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描寫嵇康的優美散文段落篇一
同學會，會的是什么？財力？物力？還是背景？現實總與理想相違，在金錢面前，一切變得那么渺小。在這一刻，我心中開始懷念一個人，他雖然生在兩千年前，但他的言論與風度，卻是我們這個世代欠缺的，這樣清絕的男子，世無其二，他自然而生，自然而存，清高得目不斜視，他不愿見世俗的飛短流長，亦不屑于官場同流合污，這樣集清氣與才氣于一身的男子，他是文人中的神，就是他辭官歸隱，回到鄉下，種田鍛鐵，亦不能遮掩他的傾世才華。
說起南北朝，這是一個可愛的，唯美的時代，嵇康成就了這個時代，這個時代也成就了嵇康，我懷著無比崇敬的心情，想象著，這樣清絕到足不沾塵的男子，若他生在我們這個時代，會怎樣？他還會不會成為世人心中的偶像？我想一定會的，就算飛越千年，這樣明珠般耀眼的男子，應該還是不會減退光彩。他依然會是神一般地存在。
中華幾千年的文壇，能讓敵友雙方都眾口一詞贊其好的唯有嵇康了。
耳邊流淌著《廣陵散》優越的清音，心中如釋重負，遙想，青松明月之下，你白衣勝雪，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄，心中難免嘆息，今人就是再端然作勢，又怎及你的自在悠閑，心思點綴在《廣陵散》的`樂音中，不愿回轉，那個美妙的時空，那個清絕的嵇康，他就在月下，他就在松間，他就在眼前
揮揮衣袖，拂去身上的俗氣，再轉身，我還是那個清靜自在的我。
描寫嵇康的優美散文段落篇二
魏晉風骨，后世敬仰，歷朝歷代的學子精英們更是頂禮膜拜，頻頻效仿。創造魏晉風骨的那些人已經作古千載，然而，他們的風骨卻成為后人的楷模。開魏晉風尚的是一批學識淵博，情操高尚的知識分子，他們中一個特別惹人喜愛的當屬嵇康。
嵇康這個人很有意思，他是個曠古奇才，是個大學問家，稍微關心古代史的人都能聽到他的聲音。他一生著作頗豐，其中千秋相傳的有《聲無哀樂論》、《太師箴》、《管蔡論》、《明膽論》、《釋私論》，《養生論》。
嵇康長得十分漂亮，達到了“龍章風姿、天資自然”的地步，一位好友山濤曾經用這樣的句子來形容嵇康，“叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立。其醉也，巍峨若玉山之將崩。”
嵇康是曹操的嫡孫女婿，生長在魏晉時期，可他的人生主張確實是讓人聽了觸目驚心，他完全不理會種種傳世久遠堂而皇之的教條禮法，徹底厭惡官場仕途，心中崇尚著一個于世人截然不同人生境界，這個境界是那樣的令人心醉神迷，是那樣的坦蕩浩然。這種境界可用十二個字來概括，“擺脫束縛，回歸自然、享受悠閑”。他大聲疾呼，“非湯武而薄周孔”、“越明教而任自然”。嵇康不但給后人留下了驚天地的著作，還用行動闡述了日常生活中多種社會范疇概念的另類含義。
比如，“為官”。歷朝歷代多少人夢寐以求為官，可是嵇康崇尚自然，厭惡仕途，厭惡到令人咂舌的程度。他長期隱居在河南焦作的山林之中，后來到了洛陽城外，竟然開了個鐵匠鋪，每天在大樹底下打鐵，沒有誰要他打，只是自愿，也沒有贏利的目的，只是覺得有意思。他給別人打鐵不收錢，誰要是過意不去拎壺酒來，他會拉著你一塊痛飲。一個稀世的大學問家、大藝術家竟然在荒郊野外的大樹下打鐵，與那些瘦骨嶙峋的隱士，以及皓首窮經、弱不禁風的書生們相比實在是南轅北轍。
他的一位粉絲名叫鐘會，鐘會對嵇康一向敬仰，一度敬仰到了敬畏的地步。鐘會乃大書法家，魏國太傅鐘繇的兒子，鐘會本身就博才多藝，聲名遐邇，原來想請嵇康指點一下自己的文章，只能把文章悄悄地塞進嵇康住屋的窗戶里，畏而不敢進其屋，現在已經地位不低了，聽說嵇康在郊外打鐵，就“乘肥衣輕，賓從如云”，帶著一支華貴的車隊前來。也許是為了表示尊重，也許是為了顯示點什么，反正車隊浩浩蕩蕩的來了。可是，這種喧鬧嚴重侵犯了嵇康營造的安適清凈的境界，他白了鐘會一眼，連招呼都不打，拉著風箱，掄著鐵錘，叮叮咣咣的照樣打鐵，旁若無人，一下子把這位貴公子推到了一個尷尬的境地，鐘會只得悻悻而歸。剛走幾步，卻聽到嵇康說話了，“何所聞而來？何所見而去？”鐘會一驚，立即回答，“聞所聞而來，見所見而去。”兩個文學大家，只是鐘會要比嵇康差上幾個級別，人品更是天壤之別，可是簡潔而巧妙的問答簡直就是巔峰對決，令人回味。
嵇康不但看不起當官的，厭惡當官的，誰要是勸他當官他跟誰急。當時有一個名氣很大的名士山濤，擔任著一個很大的官“尚書吏部郎” 。這可是一個十分搶手的官位，相當于現在的中央組織部長或人力資源部長，那還了得。可是山濤做著做著不想再做下去了，要辭職，朝廷要他推薦一個合適的人選，他真心實意的推薦了自己的朋友嵇康。這不是天上突然掉下餡餅來了嗎？可嵇康不那么認為，嵇康立即寫了一封與山濤的絕交信，即著名的《與山巨源絕交書》。可能這是中國歷史上最重要的一封絕交書，他在書中說，你一個人當官被屠宰，現在不想當了也就罷了，為什么現在又要拉一個去做墊背的呢？你如果非要我去當官，則是非要把我推入溝壑里去不可。不是我故作清高，而我實在沒有當官的能力，就像我們不能把貞潔的美名加在閹人身上一樣。你如果想與我共登仕途，其實是逼我發瘋，我想你對我沒有深仇大恨，不會這樣做吧？這封絕交信很快傳到朝廷，也流傳于千秋后代，因此說嵇康跟當官好像有仇似地，一點都不過分。
再比如對“朋友”的認識，什么是“朋友”？最近新版的電視連續劇《手機》中費教授有個說法，“朋友就是志同道合、狼狽為奸”。這句話聽起來很不那么舒服，可細想起來也有他的道理。拋開政治含義和道德標準，朋友只能算作中性詞，無論什么樣的“志”和“道”，只要相同或者合拍，就是友，就像狼和狽在一起做壞事一樣，也是友。這么一想，朋友又是一個多么怪異的稱呼，嵇康實在是被它搞暈了。他太看重朋友了，但又不得一次又一次的絕交。他一生選擇朋友太謹慎了，一生中曾經可以成為朋友的總共也就那么五六個人，可沒想到的是涉及到他自己的一切大事都發生在僅有的幾個朋友中間。山濤曾是他的朋友，可山濤勸他當官，被他斷然絕交。沒過多久，又一場驚天大案在他的朋友間鬧出來了。呂撰、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，可是呂撰心術不正，看上了自己弟弟的媳婦，并偷偷的占為己有。為了掩飾，竟然給弟弟安上了一個“不孝”的罪名上訴朝廷。“不孝”是當時最重的罪名之一，呂撰、呂安都是當時的名人，朝廷也樂意拿名人在不孝的問題上開刀，借以伸張孝道。而呂安雖被冤屈，卻難以自辯。你想啊，一個文人，怎么能把哥哥霸占自己妻子的丑事公之士林呢？妻子何以自處？家門何以避羞？這時候，因官司纏身，呂安平時許多引以知己的所謂朋友早已一一躲開了，他想到了嵇康。嵇康畢竟還是嵇康，他聽后拍案而起，又是一封極其憤怒的絕交信，怒斥呂撰陷害無辜，包藏禍心，宣布和呂撰絕交。在那個年代也只能為朋友做這么一點事情了，他想通過絕交來表白自身的好惡，通過絕交來論定朋友的含義。他識破了一個假朋友，想為真朋友說幾句話而已，但僅僅因此而被捕了，罪名是“不孝者的同黨”。
一個“不孝者的同黨”該怎么處罰呢？
當時的統治者司馬昭抓住這么一個燙手的人，在宮廷里猶豫。在司馬昭的心里，孝與不孝都不是什么問題，他在琢磨，嵇康給山濤的絕交信里，把仕途官場說的是那么的讓人惡心，總得給他點顏色看看。司馬昭雖然濫殺無辜，為人陰險狡詐，但無論如何也不會判處嵇康死罪。可就在司馬昭猶豫的時候，來了一個人，這個人就是那位曾經誠惶誠恐請嵇康看文章，發跡后帶著一幫人前呼后擁來拜訪嵇康，一直想和嵇康做朋友的那個鐘會，情況就急轉之下了。鐘會說，“嵇康，臥龍也，千萬不能把他放出來。嵇康、呂安這些人言論放蕩，誹謗圣人經典，任何君主都不會放過他們，陛下如果仁慈，不除掉嵇康，那就無意淳正風俗，清潔王道。”這還是在以“不孝者同黨”來論罪的嗎？正是這么一席話下去，嵇康才只有三十九歲的生命終結了，司馬昭狠心的殺了嵇康。殺死嵇康那天可能是中國文化史上最黑暗的一天，一個曠世奇才，一個文學大師，一個藝術天才就這樣死在了當權者、朋友以及想和他做朋友的人的手里。
嵇康死了，死得有點窩囊。為了朋友那點事，居然搭上了自己的生命。可是他的死確實是以莫須有的罪名，在朋友和曾經想和他做朋友的人手里死掉的。他的著作和為人本來就夠后人很是研究一陣子的了，那么他的死不是也夠后人從中體會出點什么嗎？