優(yōu)秀作文是遵循語文規(guī)范和藝術(shù)要求的產(chǎn)物，它給予讀者思考和觸動的力量。小編特地整理了一份優(yōu)秀作文的精選合集，歡迎大家一起欣賞和學習。
生存的智慧（通用16篇）篇一
老子在《道德經(jīng)》里說“上善若水，水利萬物而不爭。”水無常形，順勢而為，為而不爭。是一種人生極高尚的智慧。
古人云，“壁立千仞，無欲則剛。”一個人的欲望像一張無形的網(wǎng)，讓人玩物喪志，貪欲敗身。生活中貪財，貪權(quán)，貪色的人，沒有不迷失心智的，沒有不以失敗告終的。一個人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望，隨時都會陷入可怕的危機。沒有自制力的人不足以談人生。話說萬事萬物有時運，有天運，有定運。勢是一種可怕的東西，所謂“天時地利人和”，“運”是天時，地利；人和是人的受用。“勢”是勢的所在，勢越大，能量越大，猶如瀑布，自高而上的沖擊。天時地利人和統(tǒng)稱為命。命好的人，可以得到更多的優(yōu)勢。知道自己的命，知道別人的命，從而知道天命。
“人有千算天則只有一算”，聽命于天，則每個人心中的小算盤自然撥不響。算計別人的人，終究會算計到自己頭上，而天的算，是在于每個人的因果報應，每個人的德行。雖說是人善人欺，但是天的眼睛是睜著的，人間的正道才是滄桑。計算著別人收益的人，也許自己也常常被他人所算計了，天地是無私的，多積累一點德行，就多積累一點財富了。惡人，往往會迎來惡貫滿盈的惡果，天道循環(huán)因果不爽，真是很有道理。
人情世態(tài)不需要也不適合所有人。撕掉溫情脈脈的面紗，我們每個人都是動物。世俗的人根據(jù)事態(tài)的變遷，查看人情冷暖，孤獨的人尋找著自己的終身伴侶。真誠待人是根本，真面目可以讓你與人為善，處處左右逢源，是否真誠，力量是正反都有的雙面劍。所以“精誠所至，金石為開。”
一個人的才華是絕對的好事，不過世間小人眾多，見不得容不得比自己優(yōu)秀的人的人更多。所以應當長記“木秀于林，風必摧之。”“行高于眾者人必非之。”人不要四處張揚，不要脾氣暴躁，溫和謙遜，才是守身立命的根本。
生存的智慧（通用16篇）篇二
雖然各個公司都不斷在叫喊著團隊建設、培養(yǎng)團隊的企業(yè)文化，但在中國現(xiàn)在的職場中要看到非常良好的團隊真的好難。一只螞蟻您可能發(fā)現(xiàn)不了它、不在意它，但如果是成群的螞蟻軍團不止人會害怕，就連獅子、大象都會為之而逃之夭夭，這就是團隊的力量。圣地亞那大森林里的流傳著這樣一首歌謠：“羚羊在奔跑，因為獅子來了;獅子在躲閃，因為大象發(fā)怒了;成群的獅子和大象在集體逃命，那是螞蟻軍團來啦”。遇到危急的時候，無論是大火還是猛水肆虐，螞蟻都會抱成團。像遇到海嘯這種情況，螞蟻會立即抱成團，數(shù)萬億的螞蟻迅速聚集在一起，一團有籃球那么大，不可想象，然后隨波逐流，一直到被海水打到岸上去。外層一部分螞蟻有可能被洪水打散、打死，但是多數(shù)都能夠保住生命。這是一種特殊情況，但它也把團隊精神推向了極致。
生存的智慧（通用16篇）篇三
如果將地球幾億年的歷史濃縮為一部24小時的戲劇，那么人類將在它謝幕前的幾秒鐘才匆匆登場。但這幾秒鐘的表演注定是最精彩的，這毫無疑問——人類不同于其他生物，他們具有人性與智慧。
人類不是動物，具有著人文情懷。
人類從動物進化而來，但又超越動物，成為世界的主宰。真可謂“青出于藍而勝于藍”。從猿進化到人的過程中，人類形成了社會文明，并培育了人文情懷。因此來自四面八方的人們聚集在一起，組成了各種團體，小到家庭，大到國家，在持續(xù)不斷的交往和摩擦中，產(chǎn)生了親情、愛情、友情等一系列情感。最簡單的，打個比方，穿梭的人群中坐著個衣衫襤褸的乞丐，過路的人們當然不會視而不見，總有些熱心腸的駐足在他們跟前，留下一串串叮叮當當?shù)穆曇簟＿@里的“熱心腸”便是人性的重要表現(xiàn)——同情弱者。《大道之行也》中的“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，則是對人文情懷的升華。
人類需要從智慧而來，也與智慧相伴。
人和動物的本質(zhì)區(qū)別就在于是否會使用工具。智慧是人的標志，推動著文明的進步，還衍生出了一個新名詞——科技。詞典里把它歸類為一類學說，我認為并不十分準確。有智慧就有科技。古時候的鉆木取火是低等科技;第一次工業(yè)革命中，蒸汽機的發(fā)明標志著人們掌握了中等科技;新科技革命中，以計算機作為典型代表的高端科技，將人們帶入了信息時代。試想一下，如果沒有智慧人類將會以何種方式生存?我們也許三三兩兩地坐在雜草地上，“聽”老師比劃著上課。科技就不會進步如此快速，我們也許還徘徊在愚昧和聰慧之間，人性也得不到較快的提升。太平洋中央的復活節(jié)島上生活著一群原始人，至今仍在原始愚昧的社會階段停滯不前，以互相殺戮的殘忍手段爭奪食物和地盤。智慧的喪失使人文情懷淪陷，使種族走向滅亡。
面對不斷惡化的生存環(huán)境，人類需要人文情懷，也需要生存智慧。
21世紀的.人們面臨著巨大壓力，全球變暖、金融危機、國際局勢動蕩、貧困……問題接踵而至。無論是抵御來自自然還是人類內(nèi)部的挑戰(zhàn)，人們都必須依靠智慧。人類的智慧是由千萬年來先人的經(jīng)驗鑄成的寶劍，能斬斷一切阻礙發(fā)展的荊棘，幫助人們探索著走向文明的巔峰。不過人性的盾牌也是必不可少的，否則走得越遠，受到的傷害越多。不管人類經(jīng)歷的是一個怎樣的時代，以愛才憐弱為核心的人文情懷是天性的永恒。上世紀美國曾在日本投下了2枚原子彈，結(jié)束了二戰(zhàn)。從軍事戰(zhàn)略上看，這是智慧的方法，不浪費一兵一卒就輕松取得勝利。而從道義上看，卻遭到了全世界的譴責——因為這違背了人文精神。由此可見，人性與智慧并存，才能加快社會進步，促使人類文明創(chuàng)新和發(fā)展。
之前曾盛傳2012是人類世界的末日，但2013年太陽照常升起。我相信，人類文明不會終結(jié)，人文情懷與生存智慧將永存于世!
生存的智慧（通用16篇）篇四
如果將地球幾億年的歷史濃縮為一部24小時的戲劇，那么人類將在它謝幕前的幾秒鐘才匆匆登場。但這幾秒鐘的表演注定是最精彩的，這毫無疑問——人類不同于其他生物，他們具有人性與智慧。
人類不是動物，具有著人文情懷。
人類從動物進化而來，但又超越動物，成為世界的主宰。真可謂“青出于藍而勝于藍”。從猿進化到人的過程中，人類形成了社會文明，并培育了人文情懷。因此來自四面八方的人們聚集在一起，組成了各種團體，小到家庭，大到國家，在持續(xù)不斷的交往和摩擦中，產(chǎn)生了親情、愛情、友情等一系列情感。最簡單的，打個比方，穿梭的人群中坐著個衣衫襤褸的乞丐，過路的人們當然不會視而不見，總有些熱心腸的駐足在他們跟前，留下一串串叮叮當當?shù)穆曇簟＿@里的“熱心腸”便是人性的重要表現(xiàn)——同情弱者。《大道之行也》中的“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，則是對人文情懷的升華。
人類需要從智慧而來，也與智慧相伴。
人和動物的本質(zhì)區(qū)別就在于是否會使用工具。智慧是人的標志，推動著文明的進步，還衍生出了一個新名詞——科技。詞典里把它歸類為一類學說，我認為并不十分準確。有智慧就有科技。古時候的鉆木取火是低等科技;第一次工業(yè)革命中，蒸汽機的發(fā)明標志著人們掌握了中等科技;新科技革命中，以計算機作為典型代表的高端科技，將人們帶入了信息時代。試想一下，如果沒有智慧人類將會以何種方式生存?我們也許三三兩兩地坐在雜草地上，“聽”老師比劃著上課。科技就不會進步如此快速，我們也許還徘徊在愚昧和聰慧之間，人性也得不到較快的提升。太平洋中央的復活節(jié)島上生活著一群原始人，至今仍在原始愚昧的社會階段停滯不前，以互相殺戮的殘忍手段爭奪食物和地盤。智慧的喪失使人文情懷淪陷，使種族走向滅亡。
面對不斷惡化的生存環(huán)境，人類需要人文情懷，也需要生存智慧。
21世紀的人們面臨著巨大壓力，全球變暖、金融危機、國際局勢動蕩、貧困……問題接踵而至。無論是抵御來自自然還是人類內(nèi)部的挑戰(zhàn)，人們都必須依靠智慧。人類的智慧是由千萬年來先人的經(jīng)驗鑄成的寶劍，能斬斷一切阻礙發(fā)展的荊棘，幫助人們探索著走向文明的巔峰。不過人性的盾牌也是必不可少的，否則走得越遠，受到的傷害越多。不管人類經(jīng)歷的是一個怎樣的時代，以愛才憐弱為核心的人文情懷是天性的永恒。上世紀美國曾在日本投下了2枚原子彈，結(jié)束了二戰(zhàn)。從軍事戰(zhàn)略上看，這是智慧的方法，不浪費一兵一卒就輕松取得勝利。而從道義上看，卻遭到了全世界的譴責——因為這違背了人文精神。由此可見，人性與智慧并存，才能加快社會進步，促使人類文明創(chuàng)新和發(fā)展。
之前曾盛傳20xx是人類世界的末日，但20xx年太陽照常升起。我相信，人類文明不會終結(jié)，人文情懷與生存智慧將永存于世!
生存的智慧（通用16篇）篇五
為了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存，作文：生存與智慧。
我們常常自詡為萬物的靈長，有著其他任何生物都無法匹敵的才智。當我們還是遠古人時，為了生存，人之間親密無間。而隨著科技的發(fā)展，當人無需拼搏就能生存時，人與人之間的和諧也被破壞。于是，便有了殺戮，便有了陰謀，便有了陷害，這一切都不是為了生存而為的。
可是大自然，卻依然執(zhí)著地教著我們生存中的智慧……。
草原狼，這傲然的草原驕子，只要人類的獵槍沒有冒犯的地方，到處都是它們的領(lǐng)地。按理說它們有權(quán)獵殺任何一個看到的生物。然而令人驚訝的是，狼殺生，可從來不殺絕。無論有多少只狼圍住的怎樣不堪一擊的動物，草原狼總會放跑一些，讓獵物不會滅種。這可以說是草原狼在長期的獵殺中總結(jié)出的法則：只有獵物的種群沒有滅絕，狼群才能夠生生不息地繁衍下去。把獵物殺光吃光，可以解一時之饑，卻斷了子孫后路。這是草原狼在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：知足常樂。在所有的欲望中，貪婪是最苦的那只果。我們總認為自己的半杯水不夠，可直到洪水淹沒了我們，我們才明白知足的重要。
在海中飄飄揚揚的海葵之中，經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)小丑魚橘紅色的身影。面對海葵那帶著毒液的觸手，小丑魚卻顯得泰然自若，因為它知道海葵不會傷害它。當一條條不明真相的'小魚也效仿著小丑魚鉆入海葵之中時，便一個個成為了海葵的食物，當一只只野心勃勃的覓食者想吃掉小丑魚時，卻又對海葵的觸手退避三舍。就這樣，原本應該為各自的生存而憂心忡忡的兩個生物，經(jīng)過這樣一個簡單得不能再簡單的合作，便各自過上衣食無憂的生活。這是小丑魚和海葵在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：合作才能生存，同袍相殘是我們一貫唾棄的，團結(jié)合作是我們一向呼喚的。一個人的力量微不足道，成千上萬的人卻可以推翻一個政權(quán)，改變一種制度，創(chuàng)造一個時代。
還有飛翔在天空中的蒼鷹，為了讓自己繼續(xù)在殘酷的大自然中生存，它們在自己身體老化的時候，近乎殘忍地撞爛自己老化的喙，拔去自己鈍化的爪子，撕去自己臃腫的羽毛。只有在這些血淋淋的步驟完成以后，它們才可以重新成為天空的霸主，并為自己收獲二十年的生命。這是蒼鷹在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：沒有義無反顧的放棄，就不可能給自己贏得生存的希望。人生就像一盤棋，不會棄子，慘敗便已成定局。適當放棄，做出斬釘截鐵的決定，才能成為人生的贏家。
可是再看看人類的處境，自從生存不再是一個生死攸關(guān)的問題之后，大自然賜給我們的智慧——有時甚至是美德——在一點點喪失。榨取自然資源時，人類顯得貪得無厭；爭奪個人利益時，人類把團結(jié)合作置之腦后；面對生死攸關(guān)的瞬間，人類總是猶猶豫豫不敢上前……相比生存的智慧，我們顯得何等渺小。
或許我們已經(jīng)不再需要追求生存，但是讓我們把生存的智慧，伴隨著人類的繁衍，傳承下去。讓我們的子子孫孫受益無窮。
有些時候某些貪婪、自私的人心破壞了生存和智慧的平衡，毀壞大自然的生物鏈，毀滅森里、植物、動物，人類是應該反省了。當然也有好的例子，也有一些約定俗成的條例，例如查干湖的漁網(wǎng)必須是在規(guī)定的尺寸里等，我們只能希望人類能夠多些“未雨綢繆”的智慧，少讓金錢腐蝕良心。
生存的智慧（通用16篇）篇六
學會生存是生物在這個地球上生存所必需的。早在十八世紀，達爾文就提出了“物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的觀點。從生物學的角度說，這句話向我們提出了進化論，從哲學的角度說，這句話告訴我們?nèi)艘獙W會擁有生存的智慧。
美國有個棒球手，他的最好成績紀錄并不是很了不得，但他卻大大有名，是許多球迷的偶像，因為他特別會接高飛球，總是在最驚險的時候把對方的球接住并把對方殺出球局。后來，他退休了。有人問他接球的秘訣，他笑了笑說：“這簡單，你明明可以一下子判斷落點，還是要用最危險的姿勢接到;表演嘛，就像摔跤大賽，棒球賽也要演出，才能吸引人嗎。”
初聽這個故事，大多數(shù)人的第一反應往往是一種受欺騙的感覺，但只要轉(zhuǎn)而一想，這正是這位棒球手得以在棒球場生存的方法。這雖有些欺騙的意味，但終歸是人之常情。活在這個大于世界上，誰不希望更好地生存下來呢?對于他的“欺騙”，我們就從生物生存的法則上去理解，這樣才能解釋清楚“欺騙”的來龍去脈。
在如今的世界里，我們往往會遇到一些隱藏的危險，于是有人就感嘆“人心險惡，不得不防”，而謹慎處事，事事提防，甚至說這就是所謂的人性。這些看法從某些角度和某些方面來說也有一定的道理，但我們不應該用以上態(tài)度去面對這些。劉墉的書中大部分論述了人性的道理，對于他寫書的目的，他說是要大家打一場光明正大的圣戰(zhàn)，而不是做個陰毒的人只會去放放毒氣。對于我們來說，我們對這些應該了解，在某些程度上也應有所防備。我們應該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
生存的智慧（通用16篇）篇七
其實很多人沒有完成想要完成的任務，很多并不是能力不足，更多的是缺乏韌性、沒有堅持不懈的心態(tài)，往往導致很多事情半途而廢。頑強忍耐是成大事的關(guān)鍵性格之一，沒有頑強忍耐的性格，任何人都是脆弱的，都經(jīng)不起挫折和磨難的考驗，也不可能實現(xiàn)自己的人生計劃。螞蟻從不放棄。如果它們奔向某個地方，而您想設法阻止它們，它們就會尋找另一條路線;它們或往上爬，或從地下鉆，或者繞行，直到它們尋找到另一條路線。從不放棄，一直尋找一條路線奔向您想去的地方。
生存的智慧（通用16篇）篇八
學會生存是生物在這個地球上生存所必需的。
早在十八世紀，達爾文就提出了“物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的觀點。從生物學的角度說，這句話向我們提出了進化論，從哲學的角度說，這句話告訴我們?nèi)艘獙W會擁有生存的智慧。
美國有個棒球手，他的最好成績紀錄并不是很了不得，但他卻大大有名，是許多球迷的偶像，因為他特別會接高飛球，總是在最驚險的時候把對方的球接住并把對方殺出球局。后來，他退休了。有人問他接球的秘訣，他笑了笑說：“這簡單，你明明可以一下子判斷落點，還是要用最危險的姿勢接到;表演嘛，就像摔跤大賽，棒球賽也要演出，才能吸引人嗎。”
初聽這個故事，大多數(shù)人的第一反應往往是一種受欺騙的.感覺，但只要轉(zhuǎn)而一想，這正是這位棒球手得以在棒球場生存的方法。這雖有些欺騙的意味，但終歸是人之常情。活在這個大于世界上，誰不希望更好地生存下來呢?對于他的“欺騙”，我們就從生物生存的法則上去理解，這樣才能解釋清楚“欺騙”的來龍去脈。
在如今的世界里，我們往往會遇到一些隱藏的危險，于是有人就感嘆“人心險惡，不得不防”，而謹慎處事，事事提防，甚至說這就是所謂的人性。這些看法從某些角度和某些方面來說也有一定的道理，但我們不應該用以上態(tài)度去面對這些。劉墉的書中大部分論述了人性的道理，對于他寫書的目的，他說是要大家打一場光明正大的圣戰(zhàn)，而不是做個陰毒的人只會去放放毒氣。對于我們來說，我們對這些應該了解，在某些程度上也應有所防備。我們應該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
對于在這個社會中生存，我們不僅要了解“你不可不知的人性”，還要培養(yǎng)“你不能沒有的諒解”，這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。
生存的智慧（通用16篇）篇九
積極的心態(tài)有利于身心的健康，更有利于您在職場上取得更高的成就，但往往我們卻做不到，當遇到困難時，我們退卻了;當遇到挫折時，我們選擇了逃避……。在人的一生中，我們總會碰到大大小小的機會，弱者等待機會，強者創(chuàng)造機會，能夠善于捕捉機會的人是聰明的人，但是更聰明的人是創(chuàng)造機會的人。螞蟻在冬天里想著夏天。整個冬天，螞蟻都在提醒自己，“冬天不會持續(xù)太久，我們很快就能到外面去”，于是在氣溫變暖的第一天，螞蟻就會出去活動;如果氣溫變冷，它們再返回洞里。不一味地等待，這樣螞蟻永遠會在氣溫變暖的第一天出去。
生存的智慧（通用16篇）篇十
為了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存。
我們常常自詡為萬物的靈長，有著其他任何生物都無法匹敵的才智。當我們還是遠古人時，為了生存，人之間親密無間。而隨著科技的發(fā)展，當人無需拼搏就能生存是，人與人之間的和諧也被破壞。于是，便有了殺戮，便有了陰謀，便有了陷害，這一切都不是為了生存而為的。
可是大自然，卻依然執(zhí)著地教著我們生存中的智慧……。
草原狼，這傲然的草原驕子，只要人類的獵槍沒有冒犯的地方，到處都是它們的領(lǐng)地。按理說它們有權(quán)獵殺任何一個看到的生物。然而令人驚訝的是，狼殺生，可從來不殺絕。無論有多少只狼圍住的怎樣不堪一擊的動物，草原狼總會放跑一些，讓獵物不會滅種。這可以說是草原狼在長期的獵殺中總結(jié)出的法則：只有獵物的種群沒有滅絕，狼群才能夠生生不息地繁衍下去。把獵物殺光吃光，可以解一時之饑，卻斷了子孫后路。這是草原狼在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：知足常樂。在所有的欲望中，貪婪是最苦的那只果。我們總認為自己的半杯水不夠，可直到洪水淹沒了我們，我們才明白知足的重要。
在海中飄飄揚揚的海葵之中，經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)小丑魚橘紅色的身影。面對海葵那帶著毒液的觸手，小丑魚卻顯得泰然自若，因為它知道海葵不會傷害它。當一條條不明真相的小魚也效仿著小丑魚鉆入海葵之中時，便一個個成為了海葵的食物，當一只只野心勃勃的覓食者想吃掉小丑魚時，卻又對海葵的觸手退避三舍。就這樣，原本應該為各自的生存而憂心忡忡的兩個生物，經(jīng)過這樣一個簡單得不能再簡單的合作，便各自過上衣食無憂的生活。這是小丑魚和海葵在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：合作才能生存。同袍相殘是我們一貫唾棄的，團結(jié)合作是我們一向呼喚的。一個人的力量微不足道，成千上萬的人卻可以****一個政權(quán)，改變一種制度，創(chuàng)造一個時代。
還有飛翔在天空中的蒼鷹，為了讓自己繼續(xù)在殘酷的大自然中生存，它們在自己身體老化的時候，近乎殘忍地撞爛自己老化的喙，拔去自己鈍化的爪子，撕去自己臃腫的羽毛。只有在這些血淋淋的步驟完成以后，它們才可以重新成為天空的霸主，并為自己收獲二十年的生命。這是蒼鷹在激烈殘酷的生存競爭中教給人們最基本的生存技巧：沒有義無反顧的放棄，就不可能給自己贏得生存的希望。人生就像一盤棋，不會棄子，慘敗便已成定局。適當放棄，做出斬釘截鐵的決定，才能成為人生的贏家。
可是再看看人類的處境，自從生存不再是一個生死攸關(guān)的問題之后，大自然賜給我們的智慧——有時甚至是美德——在一點點喪失。榨取自然資源時，人類顯得貪得無厭;爭奪個人利益時，人類把團結(jié)合作置之腦后;面對生死攸關(guān)的瞬間，人類總是猶猶豫豫不敢上前……相比生存的智慧，我們顯得何等渺小。
或許我們已經(jīng)不再需要追求生存，但是讓我們把生存的智慧，伴隨著人類的繁衍，傳承下去。讓我們的'子子孫孫受益無窮。
“在你沒有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。”這是狐貍對山羊說的話，對我們來說，也是十分具有警示意義的。這句話其實揭示了一個十分簡單而又深刻的道理——凡事要想好后果再去行動，如果你不能承受它所帶來的壞處，也就不要接受它所帶來的好處。
山羊在故事中扮演的角色，在現(xiàn)實生活中其實有很多人也在扮演同樣的角色。當山羊口渴難耐跳入井中時，它并沒有想到這是一個“無底洞”。它只是看到了眼前利益——清甜爽口的泉水，卻沒有考慮到它是否能活著從井中爬出來。
就像現(xiàn)在的某些學生，沉溺于游戲中不能自拔，雖然他們體驗到了在游戲中號令四方﹑惟我獨尊的成就感，但是在現(xiàn)實社會中他們依然還是個學生。如果過早的體驗過某一件事，那么他就不會擁有，由于游戲而荒廢學業(yè)，這種做法是非常不值得的。
就像現(xiàn)在的一些官員，收受賄賂，雖然他們得到了暫時的好處，例如金錢，但是如果一旦(但)被查處，后果是可想而知的。所以，在你沒有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。
古人云：“君子愛財，取之有道。”如果這錢不該你拿而你卻拿了，最終的后果可能不僅僅是你把不該拿的錢退回去，可能還要有更嚴厲的懲罰在等著你。生存的智慧就是這樣，如果有件事情放在你面前讓你選擇是否接受時，你應該先考慮，接受與不接受的后果，如果利大于弊，那么就可以選擇接受。
生存的智慧要求我們有長遠目光，如果只看到了眼前利益而忽略長遠利益，那么生存問題遲早會再次降臨在你身上。如果你不能承受它所帶來的壞處，也就不要輕易接受它所帶來的好處。如果在做事前你先考慮一下長遠利益與眼前利益﹑利與弊，那么做不做這件事就會變得十分清楚。
生存是上古時期人們起源以來就學會的學問。天寒了，人們學會生存，用獸皮做衣服，抵擋嚴寒;肚子餓了，人們學會生存，狩獵捕殺動物，鉆木取火亦或是拿起石頭打磨棱角制作農(nóng)具，播撒種子，種植食物。
當然，生存不僅僅在人類中存在法則，在動物界中也同樣存在法則。弱小就要被天敵吃掉。那么，為了保住性命，鹿唯有每天不停的練習奔跑，強大自己，才會生存下來。有些動物要想活命，就得向?qū)Ψ酵督担蚴翘上侣冻龆瞧ぃ蚴乔澳_趴下表示降服。沒有最強，只有更強。
在茫茫無際的沙漠中，仙人掌是蜷縮自己，減少水分的流失，才得以在沙漠中保全自己。正如生活中有些人在困難中或是別人挑釁時，選擇忍讓、寬容。古有廉頗、藺相如。正因為相如懂得謙讓，內(nèi)斂，后才使得廉頗負荊請罪，共同保衛(wèi)趙國。
而與之不同的是舒展張揚的沙漠大黃。它向四周盡情地伸展著自己肥碩碧綠的葉片，通過將外界的每一滴水都導流到根部，從而開出嬌艷的花朵。正如生活中有些人活得瀟灑自如，活就要活得精彩漂亮。古有詩仙李白，他在仕途受挫的情況下，仰天大笑，吟道“天生我材必有用!”“我輩豈是蓬蒿人”之語。那種瀟灑，確實與“仙”堪比。自此以后，李白游歷四方，留下上千首詩詞絕句，被后人譽為“詩仙”。我們也許不會記得朝廷上某個大臣，卻始終記得太白詩人。
這就是活，生如夏花般燦爛。
其實，對于我自己而言，我更傾向于后者，活就活的瀟灑漂亮，燦爛如花，也不為來世上枉走一遭。
那個撲向鐵軌的詩人，那個吟唱著“面朝大海，春暖花開”的海子，以最激烈的方式結(jié)束了他燦爛如花的生命。
他的生是無聞的，但他的死卻是悲壯的，如曇花般凋零。我想他所追求的便是那張揚瀟灑的生存智慧吧!
面對快要走入社會的我們，首先要學會社會上的生存法則，否則，將難以立足于社會，淘汰是必然的，只是時間問題而已。
所以，我們要學會荒漠中的生存法則，從中受到啟迪，做好準備，才能迎接美好的明天!
生存的智慧（通用16篇）篇十一
釘子雖小，但韌勁十足，有很強的能量，能完成很大的任務，這種“釘子精神”是職場人該去多多學習的。
1.釘子尖夠聚焦能產(chǎn)生巨大穿透力。
釘子雖然只是小小的一枚，但是它尖部能夠聚焦，有強大的穿透力，職場人也該這樣，要把你的能量盡量的聚焦起來，讓你自身的能量無限擴大，攻克每一個職場中遇到的困難，慢慢的，你的能力就會越來越強，充分領(lǐng)會“釘子精神”。
2.釘子善于選擇薄弱環(huán)節(jié)突破。
厚厚的墻或木板，釘子很難穿透，但如果是薄薄的一層，就會輕易穿透，職場人也該這樣，在職場上遇到困難的時候，就該先選擇薄弱環(huán)節(jié)突破，一步一步循序漸進的攻破難關(guān)，你每完成一關(guān)，就會強大一點，就能再攻克更難的一關(guān)，最終取得全面的勝利。
3.釘子在反復敲打中實現(xiàn)價值。
想把一枚釘子釘?shù)侥绢^里，就需要反復敲打，在職場中遇到問題也是這個道理，不反復敲打，困難很難被打倒，不要小看這個敲打的過程，這正是你不斷錘煉的過程，困難越大，你學到的本領(lǐng)也就越大，進步越多。
4.再鋒利的釘子也需要外力，外力就是你的合作伙伴和貴人。
再鋒利的釘子沒有錘子的配合就無法釘進木板，同理，再優(yōu)秀的個人，沒有合作伙伴的幫助，也無法完成工作，所以，要善待你的外力，學會團結(jié)，與你的合作伙伴和貴人通力合作，才能完成工作，取得成績，畢竟職場不是單打獨斗的地方。
5.釘子都是不斷下沉。別總想著冒尖，夯實基礎自然突破。
釘子被釘下去的時候，就是在不斷下沉的時候，所以，職場人，請不要總想著冒尖，槍打出頭鳥，不如夯實你的業(yè)務基礎，不斷充實你的業(yè)務能力，早晚會有你的出頭之日，而不是凡事?lián)岋L頭，這樣反而讓你的同事很反感你。
6.釘釘子一般需多次才能成功，失敗不可怕，堅持更重要。
我們在釘釘子的時候，時常遇到一次不成又釘一次的情況，這是正常現(xiàn)象，職場人在工作中也是如此，一次失敗不要氣餒，要堅持下去。遇到困難就退縮的人難成大事，在困難與失敗中不斷磨練，你會越來越強大，最終成為職場中的“好釘子”。
生存的智慧（通用16篇）篇十二
澳大利亞的一位動物學家從巴西亞馬孫河流域帶回了兩只猴子：一只碩大無比，一只瘦小羸弱。他把它們分別關(guān)在兩個籠子里，每天精心喂養(yǎng)，并隨時注意觀察它們的生活習性。一年后，那只大猴子莫名其妙地死了。動物學家又讓人從巴西帶回來一只猴子，這只猴子比死了的那只還大，可是不到半年這只猴子又死了，而那只瘦小的猴子依然活著。為了弄清大猴子死亡的原因，動物學家對兩只死去的'大猴子的尸體進行了解剖，兩只猴子一切正常，找不出死去的原因。
后來，動物學家重返亞馬孫河流域，對那兒的猴群進行長時間的觀察研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，凡是體大健壯的猴子，人際關(guān)系都比較好，其他猴子弄到食物時，它們總能分享到一份，這類猴子非常活躍，很少能靜下來，它們一有空就在猴群中穿梭，一刻也不閑著，經(jīng)常與其他的猴子追逐打鬧，自由慣了，一旦失去自由，適應不了孤獨的生活環(huán)境，郁郁而終，因此，這類猴子一旦被捉住，很少能活過一年。而那些善于曬太陽和閉目養(yǎng)神的瘦小的猴子則不同，由于不入群，這類猴子很少能分享得到其他猴子的食物，長得都比較弱小，長期以來，它們適應了獨處的生活環(huán)境，一旦被捉住關(guān)進籠子后，照樣可以活下來。
生存的智慧（通用16篇）篇十三
我是一名退役特種兵，雖然我的身材有點走形，可我還是只有22歲，正值人生的鼎盛時期，可在我的身邊卻發(fā)生了一件足以改變我一生的大事，而且還不是一件好事。
（1）哇！導彈！
“啊啊……”躺在沙發(fā)上的我愜意的打了一個大大的哈欠，翻了個身，忽然我家窗外劃過了一道帶著尾光的流星，在特種兵集訓營訓練了12年的我一下子坐了起來，警惕地看著窗外。就在這時，與我同住了兩年的邋遢室友一下子從床上蹦了下來，跑到客廳來看流星，“炎熾，快來看流星！”“不，那不是流星！”我堅定地說到，根據(jù)我的認識，那是日本本地原產(chǎn)的tp—3000式戰(zhàn)術(shù)導彈！可根據(jù)那枚導彈的彈道和彈頭的拋物線來說，它的原本的打擊地點絕對不是這里！可為什么會……轟！還沒等我思考完，一陣巨響已經(jīng)打斷了我的思考，忽然在導彈降落激起的陣陣塵埃之中，飛出了一圈圈的綠色物質(zhì)，正以百米沖刺的速度向四周擴散，我一下滾到了沙發(fā)底下，雙手抱頭臥倒在了地上。“咦？炎熾，你趴下干……”還沒說完，窩囊室友一下子被吞噬了下去。
（2）小張整容……我慢慢從地上的廢墟中爬了出來，抖了抖頭上和肩上的灰塵，向四周望去，我和窩囊室友用來蝸居的小樓早已在導彈的打擊范圍內(nèi)變成了一堆混凝土渣子，“小張……小張！”我在廢墟中大聲喊道，可還是沒有回答，我向前走去，搬起了一塊又一塊的石頭，可就是沒有小張的身影，我著急了，像瘋子一樣到處吼叫，忽然，我背后的石頭動了動，一條胳膊從里面伸了出來，我高興極了，急忙跑了過去，就在這時，“轟”的一聲巨響打斷了我的腳步，只見小張那瘦小的身板從石頭堆里爬了出來，一搖一晃的站了起來，低著頭。忽然他抬起了布滿灰塵的頭，我倒抽了一口涼氣，他不是小張，除非小張沒有下巴的話……。
（3）僵尸！
他的臉上布滿了綠色的血管，上半張嘴上浸滿了鮮血，左臂上的骨頭早已破體而出，整個人像是從地獄來的魔鬼，恐怖極了！他轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)頭，脖子上的骨頭咔吧作響，無神的灰色眼珠在眼眶中打轉(zhuǎn)。忽然他向我跑了過來，兩只胳膊在身后隨風飄蕩，就在他離我只有10幾米的時候，他的右小腿忽然幾聲怪響，然后咔吧一聲扭斷開來，但由于速度過快，整個身子一下子失去了平衡，向前飛去，然后小腿直接跟身體分了家，我一個激靈，向后跳去，還隨手撿了一塊石塊，準備防身，小張的身體伸出手來，向我這邊爬了過來，我閉上眼睛，石塊飛了出去，劃出了一條漂亮的弧線，準確的落在了他的頭顱上，看起來脆弱的頭一下子被砸了個稀巴爛，白色的腦漿散落了一地，兩個無神的眼珠一個被擠得粉碎，另一個飛向了遠方，鮮紅的血液從脖頸處噴薄而出，打濕了我白色的耐克帽衫，兩只手無力的垂了下來，我睜開了閉上的雙牟，眼里只剩下了殺意和血性……（4）食堂驚魂記我默默的回到了宿舍的后方，根據(jù)我的記憶，后面應該是食堂，我想了想，加快了腳步……“嘎吱……”食堂那年久失修的破門發(fā)出一聲慘叫，里面的寂靜好像在迎合著這聲音，一股子涼風從食堂里吹了出來。一切，都是那么詭異……我咽了口唾沫，拉了拉我的白色耐克帽衫，走了進去。
生存的智慧（通用16篇）篇十四
有一天，我在玩一個游戲，但是我被它吸引住了......
我捏了兩下臉，這讓我知道我不是在做夢。我開始對自己抱怨：“玩有什么不好？我們必須打槍戰(zhàn)！這樣好不好？”
著陸后，我跑進了房子。這個房子里有很多東西。當門突然打開時，我迅速武裝自己。
我心里忍不住大喊一聲，“天啊，開什么玩笑？”一叫，我嚇得閉上了眼睛，拿起武器就是一掃。
當我睜開眼睛，才知道進來的是我隊友——虛驚一場！有隊友在身邊，當然不怕。
我撿了很多器材，隊友把我逼到了總決賽。我覺得拿著手機的時候沒什么好怕的。當我真正進入游戲時，我意識到流彈可以殺死我。圈里很多人亂開槍，我嚇得躲在房子里。
最后只剩下我和另一個敵人。敵人慢慢走進房子。他以為我沒找到他，我卻向他扔了一顆手榴彈，頭也不回地跑出了房子。
生存的智慧（通用16篇）篇十五
在單位里一定要學會融入同事中，怒要搞孤立，這樣很容易就變成邊緣人。首先要去了解同事的喜好，學會在一個圈里找到共同話題。然后就是打成一片的交流，不僅是工作，生活也可以。
二、閑聊保持距離。
在你和同事閑聊的時候，不要炫耀自己的知識面，也不要過多的打聽別人隱私。聽到了隱私學會分析，不要急著去傳播。也許你知道的只是皮毛，也許你知道的是錯誤的，所以不要肆無忌憚的聊天。保持一定的距離，這樣才能適可而止。
低調(diào)處理問題。
無論是遇到工作上的事，還是生活中的事，切記低調(diào)。同事之間發(fā)生小矛盾很正常，不要過于高調(diào)的去處理，這樣只會讓事情下不了臺面。辦公室是公眾場所，因此不管發(fā)生什么事，及時處理問題比糾結(jié)問題要重要，盡可能大事化小小事化了。
1.職場沒有女性優(yōu)先。
2.職場女性必看的職場法則。
3.職場成功女性的共同特質(zhì)。
4.職場女性人際交往10規(guī)則。
5.職場女性著裝四講究。
6.職場女性的八個“最怕”
7.職場女性人際關(guān)系處理方法。
8.女性必看的都市職場電影。
9.職場女性人際關(guān)系法則。
10.《歡樂頌》女性職場生存法則。
生存的智慧（通用16篇）篇十六
大地和生命對于人類而言是沉重的，當我們幾乎還在襁褓中時，就已經(jīng)被賦予許多沉重的名詞——責任與義務。也因為這樣，我們的存在也才有了生存的價值。
尼采曾說過：“要想飛翔的人必須先學站立，慢步，快跑，跳躍，攀爬和跳舞。”但我確定的是，學會了這些但卻不依靠外在事物的輔助，“飛翔”仍然只是一個夢想而已。因為人類沒有飛翔的本能，但卻有創(chuàng)造飛翔的能力。質(zhì)疑大師的話語不是我的`故意和有意，因為多少年后的認識已經(jīng)得到了驗證。以不同的方式到達真理是人類共同的追求，但卻因為同一條路能站的人是有限的，這便是生存的選擇。
楊瀾說過：“女人的成熟比成功更重要”。這引起了一群人的喧嘩。我不是女子，對這句話應該沒有發(fā)言權(quán)，但我卻認為，男人的責任與義務比成功和成熟都重要。如果男人一個沒能很好地承擔起責任，肩扛起義務的話，那么一切的成功和成熟都失去了意義。女人和男人都是人，是否也應該一視同仁呢？公平，平等的定義是否應該重新定義一番，我想不止我一個人有這樣的想法吧！
夢想如同一個表皮光滑的金蘋果，充滿信心，在黎明時刻衡量這個世界，遐想清晨夢中的光芒。尼采的哲學將夢想比作一個大膽的水手，一半是船，一半是颶風，靜如蝴蝶，動如鷹隼，含笑而清醒的嘲諷整個宇宙。這是一種智慧，大膽而輕狂的生存智慧，即依靠又創(chuàng)造和批判。
既然不幸降臨在你身上，何不將他當做幸福來享受。這是擺脫煩惱的一個好方法。飽受創(chuàng)傷的虛榮一定是一幕悲劇，所以一定要學會忍受虛榮，這又是怎樣一種相比于高傲而言的享受呢！這便是生命中的戲劇，欣賞它就是欣賞希望！
愛和友情是生存過程始終的渴望。愛之彌堅，恨之彌深。即便是這樣人們依然想得到它，因為它是人生存的理由，不論這個理由是否合理，是否科學，它的存在都是必要的的。不需要去解釋和說明。這也許就是社會學家所說的人的社會屬性吧！
孤獨是被創(chuàng)造出來的，這是人自己創(chuàng)造的結(jié)果，也應當由創(chuàng)造去彌補。尋找一個希望，擺脫身上的枷鎖，否則人就會感到倦怠，勇氣和力量將化為烏有。你再也見不到自己崇高的形象，而只留下貼身的卑微，這是怎樣一種苦澀，那是因為對于身邊的人你愛的還不夠，只有洋溢于身邊的幸福，你才能重新煥發(fā)生機，不再孤獨。
道德中的每一種自然主義，也就是每一種健康的道德。如：誠實勇敢謙虛謹慎善良寬容憐憫同情······是受生命本能支配的。生命道路上的任何障礙和敵對事物都借此來清除，這是一個折磨的過程但卻也是一個享受的結(jié)果。
一個人只有充滿矛盾才會多產(chǎn)，才會激發(fā)出更大的潛能。所以不必為自己的矛盾傷感，只有靈魂不疲沓，不貪圖安逸，才能永葆青春。基督徒式的“靈魂寧靜”與我們的現(xiàn)實社會格格不入。品味萬物，心懷期待的狀態(tài)才是生存的智慧。
生命，應被熱愛，憎恨，常導致災害，貪欲野心以及其他所謂邪惡的東西。愛與被愛都是一種生存智慧，在這個過程中你都看到了自己的作用和被重視的價值，這也是一種享受的過程和狀態(tài)。
尼采說：“受苦的人沒有悲觀的權(quán)利”。《周易》中講“天行健，君子以自強不息”。張揚個性，開發(fā)人生，發(fā)揮潛能，這才是人最應該去做的。糾結(jié)于他物，無異于自尋煩惱，這樣的人生不是我們所需要的。青春，應被選擇，而砝碼就是我們每個人的內(nèi)心存在的那一份善良與勇敢。
后記：在探尋生存智慧的路上，我們不能有卑微的想法應該有堅強而理性的靈魂。