通過讀后感的寫作，我們能夠?qū)睦斫夂退妓鱾鬟f給他人，引發(fā)更多人的思考和討論。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文段落，希望可以為大家的寫作提供一些參考和指導(dǎo)。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇一
我也不知道是什么時候認識柴靜的，只記得當(dāng)時同學(xué)提起她，總會提起一本書，《看見》，還對這本書給予極高的評價。于是在一次偶然的機會，看見了《看見》，便拿起來細細閱讀。誰知，從此，就喜歡上柴靜這一個女人了。
柴靜，一個電視臺主持人，主持《看見》這一個節(jié)目，雖是一個小小的女人，卻曾經(jīng)出現(xiàn)在非典的第一線，經(jīng)歷過礦難的真相調(diào)查，揭露了一個個欲蓋彌彰的謊言，她曾經(jīng)故意在節(jié)目中反復(fù)詢問王錫鋅關(guān)于公款消費的數(shù)字，她曾經(jīng)一人獨面黑社會的威脅，盡管如此，她仍堅持自己的初衷，堅持自己的做法，用自己微薄的力量一次一次地去和不公平做抗?fàn)帯＿@樣的女人，值得別人喜歡，值得別人敬佩。
在這本書里，柴靜并沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的野心，她只是在其中選擇了留給她強烈印象的人，因為工作，柴靜剛好和這些人相遇，剛好得知她們的故事，剛好有所感觸，剛好借這個機會寫出來，剛好柴靜又是敢說敢言的人，一切都是剛剛好，所以，《看見》得以面世。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，里面沒有說教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的記者并不是評論，而是客觀地呈現(xiàn)新聞事件。柴靜一步一步地爬上事業(yè)的最頂峰，我們雖知成功的人，必然經(jīng)歷了一番苦楚，但又有幾個人可以真正了解呢，我們看到的都是她們的成功，都是他們的光鮮，柴靜這十年里遇到的挫折，苦難，感動，即使她一一道來，但其中的意味，恐怕只有她自己才能體會。只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。看書的時候，我常常會看著看著就走神想起了自己，想起了這樣的一句話：不要走的太遠，就忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，要常想想自己所做的一切是為了什么，不要在忙碌中，就丟掉了自己的初衷，丟掉了自己的想法。在這個浮躁的社會，引誘我們的事情有很多，但無論如何，都不能掉進去，要學(xué)會跳出來，從內(nèi)開始學(xué)會觀察自己，一層一層的，揭開，把自己最丑陋的呈現(xiàn)給別人。這是一個不斷自省的過程，雖然很痛，但是的確是在幫助你不斷進步的。
這個社會有點冰冷的，但柴靜的《看見》卻像一把火，燃燒了這個社會，燃燒了我們的心，給這個社會帶來了溫暖。原來，電視上的理性，溫情在現(xiàn)實中都是存在的，它并不是虛構(gòu)的，而我們自己，亦可以創(chuàng)造出這種溫暖，只要你愿意。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇二
天空一無所有，為何給我安慰。
不知道是因為柴靜深厚的文字功底還是被其不加修飾自然流露出直擊心扉的情感所吸引，全程隨著作者的視角，仿佛已完全融入書中所述情景，切身感受她所經(jīng)歷的這一段段故事，所以花了13個小時才讀完這本書。撇開對10年來柴靜所重現(xiàn)的大小事件除新聞報道外從另一個角度有了更貼近的了解和感悟不說，更感慨于柴靜毫無保留的呈現(xiàn)在讀者面前一個固執(zhí)，驕傲，凜冽，不服輸，這樣真實的自己。而正是如此不完美卻完整的形象讓我念念不忘。有時候會覺得自己和她何其像有時又會略帶自嘲清醒認知自己哪能和這樣一位知性能干的央視著名女主持相提并論。我和她一樣典型的固執(zhí)，不服輸，卻羨慕她的自信和驕傲，羨慕她一直做著自己喜歡的事，堅持自己的原則，有著從未質(zhì)疑的方向，并朝著目標不懈努力，踏實奮斗，一步一步成就了越來越好的自己。人一旦做自己喜歡的認為對的事，就不再會計較付出得失，只要朝著理想的方向前行，無論遇到多少艱難困苦都會想著如何去戰(zhàn)勝而絕非放棄。而回頭看即將22歲的自己卻還處于面對抉擇依然唯唯諾諾，患得患失，不敢貿(mào)然前行的階段。
陳氓說，不要因為走的太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
也曾在某個清晨，集體跑步到后山晨讀，用書角稍擋遠方冉冉升起有些刺眼的朝陽，后來再沒那么強烈的覺得，未來有無限希望和可能。只希望自己不要漸行漸遠，卻忘記真正的出發(fā)。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇三
初讀柴靜的《看見》，內(nèi)心或多或少會被她簡潔樸實而有力的語言震驚，折射出社會真實的各種沉痛的一面。真正的人性是如何？她一步一步地成長，帶領(lǐng)我們更深更多地看見這社會，了解不同人內(nèi)心深處的靈魂。
“我有權(quán)選擇愛一個怎樣的人。”如果我是當(dāng)時他們其中的一員，我想我一定會吼出內(nèi)心滾燙的渴望。同性戀，在02年前，這群少數(shù)人被認定為“精神疾病”，后來被剔除了，法律上可以說剔除就剔除了，可在人的思想是一朝一夕能轉(zhuǎn)變得了的嗎？當(dāng)時的思想教育仍是非常保守，同性戀在其他人的眼中就是異類、怪物。所以這群“患者”在社會上毫無人格，毫無尊嚴，毫無地位，他們被全社會歧視，沒人任何話語權(quán)。一個青島的男孩子，患病來求醫(yī)，醫(yī)生得知他是同性戀的身份后拒絕醫(yī)治，男孩下跪乞求，可是，沒有用。他們就是這樣不被社會待見，被厭惡，被扔在隔離區(qū)，界限分的如此明白。他們極度痛苦、絕望，成了心理上的絕癥患者，最后選擇自殺，悄悄逃離，從這不開心的世界上消失，尋找屬于自己、容納自己的另一個美好世界。這是誰給的？社會。
“把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則。”他們原本就和我們每一個人都一樣啊，一樣工作、上學(xué)，努力活著。但他們不能公開身份，活著不是自己的生活，在意社會的各種看法。這些都不是他們的錯，卻要讓他們買單。明明是我們思想的落后與偏見，無知與愚昧，明明是我們無法接受，就因為他們的是少數(shù)群體，他們必須忍受，少數(shù)人無法發(fā)聲，僅僅因為他們是少數(shù)人，這是多么的不公。他們大多數(shù)人在前半生一直都默認為自己有病，甚至為了變成所謂的“正常人”而扭曲真實的自己去接受許多不正常的治療，比如電療。
“你再也不會有選擇同性戀的欲望了。”
“你再也不用有欲望了。”
“你好了。”
真的，好了嗎？
“一個人對性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’，只在于這個人本身。”
同性戀有錯嗎？當(dāng)然沒有。本來愛一個人，是天性，是每個人都有的權(quán)利。任何人都沒有資格去否決他人的生活權(quán)利和方式。對同性戀者來說，愛情、自由，公開表達自己身份的空氣、空間，比生命還重要。他們渴望被社會認同，被平等對待。如果可以，他們也想得到家人、朋友、社會的祝福。可在當(dāng)時是個奢望。如今，全國人民呼吁共創(chuàng)和諧社會。所謂和諧，不是一百個人發(fā)出同一種聲音，而是一百個人是一百種不同的聲音并又相互尊重。“快樂的方式不止一種”，同性戀和每個人都一樣，它不是異類的標簽，都為自己喜歡的生活而活，每個人都應(yīng)用平等的眼光相待。當(dāng)你在大街上看到一對同性戀情侶在牽手，不要震驚地面容失色或厭惡一瞥，應(yīng)莞爾一笑，給予眼神上的祝福，給予尊重。
我很喜歡一句話，“我喜歡上一個人，并不是因為他是同性而喜歡他，只是我喜歡上的這個人，剛好是同性而已。”愿所有人被世間溫柔以待。（呂品茜）。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇四
我喜歡完美的東西，我內(nèi)心一向抗拒接觸那些黑暗且殘酷的現(xiàn)實。所以當(dāng)同學(xué)早先給我推薦這本書時，我堅決地搖了搖頭。翻開《看見》，是我從未想過的，讀過《看見》，我發(fā)現(xiàn)它帶給我不僅僅只是書中的采訪與報道，而是一次寶貴的認知。
《看見》記錄了中國十年的變遷。它就像一個時光機，帶你回到過去，即使你從未經(jīng)歷那樣的事。就好像在看到《那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪愤@章中對非典時期的災(zāi)情采訪時，我看到了在災(zāi)情面前人的脆弱和頑強，“要是好了真想能放一次風(fēng)箏......”這是一個簡單的愿望，在當(dāng)時卻稱得上奢求，因為有太多的無能為力。讀了《看見》，我才明白戒毒所會強迫前去戒毒的女性去賣淫，官員會因為不想多管閑事超期羈押一位老人二十八年……真實的世界原先真的沒有想象中那么完美那么干凈，人們會貪婪會嫉妒，會為到達目的不擇手段。
現(xiàn)實也不總是黑暗的。我還看到了在非典時期那些不顧生死的醫(yī)生、護士，“窗前的花兒開了，我會好起來的”是護士王晶生命垂危時對丈夫的安慰，也是對自我鼓勵。有一個律師幫農(nóng)民反映征地，過程中因用詞不當(dāng)被判罪，村子里的老漢去監(jiān)獄看他時說：“把他換出來，把我關(guān)進去吧，我老了”。盧安克為了支持中國人民的教育事業(yè)，沒有受任何組織的派遣，不遠萬里，就一個人跑到中國來了……感激柴靜保留著這些溫暖的細節(jié)與故事，讓我相信世界依然存在著完美。
柴靜的視角是異常的，她在鋒芒畢現(xiàn)的年紀將話筒交給另一種感情——同性戀;在謾罵踩貓者的言論遍布網(wǎng)絡(luò)時，逆流而上揭露真相背后的人文關(guān)懷。當(dāng)很多人的焦點還聚在藥家鑫的罪責(zé)之上，她卻將鏡頭轉(zhuǎn)向他的那雙手，那雙握刀的手也是一雙彈鋼琴的手。很多人質(zhì)問柴靜，你怎樣能夠播放一個殺人魔彈鋼琴的場景?你怎樣能夠為他們的父母說話?藥家鑫公開采訪的那句再次點然眾怒的話“農(nóng)村人難纏”，早已被事件點然怒火的觀眾卻不明白，后面還有一句“我怕她沒完沒了地纏著我的父母”被剪掉了。柴靜也只是想公正呈現(xiàn)藥家鑫當(dāng)時作出捅刀行為的想法。
“你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒有辦法真實的認識事物了。”這是陳虻對柴靜說的，而這也是我期望對自我說的。生活中，我們更不能任由浮華的表面刺眼，而促使感性超過理性。我們總是給人物畫上標簽，就正如孩提時代，陪爺爺看抗日劇時見到電視上的主人公登場，便迫不及待地問：“爺爺，他是好人還是壞人?”年齡改變，兒時的認知早已根深蒂固，沒有想過世人從沒有好壞之分，如同柴靜所說“僅有做了好事的人，和做了壞事的人。”
從前的我，相信幸福美滿的童話，認為做了壞事必須就是壞人。《看見》讓我更加了解我所生活的世界，要永遠對生活抱有期望，也要學(xué)會理解現(xiàn)實的不完美，我不得不走出童話看見那些蒙灰的靈魂，看見袒露在陽光之下結(jié)痂的傷口，看見社會光彩燈光下人性的背后。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇五
當(dāng)我看到“寂靜的春天”這個標題時，我心里就有個疑問：為什么春天會是寂靜的呢?我懷著這個疑問，開始讀這本書。
這本書主要講述了當(dāng)時社會濫用農(nóng)藥的問題，以及使用農(nóng)藥對大自然的各種負面影響。
原來人們?yōu)榱朔老x和除雜草，農(nóng)場里的植物都被噴上了各種各樣的農(nóng)藥。害蟲死了，害蟲的天敵也被毒死了，河流受污染，土地也受污染了，沒有鳥兒歌唱，人類的生存受到嚴重威脅。人們想要消滅的昆蟲卻擁有了抗藥性，變本加厲地大量出現(xiàn)。
從農(nóng)藥開始生產(chǎn)時，“征服大自然”就變成了大多數(shù)人的口號，大自然僅僅是人們?nèi)フ鞣膶ο螅皇呛椭C共處和保護的對象，也沒有人懷疑過這句話的正確性。
直到作者蕾切爾·卡遜以自己過人的勇氣和毅力，投入對ddt危害的研究當(dāng)中，并寫了這本書。大多生產(chǎn)化學(xué)藥物的公司都在試圖阻止這本書的出版發(fā)行，許多從環(huán)境污染中獲利的人指責(zé)她是聳人聽聞的、太過極端的。但是，通過她的不懈努力，ddt終于被禁止使用了。
如今，幾乎已經(jīng)沒有人使用化學(xué)農(nóng)藥了，而是更多的用天敵去控制害蟲的數(shù)量。但現(xiàn)在仍有許多的環(huán)境污染問題等著我們?nèi)ソ鉀Q，我們要養(yǎng)成保護環(huán)境的習(xí)慣。
愛護環(huán)境，就是愛護我們自己。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇六
《看見》是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。
我也不知道是從什么時候開始認識柴靜，更不知道從什么時候開始喜歡上她。記得給我印象最深的一次是她參加的一個演講比賽，她說一個國家是由一個個具體的人構(gòu)成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放棄的人……這五分鐘的演講給了我巨大震撼，原來演講還可以這么性感。我當(dāng)時反復(fù)看了無數(shù)遍。
然后開始關(guān)注她的節(jié)目，看見。幾個月前，去了清華聽了她的講座。于是一直關(guān)注她，當(dāng)聽到一本叫做看見的書時。我早早的提前市場發(fā)行時就已經(jīng)看完大半。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過極具突出的事件里的人。里面沒有說教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的記者不是評論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件。這十年中，從娛樂節(jié)目到中央電視臺的新聞評論部，由第一次采訪時的青澀，緊張，焦慮，到語言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到現(xiàn)在的寬厚。柴靜正在一步一個臺階的爬上事業(yè)的最頂峰。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自己能夠體會。我通常會看看看著就會走神想起了自己。我曾經(jīng)在不同的人聽過這樣一句話，不要走的太遠，忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。這是陳莽說的。每看一次，就會愣愣神，想想自己現(xiàn)在所做的一切是為了什么……里面打動過我的還有很多很多，有些話能夠讓我悔改，而有些能夠讓我有意識。就像一粒分子一樣，在我腦中開始量變。在這個浮躁的社會，這本書能夠讓我安靜下來，向內(nèi)開始學(xué)會觀察自己。一層一層的刨，就像結(jié)傷疤一樣，把自己最丑陋，平時不敢給別人呈現(xiàn)，自己也不愿意想的部分展現(xiàn)出來。這是一個不斷自省的過程，雖然很疼痛，但是確是在幫助我不斷進步。
看完《看見》給我最大的感受是對語言開始變得敏感了。不得不承認，在青春期的時候由于各種原因就不上學(xué)了，并且以為這是一種幸福，并以不學(xué)習(xí)為榮。而后來走入社會發(fā)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)明顯跟同齡人有差距。于是開始看各種類型的書，但是對文字相當(dāng)遲鈍。柴靜說過自己是對語言敏感的人，對采訪對象的每一個字都能夠保持高的敏感度，以便捕捉到被采訪者的真實內(nèi)容，然后呈現(xiàn)給觀眾。看完柴靜的書，我開始喜歡這種表達方式，再看每一個字的時候也更加的在意。
看柴靜的這本書是出于偶然，一個朋友推薦了《看見》這本書的視頻推廣會，覺得不錯，就想買本書來看看。恰巧有個朋友買了，就借過來拜讀一下。
書里的主線是以柴靜十年采訪的主要人和事為主線，有她的同事、工作伙伴以及她的成長。文章有堆砌的感覺，主線不是很清晰，有的時候她的感受會莫名其妙的插入進來，讓讀者有點一頭霧水，不知道這句話是講得采訪的人物還是她自己的感受，還是同事什么的，有點分不清事件主人公的感覺。
不知道是不是有人看過安頓的采訪，是關(guān)于心理學(xué)和心理咨詢的，看柴靜的這本書跟安頓之前的書有點類似，吸引我的是里面的新聞人物，不是柴靜這個人。
兩個人物很打動我，一個是盧安克，一個是藥家鑫。盧安克是個德國人，在中國的大山里待了十年還是個沒有資質(zhì)的教育者，跟留守兒童混在一起，為了什么呢?從我的角度來說不好說，他也許是希望通過自己的努力，試圖在這些孩子的成長道路上能起到一些小小的影響作用吧!之后我去了盧安克的博客看了看，我個人覺得他太理想主義了。教育是個太大的話題，留守兒童更是個不小的社會問題。一個問題有社會、有家庭，孩子成長的問題卻在這之間變得無人理會了，而盧安克想做點什么，也許他做的微乎其微最后淹沒在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有個問題在我腦海里縈繞，留守兒童的教育問題、孤兒問題、有一些類似于盧安克的人(無論是中國人還是外國人)，他們做的事情很有意義，同時他們面對的挑戰(zhàn)和問題也不是他們這個層面可以解決的，但是他們盡力了，努力過著每一天試圖去改變或者影響著孩子的命運。他們一定放棄了很多其他的機會，例如在大城市里發(fā)展而買房、買車的機會，他們的思想境界可能比我們在大城市里混日子的人高，但是這個是最有效的解決問題的方法嗎?是的，也許你會說："那他們至少做了，他們過得日子比你在大城市里天天混日子要有意義的多了!"但比起蓋茨對慈善事業(yè)的捐助，他可能能影響的人是更多的。當(dāng)然不是每個人都能成為蓋茨!世界上也只有一個蓋茨!
藥家鑫的故事我聽過很多次，這次是從藥家鑫父親的角度來闡述這個事情的來龍去脈。關(guān)注孩子成長過程中的心理健康太重要了。兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當(dāng)父親用暴力手段去解決問題的時候，孩子學(xué)會解決問題的手法必然是暴力，當(dāng)父親對受欺負的孩子漠然置之的時候，孩子可能得出的結(jié)論是這就是個弱肉強食的社會，暴力才能解決問題。一個自己看著長大的孩子，作為家長卻沒有機會或者無法走進孩子的內(nèi)心世界，真是太遺憾了。
一個人生活在這個世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔(dān)越拉越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時候，就需要關(guān)注孩子成長中的心理健康的培養(yǎng)。人是家庭的也是社會的，別輕易做這個決定，更別輕易放棄他(她)!
我從《看見》中感受到的是溫情、溫暖、人性、關(guān)懷。如果有人看著這個說這是"表演"，那么我挺希望大家都具有這樣的"表演"修養(yǎng)，好好修養(yǎng)一下自己，在私下里練好了，這樣就可以到關(guān)鍵時候自然地"表演"出來。
我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對現(xiàn)實的溫暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。我對柴靜的認識是遙遠的，可以肯定她不認識我。但是，從現(xiàn)在開始，我想我會關(guān)注柴靜，她也許會因為名聲在外多了些客觀的壓力，不過我相信她的內(nèi)心是堅韌和勇敢的，所以她當(dāng)?shù)闷鹑魏蔚脑u論。
我祝福她。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇七
那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪！}記。
非典發(fā)生的時候，我還在襁褓中，具體情形是完全不知道的。從長輩們口中聽說，從柴靜的《看見》中得知，那是2003年的春夏之交，有一場無法忘卻的苦難，我們將永遠記住，那就是——sars“非典”。
2003年的春季，一場突如其來的非典占據(jù)了報紙的絕大版面，電視不停地播報感染人數(shù)和死亡人數(shù)。我媽后來跟我聊天，聊到我剛出生第二年的非典。她說，那年我們這邊的超市的白醋和藥店的板藍根價格已經(jīng)炒上天了，她也隨大流，認為熏醋可以預(yù)防非典，正好那時候家里有瓶白醋，她就在家煮醋熏醋。我也曾在網(wǎng)上看到當(dāng)年記者拍到的白醋1000元一瓶的歷史照片。我能想象當(dāng)時全國面臨的局面：新聞上的死亡人數(shù)持續(xù)上升，成為大人們茶余飯后的談資，再配上幾聲無可奈何的嘆息；學(xué)校會給每個班級發(fā)放消毒水，囑咐學(xué)生們注意身體；邊緣小城的人們則認為這只是一場遠方的戰(zhàn)役，威脅不到他們的生活，他們只是這場戰(zhàn)役遠方的觀戰(zhàn)者。
詩人顧城在作品《一代人》這首詩中寫道：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。”人的一生中會用眼睛看到無數(shù)的故事，或喜或悲。這就是看見，亦是柴靜的《看見》。透過柴靜的筆，我第一次真正感受到非典籠罩下的北京城。這一年的春天，應(yīng)是往年春光明媚的好時節(jié)。非典卻將整個北京城惡狠狠地拖進一場慘白色的漩渦里，沒有任何人可以逃脫。“疫情公布由五天一次改為一天一次；取消五一長假；北京市確診三百三十九例，疑似病例四百零二人。”恐懼“嗡”地一聲像馬蜂群一樣散開，盯住了人群。擔(dān)憂不知所措地彌漫在空氣里的每一個角落，蠶食著人們最后的意志。因為傳說北京要封城，能走的人都走了。原本熙熙攘攘的長安街變得死寂，人們在慌亂中開始瘋狂搶購食物，街上少有的人也無一不戴著那種幾層厚厚的口罩，只露出一雙雙眼睛小心翼翼地打量著這個世界。“北京像一個大鍋，就要蓋上了。”各種流言在帝都的人與人之間流傳，比病毒本身更可怕的是人們的恐慌。
醫(yī)院內(nèi)外無處不在的是恐慌與懼怕，醫(yī)院里蔓延著更傷感的情緒——絕望。絕望是一種慘淡的空白，靜靜地刻在病人的臉上。一個哈爾濱老人發(fā)著高燒，臉上燒得發(fā)亮，脖子腫得很粗，臉上的肉堆了起來，眼睛下面有深紫色的半月形，呼吸的時候有一種奇怪的水聲。他說，他的老伴也得了，昨天去世了。絕望是無助的兩行清淚，即使是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護人員也被絕望充斥著。一個四十多歲戴著金絲眼鏡的男醫(yī)生拍著衛(wèi)生院消毒車的車前蓋，淚流滿面：“政府去哪兒了呀？怎么沒人管我們了呀？”牛小秀是急診科護士，她坐在臺階上，淚水長流：“我每天去要，連口罩都要不來，只能用大鍋蒸了再讓大家用……我不知道這是我的錯還是誰的錯……”
書中有一段令我記憶格外深刻，在書中真實地記錄了當(dāng)時發(fā)生的場景。四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了完全封閉的空間，成了輸液室，發(fā)熱的病人都集中到這里來輸液。無論是不是感染了sars的病人都在這兒漚著，醫(yī)護人員也在這兒漚著，沒有隔離服。哪怕轉(zhuǎn)運那天只有藍色的普通外科手術(shù)服，他們說他們靠精神防護。“人民醫(yī)院有九十三名醫(yī)護人員感染非典，急診科六十二人中二十四人感染，兩位醫(yī)生殉職。”我無法想象來到這這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體和意志。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但柴靜作為一名記者，她不能感到恐懼，盡管她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢里。她說：“我管不了這么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道。”這是整章中最令我觸動的一句話。
合上書的那一刻，我問自己，如果我是當(dāng)年的醫(yī)護人員，我會義無反顧地上前線嗎？我承認，我遲疑了。我害怕我走進病房后就再也走不出來了。柴靜也害怕，但她選擇當(dāng)了記者，那就必須去病房。她說她不害怕非典，她憎恨它。但怎么可能不害怕呢？她每天回到賓館后都會洗很長時間的澡，洗臉的時候會突然覺得是死神在摸著自己的臉。害怕恐懼是人之常情，柴靜在我心目中仍是一名戰(zhàn)士一般的勇者形象。真正的勇者不是不會恐懼，而是在恐懼中仍勇往直前。柴靜選擇了記者的職業(yè)，聽到了職業(yè)的召喚，走進了病房。醫(yī)院的醫(yī)護人員，選擇了拯救患者的這個職業(yè)，病人在哪里，他們就應(yīng)該在那里。那些為此殉職的醫(yī)護人員，雖然他們早已不在人間，但他們將永遠屹立于天地間，屹立于人們的心中。如今，非典已經(jīng)結(jié)束，但當(dāng)年那些無私無畏的身影我們會永遠記得。
非典的回憶太痛苦了，是一道無數(shù)人不愿提起的傷疤，但痛苦也是一種清洗，是對犧牲的人的告慰與祭奠。
那場恐慌記憶最終還是結(jié)束了，以為感同身受，可其實原來事實遠不止于此，眼含熱淚，不敢看，不敢想。但是，我們會永遠記住。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇八
在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事實，希望喚醒無知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來對付也是地球一分子的昆蟲、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會為人類帶來無可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。
當(dāng)初，瑞秋.卡森女士，在出版這本書的時候，曾遭到利益團體，化學(xué)藥品制造商們的打壓和抹黑。但瑞秋.卡森女士，以其專業(yè)的認知，和對生命的悲憫，不畏流言，說出事實的真相，提醒世人：了解化學(xué)物質(zhì)，毒害地球的真實事件，和環(huán)境生態(tài)，所面臨的嚴重危機。
作為一個學(xué)者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅持的思想終于為人類環(huán)境意識的啟蒙點燃了一盞明亮的燈。
確實，長期流行于全世界的口號——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，大自然僅僅是人們征服與控制的對象，而非保護并與之和諧相處的對象。人類的這種意識大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀。沒有人懷疑它的正確性，因為人類文明的許多進展是基于此意識而獲得的，人類當(dāng)前的許多經(jīng)濟與社會發(fā)展計劃也是基于此意識而制定的。
在四十余年后，書中所提，濫用藥物的情形，不僅沒有改善，更變本加厲。將人類帶入更深、更無可救藥的境地。因為人類為了更方便的生活，而許多事實的真相，被隱瞞和蒙蔽。許多人因為無知，陷人類于萬劫不復(fù)的境地，而不知。
因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞.秋.卡森女士如此告訴我們。透過新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會產(chǎn)生的問題。人類唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯誤，停止錯誤的方式，才有可能挽救人類自己。
環(huán)境保護，這個當(dāng)今世界最重要的一個問題，而這在幾十年前卻是僅僅是一些生物學(xué)家腦子里的想象，而真正使環(huán)保越來越受到人們的重視并直接導(dǎo)致后來將環(huán)保列入政策法規(guī)中的卻是一本大家似曾相識又不太熟悉的書——《寂靜的春天》，而這本書也是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書。
1992年，該書被推選為近50年來最有影響的書。這些年來，各國也開始了重視環(huán)境保護，同時我們也意識到關(guān)注環(huán)境保護不僅僅是政府和工業(yè)界的事情，更是我們每個公民自己的分內(nèi)之事。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇九
同為教育工作者，讀完沈麗新老師的《讓學(xué)生看見你的愛》，感受到了沈老師充滿愛心的教育教學(xué)理念，從中受益匪淺。
老師經(jīng)常被比作灌溉培育祖國花朵的園丁，事實上每一個孩子從牙牙學(xué)語到長大成人踏上社會，老師的教育對之的影響是持久而深遠的，在這個過程中，孩子把老師當(dāng)成絕對的權(quán)威，而老師也應(yīng)該給予孩子愛與尊重。
有一個心理誤區(qū)是“我這都是為了你們好”而不顧方式，當(dāng)對方是一個孩子或一群孩子的時候，“為了你們好”這個目的就需要采取合適的方式方法，“你們應(yīng)該怎么做”太簡單粗暴，“你們?nèi)绻@么做，會很好，為什么”，這就是用愛與尊重來填充。
在這個過程中，老師給予的，也就是學(xué)生學(xué)到的，教書育人，并行不悖。
沈麗新老師提及了指導(dǎo)學(xué)生尊重每一個人的正當(dāng)職業(yè)、表達方式、私人空間，其實也就是對學(xué)生人生觀和世界觀的完善補充，并不限于此，只要是真善美，我們都可以自由發(fā)揮，去引導(dǎo)、教育學(xué)生。
在他們還是孩童的時候，心智還不成熟，喜歡玩耍，注意力沒辦法長時間集中，等等，作為老師，我們不應(yīng)該一直用批判的眼光去看，而是要同時用探索發(fā)現(xiàn)的眼光去找到這些孩子的閃光點，愛是鼓勵、是包容，是教育的本質(zhì)。
就美術(shù)課堂而言，有的學(xué)生造型能力強，有的學(xué)生空間感比較好，還有的學(xué)生色彩感知力這方面特別突出，對每個學(xué)生的長處給予鼓勵，才能讓孩子建立起自信，對課堂建立起興趣。
畢業(yè)多年之后，有的學(xué)生記住的是老師的微笑，有的學(xué)生記住的是老師的擁抱，有的學(xué)生，記住的是老師一句溫暖的鼓勵，當(dāng)我們老師能做到溫情、善意、敏感、理解、尊重、呵護、體諒、專業(yè)和自省，學(xué)生們一定會對我們發(fā)自內(nèi)心的敬愛，我們的愛一定能讓學(xué)生看見，并長久地在學(xué)生的眼中、心中留存。
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柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇十
《看見》這本書，很早我就看過簡介，一直沒有時間看。那時很心動的就是這個書名，作者看見了什么，我能從這本書上看見什么。只是看見這個詞在心理學(xué)里也會用到，人人都渴望被看見，所以我對這對書產(chǎn)生了極大的興趣。書中記錄了作者她選擇了留給她強烈生命印象的人和她身邊的人。她在首頁中寫道他們是流淌的，從我心腹深處上滿溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。她在書中盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果。
我們很多人也像柴靜之前一樣，從開始的柔弱，文藝，慢慢地被現(xiàn)實摔打，從書本中的理想主義向現(xiàn)實的經(jīng)驗主義轉(zhuǎn)變，變得厚重，踏實。經(jīng)歷了地震和現(xiàn)實采訪，把頭腦里的疙瘩揉出了韌勁。慢慢的作者的心也沉淀了一點。她寫道我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不許需要通過跟誰比較才能判斷自己，要做的就是此時，就在此地，就是此身。柴靜在書中記錄自己采訪開始是關(guān)注自己，對錯分明，戾氣，倨傲，后來慢慢能看見自己，看見他人，看見真實了。這一轉(zhuǎn)變和松動讓她更有“人”味了。采訪不用來評判，只是用來了解;不是用來改造世界，只是用來認識世界。記者的道德，是讓人明白。在采訪中她寫道第一次有了與對方討論的心態(tài)，因為我漸漸知道，有時候偏見的造成是利益和庇護，也有無知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應(yīng)有的思維方法，而不是讓一個人成為公敵。柴靜就是這樣如實的記錄下了她一路走來的十年歷程，感知著每個人真實流淌的東西。新聞記者有責(zé)任去記錄持任何一種觀點的人，評判是觀看者自己的事。
一、要看見什么，看見自己，看見“人”，看見真實。
翻書的第一面我就被一句話吸引了，看見就是看見真實的人。作者在書中寫道我們和他人的相同，萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中，采訪是什么?采訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。不光采訪，任何職業(yè)都是一樣，看見是什么，是看見一個個活生生的人。人是一樣的，對幸福的愿望是一樣，對自身完整的需要一樣，只要她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。在哪里生活都是一樣的，沒什么生活在別處。人類只是個概念，一代代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個人。作者什么時候看見自己了，從他人的評論中，從領(lǐng)導(dǎo)的敲打中，從她采訪一次次的記錄中，從她真實感受她身邊的人，真實發(fā)生的事情中，她漸漸地看到了自己，看見了人，看見了真實。真相自有千鈞之力。生和死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶入水中。書中記錄了她采訪了女囚犯等等邊緣社會人，敏感話題的社會事件。生活就是生活，他沒有只站在哪一方的立場上。在看見里面柴靜采訪過，她寫道知道和感覺，是兩回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一個人。那么我如何能看見我自己呢，從生活中，從身邊的人中，從文字記錄的反思中看見自己，看見他人，看見真實。
二、我們?yōu)槭裁磿床灰娮约海踔量床坏絼e人，看不到真實。
“人”常常被有意無意的忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。要想“看見”就要從蒙昧中睜開眼來。她寫道這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。誰都有年輕時候認識的局限。我們時常有“自我”的存在。我們靠它保護，但又受到它的限制。我們都曾像柴靜那時候一樣，年輕，說道理的時候，往往都是說的應(yīng)該如何，覺得自己掌握了真理，內(nèi)心只有倨傲，只有判斷，卻沒有對別人的感受。
她在《雙城的創(chuàng)傷》章節(jié)中寫道對人的認識有多深，呈現(xiàn)才有多深。我們在聽到自己經(jīng)驗之外或者與自己觀點相悖的意見時，臉上會流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過提問去評判對方，刺激別人，想讓對方糾正，那種冷峻的正直里暗含著自負。所謂專制，就是堅持是自己不會錯的想法。讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機會，也阻礙了他人看到他自己。她寫道準確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的.半山腰就號啕大哭。認清真實最大的阻礙是自己的限制和情感先行。用各種情緒賄賂自己，包裝自己，取之便捷，容易成癮。熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。
為了一個目的，哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過人的心，也是另一種戾氣。碰到自己認為非得如此的時候，就免不了疾言厲色，而且一定是沖自己最親近的人來。啟蒙的定義不是誰教化誰，而是人擺脫自身造就的蒙昧。人往往出自防衛(wèi)才把立場踩得像水泥一樣硬實，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進去，水進去，他兩個腳就不會粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會剝離掉泥土露出來。
三、怎樣才能看他人和自己，看清真相。
能以別人可能是對的為前提來思考一些問題。而不是專制的認為我就是對的。錢鋼老師對她說，你只管用力把一個人、一件事吃透，后面的就知道了。陳虻說別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。就是片子一定要帶著問號行走，不管我們在了解的過程中發(fā)生了錯誤，但是這個問題本身就是真的。對于記者來說是真的，對于觀眾來說就是真的。
不人云亦云。書中寫道要堅持自己的價值與信念，一腳一腳地踩下去。他們根本不管你做了什么或者試圖做什么，只說你乏味。不要聽那些聲音，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強大起來。
如何與他人溝通，是在理解的基礎(chǔ)上。寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。寬容的基礎(chǔ)是理解，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就會變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柴靜在《無能的力量》章節(jié)里寫道外國人盧安克說：“如果已經(jīng)理解，然后再去跟他們說一句話，跟反感而去說一句話是不一樣的。如果自己作為老師，想象學(xué)生怎么樣，總是把他們的樣子跟覺得怎么樣比較，是教育上最大的障礙。這樣我們無法跟他們建立關(guān)系，這個想象就好像一面墻隔在學(xué)生和我之間，所以我不要這個想象。如果是有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的。這個很奇怪，想影響別人，反而影響不到。因為他們會感覺到這是為了影響他們，他們才不接受。我以前考慮過很多方法，最后都放棄了，如果很開放地看得到，很自然地就會有反應(yīng)，適合學(xué)生的反應(yīng)，而這種反應(yīng)學(xué)生很喜歡，很容易接受。教育就是兩個人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。人的強大不是征服了什么，而是承受了什么。要通過行為來學(xué)習(xí)，而不是說話，說話時抽象的，不侵入他們的感受，但用行為去學(xué)習(xí)，更直接。”這段話里面盧安克告訴了我們方法，要想影響他人，要先去感受，用行動，而不是說教。
四、真實是什么，怎樣面對真實。
真實就是客觀的陳述事實，里面的情感自然就會流露，而不是加入自己過多的解讀。當(dāng)你拋下成見和忘記自己時，你才慢慢接近事實的真。在書中引入了《罪與罰》里的一句話，什么是真實，真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。電視節(jié)目習(xí)慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。真實就是具體的生活，越具體越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要溫暖平易。別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。哪怕是過去的事情，重讀歷史的原因是因為新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。在現(xiàn)實面前，不必有任何裝飾。
糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通出來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。從理想主義向經(jīng)驗主義的轉(zhuǎn)變，認識到書本概念如果變成教條，容易像飛人雜耍一樣腳不沾地，左右擺蕩。人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。得誠實地說，例如悲情、苦大仇深的心理基礎(chǔ)是自我感動。自我感動取之便捷，又容易上癮，對它的自覺抵制，便尤為可貴。書中錢鋼老師對柴靜說不要太愛惜自己的羽毛。柴靜的自我剖析是做調(diào)查記者最容易戴上“正義”、“良知”、“為命請命”的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠，但確是記者在困境中堅持下去的動力之一。現(xiàn)在如果要把帽子摘下，有風(fēng)雨時也許無可蔽頭。就像我們那些自我限制的想法，就是阻礙我們認清自己，認清他人，認清事實的阻礙。我們要有勇氣面對真實的自己，才能面對他人和事實。就像把蝸牛的殼撬開一樣，我們沒有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和細嫩露出來了，雖然沒有了遮蔽，但更接近事實了。對于擺拍新聞，陳虹說到，在認識這個事件的時候，有一個干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會。多么像日常的我們，為了完成所謂的任務(wù)，而忽視真實發(fā)生的事情，而不去認識它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不會被任何東西脅迫。當(dāng)柴靜受到他人質(zhì)疑的時候，錢剛老師對她說：“我們要在甚至更遠的地方來看我們自己。別太著急回答對還是不對，清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年后再來回答這個問題。”當(dāng)有人質(zhì)疑柴靜無法做調(diào)查新聞時，柴靜如是寫道只有善良的人才剛性。善良的人做對抗性采訪，不會躍躍欲試的好斗，但他決定看護真相的時候，是絕不撤步的對峙。在《我只是討厭屈服》這章中，柴靜采訪陳丹青時說的話：“我接觸最多的情況不是質(zhì)疑、反抗、叫罵，而是——————這是讓我最難過的，所有人都認了。柴靜問：“怎么叫認了?”陳丹青回答到：“我現(xiàn)在隨便到馬路上拉一個人來，你見到這個人，就知道他認了，從很深處認了。”胡適說，你們要爭獨立，不要爭自由。你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。文章末尾中柴靜寫道能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。
我們怎樣面對真實，就是思想上能意識到?jīng)]有絕對的黑與白，世界上也存在于灰色地帶。允許他人表達，不先入為主，不屈從，不盲從，追求獨立與自由。
看完柴靜的《看見》后，我有了一種面臨真實的力量了。書中寫道痛苦是財富，這話是扯淡。對痛苦的思考才是財富。這些痛苦也不是沒有用，從痛苦的經(jīng)歷中我得到將來面對問題時需要的力量。現(xiàn)實就是擺在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真實實發(fā)生了。陶行知說千教萬教，叫人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，我慢慢能理解這個真了，他就是從你身上自然而然流淌的東西，你掩飾不住。真真實實感受自己，從情緒和蒙昧中掙脫出來，看見自己;真真實實感受他人，理解與尊重;真真實實面對發(fā)生的事情，不漠視，不屈服，不盲從。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇十一
國慶放假之前在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購了一本柴靜的《看見》。放假的這幾天，閑來無事，挺厚的一本書，沒幾天就看完了。之前，挺柴，砍柴聲不絕于耳。心里還想著這本書值不值得一觀。看畢，還是覺得不錯。
首先，一個人的成長離不開她所處的環(huán)境。柴靜原先在湖南衛(wèi)視，二十四進央視。她的成長，最先要感謝的是陳虻。這個男人，對她疼愛有加，總能在關(guān)鍵之處點撥她幾下，柴靜有時雖然反感，但要命的是，事實往往證明陳虻是對的。柴靜不得不服。我們常說人的一生中要有貴人相助，在我看來，陳虻就是柴靜的貴人，無論柴靜對陳虻發(fā)脾氣，表示反感。這個男人，總是一臉無所謂，柴靜的脾氣發(fā)完。下次見面，陳虻照樣一如既往的關(guān)心。雖然柴靜經(jīng)常參加那些所謂的“老男人的飯局”，然而，在這種聊天的背后，這些閱人無數(shù)，做事具有極其豐富經(jīng)驗的老男人，他們所說的都代表著當(dāng)時的一種風(fēng)向標，跟這樣的一群人聊天，自然是受益無窮。作為剛出道的新人，能有這些“貴人”的扶持，是多么幸福，又是何其幸運的一件事。
其次，對“新聞?wù){(diào)查”也有了一定的認識。原來“新聞?wù){(diào)查”也要經(jīng)歷選題，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)審批，合格的才能做，有價值的才能做，否則，做了百姓們不看，或者罵聲一片，這些都是不可以的。一個好的新聞，必須要有一定的認可度，必須要讓人從中明白些什么?必須能揭示出一定的事實的真相，讓老百姓明白，原來這件事或那件事是這樣的。同樣，教師的科研工作，也要經(jīng)歷選題，送審，過關(guān)了才可以做。否則人家做過了你再做，浪費時間，也是浪費精力和資源的事。教師的選題也要有價值，通過這個研究，教師和學(xué)生是否都有收益，否則就不是好的選題。
第三，做事不要太急功近利，要有時間長度。如“新聞?wù){(diào)查”的選題選好了之后去做。做完了呢?之前柴靜們總是把做過的題扔一邊，至于調(diào)查中的人后來又有什么樣的變化，結(jié)果是在情理之中還是在意料之外，這個就不去管了。教師的科研也是如此，我把一個班的學(xué)生作為實驗對象，這個實驗我做了一年，等這個實驗結(jié)束后，這班學(xué)生因為由其它老師教了，我也便不去管了。缺少持續(xù)性。好在柴靜后來認識到了這一點。她曾經(jīng)做過一個德國人盧安克到板烈去做志愿者的事例調(diào)查，完了之后又去做了一期，叫《告別盧安克》，比較完整，而不是做一件事或某一個人的專訪后，便把帶子束之高閣，從些不聞不問。科研，也應(yīng)如此，跟蹤調(diào)查會更有實效。
第四，做節(jié)目要有平常心，從細做起，從實做起。因為，每天不可能都會發(fā)生驚天動地的大事，更多的則是一些平淡無奇的小事。更何況。一些大事也不可能就在你的家門口發(fā)生，讓你搶頭籌，你要善于從小事中去感悟，所謂一滴水見太陽。在四川汶川地震后，柴靜只是選了一個普通的受災(zāi)人家，一起跟他們生活了一段時間，每天用攝像記錄一些生活中的小理，但生活就從中流淌出來了。災(zāi)后人們重建的信心和希望自然而然地從中可以感受得到。一個教師，對學(xué)生如何如何愛，用不著大道理說明，看他每天是怎樣從一些細節(jié)之處去關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生的，足矣。
第五，做一行，要專一行。柴靜能把原先的“新聞?wù){(diào)查”做得那么有聲有色。是因為她的不斷錘煉。領(lǐng)導(dǎo)告訴她，要把外國的優(yōu)秀訪談節(jié)目全部拿來看，拆分到秒。有借鑒，有實踐，所以到后來柴靜的問話才會那么有針對性。對于我們老師來說，四十分鐘的課堂要上得精彩，啟發(fā)學(xué)生很重要，問一下自己，你的底氣有多少?功力有多深?你借鑒了多少，自己歸納了多少?所以，失敗必有原因，成功必有方法。
第七，網(wǎng)上傳言，不要把柴靜神化。看完后，我覺得，柴靜也是一個跟我們一樣的普通人。她的成功，離不開她的努力。這本書，也可以算是她的一個奮斗史。至少這本書告訴我們，一個人，該怎么奮斗。同時，不要把成功當(dāng)作目標。否則，會很累。設(shè)定目標，一步一步走下去，成功便會和你不期而遇。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇十二
網(wǎng)上流傳著一個段子，要想知道誰當(dāng)美國總統(tǒng)、誰會贏得英國大選，只需要在義烏逛一圈，看看旗子、宣傳單就知道了。雖然是個玩笑，但卻說明了一個現(xiàn)象：義烏的商人們，時時刻刻都在關(guān)注著世界的變化，隨時準備迎接新商機。
在義烏做批發(fā)生意的80后閆博，正是這樣的精明人之一。
前些年，閆博沒事會在快手上發(fā)些音樂視頻，和老鐵們交流解悶。快手開通直播后，他也是第一批玩直播的人。有段時間他在擺地攤賣陀螺，一邊看攤子一邊做直播，和老鐵們閑扯著創(chuàng)業(yè)話題。
在聊天中，他發(fā)現(xiàn)有不少老鐵會問他比如“陀螺怎么賣”、“能不能批發(fā)”這樣的問題。
這些問題讓閆博有了一種“靈光乍現(xiàn)”的感覺，原來看得見才買得放心。而在這之前，閆博還沒有意識到快手的商業(yè)價值。
他發(fā)現(xiàn)，通過在快手上傳視頻、與大家交流，可以在人與人之間建立起很強的信任感;而通過直播，又能大幅提升自己的親和力，也激活了老鐵們的購買欲望。老鐵們有時會在視頻下留言，說說東西質(zhì)量和價格。
在快手上，每天與交易需求相關(guān)的評論就高達190萬條，這些為快手和主播本身都匯集起巨大能量。
如今，閆博做了3年主播，每個月都會從100多個廠家里挑選合適的貨品，在快手分享給老鐵們。
閆博的成功也激發(fā)了一批批義烏人，大家紛紛在快手上展示商品，甚至分享商品生產(chǎn)的全流程，讓老鐵們看的清楚，買得放心。
90年代的改革開放，激活了義烏小商品市場的活力，業(yè)務(wù)員們源源不斷涌入義烏，驗貨、驗廠、驗人。如今，在互聯(lián)網(wǎng)時代，義烏人主動走了出來、主動讓大家看見、發(fā)現(xiàn)。快手通過人與人的連接，再次讓義烏煥發(fā)了青春，甚至在當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了快手直播村。
快手重構(gòu)商業(yè)的跡象，不僅只在小商品領(lǐng)域，也出現(xiàn)在了重工業(yè)領(lǐng)域。
20春，三一重工的一位銷售經(jīng)理在快手上看到了一個小姑娘開挖掘機的視頻，她馬上向公司建議，能不能在快手上賣貨試一試。公司討論之后，注冊了賬號，并在5月做了一次直播。
一個賣挖掘機的重工業(yè)公司，來到直播平臺做生意，聽起來多少有些違和感，讓大家都捏著一把汗。
剛一開始，三一重工的粉絲只有2000多，但隨著一輛輛“大家伙”的出現(xiàn)，吸引了不少老鐵關(guān)注。三一重工的工程師親自站在旁邊，逐一講解公司產(chǎn)品的強大功能和促銷方案。一個小時后，銷售人員發(fā)現(xiàn)，單價35萬-45萬元的壓路機，居然賣出了31臺。這讓平日很少在社交平臺露臉的工程師們，過了一把明星癮。
三一重工馬上加大了賬號運營，還專門成立了項目組，其旗下的賬號“小成課堂”，每天都會講解挖掘機的技巧，解答老鐵們遇到的問題，儼然成了快手上的“藍翔”。
老鐵們和工程師們在快手上的每一次互動，都縮短了商品和用戶之間距離，也延長了公司和消費者之間的情感，讓商業(yè)有了更多可能。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇十三
快手對自身定義是扶貧“新農(nóng)具”、學(xué)習(xí)教育普惠推手、一家以短視頻、直播為載體的電商賣貨平臺，以及以人工智能算法支撐的科技公司，但唯獨不是一家純粹的短視頻公司。
12月20日，快手官方發(fā)布了首本圖書《被看見的力量》，這本書試圖通過30個案例展現(xiàn)快手的生態(tài)，涉及生活、電商、教育、音樂、企業(yè)、扶貧、非遺、快手村、mcn等領(lǐng)域，向外界重新“定義”快手。
在《被看見的力量》一書中，快手表示自己“不是一家短視頻公司”：“很多人說快手是一家短視頻公司，其實并不是很準確。視頻或者短視頻并不是一個行業(yè)，只是一種新的信息載體。正如雖然文本是一種承載信息的方式，但沒有人把文本當(dāng)成一個行業(yè)。”
新書發(fā)布會現(xiàn)場，快手科技副總裁宋婷婷及運營總監(jiān)涂志軍等對包括時代財經(jīng)在內(nèi)的媒體對快手做出了新闡述。
快手對自身定義是扶貧“新農(nóng)具”、學(xué)習(xí)教育普惠推手、一家以短視頻、直播為載體的電商賣貨平臺，以及以人工智能算法支撐的科技公司，但唯獨不是一家純粹的短視頻公司。
互聯(lián)網(wǎng)分析師丁道師12月22日對時代財經(jīng)表示，目前，快手需要通過一系列的努力讓業(yè)界改變對它之前固有的印象，出書也是為了系統(tǒng)性地概述這家企業(yè)，它提供了什么價值，這種價值是務(wù)虛層面的價值，快手需要輸出新的價值來講故事。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇十四
《寂靜的春天》這本書是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書，被推選為近50年來最有影響的書。下面本站小編告訴為你帶來寂靜的春天讀后感600字，歡迎大家參考!
在瑞秋·卡森的著作中，作者用血淋淋的事實，希望喚醒無知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來對付也是地球一分子的昆蟲、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會為人類帶來無可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。
當(dāng)初，瑞秋。卡森女士，在出版這本書的時候，曾遭到利益團體，化學(xué)藥品制造商們的打壓和抹黑。但瑞秋。卡森女士，以其專業(yè)的認知，和對生命的悲憫，不畏流言，說出事實的真相，提醒世人：了解化學(xué)物質(zhì)，毒害地球的真實事件，和環(huán)境生態(tài)，所面臨的嚴重危機。
作為一個學(xué)者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅持的思想終于為人類環(huán)境意識的啟蒙點燃了一盞明亮的燈。
確實，長期流行于全世界的。
口號。
——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，大自然僅僅是人們征服與控制的對象，而非保護并與之和諧相處的對象。人類的這種意識大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀。沒有人懷疑它的正確性，因為人類文明的許多進展是基于此意識而獲得的，人類當(dāng)前的許多經(jīng)濟與社會發(fā)展計劃也是基于此意識而制定的。
在四十余年后，書中所提，濫用藥物的情形，不僅沒有改善，更變本加厲。將人類帶入更深、更無可救藥的境地。因為人類為了更方便的生活，而許多事實的真相，被隱瞞和蒙蔽。許多人因為無知，陷人類于萬劫不復(fù)的境地，而不知。
因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞。秋。卡森女士如此告訴我們。透過新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會產(chǎn)生的問題。人類唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯誤，停止錯誤的方式，才有可能挽救人類自己。
環(huán)境保護，這個當(dāng)今世界最重要的一個問題，而這在幾十年前卻是僅僅是一些生物學(xué)家腦子里的想象，而真正使環(huán)保越來越受到人們的重視并直接導(dǎo)致后來將環(huán)保列入政策法規(guī)中的卻是一本大家似曾相識又不太熟悉的書——《寂靜的春天》，而這本書也是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書。
1992年，該書被推選為近50年來最有影響的書。這些年來，各國也開始了重視環(huán)境保護，同時我們也意識到關(guān)注環(huán)境保護不僅僅是政府和工業(yè)界的事情，更是我們每個公民自己的分內(nèi)之事。
愛護環(huán)境，就是愛護我們?nèi)祟愖约骸?/p>
《寂靜的春天》是一本引發(fā)全世界環(huán)境保護事業(yè)的書，它出版于1962，它虛構(gòu)了一個美麗的小鎮(zhèn)，通過前后反差的對比開始論證化學(xué)用品對環(huán)境的不良影響。為響應(yīng)“建設(shè)美麗新天津”的號召，我第一次讀了這本書。建設(shè)美麗新天津既包括精神層面的加強也包括很多身邊的小事，加強對環(huán)境的保護也是其中我們應(yīng)該共同去做的。
《寂靜的春天》指出了ddt等殺蟲劑對于環(huán)境的巨大危害，用文字引導(dǎo)人們意識到自然的平衡時人類生存的條件。書中說，“像ddt這種給所有生物帶來危害的殺蟲劑，不應(yīng)該叫做殺蟲劑，而應(yīng)稱為殺生劑。”對此，我們也要引申到更多與我們的科技生活息息相關(guān)的產(chǎn)品和錯誤習(xí)慣，比如電池的隨意丟棄，汽車尾氣的大量排放，甚至是對樹木的隨意砍伐，對動物的肆意殺害……很多人盡管知道這些對環(huán)境的危害，但依然不以為然，因為大多數(shù)人都心存僥幸，人類的自私讓人類變得目光短淺，只顧眼前利益而放棄長遠發(fā)展。我覺得建設(shè)美麗天津應(yīng)該關(guān)注綠化和環(huán)保的問題，公交和地鐵體系應(yīng)該進一步完善，讓更多人綠色出行;宣傳垃圾分類，讓更多人知道可回收垃圾與不可回收垃圾的不同和范圍;組織植樹活動，讓天津被更多的綠色覆蓋。
《寂靜的春天》為我們描述了一個驚人的畫面，讓人們感受對環(huán)境破壞的最終結(jié)果，當(dāng)百花爭艷的春天一片死亡的寂靜，人類距離死亡也應(yīng)該不遠了，“所謂的控制自然，乃是愚蠢的提法”，我們應(yīng)該與自然和諧共處，敬畏并尊重自然，因為尊重生命就是愛護自己。
“一種奇怪的寂靜籠罩了這個地方。比如說，鳥兒都到哪兒去了呢?許多人談?wù)撝鼈儯械矫曰蠛筒话病@后鳥兒尋食的地方冷落了。在一些地方僅能見到的幾只鳥兒也氣息奄奄，它們戰(zhàn)栗得很厲害，飛不起來。這是一個沒有聲息的春天。這兒的清晨曾經(jīng)蕩漾著烏鴉、鶇鳥、鴿子、樫鳥、鷦鷯的合唱以及其他鳥鳴的音浪;而現(xiàn)在一切聲音都沒有了，只有一片寂靜覆蓋著營田野、樹林和沼地。是什么東西使得美國無以數(shù)計的城鎮(zhèn)的春天之音沉寂下來了呢?這本書試探著給予解答。”——《寂靜的春天》。
這本書開篇就虛設(shè)這樣一個在美國和世界其他地方都可以容易地找到上千個這種翻版的城鎮(zhèn)，對齊的一景一物作細致的描寫，以此來帶領(lǐng)讀者進入這本書的主題，同時也讓讀者如身臨其境般感受到這種環(huán)境變化的迫切感。《寂靜的春天》是一本引發(fā)了全世界環(huán)境保護事業(yè)的書，書中描述人類可能將面臨一個沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。作者是美國海洋生物學(xué)家蕾切爾卡遜，于1962年出版。這是這本不尋常的書，在世界范圍內(nèi)引起人們對野生動物的關(guān)注，喚起了人們的環(huán)境意識，這本書同時引發(fā)了公眾對環(huán)境問題的注意，促使環(huán)境保護問題提到了各國政府面前，各種環(huán)境保護組織紛紛成立，從而促使聯(lián)合國于1972年6月12日在斯德哥爾摩召開了“人類環(huán)境大會”，并由各國簽署了“人類環(huán)境宣言”，開始了環(huán)境保護事業(yè)。
蕾切爾·卡遜1920xx年5月27日生于賓夕法尼亞州泉溪鎮(zhèn)，并在那兒度過童年。她1935年至1952年間供職于美國聯(lián)邦政府所屬的魚類及野生生物調(diào)查所，這使她有機會接觸到許多環(huán)境問題。在此期間，她曾寫過一些有關(guān)海洋生態(tài)的著作，如《在海風(fēng)下》，《海的邊緣》和《環(huán)繞著我們的海洋》。這些著作使她獲得了第一流作家的聲譽。
“地球上生命的歷史一直是生物及其周圍環(huán)境相互作用的歷史。可以說在很大程度上，地球上植物和動物的自然形態(tài)和習(xí)性都是由環(huán)境塑造成的。就地球時間的整個階段而言，生命改造環(huán)境的反作用實際上一直是相對微小的。僅僅在出現(xiàn)了生命新種——人類之后，生命才具有了改造其周圍大自然的異常能力。新情況產(chǎn)生的速度和變化之快已反映出人們激烈而輕率的步伐勝過了大自然的從容步態(tài)。”主要闡述了人類新型的化學(xué)產(chǎn)品或者生化武器給大自然的平衡帶來很大的破壞，而且遠遠超過了其自身修復(fù)的能力，已然造成無課挽回的傷害。分別從人們從小就接觸的各種化學(xué)生產(chǎn)的非自然的藥品食品開頭，其中透出了深深的無奈，這是每個地球人都無可避免的，再從整個大自然的循環(huán)鏈子來展開，污染了水源，如地表水、地下海;污染了土壤;“地球的綠色帳篷”——植皮也隨之被污染;小野生動物賴以生存的地方都被污染了，同樣的也遭殃了……這一切都是人類不加節(jié)制的破壞環(huán)境的一系列連鎖反應(yīng)。
“森林中生命的協(xié)同互濟關(guān)系就變得完全失調(diào)了，而且寄生蟲災(zāi)害反復(fù)出現(xiàn)的間隔時間也愈來愈短……因而，我們不得不結(jié)束這些違背自然規(guī)律的粗暴作法，這種粗暴作法現(xiàn)已被強加到留給我們的、至關(guān)重要的、幾乎是最后的自然生存空間之中。”作者在書中最后一章提出這種結(jié)論，綜合了前幾章分別舉出的例子，呼吁人們要重視自然規(guī)律。“我們必須與其他生物共同分享我們的地球，為了解決這個問題，我們發(fā)明了許多新的、富于想象力和創(chuàng)造性的方法;隨著這一形勢的發(fā)展，一個要反復(fù)提及的話題是：我們是在與生命——活的群體、它們經(jīng)受的所有壓力和反壓力、它們的興盛與衰敗——打交道。只有認真地對待生命的這種力量，并小心翼翼地設(shè)法將這種力量引導(dǎo)到對人類有益的軌道上來，我們才能希望在昆蟲群落和我們本身之間形成一種合理的協(xié)調(diào)。”這就是作者呼吁麻木無知的人們要開始進行環(huán)境保護的話，也就是要遵循自然規(guī)律走，即使發(fā)明了什么厲害的科技，也要以對環(huán)境的破壞降到最低為首要考慮因素。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇十五
《看見》這本書是初三時同學(xué)推薦下閱讀的，已經(jīng)很長時間不曾打開了，當(dāng)時年少，懵懵懂懂地讀完，并未深入思考過，甚至有些片段根本不能理解。如今，當(dāng)我重新閱讀這本書，才發(fā)現(xiàn)了書里的每一個故事都值得我們?nèi)ニ伎迹P(guān)乎人性，關(guān)乎社會，關(guān)乎你我，從《看見》中，我看見了很多。
本書的作者是柴靜，一個看起來溫暖陽光平易近人的女性，可了解過她之后才明白，她絕非外表那么柔弱，她的內(nèi)心強大且充滿力量。她是非典時期不懼死亡，堅持在一線為人們報道事實的拼命記者，她用自我對新聞事業(yè)的熱心，良心，忠心，為大家揭開一樁樁案例背后的故事，她用她獨特的平淡細膩又不失溫度的語言，為大家講述了她記者生涯中的所見所聞，而我有幸讀過這本書，讓我受益匪淺。
我喜歡這本書大概是因為它經(jīng)得住時間的考量，時隔多年再打開它，仍能帶給我思考與感動。它當(dāng)時所反映的社會問題在如今看來也具有時代意義。第一章里，柴靜回憶了自我進入央視的經(jīng)歷，以及對陳虻的懷念。她回憶說，陳虻曾說過“別當(dāng)了主持人就不是人了”，新聞里最應(yīng)當(dāng)關(guān)心的是什么柴靜的回答是“新聞里的人”。這兩句話給我的觸動很大。放在當(dāng)下，這個問題更值得被探討。近十年間，信息爆炸性的增長，大數(shù)據(jù)遍布在我們生活各處，我們還沒有做好選擇的準備，信息便鋪天蓋地的像我們湮沒來，我們不夠理智，在沒有確定力或是較低的情景下，我們常常會被另有目的，居心叵測的信息蒙蔽雙眼，被錯誤地認知或看法混淆視聽。這一現(xiàn)象在微博上屢見不鮮，在這個敲鍵盤不負職責(zé)的年代，各類披著新聞人外衣的“鍵盤俠”自媒體，用指向明確，主觀性強的語言或視頻侵噬著我們的思想，這是時代的悲哀，是新聞的悲哀。作為一名新聞人，要先為人，再做新聞。
其次，給我印象很深刻的一章是“我們終將渾然難分，像水溶于水”。這一章的題材是艾滋病和同性戀，這些我們平時避而不談的話題，或許是不屑于去談，或許是不敢去談。這些社會的邊緣群體總被我們忽視著，難道他們就不是社會的一部分了嗎總有些人站在道德的制高點上裝作假惺惺善意的模樣說著冠冕堂皇的話，背后卻在無形之中摧毀著他們。我們都不可否認，我們當(dāng)今社會的民眾對于他們的理解度和容忍度還很低，我們的傳統(tǒng)觀念都是限制他們的枷鎖，人們提起這些字眼首先想到的可能就是反感，不能理解，他們作為社會的底層艱難的在社會中生存著，壓抑著，經(jīng)受著莫須有的攻擊和傷害，調(diào)查顯示這些人群的自殺率相當(dāng)高，是什么殺死了他們我想是那些冷漠的嘲笑和鄙視。我們說著人人平等，我期望每個人都能得到社會平等的對待，都能有自我在這個社會上的生存空間，每個努力生活著的人都應(yīng)當(dāng)被善待，他們也一樣。
“沉默在尖叫“這章講到了家暴。我喜歡目錄里說的一句話“家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上后，在那里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈Q定了一個社會的基本面目”。柴靜采訪了監(jiān)獄里女性暴力重犯，里面殺死丈夫的比例高達分之七十，女人活著的大多也都是無期、死刑、死緩這種刑罰。我其實是同情她們的，她們并不像其他殺人犯那么窮兇極惡，更多的只是出于無可奈何之下對自我或是孩子的一種保護意識，采訪時，經(jīng)歷過家暴的女人的描述驚人的相似。一次次的原諒換來的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因為事后的道歉和孩子心軟，可是家暴從不會停止，家暴僅有0次和無數(shù)次，期望每個人都能夠記住這一點。家庭中的犯罪不能與平時的刑事案件一樣對待，種.種社會原因家庭原因的影響下，她們往往會選擇屈服，而這只會讓家暴更變本加厲。我們必須在第一次出現(xiàn)家暴的時候就拿起法律試器維護自我權(quán)益，才不至于使事情發(fā)展到無法挖回的地步。
什么叫活著柴靜說“那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪薄Ｋ涗浟朔堑鋾r期她所見到的，在那個人人自危的時代她堅守在生死的第一線為人們報導(dǎo)，她也所以為人所知，她做到了一名記者應(yīng)當(dāng)做到的。那個我未曾深刻經(jīng)歷的年代柴靜帶我看到了，在生死面前一切都顯得渺小，始終堅守在與病魔抗?fàn)幍谝粦?zhàn)線的醫(yī)生們，他們難道不怕死亡嗎他們難道沒有家人嗎他們在與死神最接近向地方，以自我的生命為賭注，與死神做斗爭。作為一名醫(yī)學(xué)生，我更加深刻的認識到了自我的職責(zé)，在死亡之面前，所有人都能夠退后，我們要挺上前去，為了那個溫?zé)岬奶鴦印?/p>
《看見》這本書開頭的時候有一句話我一向都記得，也期望與大家共勉“不要因為走的太遠就忘了為什么出發(fā)”我們漸漸成長，從幼稚到成熟，走的越遠，越容易迷失自我迷失方向，不妨停下來看看，問問當(dāng)初的我們是想變成為此刻這樣的人嗎成長的過程是痛苦殘酷的，可是我們不要因為走的太遠就忘了為什么出發(fā)，“不忘初心牢記使命”是對我們的殷切期望，也是我們每個人都要謹記的一句話，在社會的洪流中，期望每個人都能成為想要的那個自我。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇十六
為了更好地呈現(xiàn)普通人的生活，快手在流量分發(fā)上采用普惠機制，讓每一個人都有被看到的均等機會;簡易操作的界面，又進一步降低了視頻制作的門檻。
id為“西藏冒險王”的王相軍即是這一機制下的受益者。在快手，他不僅記錄了自己的旅行，也記錄了世界罕為人知的另一個角落。
王相軍出生在川蜀地區(qū)大山腳下的一個小村莊里。小時候，他常常需要到山上砍柴補貼家用，在讀高三的那年，因為學(xué)費壓力，他和周圍許多年輕人一樣，選擇了輟學(xué)到廣東打工。
王相軍的學(xué)歷不高，做的都是些體力活，重復(fù)、也無人交流，這讓他找不到自己的意義，內(nèi)心無法安寧。于是，他頂著父母的責(zé)罵，辭掉了工作、離開了工廠、逃離了城市，開始了漫無目的、邊打工邊旅行的生活。
王相軍看過古鎮(zhèn)佛塔、見過蒼山綠水，但旅行的終點應(yīng)該在哪里，他心里也不清楚，直到在玉龍雪山，第一次見到了冰川。潔白巍峨的冰川，安靜矗立，見證著人類的悠悠歲月。王相軍的內(nèi)心一下子被震撼到了。他開始接觸更多的冰川，就此也了解到了冰川消融的狀況，他覺得自己應(yīng)該為守衛(wèi)冰川做點什么。
王相軍把用手機拍攝的冰川相片和視頻，上傳到了快手上，他希望能讓更多人了解冰川。
事實上，他也的確做到了。在快手上，他的粉絲由1萬、10萬、100萬，一直漲到140多萬，越來越多的人不但開始關(guān)注他，也關(guān)注起他所拍攝的冰川。
兩年時間里，王相軍陸續(xù)上傳了300多部視頻，讓大家看到了傳說中的神物“雪蟾”，長在冰川上的森林、以及罕見的萬年藍冰縫。
拍攝并不那么輕松。有時候王相軍一去就是兩三天，遇到過食物不夠的情況，也遇到過熊瞎子、差點掉進冰洞的危急時刻。粉絲們常常在快手上每天都要刷好幾遍他的頁面，看看王相軍有沒有上傳視頻、是否平安。一旦碰到他的直播，大家也會涌進來，和王相軍互動交談。
快手老鐵們的鼓勵和提問越來越多，也讓王相軍有了更多動力。他不僅學(xué)習(xí)了更多的攀巖技巧，還捧起了書本，一點一滴學(xué)習(xí)冰川相關(guān)的知識。如今，他可以解釋冰川像天空一樣呈現(xiàn)藍色的原因，可以暢談冰川在人類歷史上的功績，也可以講述厄爾尼諾的影響。
王相軍來到了西班牙馬德里站在聯(lián)合國的講臺上面對著196個國家3萬名代表向世界分享他的冰川觀察。在場的教授們紛紛稱贊王相軍一手資料的珍貴而快手老鐵們也紛紛在直播中發(fā)來慶賀——“老王口才厲害了”、“老王長出息了”。他們甚至通過購買照片的方式支持王相軍的行動。
那個在兩年前還不知道為何旅行的年輕人，在快手找到了自己的夢想。他讓冰川被社會看見，也讓社會看見了自己，一個堅持夢想的自己，一個不斷學(xué)習(xí)的自己，一個成為“野生冰川學(xué)者”的自己。
像王相軍一樣走在追夢路上的普通人還有很多。他們經(jīng)歷過艱辛、痛苦、孤獨、失望，而他們所需要的也許只是一句簡單的鼓勵、一個點贊的認可。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇十七
快手研究院主辦的快手公開課第二季暨《被看見的力量——快手是什么》新書發(fā)布會在北京快手總部舉行。中信出版集團總編輯喬衛(wèi)兵和快手科技聯(lián)合創(chuàng)始人楊遠熙共同為新書揭幕并致辭。
快手科技副總裁何華峰介紹了新書的主要內(nèi)容，他指出，《被看見的力量——快手是什么》這本書可以用三句話概括。如果一句話介紹快手是什么，那就是“視頻是新時代的文本”，早在20，快手科技ceo宿華在公開演講中就提出這一認知;第二句是“人工智能開啟視頻時代”，ai技術(shù)貫穿于視頻的生產(chǎn)、理解和分發(fā)的每一個環(huán)節(jié);第三句是“快手的核心價值觀是平等普惠”。
牛津大學(xué)博士、英國皇家化學(xué)學(xué)會北京分會創(chuàng)始人戴偉、貴州省黎平縣蓋寶村扶貧第一書記吳玉圣等幾位快手用戶是新書中的口述人，他們來到現(xiàn)場或者通過視頻遠程直播的形式分享自己的案例故事;快手運營總監(jiān)、快手教育負責(zé)人涂志軍，快手科技副總裁、扶貧辦公室主任宋婷婷等業(yè)務(wù)負責(zé)人分別介紹了相關(guān)領(lǐng)域的最新動向。
發(fā)布會上，多位快手用戶分享了在快手做直播的體驗。牛津大學(xué)博士、英國皇家化學(xué)學(xué)會北京分會創(chuàng)始人戴偉(davidg.evans)，在中國生活20多年了，目前他的快手號“戴博士實驗室”已經(jīng)擁有300多萬粉絲。戴博士在演講中說，我沒想到會因為在快手上做實驗，讓那么多中國孩子愛上化學(xué)，進而喜歡上科學(xué)。
經(jīng)常有粉絲給戴偉留言，“如果你是我的化學(xué)老師，我就不會那么討厭化學(xué)了。”戴偉表示，這些留言讓我看到快手的力量，也讓我在中國的科普事業(yè)有了更大的動力。我們要對得起我們的學(xué)科，也要對得起我們的孩子，才能培養(yǎng)出更多的科學(xué)家。
在扶貧領(lǐng)域，快手號“浪漫侗家七仙女”的創(chuàng)建者吳玉圣分享了自己的經(jīng)驗。吳玉圣看到快手上有很多農(nóng)村題材的視頻，想到可以用來宣傳侗族文化，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。他開設(shè)了“浪漫侗家七仙女”的快手號。目前該快手號已經(jīng)有30多萬粉絲。
吳玉圣在現(xiàn)場視頻連線中說，村里的貧困戶通過在快手上售賣農(nóng)產(chǎn)品增加了收入，就已經(jīng)實現(xiàn)全面脫貧。更為重要的是，以前街上很少看到穿民族服飾的人，“七仙女”走紅之后，民族服飾成了時尚，很多年輕人以穿民族服飾為榮。
對于快手在扶貧領(lǐng)域取得的成績，快手科技副總裁、扶貧辦公室主任宋婷婷表示，快手一直致力于讓更多鄉(xiāng)村地區(qū)被看見。以來，在快手平臺上有1900萬人獲得收益，其中500萬人來自貧困地區(qū)，快手成為了貧困縣老百姓的“新農(nóng)具”。
據(jù)悉，快手扶貧還開啟了“幸福鄉(xiāng)村帶頭人計劃”第三期招募，在全國范圍內(nèi)選拔和培養(yǎng)鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而提升鄉(xiāng)村的“獨特幸福感”。
在教育領(lǐng)域，快手運營總監(jiān)、快手教育負責(zé)人涂志軍介紹，目前快手平臺上的教育類短視頻年累計生產(chǎn)量高達2億，教育類短視頻作者已經(jīng)近百萬，日均播放總量超過22億，日均點贊量超過6000萬。
涂志軍指出，教育不再是一種特定行為，所有人隨時隨地可以針對任何內(nèi)容進行學(xué)習(xí)，交流和分享。可以說，隨著教育的邊界被擴大，壁壘被打破，教育與快手的結(jié)合真正開啟了全民學(xué)習(xí)時代。
據(jù)悉，快手是一家日活躍用戶超過2億的大型互聯(lián)網(wǎng)科技公司，以人工智能技術(shù)為核心的視頻社區(qū)。快手的核心價值觀是平等普惠、真實向善，使命是用有溫度的科技提升每個人獨特的幸福感。快手研究院是快手科技設(shè)立的企業(yè)智庫，從事與企業(yè)相關(guān)的戰(zhàn)略性、前瞻性研究、以及公共政策研究。
柴靜的看見讀后感心得（優(yōu)秀18篇）篇十八
安徽桃?guī)X鄉(xiāng)三面環(huán)水、一面環(huán)山，在20世紀80年代可以說是窮鄉(xiāng)僻壤。鄉(xiāng)里有幾所學(xué)校，其中張灣小學(xué)是由一個破舊的祠堂改建而成。學(xué)校的窗戶用紙糊著，夏天漏雨、冬天漏風(fēng)。
不少學(xué)生每天上學(xué)要趕二十多里山路——這一度是他們到達過最遠的地方。
1991年，8歲的蘇明娟也在張灣小學(xué)就讀。她家里的土地收入僅能維持全家溫飽三個月，父母不得不每天貪黑上山砍柴、下河抓魚來維持生計。但面對著每年百余元的學(xué)費，蘇明娟并不知道還能多讀幾天書，也并不知道她這輩子能否走出這個山區(qū)。
幸運的是，一次外來人的到訪，改變了她的命運。這一年4月，記者解海龍翻山越嶺來到了張灣村小學(xué)，當(dāng)他在教室里看到蘇明娟手握著筆、睜大著眼睛、充滿了知識的渴望時，內(nèi)心一下子被觸動，立刻用快門記錄下了這一刻。而這張照片，就是后來熟知的“大眼睛”。
解海龍把大眼睛的照片從張灣村帶到了報社，也把社會的關(guān)注和援助帶給了張灣村。村小學(xué)變成了3層的小樓，而蘇明娟也得到了多筆捐款，順利地讀完了大學(xué)，進入了職場。
在解海龍按下快門兩年后，1993年勞動節(jié)，央視推出了“講述老百姓自己的故事”的欄目《東方時空》。在這里，人們看到了騎馬在大漠里維護電網(wǎng)的葛師傅，見義勇為的的哥孫玄，游走在生死邊緣的特勤隊員，堅守黑猴保護區(qū)的老肖;也看到被人篡改志愿的倪清如愿進入了大學(xué)，被質(zhì)疑的鄭復(fù)生重新露出了被理解的笑容，癱瘓病人賀福平無償捐獻了眼角膜。
《東方時空》也就此成為新聞界的一座里程碑，它讓更多平凡的小人物得到了關(guān)注、被社會看見，也就此改變了一他們的人生軌跡。
隨著社會整體效率的提升，以及中國多元化程度的加深，傳統(tǒng)的渠道，已經(jīng)不能滿足越來越多普通人被關(guān)注、被看見的需求。
在距離蘇明娟家800公里的湖南湘西，同樣曾是中國毛細血管的末梢。比蘇明娟大一歲的宿華，就出生在這里一個80年代還不曾通電的土家小山寨里，加上村里交通閉塞，這讓他對“光”、對被看見的需要有深刻的體會。
時間推至，宿華遇到了程一笑，后者正在開發(fā)一個做短視頻社區(qū)的軟件。兩個人一拍即合，產(chǎn)品更名為“快手”，之后，“要連接每一個人，尤其是容易被忽略的平凡普通人，讓更多人得到注意力，提升每個人獨特的幸福感”，成了快手為自己所定的目標。
因為快手，幾億普通人有了自己的舞臺，他們追逐的夢想、擁抱的親情、守護的傳統(tǒng)，甚至平淡的日常重復(fù)，得以被其他的普通人看見，被社會看見，也被時代看見。