬不起頭的醫(yī)生兒子，勤勉工作，這是職責(zé)，但職責(zé)之外，我們也希望能感受到更多的溫度與人情味，畢竟人非草木，孰能無情？而為難為之事，如那主辦方的潤物細(xì)無聲的溫情，則尤其令我們動(dòng)容，令我們感動(dòng)，因?yàn)榇颂幍臏囟扰c人情味超越了個(gè)人的私利與得失。此次珍品畫展，展出的不僅有那珍貴的名畫，更有那暖人的溫情與寬容理解的人情。最暖是人心，溫情涌動(dòng)，世界便不再冷漠，人情依舊，彼此便不再隔閡。
因此，無疑，主辦方的溫情與人情是最暖人心的，我為之鼓掌，為之感動(dòng)，更在這乍暖還輕冷的時(shí)節(jié)感受到如沐春風(fēng)般的暖意。
廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇十
2014年3月13日星期四上午9:30。
作文素材為一則時(shí)事行的新聞?wù){(diào)查（記敘文段），與中學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系密切，切合學(xué)生心理，中學(xué)生的想法和看法多，也很有話可說。關(guān)涉他們的切身利益（心理）。審讀材料的思路，抓住4個(gè)w和1個(gè)h：時(shí)、地、人、事和結(jié)果（調(diào)查的問題），探尋原因，尋找其本質(zhì)。
一、材料的內(nèi)容。
a.現(xiàn)象（事件的結(jié)果，調(diào)查的問題）：中學(xué)生在校服上涂畫。
b.學(xué)生回答（事件的原因）：
2.在商場——讓歌星簽名，百分百真跡（愿意、光彩、炫耀）；
3.在文具店——買文具在校服上試筆（校服便宜，無所謂）。
二、材料含義：
a.校服的設(shè)計(jì)和質(zhì)量問題——要關(guān)注。
設(shè)計(jì)不符合中學(xué)生的心理需求，扼殺了學(xué)生的靈性（個(gè)性）——要滿足學(xué)生的審美需求；質(zhì)量低劣學(xué)生無所謂。
b學(xué)生的喜好問題以及審美教育問題——要重視。
審美標(biāo)準(zhǔn)以動(dòng)畫人物、網(wǎng)絡(luò)事物、歌星影星和物質(zhì)價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)，偏離了正常的價(jià)值取向；
c.人們對(duì)校服的認(rèn)識(shí)問題——要改變。
校服是一種身份的標(biāo)志，學(xué)生心理個(gè)性外顯的重要媒介，也是校園文化的標(biāo)志。設(shè)計(jì)上要符合學(xué)生認(rèn)同的身份和個(gè)性，有文化深意，讓學(xué)生認(rèn)同和接受，這樣，有利于學(xué)生身心健康，有利于改變中學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)。
廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇十一
去年暑假，我坐火車回老家。坐在我對(duì)面的是一個(gè)怪老頭。他的身上穿著一件洗得發(fā)白的純藍(lán)校服，校服明顯短出他的身子一截。
我來自貴州的一個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，他自顧自地嘮叨起來，完全沒有問過我愿不愿意聽。
我原本也有個(gè)孫子的，他叫二娃子，如果他還活著，也應(yīng)該和你個(gè)兒高了，他幽幽地說，聲音明顯地沙啞起來，如果去年沒有下那一場大雨，他也不會(huì)走得那么快的，他結(jié)實(shí)得像頭牛犢子，孝順、可愛。
我被他的話觸動(dòng)了，他眼里泛著淚光，混濁的雙眼卻像一口枯泉一樣流不出一滴液體。我還是遞過去一張紙巾，卻被他推了回來。
他爹媽走得早，可憐的娃，和我相依為命，十五歲才有機(jī)會(huì)上初中。他走的那一天是星期一，我記得很清楚。前天晚上下了一整夜暴雨，壩子河的水漲得像張弓。那天一早，我的二娃子就穿好了他珍愛的也是唯一的一套校服，高興地去學(xué)校參加升旗。這套校服是學(xué)校免費(fèi)送給他的，他可珍惜著哩。平時(shí)都不怎么舍得穿。我的二娃穿好校服總愛在床邊的破鏡子里照個(gè)美，說，爺爺，我現(xiàn)在真的像個(gè)學(xué)生了。爺爺，我將來上高中、上大學(xué)要自己賺錢買校服。爺爺，我要穿著校服和你照相。
我的二娃子要上學(xué)了。壩子河的獨(dú)木橋被洪水沖垮了，他要趟過壩子河才能去到村子對(duì)面的學(xué)校。我說，二娃子今天不要去學(xué)校了。二娃子沒有聽我的，執(zhí)意要去，二娃子太愛上學(xué)了。
我送二娃子來到河邊，河水急得打窩兒。二娃子說，爺爺，你回吧，我游過去得了。二娃子是游泳的好手。平時(shí)一猛子扎下去已經(jīng)到對(duì)岸了。二娃子脫光了衣服，小心翼翼地把校服放到書包里，拉了鏈子，還用力按了按。
下河了，他把書包舉過頭頂，舉得老高老高。我看著他一點(diǎn)一點(diǎn)地游出去，叫著，二娃子，慢點(diǎn)兒呀。得咧，二娃子大聲應(yīng)著我。
可就在這時(shí)，我看見二娃子猛地向外偏了一下，他手上的書包霎時(shí)被拋離了手心，只一會(huì)兒，已漂出兩丈多遠(yuǎn)。校服!二娃子大叫著，拼了命地追了出去。我心想，這下壞了，果然，二娃子追出去后就再也沒有游回來。第二天，才在下游發(fā)現(xiàn)了他的尸體，他的手里死死地抓著裝著那一套純藍(lán)校服的書包。
老人忽然停下來，混濁的雙眼從車窗里望出去，似乎想要極力看到些什么。
我看著他身上那件純藍(lán)的校服，眼淚早已涌了出來。
廣州一模題評(píng)析（熱門12篇）篇十二
敬愛的“天問一號(hào)”全體科學(xué)家：
你們好。
在我國“天問一號(hào)”成功著陸火星的輝煌時(shí)刻，我校團(tuán)委謹(jǐn)代表全校同學(xué)向你們表示最真誠的慰問并致以最高的敬意，祝愿中國往返火星的路途一帆風(fēng)順，祝愿祖國航天事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。（開頭段寫作，遵循應(yīng)用文體寫作規(guī)范）。
千年前的屈子問：“日月安屬？列星安陳？”今天“玉兔”答：中國已擁有月壤。“天問一號(hào)”答：我已抵達(dá)火星。“七月流火，九月授衣。”忽忽人間多少秋，天有語，星無垠，多維世界路難尋。看如今，頭頂有“北斗”環(huán)繞定位，近有月球?yàn)榘椋h(yuǎn)有火星為鄰。航天人，知來路，探去處，白發(fā)滿頭時(shí)，國運(yùn)勃發(fā)，意興方濃。正是有了你們幾代航天人的的竭力奮斗，才有了今天中國的飛龍?jiān)谔臁＃ù硕斡商靻柖穯枺沤衤?lián)系，思接千載，緊扣情境材料寫作，大氣磅礴，突出了航天人的巨大貢獻(xiàn)）。
“天問一號(hào)”成功著陸火星，是你們科研實(shí)力和科學(xué)精神的結(jié)晶，是國人的驕傲，更是祖國航天事業(yè)的新起點(diǎn)。（領(lǐng)起句，盛贊“天問一號(hào)”成功著陸火星的巨大意義）回首千年，從朦朧的夢(mèng)想與思考，到“北斗”厘米級(jí)的準(zhǔn)確；從觀天象、制歷法、研制渾天儀的實(shí)踐，到“東方紅一號(hào)”環(huán)繞地球的突破；從萬戶身綁“火箭”飛向天空的冒險(xiǎn)，到“神州五號(hào)”載人飛船成功回收；中國科學(xué)家孜孜探求浩渺宇宙的精神從未斷絕。正是有了這種精神，星際旅行才不再遙遠(yuǎn)。航天是奔向遙遠(yuǎn)的事業(yè)，科學(xué)是一場接力賽。我們這一代學(xué)子，或有人未來會(huì)從你們手中接過星際航天的接力棒，就像你們從錢學(xué)森、趙九章等前輩手中接力一樣。我們未來的人生顏色、航程，由祖國需要而定。今天，你們是大海，我們還是山中的小溪水滴，但百川終會(huì)歸海。未來航天人中，必有我們中的一員。（本段扣住寫作任務(wù)，結(jié)合題目材料情境，做針對(duì)性有效論述與分析）。
航天道路由你們而開，你們繪制了星際坐標(biāo)，也為我們提供了人生未來定位最重要的理想坐標(biāo)。感謝你們。感謝的最佳方式，是默默地向你們學(xué)習(xí)、看齊。就像你們向藍(lán)天、向星際看齊一樣。你們讀懂了星空，國家航天就進(jìn)步了；我們讀懂了你們，學(xué)業(yè)就一定會(huì)有所成就。（結(jié)合青年團(tuán)身份做有效議論，突出表現(xiàn)“寫作任務(wù)”）。
先民們數(shù)千年一問，新中國七十年作答。西方長期封鎖，鎖不住中華龍的騰飛。關(guān)鍵在于中國人有志氣和實(shí)干精神，關(guān)鍵在于你們的科學(xué)和創(chuàng)新能力。我們?nèi)９睬鄨F(tuán)員，都認(rèn)定：絢麗的青春、光明的人生，首先應(yīng)該秉持這種精神上路。無論我們未來的事業(yè)是在天上還是在大地，你們永遠(yuǎn)是我們的榜樣。（放眼國際局勢與歷史，寫作思維開闊，既表達(dá)了對(duì)航天人精神的再次贊美，也表達(dá)了自己作為青年人要向中國航天人學(xué)習(xí)的決心，符合青年團(tuán)立場與身份）。
“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”詩人的情懷、科學(xué)的精神，必將使人類、使所有生命都成為命運(yùn)共同體。愛天空，必先你們一樣愛科學(xué)，愛生命、愛人生。（結(jié)尾作升華性議論，表現(xiàn)出人類共同體的思維高度，很難得）。
在此，我們代表第一高級(jí)中學(xué)青年團(tuán)員，向你們致敬，并祝福全體航天功臣們星路通達(dá)，人生幸福。（最后的致敬語，有必要）。
共青團(tuán)深圳第一高級(jí)中學(xué)團(tuán)委會(huì)員敬致。
2021年3月16日。