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朱自清散文集閱讀心得篇一
如果說《尋槍》里的陸川還是一個(gè)仰仗姜文的力量才得以實(shí)現(xiàn)電影抱負(fù)并時(shí)時(shí)受到掣肘的新晉導(dǎo)演，那么在《可可西里》中，作為編劇兼導(dǎo)演的他已經(jīng)完全獲得了對(duì)電影創(chuàng)作的控制權(quán)，并使之印上了強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。
李澤厚評(píng)價(jià)《可可西里》“是中國電影美學(xué)的革命”，美國“元哲學(xué)”名家羅蒂(rorty)稱其為“十年來看過的最好的電影”，為其充滿力量感的真實(shí)所震動(dòng)。中國哲學(xué)家趙汀陽在《可可西里的最后一槍》里也將《可可西里》的品質(zhì)歸結(jié)為“真實(shí)，且有力量”。
《可可西里》受到當(dāng)代中外哲學(xué)家的熱捧與其營造的獨(dú)特美學(xué)意境相關(guān)。陸川將目前中國大陸電影少見的純自然主義的“冷酷美學(xué)”貫穿《可可西里》全片始終，“表達(dá)了一種可以分析的美學(xué)觀點(diǎn)”。(趙汀陽，)
1 .鏡頭語言：
如果將電影分為分析性的電影和描述性的電影兩種(蘇珊·桑塔格，《反對(duì)闡釋》)，那么《可可西里》無疑是屬于后者。它的反心理分析的立場(chǎng)如此鮮明，以致于導(dǎo)演將人物本身作為堅(jiān)實(shí)封閉的固體，大量鏡頭所關(guān)注的是人與人、人與自然之間的場(chǎng)域，而不是人的自省或自審。
在片頭和片尾兩個(gè)表現(xiàn)死亡的鏡頭里，陸川都選擇讓攝像機(jī)在較遠(yuǎn)的位置拍攝全景(甚至大全景)。觀眾看到的是，槍響，有個(gè)身影倒下，抽搐，開槍的人離開，僅此而已。在影片的幾個(gè)主要敘事段落，鏡頭下的人始終處于弱勢(shì)(或者故意被漠視)地位，相反雪山、草地、高原、甚至大面積的藏羚羊尸體占據(jù)了畫面主要位置。在大面積的冷色調(diào)映襯下，人的力量被壓縮、擠迫。無論是日泰帶領(lǐng)的巡山隊(duì)員淌過冰河追捕非法剝皮者，還是這些剝皮者被日泰放逐，在風(fēng)雪中獨(dú)自走出山地，人的活動(dòng)本身總是次要的，重要的是人的活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系。因此就算是表現(xiàn)單個(gè)的人物劉棟陷入流沙直至被吞沒這一場(chǎng)景，即便有全片最密集的一段特寫，鏡頭也始終不強(qiáng)調(diào)面部表情，在陸川的鏡頭里，人物的臉并不比其他活動(dòng)部位具有更高的表現(xiàn)價(jià)值。
這種冷酷甚至殘酷的旁觀視角為《可可西里》營造出紀(jì)錄片似的質(zhì)感，以致于部分觀眾直接將《可可西里》當(dāng)成了紀(jì)錄片。幸運(yùn)的是此種誤會(huì)在《南京!南京!》中沒有再上演。與《可可西里》較為單一的鏡頭語言和場(chǎng)景調(diào)度相比，《南京!南京!》中陸川對(duì)鏡頭語言的運(yùn)用更加積極且多元。大量對(duì)人物面部尤其是眼睛的長(zhǎng)時(shí)間特寫，呈現(xiàn)出了導(dǎo)演細(xì)致入微的心理描繪。
不幸的是，對(duì)于部分鏡頭“過于真實(shí)，無法接受”的類似言論卻組成了對(duì)《南京!南京》最受觀眾認(rèn)同的批評(píng)。此時(shí)觀眾們可能忽視了，“真實(shí)”及其帶來的粗礪、雄渾、冷峻正是《可可西里》廣受好評(píng)的重要原因。
2.人物：
《可可西里》中，陸川對(duì)演員的要求是既非布萊希特式的表演，也非“方法派”的體驗(yàn)，而是要“成為”。因此即算《可可西里》中隊(duì)員們或有口齒不清、動(dòng)作不靈、神情木訥等，也絲毫不會(huì)為其演出招致“不像”的批評(píng)，事實(shí)上這正是影片所要達(dá)到的效果，一旦演員“成為”角色，所追求的就不再是“形似與神似”，而是“形是與神是”。沒有人會(huì)考慮現(xiàn)實(shí)生活中可可西里的`巡山隊(duì)長(zhǎng)是否如同多不杰飾演的日泰隊(duì)長(zhǎng)一般沉默且冷酷，在電影所營造的敘事氛圍里，多不杰就是日泰，就是巡山隊(duì)長(zhǎng)，他的唯一性不容置疑，以致于直接造成了角色先在于電影的錯(cuò)覺。
在《南京!南京!》拍攝過程中，陸川也經(jīng)歷了“角色領(lǐng)著電影跑“的尷尬。劉燁飾演的陸健雄起初設(shè)定為穿針引線的一個(gè)人物，導(dǎo)演企圖將陸健雄的個(gè)人遭遇撐滿全場(chǎng)，使之成為一條清晰且完整的敘事線。在陸健雄的戲份拍攝完幾個(gè)月后，陸川逐漸感到此種安排的不合情理。“劉燁長(zhǎng)得高，在人堆里很顯眼，怎么日本兵就把他漏了?怎么相信他不是軍人?之前故事還編得比較美好，真正拍攝的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)太殘酷了，面對(duì)歷史，不敢瞎編。”(胡斐，《難以走出的南京：南京!南京!五主演自述》，新周刊，.4.15)。在陸川的心里，“靈魂附體”的神話再一次應(yīng)驗(yàn)，作為陸健雄的劉燁必須一死。
有趣的是，在籌拍《可可西里》時(shí)陸川就打算讓劉燁出演日泰隊(duì)長(zhǎng)一角，后來因?yàn)閯顧n期原因而沒能實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在來看，劉燁過于閃耀的銀幕形象和視覺風(fēng)格強(qiáng)烈的肢體動(dòng)作是有可能危及到《可可西里》的冷靜壓抑，成為一道“過猶不及”的瑕疵。
另外值得注意的是，無心或有意，《可可西里》與《南京!南京!》在人物設(shè)置上出現(xiàn)了多處暗合。如作為事件旁觀者\(yùn)敘述者的第三人(前者是張磊飾演的記者尕玉，后者則是日本兵角川)，普羅米修斯式的男性悲劇英雄(前者是多泰飾演的隊(duì)長(zhǎng)日泰，后者則是劉燁飾演的軍官陸健雄)，具有不正當(dāng)職業(yè)身份卻選擇自我犧牲的女性(前者是趙雪瑩飾演的陪酒女冷雪，后者則是江一燕飾演的妓女江香君)，正邪難分為保全自身而跨越人倫道德的灰色小人物(前者是被逼無奈的剝羊皮販子，后者則是范偉飾演的唐先生)。
當(dāng)然，最明顯的是兩部影片以群像代替?zhèn)€體的選擇上出現(xiàn)了驚人的一致性與延續(xù)性。唯一不同的是，前者的群像塑造遵循極簡(jiǎn)的美學(xué)原則，以凝煉的雕塑質(zhì)感追求“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”(高力，《紀(jì)錄本性與影像生態(tài)——關(guān)于電影可可西里的話題，《電影文學(xué)》02期)，而后者的群像則猶如油畫一般厚重，以濃墨重彩追求精神風(fēng)格的復(fù)原。有評(píng)論說《可可西里》的群像塑造頗受《一個(gè)和八個(gè)》的影響(林嘉維，《生命力的震撼傳達(dá)——可可西里的主題內(nèi)涵和人物造型分析》，西華大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.12),不如說《南京!南京!》更接近“第五代”前輩們的美學(xué)風(fēng)格。
3.紀(jì)實(shí)與戲劇的錯(cuò)位：
具有哲學(xué)價(jià)值的主題與風(fēng)格化的視聽語言也無法掩蓋《可可西里》在敘事動(dòng)力上的不足與敘事邏輯的曖昧。陸川擅長(zhǎng)于選擇一個(gè)特殊封閉的環(huán)境營造影片特有的敘事空間(不管是之前的《尋槍》還是之后的《南京!南京!》都將人物置于無路可走的困境中)，但在這個(gè)空間內(nèi)部卻缺乏使人物前后活動(dòng)取得邏輯化連貫性的力量。全片不乏震撼人心的場(chǎng)景，它們或者會(huì)一幕幕猶如雕塑矗立在觀眾心中，卻難以以某種有機(jī)的順序流動(dòng)于膠片上。 《可可西里》中的敘事動(dòng)力與其說是“巡山隊(duì)追捕狩獵者”這一故事的核心結(jié)構(gòu)，不如說是高山上瞬息萬變的氣象。在原本起伏不大的情節(jié)中，幾個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，如巡山隊(duì)員放走抓獲的剝羊皮者，隊(duì)員在抓捕途中分成兩路，都是由天氣變化推動(dòng)并完成的。正如隊(duì)長(zhǎng)日泰經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“但愿不要下雪”向觀眾暗示了“一定會(huì)下雪”，否則觀眾無法想象如果真的不下雪，這部電影要如何在散落的片段中繼續(xù)下去。 應(yīng)該看到的是，刻意引入的“第三人”(北京來的記者尕玉)在某種程度上打破了原有敘事空間內(nèi)矛盾的平衡，為影片加入了某種動(dòng)感，同時(shí)也減少了觀眾與人物的疏離。但很難看到，“第三人”除了在使事件“被看到”之外更多敘事上的合法性。從尕玉進(jìn)入藏區(qū)，到成為巡山隊(duì)一員，直至親眼目睹日泰死于非命，其人物性格是否有所轉(zhuǎn)變、有什么樣的轉(zhuǎn)變都缺乏交代。對(duì)環(huán)境的過分強(qiáng)調(diào)架空了人的感受，使得影片“無情可循”。
在《南京!南京!》中，陸川對(duì)角川這一人物的塑造很好的彌補(bǔ)了《可可西里》敘事邏輯的模糊。但是在以陸健雄、姜淑云(高圓圓)、唐先生為代表的中國人物的命運(yùn)敘述上，卻更顯零亂與碎裂，幾個(gè)主要人物各有其代表意義，但相互之間卻各成篇章缺乏關(guān)聯(lián)，使得影片被批評(píng)為“歷史景觀片”。
當(dāng)《可可西里》收獲國內(nèi)外好評(píng)如潮時(shí)，有人將青年導(dǎo)演彭輝花費(fèi)三年時(shí)間拍攝的同一題材紀(jì)錄片《平衡》作為參照對(duì)象(該片在拍攝期間親歷了“野牦牛隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)扎巴多杰的意外身亡)，稱《平衡》因其對(duì)現(xiàn)實(shí)的在場(chǎng)性而更具有真實(shí)的力量。而在《南京!南京!》上映引起觀看熱潮時(shí)，又有人重提姜文的《鬼子來了》，認(rèn)為同是借戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)人性，姜文以荒誕表現(xiàn)生命的無力勝于《南京!南京!》“主體被客體壓倒從而激發(fā)起來的崇高感受”(康德)。
從《可可西里》到《南京!南京!》，陸川一直在拍紀(jì)錄片一般的故事片，或者故事片一般的紀(jì)錄片，這種紀(jì)實(shí)與戲劇的錯(cuò)位既為陸川關(guān)照生命內(nèi)部打開了大門，也變成了一處左右為難的尷尬缺口。
朱自清散文集閱讀心得篇二
可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個(gè)神圣的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。
昔日，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、槍聲、鮮血。看過幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下獵槍，再不殺生。一直以為人人都有同情心，都有愛護(hù)生命的愛心。當(dāng)看到千百張藏羚羊皮平鋪在地上，看到每張皮上沖鋒槍穿過的洞，我才知道自己錯(cuò)了，原來真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。
端著沖鋒槍，瞇著眼，子彈殼清脆的落地聲，一個(gè)酷斃了的姿勢(shì)被你糟蹋得一無是處。當(dāng)子彈穿過羚羊心臟時(shí)，你有沒有聽到它的哀鳴?它不只為自己肚子里的孩子，還為你，為我們?nèi)祟悾^望的眼神似乎在呼喊：人類，積點(diǎn)兒德吧!鮮血汩汩地從心臟流出，槍孔中看到你在笑。該千刀萬剮的家伙，車裂都不解恨。
從來都是打著“動(dòng)物是人類朋友”的旗號(hào)的我們又幾時(shí)曾為動(dòng)物們做過點(diǎn)兒什么，又一種珍稀動(dòng)物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張?zhí)搨蔚乃坪鹾馨吹某裟槪瑢憥灼?hào)召人類保護(hù)動(dòng)物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆后就像失憶了一樣，什么都忘記了。于是動(dòng)物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。
朱自清散文集閱讀心得篇三
這是一個(gè)17天左腳踩著生，右腿卻邁向死的真實(shí)記錄，這是一曲光明與黑暗、生命與死亡交錯(cuò)糾纏的英雄悲歌。沒有弱智的煽情，沒有宏大的場(chǎng)面，沒有精彩的包袱，沒有眩人的高技術(shù)手段，導(dǎo)演用質(zhì)樸、流暢，近乎殘酷的紀(jì)實(shí)手法，沉重地講述著這個(gè)人與自然的真實(shí)故事。一切都是那么自然，一樣有著突如其來的暴力和沒有鋪墊的死亡，但是導(dǎo)演卻沒有把它拍成中國的西部槍戰(zhàn)片，沒有驚心動(dòng)魄的槍戰(zhàn)場(chǎng)面，沒有吸引眼球的懸念，卻令人心情復(fù)雜、深感震撼。
震憾四：那一遍血紅的藏羚羊尸骨、遍野的羊皮以及為了5元錢而剝羊皮的麻木牧民。尸骨在光的照耀下血紅血紅，那是生命的顏色，可是卻慢慢黯淡……在那茫茫的可可西里，面對(duì)偷獵者的屠刀和獵槍，生命好象根本不算什么。一個(gè)生命的終止輕松得如同一聲喘息。
思索一：政府在干什么?
保護(hù)藏羚羊這種大的活動(dòng)理應(yīng)屬于政府行為，可是由于當(dāng)?shù)卣牟蛔鳛椋械纳习偃f只藏羚羊銳減到不足兩萬只。由于政府的不作為，使日泰等一批志愿者自發(fā)參與到保護(hù)活動(dòng)中。難道政府不知道偷豬行為嗎?非也，電影中，日泰對(duì)記者尕玉說，他們收繳的羊皮，絕大多數(shù)上繳政府，少部分賣了維持巡山隊(duì)的正常開支。所以，面對(duì)上繳來的羊皮，政府是知道的，為什么沒有采取果斷的行動(dòng)，估計(jì)記者采訪時(shí)，他們要嘛拒不接受采訪，要嘛再三推卸責(zé)任，要嘛使用“無可奉告”的國際通用外交辭令。事件被報(bào)導(dǎo)一年后，才成立了自然保護(hù)區(qū)，才組建了“有編制”的保護(hù)區(qū)公安隊(duì)伍，這難道就是所謂的“中國特色”或是“中國速度”?草原第一剝皮子快手馬占林，從前放牧，可是草沒了，沒法放牧了，不剝皮子就沒發(fā)活。政府職能部門為什么沒有幫助解決這些失去牧場(chǎng)牧民的生存問題?讓生活迫使這些昔日的放牧者成為了偷獵者的幫兇。
思索二：是什么讓日泰們樂不知疲有干著這份工作?
最后，重復(fù)一下日泰對(duì)尕玉說的那問話：“見過磕頭的人吧，他們的手和臉臟的很，可他們的心卻特別干凈”，權(quán)作結(jié)束語。
朱自清散文集閱讀心得篇四
早在高二還是高三時(shí)，就看過對(duì)《可可西里》的一篇評(píng)述，把這部影片批駁的一無是處。我特別記得里面的一句，可可西里讓人看了都不知道在講什么，主題模糊得可以。我不知道寫此評(píng)述者，是毫無理解力還是白癡一個(gè)，主題如此鮮明的一部影片他竟然說不知所云！！
《可可西里》我個(gè)人覺得是很震撼人心的，雖然，也許讓你哭不出來，卻能讓你的心情郁郁很久，仿佛心里一直壓著一塊大石頭，讓人時(shí)常憑空的難過。
《可可西里》講的是一個(gè)真實(shí)而讓人悲傷的故事。
因歐美市場(chǎng)對(duì)藏羚羊皮的大量需求，某些人為謀取暴利而到可可西里獵殺藏羚羊，致使藏羚羊數(shù)量劇減。而另一些有良知，有責(zé)任心，心底純潔如天使的人們，自愿組成志愿巡山隊(duì)，每年進(jìn)山巡查追捕盜獵者。然而，他們?nèi)藬?shù)不多，武器即不精良也不夠多。
但盜獵者每年都會(huì)射殺一萬左右的`藏羚羊。雇人剝皮，扔其尸骨。每獵殺一次，定是尸橫便野，血流成河，慘不忍睹。而志愿巡山隊(duì)員也是一個(gè)接一個(gè)被殘忍殺害！
可是，可是結(jié)局，讓我久久不能釋然。
看到這，怎能不叫我難過！！
朱自清散文集閱讀心得篇五
看過幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下*槍，再不殺生。一直以為人都會(huì)像那樣有同情心，都有愛護(hù)生命的愛心。當(dāng)看到千百張藏羚羊皮平鋪在地上，看到每張皮上槍穿過的洞，才知道錯(cuò)了，原來真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。
端著槍，瞇著眼，子彈殼清脆的落地聲，一個(gè)酷斃了的姿勢(shì)被你糟蹋的一無是處。當(dāng)子彈穿過羚羊心臟時(shí)，你有沒有聽到她的哀嘆聲？她不只為自己肚子里的孩子，還為你，為我們?nèi)祟悾^望的眼神似乎在呼喊：人類，積點(diǎn)德吧。鮮血汩汩地從心臟流出，槍孔中看到你在笑。該千刀萬剮的家伙，車裂都不解恨。
從來都是打著“動(dòng)物是人類朋友”的旗號(hào)的我們又幾時(shí)曾為動(dòng)物們做過點(diǎn)什么，又一種珍稀動(dòng)物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張?zhí)搨蔚乃坪鹾馨吹某裟槪瑢憥灼?hào)召人類保護(hù)動(dòng)物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆后就像失憶了一樣，什么都忘記了。于是動(dòng)物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。
我無能為力，因?yàn)槲沂悄敲吹拿煨。敲吹钠椒玻煨〉轿也荒芨淖冞@個(gè)世界對(duì)錢的追求。
朱自清散文集閱讀心得篇六
可可西里，在我的心中那邊有藍(lán)藍(lán)的天空、白白的云彩、美麗的雪山、美麗的少女。乃至想象得到透過我的窗欞能夠瞥見外窗上的美麗窗花，和外面白皚皚的冰雪天下。
可可西里，在蒙語中的意思一為“美麗的少女”又或是“青色的山梁”。
可可西里，一個(gè)去過的朋儕口中：那是遠(yuǎn)離城市浮華喧囂的末了凈土。能夠伴著窗外奇幻般的可可西里純凈的藍(lán)天映襯下的雪色，山坡上不時(shí)出現(xiàn)的大片的牧羊，濕漉漉的公路閃著亮光在車輪下飛馳，我的心真的陶醉了，如許的美此生沒有體味過，它是一種情境，一種抱負(fù)。
此時(shí)，我已有力再次掀開《可可西里》這本讓人心碎的書了，震撼！我同時(shí)感到悲傷、貪心！那么美麗的中央，那么美麗的動(dòng)物，那么憨厚仗義的人，就在另一些人的貪心中慢慢溶解了。
幾百張羊皮在巡山隊(duì)員惱怒的目光里悄然默默的、躺的無邊無邊，像是在控訴人類的貪心橫暴，無情無義！
人！這天下上唯一的高等動(dòng)物，具有無邊的智慧，但是由于貪心，我們毀滅了大片叢林，由于貪心，我們每年紀(jì)以萬記的物種在消失，也是貪心幾百萬藏羚羊銳減到一萬只。我悲傷，悲傷于人們的無知。
可可西里，在藏語中的意思是“美麗的少女”。看完影片，我想可可西里的美麗，不但表此刻她廣袤浩瀚、奇麗壯觀的景色之中，她，還蘊(yùn)涵著生對(duì)去世的抗?fàn)幘Α？煽晌骼铮@是藏羚羊末了的棲息地。當(dāng)那些被金錢長(zhǎng)處勾引的人，罪過地?fù)溉霕寱r(shí)，我為他們的舉動(dòng)感到無恥和惱怒，同時(shí)，對(duì)倒在血泊中的藏羚羊感有深深的負(fù)罪感。當(dāng)看到顛末本地當(dāng)局的發(fā)奮藏羚羊的數(shù)量有所回升時(shí)，或許，我們能得到一絲慰藉，但卻決不是對(duì)人類的寬容。影片竣事后，有人問我：“你以為這些人去世得值嗎？”我沒有立刻答復(fù)。我想，實(shí)在在這些保護(hù)藏羚羊的志愿者中，沒有任何人比他們本身要更明白進(jìn)入可可西里意味著什么，他們面臨的不但僅是稀薄的空氣，險(xiǎn)惡的流沙，另有盜獵者罪過的槍彈，這些都可能隨時(shí)吞噬人的生命。
朱自清散文集閱讀心得篇七
青海、西藏、新疆、貴州、云南等地區(qū)，多為少數(shù)民族居住，文化經(jīng)濟(jì)整體落后。青海至少能找到藏鈴羊，至少還能活下去(只能指部分地區(qū))，但在很多地方卻只能看見滿山的石頭。本該是動(dòng)物天堂的西部現(xiàn)在已經(jīng)看不見多少了，所以就算你想犯法去打獵為生也是不可能的了。我生活在西部，我知道西部的苦，孩子上不起學(xué)就出門找錢。身邊常有因?yàn)橐辈黄鸩《郾牨牭乜粗贻p的生命離去(一個(gè)真實(shí)的故事，一個(gè)與我一般年齡的鄰家女孩，在我外出回家時(shí)卻聽到了家里人說她已經(jīng)離開了人世，只有22歲。我想流淚，她與我是小時(shí)的玩伴，可我再次見到時(shí)我們已經(jīng)是兩個(gè)世界的人了。)這種事在西部并不少見。我希望在為《可可西里》流淚的同時(shí)、在為藏鈴羊流淚的同時(shí)請(qǐng)為西部人民多流一滴，那怕是一點(diǎn)。
藏鈴羊?qū)氋F，但人的生命更為寶貴。也許我們需然不至于很富有但也不會(huì)為饑寒所累。因此我們不會(huì)真正感到貧困落后是什么味道，但我們?nèi)绻苷嬲轿鞑孔咭蛔撸敲次蚁嘈拍阋欢〞?huì)比看到《可可西里》流的淚還多呀!西部風(fēng)景如畫、人民淳樸，本是有錢人休閑度假的理想天堂，可實(shí)際上它卻是中國離地獄之門最近的一道“風(fēng)景線”呀!
向往富有本無可厚非，因?yàn)樨毟F本不是社會(huì)主義，但我們?cè)趥€(gè)別地區(qū)或人富有的同時(shí)應(yīng)該帶動(dòng)大多數(shù)貧困地區(qū)走向富有。我知道西部大開發(fā)的目的就是為了這一天，但真正又有多少人愿意來到西部呢?每個(gè)大學(xué)生都會(huì)說：我不愿意回去，因?yàn)槟沁厵C(jī)遇太少，發(fā)展空間太小。我知道機(jī)遇少，空間也小，因?yàn)槲沂俏鞑咳耍冶饶愀私馕鞑康恼鎸?shí)情況，但你認(rèn)為西部應(yīng)該永遠(yuǎn)這樣貧窮嗎?你認(rèn)為西部應(yīng)該永遠(yuǎn)只是有錢人的理想天堂嗎?你認(rèn)為西部應(yīng)該永遠(yuǎn)是中國人離地獄最近的地方嗎?相信作為一個(gè)有良知的中國人是不會(huì)說“我愿意”的。但又有多少中國人(特別是大學(xué)生以及那么富有的商人們)愿意為這個(gè)貧窮落后的西部而努力呢?也許大家嘴上都會(huì)像《可可西里》發(fā)言貼上的那些一樣說：“說真的，如果可能，我真想成為《可可西里》巡落隊(duì)里的一員”。但我來說句真話，如果你愿意，這又有什么不可能的呢?只要你有心為西部努力，相信西部人民是會(huì)真心接代你的。因?yàn)槲鞑咳嗣袷谴緲愕模M管他們有很多人不知道西部大開發(fā)是什么，是為了什么。但如果你來，他們一定知道你是好人。別在為美麗富有的生活找介口，別再說有什么不可能，因?yàn)橐磺卸际强赡艿模贺毟F是真實(shí)的、人民的淳樸的、你的理想是能實(shí)現(xiàn)的。
淳樸并不是人們?cè)敢獾?這是真心話，你應(yīng)該比我更清楚)，只因?yàn)樘毟F、太落后，你不想“淳樸”都不行，對(duì)西部人民唯一的贊美也只剩下了“淳樸”。文學(xué)家在為自己的作品錦上添花時(shí)用到它，藝術(shù)家在西部寫生時(shí)唯一用來贊美的也只有它。他們拿自己的作品去參賽評(píng)比時(shí)感覺到了自己很成功，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是他們的杰作(這是心里話，當(dāng)然他們嘴上是不會(huì)說的，但你敢說他們心里沒有這么想嗎?我相信我們的想法是一樣的)。但又有誰會(huì)想到這些作品的真正作者是“貧窮”呢?沒有西部的貧窮，那來他們的成功。因此請(qǐng)不要在為你的作品偷偷樂的同時(shí)忘記作品的真正主人。如果你愿意(我希望你愿意，我請(qǐng)求你愿意)，請(qǐng)把你的西部作品所得送給西部人(特別是那些沒機(jī)會(huì)讀書的孩子，因?yàn)槿绻衲阋粯幽茏x大學(xué)，能出國，也許他的作品會(huì)更勝于你)。
回來吧!所有有良知的西部人;回來吧!所有有良知的中國人;不為別的，就為了我們?cè)谙硎苌顣r(shí)能心安理得!
朱自清散文集閱讀心得篇八
巡山隊(duì)員劉棟一腳踏進(jìn)流沙，流沙漸漸的吞噬著他，他掙扎著，掙扎著，沒有了掙扎，最后一縷頭發(fā)也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈現(xiàn)在眼前。
強(qiáng)巴走了，那個(gè)獨(dú)自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了；劉棟走了，那在雪地里掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬占林和他的同伴在生命線上掙扎，一個(gè)倒下了，同伴甚至連頭都不會(huì)回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命線上，人無法用“好”與“壞”來評(píng)價(jià)，所謂的好與壞可以在瞬間轉(zhuǎn)換，追馬占林與他兒子的巡山隊(duì)員倒下，救他的是馬占林的兒子。最后，救下尕玉也是那個(gè)盜獵者的幫兇。
可可西里，沒有“好”與“壞”，道德屈
日泰的死，是向著這個(gè)沒有偶像的年代的最后呼喊，面對(duì)著槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐著，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個(gè)隊(duì)員一個(gè)隊(duì)員的消失，日泰隊(duì)長(zhǎng)最后也躺在那，那樣的安詳。
“可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的圣地？因?yàn)椋煽晌骼锏墓适码y以訴說，只有真正走過的人才能體會(huì)！”導(dǎo)演陸川如是說。
尕玉去了可可西里，他體會(huì)了。體會(huì)終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個(gè)腳印不該帶著罪惡。“再走五里，那里是公路”。
朱自清散文集閱讀心得篇九
可可西里，地處我國青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生態(tài)環(huán)境保存完美。對(duì)藏羚羊這種高原珍稀動(dòng)物而言，可可西里是它們的天堂。然而，隨著藏羚羊絨在歐美市場(chǎng)需求的增加而價(jià)格高漲，“懷璧其罪”的藏羚羊便成為盜獵者眼中的目標(biāo)。從上個(gè)世紀(jì)80年代后期開始，各地盜獵分子紛紛涌入可可西里，短短幾年間，原有的上百萬只藏羚羊銳減到不足兩萬只。在盜獵行為日趨猖獗的時(shí)刻，一支名為野牦牛隊(duì)的志愿組織在1993年成立并與盜獵分子展開了無數(shù)次浴血奮戰(zhàn)，兩任隊(duì)長(zhǎng)索南達(dá)杰和扎巴多杰先后犧牲，志愿者們用自己的滿腔熱血書寫著這段高原傳奇并最終促成了可可西里自然保護(hù)區(qū)的成立。
青年導(dǎo)演陸川的第二部作品《可可西里》，用簡(jiǎn)潔而樸素的電影語言再現(xiàn)了發(fā)生在可可西里的這場(chǎng)斗爭(zhēng)。影片中一幕幕不加渲染卻震撼人心的場(chǎng)景深深地感動(dòng)了我，同時(shí)，這部紀(jì)實(shí)色彩濃厚的影片所展現(xiàn)的部分細(xì)節(jié)也讓我有了一些與法律有關(guān)的思考。
影片中有這樣一個(gè)場(chǎng)面，一群可疑分子被巡山隊(duì)員攔獲，但沒有發(fā)現(xiàn)武器和贓物。通過簡(jiǎn)單的盤問，巡山隊(duì)員懷疑其中一名男子是槍手。兩名隊(duì)員立刻將該男子架到一旁，讓他交代問題，可該男子表示自己只是司機(jī)，對(duì)盜獵一事毫不知情，兩名隊(duì)員二話不說便對(duì)他一頓拳打腳踢，其中一名隊(duì)員朝天放了幾槍后，把槍口對(duì)準(zhǔn)了疑犯并斷然呵斥：“不說就打死你!”在這一過程中，隨隊(duì)采訪的北京記者幾次想沖上前干涉，都被隊(duì)長(zhǎng)日泰堅(jiān)決地制止了。最后，那名男子吐露了實(shí)情，隊(duì)員們據(jù)此找到了被獵取的藏羚羊皮和部分武器。
在筆者看來，盜獵與反盜獵，從表現(xiàn)形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻嶺中的情景再現(xiàn)，然而，這種環(huán)境的置換帶來的變化決不僅僅體現(xiàn)為追捕難度上的增加，更為重要的是，某些在都市生活中為人們一體遵循的行為規(guī)則乃至法律規(guī)則會(huì)在特殊的環(huán)境條件下“合理的”失效。
以影片反映的情況為例，可可西里，這塊巡山隊(duì)員與盜獵者間展開生死博弈的舞臺(tái)是世界上自然條件最為惡劣的地區(qū)之一，嚴(yán)重缺氧、瞬息而至的風(fēng)暴、表面平整的土地下隱伏的可怕流沙……無論對(duì)巡山人員還是盜獵分子，這些足以致命的環(huán)境因素的存在使生存的價(jià)值顯得更加可貴，不同的僅僅在于兩者的信仰，后者是為了攫取財(cái)富，而前者是為了守護(hù)他們心目中的神圣秩序。在這塊以生命為砝碼的競(jìng)斗場(chǎng)上，只有生存法則才是至高無上的信條，普通的法律規(guī)則只能選擇悄然隱退。我們無法想象巡山隊(duì)員們會(huì)無視自己有限的物資儲(chǔ)備而循循善誘式地向疑犯“合法的”套取口供，我們更加無法想象巡山隊(duì)員們會(huì)無視隨時(shí)變化的惡劣環(huán)境而寧愿在與嫌疑人員的對(duì)峙中消磨時(shí)間。我們之所以認(rèn)為這些法律規(guī)則的失效是“合理的”，是因?yàn)樵谶@樣的特殊場(chǎng)景下普通法律規(guī)則的失效卻恰恰體現(xiàn)出對(duì)生命價(jià)值的尊重，我們有什么理由要求這些為了驅(qū)逐邪惡而忘我戰(zhàn)斗的勇士們以可能的犧牲為代價(jià)來遵循某些既定的規(guī)則呢?況且，制定這些規(guī)則的社會(huì)背景與這種特殊環(huán)境相去甚遠(yuǎn)。
在我看來，影片所反映的可可西里不僅僅是“生命的禁區(qū)”，更是一片法律的荒漠，一般的法律規(guī)則不再運(yùn)轉(zhuǎn)自如甚至可能成為一種不必要的束縛。當(dāng)然，我們并不是要倡導(dǎo)一種“以暴制暴”的簡(jiǎn)單模式，更不是將該類地區(qū)視為法律禁區(qū)而讓法治活動(dòng)就此劃上終止符，相反，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)法律功能的認(rèn)識(shí)，擺脫“法律萬能”的錯(cuò)誤觀念，運(yùn)用多種社會(huì)調(diào)節(jié)工具來解決特殊地區(qū)的既有問題以保障其正常秩序。
影片中還有這樣一個(gè)情節(jié)，一名巡山隊(duì)員在追捕疑犯的過程中舊病復(fù)發(fā)急需救治，隊(duì)員們身上所有的錢湊在一起也不夠支付藥費(fèi)，隊(duì)長(zhǎng)日泰只好命令一名隊(duì)員將繳獲的部分藏羚羊皮變賣，才繳清了醫(yī)療費(fèi)用。日泰隊(duì)長(zhǎng)在接受記者采訪時(shí)也坦言，為了補(bǔ)充裝備以保證反盜獵活動(dòng)的順利開展，自己也曾讓隊(duì)員變賣繳獲的藏羚羊皮。根據(jù)我國現(xiàn)行刑法的規(guī)定，日泰及其隊(duì)員的行為屬于出售國家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危野生動(dòng)物及其制品，業(yè)已構(gòu)成犯罪。然而，面對(duì)這樣一群舍生忘死、無私無畏的漢子，面對(duì)這樣一個(gè)堅(jiān)持信念、捍衛(wèi)正義的集體，如果我們?yōu)樗麄兯蜕系牟皇菍儆谟⑿鄣幕ōh(huán)而是屬于罪犯的鐐銬，可能所有知悉真相的人們都會(huì)迷茫地追問：什么才是法律追求的最終價(jià)值?所幸這部沉重的電影給了一個(gè)讓我們稍感欣慰的結(jié)局：四名參與販賣藏羚羊皮的隊(duì)員被逮捕，隨后被免于起訴;一年后可可西里設(shè)立了自然保護(hù)區(qū)并成立了森林公安機(jī)關(guān)，志愿巡山隊(duì)自此解散。
通過影片反映的情況及一系列真實(shí)報(bào)道可以看到，隨著國家權(quán)力的有力介入，可可西里地區(qū)已經(jīng)走上了良性發(fā)展的道路，昔日的法律荒原如今處處綠洲，例如，可可西里管理局成立以來沒有將一張藏羚羊皮再次流入市場(chǎng)，而是通過公開銷毀的方式表明政府保護(hù)和拯救瀕危物種、杜絕珍貴動(dòng)物產(chǎn)品非法貿(mào)易的決心，民間志愿組織也在管理局的統(tǒng)一部署下開展著各項(xiàng)活動(dòng)。
我國著名刑法學(xué)者陳忠林教授斷言：“現(xiàn)代法治，歸根到底應(yīng)該是人性之治、良心之治，而絕不應(yīng)歸結(jié)為機(jī)械的規(guī)則之治。”只有散發(fā)著人性光芒的法律才能真正為人們自覺遵循和維護(hù)，而這樣的法律能夠得以產(chǎn)生又必須以社會(huì)整體調(diào)控系統(tǒng)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)、彼此配合為前提。行走在法律的荒漠，讓我們更清醒地認(rèn)識(shí)到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是為了最終走出荒漠、消滅荒漠!
朱自清散文集閱讀心得篇十
這是一個(gè)真實(shí)的故事。
“可可西里，是天堂，是地獄，還 是見證生命與信仰的圣一地？因?yàn)椋煽晌骼锏墓适码y以訴說，只有真正走過的人才能體會(huì)！”導(dǎo)演陸川說。
可可西里藏語的意思是美麗的青山，美麗的少女，可是那上面的藏羚羊確慘遭盜獵人殺害。盜獵者，我想對(duì)你們說，為什么那些小羊的哭不能使你們幡然醒悟？你們的手上已經(jīng)沾滿多少藏羚羊和其它動(dòng)物的鮮血，要是你是它們，你會(huì)痛苦嗎？你會(huì)傷心嗎？我想藏羚羊假如會(huì)說話，一定會(huì)譴責(zé)你們！
我覺得這部電影是我看過最好看的一部，因?yàn)樗鼏拘蚜巳祟惐Ｗo(hù)動(dòng)物的意識(shí)，讓小動(dòng)物們不再受到傷害。如果有空，我真想去一次卓爾木大草原，領(lǐng)略那里的神圣，見證生命的信仰！
現(xiàn)在卓爾木大草原上的可可西里已經(jīng)設(shè)立國家自然保護(hù)區(qū)，并并成立森林公安機(jī)關(guān)，國家現(xiàn)在也禁止藏羚羊絨買賣了，可可西里藏羚羊回升至三千余只，在也沒有人敢侵犯可可西里了。